pondok Rusia: di mana dan bagaimana nenek moyang kita membina pondok, struktur dan hiasan, unsur-unsur pondok, video, teka-teki dan peribahasa tentang pondok dan pengemasan yang munasabah.

“Oh, rumah agam macam mana!” - inilah cara kita sering bercakap sekarang tentang luas pangsapuri baru atau dacha. Kami bercakap tanpa memikirkan maksud perkataan ini. Lagipun, rumah agam adalah kediaman petani kuno, yang terdiri daripada beberapa bangunan. Apakah jenis rumah agam yang dimiliki oleh para petani di pondok Rusia mereka? Bagaimanakah pondok tradisional Rusia dibina?

Dalam artikel ini:

—Di manakah pondok dibina sebelum ini?
- sikap terhadap pondok Rusia dalam budaya rakyat Rusia,
- susunan pondok Rusia,
- hiasan dan hiasan pondok Rusia,
- Dapur Rusia dan sudut merah, bahagian lelaki dan perempuan rumah Rusia,
- unsur pondok Rusia dan halaman petani (kamus),
- peribahasa dan pepatah, tanda-tanda tentang pondok Rusia.

pondok Rusia

Oleh kerana saya datang dari utara dan dibesarkan di Laut Putih, saya akan menunjukkan gambar rumah utara dalam artikel itu. Dan sebagai epigraf cerita saya tentang pondok Rusia, saya memilih kata-kata D. S. Likhachev:

“Rusia Utara! Sukar bagi saya untuk menyatakan dengan kata-kata kekaguman saya, kekaguman saya terhadap wilayah ini. Apabila, sebagai budak tiga belas tahun, saya mula-mula memandu di sepanjang Barents dan Laut putih, di sepanjang Dvina Utara, melawat Pomors, di pondok petani, mendengar lagu dan cerita dongeng, melihat orang-orang yang luar biasa cantik ini yang berkelakuan sederhana dan bermaruah, saya benar-benar terpegun. Bagi saya, ini adalah satu-satunya cara untuk benar-benar hidup: diukur dan mudah, bekerja dan menerima begitu banyak kepuasan daripada kerja ini... Di Utara Rusia terdapat gabungan yang paling menakjubkan antara masa kini dan masa lalu, kemodenan dan sejarah, cat air lirik air, bumi, langit, kuasa batu yang menggerunkan , ribut, sejuk, salji dan udara" (D.S. Likhachev. Budaya Rusia. - M., 2000. - P. 409-410).

Di manakah pondok dibina sebelum ini?

Tempat kegemaran untuk membina sebuah kampung dan membina pondok Rusia ialah tebing sungai atau tasik. Para petani juga dipandu oleh kepraktisan - berdekatan dengan sungai dan bot sebagai alat pengangkutan, tetapi juga oleh sebab estetik. Dari tingkap pondok, berdiri di tempat yang tinggi, kelihatan indah pemandangan tasik, hutan, padang rumput, padang, serta halaman mereka sendiri dengan bangsal, dan rumah mandian berhampiran sungai.

Perkampungan utara nampak dari jauh, tidak pernah terletak di tanah pamah, sentiasa di atas bukit, berhampiran hutan, berhampiran air di tebing sungai yang tinggi, mereka menjadi pusat gambaran indah perpaduan manusia dan alam. , dan sesuai secara organik ke dalam landskap sekeliling. Di tempat tertinggi mereka biasanya membina sebuah gereja dan menara loceng di tengah-tengah kampung.

Rumah itu dibina dengan teliti, "untuk bertahan selama berabad-abad"; tempat untuknya dipilih agak tinggi, kering, terlindung dari angin sejuk - di atas bukit yang tinggi. Mereka cuba mencari kampung di mana terdapat tanah yang subur, padang rumput yang kaya, hutan, sungai atau tasik. Pondok-pondok itu diletakkan sedemikian rupa sehingga mereka mempunyai akses dan akses yang baik, dan tingkap-tingkapnya dialihkan "ke arah musim panas" - ke bahagian yang cerah.

Di utara, mereka cuba meletakkan rumah di lereng selatan bukit, supaya bahagian atasnya dapat melindungi rumah itu dari angin utara yang sejuk. Bahagian selatan akan sentiasa hangat dengan baik, dan rumah akan menjadi hangat.

Jika kita mempertimbangkan lokasi pondok di tapak, maka mereka cuba meletakkannya lebih dekat ke bahagian utaranya. Rumah itu dilindungi dari angin berkebun sebahagian daripada tapak.

Dari segi orientasi pondok Rusia mengikut matahari (utara, selatan, barat, timur) terdapat juga struktur khas kampung itu. Adalah sangat penting bahawa tingkap bahagian kediaman rumah itu terletak dalam arah matahari. Untuk pencahayaan yang lebih baik bagi rumah dalam barisan, mereka diletakkan dalam corak papan dam berbanding satu sama lain. Semua rumah di jalan-jalan kampung "memandang" ke satu arah - ke arah matahari, ke arah sungai. Dari tingkap seseorang dapat melihat matahari terbit dan terbenam, pergerakan kapal di sepanjang sungai.

Tempat yang selamat untuk membina pondok ia dianggap sebagai tempat lembu berbaring untuk berehat. Lagipun, lembu dianggap oleh nenek moyang kita sebagai tenaga penyubur kehidupan yang subur, kerana lembu sering menjadi pencari nafkah keluarga.

Mereka cuba untuk tidak membina rumah di paya atau berhampiran mereka; tempat-tempat ini dianggap "sejuk", dan tanaman di sana sering mengalami fros. Tetapi sungai atau tasik berhampiran rumah sentiasa bagus.

Apabila memilih tempat untuk membina rumah, lelaki itu meneka - mereka menggunakan eksperimen. Wanita tidak pernah menyertainya. Mereka mengambil bulu domba. Ia diletakkan di dalam periuk tanah liat. Dan mereka meninggalkannya semalaman di tapak rumah masa depan. Hasilnya dianggap positif jika bulu menjadi lembap menjelang pagi. Ini bermakna rumah itu akan kaya.

Terdapat percubaan ramalan nasib lain. Sebagai contoh, pada waktu petang mereka meninggalkan kapur di tapak rumah masa depan semalaman. Sekiranya kapur itu menarik semut, maka ia dianggap petanda baik. Jika semut tidak hidup di muka bumi ini, maka rumah yang lebih baik jangan letak di sini. Keputusan telah diperiksa pada waktu pagi keesokan harinya.

Mereka mula memotong rumah itu pada awal musim bunga (Puasa) atau pada bulan-bulan lain dalam setahun pada bulan baru. Jika sebatang pokok ditebang pada Bulan yang semakin surut, ia akan cepat reput, sebab itu ada larangan sedemikian. Terdapat juga peraturan harian yang lebih ketat. Penuaian kayu bermula dari musim sejuk Nikola pada 19 Disember. Masa yang terbaik Disember - Januari telah dipertimbangkan untuk menuai kayu, mengikut fros pertama, apabila kelembapan berlebihan keluar dari batang. Mereka tidak menebang pokok kering atau pokok yang tumbuh untuk rumah, pokok yang tumbang ke utara apabila ditebang. Kepercayaan ini digunakan secara khusus pada pokok; bahan lain tidak tertakluk kepada piawaian tersebut.

Mereka tidak membina rumah di tapak rumah yang terbakar petir. Adalah dipercayai bahawa nabi Elia menyambar tempat-tempat dengan kilat roh jahat. Mereka juga tidak membina rumah di mana sebelum ini terdapat rumah mandian, di mana seseorang telah dicederakan dengan kapak atau pisau, di mana tulang manusia telah ditemui, di mana sebelum ini terdapat rumah mandian atau di mana jalan sebelum ini dilalui, di mana beberapa malang telah berlaku, contohnya, banjir.

Sikap terhadap pondok Rusia dalam budaya rakyat

Sebuah rumah di Rus mempunyai banyak nama: pondok, pondok, menara, holupy, rumah agam, khoromina dan kuil. Ya, jangan terkejut - kuil! Rumah agam (pondok) disamakan dengan kuil, kerana kuil juga adalah rumah, Rumah Tuhan! Dan di pondok itu sentiasa ada sudut merah yang suci.

Para petani menganggap rumah itu sebagai makhluk hidup. Nama bahagian rumah pun serupa dengan nama bahagian tubuh manusia dan dunianya! Ini adalah ciri rumah Rusia - "manusia", iaitu nama antropomorfik bahagian pondok:

• Kening pondok- ini muka dia. Pedimen pondok dan bukaan luar di dalam dapur boleh dipanggil chel.
• Prichelina- dari perkataan "alis", iaitu, hiasan pada kening pondok,
• Pita plat- dari perkataan "muka", "di muka" pondok.
• Ocelye- daripada perkataan "mata", tingkap. Ini adalah nama sebahagian daripada hiasan kepala wanita, dan nama yang sama diberikan kepada hiasan tingkap.
• Dahi- itu adalah nama plat hadapan. Terdapat juga "kepala" dalam reka bentuk rumah.
• Tumit, kaki- itu adalah nama sebahagian daripada pintu.

Terdapat juga nama zoomorfik dalam struktur pondok dan halaman: "lembu jantan", "ayam", "kuda", "kren" - baik.

Perkataan "pondok" berasal dari bahasa Slavik Lama "istba". "Istboyu, stokkoyu" ialah nama untuk rumah balak kediaman yang dipanaskan (dan "klet" ialah rumah kayu yang tidak dipanaskan untuk bangunan kediaman).

Rumah dan pondok adalah model hidup dunia untuk manusia. Rumah itu adalah tempat rahsia di mana orang meluahkan idea tentang diri mereka sendiri, tentang dunia, membina dunia dan kehidupan mereka mengikut undang-undang keharmonian. Rumah adalah sebahagian daripada kehidupan dan cara untuk menghubungkan dan membentuk kehidupan anda. Rumah adalah ruang suci, imej keluarga dan tanah air, model dunia dan kehidupan manusia, hubungan seseorang dengan alam semula jadi dan dengan Tuhan. Rumah adalah ruang yang dibina oleh seseorang dengan tangannya sendiri, dan yang bersamanya dari hari pertama hingga akhir hidupnya di Bumi. Membina rumah adalah pengulangan oleh manusia terhadap kerja Pencipta, kerana rumah manusia, menurut idea orang ramai, adalah dunia kecil yang dicipta mengikut peraturan "dunia besar".

Dengan penampilan rumah Rusia seseorang dapat menentukan status sosial, agama, dan kewarganegaraan pemiliknya. Dalam satu kampung tidak ada dua rumah yang sama sepenuhnya, kerana setiap pondok membawa keperibadiannya sendiri dan mencerminkan dunia dalaman klan yang tinggal di dalamnya.

Bagi seorang kanak-kanak, rumah adalah model pertama dunia besar luar; ia "memberi makan" dan "meningkatkan" kanak-kanak itu, kanak-kanak itu "menyerap" dari rumah undang-undang kehidupan di dunia dewasa besar. Sekiranya seorang kanak-kanak dibesarkan dalam rumah yang cerah, selesa, baik, dalam rumah yang memerintah, maka inilah cara kanak-kanak itu akan terus membina hidupnya. Sekiranya terdapat kekacauan di dalam rumah, maka akan berlaku kekacauan dalam jiwa dan dalam kehidupan seseorang. Sejak kecil, kanak-kanak itu menguasai sistem idea tentang rumahnya - rumah dan strukturnya - matitsa, sudut merah, bahagian perempuan dan lelaki rumah.

Dom secara tradisinya digunakan dalam bahasa Rusia sebagai sinonim untuk perkataan "tanah air". Jika seseorang tidak mempunyai rasa rumah, maka tidak ada rasa tanah air! Keterikatan dengan rumah dan menjaganya dianggap sebagai satu kebajikan. Rumah dan pondok Rusia adalah penjelmaan ruang asli dan selamat. Perkataan "rumah" juga digunakan dalam erti kata "keluarga" - jadi mereka berkata "Terdapat empat rumah di atas bukit" - ini bermakna empat keluarga. Di pondok Rusia, beberapa generasi keluarga tinggal dan menjalankan rumah tangga biasa di bawah satu bumbung - datuk, bapa, anak lelaki, cucu.

Ruang dalaman pondok Rusia telah lama dikaitkan dalam budaya rakyat sebagai ruang wanita - dia menjaganya, memulihkan ketenteraman dan keselesaan. Tetapi ruang luar - halaman dan seterusnya - adalah ruang seorang lelaki. Datuk suami saya masih ingat pembahagian tanggungjawab yang menjadi kebiasaan dalam keluarga datuk dan nenek kami: seorang wanita membawa air dari perigi untuk rumah, untuk memasak. Dan lelaki itu juga membawa air dari perigi, tetapi untuk lembu atau kuda. Ia dianggap memalukan jika seorang wanita mula menjalankan tugas lelaki atau sebaliknya. Oleh kerana kami tinggal dalam keluarga besar, tiada masalah. Jika salah seorang wanita tidak dapat membawa air sekarang, maka wanita lain dalam keluarga melakukan kerja ini.

Rumah itu juga memerhatikan bahagian lelaki dan perempuan dengan ketat, tetapi ini akan dibincangkan kemudian.

Di Rusia Utara, premis kediaman dan ekonomi digabungkan di bawah bumbung yang sama, supaya anda boleh menguruskan rumah tangga tanpa meninggalkan rumah anda. Ini adalah bagaimana kepintaran hidup orang utara, yang hidup dalam keadaan semula jadi yang keras dan sejuk, ditunjukkan.

Rumah itu difahami dalam budaya rakyat sebagai pusat nilai kehidupan utama– kebahagiaan, kemakmuran, kemakmuran keluarga, iman. Salah satu fungsi pondok dan rumah ialah fungsi perlindungan. Matahari kayu yang diukir di bawah bumbung adalah harapan untuk kebahagiaan dan kemakmuran kepada pemilik rumah. Imej mawar (yang tidak tumbuh di utara) adalah keinginan untuk kehidupan yang bahagia. Singa dan singa betina dalam lukisan - azimat kafir, menakutkan kejahatan dengan penampilan mereka yang mengerikan.

Peribahasa tentang pondok

Di atas bumbung terdapat rabung kayu yang berat - tanda matahari. Selalu ada dewi rumah tangga di dalam rumah. S. Yesenin menulis dengan menarik tentang kuda itu: “Kuda, baik dalam mitologi Yunani, Mesir, Rom, dan Rusia, adalah tanda aspirasi. Tetapi hanya seorang lelaki Rusia yang berfikir untuk meletakkannya di atas bumbungnya, menyamakan pondoknya di bawahnya dengan kereta kuda" ( Nekrasova M, A. Seni rakyat Rusia. – M., 1983)

Rumah itu dibina dengan sangat berkadar dan harmoni. Reka bentuknya adalah berdasarkan undang-undang nisbah emas, undang-undang keharmonian semula jadi dalam perkadaran. Mereka membinanya tanpa alat pengukur atau pengiraan yang rumit - mengikut naluri, seperti yang ditentukan oleh jiwa mereka.

Sebuah keluarga yang terdiri daripada 10 atau 15-20 orang kadang-kadang tinggal di pondok Rusia. Di dalamnya mereka memasak dan makan, tidur, menganyam, memutar, membaiki perkakas, dan melakukan semua kerja rumah.

Mitos dan kebenaran tentang pondok Rusia. Terdapat pendapat bahawa pondok Rusia adalah kotor, terdapat keadaan yang tidak bersih, penyakit, kemiskinan dan kegelapan. Saya pernah berfikir begitu juga, itulah yang diajar di sekolah. Tetapi ini sama sekali tidak benar! Saya bertanya kepada nenek saya sejurus sebelum dia meninggal dunia, ketika dia sudah berusia lebih dari 90 tahun (dia dibesarkan berhampiran Nyandoma dan Kargopol di Utara Rusia di wilayah Arkhangelsk), bagaimana mereka tinggal di kampung mereka pada zaman kanak-kanaknya - adakah mereka benar-benar mencuci? dan bersihkan rumah sekali?setahun dan tinggal dalam gelap dan dalam kotoran?

Dia sangat terkejut dan berkata bahawa rumah itu sentiasa bukan sahaja bersih, tetapi sangat ringan dan selesa, cantik. Ibunya (nenek moyang saya) menyulam dan mengait kelambu yang paling indah untuk katil orang dewasa dan kanak-kanak. Setiap buaian dan buaian dihiasi dengan kelambunya. Dan setiap katil bayi mempunyai coraknya sendiri! Bayangkan apa jenis kerja ini! Dan betapa cantiknya dalam bingkai setiap katil bayi! Ayahnya (datuk saya) mengukir reka bentuk yang cantik pada semua peralatan rumah dan perabot. Dia teringat semasa kanak-kanak di bawah jagaan neneknya bersama-sama kakak dan abangnya (nenek moyang saya). Mereka bukan sahaja bermain, tetapi juga membantu orang dewasa. Pada waktu petang, neneknya akan memberitahu anak-anak: "Tidak lama lagi ibu dan ayah akan datang dari ladang, kita perlu membersihkan rumah." Dan oh - ya! Kanak-kanak mengambil penyapu, kain buruk, bersih pesanan penuh sehingga tiada setitik debu pun di sudut, tiada setitik debu pun, dan segala sesuatu berada di tempatnya. Apabila ibu dan ayah tiba, rumah sentiasa bersih. Kanak-kanak memahami bahawa orang dewasa telah pulang dari kerja, letih dan memerlukan bantuan. Dia juga teringat bagaimana ibunya sentiasa memutih dapur supaya dapur menjadi cantik dan rumah menjadi selesa. Malah pada hari bersalin, ibunya (nenek moyang saya) memutih dapur, dan kemudian pergi ke rumah mandi untuk bersalin. Nenek itu teringat bagaimana dia, sebagai anak sulung, membantunya.

Ia tidak seperti luaran bersih dan dalam kotor. Mereka membersihkan dengan sangat berhati-hati di luar dan dalam. Nenek saya memberitahu saya bahawa "apa yang kelihatan di luar ialah bagaimana anda mahu kelihatan kepada orang ramai" (luar adalah penampilan pakaian, rumah, almari, dll. - bagaimana mereka melihat kepada tetamu dan bagaimana kita ingin menunjukkan diri kita kepada pakaian orang, penampilan rumah, dll.). Tetapi "apa yang ada di dalam ialah siapa anda sebenarnya" (di dalam adalah bahagian belakang sulaman atau kerja lain, bahagian belakang pakaian, yang sepatutnya bersih dan tanpa lubang atau noda, bahagian dalam kabinet dan lain-lain yang tidak dapat dilihat oleh orang lain, tetapi dapat dilihat oleh kita detik-detik kehidupan kita). Sangat memberi pengajaran. Saya selalu ingat kata-kata dia.

Nenek ingat hanya mereka yang tidak bekerja mempunyai pondok daif dan kotor. Mereka dianggap seperti orang bodoh yang suci, sedikit sakit, mereka dikasihani sebagai orang yang sakit hati. Mereka yang bekerja - walaupun dia mempunyai 10 orang anak - tinggal di pondok yang terang, bersih dan cantik. Hiasi rumah anda dengan kasih sayang. Mereka menjalankan rumah tangga yang besar dan tidak pernah mengeluh tentang kehidupan. Selalu ada ketertiban di rumah dan halaman rumah.

Pembinaan pondok Rusia

Rumah Rusia (pondok), seperti Alam Semesta, dibahagikan kepada tiga dunia, tiga peringkat: yang lebih rendah ialah ruang bawah tanah, bawah tanah; tengah - ini adalah tempat tinggal; bahagian atas di bawah langit ialah loteng, bumbung.

Pondok sebagai struktur ialah rumah kayu yang diperbuat daripada kayu balak yang diikat menjadi mahkota. Di Rusia Utara, adalah kebiasaan untuk membina rumah tanpa paku, rumah yang sangat tahan lama. Bilangan minimum paku digunakan hanya untuk melampirkan hiasan - jeti, tuala, platband. Mereka membina rumah "mengikut kadar dan kecantikan yang ditentukan."

bumbung– bahagian atas pondok – memberikan perlindungan daripada dunia luar dan merupakan sempadan antara bahagian dalam rumah dan ruang. Tidak hairanlah bumbungnya dihias dengan cantik di dalam rumah! Dan perhiasan di atas bumbung sering menggambarkan simbol matahari - simbol solar. Kami tahu ungkapan sedemikian: "bumbung bapa", "hidup di bawah satu bumbung". Ada adat - jika seseorang itu sakit dan tidak dapat meninggalkan dunia ini untuk masa yang lama, maka supaya jiwanya lebih mudah masuk ke dunia lain, mereka akan mengeluarkan rabung di atas bumbung. Adalah menarik bahawa bumbung dianggap sebagai elemen feminin rumah - pondok itu sendiri dan segala-galanya di dalam pondok harus "ditutup" - bumbung, baldi, pinggan mangkuk, dan tong.

Bahagian atas rumah (rel, tuala) dihiasi dengan solar, iaitu tanda matahari. Dalam sesetengah kes, matahari penuh digambarkan pada tuala, dan hanya separuh daripada tanda suria digambarkan di sisi. Oleh itu, matahari muncul di titik paling penting di laluannya merentasi langit - pada waktu matahari terbit, zenit dan matahari terbenam. Dalam cerita rakyat bahkan terdapat ungkapan "matahari tiga terang", mengingatkan tiga perkara utama ini.

loteng terletak di bawah bumbung dan barang-barang yang tidak diperlukan disimpan di atasnya masa ini dikeluarkan dari rumah.

Pondok itu dua tingkat, ruang tamu terletak di "tingkat dua", kerana di sana lebih panas. Dan di "tingkat bawah," iaitu, di tingkat bawah, terdapat ruang bawah tanah Ia melindungi tempat tinggal daripada kesejukan. Ruang bawah tanah digunakan untuk menyimpan makanan dan dibahagikan kepada 2 bahagian: ruang bawah tanah dan bawah tanah.

Lantai mereka menjadikannya dua kali ganda untuk mengekalkan haba: di bahagian bawah terdapat "lantai hitam", dan di atasnya terdapat "lantai putih". Papan lantai diletakkan dari tepi ke tengah pondok mengikut arah dari fasad ke pintu keluar. Ini penting dalam beberapa upacara. Jadi, jika mereka masuk ke dalam rumah dan duduk di bangku sepanjang papan lantai, itu bermakna mereka datang untuk membuat perlawanan. Mereka tidak pernah tidur dan meletakkan katil di sepanjang papan lantai, kerana mereka meletakkan orang mati di sepanjang papan lantai "dalam perjalanan ke pintu." Itulah sebabnya kami tidak tidur dengan kepala ke arah pintu keluar. Mereka sentiasa tidur dengan kepala di sudut merah, ke arah dinding hadapan, di mana ikon terletak.

Diagonal adalah penting dalam reka bentuk pondok Rusia. "Sudut merah adalah dapur." Sudut merah sentiasa menunjuk ke tengah hari, kepada cahaya, ke sisi Tuhan (sebelah merah). Ia sentiasa dikaitkan dengan wotok (matahari terbit) dan selatan. Dan dapur menunjukkan matahari terbenam, kepada kegelapan. Dan dikaitkan dengan barat atau utara. Mereka sentiasa berdoa kepada ikon di sudut merah, i.e. ke timur, di mana mezbah di kuil terletak.

pintu dan pintu masuk ke rumah, jalan keluar ke dunia luar adalah salah satu elemen terpenting rumah. Dia memberi salam kepada semua orang yang masuk ke dalam rumah. Pada zaman dahulu, terdapat banyak kepercayaan dan pelbagai ritual perlindungan yang dikaitkan dengan pintu dan ambang rumah. Mungkin bukan tanpa sebab, dan kini ramai orang menggantung ladam di pintu untuk nasib baik. Dan lebih awal lagi, jalinan diletakkan di bawah ambang ( alatan taman). Ini mencerminkan idea orang ramai tentang kuda sebagai haiwan yang dikaitkan dengan matahari. Dan juga tentang logam, yang dicipta oleh manusia dengan bantuan api dan yang merupakan bahan untuk melindungi kehidupan.

Sahaja pintu tertutup memelihara kehidupan di dalam rumah: "Jangan percaya semua orang, kunci pintu dengan ketat." Itulah sebabnya orang ramai singgah di ambang rumah, terutama ketika memasuki rumah orang lain, perhentian ini sering diiringi dengan doa qasar.

Pada majlis perkahwinan di beberapa tempat, seorang isteri muda, memasuki rumah suaminya, tidak sepatutnya menyentuh ambang. Itulah sebabnya ia sering dibawa masuk dengan tangan. Dan di kawasan lain, tanda itu betul-betul bertentangan. Pengantin perempuan, memasuki rumah pengantin lelaki selepas perkahwinan, sentiasa berlama-lama di ambang. Ini adalah tanda itu. Bahawa dia kini adalah seorang daripada keluarganya sendiri dalam keluarga suaminya.

Ambang pintu ialah sempadan antara ruang "milik sendiri" dan "orang lain". Dalam kepercayaan popular, ini adalah sempadan, dan oleh itu tidak selamat, tempat: "Mereka tidak menyapa merentasi ambang," "Mereka tidak berjabat tangan melintasi ambang." Anda tidak boleh menerima hadiah melalui ambang. Tetamu disambut di luar ambang, kemudian dibenarkan masuk mendahului mereka melalui ambang.

Ketinggian pintu adalah di bawah ketinggian manusia. Apabila masuk, saya terpaksa menundukkan kepala dan menanggalkan topi saya. Tetapi pada masa yang sama, pintu itu agak luas.

Tingkap- satu lagi pintu masuk ke rumah. Window adalah perkataan yang sangat kuno, pertama kali disebut dalam kronik pada tahun 11 dan ditemui di kalangan semua orang Slavic. Dalam kepercayaan popular, dilarang meludah melalui tingkap, membuang sampah, atau menuang sesuatu ke luar rumah, kerana "malaikat Tuhan berdiri di bawahnya." "Beri (kepada pengemis) melalui tingkap - berikan kepada Tuhan." Tingkap dianggap sebagai mata rumah. Seorang lelaki melihat melalui tingkap ke arah matahari, dan matahari melihatnya melalui tingkap (mata pondok) Itulah sebabnya tanda-tanda matahari sering diukir pada bingkai. Teka-teki orang Rusia mengatakan ini: "Gadis merah melihat ke luar tingkap" (matahari). Secara tradisinya dalam budaya Rusia, tingkap di rumah sentiasa berorientasikan "ke arah musim panas" - iaitu, ke timur dan selatan. Paling banyak tingkap besar rumah sentiasa menghadap jalan dan sungai, mereka dipanggil "merah" atau "slanting".

Tingkap di pondok Rusia boleh terdiri daripada tiga jenis:

A) Tingkap gentian kaca adalah jenis tingkap yang paling kuno. Ketinggiannya tidak melebihi ketinggian kayu balak yang diletakkan secara mendatar. Tetapi lebarnya adalah satu setengah kali tingginya. Tingkap sedemikian ditutup dari dalam dengan bolt yang "menyeret" di sepanjang alur khas. Itulah sebabnya tingkap itu dipanggil "volokovoye". Hanya cahaya malap yang masuk ke pondok melalui tingkap gentian kaca. Tingkap sedemikian lebih kerap ditemui di bangunan luar. Asap dari dapur telah dikeluarkan (“diseret keluar”) dari pondok melalui tingkap gentian kaca. Ruang bawah tanah, almari, bangsal dan bangsal juga dialihkan udara melaluinya.

B) Tingkap kotak - terdiri daripada geladak yang terdiri daripada empat rasuk yang bersambung kukuh antara satu sama lain.

C) Tingkap senget ialah bukaan di dinding, diperkuat dengan dua rasuk sisi. Tingkap ini juga dipanggil tingkap "merah", tanpa mengira lokasinya. Pada mulanya, tingkap tengah di pondok Rusia dibuat seperti ini.

Melalui tingkaplah bayi itu terpaksa diserahkan sekiranya anak yang dilahirkan dalam keluarga itu meninggal dunia. Adalah dipercayai bahawa ini boleh menyelamatkan kanak-kanak itu dan menyediakannya panjang umur. Di Rusia Utara juga terdapat kepercayaan bahawa jiwa seseorang meninggalkan rumah melalui tingkap. Itulah sebabnya secawan air diletakkan di atas tingkap supaya roh yang telah meninggalkan seseorang dapat membasuh dirinya dan terbang. Selain itu, selepas pengebumian, tuala digantung di tingkap supaya roh akan menggunakannya untuk naik ke dalam rumah dan kemudian turun semula. Duduk di tepi tingkap, mereka menunggu berita. Tempat di tepi tingkap di sudut merah adalah tempat penghormatan, untuk tetamu yang paling dihormati, termasuk pencari jodoh.

Tingkap-tingkapnya terletak tinggi, dan oleh itu pemandangan dari tingkap tidak bertembung dengan bangunan jiran, dan pemandangan dari tingkap itu cantik.

Semasa pembinaan, dinding rumah ditinggalkan di antara rasuk tingkap dan kayu balak. ruang kosong(alur sedimen). Ia ditutup dengan papan, yang terkenal kepada kita semua dan dipanggil platband(“di muka rumah” = platband). Plat itu dihiasi dengan perhiasan untuk melindungi rumah: bulatan sebagai simbol matahari, burung, kuda, singa, ikan, musang (haiwan yang dianggap sebagai penjaga ternakan - dipercayai bahawa jika pemangsa digambarkan, ia tidak akan membahayakan. haiwan domestik), hiasan bunga, juniper, rowan.

Dari luar, tingkap ditutup dengan bidai. Kadang-kadang di utara, untuk memudahkan untuk menutup tingkap, galeri dibina di sepanjang fasad utama (ia kelihatan seperti balkoni). Pemilik berjalan di sepanjang galeri dan menutup bidai pada tingkap untuk malam itu.

Empat sisi pondok menghadap ke empat arah mata angin. Penampilan pondok diarahkan ke dunia luar, dan hiasan dalaman - ke arah keluarga, klan, orang itu.

Serambi pondok Rusia ia selalunya terbuka dan luas. Di sini peristiwa-peristiwa keluarga itu berlaku yang dapat dilihat oleh seluruh jalan kampung: askar dilihat pergi, jodoh disambut, pengantin baru disambut. Di anjung mereka bercakap, bertukar berita, bersantai, dan bercakap tentang perniagaan. Oleh itu, serambi menduduki tempat yang menonjol, tinggi dan menjulang pada tiang atau bingkai.

Anjung adalah "kad panggilan rumah dan pemiliknya," mencerminkan keramahan, kemakmuran dan kemesraan mereka. Sebuah rumah dianggap tidak berpenghuni jika anjungnya musnah. Anjung dihias dengan cermat dan cantik, hiasan yang digunakan sama seperti pada elemen rumah. Ia boleh menjadi hiasan geometri atau bunga.

Pada pendapat anda, perkataan "anjung" berasal dari perkataan apa? Daripada perkataan "penutup", "bumbung". Lagipun, anjung itu perlu mempunyai bumbung yang melindunginya daripada salji dan hujan.
Selalunya di pondok Rusia terdapat dua anjung dan dua pintu masuk. Pintu masuk pertama ialah pintu masuk hadapan, di mana bangku disediakan untuk perbualan dan bersantai. Dan pintu masuk kedua adalah "kotor", ia berfungsi untuk keperluan isi rumah.

bakar terletak berhampiran pintu masuk dan menduduki kira-kira satu perempat daripada ruang pondok. Dapur adalah salah satu pusat suci rumah. “Ketuhar di dalam rumah itu sama dengan mezbah di dalam gereja: roti dibakar di dalamnya.” "Dapur adalah ibu tersayang kita," "Rumah tanpa dapur adalah rumah yang tidak berpenghuni." Dapur itu mempunyai asal feminin dan terletak di bahagian separuh rumah wanita. Di dalam ketuharlah yang mentah, belum dibangunkan diubah menjadi masak, "kita sendiri", dikuasai. Dapur terletak di sudut bertentangan dengan sudut merah. Mereka tidur di atasnya, ia digunakan bukan sahaja dalam memasak, tetapi juga dalam penyembuhan, dalam perubatan rakyat, kanak-kanak kecil dibasuh di dalamnya pada musim sejuk, kanak-kanak dan orang tua menghangatkan diri di atasnya. Di dalam dapur, mereka sentiasa menutup peredam jika seseorang meninggalkan rumah (supaya mereka kembali dan perjalanan akan menjadi gembira), semasa ribut petir (kerana dapur adalah pintu masuk lain ke rumah, sambungan antara rumah dan dunia luar).

Matica- rasuk yang melintasi pondok Rusia di mana silingnya disokong. Ini adalah sempadan antara bahagian depan dan belakang rumah. Seorang tetamu yang datang ke rumah tidak boleh pergi lebih jauh daripada ibu tanpa kebenaran pemiliknya. Duduk di bawah ibu bermakna merayu pengantin perempuan. Agar semuanya berjaya, perlu berpegang teguh pada ibu sebelum meninggalkan rumah.

Keseluruhan ruang pondok itu dibahagikan kepada perempuan dan lelaki. Lelaki bekerja dan berehat, menerima tetamu pada hari kerja di bahagian lelaki pondok Rusia - di sudut merah depan, ke sisinya ke arah ambang dan kadang-kadang di bawah tirai. Tempat kerja lelaki itu semasa pembaikan terletak di sebelah pintu. Wanita dan kanak-kanak bekerja dan berehat, berjaga di separuh pondok wanita - berhampiran dapur. Jika wanita menerima tetamu, maka tetamu duduk di ambang dapur. Para tetamu hanya boleh memasuki kawasan wanita pondok atas jemputan tuan rumah. Wakil separuh lelaki tidak pernah memasuki separuh wanita melainkan benar-benar perlu, dan wanita tidak pernah memasuki separuh lelaki. Ini boleh dianggap sebagai satu penghinaan.

gerai berfungsi bukan sahaja sebagai tempat duduk, tetapi juga sebagai tempat tidur. Tempat letak kepala diletakkan di bawah kepala apabila tidur di atas bangku.

Bangku di pintu dipanggil "konik", ia boleh menjadi tempat kerja pemilik rumah, dan mana-mana orang yang memasuki rumah, pengemis, juga boleh bermalam di sana.

Di atas bangku, di atas tingkap, rak dibuat selari dengan bangku. Topi, benang, benang, roda berputar, pisau, penusuk dan barangan rumah lain diletakkan di atasnya.

Pasangan dewasa yang sudah berkahwin tidur di atas katil, di atas bangku di bawah selimut, di dalam sangkar berasingan mereka sendiri - di tempat mereka sendiri. Orang tua tidur di atas dapur atau berhampiran dapur, kanak-kanak - di atas dapur.

Semua peralatan dan perabot di pondok utara Rusia terletak di sepanjang dinding, dan pusatnya tetap bebas.

Svetlyceum Bilik itu dipanggil bilik kecil, bilik kecil di tingkat dua rumah, bersih, kemas, untuk kraftangan dan aktiviti bersih. Terdapat almari pakaian, katil, sofa, meja. Tetapi seperti di pondok, semua objek diletakkan di sepanjang dinding. Di gorenka terdapat peti di mana mas kahwin untuk anak perempuan dikumpulkan. Terdapat banyak anak perempuan yang boleh dikahwinkan seperti terdapat peti. Kanak-kanak perempuan tinggal di sini - pengantin perempuan umur boleh berkahwin.

Dimensi pondok Rusia

Pada zaman dahulu, pondok Rusia tidak mempunyai sekatan dalaman dan berbentuk segi empat sama atau segi empat tepat. Saiz purata pondok adalah dari 4 x 4 meter hingga 5.5 x 6.5 meter. Petani pertengahan dan kaya mempunyai pondok besar - 8 x 9 meter, 9 x 10 meter.

Hiasan pondok Rusia

Di pondok Rusia terdapat empat sudut: dapur, kut wanita, sudut merah, sudut belakang (di pintu masuk di bawah langsir). Setiap sudut mempunyai tujuan tradisionalnya sendiri. Dan keseluruhan pondok, mengikut sudut, dibahagikan kepada bahagian perempuan dan lelaki.

Separuh pondok wanita berjalan dari mulut relau (furnace outlet) ke dinding hadapan rumah.

Salah satu sudut separuh rumah perempuan ialah kut perempuan. Ia juga dipanggil "baking". Tempat ini berhampiran dengan dapur, wilayah wanita. Di sini mereka menyediakan makanan, pai, peralatan dan batu kilangan disimpan. Kadang-kadang "wilayah wanita" rumah dipisahkan oleh partition atau skrin. Di bahagian pondok wanita, di belakang dapur, terdapat kabinet untuk peralatan dapur dan bekalan makanan, rak untuk pinggan mangkuk, baldi, besi tuang, tab, dan aksesori dapur (skop roti, poker, cengkaman). "Kedai panjang", yang terletak di sepanjang separuh pondok wanita di sepanjang dinding sisi rumah, juga milik wanita. Di sini wanita berputar, menenun, menjahit, menyulam, dan buaian bayi digantung di sini.

Lelaki tidak pernah memasuki "wilayah wanita" dan tidak menyentuh peralatan yang dianggap wanita. Tetapi orang asing dan tetamu tidak dapat melihat ke dalam kut wanita itu, ia menyinggung perasaan.

Di bahagian lain dapur ada ruang lelaki, "Kerajaan lelaki di rumah." Terdapat sebuah kedai lelaki ambang di sini, tempat lelaki melakukan kerja rumah dan berehat selepas seharian yang sukar. Di bawahnya selalunya terdapat kabinet dengan peralatan untuk kerja lelaki. Ia dianggap tidak senonoh untuk seorang wanita duduk di bangku ambang. Mereka berehat pada siang hari di bangku tepi di belakang pondok.

dapur Rusia

Kira-kira satu perempat, dan kadang-kadang sepertiga, pondok itu diduduki oleh dapur Rusia. Dia adalah simbol rumah. Mereka bukan sahaja menyediakan makanan di dalamnya, tetapi juga menyediakan makanan untuk ternakan, pai bakar dan roti, membasuh diri, memanaskan bilik, tidur di atasnya dan mengeringkan pakaian, kasut atau makanan, dan cendawan kering dan buah beri di dalamnya. Dan mereka boleh menyimpan ayam di dalam ketuhar walaupun pada musim sejuk. Walaupun dapur itu sangat besar, ia tidak "makan", tetapi, sebaliknya, mengembangkan ruang hidup pondok, mengubahnya menjadi ruang berbilang dimensi, berbilang ketinggian.

Tidak hairanlah ada pepatah "menari dari dapur", kerana segala-galanya di pondok Rusia bermula dengan dapur. Ingat epik tentang Ilya Muromets? Epik itu memberitahu kita bahawa Ilya Muromets "berbaring di atas dapur selama 30 dan 3 tahun," iaitu, dia tidak boleh berjalan. Bukan di atas lantai atau di bangku, tetapi di atas dapur!

"Oven itu seperti ibu kita sendiri," kata orang. Banyak amalan penyembuhan rakyat dikaitkan dengan dapur. Dan tanda-tanda. Sebagai contoh, anda tidak boleh meludah di dalam ketuhar. Dan mustahil untuk bersumpah ketika api sedang menyala di dalam dapur.

Ketuhar baru mula dipanaskan secara beransur-ansur dan sekata. Hari pertama bermula dengan empat kayu balak, dan secara beransur-ansur satu kayu balak ditambah setiap hari untuk memanaskan keseluruhan isipadu dapur dan supaya ia tidak retak.

Pada mulanya, rumah Rusia mempunyai dapur adobe, yang dipanaskan dalam warna hitam. Maksudnya, dapur ketika itu tidak mempunyai paip ekzos untuk asap keluar. Asap dilepaskan melalui pintu atau melalui lubang khas di dinding. Kadang-kadang mereka berfikir bahawa hanya pengemis yang mempunyai pondok hitam, tetapi ini tidak begitu. Dapur seperti itu juga ditemui di rumah agam yang kaya. Dapur hitam menghasilkan lebih banyak haba dan menyimpannya lebih lama daripada dapur putih. Dinding yang berlumuran asap tidak takut kelembapan atau reput.

Kemudian, dapur mula dibina putih - iaitu, mereka mula membuat paip di mana asap keluar.

Dapur sentiasa terletak di salah satu sudut rumah, yang dipanggil dapur, pintu, sudut kecil. Diagonal dari dapur sentiasa ada sudut merah, suci, depan, besar rumah Rusia.

Sudut merah di pondok Rusia

Sudut Merah adalah tempat utama utama di pondok, di rumah Rusia. Ia juga dipanggil "orang suci", "Tuhan", "depan", "senior", "besar". Ia diterangi oleh matahari lebih baik daripada semua sudut lain di dalam rumah, segala-galanya di dalam rumah berorientasikan ke arahnya.

Dewi di sudut merah adalah seperti mezbah gereja Ortodoks dan ditafsirkan sebagai kehadiran Tuhan di dalam rumah. Meja di sudut merah ialah mezbah gereja. Di sini, di sudut merah, mereka berdoa kepada ikon itu. Di sini di meja semua makanan dan acara utama dalam kehidupan keluarga berlaku: kelahiran, perkahwinan, pengebumian, perpisahan kepada tentera.

Di sini terdapat bukan sahaja imej, tetapi juga Alkitab, buku doa, lilin, cabang willow yang ditahbiskan dibawa ke sini pada Ahad Palma atau cawangan birch di Trinity.

Sudut merah terutama disembah. Di sini, semasa bangun, mereka meletakkan peranti tambahan untuk jiwa lain yang telah berlalu ke dunia.

Di Sudut Merah itulah burung-burung kebahagiaan yang sumbing, tradisional untuk Rusia Utara, digantung.

Tempat duduk di meja di sudut merah telah ditubuhkan dengan kukuh oleh tradisi, bukan sahaja semasa cuti, tetapi juga semasa makan biasa. Hidangan itu menyatukan klan dan keluarga.

• Letakkan di sudut merah, di tengah meja, di bawah ikon, adalah yang paling mulia. Di sini duduk pemilik, tetamu yang paling dihormati, dan imam. Jika tetamu pergi dan duduk di sudut merah tanpa jemputan pemilik, ini dianggap sebagai pelanggaran etika yang teruk.
• Bahagian meja yang paling penting seterusnya ialah yang di sebelah kanan pemilik dan tempat yang paling hampir dengannya di sebelah kanan dan kiri. Ini adalah "kedai lelaki". Di sini lelaki keluarga itu duduk mengikut kekananan di sepanjang dinding kanan rumah ke arah pintu keluarnya. Semakin tua lelaki itu, semakin rapat dia duduk dengan pemilik rumah.
• Dan seterusnya hujung "bawah" meja di "bangku wanita", Wanita dan kanak-kanak duduk di sepanjang hadapan rumah.
• Puan rumah diletakkan bertentangan dengan suami dari sisi dapur di bangku tepi. Ini menjadikannya lebih mudah untuk menyajikan makanan dan menganjurkan makan malam.
• Semasa majlis perkahwinan pengantin baru Mereka juga duduk di bawah ikon di sudut merah.
• Untuk tetamu Ia mempunyai kedai tetamu sendiri. Ia terletak di tepi tingkap. Masih menjadi kebiasaan di sesetengah kawasan untuk meletakkan tetamu di tepi tingkap.

Susunan ahli keluarga di meja ini ditunjukkan oleh model perhubungan sosial dalam keluarga Rusia.

Jadual- dia diberi kepentingan yang besar di sudut merah rumah dan di pondok secara umum. Meja di pondok itu berada di tempat yang tetap. Jika rumah itu dijual, maka ia semestinya dijual bersama dengan meja!

Sangat penting: Meja adalah tangan Tuhan. "Meja adalah sama dengan takhta di mezbah, dan oleh itu anda perlu duduk di meja dan berkelakuan seperti di gereja" (wilayah Olonets). Tidak dibenarkan meletakkan benda asing di atas meja makan, kerana ini adalah tempat Tuhan sendiri. Dilarang mengetuk meja: "Jangan pukul meja, meja itu telapak tangan Tuhan!" Harus sentiasa ada roti di atas meja - simbol kekayaan dan kesejahteraan di dalam rumah. Mereka selalu berkata: "Roti di atas meja ialah takhta!" Roti adalah simbol kemakmuran, kelimpahan, dan kesejahteraan material. Itulah sebabnya ia sentiasa perlu berada di atas meja - tapak tangan Tuhan.

Penyimpangan lirik kecil dari pengarang. Pembaca artikel ini yang dihormati! Anda mungkin berfikir bahawa semua ini sudah lapuk? Nah, apa kaitan roti dengannya di atas meja? Dan anda boleh membakar roti tanpa ragi dengan tangan anda sendiri di rumah - ia agak mudah! Dan kemudian anda akan faham bahawa ini adalah roti yang sama sekali berbeza! Tidak seperti roti yang dibeli di kedai. Lebih-lebih lagi, roti itu berbentuk bulatan, simbol pergerakan, pertumbuhan, perkembangan. Apabila buat kali pertama saya tidak membakar pai atau kek cawan, tetapi roti, dan seluruh rumah saya berbau roti, saya menyedari apa itu rumah sebenar - rumah yang berbau... roti! awak nak balik mana? Tiada masa untuk ini? Saya pun fikir begitu. Sehingga salah seorang ibu yang anak saya bekerja, dan dia mempunyai sepuluh daripada mereka!!!, mengajar saya bagaimana untuk membakar roti. Dan kemudian saya berfikir: "Jika seorang ibu kepada sepuluh anak mencari masa untuk membakar roti untuk keluarganya, maka saya pasti mempunyai masa untuk ini!" Oleh itu, saya faham mengapa roti adalah kepala segala-galanya! Anda perlu merasainya dengan tangan dan jiwa anda sendiri! Dan kemudian roti di atas meja anda akan menjadi simbol rumah anda dan akan membawa anda banyak kegembiraan!

Meja mesti dipasang di sepanjang papan lantai, i.e. bahagian meja yang sempit dihalakan ke arah dinding barat pondok. Ini sangat penting kerana... arah "membujur - melintang" diberi makna istimewa dalam budaya Rusia. Yang membujur mempunyai cas "positif", dan yang melintang mempunyai cas "negatif". Oleh itu, mereka cuba meletakkan semua objek di dalam rumah dalam arah membujur. Inilah sebabnya mengapa mereka duduk di sepanjang papan lantai semasa ritual (mencari jodoh, sebagai contoh) - supaya semuanya berjalan lancar.

Alas meja di atas meja dalam tradisi Rusia ia juga mempunyai makna yang sangat mendalam dan membentuk satu keseluruhan dengan jadual. Ungkapan "meja dan alas meja" melambangkan keramahan dan keramahan. Kadangkala alas meja itu dipanggil "penggaram roti" atau "dipasang sendiri". Alas meja perkahwinan disimpan sebagai pusaka khas. Meja itu tidak selalu ditutup dengan alas meja, tetapi hanya pada majlis-majlis khas. Tetapi di Karelia, sebagai contoh, alas meja perlu sentiasa berada di atas meja. Untuk kenduri kahwin, mereka mengambil alas meja khas dan meletakkannya di dalam (daripada kerosakan). Alas meja boleh dihamparkan di atas tanah semasa upacara pengebumian, kerana alas meja adalah "jalan", hubungan antara dunia kosmik dan dunia manusia; bukan tanpa alasan bahawa ungkapan "taplak meja adalah jalan" telah muncul. turun kepada kita.

belakang meja makan keluarga berkumpul, bersilang sebelum makan dan berdoa. Mereka makan dengan tenang, dan dilarang bangun semasa makan. Ketua keluarga - seorang lelaki - memulakan makan. Dia potong makanan, potong roti. Wanita itu menghidangkan semua orang di meja dan menghidangkan makanan. Hidangan itu panjang, santai, panjang.

Pada hari cuti, sudut merah dihiasi dengan tuala tenunan dan bersulam, bunga, dan dahan pokok. Tuala bersulam dan tenunan dengan corak digantung di tempat suci. Pada Ahad Palma, sudut merah dihiasi dengan cawangan willow, pada Trinity - dengan cawangan birch, dan dengan heather (juniper) - pada Khamis Putih.

Sangat menarik untuk memikirkan rumah moden kami:

Soalan 1. Pembahagian kepada wilayah "lelaki" dan "perempuan" di dalam rumah tidak disengajakan. Dan di pangsapuri moden kami terdapat "sudut rahsia wanita" - ruang peribadi sebagai "kerajaan wanita", adakah lelaki mengganggunya? Adakah kita memerlukan dia? Bagaimana dan di mana anda boleh menciptanya?

Soalan 2. Dan apa yang ada di sudut merah apartmen atau dacha kami - apakah pusat rohani utama rumah? Mari kita lihat lebih dekat rumah kita. Dan jika kita perlu membetulkan sesuatu, kita akan melakukannya dan mencipta sudut merah di rumah kita, mari kita menciptanya untuk benar-benar menyatukan keluarga. Kadang-kadang anda boleh mendapatkan nasihat di Internet untuk meletakkan komputer di sudut merah sebagai "pusat tenaga apartmen" dan mengatur tempat kerja. Saya sentiasa terkejut dengan cadangan sedemikian. Di sini, di sudut merah - sudut utama - menjadi apa yang penting dalam kehidupan, apa yang menyatukan keluarga, apa yang membawa nilai rohani yang sebenar, apakah makna dan idea kehidupan keluarga dan klan, tetapi bukan TV atau pusat pejabat! Mari kita fikirkan bersama tentang apa yang boleh berlaku.

Jenis pondok Rusia

Pada masa kini, banyak keluarga berminat dengan sejarah dan tradisi Rusia dan membina rumah seperti yang dilakukan oleh nenek moyang kita. Kadang-kadang dipercayai bahawa hanya ada satu jenis rumah berdasarkan susunan unsur-unsurnya, dan hanya jenis rumah ini "betul" dan "bersejarah". Malah, lokasi elemen utama pondok (sudut merah, dapur) bergantung kepada rantau ini.

Berdasarkan lokasi dapur dan sudut merah, terdapat 4 jenis pondok Rusia. Setiap jenis adalah ciri kawasan tertentu dan keadaan iklim. Iaitu, mustahil untuk mengatakan secara langsung: dapur sentiasa berada di sini, dan sudut merah berada di sini. Mari lihat mereka dengan lebih terperinci dalam gambar.

Jenis pertama ialah pondok Rusia Tengah Utara. Dapur terletak di sebelah pintu masuk di sebelah kanan atau kirinya di salah satu sudut belakang pondok. Mulut dapur dipusingkan ke arah dinding depan pondok (mulut adalah saluran keluar dapur Rusia). Diagonal dari dapur terdapat sudut merah.

Jenis kedua ialah pondok Rusia Barat. Dapur itu juga terletak di sebelah pintu masuk di sebelah kanan atau kirinya. Tetapi mulutnya dipalingkan ke arah dinding sisi yang panjang. Iaitu, mulut dapur terletak berhampiran pintu masuk ke rumah. Sudut merah juga terletak secara menyerong dari dapur, tetapi makanan disediakan di tempat yang berbeza di pondok - lebih dekat dengan pintu (lihat gambar). Ruang tidur dibuat di tepi dapur.

Jenis ketiga ialah pondok Rusia Selatan timur. Jenis keempat ialah pondok Rusia Selatan Barat. Di selatan, rumah itu diletakkan ke arah jalan bukan dengan fasadnya, tetapi dengan sisi yang panjang. Oleh itu, lokasi relau di sini adalah berbeza sama sekali. Dapur diletakkan di sudut paling jauh dari pintu masuk. Diagonal dari dapur (antara pintu dan depan dinding panjang pondok) terdapat sudut merah. Di pondok timur Rusia Selatan, mulut dapur dipalingkan ke arah pintu hadapan. Di pondok barat Rusia Selatan, mulut dapur dipusing ke arah dinding panjang rumah, menghadap ke jalan.

Walaupun pelbagai jenis pondok, mereka memerhati prinsip umum struktur perumahan Rusia. Oleh itu, walaupun dia mendapati dirinya jauh dari rumah, pengembara sentiasa dapat mencari jalan di sekitar pondok.

Unsur-unsur pondok Rusia dan ladang petani: kamus

Di estet petani ladang itu besar - setiap ladang mempunyai antara 1 hingga 3 bangsal untuk menyimpan bijirin dan barang berharga. Terdapat juga rumah mandian - bangunan yang paling jauh dari bangunan kediaman. Setiap perkara ada tempatnya. Prinsip peribahasa ini sentiasa dipatuhi di mana-mana. Segala-galanya di dalam rumah difikirkan dan diatur dengan bijak supaya tidak membuang tenaga dan masa tambahan untuk tindakan atau pergerakan yang tidak perlu. Segala-galanya di tangan, semuanya mudah. Ergonomik rumah moden datang dari sejarah kita.

Pintu masuk ke estet Rusia adalah dari jalan melalui pintu pagar yang kuat. Terdapat bumbung di atas pintu pagar. Dan di pintu pagar di tepi jalan terdapat bangku di bawah bumbung. Bukan sahaja penduduk kampung, malah sesiapa yang lalu lalang boleh duduk di bangku simpanan. Di pintu pagar itulah kebiasaan untuk bertemu dan berjumpa tetamu. Dan di bawah bumbung pintu pagar seseorang boleh menyambut mereka dengan mesra atau mengucapkan selamat tinggal.

Bangsal– bangunan kecil yang berasingan untuk menyimpan bijirin, tepung dan bekalan.

Mandi– bangunan berasingan (bangunan paling jauh dari bangunan kediaman) untuk mencuci.

Mahkota- balak satu baris mendatar di rumah kayu pondok Rusia.

Anemon- matahari berukir dilampirkan dan bukannya tuala pada gable pondok. Semoga hasil tuaian yang melimpah ruah, kebahagiaan, dan kesejahteraan kepada keluarga yang tinggal di rumah.

Lantai kandang– platform untuk mengirik roti mampat.

Sangkar- reka bentuk dalam pembinaan kayu, dibentuk oleh mahkota kayu balak yang diletakkan di atas satu sama lain. Rumah agam terdiri daripada beberapa sangkar, disatukan oleh laluan dan vestibul.

ayam-elemen bumbung rumah Rusia yang dibina tanpa paku. Mereka berkata: "Ayam dan kuda di atas bumbung - ia akan menjadi lebih tenang di pondok." Ini merujuk secara khusus kepada unsur bumbung - rabung dan ayam. Sebuah tangki air diletakkan di atas ayam - kayu balak yang dilubangkan dalam bentuk longkang untuk mengalirkan air dari bumbung. Imej "ayam" tidak sengaja. Ayam dan ayam jantan dikaitkan dalam fikiran popular dengan matahari, kerana burung ini memberitahu tentang matahari terbit. Ayam berkokok kepercayaan rakyat, menghalau roh jahat.

Glasier– datuk kepada peti sejuk moden – bilik dengan ais untuk menyimpan makanan

Matica– besar-besaran rasuk kayu, di mana siling diletakkan.

Platband- hiasan tingkap (pembukaan tingkap)

Bangsal– bangunan untuk mengeringkan berkas sebelum mengirik. Berkas-berkas itu dibentangkan di atas lantai dan dikeringkan.

Bodoh– kuda – menghubungkan dua sayap rumah, dua cerun bumbung bersama-sama. Kuda melambangkan matahari yang bergerak melintasi langit. Ini adalah elemen wajib struktur bumbung, dibina tanpa paku, dan merupakan jimat untuk rumah. Okhlupen juga dipanggil "shelo" dari perkataan "topi keledar", yang dikaitkan dengan perlindungan rumah dan bermaksud topi keledar seorang pahlawan purba. Mungkin bahagian pondok ini dipanggil "okhlupny", kerana apabila diletakkan di tempat ia mengeluarkan bunyi "pop". Ohlupni digunakan untuk melakukan tanpa paku semasa pembinaan.

Ochelye - ini adalah nama bahagian yang paling indah dari hiasan kepala wanita Rusia di dahi ("di kening"Dan juga dipanggil sebahagian daripada hiasan tingkap - bahagian atas "hiasan dahi, dahi" rumah Ochelie - bahagian atas platband pada tingkap.

Povet– loteng rumput kering, anda boleh memandu di sini terus dengan kereta atau giring. Bilik ini terletak betul-betul di atas barnyard. Bot, peralatan memancing, peralatan memburu, kasut, dan pakaian juga disimpan di sini. Di sini mereka mengeringkan dan membaiki pukat, menghancurkan rami dan melakukan kerja-kerja lain.

Podklet– bilik bawah di bawah ruang tamu. Ruang bawah tanah digunakan untuk menyimpan makanan dan keperluan rumah.

Polati– lantai kayu di bawah siling pondok Rusia. Mereka menetap di antara dinding dan dapur Rusia. Ia adalah mungkin untuk tidur di atas lantai, kerana dapur menyimpan haba untuk masa yang lama. Jika dapur tidak dipanaskan untuk pemanasan, maka sayur-sayuran disimpan di atas lantai pada masa itu.

anggota polis– rak bergambar untuk peralatan di atas bangku di pondok.

tuala- papan menegak pendek di persimpangan dua jeti, dihiasi dengan simbol matahari. Biasanya tuala itu mengulangi corak gaya rambut.

Prichelina- papan di atas bumbung kayu rumah, dipaku pada hujung di atas pedimen (tepi pondok), melindunginya daripada reput. Jeti itu dihiasi dengan ukiran. Coraknya terdiri daripada hiasan geometri. Tetapi terdapat juga hiasan dengan anggur - simbol kehidupan dan pembiakan.

Svetlitsa- salah satu bilik di rumah agam (lihat "rumah agam") di sebelah wanita, di bahagian atas bangunan, bertujuan untuk kerja menjahit dan aktiviti rumah tangga yang lain.

Seni- ruang masuk yang sejuk di pondok; biasanya pintu masuk tidak dipanaskan. Serta ruang masuk antara sangkar individu di rumah agam. Ini sentiasa menjadi bilik utiliti untuk penyimpanan. Perkakas rumah disimpan di sini, terdapat sebuah kedai dengan baldi dan kuali susu, pakaian kerja, rocker, sabit, sabit, garu. Mereka melakukan kerja rumah yang kotor di pintu masuk. Pintu semua bilik dibuka ke kanopi. Kanopi - perlindungan daripada sejuk. Pintu depan terbuka, kesejukan dibiarkan masuk ke lorong, tetapi kekal di dalamnya, tidak sampai ke tempat tinggal.

Apron– kadangkala “apron” yang dihiasi dengan ukiran halus dibuat pada rumah di sisi muka depan utama. Ini adalah papan tidak terjual yang melindungi rumah daripada pemendakan.

Stabil- premis untuk ternakan.

rumah agam- sebuah rumah kayu kediaman yang besar, yang terdiri daripada bangunan berasingan, disatukan oleh vestibul dan laluan. galeri. Semua bahagian koir adalah berbeza ketinggian - hasilnya adalah struktur pelbagai peringkat yang sangat cantik.

peralatan pondok Rusia

Pinggan mangkuk untuk memasak, ia disimpan di dalam dapur dan berhampiran dapur. Ini adalah kawah, periuk besi tuang untuk bubur, sup, tompok tanah liat untuk membakar ikan, kuali besi tuang. Hidangan porselin yang cantik disimpan supaya semua orang dapat melihatnya. Dia adalah simbol kekayaan dalam keluarga. Hidangan perayaan disimpan di bilik atas, dan pinggan dipamerkan di dalam almari. Hidangan setiap hari disimpan di dalam kabinet dinding. Peralatan makan terdiri daripada mangkuk besar yang diperbuat daripada tanah liat atau kayu, sudu kayu, kulit kayu birch atau pengocok garam tembaga, dan cawan kvass.

Bakul dicat digunakan untuk menyimpan roti di pondok Rusia. kotak, berwarna terang, cerah, gembira. Lukisan kotak membezakannya daripada perkara lain sebagai perkara penting dan penting.

Mereka minum teh daripada samovar.

Ayak ia digunakan untuk menapis tepung, dan sebagai simbol kekayaan dan kesuburan, ia diibaratkan seperti peti besi syurga (teka-teki "Ayak ditutup dengan ayak", jawapannya ialah langit dan bumi).

garam bukan sahaja makanan, tetapi juga azimat. Itulah sebabnya mereka menghidangkan roti dan garam kepada tetamu sebagai ucapan, simbol keramahan.

Yang paling biasa adalah tembikar periuk. Bubur dan sup kubis disediakan dalam periuk. Sup kubis dimasak dengan baik di dalam periuk dan menjadi lebih enak dan lebih kaya. Malah sekarang, jika kita membandingkan rasa sup dan bubur dari ketuhar Rusia dan dari dapur, kita akan segera merasakan perbezaan rasa! Rasa lebih baik daripada ketuhar!

Untuk keperluan isi rumah, tong, tab, dan bakul digunakan di dalam rumah. Mereka menggoreng makanan dalam kuali, sama seperti sekarang. Doh diuli dalam palung kayu dan tong. Air dibawa dalam baldi dan jag.

Pemilik yang baik serta-merta selepas makan semua hidangan dicuci bersih, dikeringkan dan diletakkan terbalik di atas rak.

Domostroy berkata ini: "supaya semuanya sentiasa bersih dan sedia untuk meja atau untuk penghantaran."

Untuk meletakkan hidangan di dalam ketuhar dan mengeluarkannya dari ketuhar yang anda perlukan genggaman. Jika anda mempunyai peluang untuk cuba memasukkan periuk penuh berisi makanan ke dalam ketuhar atau mengeluarkannya dari ketuhar, anda akan memahami betapa sukarnya kerja ini secara fizikal dan betapa kuatnya wanita dahulu walaupun tanpa kelas kecergasan :). Bagi mereka, setiap pergerakan adalah senaman dan senaman. Saya serius 🙂 - Saya mencubanya dan menghargai betapa sukarnya untuk mendapatkan periuk besar makanan untuk keluarga besar menggunakan pemegang pegangan!

Digunakan untuk mengarut arang poker.

Pada abad ke-19, periuk logam menggantikan periuk tanah liat. Mereka dipanggil besi tuang (dari perkataan "besi tuang").

Tanah liat dan logam digunakan untuk menggoreng dan membakar. kuali, tampalan, kuali, mangkuk.

Perabot dalam pemahaman kami, perkataan ini hampir tiada di pondok Rusia. Perabot muncul lebih lama kemudian, tidak lama dahulu. Tiada almari pakaian atau almari laci. Pakaian dan kasut dan lain-lain tidak disimpan di pondok.

Barang-barang yang paling berharga di rumah petani - peralatan upacara, pakaian perayaan, mas kahwin untuk anak perempuan, wang - disimpan dalam dada. Peti sentiasa mempunyai kunci. Reka bentuk peti itu boleh menceritakan tentang kemakmuran pemiliknya.

Hiasan pondok Rusia

Seorang tuan mengecat rumah boleh mengecat rumah (mereka biasa menyebut "mekar"). Mereka melukis corak pelik pada latar belakang yang terang. Ini adalah simbol matahari - bulatan dan separuh bulatan, dan salib, dan tumbuhan dan haiwan yang menakjubkan. Pondok itu juga dihiasi dengan ukiran kayu. Wanita menenun dan menyulam, mengait dan menghiasi rumah mereka dengan kraftangan mereka.

Cuba teka alat apa yang digunakan untuk membuat ukiran di pondok Rusia? Dengan kapak! Dan lukisan rumah itu dilakukan oleh "pelukis" - itulah yang dipanggil artis. Mereka melukis fasad rumah - pedimen, platband, beranda, beranda. Apabila dapur putih muncul, mereka mula mengecat pondok, sekatan, dan kabinet.

Hiasan pedimen bumbung rumah Rusia utara sebenarnya adalah imej ruang. Tanda-tanda matahari di rak dan pada tuala - imej laluan matahari - matahari terbit, matahari di puncaknya, matahari terbenam.

Sungguh menarik hiasan menghias jeti. Di bawah tanda suria di jeti anda boleh melihat beberapa tonjolan trapezoid - kaki unggas air. Bagi orang utara, matahari terbit dari air dan juga terbenam di dalam air, kerana terdapat banyak tasik dan sungai di sekelilingnya, itulah sebabnya mereka digambarkan unggas air- dunia bawah air dan bawah tanah. Hiasan di sisi mewakili langit tujuh lapis (ingat ungkapan lama - "berada di langit ketujuh"?).

Di baris pertama hiasan terdapat bulatan, kadang-kadang disambungkan dengan trapezoid. Ini adalah simbol air syurga - hujan dan salji. Satu lagi siri imej dari segi tiga ialah lapisan bumi dengan benih yang akan bangun dan menghasilkan penuaian. Ternyata matahari terbit dan bergerak melintasi langit tujuh lapisan, satu daripadanya mengandungi rizab lembapan, dan satu lagi mengandungi biji tumbuhan. Matahari tidak bersinar pada mulanya kekuatan penuh, kemudian ia berada di puncak dan pada penghujungnya berguling ke bawah untuk memulakan laluannya merentasi langit semula pada keesokan harinya. Satu baris hiasan tidak mengulangi yang lain.

Hiasan simbolik yang sama boleh didapati pada platband rumah Rusia dan pada hiasan tingkap di tengah Rusia. Tetapi hiasan tingkap juga mempunyai ciri tersendiri. Pada papan bawah selongsong terdapat kelegaan pondok yang tidak rata (ladang yang dibajak). Di hujung bawah papan sisi selongsong terdapat imej berbentuk hati dengan lubang di tengah - simbol benih yang direndam di dalam tanah. Iaitu, kita melihat dalam perhiasan unjuran dunia dengan sifat yang paling penting untuk petani - bumi yang disemai dengan benih dan matahari.

Peribahasa dan pepatah tentang pondok Rusia dan pengemasan

• Rumah dan dinding membantu.
• Setiap rumah dipegang oleh pemiliknya. Rumah sedang dicat oleh pemiliknya.
• Keadaan di rumah adalah sama untuk diri anda sendiri.
• Buat kandang, dan kemudian beberapa lembu!
• Bukan menurut rumah adalah tuan, tetapi rumah menurut tuan.
• Bukan pemilik yang mengecat rumah, tetapi pemilik yang mengecat rumah.
• Di rumah, bukan di luar: sebaik sahaja anda berada di sana, anda tidak akan pergi.
• Isteri yang baik akan menyelamatkan rumah, tetapi yang kurus akan menggoncangnya dengan lengan bajunya.
• Nyonya rumah adalah seperti penkek dalam madu.
• Celakalah orang yang tinggal di rumah yang tidak teratur.
• Jika pondok itu bengkok, perempuan simpanan itu buruk.
• Seperti pembina, begitu juga biara.
• Tuan rumah kami sibuk dengan kerja - dan anjing mencuci pinggan.
• Untuk memimpin rumah bukan untuk menganyam kasut kulit kayu.
• Di dalam rumah pemiliknya lebih daripada uskup
• Mendapatkan haiwan peliharaan di rumah bermakna berjalan-jalan tanpa membuka mulut anda.
• Rumah itu kecil, tetapi ia tidak membenarkan anda berbaring.
• Apa sahaja yang dilahirkan di padang, semua yang ada di rumah akan berguna.
• Bukan pemilik yang tidak tahu ladangnya.
• Kemakmuran tidak ditentukan oleh tempat, tetapi oleh pemiliknya.
• Jika anda tidak menguruskan rumah, anda tidak boleh menguruskan bandar.
• Kampung itu kaya, begitu juga bandar.
• Kepala yang baik memberi makan seratus tangan.

Rakan-rakan yang dikasihi! Di pondok ini saya ingin menunjukkan bukan sahaja sejarah rumah Rusia, tetapi juga untuk belajar daripada nenek moyang kita bagaimana untuk menjalankan rumah tangga - munasabah dan cantik, menyenangkan jiwa dan mata, untuk hidup selaras dengan alam semula jadi dan hati nurani anda. . Di samping itu, banyak perkara yang berkaitan dengan rumah sebagai rumah nenek moyang kita sangat penting dan relevan sekarang untuk kita yang hidup di abad ke-21.

Bahan-bahan untuk artikel ini dikumpulkan dan dikaji oleh saya untuk masa yang sangat lama, diperiksa dalam sumber etnografi. Saya juga menggunakan bahan daripada cerita nenek saya, yang berkongsi dengan saya kenangan tahun-tahun awal kehidupannya di sebuah kampung di utara. Dan hanya sekarang, semasa bercuti dan hidup saya - berada di kawasan luar bandar, akhirnya saya menyiapkan artikel ini. Dan saya sedar mengapa saya mengambil masa yang lama untuk menulisnya: dalam kesibukan ibu kota seperti biasa rumah panel di tengah-tengah Moscow, dengan deruman kereta, terlalu sukar bagi saya untuk menulis tentang dunia harmoni rumah Rusia. Tetapi di sini, secara semula jadi, saya menyelesaikan artikel ini dengan cepat dan mudah, dengan sepenuh hati saya.

Jika anda ingin mengetahui lebih lanjut mengenai rumah Rusia, di bawah anda akan menemui bibliografi mengenai topik ini untuk orang dewasa dan kanak-kanak.

Saya berharap artikel ini akan membantu anda bercakap dengan menarik tentang rumah Rusia semasa perjalanan musim panas anda ke kampung dan ke muzium kehidupan Rusia, dan juga akan memberitahu anda bagaimana untuk melihat ilustrasi kepada cerita dongeng Rusia dengan anak-anak anda.

Sastera tentang pondok Rusia

Untuk orang dewasa

1. Bayburin A.K. Berdiam dalam ritual dan kepercayaan Slav Timur. – L.: Sains, 1983 (Institut Etnografi dinamakan sempena N.N. Miklouho-Maclay)
2. Buzin V.S. Etnografi orang Rusia. – St. Petersburg: Rumah Penerbitan Universiti St. Petersburg, 2007
3. Permilovskaya A.B. Rumah petani dalam budaya Utara Rusia. – Arkhangelsk, 2005.
4. orang Rusia. Siri "Rakyat dan Budaya". – M.: Nauka, 2005. (Institut Etnologi dan Antropologi dinamakan sempena N. N. Miklukho-Maclay RAS)
5. Sobolev A.A. Kebijaksanaan nenek moyang. Halaman Rusia, rumah, taman. – Arkhangelsk, 2005.
6. Sukhanova M. A. House sebagai model dunia // Rumah Manusia. Bahan persidangan antara universiti - St. Petersburg, 1998.

Untuk kanak-kanak

1. Alexandrova L. Seni bina kayu Rus'. – M.: White City, 2004.
2. Zaruchevskaya E. B. Mengenai rumah agam petani. Buku untuk kanak-kanak. – M., 2014.

Pondok Rusia: video

Video 1. Lawatan video pendidikan kanak-kanak: Muzium Kehidupan Kampung Kanak-kanak

Video 2. Filem tentang pondok Rusia utara (Muzium Kirov)

Video 3. Bagaimana untuk membina pondok Rusia: dokumentari untuk orang dewasa

Dapatkan KURSUS AUDIO PERCUMA BAHARU DENGAN APLIKASI PERMAINAN

"Perkembangan pertuturan dari 0 hingga 7 tahun: apa yang penting untuk diketahui dan apa yang perlu dilakukan. Lembaran tipu untuk ibu bapa"

Pada waktu pagi matahari bersinar, tetapi hanya burung pipit yang berkokok kuat - tanda pasti badai salji. Pada waktu senja, salji lebat mula turun, dan apabila angin naik, ia menjadi sangat serbuk sehingga anda tidak dapat melihat tangan yang dihulurkan. Ia mengamuk sepanjang malam, dan keesokan harinya ribut itu tidak kehilangan kekuatan. Pondok itu dihanyutkan sehingga ke atas ruang bawah tanah, terdapat hujan salji sebesar lelaki di jalanan - anda tidak boleh sampai ke jiran anda, dan anda tidak boleh keluar dari pinggir kampung sama sekali, tetapi anda tidak perlu pergi ke mana-mana, kecuali mungkin untuk mendapatkan kayu api dari gudang kayu. Akan ada bekalan yang mencukupi di pondok untuk sepanjang musim sejuk.

Di ruangan bawah tanah- tong dan tab dengan timun jeruk, kubis, cendawan dan lingonberi, beg tepung, bijirin dan dedak untuk ayam dan ternakan lain, lemak babi dan sosej pada mata kail, ikan kering; dalam bilik bawah tanah Kentang dan sayur-sayuran lain dituangkan ke dalam longgokan. Dan ada ketertiban di kandang: dua ekor lembu sedang mengunyah jerami, dengan tiang di atasnya dilonggokkan ke atas bumbung, babi mendengus di belakang pagar, seekor burung sedang tidur di atas hinggap di dalam kandang ayam yang dipagari di sudut. . Di sini sejuk, tetapi tidak ada fros. Dibina daripada kayu balak tebal, dinding yang ditumbuk dengan teliti tidak membenarkan draf melalui dan mengekalkan kehangatan haiwan, baja reput dan jerami.

Dan di pondok itu sendiri tidak ada ingatan tentang fros sama sekali - dapur panas mengambil masa yang lama untuk menyejukkan. Cuma anak-anak bosan: sehingga ribut berakhir, anda tidak akan dapat meninggalkan rumah untuk bermain atau berlari-lari. Kanak-kanak berbaring di atas katil, mendengar cerita dongeng yang diceritakan oleh datuk...

Pondok Rusia yang paling kuno - sehingga abad ke-13 - dibina tanpa asas, menanam hampir satu pertiga daripadanya di dalam tanah - lebih mudah untuk menjimatkan haba dengan cara ini. Mereka menggali lubang di mana mereka mula mengumpul mahkota balak. Lantai papan masih jauh, dan ia ditinggalkan tanah. Di atas lantai yang dipadatkan dengan teliti sebuah perapian diperbuat daripada batu. Dalam separuh gali, orang menghabiskan musim sejuk bersama-sama dengan haiwan domestik, yang disimpan lebih dekat dengan pintu masuk. Ya, tidak ada pintu, dan lubang masuk kecil - hanya untuk memerah - ditutup dari angin dan sejuk dengan perisai yang diperbuat daripada kayu separuh dan kanopi kain.

Berabad-abad berlalu, dan pondok Rusia muncul dari tanah. Kini ia telah dipakai asas batu. Dan jika pada tiang, maka sudut itu disokong pada geladak besar. Mereka yang lebih kaya Mereka membuat bumbung daripada papan, dan penduduk kampung yang lebih miskin menutup pondok mereka dengan kayap. Dan pintu muncul pada engsel palsu, dan tingkap dipotong, dan saiz bangunan petani meningkat dengan ketara.

Kami paling mengenali pondok tradisional, kerana ia telah dipelihara di kampung-kampung Rusia dari sempadan barat ke timur. ini pondok berdinding lima, terdiri daripada dua bilik - ruang depan dan ruang tamu, atau pondok berdinding enam, apabila ruang hidup itu sendiri dibahagikan kepada dua oleh dinding melintang yang lain. Pondok sedemikian telah didirikan di kampung-kampung sehingga baru-baru ini.

Pondok petani di Utara Rusia dibina secara berbeza.

sebenarnya, pondok utara bukan sekadar rumah, tetapi modul untuk sara hidup lengkap sebuah keluarga daripada beberapa orang semasa musim sejuk yang panjang, keras dan musim bunga sejuk. Sejenis kapal angkasa yang tersimpan, bahtera itu, perjalanan bukan di angkasa, tetapi dalam masa - dari panas ke panas, dari penuaian ke penuaian. Perumahan manusia, perumahan untuk ternakan dan ayam, kemudahan penyimpanan untuk bekalan - semuanya berada di bawah satu bumbung, semuanya dilindungi oleh dinding yang kuat. Mungkin bangsal kayu dan loteng jerami secara berasingan. Jadi mereka berada di sana, di pagar, dan tidak sukar untuk membuat laluan ke mereka di dalam salji.

pondok utara dibina dalam dua peringkat. Rendah - ekonomi, terdapat sebuah bangsal dan gudang untuk bekalan - ruang bawah tanah dengan bilik bawah tanah. Atas - perumahan rakyat, bilik atas, daripada perkataan atas, iaitu tinggi, kerana di atas. hangat barnyard bangkit, orang telah mengetahui perkara ini sejak dahulu lagi. Untuk masuk ke dalam bilik dari jalan, anjung dibuat tinggi. Dan, memanjatnya, anda perlu menaiki tangga penuh. Tetapi tidak kira bagaimana ribut salji menimbunkan salji, mereka tidak akan menutup pintu masuk ke rumah.
Dari anjung pintu menuju ke ruang depan - ruang depan yang luas, ia juga merupakan peralihan ke bilik lain. Pelbagai peralatan petani disimpan di sini, dan pada musim panas, apabila ia menjadi hangat, orang tidur di lorong. Kerana ia sejuk. Melalui kanopi anda boleh turun ke barnyard, dari sini - pintu ke bilik atas. Anda hanya perlu masuk ke bilik atas dengan berhati-hati. Untuk menjimatkan haba, pintu dibuat rendah dan ambang tinggi. Angkat kaki anda lebih tinggi dan jangan lupa untuk membongkok ke bawah - pada jam yang tidak rata anda akan terkena bonggol di siling.

Ruang bawah tanah yang luas terletak di bawah bilik atas, pintu masuk ke sana adalah dari barnyard. Mereka membuat ruang bawah tanah dengan ketinggian enam, lapan, atau bahkan sepuluh baris kayu - mahkota. Dan setelah mula terlibat dalam perdagangan, pemilik menjadikan ruang bawah tanah bukan sahaja sebagai simpanan, tetapi juga menjadi kedai perdagangan kampung - dia memotong kaunter tingkap untuk pelanggan ke jalan.

Walau bagaimanapun, mereka dibina secara berbeza. Dalam muzium "Vitoslavlitsy" di Veliky Novgorod terdapat sebuah pondok di dalamnya, seperti kapal laut: di belakang pintu jalan terdapat laluan dan peralihan ke petak yang berbeza, dan untuk masuk ke bilik atas, anda perlu memanjat tangga ke bumbung.

Anda tidak boleh membina rumah sedemikian seorang diri, jadi di komuniti luar bandar utara sebuah pondok dibina untuk orang muda - sebuah keluarga baru seluruh dunia. Semua penduduk kampung membina: mereka menebang bersama-sama dan mereka mengangkut kayu, menggergaji kayu balak yang besar, meletakkan mahkota demi mahkota di bawah bumbung, dan bersama-sama bergembira dengan apa yang telah dibina. Hanya apabila artis-artis jelajah tukang kayu muncul barulah mereka mula mengupah mereka untuk membina perumahan.

Pondok utara kelihatan besar dari luar, dan Hanya ada satu ruang tamu di dalamnya - sebuah bilik dengan keluasan kira-kira dua puluh meter, atau lebih kurang. Semua orang tinggal di sana bersama-sama, baik tua mahupun muda. Terdapat sudut merah di pondok tempat ikon dan lampu tergantung. Pemilik rumah duduk di sini, dan tetamu kehormat dijemput di sini.

Tempat utama suri rumah adalah bertentangan dengan dapur, dipanggil kut. Dan ruang yang sempit di belakang dapur ada sudut. Di sinilah ungkapan “ borak di satu sudut"- di sudut sempit atau bilik kecil.

“Ia terang di bilik atas saya...”- dinyanyikan dalam lagu popular tidak lama dahulu. Malangnya, untuk masa yang lama perkara ini tidak berlaku sama sekali. Untuk mengekalkan haba, tingkap di bilik atas dipotong kecil dan ditutup dengan pundi lembu atau ikan atau kanvas berminyak, yang hampir tidak membenarkan cahaya masuk. Hanya di rumah yang kaya sahaja boleh dilihat tingkap mika. Plat mineral berlapis ini telah ditetapkan dalam pengikatan bergambar, yang menjadikan tingkap kelihatan seperti tingkap kaca berwarna. Ngomong-ngomong, malah tingkap dalam gerabak Peter I, yang disimpan dalam koleksi Hermitage, diperbuat daripada mika. Pada musim sejuk, kepingan ais dimasukkan ke dalam tingkap. Mereka diukir di sungai beku atau dibekukan ke dalam bentuk tepat di halaman. Ia keluar lebih ringan. Benar, selalunya perlu menyediakan "cermin mata ais" baharu untuk menggantikan gelas cair. Kaca muncul pada Zaman Pertengahan, tetapi bagaimana bahan pembinaan kampung Rusia mengenalinya hanya pada abad ke-19.

Untuk masa yang lama di luar bandar, ya, dan bandar dapur dipasang di pondok tanpa paip. Bukan kerana mereka tidak boleh atau tidak memikirkannya, tetapi semuanya atas sebab yang sama - seolah-olah Lebih baik menjimatkan haba. Tidak kira bagaimana anda menutup paip dengan peredam, udara sejuk masih menembusi dari luar, menyejukkan pondok, dan dapur perlu dinyalakan dengan lebih kerap. Asap dari dapur memasuki bilik dan keluar ke jalan hanya melalui kecil tingkap asap betul-betul di bawah siling, yang membuka peti api untuk seketika. Walaupun dapur dipanaskan dengan kayu balak "tanpa asap" yang kering, terdapat asap yang cukup di dalam bilik atas. Itulah sebabnya pondok itu dipanggil hitam atau pondok ayam.

Cerobong asap di atas bumbung rumah luar bandar hanya muncul pada abad ke-15-16, ya, dan kemudian di mana musim sejuk tidak terlalu teruk. Pondok dengan cerobong dipanggil putih. Tetapi pada mulanya paip dibuat bukan dari batu, tetapi dari kayu, yang sering menjadi punca kebakaran. Hanya pada permulaan Peter I abad ke-18 melalui dekri khas diperintahkan untuk memasang di rumah bandar modal baru - St Petersburg, batu atau kayu dapur dengan paip batu.

Kemudian, di pondok petani kaya, kecuali Dapur Rusia, di mana makanan disediakan, mereka yang dibawa ke Rusia oleh Peter I mula muncul ketuhar Belanda, selesa dengan mereka bersaiz kecil dan pemindahan haba yang sangat tinggi. Namun begitu, dapur tanpa paip terus dipasang di perkampungan utara sehingga akhir abad ke-19.

Ketuhar adalah yang paling panas kawasan tidur- katil, yang secara tradisinya dimiliki oleh anak sulung dan bongsu dalam keluarga. Di antara dinding dan dapur terdapat rak lebar - rak. Ia juga hangat di sana, jadi mereka meletakkannya di atas lantai tidur anak-anak. Ibu bapa duduk di bangku, atau di atas lantai; Masa untuk tidur belum tiba.

Mengapa kanak-kanak di Rus dihukum di sudut?

Apakah maksud sudut itu sendiri dalam bahasa Rus'? Pada zaman dahulu, setiap rumah adalah sebuah gereja kecil, yang mempunyai Sudut Merah sendiri (Sudut Depan, Sudut Suci, Dewi), dengan ikon.
Tepat pada ini Ibu bapa Red Corner meminta anak-anak mereka untuk berdoa kepada Tuhan untuk kesalahan mereka dan dengan harapan Tuhan akan dapat memberi alasan dengan anak yang tidak taat itu.

Seni bina pondok Rusia berubah secara beransur-ansur dan menjadi lebih kompleks. Terdapat lebih banyak tempat tinggal. Di samping pintu masuk dan ruang atas muncul di dalam rumah Svetlitsa - bilik yang sangat terang dengan dua atau tiga tingkap besar sudah dengan kaca sebenar. Kini kebanyakan kehidupan keluarga berlaku di dalam bilik, dan bilik atas berfungsi sebagai dapur. Rumah api itu dipanaskan dari dinding belakang ketuhar.

Dan petani kaya berkongsi banyak pondok balak kediaman dengan dua dinding bersilang, dengan itu membahagikan empat bilik. Malah dapur besar Rusia tidak dapat memanaskan seluruh bilik, jadi perlu memasang tambahan di dalam bilik yang paling jauh darinya Ketuhar Belanda.

Cuaca buruk berlarutan selama seminggu, tetapi di bawah bumbung pondok itu hampir tidak kedengaran. Semuanya berjalan seperti biasa. Suri rumah mempunyai masalah yang paling: pada awal pagi dia memerah susu lembu dan menuangkan bijirin untuk burung. Kemudian kukus dedak untuk babi. Bawa air dari perigi kampung - dua baldi pada rocker, satu setengah paun dalam jumlah berat, ya, dan anda perlu memasak makanan dan memberi makan kepada keluarga anda! Kanak-kanak, sudah tentu, membantu setakat yang mereka boleh, begitulah selalunya.

Lelaki mempunyai lebih sedikit kebimbangan pada musim sejuk berbanding musim bunga, musim panas dan musim luruh. Pemilik rumah adalah pencari nafkah- bekerja tanpa jemu sepanjang musim panas dari subuh hingga senja. Dia membajak, menebas, menuai, mengirik di ladang, menebas, menggergaji di hutan, membina rumah, menangkap ikan dan haiwan hutan. Sebagai pemilik rumah bekerja, begitu juga keluarganya akan hidup sepanjang musim sejuk sehingga musim panas berikutnya, kerana musim sejuk bagi lelaki adalah masa rehat. Sudah tentu, tanpa tangan lelaki Anda tidak boleh tinggal di rumah luar bandar: betulkan apa yang perlu diperbaiki, potong dan bawa kayu api ke dalam rumah, bersihkan bangsal, buat giring, dan aturkan sesi berpakaian untuk kuda, bawa keluarga ke pameran. Ya, di pondok kampung terdapat banyak tugas yang memerlukan tangan lelaki yang kuat dan kepintaran, yang tidak boleh dilakukan oleh wanita mahupun kanak-kanak.

Pondok utara, ditebang oleh tangan yang mahir, telah berdiri selama berabad-abad. Generasi berlalu, dan rumah bahtera masih kekal sebagai tempat perlindungan yang boleh dipercayai dalam keadaan semula jadi yang keras. Hanya kayu balak yang besar menjadi gelap mengikut masa.

Di muzium seni bina kayu " Vitoslavlitsy" di Veliky Novgorod dan " Malye Korely" berhampiran Arkhangelsk terdapat pondok yang umurnya telah melebihi satu setengah abad. Ahli etnografi mencari mereka di kampung terbiar dan membelinya daripada pemilik yang telah berpindah ke bandar.

Kemudian mereka membongkarnya dengan teliti, diangkut ke kawasan muzium dan dipulihkan dalam bentuk asalnya. Ini adalah bagaimana mereka kelihatan kepada ramai pelancong yang datang ke Veliky Novgorod dan Arkhangelsk.
***
Sangkar- rumah kayu satu bilik segi empat tepat tanpa sambungan, selalunya bersaiz 2x3 m.
Sangkar dengan dapur- pondok.
Podklet (podklet, podzbitsa) - tingkat bawah bangunan, terletak di bawah sangkar dan digunakan untuk tujuan ekonomi.

Tradisi menghias rumah dengan bingkai kayu berukir dan lain-lain unsur hiasan tidak timbul di Rusia entah dari mana. Pada asalnya ukiran kayu, seperti sulaman Rusia kuno, mempunyai watak kultus. Orang Slav purba memohon ke rumah mereka tanda pagan direka untuk melindungi rumah, memberikan kesuburan dan perlindungan daripada musuh dan unsur semula jadi. Ia bukan untuk apa-apa yang seseorang masih boleh meneka dalam perhiasan bergaya tanda-tanda menandakan matahari, hujan, wanita mengangkat tangan ke langit, ombak laut, haiwan yang digambarkan - kuda, angsa, itik, atau jalinan tumbuhan yang pelik dan bunga syurga yang pelik. Selanjutnya, hilang makna keagamaan ukiran kayu, tetapi tradisi memberikan pelbagai elemen fungsi fasad rumah penampilan artistik kekal sehingga hari ini.

Di hampir setiap kampung, pekan atau bandar anda boleh menemui contoh renda kayu yang menakjubkan menghiasi rumah anda. Lebih-lebih lagi, di kawasan yang berbeza terdapat gaya ukiran kayu yang sama sekali berbeza untuk menghias rumah. Di sesetengah kawasan, kebanyakan ukiran pepejal digunakan, di kawasan lain ia adalah arca, tetapi kebanyakan rumah dihiasi. benang berlubang, serta kepelbagaiannya - invois kayu hiasan berukir.

Pada zaman dahulu, di kawasan yang berbeza di Rusia, dan juga di kampung yang berbeza, pengukir menggunakan jenis ukiran dan unsur hiasan tertentu. Ini jelas kelihatan jika anda melihat gambar bingkai berukir yang dibuat pada abad ke-19 dan awal abad ke-20. Di satu kampung, unsur-unsur ukiran tertentu secara tradisinya digunakan pada semua rumah; di kampung lain, motif plat band berukir mungkin berbeza sama sekali. Semakin jauh penempatan ini antara satu sama lain, semakin berbeza rupanya bingkai berukir pada tingkap. Kajian tentang ukiran rumah kuno dan platband khususnya memberi ahli etnografi banyak bahan untuk dikaji.

Pada separuh kedua abad ke-20, dengan perkembangan pengangkutan, percetakan, televisyen dan alat komunikasi lain, perhiasan dan jenis ukiran yang sebelum ini menjadi ciri satu wilayah tertentu mula digunakan di kampung-kampung jiran. Campuran meluas gaya ukiran kayu bermula. Melihat gambar platband berukir moden yang terletak dalam satu lokaliti seseorang boleh terkejut dengan kepelbagaian mereka. Mungkin ini tidak begitu teruk? Bandar dan bandar moden menjadi lebih bersemangat dan unik. Bingkai yang diukir pada tingkap kotej moden sering menggabungkan unsur-unsur contoh terbaik hiasan kayu.

Boris Rudenko. Untuk butiran lanjut, lihat: http://www.nkj.ru/archive/articles/21349/ (Sains dan kehidupan, pondok Rusia: sebuah bahtera di antara hutan)

Perkataan "pondok"(serta sinonimnya "yzba", "isba", "izba", "sumber", "pemanasan") telah digunakan dalam kronik Rusia sejak zaman purba. Sambungan istilah ini dengan kata kerja "tenggelam", "memanaskan" adalah jelas. Malah, ia sentiasa menetapkan struktur yang dipanaskan (berbanding dengan, sebagai contoh, sangkar).

Di samping itu, ketiga-tiga orang Slavia Timur - Belarusia, Ukraine, Rusia - mengekalkan istilah itu "pemanasan" dan sekali lagi menandakan bangunan yang dipanaskan, sama ada pantri untuk penyimpanan sayur-sayuran musim sejuk (Belarus, wilayah Pskov, Ukraine Utara) atau pondok kediaman kecil (Wilayah Novogorodskaya, Vologda), tetapi pastinya dengan dapur.

Sebuah rumah tipikal Rusia terdiri daripada bilik yang hangat dan dipanaskan dan lorong. Seni Pertama sekali, mereka memisahkan haba dari sejuk. Pintu dari pondok hangat itu tidak terbuka terus ke jalan, tetapi ke lorong. Tetapi pada abad ke-14, perkataan "seni" digunakan lebih kerap untuk menamakan galeri berbumbung di tingkat atas di dalam bilik mewah. Dan kemudian barulah lorong itu mula dipanggil begitu. Di ladang, kanopi digunakan sebagai bilik utiliti. Pada musim panas ia selesa untuk tidur "dalam keadaan sejuk" di lorong. Dan di pintu masuk yang besar, perjumpaan kanak-kanak perempuan dan mesyuarat musim sejuk orang muda telah diadakan.

Kanopi di rumah Yesenin di kampung. Konstantinovo, wilayah Ryazan(muzium rumah Sergei Yesenin).
Sebuah pintu rendah berdaun tunggal menuju ke pondok itu sendiri. pintu, dipotong daripada dua atau tiga plat lebar kayu keras (kebanyakannya oak). Pintu itu dimasukkan ke dalam geladak pintu yang terdiri daripada dua blok kayu oak tebal (jambs), vershnyak (balak atas) dan ambang tinggi.

Ambang dalam kehidupan seharian ia dianggap bukan sahaja sebagai penghalang kepada penembusan udara sejuk ke dalam pondok, tetapi juga sebagai sempadan antara dunia. Dan seperti mana-mana sempadan, terdapat banyak tanda yang dikaitkan dengan ambang. Apabila memasuki rumah orang lain, seseorang itu sepatutnya berhenti di ambang dan membaca doa pendek - untuk menguatkan diri untuk peralihan ke wilayah orang lain. Apabila berangkat dalam perjalanan yang jauh, seseorang harus duduk diam seketika di atas bangku di ambang - untuk mengucapkan selamat tinggal ke rumah. Terdapat larangan sejagat untuk memberi salam dan mengucapkan selamat tinggal, dan bercakap antara satu sama lain merentasi ambang.

Pintu pondok sentiasa terbuka ke ruang depan. Ini menambah ruang pondok hangat. Bentuk pintu itu sendiri adalah hampir kepada segi empat sama (140-150 cm X 100-120 cm). Pintu di kampung tidak berkunci. Lebih-lebih lagi, adab kampung membenarkan sesiapa sahaja memasuki pondok tanpa mengetuk, tetapi dengan ketukan wajib di tingkap sisi atau gemerencing selak di anjung.

Ruang utama pondok itu diduduki oleh bakar. Di beberapa pondok dengan dapur Rusia, nampaknya pondok itu sendiri dibina di sekeliling dapur. Di kebanyakan pondok, dapur terletak di sebelah kanan di pintu masuk dengan mulutnya ke arah dinding hadapan, ke arah cahaya (tingkap). Wanita petani Rusia dengan meremehkan memanggil pondok dengan dapur di sebelah kiri pintu masuk “bukan pemutar”. Pemintal biasanya duduk di atas "bangku panjang" atau "bangku wanita", membentang di sepanjang dinding panjang bertentangan rumah. Dan jika kedai wanita itu berada di sebelah kanan (dengan dapur terletak di sebelah kiri), maka berputar perlu dilakukan dengan punggung anda ke dinding depan rumah, iaitu dengan punggung anda ke cahaya.

Ketuhar Rusia secara beransur-ansur terbentuk daripada perapian terbuka, dikenali di kalangan orang Slav dan Finno-Ugric purba. Setelah muncul sangat awal (sudah pada abad ke-9, dapur adobe dan batu tersebar luas di mana-mana), dapur Rusia mengekalkan bentuknya yang tidak berubah selama lebih daripada satu milenium. Ia digunakan untuk memanaskan, memasak makanan untuk manusia dan haiwan, dan untuk pengudaraan. Mereka tidur di atas dapur, menyimpan barang, bijirin kering, bawang merah, dan bawang putih. Pada musim sejuk, ayam itik dan haiwan muda disimpan di bawah kawalan. Mereka mengukus dalam ketuhar. Selain itu, dipercayai bahawa wap dan udara relau adalah lebih sihat dan lebih menyembuhkan daripada udara rumah mandian.

Dapur di rumah petani Shchepin(Muzium Kizhi-Rizab).

Walaupun terdapat beberapa penambahbaikan, sehingga pertengahan abad ke-19, dapur Rusia dipanaskan "hitam", iaitu, ia tidak mempunyai cerobong asap. Dan di beberapa kawasan, dapur ayam dipelihara sehingga awal abad ke-20. Asap dari dapur di pondok sedemikian terus masuk ke dalam bilik dan, merebak ke siling, ditarik keluar melalui tingkap kaca dengan selak dan masuk ke dalam cerobong kayu - cerobong asap.

Nama itu sendiri "pondok ayam" membangkitkan dalam diri kita yang biasa - dan, mesti dikatakan, cetek, tidak betul - idea tentang pondok gelap dan kotor orang miskin terakhir, di mana asap memakan mata dan jelaga dan jelaga ada di mana-mana. Tiada yang seperti ini!

Lantai yang dipotong licin dinding balak, bangku, dapur - semua ini berkilauan dengan kebersihan dan kekemasan yang wujud di pondok petani utara. Terdapat alas meja putih di atas meja, tuala bersulam di dinding, di "sudut merah" terdapat ikon dalam bingkai yang digilap menjadi bersinar cermin, Dan hanya sedikit lebih tinggi daripada ketinggian manusia adalah sempadan, yang memerintah kegelapan mahkota atas berasap rumah kayu dan siling - berkilat, biru berkilauan, seperti sayap burung gagak.

pondok petani Rusia. Pada pameran di Paris di Champ de Mars, Engraving 1867.

Keseluruhan sistem pengudaraan dan cerobong asap telah difikirkan dengan sangat teliti di sini, disahkan oleh pengalaman seharian dan pembinaan orang yang berabad-abad lamanya. Asap, berkumpul di bawah siling - tidak rata, seperti di pondok biasa, tetapi dalam bentuk trapezoid - turun ke tahap tertentu dan sentiasa berterusan, terletak dalam satu atau dua mahkota. Tepat di bawah sempadan ini, rak lebar terbentang di sepanjang dinding - "Voronet" - yang sangat jelas dan, boleh dikatakan, terpisah dari segi seni bina dalaman yang bersih pondok dari atasnya yang hitam.

Lokasi dapur di pondok itu dikawal ketat. hidup wilayah yang lebih besar Di Rusia Eropah dan Siberia, dapur terletak berhampiran pintu masuk, di sebelah kanan atau kiri pintu. Bergantung pada kawasan, mulut dapur boleh dipusingkan ke arah dinding muka depan rumah atau ke sisi.

Terdapat banyak idea, kepercayaan, ritual, dan teknik ajaib yang dikaitkan dengan dapur. Dalam fikiran tradisional, dapur adalah bahagian penting dalam rumah; jika rumah tidak mempunyai dapur, ia dianggap tidak berpenghuni. Dapur adalah "pusat kekudusan" kedua terpenting di rumah - selepas sudut merah, sudut Tuhan - dan mungkin juga yang pertama.

Bahagian pondok dari mulut ke dinding bertentangan, ruang di mana semua kerja wanita yang berkaitan dengan memasak dijalankan, dipanggil. sudut dapur. Di sini, berhampiran tingkap, bertentangan dengan mulut dapur, di setiap rumah terdapat batu gilingan tangan, itulah sebabnya sudut itu juga dipanggil batu kilangan. Di sudut dapur terdapat bangku atau kaunter dengan rak di dalamnya, digunakan sebagai meja dapur. Di dinding terdapat pemerhati - rak untuk peralatan makan, kabinet. Di atas, di aras para, terdapat rasuk dapur untuk diletakkan alat memasak dan pelbagai keperluan rumah disimpan.

Sudut dapur ( eksposisi pameran "Rumah Utara Rusia",

Severodvinsk, wilayah Arkhangelsk).

Sudut dapur dianggap sebagai tempat yang kotor, berbeza dengan ruang bersih pondok yang lain. Oleh itu, para petani sentiasa berusaha untuk memisahkannya dari seluruh bilik dengan tirai yang diperbuat daripada chintz beraneka ragam, homespun berwarna, atau partition kayu. Sudut dapur, ditutup dengan sekatan papan, membentuk sebuah bilik kecil yang dipanggil "almari" atau "prilub."

Ia adalah ruang eksklusif wanita di pondok: di sini wanita menyediakan makanan dan berehat selepas bekerja. Semasa cuti, apabila ramai tetamu datang ke rumah, meja kedua diletakkan berhampiran dapur untuk wanita, di mana mereka menjamu selera secara berasingan daripada lelaki yang duduk di meja di sudut merah. Lelaki, malah keluarga mereka sendiri, tidak boleh memasuki kuarters wanita melainkan benar-benar perlu. Kemunculan orang asing di situ dianggap tidak boleh diterima sama sekali.

Sudut merah, seperti dapur, adalah mercu tanda penting ruang dalaman pondok Di kebanyakan Rusia Eropah, di Ural, dan Siberia, sudut merah adalah ruang antara sisi dan dinding depan di kedalaman pondok, dihadkan oleh sudut yang terletak menyerong dari dapur.

sudut merah ( muzium seni bina dan etnografi Taltsy,

wilayah Irkutsk).

Hiasan utama sudut merah ialah dewi dengan ikon dan lampu, itulah sebabnya ia juga dipanggil "orang kudus". Sebagai peraturan, di mana-mana di Rusia di sudut merah, sebagai tambahan kepada kuil, ada meja. Semua peristiwa penting dalam kehidupan keluarga dicatatkan di sudut merah. Di sini, kedua-dua hidangan harian dan perayaan perayaan berlaku di meja, dan banyak ritual kalendar berlaku. Semasa penuaian, spikelet pertama dan terakhir diletakkan di sudut merah. Pemeliharaan telinga pertama dan terakhir tuaian, dikurniakan, menurut legenda rakyat, dengan kuasa ajaib, menjanjikan kesejahteraan untuk keluarga, rumah, dan seluruh isi rumah. Di sudut merah, solat harian dilakukan, dari mana mana-mana urusan penting bermula. Ia adalah tempat yang paling mulia di dalam rumah. Mengikut tatasusila tradisional, seseorang yang datang ke pondok hanya boleh pergi ke sana atas jemputan khas pemiliknya. Mereka cuba memastikan sudut merah itu bersih dan dihias dengan elegan. Nama "merah" itu sendiri bermaksud "cantik", "baik", "cahaya". Ia dihiasi dengan tuala bersulam, cetakan popular dan poskad. Peralatan rumah yang paling cantik diletakkan di atas rak berhampiran sudut merah, kertas dan objek yang paling berharga disimpan. Di mana-mana di kalangan orang Rusia, apabila meletakkan asas rumah, adalah kebiasaan untuk meletakkan wang di bawah mahkota bawah di semua sudut, dan syiling yang lebih besar diletakkan di bawah sudut merah.

"Majlis Tentera di Fili", Kivshenko A., 1880(lukisan itu menggambarkan sudut merah pondok petani Frolov di kampung Fili, wilayah Moscow, di mana majlis ketenteraan diadakan di meja dengan penyertaan M. Kutuzov dan jeneral tentera Rusia).

Sesetengah pengarang mengaitkan pemahaman agama sudut merah secara eksklusif dengan agama Kristian. Pada pendapat mereka, satu-satunya pusat suci rumah pada zaman pagan ialah dapur. Sudut Tuhan dan ketuhar bahkan ditafsirkan oleh mereka sebagai pusat Kristian dan pagan.

Batasan bawah ruang kediaman pondok itu ialah lantai. Di selatan dan barat Rus', lantai selalunya diperbuat daripada lantai tanah. Lantai sedemikian dinaikkan 20-30 cm di atas paras tanah, dipadatkan dengan teliti dan ditutup dengan lapisan tanah liat tebal dicampur dengan jerami yang dicincang halus. Lantai sedemikian telah diketahui sejak abad ke-9. Lantai kayu juga kuno, tetapi terdapat di utara dan timur Rus', di mana iklimnya lebih keras dan tanahnya lebih basah.

Pine, spruce, dan larch digunakan untuk papan lantai. Papan lantai sentiasa diletakkan di sepanjang pondok, dari pintu masuk ke dinding hadapan. Mereka diletakkan di atas balak tebal, dipotong ke mahkota bawah bingkai - palang. Di Utara, lantai sering disusun sebagai dua kali ganda: di bawah lantai "bersih" atas terdapat lantai bawah - "hitam". Lantai di kampung tidak dicat, dipelihara warna semula jadi pokok. Hanya pada abad ke-20 lantai yang dicat muncul. Tetapi mereka membasuh lantai setiap hari Sabtu dan sebelum cuti, kemudian menutupnya dengan permaidani.

Sempadan atas pondok yang dihidangkan siling. Asas siling adalah matitsa - rasuk tetrahedral tebal di mana siling diletakkan. Pelbagai objek digantung dari papan induk. Cangkuk atau cincin telah dipaku di sini untuk menggantung buaian. Bukan kebiasaan berjalan di belakang ibu orang asing. Idea tentang rumah bapa, kebahagiaan, dan nasib baik dikaitkan dengan ibu. Bukan kebetulan bahawa semasa bertolak di jalan raya, ia perlu berpegang pada tikar.

Siling pada papan induk sentiasa diletakkan selari dengan papan lantai. Habuk papan dan daun-daun yang gugur dibuang ke atas siling. Tidak mustahil untuk hanya menaburkan tanah di siling - rumah seperti itu dikaitkan dengan keranda. Siling itu muncul di rumah bandar sudah pada abad ke-13-15, dan di rumah kampung - pada akhir ke-17 - awal abad ke-18. Tetapi sehingga pertengahan abad ke-19, apabila menembak "hitam", di banyak tempat mereka memilih untuk tidak memasang siling.

Ia adalah penting pencahayaan pondok. Pada siang hari pondok itu diterangi dengan bantuan tingkap. Di sebuah pondok, yang terdiri daripada satu ruang tamu dan ruang depan, empat tingkap secara tradisinya dipotong: tiga di muka bangunan dan satu di sisi. Ketinggian tingkap adalah sama dengan diameter empat atau lima mahkota bingkai. Tingkap-tingkap itu ditebang oleh tukang kayu yang sudah berada dalam bingkai yang didirikan. Kotak kayu dimasukkan ke dalam pembukaan, di mana bingkai nipis dilampirkan - tingkap.

Tingkap di pondok petani tidak dibuka. Bilik itu mempunyai pengudaraan cerobong asap atau pintu. Hanya sekali-sekala sebahagian kecil bingkai boleh mengangkat atau bergerak ke tepi. Bingkai selempang yang dibuka ke luar muncul di pondok petani hanya pada awal abad ke-20. Tetapi walaupun pada 40-50-an abad ke-20, banyak pondok dibina dengan tingkap yang tidak boleh dibuka. Mereka tidak membuat musim sejuk atau bingkai kedua sama ada. Dan dalam cuaca sejuk, tingkap hanya ditutup dari luar ke atas dengan jerami, atau ditutup dengan tikar jerami. Tetapi tingkap besar pondok sentiasa mempunyai bidai. Pada zaman dahulu mereka dibuat dengan satu pintu.

Tingkap, seperti mana-mana bukaan lain di rumah (pintu, paip) dianggap sebagai tempat yang sangat berbahaya. Hanya cahaya dari jalan yang boleh memasuki pondok melalui tingkap. Semua yang lain berbahaya bagi manusia. Oleh itu, jika seekor burung terbang ke tingkap - kepada si mati, ketukan malam di tingkap - kembali ke rumah si mati, yang baru-baru ini dibawa ke tanah perkuburan. Secara umum, tingkap dianggap secara universal sebagai tempat di mana komunikasi dengan dunia orang mati berlaku.

Walau bagaimanapun, tingkap, kerana "buta", memberikan sedikit cahaya. Oleh itu, walaupun pada hari yang cerah, pondok itu perlu diterangi secara buatan. Peranti pencahayaan tertua dianggap sebagai perapian- ceruk kecil, ceruk di sudut paling atas dapur (10 X 10 X 15 cm). Satu lubang dibuat di bahagian atas ceruk yang disambungkan ke cerobong dapur. Serpihan atau smolje yang terbakar (serpihan resin kecil, kayu balak) diletakkan di dalam perapian. Obor dan tar yang dikeringkan dengan baik memberikan cahaya yang terang dan sekata. Dengan cahaya perapian seseorang boleh menyulam, mengait dan juga membaca sambil duduk di meja di sudut merah. Seorang kanak-kanak telah diletakkan untuk menjaga perapian, yang menukar obor dan menambah tar. Dan tidak lama kemudian, pada pergantian abad ke-19-20, perapian mula dipanggil dapur batu bata kecil yang dipasang pada yang utama dan disambungkan ke cerobongnya. Di atas dapur (perapian) sedemikian mereka memasak makanan semasa musim panas atau memanaskannya dalam cuaca sejuk.

Serpihan dipasang pada lampu.

Tidak lama kemudian cahaya api muncul obor, dimasukkan ke dalam golongan sekular. Serpihan adalah sekerat nipis birch, pain, aspen, oak, abu dan maple. Untuk mendapatkan serpihan kayu nipis (kurang daripada 1 cm) panjang (sehingga 70 cm), kayu balak dikukus dalam ketuhar di atas besi tuang dengan air mendidih dan dibelah pada satu hujung dengan kapak. Balak yang dibelah itu kemudiannya dikoyak menjadi serpihan dengan tangan. Mereka memasukkan serpihan ke dalam lampu. Cahaya yang paling mudah ialah batang besi tempa dengan garpu di satu hujung dan satu mata di hujung yang lain. Dengan petua ini, cahaya itu tersangkut di celah antara kayu pondok. Serpihan dimasukkan ke dalam garpu. Dan untuk bara yang jatuh, palung atau bekas lain dengan air diletakkan di bawah cahaya. Sekularisme purba seperti itu sejak abad ke-10 ditemui semasa penggalian di Staraya Ladoga. Kemudian, lampu muncul di mana beberapa obor terbakar pada masa yang sama. Mereka kekal dalam kehidupan petani sehingga awal abad ke-20.

Pada cuti besar, lilin yang mahal dan jarang dinyalakan di pondok untuk memberikan cahaya penuh. Dengan lilin dalam gelap mereka berjalan ke lorong dan turun ke bawah tanah. Pada musim sejuk, mereka mengirik di lantai pengirikan dengan lilin. Lilin itu berminyak dan berlilin. Di mana lilin lilin digunakan terutamanya dalam ritual. Lilin Tallow, yang hanya muncul pada abad ke-17, digunakan dalam kehidupan seharian.

Ruang pondok yang agak kecil, kira-kira 20-25 meter persegi, disusun sedemikian rupa sehingga keluarga yang agak besar terdiri daripada tujuh atau lapan orang dapat menampungnya dengan selesa. Ini dicapai kerana setiap ahli keluarga mengetahui tempatnya di ruang bersama. Lelaki biasanya bekerja dan berehat pada siang hari di separuh pondok lelaki, yang termasuk sudut hadapan dengan ikon dan bangku berhampiran pintu masuk. Wanita dan kanak-kanak berada di kuarters wanita berhampiran dapur pada siang hari.

Setiap ahli keluarga tahu tempatnya di meja. Pemilik rumah itu duduk di bawah ikon semasa makan bersama keluarga. Anak sulungnya terletak di tangan kanan daripada bapa, anak kedua di sebelah kiri, yang ketiga di sebelah abangnya. Kanak-kanak di bawah umur boleh berkahwin duduk di bangku yang berjalan dari sudut hadapan di sepanjang fasad. Wanita makan sambil duduk di bangku tepi atau najis. Ia tidak sepatutnya melanggar perintah yang ditetapkan di dalam rumah melainkan benar-benar perlu. Orang yang melanggarnya boleh dikenakan hukuman berat.

Pada hari bekerja pondok itu kelihatan agak sederhana. Tiada apa-apa yang berlebihan di dalamnya: meja berdiri tanpa alas meja, dinding tanpa hiasan. Peralatan harian diletakkan di sudut dapur dan di atas rak. Pada hari cuti, pondok itu berubah: meja dipindahkan ke tengah, ditutup dengan alas meja, dan peralatan perayaan, yang sebelum ini disimpan dalam sangkar, dipaparkan di rak.

Pembinaan pondok untuk petani kampung di Wilayah Tver. 1830 Objek kehidupan seharian Rusia dalam cat air dari karya "Antiquities" negara Rusia"Fyodor Grigorievich Solntsev. Diterbitkan di Moscow semasa 1849-1853.

Bilik pondok atau Rusia, Milan, Itali, 1826. Penulis ukiran ialah Luigi Giarre dan Vincenzo Stanghi. Karya daripada penerbitan oleh Giulio Ferrario "Il costume antico e moderno o storia".

Pondok dibuat di bawah tingkap kedai-kedai, yang bukan milik perabot, tetapi membentuk sebahagian daripada lanjutan bangunan dan dilekatkan pada dinding: papan dipotong ke dinding pondok pada satu hujung, dan penyokong dibuat pada yang lain: kaki, sandaran kepala, sandaran kepala. Di pondok kuno, bangku dihiasi dengan "tepi" - papan yang dipaku ke tepi bangku, tergantung darinya seperti hiasan. Kedai sedemikian dipanggil "bermata" atau "dengan kanopi", "dengan kelambu". Di rumah tradisional Rusia, bangku-bangku di sepanjang dinding dalam bulatan, bermula dari pintu masuk, dan berfungsi untuk duduk, tidur, dan menyimpan pelbagai barangan rumah. Setiap kedai di pondok itu mempunyai nama sendiri, dikaitkan sama ada dengan mercu tanda ruang dalaman, atau dengan idea-idea yang telah berkembang dalam budaya tradisional tentang aktiviti seorang lelaki atau wanita yang terkurung di tempat tertentu di dalam rumah (lelaki, kedai wanita). Di bawah bangku mereka menyimpan pelbagai barang yang mudah diperoleh jika perlu - kapak, alatan, kasut, dll. Dalam upacara tradisional dan dalam lingkungan norma tingkah laku tradisional, bangku itu bertindak sebagai tempat di mana tidak semua orang dibenarkan duduk. Oleh itu, apabila memasuki rumah, terutamanya untuk orang yang tidak dikenali, adalah kebiasaan untuk berdiri di ambang sehingga pemiliknya menjemput mereka masuk dan duduk.

Felitsyn Rostislav (1830-1904). Di anjung pondok. 1855

Pondok Rusia, pondok, rumah di kampung, landskap semula jadi dengan imej rumah kayu- subjek inspirasi untuk ramai artis. Sebuah pondok Rusia mudah digambarkan dengan melukis garisan mudah dan bentuk geometri, jadi kanak-kanak boleh melukisnya. Dan jika anda menambah butiran, bayang-bayang dan perspektif yang lebih realistik, anda boleh mencipta karya sebenar. Dalam pelajaran ini kita akan belajar cara menggambar pondok Rusia di luar dan dalam dengan semua komponennya. Jadi, mari kita mulakan!

Pondok di luar

Pertama, kita akan belajar cara menggambar pondok Rusia dari luar langkah demi langkah. Untuk kejelasan, setiap butiran baharu dalam imej akan diserlahkan dengan warna merah. Anda boleh melakukan semua kerja dengan pensel mudah.

Peringkat 1
Kami melukis garis besar umum rumah masa depan. Dua garisan condong di bahagian atas ialah bumbung, dan tiga garisan ialah tapak dan dinding rumah.

Untuk menjadikannya simetri, lukis garis menegak melalui bahagian atas bumbung dan bahagian tengah pangkal rumah. Seterusnya, bina garisan ke kanan dan kiri berbanding dengan yang tengah.

Peringkat 2
Sekarang mari kita beralih ke bumbung yang ditunjukkan di atas dengan warna merah. Mari kita lukis garisan seperti yang ditunjukkan dalam rajah.

Peringkat 3
Setiap rumah mempunyai asas di mana seluruh struktur berdiri. Mari kita lukis tapak dalam bentuk segi empat tepat.

Peringkat 4
Untuk menjelaskan bahawa rumah itu diperbuat daripada kayu balak, mari kita lukis bulatan yang terletak satu di atas yang lain berhampiran dinding kanan dan kiri.

Peringkat 5
Secara tradisinya, satu atau dua tingkap dilukis dalam imej sebuah rumah. Dan apabila kita melihat rumah dari hadapan, kita melihat tingkap loteng ketiga, menunjuk di bahagian atas mengikut bentuk bumbung.

Peringkat 6
Mari lukis bidai dalam bentuk segi empat tepat dan lengkapkan tingkap loteng, seperti yang ditunjukkan dalam imej di bawah.

Peringkat 7
Mari selesaikan lukisan dua tingkap utama. Tingkap lukisan akan diterangkan secara terperinci kemudian dalam pelajaran ini.

Peringkat 8
Tingkap di pondok Rusia dihiasi dengan hiasan. Mereka melukis bunga pada bidai dan memaku corak yang diukir daripada kayu. Mari kita lukis papan hiasan di atas tingkap, seperti yang ditunjukkan dalam rajah. Dan, sudah tentu, apa jadinya pondok tanpa cerobong? Mari lukis cerobong.

Peringkat 9
Mari kita gambarkan papan dan permukaan batu rumah.

Rumah sudah siap! Nampak menarik.

Lukis dengan pensel

Melukis dengan pensil mempunyai tekniknya sendiri, jadi dalam bahagian pelajaran ini kita akan melihat secara berasingan cara menggambar pondok Rusia dengan pensil. Gunakan asas pembinaan dari bahagian pertama pelajaran, tambahkan butiran dari imaginasi anda, tukar tempat mereka, perkara utama di sini ialah melukis rumah dengan pensil.

Lukis garis besar umum rumah dengan garis nipis.

Kami menggariskan garis bumbung seperti yang ditunjukkan dalam rajah. Anda boleh meletakkan lebih banyak tekanan pada pensel, atau menindih beberapa pukulan pada orang lain.

Adalah lebih baik untuk mengesan pada akhir lukisan, sekiranya anda perlu memadamkan dengan pemadam.

Lukis tingkap dan log di atas garisan dinding.

Kami melukis butiran: bidai, paip, papan dan ukiran pada potongan kayu balak.

Permukaan kayu balak mempunyai bentuk bulat, jadi bayang-bayang terbentuk di persimpangan antara mereka. Mari kita gambarkan bayang dengan teduhan cahaya.

Silau terbentuk pada bahagian kayu balak yang menonjol - tempat ini harus kekal ringan. Mari kita cat di atas lilitan balak supaya teduhan lebih ringan sedikit daripada kawasan bayang-bayang. Ini akan menghasilkan kelantangan.

Sekarang mari kita lengkapkan lukisan itu. Menggunakan prinsip yang sama seperti yang ditunjukkan di atas, kami akan menggambarkan chiaroscuro pada tingkap, bumbung, paip dan butiran lain yang akan ada dalam lukisan anda. Menggunakan pukulan kita akan menggambarkan langit dan rumput - semakin dekat dengan penonton, semakin nipis rumput itu, dan sebaliknya. Anda boleh bereksperimen, perkara utama ialah garisnya ringan dan yakin.

Hiasan pondok Rusia

Dalam bahagian pelajaran ini kita akan belajar cara melukis bahagian dalam pondok Rusia.

Kami mencipta perspektif. Kami melukis 2 segi empat tepat - satu di dalam yang lain, dan sambungkan sudut, seperti yang ditunjukkan dalam rajah. Saiz dan lokasi segi empat tepat bergantung pada jenis bilik yang kita ingin dapatkan pada akhirnya.

Kami menyusun objek. Di pondok Rusia kita melihat dapur, bangku, rak untuk hidangan dan lain-lain, buaian, gelendong dan ikon. Untuk meletakkan objek dalam perspektif dengan betul, anda perlu melukis garisan selari dengan yang utama yang ditunjukkan di atas. Ia tidak sukar, perkara utama ialah melukis garisan secara sama rata dan bayangkan bagaimana ia akan menjadi hasilnya.

Tambah cahaya dan teduh ke bilik siap. Mari kita bayangkan dari mana datangnya cahaya dan permukaan mana yang akan kekal terang. Mari lihat di tempat mana bayang-bayang daripada objek akan jatuh. Untuk menunjukkan permukaan kayu Di dalam rumah kami menggambarkan kelegaan papan menggunakan bayang-bayang.

Sudut merah

Sudut merah di pondok Rusia adalah tempat dengan meja ikon dan bangku. Mari lihat cara melukis sudut merah pondok Rusia.

Lukis bilik dalam perspektif, seperti yang ditunjukkan di atas. Tambah meja dan bangku ke dalam bilik.

Di sudut bilik, lebih dekat ke siling, lukis segi empat tepat - ini akan menjadi ikon. Kami melukis arka dari bahagian bawah segi empat tepat, lukis bulatan di atas dan cat latar belakang di sekelilingnya. Kami melukis rak untuk ikon. Jika mahu, anda boleh melukis ikon dengan lebih terperinci.

bakar

Ia tetap mempertimbangkan secara terperinci cara menggambar dapur Rusia di pondok dan tingkap. Mari kita lukis dapur.

Kami melukis dapur mengikut undang-undang perspektif yang diterangkan di atas.

Melukis dapur dengan butiran kecil.

Lukisan profesional.

Tingkap

Sebagai kesimpulan, mari lihat bagaimana anda boleh melukis tingkap pondok Rusia.

Ukiran pada tingkap boleh menjadi corak atau imej lain. Boleh menjadi sebahagian daripada pengatup, atau dipasang secara berasingan.

Ukiran boleh dibuat dalam jumlah, unjuran, atau rata.

Untuk reka bentuk tingkap, anda boleh mengambil kira masa tahun untuk menggambarkan corak yang serupa dengan cuaca pada bidai, corak pada kaca dari fros, jika, sebagai contoh, musim sejuk. Anda boleh menggabungkan reka bentuk dengan ukiran siap.

Salah satu simbol Rusia, yang, tanpa keterlaluan, seluruh dunia mengagumi, adalah pondok kayu. Malah, sebahagian daripada mereka kagum dengan kecantikan dan keunikan yang luar biasa. Mengenai yang paling luar biasa rumah kayu- dalam ulasan "Planet Saya".

di mana: Wilayah Sverdlovsk, kampung Kunara

Di kampung kecil Kunara, terletak 20 km dari Nevyansk, terdapat sebuah menara yang hebat, yang diiktiraf pada tahun 1999 pada pertandingan seni bina kayu buatan sendiri sebagai yang terbaik di negara kita. Bangunan itu, mengingatkan rumah roti halia besar dari kisah dongeng, dicipta dengan tangan oleh seorang tunggal - tukang besi Sergei Kirillov. Dia mencipta keindahan ini selama 13 tahun - dari 1954 hingga 1967. Semua hiasan pada fasad Rumah Roti Halia diperbuat daripada kayu dan logam. Dan kanak-kanak memegang poster di tangan mereka dengan tulisan: "Biar sentiasa ada matahari ...", "Terbang, merpati, terbang ...", "Biar sentiasa ada ibu ...", dan roket bersedia untuk melambung ke atas. , dan penunggang kuda, dan matahari, dan wira, dan simbol USSR... Dan juga banyak keriting yang berbeza dan warna yang tidak biasa. Pergi ke halaman dan kagumi keajaiban buatan manusia Sesiapa sahaja boleh melakukannya: Balu Kirillov tidak mengunci pintu pagar.

di mana: Wilayah Smolensk, kampung Flenovo, kompleks bersejarah dan seni bina "Teremok"

Kompleks sejarah dan seni bina ini termasuk empat bangunan yang sebelum ini milik dermawan terkenal Maria Tenisheva. Perhatian istimewa layak Harta Utama, dicipta pada tahun 1902 mengikut reka bentuk Sergei Malyutin. Rumah agam dongeng yang diukir ini adalah karya sebenar seni bina kecil Rusia. Di fasad utama rumah terdapat tingkap yang sangat cantik. Di tengah, di atas bingkai berukir, Burung Api dengan jambul genit duduk untuk berehat, kasut roda yang anggun membesar di kedua-dua sisinya. Haiwan yang indah itu dipanaskan oleh matahari yang diukir dengan sinarnya, dan corak dongeng bunga, ombak dan keriting lain memukau dengan kehebatannya. Rangka log menara itu disokong oleh ular gunung bersisik hijau, dan dua bulan terletak di bawah gerbang bumbung. Di tingkap di sisi lain adalah Puteri Angsa, "terapung" di atas ombak kayu di bawah langit yang diukir dengan Bulan, bulan dan bintang. Segala-galanya di Flenovo telah dihiasi dengan gaya ini pada satu masa. Sayang sekali keindahan ini hanya dikekalkan dalam gambar.

di mana: Irkutsk, st. Friedrich Engels, 21

Rumah Eropah hari ini adalah bekas harta pusaka pedagang Shastin. Rumah ini adalah salah satu kad panggilan Irkutsk. Ia dibina pada pertengahan abad ke-19, tetapi hanya pada tahun 1907 ia dihiasi dengan ukiran dan digelar Lace. Hiasan kayu kerawang, corak fasad dan tingkap yang elegan, menara yang sangat cantik, garis besar bumbung yang kompleks, tiang kayu kerinting, ukiran relief bidai dan trim menjadikan rumah agam ini benar-benar unik. Semua elemen hiasan dipotong dengan tangan, tanpa corak atau templat.

di mana: Karelia, daerah Medvezhyegorsky, o. Kizhi, Muzium-Rizab Seni Bina Kayu "Kizhi"

Rumah dua tingkat ini, serupa dengan menara yang dihiasi dengan mewah, dibina di kampung Oshevnevo pada separuh kedua abad ke-19. Kemudian dia diangkut ke kira-kira. Kizhi dari Pulau Klimets Besar. Di bawah satu besar pondok kayu terdapat kedua-dua premis kediaman dan utiliti: jenis pembinaan ini dibangunkan di Utara pada zaman dahulu disebabkan oleh musim sejuk yang keras dan keanehan kehidupan petani tempatan.
Bahagian dalam rumah telah dicipta semula pada pertengahan abad ke-20. Mereka mewakili hiasan tradisional rumah seorang petani kaya di Utara pada akhir abad ke-19. Bangku kayu besar terbentang di sepanjang dinding pondok, di atasnya terdapat rak voronsky, dan di sudut terdapat katil besar. Dan sudah tentu, ketuhar wajib. Perkara asli pada masa itu juga disimpan di sini: tanah liat dan pinggan mangkuk kayu, kulit kayu birch dan barangan tembaga, mainan kanak-kanak (kuda, giring, alat tenun). Di bilik atas anda boleh melihat sofa, papan sisi, kerusi dan meja yang dibuat oleh tukang tempatan, katil, cermin: barangan harian biasa.
Dari luar, rumah itu kelihatan sangat elegan: ia dikelilingi oleh galeri di tiga sisi, terdapat bingkai berukir di tingkap... Reka bentuk tiga balkoni adalah berbeza sama sekali: baluster yang diputar berfungsi sebagai pagar untuk barat dan balkoni selatan, manakala balkoni utara mempunyai reka bentuk kerawang sepenuhnya gaung rata. Hiasan fasad dibezakan oleh gabungan ukiran gergaji dan volumetrik. Dan gabungan protrusi bujur dan gigi segi empat tepat adalah teknik ciri untuk "memotong" corak di kawasan Zaonezhye.

di mana: Moscow, Pogodinskaya st., 12a

Terdapat sangat sedikit rumah kayu lama yang tinggal di Moscow. Tetapi di Khamovniki, di antara bangunan batu, berdiri sebuah bangunan bersejarah, dibina dalam tradisi seni bina kayu Rusia pada tahun 1856. Pondok Pogodinskaya adalah bingkai kayu ahli sejarah terkenal Rusia Mikhail Petrovich Pogodin.

Rumah kayu yang tinggi ini, diperbuat daripada kayu balak berkualiti tinggi, dibina oleh arkitek N.V. Nikitin dan disampaikan kepada Pogodin oleh usahawan V.A. Kokorev. Bumbung gable sebuah rumah lama dihiasi dengan kayu corak ukiran- melihat benang. Pengatup tingkap, "tuala", "valances" dan butiran lain pondok juga dihiasi dengan renda kayu. Dan warna biru terang bangunan itu, ditambah dengan hiasan putih salji, menjadikannya kelihatan seperti sebuah rumah dari beberapa kisah dongeng Rusia lama. Tetapi masa kini di pondok Pogodinskaya sama sekali tidak hebat - kini rumah itu menempatkan pejabat.

di mana: Irkutsk, st. Peristiwa Disember, 112

Estet bandar V.P. Sukachev telah diwujudkan pada tahun 1882. Anehnya, selama bertahun-tahun, integriti sejarah struktur ini, keindahannya yang menakjubkan, malah kebanyakan kawasan taman bersebelahan kekal hampir tidak berubah. Rumah kayu balak dengan bumbung berpinggul dihiasi dengan ukiran gergaji: figura naga, imej bunga bergaya yang hebat, jalinan pagar yang kompleks di anjung, balks, tali pinggang cornice - semuanya bercakap tentang imaginasi kaya pengrajin Siberia dan agak mengingatkan perhiasan oriental. Sebenarnya, motif oriental dalam reka bentuk estet agak difahami: pada masa itu, hubungan budaya dan ekonomi dengan China dan Mongolia sedang berkembang, yang mempengaruhi rasa artistik pengrajin Siberia.
Pada masa kini, ladang itu bukan sahaja mengekalkan penampilannya yang indah dan suasana yang menakjubkan, tetapi juga menjalani kehidupan yang agak penuh peristiwa. Selalunya terdapat konsert, malam muzik dan sastera, bola dan kelas induk untuk tetamu muda dalam pemodelan, lukisan, dan membuat anak patung tampalan.