Puisi "Datuk Mazai dan Arnab"

Pada bulan Jun 1870, Nekrasov tiba di Yaroslavl buat kali pertama dengan kereta api (perkhidmatan kereta api dari Moscow ke Yaroslavl dibuka pada Februari 1870). Buat pertama kali dia datang bersamanya isteri biasa Zinaida Nikolaevna, dengan siapa penyair baru-baru ini menjadi kawan.

Menurut A.F. Tarasov, Nekrasov tiba di Karabikha pada pertengahan bulan Jun 384 , tetapi, kemungkinan besar, ini berlaku pada permulaan dekad kedua dan ketiga bulan itu *** .

Tidak lama selepas ketibaannya di Karabikha, Nekrasov mungkin menulis puisinya yang paling terkenal, "Datuk Mazai dan Hares," yang segera dihantarnya kepada M. E. Saltykov-Shchedrin di ladang Vitenevonya dekat Moscow. Sudah pada 17 Julai 1870, dia menjawab: "Puisi anda menawan." 385 . Akibatnya, puisi itu ditulis kira-kira antara 25 Jun dan 10 Julai 1870 (dan ia diterbitkan dalam edisi Januari Otechestvennye Zapiski untuk 1871).

Malangnya, puisi "Datuk Mazai dan Hares" secara praktikal tidak dipelajari dari sudut pandangan sejarah asal usulnya. A.F. Tarasov percaya bahawa pada musim panas tahun 1870, bersama dengan Zinaida Nikolaevna Nekrasov, "melalui Greshnevo (...) pergi ke tempat Kostroma" 386 . Ini, pada pendapatnya, disahkan oleh fakta bahawa lakaran puisi "Bagaimana Seorang Pengecut Diraikan," yang bercakap tentang lawatan penyair ke Greshnev ("Pada waktu pagi kami melawat kampung kami, tempat saya dilahirkan dan dibesarkan. ”), “ada di belakang helaian dengan lakaran kasar.” Datuk Mazai...” (II, 732)” 387 . A.F. Tarasov mencadangkan bahawa pada tahun 1870 Nekrasov dan Zina melawat Shoda. Sudah tertulis di atas bahawa kami meragui lawatan penyair ke Shoda pada tahun 1870: Anak lelaki Gavrila Yakovlevich, Ivan Gavrilovich, mungkin akan menyebut dalam ceritanya bahawa Nekrasov pernah melawat Shoda bersama isterinya. Perjalanan Nekrasov "ke tempat-tempat Kostroma" pada musim panas 1870 juga kelihatan meragukan kami. Tidak ada bukti bahawa Nekrasov dan Zinaida Nikolaevna kemudiannya mengembara lebih jauh daripada Greshnev. Nampaknya, dorongan untuk menulis "Atuk Mazai..." dilayan oleh keadaan lain (lebih lanjut mengenainya di bawah).

Kami tidak tahu bila dan bagaimana Nekrasov bertemu prototaip Mazainya. Walau bagaimanapun, terdapat beberapa data mengenai perkara ini. Di Rumah Pushkin, sehelai kertas dengan nota kasar Nekrasov dipelihara, di mana nota berikut dibuat: "Datuk Mazai dan arnab" dan "Arnab berwarna kelabu seperti onucha" 388 . M.V. Teplinsky mencadangkan bahawa nota ini bermula dari tempoh antara 1866 dan 1870. 389 Mengenai entri "Kakek Mazai dan Hares," penyelidik menyatakan: "Tajuk puisi terkenal oleh Nekrasov, yang ditulis pada tahun 1870. Idea puisi dan tajuknya mungkin berasal dari Nekrasov lebih awal, yang disahkan oleh pertimbangan berikut. Kampung Malye Vezhi yang disebutkan dalam puisi itu terletak di Miskovskaya volost yang sama di wilayah Kostroma di mana Nekrasov memburu dengan Gavrila, yang kepadanya dia mendedikasikan "Korobeinikov" (1861). Penyair memburu di tempat-tempat ini pada awal 60-an, dan pada masa itu idea untuk puisi itu mungkin timbul (...)" 390 .

V.N. Osokin mencadangkan agar Kakek Mazai muncul di Nekrasov bukan sahaja dalam puisi tentang arnab. Mengikut andaiannya, kisah Mazai juga menjadi asas kepada puisi "Lebah" (1867), iaitu cerita oleh seorang penternak lebah tua yang tidak dinamakan. Menurut V.N. Osokin, penternak lebah tua dan datuk Mazai adalah orang yang sama. "Anda membuat kesimpulan ini," tulisnya, "dengan membandingkan bahasa datuk Mazai dengan ucapan peternak lebah tua dari "The Bees." Penternak lebah itu ialah Datuk Mazai.” 391 . Seseorang tidak boleh tidak bersetuju dengan andaian ini (lebih lanjut mengenai perkara ini di bawah). Puisi "Lebah" bertarikh 15 Mac 1867 dan, oleh itu, kita boleh mengandaikan bahawa Nekrasov bertemu Mazai tidak lewat dari musim panas 1866.

Sebagai tambahan kepada "Datuk Mazai dan Hares," Nekrasov menyebut kampung Vezhi, tempat Mazai tinggal, dalam draf puisi "Who Lives Well in Rus'," yang mengatakan:

Di Vezha pada hari pasaran (III, 560).

Nama Vezhi terlalu jarang untuk diragui bahawa ia merujuk kepada kampung tempat Mazai tinggal. Walau bagaimanapun, sebutan ini tidak memberitahu kita apa-apa. Vezhi disebut dalam draf bahagian terakhir puisi "A Feast for the Whole World," yang diusahakan oleh penyair pada 1876-1877, iaitu, 6-7 tahun selepas menulis puisi tentang Mazai. Oleh itu, kemungkinan besar Nekrasov bertemu dengan prototaip Kakek Mazai pada tahun 1865 atau 1866 (pada tahun 1864 Nekrasov mengembara ke luar negara dan tidak datang ke Karabikha) dan kemudian mendengar daripadanya cerita tentang bagaimana dia menyelamatkan arnab semasa banjir musim bunga. Mengapakah puisi tentang datuk Mazai ditulis pada tahun 1870 sahaja? Mungkin, seperti yang dipercayai oleh A.F. Tarasov, penyair melawat Vezhi tahun ini, sekali lagi bertemu dengan prototaip Mazai, dan, mengingati kisah tentang arnab, menulisnya. puisi terkenal? Bagaimanapun, kemungkinan besar, keadaannya berbeza. Nekrasov, nampaknya, telah lama merancang untuk menulis puisi tentang Mazai, tetapi, nampaknya, dorongan yang menentukan untuk penulisannya adalah rancangan M. E. Saltykov-Shchedrin untuk menerbitkan buku untuk kanak-kanak yang terdiri daripada ceritanya dan puisi Nekrasov. 392 (sebab itu penyair segera menghantar puisi yang telah siap kepadanya). Rupa-rupanya, rancangan yang tidak tercapai inilah yang menyebabkan kita berhutang dengan kemunculan puisi "Datuk Mazai dan Kelinci." Siapa tahu, jika bukan kerana M.E. Saltykov-Shchedrin, dalam beberapa tahun yang tinggal dalam hidupnya, Nekrasov mungkin tidak pernah pergi ke "Atuk Mazai ...".

Wilayah Zaretsky - tanah datuk Mazai

Jika Gavrila Yakovlevich Zakharov tinggal di utara Miskovskaya volost, maka terima kasih kepada puisi tentang datuk Mazai, bahagian selatan volost ini, yang membentuk sebahagian besar Daerah Kostroma, memasuki kesusasteraan Rusia. Zarechye (Wilayah Zaretsky, Zaretskaya Side) adalah nama yang diberikan kepada bahagian barat daerah Kostroma, terletak di seberang Sungai Kostroma, yang penduduk tempatan telah lama (jangan dikelirukan dengan bandar dengan nama yang sama) sering dipanggil "hanya Sungai ” 393 . Kira-kira 10 ribu tahun yang lalu, selepas glasier terakhir berundur, di sini, di dataran rendah antara bandar Kostroma dan Yaroslavl masa depan, sebuah tasik besar terbentuk, yang berfungsi sebagai salah satu sumber untuk kemunculan arteri air yang hebat, yang kita panggil Volga. Secara beransur-ansur, tasik itu hilang, meninggalkan kawasan rendah dengan banyak tasik, sungai dan paya, yang ahli geologi A. A. Krasyuk menulis pada awal abad ke-20: "... kawasan asal yang menonjol kerana keasliannya bukan sahaja di rantau Kostroma, tetapi dan seluruh wilayah Volga Atas (...)" 394 .

Dari segi sejarah, Kostroma Zarechye dibahagikan kepada dua bahagian yang tidak sama: yang besar - "monasticism" dan yang lebih kecil - "corvée", yang namanya mencerminkan sejarah rantau ini. Sejak abad ke-15-16, sebahagian besar Zarechye adalah milik Biara Ipatiev, yang terletak di pertemuan Sungai Kostroma dengan Volga, dan sejak itu lewat XVI abad dan Biara Keajaiban Moscow (yang terakhir terletak di Kremlin Moscow). Selepas reformasi sekularisasi pada tahun 1764, petani tempatan dari biara menjadi petani negeri dan tidak mengetahui kuasa pemilik tanah (kecuali kawasan kampung Petrilov). Walau bagaimanapun, mengikut tradisi, sehingga awal abad ke-20, kampung-kampung yang pernah menjadi milik biara Chudov dan Ipatiev dipanggil "biara" * (dalam sebutan tempatan - "biara"), dan kawasan Petrilov - "corvee" ("barshina") 397** . Kampung Vezhi, tempat tinggal datuk Mazai, adalah milik "biara".

Ciri utama wilayah Zaretsky yang rendah ialah semasa banjir musim bunga ia dibanjiri dengan air Volga dan Kostroma, dan banjir itu berlangsung selama satu setengah bulan. Beberapa huraian telah dipelihara oleh mereka yang melihat gambaran tumpahan yang benar-benar megah ini. A. A. Krasyuk: “Dataran banjir adalah 30 verst lebar dan sehingga 70 verst utara muara Sungai Kostroma. Pada bulan April, seluruh ruang ini adalah permukaan air yang luas, yang dalam cuaca ribut memberikan gambaran yang sangat mengagumkan. Dari tebing batuan dasar yang tinggi, pemandangan indah terbuka ke dataran banjir, terutamanya selepas air surut, apabila pada akhir bulan Mei seluruh kawasan dataran banjir ditutup dengan permaidani hijau terang tumbuh-tumbuhan padang rumput; di antara padang rumput terdapat tompok-tompok semak belukar dan pokok oak yang berselerak, dibezakan dengan warna hijau gelapnya.” 399 . A.V. Fedosov: "Pada musim bunga, semasa air tinggi, seluruh kawasan ini berada di bawah air. Volga dan Kostroma melimpah sejauh tiga puluh lima batu, membanjiri padang rumput, dan menyeronokkan untuk berjalan di atas bot wap kecil dari Kostroma ke bandar Buya, terus melalui padang rumput melepasi kampung Shungi, Sameti, Miskova, untuk melihat bagaimana puncak hutan yang separuh banjir terkeluar dari air, bagaimana mereka dengan berat hati bangkit daripadanya adalah kumpulan angsa yang berhijrah, betapa cepat kawanan itik dan pintail bersiul kuat dengan sayap mereka, betapa sunyinya, kerumunan rapat pondok dan rumah mandian yang gelap. kampung-kampung yang jarang ditemui berkerumun di atas tiang dan tambak berjalin, dan betapa cerah dan meriahnya matahari bersinar, air berkilauan, langit muda menjadi biru dan udara musim bunga yang hangat bergetar di kejauhan" 400 . L.P. Piskunov: “Banjir musim bunga adalah luar biasa unik. Seluruh tanah pamah dari Biara Ipatiev kepada s. Glazova di sungai Soti di rantau Yaroslavl (dari selatan ke utara) dan dari kampung. Bukhalov ke Pribrezhnoye (dari barat ke timur) dibanjiri air dari akhir Mac hingga pertengahan Mei. Hutan besar tenggelam ke dalam air, meninggalkan pulau-pulau daratan yang jarang ditemui. Sesiapa yang berada di dalam hutan banjir pada hari yang cerah di atas perahu pada masa itu tidak akan melupakan keindahan alam, dipenuhi dengan nyanyian burung, dukun itik, kuak katak, tangisan burung camar, kicauan burung. belibis hitam, tombak bertelur besar di semak yang dipenuhi air dan kayu mati. Hutannya bersih dan telus, belum ada daun. Hanya pada pohon willow dan kayu merah sahaja anak domba muncul" 401 .

Keistimewaan wilayah Zaretsky dicerminkan dalam susun atur tertentu kampungnya dan dalam keaslian unik bangunan tempatan * .

Disebabkan oleh fakta bahawa kampung-kampung tempatan terletak di atas bukit-bukit kecil, di mana rumah-rumah dibina berdekatan antara satu sama lain disebabkan oleh kesesakan, bangunan luar, khususnya rumah mandian, diletakkan di atas tiang tinggi di kawasan yang ditenggelami air pada musim bunga. Di rantau Zaretsky terdapat, dan nampaknya, satu-satunya gereja kayu di atas tiang di Rusia - Gereja Transfigurasi Tuhan di kampung itu. Spa-Vezhi (Spa).

Banjir yang kerap menyuburkan tanah, dan sejumlah besar jerami yang indah dituai di padang rumput dataran banjir Zarechensk ** .

Kelimpahan tasik, sungai dan paya memudahkan pemburuan dan memancing. Penduduk tempatan menjual sebahagian besar jerami, ikan dan haiwan buruan kepada Kostroma berdekatan.

Di tengah-tengah Zarechye terdapat tiga kampung yang terletak berdekatan antara satu sama lain - kampung. Spa (Spas-Vezhi), kampung Vezhi dan kampung Vederki *** , membentuk satu paroki gereja.

Semasa penggalian arkeologi yang dijalankan sejak tahun 1995 di sebuah pulau kecil yang tinggal dari kampung Vezhi di Kostroma Reservoir, ternyata orang tinggal di tapak Vezhi sudah dalam era Neolitik (milenium ke-5 SM), dan mereka menetap secara kekal di sini sejak abad XII 406 Terdapat versi yang berbeza tentang asal usul nama "Vezhi". Ahli filologi S. Eremin pada tahun 20-an. abad menulis: "Orang ramai mendapat nama kampung Vezhi daripada pondok nelayan (penduduk di sini telah menjadi nelayan sejak zaman purba), walaupun terdapat pilihan lain - "kira-kira 800 tahun yang lalu, dia menetap di sini di sekitar seorang pelarian. dan membina sendiri pondok untuk perumahan (pelbagai serpihan dan tulang ditemui di sekitar) , kemudian, apabila sedimen terbentuk, bangunan itu dipindahkan ke tapak kampung sekarang." 407 . Dalam bahasa nenek moyang kita, perkataan "vezha" mempunyai beberapa makna: bangunan kediaman ringan, menara kubu, bangunan luar, kawasan memancing dengan bangunan 408 . Memandangkan itu, sehinggalah banjir di kampung pada tahun 50-an. Abad XX, memancing adalah salah satu pekerjaan utama penduduknya; kemungkinan besar, nama kampung itu datang tepat dari makna terakhir istilah "vezha" - tempat memancing dengan bangunan.

Perkampungan Vezhi berdiri di tebing kiri Sungai Iledomka * (anak sungai Sungai Sot). Sungai ini kecil: ia mengalir dari Tasik Iledomskoye (Idolomskoye) dan empat batu kemudian mengalir ke Sungai Sot. Menurut ingatan orang lama tempatan, di tempat-tempat sempit lebar Iledomka adalah kira-kira 30 meter, di tempat yang luas - kira-kira 70. Iledomka menghubungkan ketiga-tiga kampung yang terletak berdekatan antara satu sama lain: Vezhi berdiri di tebing kirinya, Vederki - pada sebelah kanan, Spa - di sebelah kiri .

Seperti kebanyakan kampung di wilayah Zaretsky, kampung Vezhi adalah sebuah bukit kecil (atau "surai," seperti yang dikatakan oleh orang tua tempatan) yang tumbuh di antara padang rumput, dibina padat dengan bangunan kediaman. Pada tahun 1858, 56 keluarga atau 368 orang tinggal di Vezhi 410 . Terdapat sebuah gereja kayu di tengah-tengah kampung 411 . Kami tidak dapat mencari bukti dokumentari tentang wali atau hari raya yang didedikasikan untuknya. Walau bagaimanapun, memandangkan cuti pelindung Vezha adalah Hari Elijah (20 Ogos, Seni.), apabila pasar itu diadakan di kampung. 412 , kita boleh mengatakan dengan penuh keyakinan bahawa kapel di Vezha telah dibina dan disucikan atas nama nabi suci Elia.

Perlu diperhatikan bahawa sehingga revolusi, Vyozhi secara rasmi dipanggil bukan kampung, tetapi tanah perkuburan. Senarai tempat berpenduduk yang diterbitkan pada tahun 1877 berbunyi: “Vezhi (halaman gereja Vezhi), kampung di sungai. Idomke" 413 – iaitu Vezhi (halaman gereja Vezhi). Penerbitan serupa yang diterbitkan pada tahun 1907 berkata: "Vezhi pog." 414 , iaitu halaman gereja Vezhi. Dalam buku metrik Gereja Transfigurasi kampung Spas (Spas-Vezhi), yang telah turun kepada kita sejak 1879, Vezhi tidak pernah dipanggil kampung, tetapi sentiasa - tanah perkuburan. L.P. Piskunov memberi keterangan: "Kampung kami: Vezhi, Vederki dan Spa dipanggil Pogostye. Mereka berkata: "Kami datang dari Pogost," atau: "Kami pergi melawat Pogost." 415 . Hakikat bahawa kampung Vezhi secara rasmi disenaraikan sebagai halaman gereja sehingga awal abad ke-20, tentu saja, bukan kebetulan. Sudah lama ada legenda di Vezhi bahawa pada mulanya mereka mahu membina sebuah gereja bukan di Spa, tetapi di Vezhi. L.P. Piskunov menulis: “...ada legenda tentang tempat pembinaannya. Pada mulanya mereka ingin mengaturnya di kampung Vezhi; dikatakan bahawa mereka mengangkut hutan balak ke tapak pembinaan, dan selepas satu atau dua minggu hutan ini hilang dalam satu malam. Dan tidak ada kesan kehilangannya, mereka berkata: dia terbang di udara. Dan dia mendapati dirinya berada di Spa - di tempat di mana gereja kemudian berdiri; kayu itu dibawa balik ke Vezhi. Mereka membawa sesuatu yang baru dari hutan, dan sekali lagi selepas satu atau dua minggu semuanya hilang dan sekali lagi berakhir di tempat di mana gereja itu kemudiannya dibina. Ini berlaku tiga kali, dan penduduk berundur dan berkata: "Ini adalah perintah Allah, jadilah." 416 . Legenda seperti itu, tentu saja, tidak lahir entah dari mana. Ada kemungkinan bahawa pada asalnya pada zaman purba kuil itu sebenarnya berdiri di Vezhi, dan hanya kemudian dipindahkan ke Spa. Rupa-rupanya, pada masa lalu, pusat halaman gereja Vezhsky, halaman gereja itu sendiri, terletak di kampung Vezhi masa depan, dan kemudian, kemungkinan besar, disebabkan oleh banjir musim bunga, kuil itu dipindahkan ke kampung masa depan Spas.

Kampung Vezhi dikelilingi di semua sisi oleh sungai, tasik dan paya. Selain Idolomka, sungai Sot dan Uzoksa mengalir berhampiran kampung. The Sot mengalir melalui daerah Lyubimsky dan Danilovsky di daerah Yaroslavl dan Kostroma di wilayah Kostroma, tidak jauh dari Vezha, mengambil Idolomka, ia mengalir ke Tasik Besar. * .

Sungai Uzoksa mengalir dari Tasik Besar dan mengalir ke Sungai Kostroma sedikit di atas mulutnya. Pada musim panas, penduduk Vezha biasanya pergi ke bandar Kostroma dengan bot di sepanjang jalan air: Idolomka, Sot, Great Lake, Uzoksa, sungai. Kostroma.

Dalam radius satu hingga tiga batu di sekitar kampung terdapat tasik: Vezhskoye (Vezhevskoye), Iledomskoye, Pershino, Semyonovskoye, dan Velikoye, yang terletak di sempadan wilayah Kostroma dan Yaroslavl. Semua tasik ini adalah 1-2 verst panjang dan 0.5 verst lebar; yang terbesar ialah Velikoe (panjang lebih daripada dua setengah batu, dan lebar lebih daripada satu batu) 418 .

Pada jarak yang sama, Vyozha dikelilingi oleh paya: Vezhevskoye, Echeinskoye dan Ostryakovo. 6-7 versts di luar Sotya, sudah berada di wilayah wilayah Yaroslavl, membentang paya Zasotskoe yang besar.

Satu batu di timur Vezhi terletak perkampungan Spas-Vezhi (Spas). Dalam dokumen abad ke-16 - ke-20. ia dipanggil secara berbeza - Spas pod Vezhi ** , Spa yang di Vezhi, Spas-Vezhi, Spas. KEPADA akhir abad ke-19 berabad-abad, kampung itu mempunyai dua nama: yang lebih tua - Spas-Vezhi dan yang baru - Spa. Menjelang awal tahun 70-an. Pada abad ke-19 terdapat 43 halaman di Spa 420 . Kampung itu adalah pusat paroki tempatan; di sini berdiri Gereja Kayu Transfigurasi, berdiri di atas tiang. Tidak diketahui bila kuil pertama muncul di sini. Halaman gereja Vezhi di sungai Iledomka pertama kali disebut pada tahun 1581. 421 , apabila Tsar Ivan the Terrible, di antara kampung-kampung lain di sebelah Zaretskaya, memberikan tanah perkuburan kepada Biara Chudov * . Perlu diingat bahawa perkataan "pogost" pada abad ke-16-17. masih mengekalkannya makna kuno- pusat daerah luar bandar (dan pada masa yang sama - nama daerah ini). Dalam dokumen abad XVI-XVII. Vezhinsky (Vezhsky) Pogost sering disebut sebagai nama daerah luar bandar 422 . Gereja paroki di halaman gereja Vezhi pertama kali disebut dalam buku jurutulis 1629-1630, apabila terdapat dua gereja kayu di sini - sebuah gereja berkhemah untuk menghormati Transfigurasi Tuhan (musim panas) dan sebuah sel "dengan hidangan" di nama St Zosima dan Savvaty of Solovetsky (musim sejuk). Pada awal abad ke-18, Gereja Transfigurasi yang berkhemah terbakar. Tidak lama kemudian, "di tapak gereja lama yang terbakar," sebuah Gereja Transfigurasi kayu baru dibina, yang pada musim gugur 1713 ditahbiskan oleh rektor Biara Ipatiev, Archimandrite Tikhon. 423 . Seperti, kemungkinan besar, pendahulunya, Gereja Transfigurasi baharu berdiri di atas timbunan oak yang tinggi (secara tempatan dipanggil "hujung mati"). Nampaknya, Gereja Zosimo-Savvatievsky yang hangat tidak rosak oleh api dan berdiri di sebelah Gereja Preobrazhensky sehingga separuh kedua abad ke-18, apabila ia, nampaknya, terbakar. Ia tidak dipulihkan: ia mungkin terbakar selepas 1764, apabila semua ladang diambil dari Biara Chudov, termasuk halaman gereja Vezhi, dan umat sendiri, dari petani biara yang menjadi petani negeri, nampaknya tidak mempunyai kekuatan untuk membina bangunan baru. gereja musim sejuk. tidak mencukupi. Nampaknya, pada masa yang sama, iaitu pada separuh kedua abad ini, berhampiran Gereja Transfigurasi, sebuah menara loceng tinggi, berpinggul, berdiri secara berasingan di atas timbunan oak, telah dibina (nampaknya, sebelum ini menara loceng itu dilekatkan pada Zosimo -Gereja Savvatievskaya dan dibakar bersama dengannya). "Terdapat banyak tradisi dan legenda tentang pembinaan gereja dan pembinanya," tulis I.V. Makovetsky. Satu legenda tentang pembinaan gereja menyebut tukang yang membinanya, saudara Muliev - dua tukang kayu terkenal di wilayah Volga, yang berasal dari Yaroslavl. Mereka memilih hutan itu sendiri, menuainya sendiri, dan mereka memotong hutan enam kilometer dari, ke atas Sungai Kostroma. Sehingga kini, di hutan terlindung ini, jalan yang pergi dari kampung Ovintsy ke sungai dipanggil "jejak Muliev". Saudara-saudara itu tinggi dan mempunyai kekuatan yang luar biasa. Mereka berdua mengangkat kayu balak dan menggulungnya ke atas bingkai gereja. Untuk mengenang karya mereka, mereka mengukir nama mereka di mahkota atas rumah kayu, betul-betul di bawah rabung gereja. Prasasti ini dilihat oleh tukang kayu Vasily Andreevich Novozhilov dari kampung Vederki, 95 tahun, yang menyarung gereja selepas kebakaran pada tahun 1876 (kecuali dia, tiada siapa yang berani mendaki ke ketinggian sedemikian)." 424 .

Gereja Transfigurasi tergolong dalam apa yang dipanggil gereja sangkar (dari perkataan "sangkar", iaitu rumah kayu). Ia terdiri daripada segi empat tengah dengan bumbung gable yang tinggi, di mana dua lagi bangunan balak dipasang: sebuah refectory (dari barat) dan sebuah altar pentagonal (dari timur). Bumbung curam segi empat itu dimahkotai oleh kubah yang ditutup dengan mata bajak aspen pada rangka tetrahedral kecil yang dipotong ke tengah-tengah rabung bumbung. Gereja itu dikelilingi di tiga sisi dengan galeri yang tergantung. Kuil itu berdiri di atas tiang kayu oak setinggi tiga meter. Di sebelahnya terdapat menara loceng monumental berdiri bebas dari jenis "oktagon pada segi empat" tradisional, di atasnya dengan khemah oktagon tinggi. Menara loceng, seperti kuil, dinaikkan di atas tanah pada lapan rabung kayu oak yang mati. Gereja itu dikelilingi oleh bukit-bukit perkuburan paroki dengan salib kayu.

Hakikat bahawa kuil itu berdiri di kawasan yang dilanda banjir semasa banjir musim bunga memberikan penyembahan di sana keaslian yang unik. Sebagai peraturan, cuti Paskah jatuh pada masa banjir. Pada malam Paskah, orang ramai datang ke kuil dengan bot. Di atas bot - dengan bunyi loceng, dengan nyanyian troparion perayaan, dengan cahaya lilin yang menyala di tangan jemaah haji - perarakan tradisional salib berlaku pada tengah malam di sekitar gereja.

Pada musim bunga, perarakan keagamaan juga dilakukan di atas bot semasa ketibaan. L.P. Piskunov menulis: "Pada akhir tahun lalu, dan lebih banyak lagi zaman awal(kata orang tua dan ibu bapa) semasa kenaikan air yang besar, apabila beberapa rumah mula banjir, para imam menganjurkan perarakan keagamaan yang pelik - pada bot besar Mereka memasang ikon sepanduk, dan, sambil memegang ikon di tangan mereka, seluruh armada beberapa bot mengelilingi kampung dengan perkhidmatan doa, memohon belas kasihan Tuhan supaya kebakaran, ribut, atau wabak tidak berlaku. Paderi itu berdiri di dalam perahu dan, melambaikan pedupaan, menyanyikan doa, dan diakon, ahli paduan suara, dan semua umat menyanyi bersama. Jadi kami berkeliling dengan bot tiga kali. Kemudian kami keluar dari bot, pergi ke gereja, yang berdiri di tengah-tengah kampung kami Vezhi, dan di sana perkhidmatan doa diteruskan. Begitu juga di Vederki dan Spa - terdapat juga gereja kecil di tengah-tengah kampung. Pada masa ini, semasa perkhidmatan doa sedang berlangsung, pembaca mazmur membunyikan loceng di menara loceng di kampung Spas. Dalam cuaca tenang, bunyi loceng boleh didengari di seberang air sejauh 10-12 kilometer.” 425 .

Tidak syak lagi bahawa seluruh hidup Datuk Mazai dikaitkan dengan Gereja Transfigurasi: dia dibaptiskan di dalamnya, dia telah berkahwin di dalamnya, upacara pengebumiannya berlaku di sini, dan di sana, di tanah perkuburan berhampiran dinding kuil, dia. perjalanan duniawi berakhir.

Pada tahun 1855-1865. Rektor Gereja Transfigurasi di Spas-Vezhi ialah paderi Fr. Evlampy Yunitsky * , yang pastinya datuk Mazai kenal.

Satu seberang timur laut Vezha ialah kampung Vederki. Orang ramai telah tinggal di tapak Vederki pada zaman dahulu. Pada tahun 2000, hasil tinjauan arkeologi di pulau yang tinggal dari kampung itu, alat batu ditemui - hujung anak panah dan dart, tindikan, dll. 428 . Kemudian, sebuah kampung muncul di atas bukit kecil, yang pada asalnya dipanggil "Vedernitsa" 429 . Sukar untuk menyatakan dari mana asalnya nama kampung itu. Jelas bahawa akarnya adalah perkataan "baldi", mungkin nama panggilan untuk peneroka awal. Kampung Vedernitsa pertama kali disebut pada tahun 1581, dalam piagam dari Ivan the Terrible. Pada awal 70-an. Pada abad ke-19 terdapat 47 halaman di Vederki 430 .

Seperti yang anda ketahui, Nekrasov menulis tentang kampung Mazaya:

Rumah-rumah di dalamnya berada di atas tiang yang tinggi (II, 321).

Berdasarkan kata-kata ini, dalam ilustrasi untuk puisi, seniman sering melukis rumah di kampung Mazaya di atas tiang. Walau bagaimanapun, ini tidak sepenuhnya benar. Kebanyakan bangunan kediaman di Vezhi, seperti di tempat lain, berdiri teguh di atas tanah. Benar, seperti yang ditulis L.P. Piskunov, menjelang 30-an abad ke-20 di Spa, Vezha dan Vederki terdapat beberapa bangunan kediaman dan awam yang terletak di pinggir kampung, yang berdiri di atas tiang. 431 . Ada kemungkinan bahawa terdapat rumah sedemikian di Vezhi pada zaman Nekrasov. Tetapi yang paling penting, "pogost" Vezhevsky terkenal dengan rumah mandian di atas tiang, yang, tentu saja, Nekrasov telah memikirkan sejak awal.

Mandian di atas tiang mengelilingi Spa, Vezhi, Vederki dan beberapa kampung lain di Zarechye. V.I. Smirnov, yang bekerja di tempat-tempat ini pada tahun 1926, menulis: "Berhampiran kampung (200-250 meter) tempat mandi timbunan bertaburan di padang rumput, di mana ia lebih kering. Dari kejauhan, kumpulan pemandian sedemikian, berselerak tanpa sebarang perintah atau pelan, di atas tiang yang bengkok dan diletakkan seolah-olah di atas kaki berjalan, memberikan gambaran pelik pondok di atas kaki ayam. 432 . Arkitek I.V. Makovetsky, yang melawat ke sini pada tahun 1949, meninggalkan penerangan yang jelas tentang mandian di Spa. "Gambar yang terbuka di depan mata kami," tulisnya, "ketika kami menghampiri kampung. Disimpan * , benar-benar luar biasa dan memberi kesan yang kuat kepada seseorang yang pertama kali datang ke kawasan ini. Di antara willow yang menangis dengan bentuk pelik dan saiz yang luar biasa, pada tahap sarang burung, pada tiang empat meter yang tinggi, lebih mengingatkan batang pokok kering, terdapat digantung di pondok log udara dengan tingkap beranda kecil, dengan tangga sempit dan panjang menurun. ke tanah, di mana penduduk dengan cepat memanjat baldi air, berkas kayu berus, dan di bahagian atas, di atas platform, kanak-kanak duduk, menjuntai kaki mereka, dan cuba mencapai dengan dahan yang panjang kumpulan yang bising yang lalu di bawah mereka. Ini adalah rumah mandian, terbentang indah dalam kumpulan besar di sekitar kampung dan menjadi hidup setiap petang Sabtu apabila mereka mula dipanaskan.” 433 . Pada tahun 1926, terdapat 30 rumah mandi cerucuk di Vezhi 434 .

Ciri khas Kostroma Zarechye ialah petani tempatan yang berdaya usaha terlibat dalam penanaman hop, yang membawa mereka pendapatan yang besar. Nekrasov menulis tentang kampung Mazaya:

Pada musim panas, membersihkannya dengan indah,

Sejak zaman purba, lompatan di dalamnya akan lahir secara ajaib... (II, 321).

Disebabkan oleh banjir musim bunga, penduduk Zarechye tidak dapat melibatkan diri dalam pertanian pertanian dan oleh itu terpaksa mencari cara sara hidup lain. "Keadaan tanah," tulis Fr. Jacob Nifontov, - pertama sekali, mereka terpaksa beralih kepada penanaman hop, yang, yang dibangunkan di sini pada tahap yang ketara, berfungsi bukan sahaja sebagai sumber sara hidup, tetapi juga merupakan sumber kekayaan petani tempatan, supaya kampung-kampung di mana penanaman hop dibangunkan dibezakan oleh kemakmuran istimewa, yang tidak sukar untuk diperhatikan dari persekitaran luaran mereka. Rumah-rumah di kampung-kampung ini adalah besar, luas, dan bukan tanpa pretensi untuk panache; Pakaian penduduk bukan sahaja kemas, malah agak kaya dan mewah.” 435 . Tidak diketahui bilakah petani tempatan mula melibatkan diri dalam penanaman hop. Adalah dipercayai bahawa tumbuhan hop muncul di sini "dari masa penubuhan kampung. Data untuk tekaan ini adalah penanam hop itu sendiri. Untuk melindungi mereka daripada ribut, pokok oak tua yang besar, elm, birch dan aspen masih wujud, terletak di barisan di sepanjang pinggir padang hop. Dalam susunan ini mereka tidak boleh membesar sendiri, dan jelas ditanam; sejak sekarang, apabila menanam ladang hop baru, ia sentiasa dikelilingi oleh pokok-pokok.” 436 . Bercakap tentang penyebaran hop di Zarechye, Fr. Jacob Nifontov menulis pada tahun 1875: "Pada masa ini, penanaman hop hanya tersebar luas di satu Miskovo volost - di kampung Miskovo, Zharki, Kunikovo, Spas-Vezhi dan di kampung Vezha, Vederki dan Ovintsy; tetapi dalam yang kedua, pertumbuhan hop tidak begitu ketara seperti yang pertama." 437 . Pada separuh kedua abad ke-19, hop dari Zarechye dihantar dalam "kuantiti besar" ke pameran di Rybinsk, Rostov Velikiy, Bezhetsk, Vesyegonsk, Vologda, Gryazovets, dll. 438

Pada bulan Ogos, berhampiran Malye Vezhi,
Dengan Mazai lama saya mengalahkan snipes yang hebat.

Entah bagaimana ia tiba-tiba menjadi senyap,
Matahari bermain di langit melalui awan.

Terdapat awan kecil di atasnya,
Dan ia pecah menjadi hujan yang kejam!

Lurus dan terang, seperti batang keluli,
Aliran hujan menusuk tanah

Dengan kekuatan pantas... Saya dan Mazai,
Dalam keadaan basah, mereka menghilang ke dalam beberapa bangsal.

Kanak-kanak, saya akan memberitahu anda tentang Mazai.
Pulang setiap musim panas,

Saya tinggal dengan dia selama seminggu.
Saya suka kampungnya:

Pada musim panas, membersihkannya dengan indah,
Sejak zaman purba, lompatan di dalamnya akan dilahirkan secara ajaib,

Semuanya lemas di taman-taman hijau;
Rumah-rumah di dalamnya bertiang tinggi

(Air memahami seluruh kawasan ini,
Jadi kampung itu muncul pada musim bunga,

Seperti Venice). Mazai lama
Dia mencintai tanah rendahnya dengan penuh semangat.

Dia janda, tidak mempunyai anak, hanya mempunyai seorang cucu,
Berjalan di jalan yang salah adalah membosankan baginya!

Empat puluh batu ke Kostroma lurus
Dia tidak peduli berlari melalui hutan:

“Hutan bukanlah jalan: oleh burung, oleh binatang
Anda boleh meluahkannya." - "Bagaimana dengan bunian?" - "Saya tak percaya!

Sekali tergesa-gesa saya memanggil mereka dan menunggu
Sepanjang malam - saya tidak melihat sesiapa!

Pada hari cendawan anda mengumpul bakul,
Makan lingonberi dan raspberi secara serentak;

Pada waktu petang burung burung hantu menyanyi dengan lembut,
Seperti gelung dalam tong kosong

Hoots; burung hantu terbang pada waktu malam,
Tanduk dipahat, mata ditarik.

Pada waktu malam... baiklah, pada waktu malam saya sendiri malu:
Ia sangat sunyi di dalam hutan pada waktu malam.

Sunyi seperti di gereja selepas kebaktian
Perkhidmatan dan pintu ditutup rapat,

Adakah pokok pain berderit?
Ia seperti seorang wanita tua yang mengomel dalam tidurnya...”

Mazai tidak menghabiskan satu hari tanpa memburu.
Jika dia hidup dengan mulia, dia tidak akan tahu kebimbangan,

Sekiranya mata tidak berubah:
Mazai mula kerap membebel.

Walau bagaimanapun, dia tidak putus asa:
Datuk berteriak, arnab pergi,

Datuk mengancam jarinya ke sisi:
"Jika anda berbohong, anda akan jatuh!" - dia menjerit dengan baik.

Dia tahu banyak cerita lucu
Mengenai pemburu kampung yang mulia:

Kuzya memecahkan picu pistol,
Spichek membawa kotak bersamanya,

Dia duduk di belakang semak dan memikat belibis hitam,
Dia akan menggunakan mancis pada benih dan ia akan menyerang!

Seorang lagi penjebak berjalan dengan pistol,
Dia membawa periuk arang bersamanya.

“Mengapa kamu membawa periuk arang?”
- "Sakit, sayang, tangan saya sejuk;

Jika sekarang saya menjejaki arnab itu,
Mula-mula saya akan duduk, letakkan pistol saya,

Saya akan memanaskan tangan saya di atas arang,
Dan kemudian saya akan menembak penjahat itu!" -

"Begitulah pemburu!" - tambah Mazai.
Saya akui, saya ketawa berdekah-dekah.

Walau bagaimanapun, lebih mahal daripada jenaka petani
(Bagaimanakah mereka lebih teruk, bagaimanapun, daripada bangsawan?)

Saya mendengar cerita daripada Mazai.
Kanak-kanak, saya menulis satu untuk anda...

Mazai tua berbual di kandang:
“Di kawasan paya kami yang rendah
Akan ada lima kali lebih banyak permainan,
Sekiranya mereka tidak menangkapnya dengan pukat,
Sekiranya mereka tidak menekannya dengan jerat;
Hares juga - Saya kesian dengan mereka sehingga menitiskan air mata!
Sahaja mata air akan melonjak
Dan tanpa itu, mereka mati dalam ratusan, -
Tidak! belum cukup lagi! lelaki berlari
Mereka menangkap mereka, menenggelamkan mereka, dan memukul mereka dengan cangkuk.
Di manakah hati nurani mereka?.. Saya hanya mendapat kayu api
Saya menaiki bot - terdapat banyak daripada mereka dari sungai
Pada musim bunga banjir datang kepada kita, -
Saya pergi dan menangkap mereka. Air datang.
Saya melihat satu pulau kecil -
Arnab berkumpul di atasnya secara beramai-ramai.
Setiap minit air semakin naik
Kepada haiwan yang miskin; tiada apa yang tinggal di bawahnya
Kurang daripada satu arshin tanah lebarnya,
Kurang daripada satu depa panjangnya.
Kemudian saya tiba: telinga mereka berbual,
Anda tidak boleh bergerak; Saya ambil satu
Dia memerintahkan yang lain: lompat sendiri!
Arnab saya melompat - tiada!
Pasukan serong hanya duduk,
Seluruh pulau hilang di bawah air.
“Itu sahaja! - Saya berkata, - jangan berdebat dengan saya!
Dengar, arnab, kepada datuk Mazai!”
Begitu sahaja, kami berlayar dalam diam.
Lajur bukan lajur, arnab di atas tunggul,
Kaki bersilang, orang miskin berdiri,
Saya juga mengambilnya - bebannya kecil!
Baru mula kerja kayuh
Lihat, seekor arnab berkeliaran di sekeliling semak -
Hampir tidak bernyawa, tetapi gemuk seperti isteri saudagar!
Saya, bodoh, menutupnya dengan zipun -
Saya bergegar kuat... Ia tidak terlalu awal.
Sebatang kayu balak melayang melepasi,
Kira-kira sedozen arnab melarikan diri di atasnya.
“Jika saya bawa awak, tenggelamkan bot itu!”
Sayangnya bagi mereka, bagaimanapun, dan sayang untuk penemuan -
Saya menangkap mata kail saya pada ranting
Dan dia mengheret kayu itu ke belakangnya...

Wanita dan kanak-kanak berseronok,
Bagaimana saya membawa perkampungan arnab untuk bersiar-siar:
“Lihat: apa yang Mazai lakukan!”
OKEY! Mengagumi, tetapi jangan ganggu kami!
Kami mendapati diri kami berada di sungai di luar kampung.
Di sinilah arnab saya benar-benar menjadi gila:
Mereka melihat, berdiri di atas kaki belakang mereka,
Perahu itu digoyangkan dan tidak dibenarkan mendayung:
Pantai itu dilihat oleh penyangak serong,
Musim sejuk, dan hutan, dan semak tebal!..
Saya menghalau kayu balak dengan kuat ke pantai,
Bot itu berlabuh - dan "Tuhan memberkati!" berkata...
Dan dengan sekuat tenaga saya
Mari pergi kelinci.
Dan saya memberitahu mereka: "Wah!
Hidup, haiwan kecil!
Lihat, serong,
Sekarang selamatkan diri anda
Tidak mengapa pada musim sejuk
Jangan tertangkap!
Saya menyasarkan - boom!
Dan anda akan berbaring... Oooh!..”
Serta-merta pasukan saya melarikan diri,
Hanya tinggal dua pasangan di atas bot -
Mereka sangat basah dan lemah; dalam beg
Saya meletakkan mereka dan menyeret mereka pulang,
Pada waktu malam pesakit saya memanaskan badan,
Kami mengeringkan diri, tidur dengan baik, makan dengan baik;
Saya membawa mereka keluar ke padang rumput; keluar dari beg
Dia menggoncangnya, berteriak - dan mereka memberikan pukulan!
Saya memberi mereka nasihat yang sama:
"Jangan terperangkap pada musim sejuk!"
Saya tidak memukul mereka sama ada pada musim bunga atau musim panas,
Kulit teruk, gugur serong..."

Pada bulan Ogos, berhampiran Malye Vezhi,

Dengan Mazai lama saya mengalahkan snipes yang hebat.

Entah bagaimana ia tiba-tiba menjadi senyap,

Matahari bermain di langit melalui awan.

Terdapat awan kecil di atasnya,

Dan ia pecah menjadi hujan yang kejam!

Lurus dan terang, seperti batang keluli,

Aliran hujan menusuk tanah

Dengan kekuatan pantas... Saya dan Mazai,

Dalam keadaan basah, mereka menghilang ke dalam beberapa bangsal.

Kanak-kanak, saya akan memberitahu anda tentang Mazay.

Pulang setiap musim panas,

Saya tinggal dengan dia selama seminggu.

Saya suka kampungnya:

Pada musim panas, membersihkannya dengan indah,

Sejak zaman purba, lompatan di dalamnya akan dilahirkan secara ajaib,

Semuanya lemas di taman-taman hijau;

Rumah-rumah di dalamnya bertiang tinggi

(Air memahami seluruh kawasan ini,

Jadi kampung itu muncul pada musim bunga,

Seperti Venice). Mazai lama

Dia mencintai tanah rendahnya dengan penuh semangat.

Dia janda, tidak mempunyai anak, hanya mempunyai seorang cucu,

Berjalan di jalan yang salah adalah membosankan baginya!

Empat puluh batu terus ke Kostroma

Dia tidak peduli berlari melalui hutan:

“Hutan bukanlah jalan: oleh burung, oleh binatang

Anda boleh meluahkannya." - Dan jembalang? - "Saya tak percaya!

Sekali tergesa-gesa saya memanggil mereka dan menunggu

Sepanjang malam, saya tidak melihat sesiapa!

Pada hari cendawan anda mengumpul bakul,

Makan lingonberi dan raspberi secara serentak;

Pada waktu petang burung burung hantu menyanyi dengan lembut,

Seperti gelung dalam tong kosong

Hoots; burung hantu terbang pada waktu malam,

Tanduk dipahat, mata ditarik.

Pada waktu malam... baiklah, pada waktu malam saya sendiri malu:

Ia sangat sunyi di dalam hutan pada waktu malam.

Sunyi seperti di gereja selepas kebaktian

Perkhidmatan dan pintu ditutup rapat,

Adakah pokok pain berderit?

Ia seperti seorang wanita tua yang mengomel dalam tidurnya...”

Mazai tidak menghabiskan satu hari tanpa memburu.

Jika dia hidup dengan mulia, dia tidak akan tahu kebimbangan,

Sekiranya mata tidak berubah:

Mazai mula kerap membebel.

Walau bagaimanapun, dia tidak putus asa:

Datuk berteriak - arnab pergi,

Datuk mengancam jarinya ke sisi:

"Jika anda berbohong, anda akan jatuh!" - dia menjerit dengan baik.

Dia tahu banyak cerita lucu

Mengenai pemburu kampung yang mulia:

Kuzya memecahkan picu pistol,

Spichek membawa kotak bersamanya,

Dia duduk di belakang semak dan memikat belibis hitam,

Dia akan menggunakan mancis pada benih dan ia akan menyerang!

Seorang lagi penjebak berjalan dengan pistol,

Dia membawa periuk arang bersamanya.

“Mengapa kamu membawa periuk arang?”

- Sakit, sayang, tangan saya sejuk;

Jika sekarang saya menjejaki arnab itu,

Mula-mula saya akan duduk, letakkan pistol saya,

Saya akan memanaskan tangan saya di atas arang,

Dan kemudian saya akan menembak penjahat itu! –

"Begitulah pemburu!" – tambah Mazai.

Saya akui, saya ketawa berdekah-dekah.

Walau bagaimanapun, lebih mahal daripada jenaka petani

(Bagaimanakah mereka lebih teruk, bagaimanapun, daripada bangsawan?)

Saya mendengar cerita daripada Mazai.

Kanak-kanak, saya menulis satu untuk anda...

II

Mazai tua berbual di kandang:

“Di kawasan paya kami yang rendah

Akan ada lima kali lebih banyak permainan,

Sekiranya mereka tidak menangkapnya dengan pukat,

Sekiranya mereka tidak menekannya dengan jerat;

Hares juga - Saya kesian dengan mereka sehingga menitiskan air mata!

Hanya mata air yang akan mengalir masuk,

Dan tanpa itu, mereka mati dalam ratusan, -

Tidak! belum cukup lagi! lelaki berlari

Mereka menangkap mereka, menenggelamkan mereka, dan memukul mereka dengan cangkuk.

Di manakah hati nurani mereka?.. Saya hanya mendapat kayu api

Saya menaiki bot - terdapat banyak daripada mereka dari sungai

Pada musim bunga banjir datang kepada kita -

Saya pergi dan menangkap mereka. Air datang.

Saya melihat satu pulau kecil -

Arnab berkumpul di atasnya secara beramai-ramai.

Setiap minit air semakin naik

Kepada haiwan yang miskin; tiada apa yang tinggal di bawahnya

Kurang daripada satu arshin tanah lebarnya,

Kurang daripada satu depa panjangnya.

Kemudian saya tiba: telinga mereka berbual,

Anda tidak boleh bergerak; Saya ambil satu

Dia memerintahkan yang lain: lompat sendiri!

Arnab saya melompat - tiada!

Pasukan serong hanya duduk,

Seluruh pulau hilang di bawah air:

... Itu sahaja! - Saya berkata, - jangan berdebat dengan saya!

Dengar, arnab, kepada datuk Mazai!”

Begitu sahaja, kami berlayar dalam diam.

Lajur bukan lajur, arnab di atas tunggul,

Kaki bersilang, orang miskin berdiri,

Saya juga mengambilnya - bebannya tidak besar!

Baru mula kerja kayuh

Lihat, seekor arnab berkeliaran di sekeliling semak -

Hampir tidak bernyawa, tetapi gemuk seperti isteri saudagar!

Saya, bodoh, menutupnya dengan zipun -

Dia sangat menggeletar... Ia tidak terlalu awal.

Sebatang kayu balak melayang melepasi,

Duduk, berdiri, dan berbaring,

Kira-kira sedozen arnab melarikan diri di atasnya.

...Kalau saya bawa awak, tenggelamkan bot itu!”

Sayangnya bagi mereka, bagaimanapun, dan sayang untuk penemuan -

Saya menangkap mata kail saya pada ranting

Dan dia mengheret kayu itu ke belakangnya...

Wanita dan kanak-kanak berseronok,

Bagaimana saya membawa perkampungan arnab untuk bersiar-siar:

Lihat: apa yang Mazai lakukan!”

OKEY! Mengagumi, tetapi jangan ganggu kami!

Kami mendapati diri kami berada di sungai di luar kampung.

Di sinilah arnab saya benar-benar menjadi gila:

Mereka melihat, berdiri di atas kaki belakang mereka,

Perahu digoyangkan dan tidak dibenarkan mendayung:

Pantai itu dilihat oleh penyangak serong,

Musim sejuk, dan hutan, dan semak tebal!..

Saya menghalau kayu balak dengan kuat ke pantai,

Bot itu berlabuh - dan "Tuhan memberkati!" berkata…

Dan dengan sekuat tenaga saya

Mari pergi kelinci.

Dan saya memberitahu mereka: "Wah!"

Hidup, haiwan kecil!

Lihat, serong,

Sekarang selamatkan diri anda

Tidak mengapa pada musim sejuk

Jangan tertangkap!

Saya menyasarkan - boom!

Dan anda akan berbaring... Oooh!..”

Serta-merta pasukan saya melarikan diri,

Hanya tinggal dua pasangan di atas bot -

Mereka sangat basah dan lemah; dalam beg

Saya meletakkan mereka dan mengheret mereka pulang.

Pada waktu malam pesakit saya memanaskan badan,

Kami mengeringkan diri, tidur dengan baik, makan dengan baik;

Saya membawa mereka keluar ke padang rumput; keluar dari beg

Dia menggoncangnya, berteriak, dan mereka memberikan pukulan!

Saya memberi mereka nasihat yang sama:

Jangan terperangkap pada musim sejuk!

Saya tidak memukul mereka sama ada pada musim bunga atau musim panas,

Kulit teruk, gugur serong...”

* * *

sajak

Di jalan raya

"Membosankan! membosankan!.. Jurulatih yang berani,
Hilangkan rasa bosan saya dengan sesuatu!
Lagu atau sesuatu, kawan, pesta
Mengenai pengambilan dan pemisahan;
Kisah yang panjang membuat anda ketawa
Atau apa yang anda lihat, beritahu saya -
Saya akan berterima kasih untuk segala-galanya, abang.”

- Saya sendiri tidak gembira, tuan:
Isteri durjana hancur!..
Adakah anda mendengar, dari usia muda, tuan, dia
Di rumah manor dia diajar
Bersama-sama dengan wanita muda untuk pelbagai ilmu,
Anda lihat, menjahit dan mengait,
Bermain dan membaca kecapi yahudi -
Semua adab dan perkara yang mulia.
Berpakaian berbeza dari kami
Di kampung sarafan kami,
Dan, kira-kira bayangkan, dalam atlas;
Saya makan banyak madu dan bubur.
Dia mempunyai penampilan yang begitu mengagumkan,
Sekiranya wanita itu, mendengar anda, semula jadi,
Dan bukan seperti saudara kita seorang hamba,
Jadi, saya merayu dia yang mulia
(Dengar, cikgu terlanggar
Umpan jurulatih, Ivanovich Toropka), -
Ya, untuk mengetahui, Tuhan tidak menilai kebahagiaannya:
Tidak perlu seorang hamba dalam golongan bangsawan!

Anak perempuan tuan telah berkahwin,
Ya, dan ke St. Petersburg... Dan setelah meraikan perkahwinan itu,
Sam-at, adakah anda mendengar, kembali ke ladang,
Saya jatuh sakit pada malam Trinity
Saya telah memberikan Tuhan jiwa tuan saya,
Meninggalkan Pear sebagai yatim piatu...
Sebulan kemudian menantu saya tiba -
Saya melalui audit jiwa
Dan dari membajak dia berubah menjadi quitrent,
Dan kemudian saya sampai ke Grusha.
Tahu dia kurang ajar dengan dia
Dalam sesuatu, atau hanya sempit
Ia seolah-olah tinggal bersama di dalam rumah,
Anda lihat, kami tidak tahu, -
Dia membawanya pulang ke kampung -
Ketahui tempat anda, lelaki kecil!
Gadis itu melolong - ia menjadi sejuk:
Beloruchka, anda lihat, anak kecil yang putih!

Nasib baik, tahun kesembilan belas
Pada masa itu ia berlaku kepada saya ... saya dipenjarakan
Kerana cukai - dan mereka mengahwininya...
Lihatlah betapa banyak masalah yang saya hadapi!
Pandangannya sangat, anda tahu, keras ...
Tidak memotong, tidak berjalan mengejar lembu!..
Adalah berdosa untuk mengatakan bahawa anda malas,
Ya, anda lihat, perkara itu berada di tangan yang baik!
Seperti membawa kayu api atau air,
Semasa saya pergi ke corvée - ia menjadi
Kadang-kadang saya kesian dengan Indus... sangat! -
Anda tidak boleh menghiburkannya dengan perkara baharu:
Kemudian kucing menggosok kakinya,
Jadi, dengar, dia berasa janggal dalam pakaian matahari.
Dengan orang yang tidak dikenali, di sana sini,
Dan secara sembunyi mengaum seperti orang gila...
Tuannya memusnahkannya,
Dia akan menjadi wanita yang gagah!

Semua orang melihat beberapa potret
Ya, dia sedang membaca buku...
Inda takut, dengar saya, sakit,
Bahawa dia akan memusnahkan anaknya juga:
Mengajar celik huruf, mencuci, menggunting rambut,
Seperti kulit kayu kecil, dia menggaru setiap hari,
Dia tidak memukul, dia tidak membiarkan saya memukul ...
Anak panah tidak akan geli untuk masa yang lama!
Dengar betapa nipis dan pucatnya sekerat itu,
Dia berjalan, hanya dengan paksa,
Dia tidak akan makan dua sudu oat sehari -
Teh, kita akan berakhir di kubur dalam masa sebulan...
Dan kenapa?.. Tuhan tahu, saya tidak merana
Saya adalah kerja kerasnya...
Berpakaian dan diberi makan, tidak memarahi tanpa cara,
Dihormati, begitu sahaja, dengan rela...
Dan, dengar, saya hampir tidak pernah memukul anda,
Kecuali di bawah pengaruh orang mabuk...

“Baiklah, cukuplah, jurulatih! Overclocked
Anda adalah kebosanan saya yang berterusan!..”

“Saya memandu di jalan yang gelap pada waktu malam...”

Adakah saya memandu di jalan yang gelap pada waktu malam?
Saya akan mendengar ribut pada hari yang mendung -
Rakan yang tidak berdaya, sakit dan kehilangan tempat tinggal,
Tiba-tiba bayangan awak berkelip di hadapan saya!
Hati akan kecut dengan pemikiran yang menyakitkan.
Sejak zaman kanak-kanak, nasib tidak menyukai anda:
Ayahmu yang muram itu miskin dan marah,
Anda telah berkahwin - mencintai orang lain.
Anda telah diperlakukan sebagai suami yang tidak baik:
Dengan perangai marah, dengan tangan yang berat;
Jika anda tidak menyerahkan, anda bebas,
Ya, bukan kegembiraan yang datang bersama saya...

Adakah anda ingat hari ketika, sakit dan lapar,
Adakah saya tertekan, letih?
Di dalam bilik kami, kosong dan sejuk,
Wap dari nafas datang bergelombang.
Adakah anda ingat bunyi sangkakala yang memilukan,
Percikan hujan, separuh terang, separuh gelap?
Anak anda menangis dan tangannya sejuk
Anda menghangatkan dia dengan nafas anda.
Dia tidak berhenti bercakap - dan loceng berbunyi nyaring
Terdengar tangisannya... Hari semakin gelap;
Kanak-kanak itu menangis dan mati...
Kasihannya! Jangan menitiskan air mata bodoh!
Esok kita berdua akan keluar dari kesedihan dan kelaparan
Mari kita tertidur sedalam dan manisnya;
Pemilik akan membeli, dengan sumpahan, tiga keranda -
Mereka akan mengumpulkannya dan meletakkannya bersebelahan...

DALAM sudut yang berbeza kami duduk dengan muram.
Saya ingat awak pucat dan lemah,
Pemikiran rahsia sedang masak dalam diri anda,
Terdapat perjuangan dalam hati anda.
Saya mengantuk. Awak pergi senyap
Setelah berpakaian seolah-olah untuk mahkota,
Dan sejam kemudian dia membawanya dengan tergesa-gesa
Sebuah keranda untuk seorang anak dan makan malam untuk seorang ayah.
Kami telah memuaskan rasa lapar kami yang pedih,
Sebuah cahaya menyala di dalam bilik yang gelap,
Mereka memakaikan anak lelaki itu dan memasukkannya ke dalam keranda...
Adakah peluang membantu kami? Adakah Tuhan menolong?
Anda tidak tergesa-gesa untuk membuat pengakuan yang menyedihkan,
Saya tidak bertanya apa-apa
Hanya kami berdua memandang dengan esakan,
Saya hanya muram dan sakit hati...

Dimana awak sekarang? Dengan kemiskinan yang menyedihkan
Adakah anda telah dikalahkan oleh perjuangan jahat?
Atau adakah anda pergi dengan cara biasa
Dan nasib yang ditakdirkan akan dipenuhi?
Siapa yang akan melindungi anda? Semua tanpa terkecuali
Mereka akan memanggil anda nama yang mengerikan,
Hanya dalam diriku kutukan akan bergejolak -
Dan mereka akan membeku tanpa guna!..

“Saya tidak suka ironi awak...”

Saya tidak suka ironi awak.
Biarkan ia usang dan tidak hidup,
Dan anda dan saya, yang sangat menyayangi,
Masih mengekalkan saki baki perasaan, -
Masih terlalu awal untuk kita menikmatinya!

Masih malu dan lembut
Adakah anda ingin melanjutkan tarikh?
Sedangkan kederhakaan masih menggelegak di dalam diriku
Kerisauan dan impian yang cemburu -
Jangan tergesa-gesa hasil yang tidak dapat dielakkan!

Dan tanpa itu dia tidak jauh:
Kami mendidih dengan lebih kuat, penuh dengan dahaga terakhir,
Namun di dalam hati tersimpan rasa dingin dan sayu.
Jadi pada musim luruh sungai lebih bergelora,
Tetapi ombak yang mengamuk lebih sejuk...

"Anda dan saya adalah orang yang bodoh..."

Anda dan saya adalah orang yang bodoh:
Hanya dalam satu minit, denyar sudah sedia!
Lega untuk dada yang bermasalah
Perkataan yang tidak munasabah dan kasar.

Bercakap apabila anda marah
Segala sesuatu yang menggembirakan dan menyeksa jiwa!
Marilah kita, kawan saya, marah secara terbuka:
Dunia lebih mudah dan lebih cenderung menjadi bosan.

Jika prosa cinta tidak dapat dielakkan,
Jadi mari kita ambil bahagian kebahagiaan daripadanya:
Selepas bergaduh, begitu penuh, begitu lembut
Pulangan kasih sayang dan penyertaan...

Muse

Tidak, Muse menyanyi dengan lembut dan indah
Saya tidak ingat lagu bersuara manis di atas saya!
Dalam keindahan syurga, secara tidak dapat didengar, seperti roh,
Terbang dari ketinggian, pendengaran saya masih kanak-kanak
Dia tidak mengajar keharmonian ajaib,
Saya tidak lupa paip saya di lampin saya,
Antara keseronokan dan pemikiran muda saya
Mimpi yang tidak jelas tidak mengganggu fikiran
Dan tidak tiba-tiba muncul kepada pandangan yang bersemangat
Seorang kawan yang penyayang di masa bahagia itu,
Bila darah kita lesu kacau
Tidak dapat dipisahkan dan Muse and Love...

Tetapi awal-awal lagi saya dibebani dengan ikatan
Seorang lagi Muse yang tidak baik dan tidak disayangi,
Teman sedih orang miskin yang sedih,
Dilahirkan untuk bersalin, menderita dan dibelenggu, -
Muse itu menangis, berduka dan sakit,
Sentiasa dahaga, dengan rendah hati bertanya,
Untuk emas manakah satu-satunya berhala...
Untuk menggembirakan pendatang baru di dunia Tuhan,
Di sebuah pondok yang celaka, di hadapan sinar yang berasap,
Bengkok oleh tenaga kerja, dibunuh oleh kesedihan,
Dia menyanyi untuk saya - dan dipenuhi dengan sayu
Dan melodinya yang ringkas adalah keluhan abadi.
Kebetulan, tidak dapat menahan kesedihan yang menyiksa,
Tiba-tiba dia menangis, bergema esak tangisku,
Atau mengganggu tidur bayi saya
Lagu kecoh... Tapi rintihan pilu yang sama
Ia kedengaran lebih nyaring dalam pesta pora yang bising,
Segala-galanya terdengar dalam dirinya dalam kekeliruan gila:
Pengiraan kesombongan kecil dan kotor,
DAN zaman remaja mimpi-mimpi indah
Cinta yang hilang, air mata yang ditahan,
Kutukan, aduan, ugutan tidak berdaya.
Dalam keadaan marah, dengan kepalsuan manusia
Wanita gila itu berikrar untuk memulakan pertempuran degil.

Menikmati keseronokan liar dan suram,
Bermain gila dengan buaian saya,
Dia menjerit: "Balas dendam!" - dan dengan lidah yang ganas
Guruh Tuhan memanggil rakan-rakannya!

Dalam jiwa yang pahit, tetapi penyayang dan lembut
Dorongan kekejaman memberontak adalah rapuh.
Penyakit yang lemah, perlahan, menyakitkan
Dia merendahkan diri, tenang... dan tiba-tiba ditebus
Segala rusuhan nafsu liar dan kesedihan yang sengit
Satu minit yang indah,
Apabila penderita, dengan kepalanya tertunduk,
"Selamat tinggal kepada musuhmu!" - dia berbisik di atas saya...

Jadi gadis yang menangis dan tidak dapat difahami
Melodi yang keras menyanjung telingaku,
Sehingga akhirnya dalam urutan biasa
Saya tidak terlibat dalam pertempuran sengit dengannya.
Tetapi sejak kecil, kesatuan yang kuat dan berdarah
Muse tidak tergesa-gesa untuk berpisah dengan saya:
Melalui jurang kegelapan Keganasan dan Kejahatan,
Dia memimpin saya melalui buruh dan kelaparan -
Mengajar saya merasakan penderitaan saya
Dan dia diberkati untuk mengumumkannya kepada dunia...

Vlas

Dalam jaket dengan kolar terbuka,
Dengan kepala saya telanjang
Perlahan-lahan melalui bandar
Pakcik Vlas ialah seorang lelaki tua beruban.
Terdapat ikon tembaga di dada;
Dia meminta bait Allah, -
Semua dalam rantai, kasut buruk,
Terdapat parut dalam pada pipi;

Ya dengan hujung besi
Tongkat panjang di tangan...
Mereka mengatakan pendosa besar
Dia berada di sana sebelum ini. Pada seorang lelaki
Tiada Tuhan; pukulan
Dia menghalau isterinya ke dalam keranda;
Mereka yang berdagang dengan merompak,
Dia menyembunyikan pencuri kuda;

Seluruh kejiranan adalah miskin
Dia akan membeli roti, dan dalam tahun hitam
Dia tidak akan percaya sesen pun,
Dia akan merobek pengemis tiga kali ganda!
Saya mengambilnya dari orang asli saya, saya mengambilnya dari orang miskin,
Dia dikenali sebagai lelaki kashchei;
Dia mempunyai perangai yang dingin dan tegas...
Akhirnya guruh menyambar!
Vlas berasa teruk; memanggil penyembuh -
Bolehkah anda membantunya?
Siapa yang menanggalkan baju pembajak,
Curi beg pengemis?
Ia tidak boleh menjadi lebih teruk.
Setahun telah berlalu - dan Vlas berbohong,
Dan dia bersumpah untuk membina sebuah gereja,
Jika kematian dielakkan.
Mereka mengatakan dia mempunyai visi
Semuanya kelihatan mengigau:
Saya melihat akhir dunia,
Saya melihat orang berdosa di dalam neraka;
Syaitan yang tangkas menyeksa mereka,
Ahli sihir gelisah menyengat.
Ethiopia - hitam dalam penampilan
Dan seperti mata arang,
Buaya, ular, kala jengking
Mereka membakar, memotong, membakar...
Orang berdosa meraung dalam kesedihan,
Rantai berkarat menggerogoti.
Guruh menenggelamkan mereka dengan gemuruh abadi,
Bau busuk menyesakkan,
Dan bulatan di atas mereka dengan ketawa
Harimau hitam dengan enam sayap.
Itu digantung pada tiang panjang,
Yang panas itu menjilat lantai...
Di sana, pada piagam itu tertulis,
Vlas membaca dosanya...
Vlas nampak gelap gelita
Dan yang terakhir bersumpah...
Tuhan mendengar - dan jiwa yang berdosa
Dia kembali ke dunia terbuka.
Vlas menyerahkan hartanya,
Saya dibiarkan berkaki ayam dan berbogel
Dan berkumpul untuk pembentukan
Bait Allah telah hilang

Sejak itu lelaki itu merayau
Sudah hampir tiga puluh tahun sekarang,
Dia makan sedekah -
Berpegang teguh pada nazarnya.

Kekuatan seluruh jiwa adalah hebat
Dia pergi ke dalam pekerjaan Tuhan,
Ia seperti tamak liar
Dia tiada kaitan dengannya...

Penuh dengan kesedihan yang tidak terhingga,
Kulit gelap, tinggi dan lurus,
Dia berjalan dengan kadar yang santai
Mengikut kampung, bandar.

Dia tidak mempunyai perjalanan yang panjang:
Melawat Ibu Moscow
Dan Laut Kaspia luas,
Dan oleh Neva diraja.

Berjalan dengan imej dan buku,
Dia bercakap sendiri
Dan dengan rantai besi
Ia berbunyi senyap semasa berjalan.

Berjalan di musim sejuk,
Berjalan di musim panas
Memanggil dibaptiskan Rus'
Untuk hadiah yang boleh dilaksanakan, -

Dan orang yang lalu-lalang memberi dan memberi...
Jadi daripada sumbangan buruh
Kuil Tuhan semakin berkembang
Di seberang muka bumi kita...

“Saya tidak dikenali. Saya tidak mendapatnya daripada awak...”

Saya tidak dikenali. Saya tidak dapat awak
Tiada penghormatan, tiada wang, tiada pujian,
Puisi saya adalah buah dari kehidupan yang tidak bahagia,
Pada baki jam yang dicuri,
Air mata tersembunyi dan fikiran yang menakutkan;
Tetapi saya tidak memuji orang bodoh bersama kamu,
Tetapi dia tidak bersekutu dengan kekejaman,
Tidak! menerima mahkota durinya,
Tanpa berlengah, Muse yang tidak dihormati
Dan di bawah cambuk dia mati tanpa suara.

“Diam, Muse balas dendam dan kesedihan!..”

Diam, Muse balas dendam dan kesedihan!
Saya tidak mahu mengganggu tidur orang lain,
Awak dan saya sudah cukup mengutuk.
Saya mati bersendirian - dan saya diam.

Mengapa mengeluh dan meratapi kehilangan?
Sekiranya itu akan memudahkannya!
Bagi saya, seperti bunyi pintu penjara,
Rintihan hatiku menjijikkan.

Semuanya sudah berakhir. Cuaca buruk dan ribut petir
Bukan sia-sia jalan gelapku telah digelapkan,
Langit di atas saya tidak akan cerah,
Ia tidak akan melemparkan sinar hangat ke dalam jiwa anda...

Sinar ajaib cinta dan kelahiran semula!
Saya memanggil anda - dalam mimpi dan dalam realiti,
Dalam buruh, dalam perjuangan, di ambang kejatuhan
Saya memanggil anda, tetapi sekarang saya tidak!

Saya sendiri tidak mahu melihat jurang itu,
Yang boleh anda terangkan...
Hati itu tidak akan belajar mencintai,
Yang penat membenci.

"Mendengar kengerian perang..."

Mendengar kengerian perang,
Dengan setiap mangsa baru pertempuran
Saya kasihan bukan kawan saya, bukan isteri saya,
Saya minta maaf bukan untuk hero itu sendiri...
Malangnya! isteri akan terhibur,
Dan kawan baik akan melupakan kawan;
Tetapi di suatu tempat ada satu jiwa -
Dia akan mengingatinya hingga ke kubur!
Antara perbuatan munafik kita
Dan segala macam kekasaran dan prosa
Saya telah mengintip satu-satunya di dunia
Air mata suci dan tulus -
Itulah air mata ibu miskin!
Mereka tidak akan melupakan anak-anak mereka,
Mereka yang mati di medan berdarah,
Bagaimana untuk tidak mengambil willow yang menangis
Dahannya yang terkulai...

“Ada bunyi bising di ibu kota, hiasan bergemuruh...”

Kebisingan di ibu kota, guruh berhias,
Perang mulut sedang membara
Dan di sana, di kedalaman Rusia -
Terdapat kesunyian lama di sana.
Hanya angin yang tidak memberi rehat
Ke puncak pohon willow tepi jalan,
Dan mereka membengkok dalam busur,
Mencium ibu bumi
Telinga bidang yang tidak berkesudahan...

Di Volga
(Masa kanak-kanak Valezhnikov)

1

Luangkan masa anda, anjing setia saya!
Kenapa melompat di dada saya?
Kami masih mempunyai masa untuk menembak.
Adakah anda terkejut bahawa saya telah berkembang
Di Volga: Saya berdiri selama sejam
Tidak bergerak, berkerut dahi dan senyap.
Saya teringat masa muda saya
Dan saya mahu memberikan diri saya sepenuhnya kepadanya
Di sini pada umumnya. saya nampak macam
Kepada seorang pengemis: ini adalah rumah yang miskin,
Di sini, mungkin, mereka akan memberi saya satu sen.
Tetapi ini satu lagi - lebih kaya: di dalamnya
Mungkin mereka akan berkhidmat lebih.
Dan pengemis itu lewat; sementara itu
Di rumah kaya, janitor penyangak
Tidak memberinya apa-apa.
Di sini ada rumah yang lebih megah, tetapi di sana
Hampir kena tengkuk!
Dan, nasib baik, seluruh kampung
Lulus - tiada nasib di mana-mana!
Ia kosong, walaupun anda memusingkan beg ke dalam.
Lepas tu dia balik
Ke pondok yang celaka - dan saya gembira,
Bahawa mereka melemparkan dia kerak;
Lelakinya yang malang seperti anjing pemalu,
Membawa saya lebih jauh daripada manusia
Dan ia menggerogoti... Saya mengabaikannya awal
Saya adalah apa yang ada di tangan
Dan hampir dengan kaki kanak-kanak
Melangkah melampaui ambang ayah saya,
Mereka cuba menahan saya
Rakan-rakan saya, ibu saya berdoa,
Hutan tercinta saya mengoceh kepada saya:
Percayalah, tiada yang lebih berharga daripada syurga asal kita!
Tidak ada tempat saya boleh bernafas lebih bebas
Padang rumput asli, padang asli,
Dan penuh dengan lagu yang sama
Terdapat perbincangan tentang ombak yang indah ini.
Tetapi saya tidak percaya apa-apa.
Tidak, saya memberitahu kehidupan itu,
Kedamaian tidak dibeli oleh apa-apa
Jijiknya hati saya...

Mungkin tidak cukup kekuatan,
Atau kerja saya tidak diperlukan,
Tetapi saya membunuh nyawa saya dengan sia-sia,
Dan apa yang saya berani impikan
Sekarang aku malu nak ingat!
Semua kekuatan hati saya
Setelah menghabiskan dalam perjuangan yang perlahan,
Tanpa bertanya apa-apa
Dari kehidupan kepada jiran anda dan diri sendiri,
Aku mengetuk pintu dengan malu-malu
Tentang masa mudaku yang malang:
- Oh, anak mudaku yang malang!
Maafkan saya, saya telah merendahkan diri!
Jangan ingat mimpi berani saya,
Dengan siapa, setelah meninggalkan tanah air mereka,
Saya mengejek awak!
Jangan ingat air mata bodoh saya
Bagaimana saya menangis lebih daripada sekali,
Bosan dengan ketenanganmu!
Tetapi sesuatu yang berkebajikan
Mana nak rehatkan hati
Saya boleh, hantar kepada saya! Saya penat,
Saya telah hilang kepercayaan pada diri saya sendiri,
Dan hanya ingatan zaman kanak-kanak
Tidak membebankan jiwa saya...

2

Saya dibesarkan, seperti ramai, di padang gurun,
Di tebing sungai besar,
Di mana hanya pelaut yang menjerit,
alang-alang itu berdesir samar,
Deretan kawanan burung putih,
Seperti arca makam
Mereka duduk penting di atas pasir;
Pergunungan kelihatan di kejauhan,
Dan hutan biru yang tidak berkesudahan
Sembunyi sisi lain syurga
Di mana, setelah menamatkan perjalanan hari itu,
Matahari pergi berehat.

Saya tidak tahu ketakutan dari usia muda,
Saya menganggap orang bersaudara
Dan tidak lama kemudian dia berhenti
Takut jembalang dan syaitan.
Suatu hari pengasuh berkata:
"Jangan berlari pada waktu malam - serigala duduk
Di belakang kandang kami, dan di taman
Syaitan berjalan di atas kolam!
Dan pada malam yang sama saya pergi ke taman.
Bukan saya sangat gembira
Jadi saya mahu melihat mereka.
Saya datang. Kesunyian malam
Penuh dengan semacam kewaspadaan,
Seolah-olah sengaja diam
Seluruh dunia Tuhan - dan melihat,
Betapa beraninya budak lelaki itu lakukan!
Dan entah bagaimana ia tidak sesuai dengan saya
Dalam kesunyian yang maha melihat ini.
Bukankah kita patut pulang ke rumah?
Dan kemudian bagaimana syaitan akan menyerang
Dan mereka akan menyeret kamu ke dalam kolam,
Dan adakah mereka akan dipaksa hidup di bawah air?
Namun, saya tidak berpatah balik.
Bulan bermain di atas kolam,
Dan ia mencerminkan dirinya
Deretan pokok pantai.
Saya berdiri di tepi pantai
Saya mendengar - sial!

Saya berjalan mengelilingi kolam tiga kali,
Tetapi syaitan tidak berenang keluar, tidak datang!
Saya melihat di antara dahan pokok
Dan di antara burdocks yang luas,
Apa yang tumbuh di sepanjang pantai,
Di dalam air: adakah dia bersembunyi di sana?
Anda boleh tahu dengan tanduk.
Tiada sesiapa! Saya pergi
Sengaja memperlahankan.
Malam ini adalah satu pembaziran bagi saya,
Tetapi bagaimana jika kawan atau lawan
Dia duduk di dalam semak dan menjerit,
Atau takut dengan saya,
Seekor burung hantu melayang di atas kepala -
Saya mungkin akan jatuh mati!
Jadi, ingin tahu, saya menekan
Saya mempunyai ketakutan palsu dalam diri saya
Dan dalam perjuangan yang sia-sia itu
Saya kehilangan banyak kekuatan saya.
Tetapi dilombong sejak itu
Tabiat tidak mencari sokongan
Dia membawa saya ke jalannya sendiri,
Semasa dilahirkan sebagai hamba
Nasib bangga
Tidak menjadikan saya hamba lagi!

3

Oh Volga! selepas bertahun-tahun
Saya bawakan salam lagi.
Saya tidak sama, tetapi anda cerah
Dan megah seperti dia.
Di sekelilingnya adalah jarak dan keluasan yang sama,
Biara yang sama kelihatan
Di pulau itu, di antara pasir,
Dan juga keseronokan zaman dahulu
Saya rasa dalam jiwa saya,
Saya mendengar bunyi loceng.
Semuanya sama, sama... tetapi tidak
Nyawa yang hilang, bertahun-tahun hidup...

Hampir tengah hari. Ia sangat panas
Bahawa tapak kaki terbakar di dalam pasir,
Nelayan sedang mengantuk di atas air,
Duduk dalam barisan yang ketat;
Belalang menempa dari padang rumput
Jeritan burung puyuh kedengaran.
Tanpa memecah kesunyian
Gelombang malas, perlahan,
Kulit kayu bergerak seperti sungai.
Kerani, lelaki muda,
Ketawa melihat temannya
Berlari di sepanjang dek: dia
Manis, gemuk dan merah.
Dan saya mendengar dia menjerit kepadanya:
“Tunggu, perempuan nakal, sudah
Saya akan mengejar!..” Saya mengejar, menangkap, -
Dan ciuman itu berbunyi
Di atas Volga adalah lazat dan segar.
Tiada siapa yang pernah mencium kami seperti itu!
Ya dalam bibir panggang
Wanita bandar kami
Dan tidak ada bunyi seperti itu.

Dalam beberapa mimpi merah jambu
Saya terlupa. Tidur dan panas
Sudah memerintah saya.
Tetapi tiba-tiba saya mendengar erangan,
Dan pandangan saya jatuh ke pantai.
Hampir menundukkan kepalaku
Pada kaki yang terikat dengan benang,
Bersepatu dalam kasut bast, di sepanjang sungai
Pengangkut tongkang merangkak dalam keramaian,
Dan dia sangat liar
Dan sangat jelas dalam diam
Tangisan pengebumian mereka diukur -
Dan hati saya bergetar.

Oh Volga!.. buaian saya!
Adakah sesiapa pernah mencintai awak seperti saya?
Sendirian, pada waktu subuh,
Ketika segala-galanya di dunia masih tidur
Dan kilauan merah hampir tidak meluncur
Pada ombak biru gelap,
Saya melarikan diri ke sungai asal saya.
Saya akan membantu nelayan,
Saya menaiki kereta ulang-alik bersama mereka,
Saya bersiar-siar di sekitar pulau dengan pistol.
Cara haiwan bermain
Dari tebing tinggi ke pasir
Saya melompat, kemudian di sepanjang tebing sungai
Aku lari baling batu
Dan saya menyanyikan lagu yang kuat
Tentang keberanian awal saya...
Kemudian saya bersedia untuk berfikir,
Bahawa saya tidak akan pergi
Dari pantai berpasir ini.
Dan saya tidak akan pergi ke mana-mana -
Jika sahaja, oh Volga! atas kamu
Lolongan ini tidak kedengaran!

Lama dahulu, pada jam yang sama,
Mendengarnya buat kali pertama,
Saya takut, terpegun.
Saya ingin tahu apa yang dia maksudkan -
Dan untuk masa yang lama di tepi sungai
Dia lari. Pengangkut tongkang keletihan,
Mereka membawa kuali dari kulit kayu,
Kami duduk dan menyalakan api
Dan mereka memimpin satu sama lain
Perbualan santai.
“Adakah kita akan sampai ke Nizhny? -
Seorang berkata. - Bilakah saya akan sampai ke sana?
Sekurang-kurangnya kepada Ilya...” - Mungkin kita akan datang, -
Seorang lagi, dengan muka sakit,
Dia telah menjawab. - Oh, serang!
Setiap kali bahu sembuh,
Saya akan menarik talinya seperti beruang,
Dan jika saya mati pada waktu pagi -
Lebih baik begitu... -
Dia terdiam dan baring terlentang.
Saya tidak dapat memahami kata-kata ini
Tetapi orang yang mengatakan mereka
Suram, tenang dan sakit,
Ia tidak meninggalkan saya sejak itu!
Dia masih di hadapan saya:
Kain buruk kemiskinan yang menyedihkan,
Ciri-ciri habis
Dan, menyatakan celaan,
Lihatlah dengan tenang tanpa harapan...
Tanpa topi, pucat, hampir tidak bernyawa,
Hanya lewat malam di rumah
Saya pulang. Siapa di sini -
Saya bertanya kepada semua orang untuk jawapan
Apa yang saya lihat dan dalam mimpi saya
Tentang apa yang mereka beritahu saya
Saya mengigau. Menakutkan pengasuh:
“Duduk, sayang, duduk!
Jangan pergi berjalan-jalan hari ini!”
Tetapi saya melarikan diri ke Volga.

Tuhan tahu apa yang berlaku kepada saya?
Saya tidak mengenali sungai asal saya:
Mengalami kesukaran memijak pasir
Kaki saya: ia sangat dalam;
Tidak lagi menarik ke pulau-pulau
Rumput segar cerah mereka,
Burung pantai biasa menangis
Jahat, menusuk dan liar,
Dan bercakap tentang gelombang yang sama
Penuh dengan muzik lain!

Oh, pahit, pahit saya menangis,
Semasa saya berdiri pagi itu
Di tebing sungai asli,
Dan buat pertama kali dia menelefonnya
Sungai perhambaan dan sayu!..

Apa yang saya rancangkan ketika itu?
Setelah menelefon rakan-rakan saya,
Apakah ikrar yang saya ambil?
Biarkan dia mati dalam jiwa saya,
Jangan biarkan sesiapa mengejek anda!

Tetapi jika anda mengigau naif,
Sumpah pemuda
Mengapa anda tidak mempunyai kelalaian?
Dan celaan yang disebabkan oleh anda
Sangat kejam?..

4

Pengangkut tongkang yang kusam dan suram!
Bagaimana saya mengenali awak semasa kecil,
Inilah cara saya melihatnya sekarang:
Anda masih menyanyikan lagu yang sama
Anda membawa tali yang sama,
Dalam ciri-ciri wajah yang letih
Semua kerendahan hati yang sama tanpa penghujung...
……………………
……………………

Persekitaran yang keras tahan lama
Di mana generasi manusia
Hidup dan mati tanpa jejak
Dan tiada pengajaran untuk kanak-kanak!
Ayahmu mengerang selama empat puluh tahun,
Mengembara di sepanjang pantai ini,
Dan sebelum kematian saya, saya tidak tahu
Apa yang perlu diperintahkan kepada anak lelaki anda.
Dan seperti dia, dia tidak mempunyai peluang
Anda akan menemui soalan:
Lebih buruk nasib anda,
Bilakah anda akan kurang sabar?
Seperti dia, anda akan mati dengan senyap,
Seperti dia, anda akan hilang sia-sia,
Jadi ia hanyut oleh pasir
Jejak anda berada di pantai ini,
Di mana anda berjalan di bawah kuk,
Tidak lebih cantik daripada tahanan yang dirantai,
Mengulangi kata-kata kebencian
Selama berabad-abad yang sama: "satu dan dua!"
Dengan pantang "aduh!" yang menyakitkan.
Dan menggelengkan kepala mengikut rentak...