Negara manakah yang menggantikan Parsi? Sejarah ringkas Parsi purba

peralatan

Sering kali pada zaman ini kita boleh mendengar cerita tentang sebuah negara di bahagian barat daya Asia bernama Parsi. Negara apa yang kini telah menggantikannya dengan Sejak 1935, Parsi mula dipanggil secara rasmi Iran.

Pada zaman dahulu, negeri ini adalah pusat empayar yang besar, wilayah yang meluas dari Mesir sendiri ke Sungai Indus.

Geografi

Patut dikatakan bahawa pada suatu ketika negeri Parsi tidak mempunyai sempadan yang jelas. Agak bermasalah untuk menentukan negara mana yang terletak di tanah-tanah ini sekarang. Malah Iran moden hanya terletak lebih kurang di wilayah Parsi Purba. Hakikatnya dalam tempoh tertentu empayar ini terletak di kebanyakan dunia yang dikenali pada masa itu. Tetapi terdapat tahun-tahun yang lebih buruk, apabila wilayah Parsi dibahagikan antara mereka sendiri oleh pemerintah tempatan yang bermusuhan antara satu sama lain.

Kelegaan sebahagian besar wilayah Parsi masa kini adalah dataran tinggi (1200 m), yang dilintasi oleh rantaian rabung batu dan puncak individu yang menjulang sehingga 5500 m. Di bahagian utara dan barat kawasan ini terdapat banjaran gunung Elbrus dan Zagros. Mereka disusun dalam bentuk "V", membingkai tanah tinggi.

Di sebelah barat Parsi ialah Mesopotamia. Ini adalah tanah air bagi tamadun paling kuno di Bumi. Pada suatu ketika, negeri-negeri empayar ini sangat mempengaruhi budaya negara Parsi yang masih baru lahir.

cerita

Parsi (Iran) adalah sebuah negara yang mempunyai masa lampau terhebat. Sejarahnya termasuk perang penaklukan dan pertahanan, pemberontakan dan revolusi, serta penindasan kejam terhadap semua pemberontakan politik. Tetapi pada masa yang sama, Iran Purba adalah tanah air orang-orang hebat pada masa itu, yang memimpin seni dan budaya negara itu berkembang, dan juga membina bangunan dengan keindahan yang menakjubkan, seni bina yang masih memukau kita dengan kemegahannya. Sejarah Parsi merangkumi sejumlah besar dinasti yang memerintah. Ia adalah mustahil untuk mengira mereka. Setiap dinasti ini melaksanakan undang-undang dan peraturannya sendiri, yang tidak seorang pun berani melanggarnya.

Zaman sejarah

Parsi mengalami banyak pengalaman dalam laluan pembentukannya. Tetapi dua tempoh dianggap sebagai tonggak utama perkembangannya. Salah seorang daripada mereka adalah pra-Muslim, dan yang kedua adalah Muslim. Pengislaman Iran Purba menyebabkan perubahan asas dalam bidang politik, sosial dan budayanya. Namun, ini tidak sama sekali bermakna hilangnya nilai-nilai kerohanian dahulu. Bukan sahaja mereka tidak hilang, tetapi mereka juga mempengaruhi budaya baru yang timbul di negara ini pada pergantian dua tempoh sejarah. Di samping itu, banyak upacara dan tradisi pra-Islam telah dipelihara di Iran sehingga hari ini.

pemerintahan Achaemenid

Sebagai sebuah negara, Iran Purba memulakan kewujudannya dengan Cyrus II. Pemerintah ini menjadi pengasas dinasti Achaemenid, yang berkuasa dari 550 hingga 330 AD. BC e. Di bawah Cyrus II, dua suku terbesar Indo-Asia, Parsi dan Medes, bersatu buat kali pertama. Ini adalah tempoh kuasa terbesar Parsi. Wilayahnya meluas ke Lembah Tengah dan Indus dan Mesir. Monumen arkeologi dan sejarah yang paling penting pada era Achaemenid adalah runtuhan ibu kota Parsi - Persepolis.

Berikut adalah makam Cyrus II, serta inskripsi yang diukir oleh Darius I di atas batu Behistun. Pada suatu ketika, Persepolis telah dibakar oleh Alexander the Great semasa kempennya untuk menakluki Iran. Penakluklah yang menamatkannya empayar yang hebat Achaemenids. Malangnya, tiada bukti bertulis mengenai era ini telah terselamat. Mereka dimusnahkan atas perintah Alexander the Great.

zaman Helenistik

Dari 330 hingga 224 SM e. Parsi berada dalam keadaan merosot. Bersama-sama dengan negara, budayanya juga merosot. Dalam tempoh ini, Iran Purba berada di bawah pemerintahan dinasti Seleucid Yunani yang memerintah ketika itu, menjadi sebahagian daripada negeri dengan nama yang sama. Budaya dan bahasa Parsi berubah. Mereka dipengaruhi oleh orang Yunani. Pada masa yang sama, budaya Iran tidak mati. Dia mempengaruhi peneroka dari Hellas. Tetapi ini berlaku hanya di kawasan-kawasan di mana tidak ada masyarakat Yunani yang berdikari dan besar.

Kerajaan Parthia

Bertahun-tahun berlalu, kuasa orang Yunani di Parsi berakhir. Sejarah Iran Purba telah memasuki tahap barunya. Negara itu menjadi sebahagian daripada kerajaan Parthia. Dinasti Arsacid memerintah di sini, menganggap diri mereka keturunan Achaemenid. Pemerintah-pemerintah ini membebaskan Parsi daripada pemerintahan Yunani dan juga melindunginya daripada pencerobohan Rom dan serbuan nomad.

Dalam tempoh ini, epik rakyat Iran telah dicipta, dan sejumlah besar cerita dengan watak heroik muncul. Salah seorang daripada mereka ialah Rustema. Wira Iran ini dalam banyak cara serupa dengan Hercules.

Semasa zaman Parthia, sistem feudal telah diperkukuh. Ini melemahkan Parsi. Akibatnya, ia telah ditakluki oleh Sassanid. Tahap baru dalam sejarah Iran Purba bermula.

Negeri Sassanid

Antara 224 dan 226 Masihi. e. Raja Parthia terakhir Artaban V telah digulingkan daripada takhta. Dinasti Sassanid merampas kuasa. Dalam tempoh ini, sempadan Iran Purba bukan sahaja dipulihkan, tetapi juga berkembang ke kawasan barat China, termasuk Punjab dan Transcaucasia. Dinasti itu melancarkan perjuangan berterusan dengan orang Rom, dan salah seorang wakilnya, Shapur I, bahkan berjaya menangkap maharaja mereka Valerian. Dinasti Sassanid melancarkan peperangan berterusan dengan Byzantium.
Dalam tempoh ini, bandar-bandar berkembang di Parsi, dan kerajaan pusat diperkukuh. Pada masa yang sama, Zoroastrianisme timbul, yang menjadi agama rasmi negara. Semasa era Sassanid, sistem empat peringkat pembahagian pentadbiran sedia ada dan susun lapis semua lapisan masyarakat kepada 4 estet telah dibangunkan dan diluluskan.

Semasa era Sassanid, agama Kristian menembusi ke Parsi, yang disambut secara negatif oleh paderi Zoroaster. Pada masa yang sama, beberapa gerakan agama pembangkang lain muncul. Antaranya ialah Mazdakisme dan Manichaeisme.

Wakil paling terkenal dari dinasti Sassanid ialah Shah Khosrow I Anushirvan. Terjemahan literal namanya bermaksud "dengan jiwa yang kekal." Pemerintahannya berlangsung dari 531 hingga 579. Khosrow I begitu terkenal sehingga kemasyhurannya berterusan selama berabad-abad selepas kejatuhan dinasti Sassanid. Penguasa ini kekal dalam ingatan anak cucu sebagai seorang pembaharu yang hebat. Khosrow I menunjukkan minat yang besar dalam falsafah dan sains. Beberapa sumber Iran bahkan membandingkannya dengan "raja ahli falsafah" Plato.

Sassanid telah dilemahkan dengan ketara oleh peperangan berterusan dengan Rom. Pada 641 negara itu kalah dalam pertempuran besar kepada orang Arab. Tahap Sasanian dalam sejarah Iran berakhir dengan kematian wakil terakhir dinasti ini - Yazdegerd III. Parsi memasuki zaman Islam perkembangannya.

Pemerintahan oleh dinasti tempatan

Khilafah Arab secara beransur-ansur berkembang ke timur. Pada masa yang sama, kerajaan pusatnya di Baghdad dan Damsyik tidak lagi dapat mengekalkan kawalan ketat ke atas semua wilayah. Ini membawa kepada kemunculan dinasti tempatan di Iran. Yang pertama ialah Tahirid. Wakilnya memerintah dari 821 hingga 873. di Khorasan. Dinasti ini digantikan oleh Saffarid. Penguasaan mereka ke atas wilayah Khorasan, Iran selatan dan Herat berlangsung sepanjang separuh kedua abad kesembilan. Kemudian takhta itu ditawan oleh Samanid. Dinasti ini mengisytiharkan dirinya sebagai keturunan komander tentera Parthia Bahram Chubin. Samanid memegang takhta selama lebih daripada lima puluh tahun, meluaskan kuasa mereka ke atas wilayah yang besar. Semasa pemerintahan mereka, negara Iran berlari dari pinggir timur dataran tinggi ke Laut Aral dan rabung Zagros. Pusat negeri itu ialah Bukhara.

Tidak lama kemudian, dua keluarga lagi memerintah di wilayah Parsi. Pada separuh kedua abad kesepuluh ini adalah Ziyarid. Mereka menguasai wilayah pantai Laut Kaspia. The Ziyarid menjadi terkenal kerana naungan seni dan kesusasteraan mereka. Dalam tempoh yang sama, dinasti Bund berkuasa di tengah Iran. Mereka menakluki Baghdad dan Fors, Khuzistan dan Kerman, Rey dan Hamadan.

Dinasti tempatan Iran mencapai kuasa dengan cara yang sama. Mereka merampas takhta, menimbulkan pemberontakan bersenjata.

Dinasti Ghaznavid dan Seljuk

Bermula pada abad kelapan, puak nomad Turki mula menembusi. Secara beransur-ansur, gaya hidup orang-orang ini menjadi tidak aktif. Petempatan baru timbul. Alp-Tegin, salah seorang ketua puak Turki, mula berkhidmat kepada Sassanid. Pada tahun 962, beliau berkuasa dan memerintah negeri yang baru diwujudkan, ibu kotanya ialah bandar Ghazni. Alp-Tegin mengasaskan dinasti baharu. Ghaznavites memegang kuasa selama lebih kurang seratus tahun. Salah seorang wakilnya, Mahmud Ghaznavi, mengekalkan wilayah dari Mesopotamia ke India di bawah kawalan berterusan. Pemerintah yang sama menetap suku Oghuz Turki di Kharasan. Selepas itu, pemimpin mereka Seljuk memberontak dan menggulingkan dinasti Ghaznavid. Kota Rey diisytiharkan sebagai ibu negara Iran.

Dinasti Seljuk adalah milik orang Islam yang taat. Dia menundukkan semua penguasa tempatan, tetapi berperang berterusan selama bertahun-tahun untuk mengekalkan dominasinya.
Semasa pemerintahan Seljuk, seni bina berkembang pesat. Pada zaman pemerintahan dinasti tersebut, ratusan madrasah, masjid, bangunan awam dan istana telah dibina. Tetapi pada masa yang sama, pemerintahan Seljuk dihalang oleh pemberontakan berterusan di wilayah, serta pencerobohan puak Turki lain yang bergerak ke arah tanah barat. Peperangan berterusan melemahkan negara, dan pada akhir suku pertama abad kedua belas ia mula hancur.

Penguasaan Mongol

Pencerobohan tentera Genghis Khan juga tidak melarikan diri dari Iran. Sejarah negara memberitahu kita bahawa pada tahun 1219 komander ini berjaya menawan Khorezm, dan kemudian, bergerak ke barat, merampas Bukhara, Balkh, Samarkand, Nashapur dan Merv.

Cucunya, Hulagu Khan, sekali lagi terjun ke Iran pada 1256 dan, mengambil Baghdad dengan ribut, memusnahkan Khilafah Abbasi. Penakluk itu mengambil gelaran Ilkhan, menjadi pengasas dinasti Hulaguid. Beliau dan penggantinya mengamalkan agama, budaya dan cara hidup rakyat Iran. Selama bertahun-tahun, kedudukan Mongol di Parsi mula lemah. Mereka terpaksa berperang berterusan dengan pemerintah feudal dan wakil-wakil dinasti tempatan.

Antara 1380 dan 1395 wilayah dataran tinggi Iran ditawan oleh Amir Timur (Tamerlane). Mereka juga menakluki semua tanah yang bersebelahan dengan Laut Mediterranean. Keturunan mengekalkan negeri Timurid sehingga 1506. Kemudian ia ditaklukkan kepada dinasti Sheybanid Uzbekistan.

Sejarah Iran dari abad ke-15 hingga ke-18

Sepanjang abad-abad berikutnya, peperangan untuk kuasa terus dilancarkan di Parsi. Jadi, pada abad ke-15, suku Ak-Koyundu dan Kara-Aoyundu berperang sesama sendiri. Pada tahun 1502, Ismail I merampas kuasa. Raja ini merupakan wakil pertama Safawi, dinasti Azerbaijan. Semasa pemerintahan Ismail I dan penggantinya, Iran menghidupkan semula kuasa ketenteraannya dan menjadi negara yang makmur dari segi ekonomi.

Negara Safavid kekal kuat sehingga kematian pemerintah terakhirnya, Abbas I, pada tahun 1629. Di timur, Uzbekistan diusir dari Kharasan, dan di barat, Uthmaniyyah dikalahkan. Iran, yang petanya menunjukkan wilayah yang mengagumkan miliknya, menundukkan Georgia, Armenia dan Azerbaijan. Ia wujud dalam sempadan ini sehingga abad kesembilan belas.

Di wilayah Parsi, peperangan telah berlaku terhadap orang Turki dan Afghanistan, yang berusaha untuk menakluki negara itu. Ini adalah masa-masa ketika dinasti Afshar berkuasa. Tanah selatan Iran dari 1760 hingga 1779 berada di bawah pemerintahan dinasti yang diasaskan oleh Zendov Kerim Khan. Dia kemudiannya digulingkan oleh suku Turkik Qajar. Di bawah pimpinan pemimpinnya, ia menakluki tanah di seluruh dataran tinggi Iran.

Dinasti Qajar

Pada awal abad kesembilan belas, Iran kehilangan wilayah yang terletak di wilayah Georgia moden, Armenia dan Azerbaijan. Ini adalah hasil daripada fakta bahawa dinasti Qajar tidak pernah dapat mewujudkan aparat negara yang kuat, tentera negara dan sistem pungutan cukai yang bersatu. Kuasa wakilnya ternyata terlalu lemah dan tidak dapat menahan keinginan empayar Rusia dan Great Britain. Pada separuh kedua abad kesembilan belas, tanah Afghanistan dan Turkestan berada di bawah kawalan kuasa besar ini. Pada masa yang sama, Iran tanpa disedari mula menjadi arena untuk konfrontasi Rusia-British.

Keluarga Qajar yang terakhir adalah raja berperlembagaan. Dinasti terpaksa menerima undang-undang utama ini di bawah tekanan daripada mogok yang berlaku di negara ini. Dua kuasa menentang rejim perlembagaan Iran - Rusia dan Great Britain. Pada tahun 1907 mereka menandatangani perjanjian untuk membahagikan Parsi. Bahagian utaranya pergi ke Rusia. Great Britain memberikan pengaruhnya di tanah selatan. Bahagian tengah negara dibiarkan sebagai zon neutral.

Iran pada awal abad ke-20

Dinasti Qajar telah digulingkan oleh rampasan kuasa. Ia diketuai oleh Jeneral Reza Khan. Dinasti Pahlavi yang baru berkuasa. Nama ini, yang diterjemahkan dari Parthian bermaksud "mulia, berani," bertujuan untuk menekankan asal usul keluarga Iran.

Semasa pemerintahan Reza Shah Pahlavi, Parsi mengalami kebangkitan nasionalnya. Ini difasilitasi oleh banyak pembaharuan radikal yang dilakukan oleh kerajaan. Perindustrian telah bermula. Pelaburan yang besar telah diperuntukkan untuk pembangunan industri. Lebuh raya dan landasan kereta api dibina. Pembangunan dan pengeluaran minyak telah dijalankan secara aktif. Mahkamah Syariah digantikan dengan prosiding undang-undang. Oleh itu, pemodenan yang meluas bermula di Parsi pada awal abad ke-20.

Pada tahun 1935, negeri Parsi menukar namanya. Negara manakah yang menjadi pengganti undang-undangnya sekarang? Iran. Ini adalah nama diri purba Parsi, yang bermaksud "negara Aryan" (bangsa kulit putih yang unggul). Selepas 1935, masa silam sebelum Islam mula dihidupkan semula. Kecil dan Bandar Bandar besar Iran mula dinamakan semula. Monumen pra-Islam telah dipulihkan di dalamnya.

Menggulingkan kuasa Tsar

Shah terakhir dinasti Pahlavi menaiki takhta pada tahun 1941. Pemerintahannya berlangsung selama 38 tahun. Dalam meneruskan dasar luarnya, Shah dipandu oleh pendapat Amerika Syarikat. Pada masa yang sama, beliau menyokong rejim pro-Amerika yang wujud di Oman, Somalia dan Chad. Salah seorang penentang Shah yang paling menonjol ialah paderi Islam Kma Ruhollah Khomeini. Beliau mengetuai aktiviti revolusi menentang kerajaan sedia ada.

Pada tahun 1977, Presiden AS memaksa Shah untuk meredakan penindasan terhadap pembangkang. Akibatnya, banyak pihak yang mengkritik rejim sedia ada mula muncul di Iran. Revolusi Islam sedang bersiap sedia. Kegiatan yang dilakukan oleh pembangkang memburukkan lagi sentimen protes masyarakat Iran yang menentang haluan politik dalaman negara, penindasan terhadap gereja dan dasar luar yang pro-Amerika.

Revolusi Islam bermula selepas peristiwa Januari 1978. Ketika itulah polis menembak jatuh demonstrasi pelajar membantah artikel fitnah tentang Khomeini yang disiarkan dalam sebuah akhbar negeri. Pergolakan berterusan sepanjang tahun. Shah terpaksa memperkenalkan undang-undang tentera di negara itu. Bagaimanapun, keadaan tidak dapat dikawal lagi. Pada Januari 1979, Shah meninggalkan Iran.
Selepas pelariannya, negara itu mengadakan referendum. Akibatnya, pada 1 April 1979, Republik Islam Iran muncul. Pada bulan Disember tahun yang sama, perlembagaan negara yang dikemas kini nampak cerah. Dokumen ini menetapkan kuasa tertinggi Imam Khomeini, yang selepas kematiannya akan dipindahkan kepada penggantinya. Presiden Iran, mengikut perlembagaan, berdiri sebagai ketua politik dan pihak berkuasa awam. Bersama beliau, negara ini diperintah oleh Perdana Menteri dan sebuah majlis penasihat - Menjlis. Presiden Iran mengikut undang-undang adalah penjamin perlembagaan yang diterima pakai.

Iran hari ini

Parsi, yang dikenali sejak zaman berzaman, adalah negeri yang sangat berwarna-warni. Negara manakah pada hari ini yang begitu tepat sesuai dengan pepatah "Timur adalah perkara yang rumit"? Ini disahkan oleh keseluruhan kewujudan dan pembangunan negeri berkenaan.

Republik Islam Iran, tanpa sebarang keraguan, unik dalam identitinya. Dan ini membezakannya daripada yang lain.Ibu kota Republik ialah bandar Tehran. Ini adalah metropolis yang besar, salah satu yang terbesar di dunia.

Iran adalah sebuah negara yang unik dengan sejumlah besar tarikan, monumen budaya dan keanehan cara hidupnya yang tersendiri. Republik itu mempunyai 10% daripada rizab emas hitam dunia. Berkat ladang minyaknya, ia adalah antara sepuluh pengeksport terbaik sumber asli ini.

Parsi - negara apakah sekarang? Beragama tinggi. Rumah percetakannya menghasilkan lebih banyak naskhah Al-Quran berbanding di semua negara Islam yang lain.

Selepas Revolusi Islam, republik itu menetapkan kursus untuk literasi sejagat. Perkembangan pendidikan di sini berjalan dengan pantas.

  • Di manakah Persia

    Pada pertengahan abad ke-6 SM. Iaitu, puak yang hingga kini kurang dikenali memasuki arena sejarah - orang Parsi, yang, dengan kehendak takdir, tidak lama lagi berjaya mencipta empayar terbesar pada masa itu, sebuah negara yang kuat yang membentang dari Mesir dan Libya ke sempadan. Orang Parsi aktif dan tidak pernah puas dalam penaklukan mereka, dan hanya keberanian dan keberanian semasa Perang Greco-Parsi berjaya menghentikan pengembangan mereka selanjutnya ke Eropah. Tetapi siapakah orang Parsi purba, apakah sejarah dan budaya mereka? Baca tentang semua ini lebih lanjut dalam artikel kami.

    Di manakah Persia

    Tetapi pertama-tama, mari kita jawab soalan di mana Parsi purba terletak, atau lebih tepatnya, di mana ia berada. Wilayah Parsi pada masa kemakmurannya meluas dari sempadan India di Timur ke Libya moden di Afrika Utara dan sebahagian daripada tanah besar Yunani di Barat (tanah yang berjaya ditakluki oleh Parsi dari Yunani untuk masa yang singkat. ).

    Inilah rupa Parsi purba pada peta.

    Sejarah Parsi

    Asal usul orang Parsi dikaitkan dengan suku bangsa Arya yang suka berperang, yang sebahagian daripada mereka menetap di wilayah negara moden Iran (perkataan "Iran" sendiri berasal dari nama kuno "Ariana," yang bermaksud "negara orang Arya”). Menemui diri mereka di tanah subur di tanah tinggi Iran, mereka beralih daripada gaya hidup nomad kepada sedentari, namun, mengekalkan kedua-dua tradisi ketenteraan nomad dan kesederhanaan akhlak yang bercirikan banyak suku nomad.

    Sejarah Parsi purba sebagai kuasa besar masa lampau bermula pada pertengahan abad ke-6 SM. iaitu, apabila, di bawah pimpinan pemimpin berbakat (kemudian raja Parsi) Cyrus II, orang Parsi mula-mula menakluki Media sepenuhnya, salah satu negeri besar di Timur ketika itu. Dan kemudian mereka mula mengancam dirinya sendiri, yang pada masa itu adalah kuasa terbesar zaman dahulu.

    Dan sudah pada tahun 539, berhampiran kota Opis, di Sungai Tiber, pertempuran yang menentukan berlaku antara tentera Persia dan Babylonia, yang berakhir dengan kemenangan cemerlang bagi Persia, Babylon telah dikalahkan sepenuhnya, dan Babylon sendiri, bandar kuno terbesar selama berabad-abad, menjadi sebahagian daripada Empayar Parsi yang baru dibentuk. Hanya dalam masa sedozen tahun, orang Parsi dari suku yang lemah benar-benar bertukar menjadi pemerintah Timur.

    Menurut ahli sejarah Yunani Herodotus, kejayaan yang menghancurkan orang Parsi difasilitasi, pertama sekali, oleh kesederhanaan dan kesederhanaan yang terakhir. Dan sudah tentu ada disiplin ketenteraan besi dalam pasukan mereka. Walaupun setelah memperoleh kekayaan dan kuasa yang besar ke atas banyak suku dan bangsa lain, orang Parsi terus menghormati kebaikan, kesederhanaan dan kesopanan ini, terutama sekali. Adalah menarik bahawa semasa pertabalan raja-raja Parsi, raja masa depan terpaksa memakai pakaian orang biasa dan makan segenggam buah ara kering dan minum segelas susu masam - makanan rakyat biasa, yang melambangkan beliau. hubungan dengan rakyat.

    Tetapi kembali kepada sejarah Empayar Parsi, pengganti Cyrus II, raja Parsi Cambyses dan Darius, meneruskan dasar penaklukan mereka yang aktif. Jadi di bawah Cambyses orang Parsi menyerang Mesir Purba, yang ketika itu sedang mengalami krisis politik. Setelah mengalahkan orang Mesir, orang Parsi menjadikan tempat kelahiran tamadun purba ini, Mesir, menjadi salah satu satrapi (wilayah) mereka.

    Raja Darius secara aktif menguatkan sempadan negara Parsi, baik di Timur dan di Barat; di bawah pemerintahannya, Parsi kuno mencapai puncak kekuasaannya, dan hampir seluruh dunia bertamadun pada masa itu berada di bawah pemerintahannya. Kecuali Yunani kuno di Barat, yang tidak memberi rehat kepada raja-raja Parsi yang suka berperang, dan tidak lama kemudian orang Parsi, di bawah pemerintahan Raja Xerxes, pewaris Darius, cuba menakluki orang Yunani yang sesat dan cintakan kebebasan ini, tetapi ia tidak menjadi.

    Walaupun keunggulan berangka mereka, nasib ketenteraan mengkhianati Persia buat kali pertama. Dalam beberapa pertempuran mereka mengalami beberapa kekalahan teruk daripada orang Yunani, namun, pada beberapa peringkat mereka berjaya menakluki sejumlah wilayah Yunani dan juga merampas Athens, tetapi masih perang Yunani-Parsi berakhir dengan kekalahan yang menghancurkan untuk Parsi. Empayar.

    Sejak saat itu, negara yang dahulunya besar itu memasuki zaman kemerosotan; raja-raja Parsi, yang telah membesar dalam kemewahan, semakin melupakan sifat-sifat kesederhanaan dan kesederhanaan dahulu, yang sangat dihargai oleh nenek moyang mereka. Banyak negara dan rakyat yang ditakluki hanya menunggu masa untuk memberontak terhadap Persia yang dibenci, hamba dan penakluk mereka. Dan saat seperti itu telah tiba - Alexander the Great, di ketua tentera Yunani bersatu, sendiri menyerang Persia.

    Nampaknya tentera Parsi akan menghancurkan orang Yunani yang sombong ini (atau lebih tepatnya, bukan orang Yunani sepenuhnya - orang Macedonia) menjadi serbuk, tetapi semuanya ternyata berbeza sama sekali, orang Parsi sekali lagi mengalami kekalahan yang menghancurkan, satu demi satu, orang Yunani bersatu phalanx, kereta kebal zaman purba ini, menghancurkan pasukan unggul berulang kali.Pasukan Parsi. Orang-orang yang pernah ditakluki oleh Persia, melihat apa yang berlaku, juga memberontak terhadap penguasa mereka; orang Mesir bahkan bertemu dengan tentera Alexander sebagai pembebas dari Persia yang dibenci. Parsi ternyata telinga sebenar tanah liat dengan kaki tanah liat, menggerunkan dalam penampilan, ia dihancurkan terima kasih kepada genius tentera dan politik seorang Macedonia.

    negeri Sasania dan kebangkitan Sasania

    Penaklukan Alexander the Great ternyata menjadi bencana bagi orang Parsi, yang, bukannya kuasa angkuh terhadap orang lain, terpaksa dengan rendah hati tunduk kepada musuh lama mereka - orang Yunani. Hanya pada abad ke-2 SM. Iaitu, puak Parthia berjaya mengusir orang Yunani dari Asia Kecil, walaupun orang Parthia sendiri banyak menerima pakai daripada orang Yunani. Maka pada 226 AD, seorang penguasa Pars tertentu dengan nama Parsi kuno Ardashir (Artaxerxes) memberontak terhadap dinasti Parthia yang memerintah. Pemberontakan itu berjaya dan berakhir dengan pemulihan negara Parsi, negara Sassanid, yang ahli sejarah memanggil "empayar Parsi kedua" atau "kebangkitan Sassanid".

    Penguasa Sasania berusaha untuk menghidupkan semula keagungan Parsi purba dahulu, yang pada masa itu sudah menjadi kuasa separuh legenda. Dan di bawah merekalah pembungaan baru budaya Iran dan Parsi bermula, yang mana-mana menggantikan budaya Yunani. Kuil dan istana baru dalam gaya Parsi sedang giat dibina, peperangan sedang dilancarkan dengan jiran, tetapi tidak berjaya seperti pada zaman dahulu. Wilayah negara Sasanian baru beberapa kali lebih kecil daripada saiz bekas Parsi; ia terletak hanya di tapak Iran moden, rumah nenek moyang sebenar Parsi, dan juga meliputi sebahagian daripada wilayah Iraq moden, Azerbaijan. dan Armenia. Negara Sasania wujud selama lebih daripada empat abad, sehingga, keletihan oleh peperangan yang berterusan, ia akhirnya ditakluki oleh orang Arab, yang membawa panji agama baru - Islam.

    budaya Parsi

    Budaya Parsi purba paling terkenal dengan sistem pemerintahan mereka, yang bahkan dikagumi oleh orang Yunani kuno. Pada pendapat mereka, bentuk kerajaan ini adalah kemuncak pemerintahan beraja. Negeri Parsi dibahagikan kepada apa yang dipanggil satrapi, diketuai oleh satrap sendiri, yang bermaksud "penjaga ketenteraman." Malah, satrap adalah seorang gabenor jeneral tempatan, yang tanggungjawabnya yang luas termasuk menjaga ketenteraman di wilayah yang diamanahkan kepadanya, memungut cukai, mentadbir keadilan, dan memerintah barisan tentera tempatan.

    Satu lagi pencapaian penting tamadun Parsi ialah jalan-jalan indah yang digambarkan oleh Herodotus dan Xenophon. Yang paling terkenal ialah jalan diraja, berjalan dari Efesus di Asia Kecil ke kota Susa di Timur.

    Pejabat pos berfungsi dengan baik di Parsi purba, yang juga sangat difasilitasi oleh jalan raya yang baik. Juga di Parsi purba, perdagangan sangat maju; sistem cukai yang difikirkan dengan baik, serupa dengan yang moden, berfungsi di seluruh negeri, di mana sebahagian daripada cukai dan cukai pergi ke belanjawan tempatan bersyarat, manakala sebahagian dihantar ke kerajaan pusat. Raja-raja Parsi mempunyai monopoli pada penempaan syiling emas, manakala raja-raja mereka juga boleh menempa syiling mereka sendiri, tetapi hanya dalam perak atau tembaga. "Wang tempatan" para satrap hanya beredar di wilayah tertentu, sementara syiling emas raja-raja Parsi adalah alat pembayaran universal di seluruh empayar Parsi dan bahkan di luar sempadannya.

    Syiling Parsi.

    Menulis dalam Parsi purba mempunyai perkembangan aktif, jadi terdapat beberapa jenisnya: dari piktogram hingga abjad yang dicipta pada zamannya. Bahasa rasmi kerajaan Parsi adalah bahasa Aram, berasal dari Asyur kuno.

    Seni Parsi purba diwakili oleh arca dan seni bina di sana. Sebagai contoh, relief batu yang diukir dengan mahir raja-raja Parsi telah bertahan hingga ke hari ini.

    Istana dan kuil Parsi terkenal dengan hiasannya yang mewah.

    Berikut adalah imej seorang guru Parsi.

    Malangnya, bentuk seni Parsi purba yang lain tidak sampai kepada kita.

    Agama Parsi

    Agama Parsi purba diwakili oleh doktrin agama yang sangat menarik - Zoroastrianisme, dinamakan sempena pengasas agama ini, orang bijak, nabi (dan mungkin ahli silap mata) Zoroaster (aka Zoroaster). Ajaran Zoroastrianisme adalah berdasarkan konfrontasi abadi antara yang baik dan yang jahat, di mana prinsip yang baik diwakili oleh dewa Ahura Mazda. Kebijaksanaan dan wahyu Zarathushtra dibentangkan dalam kitab suci Zoroastrianisme - Zend Avesta. Sebenarnya, agama Parsi purba ini mempunyai banyak persamaan dengan agama monoteistik lain yang kemudian, seperti Kristian dan Islam:

    • Kepercayaan kepada Tuhan yang satu, yang di kalangan orang Parsi diwakili oleh Ahura-Mazda sendiri. Antipode Tuhan, Iblis, Syaitan dalam tradisi Kristian dalam Zoroastrianisme diwakili oleh syaitan Druj, mempersonifikasikan kejahatan, kebohongan, dan kemusnahan.
    • Ketersediaan kitab suci, Zend-Avesta di kalangan orang Parsi Zoroaster, seperti Al-Quran di kalangan orang Islam dan Alkitab di kalangan orang Kristian.
    • Kehadiran seorang nabi, Zoroastrian-Zaratushtra, yang melaluinya kebijaksanaan ilahi diturunkan.
    • Komponen moral dan etika pengajaran adalah bahawa Zoroastrianisme mengajar (serta agama lain) penolakan keganasan, kecurian, dan pembunuhan. Untuk jalan yang tidak benar dan berdosa di masa hadapan, menurut Zarathustra, seseorang selepas kematian akan berakhir di neraka, manakala orang yang melakukan perbuatan baik selepas kematian akan kekal di syurga.

    Secara ringkasnya, seperti yang kita lihat, agama Zoroastrianisme Parsi purba adalah sangat berbeza daripada agama pagan kebanyakan orang lain, dan sifatnya sangat mirip dengan agama Kristian dan Islam dunia kemudian, dan dengan cara itu, ia masih wujud hari ini. Selepas kejatuhan negara Sasania, keruntuhan terakhir budaya Parsi dan terutamanya agama datang, kerana penakluk Arab membawa bersama mereka panji Islam. Ramai juga orang Parsi yang memeluk Islam ketika ini dan berasimilasi dengan orang Arab. Tetapi ada sebahagian daripada orang Parsi yang ingin tetap setia kepada agama Zoroastrianisme kuno mereka, melarikan diri dari penganiayaan agama terhadap umat Islam, mereka melarikan diri ke India, di mana mereka memelihara agama dan budaya mereka hingga ke hari ini. Sekarang mereka dikenali dengan nama Parsis; di wilayah India moden, bahkan hari ini terdapat banyak kuil Zoroaster, serta penganut agama ini, keturunan sebenar Parsi purba.

    Parsi Purba, video

    Dan sebagai kesimpulan, dokumentari menarik tentang Parsi purba - "Empayar Parsi - empayar kebesaran dan kekayaan."


  • Bahagian - I - Penerangan tentang Parsi purba
    Bahagian - II - Penguasa Parsi purba
    Bahagian - III - Seni bina Parsi purba
    Bahagian - IV - Budaya Parsi purba
    Bahagian - V - Syiling Parsi purba
    Bahagian - VI - Agama Parsi purba
    Bahagian - VII - Bandar Parsi purba
    Bahagian - VIII - Wilayah Parsi purba
    Bahagian - IX - Kostum Parsi purba
    Bahagian - X - Pencapaian Parsi purba
    Bahagian - XI - Ciptaan Parsi purba
    Bahagian - XII - Ekonomi Parsi Purba

    • Agak sukar untuk menerangkan secara ringkas bagaimana Parsi purba itu. Negeri ini, yang wilayah nenek moyangnya sebahagian besarnya bertepatan dengan wilayah Iran moden, semasa kewujudannya adalah yang terbesar di Timur Tengah, dan sejarahnya kembali lebih dari seribu tahun.
    • Sebelum kemunculan Parsi, kerajaan Elam wujud di tanah Iran kuno selama seribu tahun, dan dari akhir abad ke-8 SM. ia digantikan oleh negeri muda Media. Sejarah Parsi bermula pada abad ke-6 SM, apabila, berkat perselisihan di negara Median, raja Persia kecil Cyrus berjaya merampas kuasa, akibatnya seluruh negeri menerima nama tanah asal raja baru. . Teluk Parsi juga dinamakan sempena Parsi.
    • Pada puncak kekuasaannya, Parsi purba menawan wilayah yang luas, meluaskan hartanya ke Mesir dan Asia Kecil di barat dan ke Sungai Indus di timur. Semua negeri yang terletak di Asia Barat termasuk dalam Parsi. Pada masa yang sama, walaupun Alexander the Great tidak berjaya meregangkan sempadan empayarnya sejauh yang dilakukan oleh orang Parsi, walaupun pada hakikatnya hampir semua yang ditawannya telah pun ditawan oleh Empayar Parsi.
    • Tempoh pertama sejarah Parsi bermula dengan kebangkitan kuasa dinasti Achaemenid dan kejatuhannya pada abad ke-4 SM. Semasa pemerintahannya, Cyrus the Great menawan Babylon dan mengambil Palestin di bawah naungannya. Pada 546, Lydia menentang Parsi, mewujudkan keseluruhan gabungan anti-Parsi, di mana Sparta, Babylon dan Mesir mengambil bahagian. Raja Darius, yang memerintah dari 522 hingga 485 SM. menjadi penguasa yang agung. Dia meluaskan tanah Parsi ke Caucasus dan Sungai Indus, tetapi kempennya di Scythia berakhir dengan kegagalan. Pada tahun 490, beliau melancarkan kempen menentang Greece, tetapi kedua-dua Darius dan Xerxes, yang memerintah dari 485 hingga 465, gagal mencapai kemenangan ke atas pakatan kota-kota Yunani.
    • Dinasti Achaemenid telah dimusnahkan apabila Alexander the Great, setelah menyatukan semua kuasa kota-kota Yunani di bawah tangannya, berarak melawan Parsi, menamatkan kewujudannya pada Pertempuran Gaugamela.
      Semasa pemerintahan Hellenes, pemberontakan sentiasa berlaku di Parsi, dan negara Macedonia berpecah kepada banyak entiti Helenistik. Selepas ini, satrapi Parthia memperoleh kekuatan terbesar di timur, meningkatkan perjuangan menentang empayar Seleucid. Pengasas dinasti Arsacid yang baru ialah Arshak I, yang bagaimanapun, memerintah hanya selama tiga tahun. Akhirnya, Parthia menawan ibu kota Seleucid pada 141 SM, dan orang Parthia sendiri membina modal baru Ctesiphon. Orang Parthia percaya bahawa mereka adalah pewaris Parsi yang sah, dan pada umumnya budaya mereka tidak jauh berbeza dengan orang Parsi, kecuali ia jelas dipengaruhi oleh Hellenisme.
    • Dalam peperangan yang panjang dengan Rom, Parthia sangat lemah. Pada tahun 224 Masihi Sebuah dinasti Sassanid yang baru telah dibentuk, di bawah pemerintahannya Persia sekali lagi memperoleh kekuatan dan menimbulkan beberapa kekalahan besar ke atas orang Rom. Namun, pada abad ke-7 Masihi. Perebutan kuasa bermula di negara itu, yang dapat dimanfaatkan oleh Khilafah Arab. Akibat penaklukan Arab, Parsi purba, yang diterangkan secara ringkas di atas, telah musnah.

    Penguasa Parsi purba

    Negeri Parsi dalam bentuknya adalah monarki mutlak, yang bermaksud bahawa pemerintah Parsi purba mempunyai kuasa yang tidak terhad dalam negeri itu.

    Seni bina Parsi purba

    Budaya Parsi purba

    Syiling Parsi purba

    Agama Parsi purba

    Bandar Parsi purba

    Wilayah Parsi purba

    1987. , bab 2 "Armenia dari Penaklukan Median hingga Kebangkitan Artaxiads". Jabatan Bahasa dan Tamadun Timur Dekat Universiti Harvard dan Persatuan Kebangsaan untuk Kajian dan Penyelidikan Armenia, 1987:

    Teks asal (Bahasa Inggeris)

    Halaman 39
    Menjelang 585 B.C., kuasa Medes meluas sehingga ke Sungai Halys; mereka dengan demikian memiliki seluruh Lengan. dataran tinggi dan bekas wilayah Urartu.
    ...
    The orang Armenia, seperti yang kita lihat, nampaknya telah menetap di kawasan Van dan di timur laut, di wilayah Ararat. Banyak orang lain juga mendiami dataran tinggi: Herodotus menyebut Suspyrians, Alarodians dan Matieni; dan Xenophon bertemu dalam perarakannya dengan Chaldaeans, Chalybians, Mardi, Hesperites, Phasians dan Taochi.

    Halaman 45
    Armenia dibahagikan kepada dua satrapi, yang ke-13 dan ke-18, oleh orang Parsi, dan beberapa tapak yang disebut dalam inskripsi di Behistun telah dikenal pasti di selatan dan barat dataran tinggi Armenia, di wilayah Aljnik dan Korcayk.
    ...
    Satrapi ke-18 termasuk kawasan sekitar Ararat; kita akan membincangkan di bawah tapak utama zaman Achaemenian dari wilayah itu: Arin-berd (Urartean Erebuni) dan Armawir (Urartean Argistihinili).

  • Daryaee, disunting oleh Touraj. Buku panduan Oxford sejarah Iran. - Oxford: Oxford University Press, 2012. - P. 131. - “Walaupun orang Parsi dan Medes berkongsi penguasaan dan yang lain diletakkan dalam kedudukan penting, Achaemenid tidak – tidak dapat – memberikan nama untuk negara multinasional mereka. Namun begitu, mereka menyebutnya sebagai Khshassa, "Empayar". - DOI:10.1093/oxfordhb/9780199732159.001.0001.
  • Richard Fry. warisan Iran. - M.: Kesusasteraan Timur Akademi Sains Rusia, 2002. - P. 20. - ISBN 5-02-018306-7.
  • Sejarah Iran / M.S.Ivanov. - M.: MSU, 1977. - P. 488.
  • M.M. Dyakonov. Esei tentang sejarah Iran kuno. - M., 1961.
  • N.V. Pigulevskaya. Sejarah Iran dari zaman purba hingga akhir abad ke-18. - L., 1958.
  • Sejarah (Herodotus), 3:90-94
  • John William Humphrey, John Peter Oleson dan Andrew Neil Sherwood: “Grčka dan rimska tenologija” ( teknologi Yunani dan Rom), str. 487.
  • Robin Waterfield dan Carolyn Dewald: "Herodot - Povijesti" ( Herodotus - Sejarah), 1998., str. 593.
  • "Krezov Život" ( Kehidupan Crassus), Sveučilište u Chicago
  • Darel Engen: “Gospodarstvo antičke Grčke” ( Ekonomi Yunani Purba), Ensiklopedia EH.Net, 2004.
  • Darije Veliki: popis satrapija s odgovarajućim porezima (Livius.org, Jona Lendering)
  • Bakat (unitconversion.org)
  • I. Dyakonov "Sejarah Media", ms 355, 1956

    Dinasti satrap Orontes duduk di bawah Achaemenid di timur Armenia (dalam satrapi ke-18, tanah Mathien-Hurrians, Saspeyrian-Iberians dan Alarodians-Urartians; namun, seperti yang ditunjukkan oleh namanya sendiri, orang Armenia sudah tinggal di sini)…

  • I. Dyakonov "Transcaucasia dan negara-negara jiran semasa zaman Helenistik," bab XXIX daripada "History of the East: Jilid 1. The East in Antiquity." Rep. ed. V. A. Jacobsen. - M.: Vost. lit., 1997:

    Teks asal (Bahasa Rusia)

    The Colchis dari semasa ke semasa menghantar penghormatan simbolik kepada Achaemenid sebagai hamba, mungkin ditangkap dari puak gunung jiran, dan membekalkan tentera bantuan, nampaknya di pelupusan satrap Barat (atau betul) Armenia (Satrapi Achaemenid ke-13, asalnya dipanggil Melitene; Armenia Timur Laut , yang terus dipanggil Urartu, membentuk satrapi ke-18 dan pada masa itu, kemungkinan besar, belum sepenuhnya bahasa Armenia; bersama-sama dengan orang Armenia, Urartians-Alarodias dan Hurrians-Matiens, ia juga termasuk proto timur. -Suku Georgia - Saspirs)

  • J. Burnoutian, "Sejarah Ringkas Rakyat Armenia", Mazda Publishers, Inc. Costa Mesa California, 2006. Pp. 21

    Teks asal (Bahasa Inggeris)

    Armenia disenaraikan sebagai satrapi ke-10 dalam prasasti Parsi di Naqsh-e Rostam. Pada abad kelima Herodotus menyebut orang Armenia menduduki satrapi ke-13, manakala sisa-sisa orang Urartian (Alarodians) tinggal di satrapi ke-18. Armenia tidak lama kemudian menjadi kuasa dominan dalam satrapi tersebut dan menundukkan atau mengasimilasikan kumpulan lain.

  • Sejarah Parsi Purba

    Dari kira-kira 600 hingga 559, Cambyses I memerintah di Persia, yang merupakan vasal raja-raja Median.

    Pada tahun 558 SM. e. Cyrus II, anak kepada Cambyses I, menjadi raja bagi suku Persia yang menetap, di antaranya Pasargadae memainkan peranan utama. Pusat negeri Parsi terletak di sekitar bandar Pasargadae, pembinaan intensif yang bermula sejak zaman awal pemerintahan Cyrus. Organisasi sosial Parsi pada masa itu boleh dinilai hanya dalam istilah yang paling umum. Unit sosial utama adalah keluarga patriarki yang besar, ketuanya mempunyai kuasa tanpa had ke atas semua saudara-maranya. Masyarakat klan (dan kemudiannya di luar bandar), yang menyatukan beberapa keluarga, kekal sebagai kuasa yang kuat selama berabad-abad. Puak-puak itu bersatu menjadi puak.

    Apabila Cyrus II menjadi raja Parsi, masih ada empat kuasa besar di seluruh Timur Tengah, iaitu Mesir, Babylonia, Media dan Lydia.

    Pada tahun 553, Cyrus memberontak terhadap raja Median Astyages, yang darinya orang Parsi menjadi vasal sehingga masa itu. Peperangan itu berlangsung selama tiga tahun dan berakhir pada 550 dengan kemenangan lengkap pihak Parsi. Ekbatana, ibu kota bekas kuasa Median, kini menjadi salah satu kediaman diraja Cyrus. Setelah menakluki Media, Cyrus secara rasmi memelihara kerajaan Median dan menerima gelaran rasmi raja-raja Median: " raja besar, raja segala raja, raja negara."

    Dari masa penawanan Media, Parsi memasuki arena luas sejarah dunia untuk memainkan peranan politik terkemuka di dalamnya selama dua abad akan datang.

    Sekitar tahun 549, seluruh wilayah Elam telah ditawan oleh Persia. Pada 549 - 548 orang Parsi menundukkan negara-negara yang merupakan sebahagian daripada bekas negara Median, iaitu Parthia, Hyrcania dan, mungkin, Armenia.

    Sementara itu, Croesus, penguasa kerajaan Lydia yang berkuasa di Asia Kecil, memerhatikan dengan prihatin kejayaan pesat Cyrus dan mula bersiap sedia untuk perang yang akan datang. Atas inisiatif Firaun Mesir Amasis, sekitar 549, satu pakatan telah dibuat antara Mesir dan Lydia. Tidak lama kemudian Croesus membuat perjanjian untuk bantuan dengan Sparta, negeri paling berkuasa di Greece. Walau bagaimanapun, sekutu tidak menyedari bahawa perlu untuk bertindak segera dan tegas, dan sementara itu Parsi semakin berkuasa setiap hari.

    Pada penghujung Oktober 547, berhampiran sungai. Halys, di Asia Kecil, pertempuran berdarah berlaku antara Parsi dan Lydia, tetapi ia berakhir dengan sia-sia, dan kedua-dua pihak tidak mengambil risiko serta-merta memasuki pertempuran baru.

    Croesus berundur ke ibu kotanya Sardis dan, memutuskan untuk mempersiapkan diri dengan lebih teliti untuk berperang, mendekati raja Babylonia, Nabonidus, dengan cadangan untuk mengadakan pakatan tentera. Pada masa yang sama, Croesus menghantar utusan ke Sparta dengan permintaan untuk menghantar tentera menjelang musim bunga (iaitu, dalam kira-kira lima bulan) untuk memberikan pertempuran yang menentukan kepada Persia. Croesus membuat permintaan yang sama kepada sekutu lain dan, sehingga musim bunga, membubarkan tentera upahan yang berkhidmat dalam tenteranya.

    Walau bagaimanapun, Cyrus, yang menyedari tindakan dan niat Croesus, memutuskan untuk mengejut musuh dan, dengan cepat mengembara beberapa ratus kilometer, mendapati dirinya di pintu gerbang Sardis, yang penduduknya sama sekali tidak menjangkakan serang.

    Croesus mengetuai pasukan berkudanya yang kononnya tidak dapat dikalahkan ke dataran di hadapan Sardis. Atas nasihat salah seorang jeneralnya, Cyrus meletakkan semua unta yang mengembara dalam konvoi mendahului tenteranya, setelah meletakkan askar di atas mereka. Kuda Lydia, melihat haiwan yang tidak dikenali mereka dan mencium bau mereka, melarikan diri. Walau bagaimanapun, penunggang kuda Lydia tidak kalah, melompat dari kuda mereka dan mula bertarung dengan berjalan kaki. Pertempuran sengit berlaku, di mana, bagaimanapun, pasukan tidak setara. Di bawah tekanan daripada pasukan musuh yang unggul, orang Lydia terpaksa berundur dan melarikan diri ke Sardis, di mana mereka dikepung dalam kubu yang tidak dapat ditembusi.

    Percaya bahawa pengepungan akan berlangsung lama, Croesus menghantar utusan ke Sparta, Babylon dan Mesir meminta bantuan segera. Daripada sekutu, hanya orang Sparta yang lebih kurang rela menjawab rayuan raja Lydia dan menyediakan tentera untuk dihantar ke kapal, tetapi tidak lama kemudian menerima berita bahawa Sardis telah jatuh.

    Pengepungan Sardis hanya berlangsung selama 14 hari. Percubaan untuk menawan bandar itu berakhir dengan kegagalan. Tetapi seorang pahlawan pemerhati dari tentera Cyrus, yang tergolong dalam suku gunung Mards, melihat bagaimana seorang pahlawan turun dari kubu di sepanjang batu yang curam dan tidak boleh diakses untuk mengambil topi keledar yang jatuh, dan kemudian naik semula. Bahagian kubu ini dianggap tidak dapat ditembusi sepenuhnya dan oleh itu tidak dijaga oleh orang Lydia. Mard memanjat batu dan diikuti oleh pahlawan lain. Bandar ini telah diambil dan Croesus telah ditangkap (546).

    Penaklukan

    Selepas penawanan Lydia, giliran kota-kota Yunani di Asia Kecil. Penduduk kota-kota ini menghantar utusan ke Sparta meminta bantuan. Bahaya mengancam semua orang Yunani di Asia Kecil, kecuali penduduk Miletus, yang telah tunduk kepada Cyrus terlebih dahulu, dan pulau Hellenes, kerana orang Parsi belum mempunyai armada.

    Apabila utusan kota-kota Asia Kecil tiba di Sparta dan menyatakan permintaan mereka, orang Sparta enggan membantu mereka. Cyrus memutuskan untuk mempercayakan penaklukan orang Yunani dan orang lain di Asia Kecil kepada salah seorang jeneralnya. Tabal Persia telah dilantik sebagai gabenor Lydia, dan Cyrus sendiri pergi ke Ekbatana untuk mempertimbangkan rancangan untuk kempen menentang Babylonia, Bactria, Saks dan Mesir.

    Mengambil kesempatan daripada pemergian Kores ke Ekbatana, penduduk Sardis, yang dipimpin oleh Pactius Lydia, yang diamanahkan untuk menjaga perbendaharaan kerajaan, memberontak. Mereka mengepung garrison Parsi yang dipimpin oleh Tabal di kubu Sardis dan memujuk kota-kota pantai Yunani untuk menghantar detasmen tentera mereka untuk membantu pemberontak.

    Untuk menyekat pemberontakan, Cyrus menghantar tentera yang diketuai oleh Mede Mazars, yang juga diperintahkan untuk melucutkan senjata orang Lydia dan memperhambakan penduduk kota Yunani yang membantu pemberontak.

    Pactius, setelah mengetahui tentang pendekatan tentera Parsi, melarikan diri bersama pengikutnya, dan ini adalah pengakhiran pemberontakan. Mazar memulakan penaklukan kota-kota Yunani di Asia Kecil. Tidak lama kemudian Mazar meninggal dunia kerana sakit, dan Mede Harpagus dilantik menggantikannya. Dia mula membina benteng-benteng yang tinggi berhampiran bandar-bandar Yunani yang bertembok dan kemudian merebutnya dengan ribut. Oleh itu, Harpagus tidak lama lagi menundukkan seluruh Asia Kecil, dan orang Yunani kehilangan penguasaan tentera mereka di Laut Aegean. Kini Cyrus, jika perlu, boleh menggunakan kapal Yunani dalam tentera laut.

    Antara 545 dan 539 BC e. Cyrus menundukkan Drangiana, Margiana, Khorezm, Sogdiana, Bactria, Areia, Gedrosia, Sakas Asia Tengah, Sattagidia, Arachosia dan Gandhara. Oleh itu, pemerintahan Parsi mencapai sempadan barat laut India, taji selatan Hindu Kush dan lembangan sungai. Yaxart (Syr Darya). Hanya selepas dia berjaya mencapai tahap penaklukannya yang paling jauh ke arah timur laut, Cyrus bergerak melawan Babylonia.

    Pada musim bunga 539 SM. e. Tentera Parsi memulakan kempen dan mula mara ke lembah sungai. Diyala. Pada bulan Ogos 539, berhampiran kota Opis berhampiran Tigris, orang Parsi mengalahkan tentera Babylon, yang dipimpin oleh anak lelaki Nabonidus, Bel-shar-utsur. Orang Parsi kemudian menyeberangi Tigris di selatan Opis dan mengepung Sippar. Nabonidus sendiri mengetuai pertahanan Sippar. Orang-orang Parsi hanya mendapat tentangan yang tidak penting dari garison kota itu, dan Nabonidus sendiri melarikan diri darinya. Pada 10 Oktober 539, Sippar jatuh ke tangan Persia, dan dua hari kemudian tentera Parsi memasuki Babylon tanpa perlawanan. Untuk mengatur pertahanan ibu kota, Nabonidus bergegas ke sana, tetapi kota itu sudah berada di tangan musuh, dan raja Babylon telah ditangkap. Pada 20 Oktober 539, Cyrus sendiri memasuki Babylon dan telah diberikan satu pertemuan yang khidmat.

    Selepas penawanan Babylonia, semua negara di sebelah baratnya dan ke sempadan Mesir secara sukarela tunduk kepada Persia.

    Pada tahun 530, Cyrus melancarkan kempen menentang Massagetae, suku nomad yang tinggal di dataran utara Hyrcania dan timur Laut Caspian. Puak-puak ini berulang kali melakukan serbuan pemangsa di wilayah negara Parsi. Untuk menghapuskan bahaya pencerobohan sedemikian, Cyrus mula-mula mencipta beberapa kubu sempadan di timur laut ekstrem negerinya. Walau bagaimanapun, kemudian, semasa pertempuran di timur Amu Darya, dia dikalahkan sepenuhnya oleh Massagetae dan mati. Pertempuran ini berkemungkinan besar berlaku pada awal bulan Ogos. Walau apa pun, pada akhir Ogos 530, berita kematian Cyrus sampai ke Babylon yang jauh.

    Herodotus mengatakan bahawa Cyrus mula-mula mengambil alih kem Massaget dengan licik dan membunuh mereka. Tetapi kemudian pasukan utama Massagetae, yang diketuai oleh Ratu Tomiris, menyebabkan kekalahan besar kepada Persia, dan kepala Cyrus yang terpenggal dilemparkan ke dalam beg yang penuh dengan darah. Herodotus juga menulis bahawa pertempuran ini adalah yang paling kejam dari semua pertempuran di mana "orang barbar" mengambil bahagian, i.e. bukan orang Yunani. Menurutnya, orang Parsi kehilangan 200,000 orang yang terbunuh dalam perang ini (sudah tentu, angka ini sangat dibesar-besarkan).

    Cambyses II

    Selepas kematian Cyrus pada 530, anak sulungnya Cambyses II menjadi raja negeri Parsi. Tidak lama selepas menaiki takhta, dia mula bersiap sedia untuk menyerang Mesir.

    Selepas persiapan ketenteraan dan diplomatik yang panjang, akibatnya Mesir mendapati dirinya dalam pengasingan sepenuhnya, Cambyses memulakan kempen. Tentera darat mendapat sokongan daripada armada kota-kota Phoenicia, yang menyerah kepada Persia pada tahun 538. Tentera Parsi selamat sampai ke bandar sempadan Mesir Pelusium (40 km dari Port Said moden). Pada musim bunga 525, satu-satunya pertempuran besar berlaku di sana. Di dalamnya, kedua-dua pihak mengalami kerugian besar, dan Parsi menang. Sisa-sisa tentera Mesir dan askar upahan melarikan diri dalam keadaan kucar-kacir ke ibu kota negara itu, Memphis.

    Pemenang berpindah ke pedalaman Mesir melalui laut dan darat, tidak mendapat tentangan. Komander armada Mesir, Ujagorresent, tidak memberi arahan untuk menentang musuh dan menyerahkan kota Sais dan armadanya tanpa perlawanan. Cambyses menghantar sebuah kapal dengan utusan ke Memphis, menuntut penyerahan kota itu. Tetapi orang Mesir menyerang kapal itu dan menyembelih seluruh anak kapalnya bersama-sama dengan utusan kerajaan. Selepas ini, pengepungan kota bermula, dan orang Mesir terpaksa menyerah. 2,000 penduduk telah dibunuh sebagai membalas dendam atas pembunuhan utusan diraja. Sekarang seluruh Mesir berada di tangan Persia. Puak-puak Libya yang tinggal di barat Mesir, serta orang Yunani Cyrenaica dan kota Barca, secara sukarela menyerahkan kepada Cambyses dan menghantar hadiah.

    Menjelang akhir Ogos 525, Cambyses secara rasmi diiktiraf sebagai raja Mesir. Dia mengasaskan dinasti XXVII firaun Mesir yang baru. Menurut sumber rasmi Mesir, Cambyses memberikan tangkapannya sebagai watak kesatuan peribadi dengan orang Mesir, dinobatkan mengikut adat Mesir, menggunakan sistem temu janji tradisional Mesir, mengambil gelaran "raja Mesir, raja negara" dan gelaran tradisional. daripada firaun "keturunan [tuhan-tuhan] Ra, Osiris" dan lain-lain. Dia mengambil bahagian dalam upacara keagamaan di kuil dewi Neith di Sais, membuat korban kepada tuhan-tuhan Mesir dan menunjukkan kepada mereka tanda-tanda perhatian yang lain. Pada relief dari Mesir, Cambyses digambarkan dalam pakaian Mesir. Untuk memberikan rampasan Mesir watak undang-undang, legenda dicipta tentang kelahiran Cambyses dari perkahwinan Cyrus dengan puteri Mesir Nitetis, anak perempuan firaun.

    Tidak lama selepas penaklukan Parsi, Mesir mula menjalani kehidupan normal semula. Dokumen undang-undang dan pentadbiran dari zaman Cambyses menunjukkan bahawa tahun-tahun pertama pemerintahan Parsi tidak menyebabkan kerosakan yang ketara kepada kehidupan ekonomi negara. Benar, sejurus selepas penawanan Mesir, tentera Parsi melakukan rompakan, tetapi Cambyses mengarahkan tenteranya untuk menghentikan mereka, meninggalkan kawasan kuil dan mengimbangi kerosakan yang disebabkan. Mengikuti dasar Cyrus, Cambyses memberikan rakyat Mesir kebebasan dalam kehidupan beragama dan peribadi. Orang Mesir, seperti wakil-wakil negara lain, terus memegang jawatan mereka dalam peralatan negara dan mewariskan mereka melalui warisan.

    Setelah menawan Mesir, Cambyses mula bersiap sedia untuk kempen menentang negara Ethiopia (Nubia). Untuk tujuan ini, beliau mengasaskan beberapa bandar berkubu di Mesir Hulu. Menurut Herodotus, Cambyses menyerang Ethiopia tanpa persediaan yang mencukupi, tanpa bekalan makanan, kanibalisme bermula dalam tenteranya, dan dia terpaksa berundur.

    Semasa Cambyses berada di Nubia, orang Mesir, menyedari kegagalannya, memberontak terhadap pemerintahan Parsi. Pada akhir tahun 524, Cambyses kembali ke ibu kota pentadbiran Mesir, Memphis, dan memulakan tindakan balas yang keras terhadap pemberontak. Penghasut pemberontakan, bekas firaun Psammetichus III, telah dihukum bunuh, dan negara itu menjadi tenang.

    Semasa Cambyses berada di Mesir selama tiga tahun, pergolakan bermula di tanah airnya. Pada Mac 522, semasa di Memphis, dia menerima berita bahawa adiknya Bardia telah memberontak di Parsi dan menjadi raja. Cambyses menuju ke Parsi, tetapi meninggal dunia dalam perjalanan dalam keadaan misteri, sebelum dia dapat kembali berkuasa.

    Jika anda percaya inskripsi Behistun Darius I, sebenarnya Bardia telah dibunuh atas perintah Cambyses sebelum penaklukan Mesir dan seorang ahli silap mata tertentu Gaumata merampas takhta di Parsi, menyamar sebagai anak bongsu Cyrus. Tidak mungkin kita akan tahu dengan pasti sama ada raja ini Bardiya atau perampas yang mengambil nama orang lain.

    Pada 29 September 522, selepas tujuh bulan pemerintahan, Gaumata dibunuh oleh konspirator akibat serangan mengejut oleh wakil tujuh keluarga paling mulia Parsi. Darius, salah seorang konspirator ini, menjadi raja negara Achaemenid.

    Sejurus selepas perampasan takhta oleh Darius I, Babylonia memberontak terhadapnya, di mana, menurut inskripsi Behistun, Nidintu-Bel tertentu mengisytiharkan dirinya sebagai anak kepada raja Babilonia terakhir Nabonidus dan mula memerintah di bawah nama Nebukadnezar III. Darius secara peribadi mengetuai kempen menentang pemberontak. 13 Disember 522 di sungai. Orang Babylon Tigris telah dikalahkan, dan lima hari kemudian Darius memenangi kemenangan baru di kawasan Zazana berhampiran Efrat. Selepas ini, orang Parsi memasuki Babilon, dan para pemimpin pemberontak telah dibunuh.

    Semasa Darius sibuk dengan tindakan menghukum di Babylonia, Parsi, Media, Elam, Margiana, Parthia, Sattagidia, suku Saka Asia Tengah dan Mesir memberontak terhadapnya. Perjuangan yang panjang, kejam dan berdarah mula memulihkan negeri.

    Satrap Bactria Dadarshish bergerak melawan pemberontak di Margiana, dan pada 10 Disember 522 Margianas telah dikalahkan. Ini diikuti dengan pembunuhan beramai-ramai, di mana pasukan penghukum membunuh lebih daripada 55 ribu orang.

    Di Persia sendiri, Vahyazdata tertentu bertindak sebagai saingan kepada Darius di bawah nama anak Cyrus, Bardin, dan mendapat sokongan besar di kalangan rakyat. Dia juga berjaya menawan kawasan timur Iran sehingga ke Arachosia. Pada 29 Disember 522, di kubu Kapishakanish dan pada 21 Februari 521, di wilayah Gandutava di Arachosia, tentera Vahyazdat memasuki pertempuran dengan tentera Darius. Nampaknya, pertempuran ini tidak membawa kemenangan yang menentukan kepada kedua-dua pihak, dan tentera Darius mengalahkan musuh hanya pada bulan Mac tahun itu. Tetapi di Parsi sendiri, Vahyazdata masih kekal sebagai penguasa keadaan, dan penyokong Darius memenangi kemenangan yang menentukan ke atasnya di Gunung Parga di Parsi hanya pada 16 Julai 521. Vahyazdata telah ditangkap dan, bersama-sama dengan penyokong terdekatnya, tertusuk.

    Tetapi di negara lain, pemberontakan berterusan. Pemberontakan pertama di Elam telah ditindas dengan mudah, dan ketua pemberontak, Assina, telah ditangkap dan dibunuh. Namun, tidak lama kemudian, seorang Martya membangkitkan pemberontakan baru di Elam. Apabila Darius berjaya memulihkan kuasanya di negara ini, hampir semua Media berakhir di tangan Fravartis, yang mendakwa bahawa dia adalah Khshatrita dari keluarga raja Median kuno Cyaxares. Pemberontakan ini adalah salah satu yang paling berbahaya bagi Darius, dan dia sendiri menentang pemberontak. Pada 7 Mei 521, pertempuran besar berlaku berhampiran bandar Kundurush di Media. Orang Media telah dikalahkan, dan Fravartish dengan sebahagian daripada pengikutnya melarikan diri ke wilayah Raga di Media. Tetapi dia segera ditangkap dan dibawa kepada Darius, yang bertindak kejam terhadapnya. Dia memotong hidung, telinga dan lidah Fravartish dan mencungkil matanya. Selepas itu, dia dibawa ke Ekbatana dan dipaku di sana. Pembantu terdekat Fravartish juga dibawa ke Ecbatana dan dipenjarakan dalam kubu, dan kemudian dikuliti.

    Di negara lain, perjuangan menentang pemberontak masih berterusan. Di pelbagai wilayah di Armenia, komander Darius cuba untuk masa yang lama, tetapi tidak berjaya, untuk menenangkan pemberontak. Pertempuran besar pertama berlaku pada 31 Disember 522 di kawasan Izala. Kemudian pasukan Darius mengelak tindakan aktif sehingga 21 Mei 521, ketika mereka berperang di kawasan Zuzakhia. Enam hari kemudian ia berlaku berhampiran sungai. Pertempuran baru harimau. Tetapi masih tidak mungkin untuk memecahkan ketabahan orang Armenia pemberontak, dan sebagai tambahan kepada tentera Darius, yang beroperasi di Armenia, tentera baru telah dihantar. Selepas ini, mereka berjaya mengalahkan pemberontak dalam pertempuran di kawasan Autiara, dan pada 21 Jun 521, orang Armenia berhampiran Gunung Uyama mengalami kekalahan baru.

    Sementara itu, Vishtaspa, bapa Darius, yang merupakan satrap Parthia dan Hyrcania, mengelakkan pertempuran dengan pemberontak selama beberapa bulan. Pada Mac 521, pertempuran berhampiran bandar Vishpauzatish di Parthia tidak membawa kemenangan kepadanya. Hanya pada musim panas Darius dapat menghantar tentera yang cukup besar untuk membantu Vishtaspa, dan selepas ini, pada 12 Julai 521, berhampiran kota Patigraban di Parthia, para pemberontak telah dikalahkan.

    Tetapi sebulan kemudian orang Babylon membuat percubaan baru untuk mencapai kemerdekaan. Sekarang ketua pemberontakan ialah Urart Arakha, yang berpura-pura menjadi Nebukadnezar, anak Nabonidus (Nebukadnezar IV). Darius menghantar tentera yang diketuai oleh salah seorang rakan terdekatnya menentang Babylonia, dan pada 27 November 521, tentera Arahi telah dikalahkan, dan dia dan rakan-rakannya telah dibunuh.

    Ini adalah pemberontakan besar yang terakhir, walaupun masih terdapat pergolakan di negeri ini. Kini, lebih sedikit setahun selepas merampas kuasa, Darius dapat mengukuhkan kedudukannya dan tidak lama kemudian memulihkan kuasa Cyrus dan Cambyses ke sempadan lamanya.

    Antara 519 - 512 orang Parsi menakluki Thrace, Macedonia dan bahagian barat laut India. Ini adalah masa kuasa tertinggi negeri Parsi, sempadannya mula meluas dari sungai. Indus di timur ke Laut Aegean di barat, dari Armenia di utara ke Ethiopia di selatan. Maka, timbullah kuasa dunia yang menyatukan berpuluh-puluh negara dan rakyat di bawah pemerintahan raja-raja Parsi.

    Dari segi struktur sosio-ekonominya, negara Achaemenid dibezakan oleh kepelbagaian yang besar. Ia termasuk kawasan Asia Kecil, Elam, Babylonia, Syria, Phoenicia dan Mesir, yang lama sebelum kemunculan Empayar Parsi mempunyai institusi negara sendiri. Bersama-sama dengan negara-negara maju ekonomi yang tersenarai, orang Parsi juga menakluki puak-puak Arab, Scythian dan lain-lain nomad yang mundur yang berada pada tahap penguraian sistem puak.

    Pemberontakan 522 - 521 menunjukkan kelemahan kuasa Parsi dan ketidakberkesanan mentadbir negara yang ditakluki. Oleh itu, sekitar 519, Darius I melakukan pembaharuan pentadbiran dan kewangan yang penting, yang memungkinkan untuk mewujudkan sistem pemerintahan yang stabil dan kawalan ke atas rakyat yang ditakluki, menyelaraskan kutipan cukai daripada mereka dan meningkatkan kontinjen tentera. Hasil daripada pembaharuan ini dilaksanakan di Babylonia, Mesir dan negara-negara lain, sistem pentadbiran yang pada asasnya baru telah diwujudkan, yang tidak mengalami perubahan ketara sehinggalah akhir pemerintahan Achaemenid.

    Darius I membahagikan negeri kepada daerah pentadbiran dan cukai, yang dipanggil satrapi. Sebagai peraturan, saiz satrapi lebih besar daripada wilayah empayar terdahulu, dan dalam beberapa kes sempadan satrapi bertepatan dengan negara lama dan sempadan etnografi negara yang merupakan sebahagian daripada negara Achaemenid (contohnya, Mesir) .

    Daerah pentadbiran baru diketuai oleh satrap. Kedudukan satrap wujud sejak kemunculan negara Achaemenid, tetapi di bawah Cyrus, Cambyses dan pada tahun-tahun pertama pemerintahan Darius, pegawai tempatan adalah gabenor di banyak negara, seperti yang berlaku di empayar Assyria dan Median. Pembaharuan Darius, khususnya, bertujuan untuk memberi tumpuan jawatan kepimpinan di tangan orang Parsi, dan orang Parsi kini, sebagai peraturan, dilantik ke jawatan raja-raja.

    Selanjutnya, di bawah Cyrus dan Cambyses, fungsi awam dan ketenteraan disatukan di tangan orang yang sama, iaitu, satrap. Darius mengehadkan kuasa satrap, mewujudkan pembahagian yang jelas tentang fungsi satrap dan pihak berkuasa tentera. Sekarang satrap menjadi hanya gabenor awam dan berdiri di kepala pentadbiran wilayah mereka, dijalankan badan kehakiman, memantau kehidupan ekonomi negara dan penerimaan cukai, memastikan keselamatan dalam sempadan satrapi mereka, mengawal pegawai tempatan dan mempunyai hak untuk menempa syiling perak. Pada masa aman, raja-raja hanya mempunyai pengawal peribadi kecil yang boleh mereka gunakan. Bagi tentera, ia adalah bawahan kepada pemimpin tentera yang bebas daripada satrap dan melaporkan terus kepada raja. Walau bagaimanapun, selepas kematian Darius I, keperluan untuk pembahagian fungsi ketenteraan dan sivil ini tidak dipatuhi dengan ketat.

    Sehubungan dengan pelaksanaan reformasi baru, besar pejabat pusat diketuai oleh pejabat diraja. Pentadbiran kerajaan pusat terletak di ibu kota pentadbiran negeri Achaemenid - Susa. Ramai pegawai tinggi dan pegawai kecil dari pelbagai bahagian negeri, dari Mesir hingga India, datang ke Susa atas urusan negara. Bukan sahaja di Susa, tetapi juga di Babylon, Ekbatana, Memfis dan kota-kota lain terdapat pejabat-pejabat negeri yang besar dengan kakitangan yang besar dari jurutulis.

    Satrap dan pemimpin tentera berkait rapat dengan kerajaan pusat dan sentiasa berada di bawah kawalan raja dan pegawainya, terutamanya polis rahsia ("telinga dan mata raja"). Kawalan tertinggi ke atas seluruh negeri dan pengawasan ke atas semua pegawai telah diamanahkan Hazarapatu(“ketua seribu”), yang juga ketua pengawal peribadi raja.

    Pejabat satrap betul-betul meniru pejabat diraja di Susa. Di bawah pimpinan raja itu terdapat banyak pejabat dan ahli Taurat, termasuk termasuk, ketua canselori, ketua perbendaharaan, yang menerima cukai negeri, bentara yang melaporkan perintah negara, akauntan, penyiasat kehakiman, dsb.

    Sudah di bawah Cyrus II, pejabat negara di bahagian barat negara Achaemenid menggunakan bahasa Aram, dan kemudian, apabila Darius melakukan pembaharuan pentadbirannya, bahasa ini menjadi rasmi di satrapi timur dan digunakan untuk komunikasi antara pejabat negara di seluruh empayar. Dari pusat, dokumen rasmi dalam bahasa Aram dihantar ke seluruh negeri. Setelah menerima dokumen-dokumen ini secara tempatan, ahli-ahli Taurat yang mengetahui dua atau lebih bahasa menterjemahkannya ke dalam bahasa ibunda para pemimpin wilayah yang tidak berbahasa Aram.

    Sebagai tambahan kepada bahasa Aram yang biasa di seluruh negeri, jurutulis di pelbagai negara juga menggunakan bahasa tempatan untuk menyusun dokumen rasmi. Sebagai contoh, di Mesir pentadbirannya adalah dwibahasa, dan bersama-sama dengan bahasa Aram, bahasa Mesir Akhir (bahasa dokumen demotik) juga digunakan untuk berkomunikasi dengan penduduk tempatan.

    Golongan bangsawan Parsi menduduki kedudukan istimewa di negeri itu. Dia memiliki pegangan tanah yang besar di Mesir, Syria, Babylonia, Asia Kecil dan negara-negara lain. Gambaran jelas tentang ladang jenis ini diberikan melalui surat dari satrap Mesir pada abad ke-5. BC e. Arsham dan pembesar bangsawan Parsi yang lain sebagai pengurus mereka. Surat-surat ini kebanyakannya adalah arahan mengenai pengurusan ladang. Arshama mempunyai pegangan tanah yang besar bukan sahaja di Mesir Hilir dan Hulu, tetapi juga di enam negara berbeza dalam laluan dari Elam ke Mesir.

    Apa yang dipanggil "dermawan" tsar, yang memberikan perkhidmatan besar kepada yang terakhir, juga menerima pegangan tanah yang besar (kadang-kadang seluruh wilayah) dengan hak pemindahan keturunan dan pengecualian cukai. Mereka juga mempunyai hak untuk menilai orang yang tinggal di kawasan kepunyaannya.

    Pemilik ladang besar mempunyai tentera sendiri dan peralatan pentadbiran kehakiman dengan keseluruhan kakitangan pengurus, ketua perbendaharaan, jurutulis, akauntan, dll. Pemilik tanah besar ini biasanya tinggal di bandar-bandar besar - Babylon, Susa, dsb., jauh dari luar bandar, atas pendapatan daripada pegangan tanah yang berada di bawah kawalan pengurus mereka.

    Akhirnya, sebahagian daripada tanah itu sebenarnya dimiliki oleh raja; berbanding dengan tempoh sebelumnya di bawah Achaemenids, saiz tanah diraja meningkat dengan mendadak. Tanah-tanah ini biasanya dipajak. Jadi, sebagai contoh, mengikut kontrak yang dibuat pada 420 berhampiran Nippur, seorang wakil rumah perniagaan Murash berpaling kepada pengurus ladang tanaman raja, yang terletak di sepanjang tebing beberapa terusan, dengan permintaan untuk memajakkan satu ladang kepadanya untuk tempoh tiga tahun. Penyewa bersetuju untuk membayar setiap tahun sebagai sewa 220 ekor ayam jelai (1 ekor - 180 l), 20 ekor gandum, 10 ekor emer, serta seekor lembu jantan dan 10 ekor domba jantan.

    Selain itu, raja memiliki banyak terusan besar. Pengurus raja biasanya menyewakan terusan ini. Di sekitar Nippur, terusan diraja telah disewa oleh rumah Murash, yang, seterusnya, menyewakannya kepada kumpulan pemilik tanah kecil. Sebagai contoh, pada tahun 439, tujuh pemilik tanah menandatangani kontrak dengan tiga penyewa terusan diraja, termasuk rumah Murashu. Di bawah kontrak ini, penyewa diberi hak untuk mengairi sawah mereka selama tiga hari setiap bulan dengan air dari terusan. Untuk ini mereka terpaksa membayar 1/3 daripada hasil tuaian.

    Raja-raja Parsi memiliki Terusan Akes di Asia Tengah, hutan di Syria, pendapatan daripada menangkap ikan di Tasik Merida di Mesir, lombong, serta taman, taman dan istana di pelbagai bahagian negeri. Idea tertentu tentang saiz ekonomi diraja boleh diberikan oleh fakta bahawa di Persepolis kira-kira 15,000 orang diberi makan setiap hari dengan mengorbankan raja.

    Di bawah Achaemenids, sistem penggunaan tanah sedemikian digunakan secara meluas, apabila raja menanam pahlawannya di atas tanah, yang mengusahakan plot yang diperuntukkan untuk mereka secara kolektif, dalam kumpulan keseluruhan, berkhidmat dalam perkhidmatan ketenteraan dan membayar wang tunai dan cukai barang tertentu. . Peruntukan ini dipanggil peruntukan busur, kuda, kereta kuda, dan lain-lain, dan pemiliknya dikehendaki menjalankan perkhidmatan tentera sebagai pemanah, penunggang kuda dan penunggang kuda.

    Di negara-negara paling maju di negeri Parsi, buruh hamba digunakan secara meluas dalam sektor utama ekonomi. Di samping itu, sejumlah besar hamba digunakan untuk melakukan pelbagai jenis kerja rumah.

    Apabila pemilik tidak boleh menggunakan hamba dalam pertanian atau bengkel, atau dianggap penggunaan sedemikian tidak menguntungkan, hamba selalunya dibiarkan sendiri dengan pembayaran quitrent piawai tertentu daripada pekulium yang dimiliki hamba. Hamba boleh membuang pekulium mereka sebagai orang bebas, meminjamkan, menggadaikan atau memajak harta, dsb. Hamba bukan sahaja boleh mengambil bahagian dalam kehidupan ekonomi negara, tetapi juga mempunyai meterai mereka sendiri dan bertindak sebagai saksi apabila memuktamadkan pelbagai transaksi perniagaan antara bebas dan hamba. Dalam kehidupan undang-undang, hamba boleh bertindak sebagai orang yang sepenuhnya dan mendakwa sesama mereka atau dengan orang merdeka (tetapi, sudah tentu, tidak dengan tuan mereka). Pada masa yang sama, nampaknya, tidak ada perbezaan dalam pendekatan untuk melindungi kepentingan hamba dan orang merdeka. Selanjutnya, hamba, seperti orang merdeka, memberi keterangan tentang kejahatan yang dilakukan oleh hamba dan orang merdeka lain, termasuk tuan mereka sendiri.

    Perhambaan hutang pada zaman Achaemenid tidak meluas, sekurang-kurangnya di negara paling maju. Kes-kes gadai janji sendiri, apatah lagi menjual diri sebagai hamba, adalah kejadian yang agak jarang berlaku. Tetapi di Babylonia, Judea dan Mesir, kanak-kanak boleh diberikan sebagai cagaran. Sekiranya gagal membayar hutang tepat pada masanya, pemiutang boleh menjadikan anak-anak penghutang menjadi hamba. Bagaimanapun, suami tidak boleh memberikan isterinya sebagai cagaran, sekurang-kurangnya di Elam, Babylonia dan Mesir. Di negara-negara ini, seorang wanita menikmati kebebasan tertentu dan mempunyai hartanya sendiri, yang boleh dilupuskannya sendiri. Di Mesir, seorang wanita juga mempunyai hak untuk bercerai, tidak seperti Babylonia, Judea dan negara-negara lain di mana hanya seorang lelaki yang mempunyai hak sedemikian.

    Secara umum, terdapat sedikit hamba berhubung dengan bilangan orang bebas walaupun di negara paling maju, dan buruh mereka tidak dapat menggantikan buruh pekerja bebas. Asas pertanian adalah buruh petani dan penyewa percuma, dan kraf itu juga dikuasai oleh buruh tukang bebas, yang pekerjaannya biasanya diwarisi dalam keluarga.

    Kuil dan individu persendirian terpaksa menggunakan secara besar-besaran menggunakan tenaga mahir pekerja percuma dalam kraf, pertanian dan, terutamanya, untuk melaksanakan jenis kerja yang sukar (struktur pengairan, kerja pembinaan, dll.). Terdapat banyak pekerja yang diupah terutamanya di Babylonia, di mana mereka sering bekerja pada pembinaan terusan atau di ladang dalam parti beberapa lusin atau beberapa ratus orang. Beberapa orang upahan yang bekerja di ladang kuil Babylonia terdiri daripada orang Elam yang datang ke negara ini semasa musim menuai.

    Berbanding dengan satrapi barat negara Achaemenid, perhambaan di Parsi mempunyai beberapa ciri unik. Pada masa kemunculan negara mereka, orang Parsi hanya mengetahui perhambaan patriarki, dan buruh hamba belum lagi mempunyai kepentingan ekonomi yang serius.

    Dokumen dalam bahasa Elam, disusun pada penghujung abad ke-6 - separuh pertama abad ke-5. BC e., mengandungi maklumat yang sangat banyak tentang pekerja ekonomi diraja di Iran, yang dipanggil kurtash. Antaranya ialah lelaki, wanita dan remaja kedua-dua jantina. Sekurang-kurangnya sebahagian daripada Kurtash tinggal dalam keluarga. Dalam kebanyakan kes, kurtash bekerja dalam kumpulan beberapa ratus orang, dan beberapa dokumen bercakap tentang parti kurtash lebih daripada seribu orang.

    Kurtash bekerja di ladang diraja sepanjang tahun. Kebanyakan mereka bekerja dalam kerja pembinaan di Persepolis. Di antara mereka adalah pekerja dari semua kepakaran (tukang batu, tukang kayu, pengukir, tukang besi, pembuat tatah, dll.). Pada masa yang sama, sekurang-kurangnya 4,000 orang bekerja dalam kerja pembinaan di Persepolis; pembinaan kediaman diraja diteruskan selama 50 tahun. Idea skala kerja ini boleh diberikan oleh fakta bahawa sudah pada peringkat persediaan adalah perlu untuk mengubah kira-kira 135,000 meter persegi. m permukaan batu yang tidak rata ke dalam pelantar bentuk seni bina tertentu.

    Banyak kurtash bekerja di luar Persepolis. Mereka ini terutamanya gembala biri-biri, pembuat wain dan pembuat bir, dan juga, kemungkinan besar, pembajak.

    Bagi status undang-undang dan status sosial Kurtash, sebahagian besar daripada mereka terdiri daripada tawanan perang yang dibawa secara paksa ke Iran. Di kalangan Kurtash terdapat juga beberapa rakyat raja Parsi yang berkhidmat dalam perkhidmatan buruh mereka selama setahun penuh. Nampaknya, Kurtash boleh dianggap sebagai orang separa bebas, ditanam di tanah diraja.

    Sumber utama hasil kerajaan ada cukai.

    Di bawah Cyrus dan Cambyses, belum ada sistem cukai yang diselesaikan dengan kukuh berdasarkan mengambil kira keupayaan ekonomi negara-negara yang merupakan sebahagian daripada negara Parsi. Orang subjek menghantar hadiah atau membayar cukai, yang dibayar, sekurang-kurangnya sebahagiannya, dalam bentuk barangan.

    Sekitar 519, Darius I menubuhkan sistem cukai negeri. Semua satrapi diwajibkan membayar cukai kewangan yang tetap untuk setiap wilayah, ditubuhkan dengan mengambil kira saiz tanah yang ditanam dan kesuburannya.

    Bagi orang Parsi sendiri, mereka, sebagai orang yang dominan, tidak membayar cukai kewangan, tetapi tidak dikecualikan daripada bekalan semula jadi. Negara-negara yang selebihnya membayar sejumlah 7,740 talenta perak Babylon setiap tahun (1 talenta bersamaan dengan 30 kg). Sebahagian besar daripada jumlah ini dibayar oleh rakyat negara paling maju dari segi ekonomi: Asia Kecil, Babylonia, Syria, Phoenicia dan Mesir. Hanya beberapa gereja yang menerima pengecualian cukai.

    Walaupun sistem pemberian juga dipelihara, yang kedua itu sama sekali bukan secara sukarela. Saiz hadiah juga ditetapkan, tetapi tidak seperti cukai, ia dibayar dalam bentuk barangan. Pada masa yang sama, majoriti subjek membayar cukai, dan hadiah hanya dihantar oleh orang yang tinggal di sempadan empayar (Kolki, Ethiopia, Arab, dll.).

    Jumlah cukai yang ditetapkan di bawah Darius I kekal tidak berubah sehingga akhir kewujudan negara Achaemenid, walaupun terdapat perubahan ekonomi yang ketara di negara-negara yang tertakluk kepada Persia. Keadaan pembayar cukai terjejas terutamanya oleh fakta bahawa untuk membayar cukai mereka terpaksa meminjam wang terhadap keselamatan harta tanah atau ahli keluarga.

    Selepas 517 SM e. Darius I memperkenalkan satu unit kewangan tunggal untuk seluruh empayar, yang menjadi asas sistem kewangan Achaemenid, iaitu emas darik seberat 8.4 g.Secara teorinya, medium pertukaran ialah syikal perak seberat 5.6 g, sama nilainya dengan 1/ 20 daripadak dan ditempa sebagai cara utama dalam satrapi Asia Minor. Kedua-dua darik dan syikal mempunyai imej raja Parsi.

    Syiling perak juga ditempa oleh raja-raja Parsi di kediaman mereka, dan bandar-bandar Yunani di Asia Kecil untuk membayar askar upahan semasa kempen ketenteraan, dan bandar-bandar autonomi, dan raja-raja yang bergantung.

    Walau bagaimanapun, syiling Parsi jarang digunakan di luar Asia Kecil dan juga di dunia Phoenicia-Palestin pada abad ke-4. BC e. memainkan peranan kecil. Sebelum penaklukan Alexander the Great, penggunaan syiling hampir tidak meluas ke negara-negara yang jauh dari pantai Laut Mediterranean. Sebagai contoh, syiling yang ditempa di bawah Achaemenids belum beredar di Babylonia dan hanya digunakan untuk perdagangan dengan bandar-bandar Yunani. Kira-kira keadaan yang sama berlaku di Mesir pada zaman Achaemenid, di mana perak ditimbang dengan "batu diraja" ketika membayar, serta di Parsi sendiri, di mana pekerja ekonomi diraja menerima bayaran dalam perak tanpa syiling.

    Nisbah emas kepada perak di negeri Achaemenid ialah 1 hingga 13 1/3. Logam berharga, yang dimiliki oleh negara, tertakluk kepada penempaan hanya mengikut budi bicara raja, dan kebanyakannya disimpan dalam jongkong. Oleh itu, wang yang diterima sebagai cukai negeri telah disimpan dalam perbendaharaan diraja selama beberapa dekad dan telah ditarik balik daripada edaran, hanya sebahagian kecil daripada wang ini kembali sebagai upah kepada askar upahan, serta untuk penyelenggaraan mahkamah dan pentadbiran. Oleh itu, untuk perdagangan tidak ada syiling yang ditempa dan juga logam berharga dalam jongkong. Ia menyebabkan kemudaratan yang besar pembangunan hubungan komoditi-wang dan memaksa memelihara ekonomi sara diri atau terpaksa menggunakan pertukaran langsung barang.

    Di negeri Achaemenid terdapat beberapa jalan kafilah besar yang menghubungkan kawasan yang jaraknya ratusan kilometer antara satu sama lain. Satu jalan sebegitu bermula di Lydia, melintasi Asia Kecil dan terus ke Babylon. Jalan lain pergi dari Babylon ke Susa dan seterusnya ke Persepolis dan Pasargadae. Jalan kafilah, yang menghubungkan Babylon dengan Ekbatana dan terus ke Bactria dan sempadan India, juga sangat penting.

    Selepas 518, atas perintah Darius I, terusan dari Sungai Nil ke Suez telah dipulihkan, yang telah wujud di bawah Necho, tetapi kemudiannya tidak dapat dilayari. Terusan ini menghubungkan Mesir melalui laluan pendek melalui Laut Merah dengan Parsi, dan dengan itu jalan juga dibina ke India. Ekspedisi pelayar Skilak ke India pada tahun 518 juga tidak penting untuk mengukuhkan hubungan perdagangan.

    Untuk perkembangan perdagangan, perbezaan sifat dan keadaan iklim negara-negara yang merupakan sebahagian daripada negara Achaemenid juga sangat penting. Perdagangan Babylonia dengan Mesir, Syria, Elam dan Asia Minor menjadi sangat meriah, di mana pedagang Babylonia membeli besi, tembaga, timah, perancah dan batu separa berharga. Dari Mesir dan Syria, orang Babylon mengeksport tawas untuk pelunturan bulu dan pakaian, serta untuk pengeluaran kaca dan tujuan perubatan. Mesir membekalkan bijirin dan linen ke bandar-bandar Yunani, membeli wain dan minyak zaitun. Di samping itu, Mesir menyediakan emas dan gading, dan Lubnan - kayu cedar. Perak dihantar dari Anatolia, tembaga dari Cyprus, dan tembaga dan batu kapur dieksport dari kawasan Tigris atas. Emas, gading dan kayu kemenyan diimport dari India, emas dari Arab, lapis lazuli dan carnelian dari Sogdiana, dan turquoise dari Khorezm. Emas Siberia datang dari Bactria ke negara-negara Empayar Achaemenid. Seramik telah dieksport dari tanah besar Greece ke negara-negara Timur.

    Kewujudan negara Achaemenid sebahagian besarnya bergantung kepada tentera. Teras tentera adalah orang Parsi dan Media. Kebanyakan penduduk lelaki dewasa Parsi adalah pahlawan. Mereka mula berkhidmat, nampaknya, pada usia 20 tahun. Dalam peperangan yang dilancarkan oleh Achaemenid, orang Iran timur juga memainkan peranan utama. Khususnya, suku Saka membekalkan kepada Achaemenids sejumlah besar pemanah kuda yang biasa dengan kehidupan tentera yang berterusan. Kedudukan tertinggi dalam garrison, di titik strategik utama, di kubu, dsb., biasanya berada di tangan orang Parsi.

    Tentera terdiri daripada pasukan berkuda dan infantri. Pasukan berkuda diambil dari golongan bangsawan, dan pasukan infantri dari petani. Tindakan gabungan pasukan berkuda dan pemanah memastikan kemenangan bagi Parsi dalam banyak peperangan. Para pemanah mengganggu barisan musuh, dan selepas itu pasukan berkuda memusnahkannya. Senjata utama tentera Parsi ialah busur.

    Sejak abad ke-5. BC SM, apabila, disebabkan stratifikasi kelas, kedudukan penduduk pertanian di Parsi mula merosot, infantri Parsi mula berundur ke latar belakang, dan mereka secara beransur-ansur digantikan oleh tentera upahan Yunani, yang memainkan peranan besar kerana keunggulan teknikal mereka. , latihan dan pengalaman.

    Tulang belakang tentera adalah 10 ribu pahlawan "abadi", seribu pertama daripadanya terdiri secara eksklusif daripada wakil bangsawan Parsi dan merupakan pengawal peribadi raja. Mereka bersenjatakan lembing. Baki rejimen "yang abadi" terdiri daripada wakil pelbagai suku Iran, serta Elam.

    Tentera ditempatkan di negara yang ditakluki untuk mengelakkan pemberontakan oleh orang yang ditakluki. Komposisi tentera ini berbeza-beza, tetapi mereka biasanya tidak termasuk penduduk kawasan itu.

    Di sempadan negeri, Achaemenids menanam pahlawan, memberi mereka sebidang tanah. Daripada barisan tentera jenis ini, kami paling mengetahui semua koloni tentera Elephantine, yang dicipta untuk pengawal dan perkhidmatan ketenteraan di sempadan Mesir dan Nubia. Garison Gajah termasuk Persia, Medes, Carian, Khorezmians, dll., tetapi sebahagian besar garrison ini adalah peneroka Yahudi yang pernah berkhidmat di sana di bawah firaun Mesir.

    Koloni tentera yang serupa dengan Elephantine juga terletak di Thebes, Memphis dan bandar-bandar lain di Mesir. Orang Aram, Yahudi, Phoenicia dan orang Semit lain berkhidmat di barisan jajahan ini. Garison sebegini merupakan sokongan kuat kepada pemerintahan Parsi dan semasa kebangkitan rakyat yang ditakluki mereka tetap setia kepada Achaemenid.

    Semasa kempen ketenteraan yang paling penting (contohnya, perang Xerxes dengan orang Yunani), semua rakyat negara Achaemenid diwajibkan menyediakan sejumlah askar.

    Di bawah Darius I, orang Parsi mula memainkan peranan yang dominan di laut. Perang Laut telah dijalankan oleh Achaemenids dengan bantuan kapal-kapal Phoenicia, Cyprus, penduduk pulau-pulau Laut Aegean dan orang-orang maritim lain, serta armada Mesir.

    Iran pada abad ke-5 BC e.

    Pada abad VI. BC e. Dari segi ekonomi dan budaya, di kalangan wilayah Yunani, peranan utama bukan milik Semenanjung Balkan, tetapi jajahan Yunani yang merupakan sebahagian daripada Empayar Parsi di pantai Asia Kecil: Miletus, Efesus, dll. Tanah jajahan ini mempunyai tanah yang subur, pengeluaran kraftangan berkembang di dalamnya, pasaran negeri Parsi yang luas boleh diakses.

    Pada tahun 500 berlaku pemberontakan menentang pemerintahan Parsi di Miletus. Bandar Yunani di selatan dan utara Asia Kecil menyertai pemberontak. Pemimpin pemberontakan, Aristagoras, pada tahun 499 berpaling kepada orang Yunani tanah besar untuk mendapatkan bantuan. Orang Sparta menolak sebarang bantuan, memetik jarak. Misi Aristagoras gagal, kerana hanya orang Athens dan Eretrian di pulau Euboea yang menyahut seruan pemberontak, tetapi mereka juga menghantar hanya sejumlah kecil kapal. Pemberontak menganjurkan kempen menentang ibu kota satrapi Lydia Sardis, menawan dan membakar kota itu. Raja Persia Artaphenes dan garnisunnya berlindung di akropolis, yang gagal ditawan oleh orang Yunani. Orang Parsi mula mengumpulkan tentera mereka dan pada musim panas 498 mereka mengalahkan orang Yunani berhampiran kota Efesus. Selepas ini, orang Athens dan Eretrian melarikan diri, meninggalkan orang Yunani Asia Kecil kepada nasib mereka. Pada musim bunga tahun 494, orang Parsi mengepung Miletus, yang merupakan kubu utama pemberontakan, dari laut dan darat. Kota itu ditawan dan dimusnahkan sepenuhnya, dan penduduknya dibawa ke dalam perhambaan. Pada 493, pemberontakan telah ditindas di mana-mana.

    Selepas penindasan pemberontakan, Darius memulakan persiapan untuk kempen menentang tanah besar Greece. Dia faham bahawa penguasaan Parsi di Asia Kecil akan menjadi rapuh selagi orang Yunani di Semenanjung Balkan mengekalkan kemerdekaan mereka. Pada masa ini, Greece terdiri daripada banyak negara kota autonomi dengan sistem politik yang berbeza, yang sentiasa bermusuhan dan berperang antara satu sama lain.

    Pada tahun 492, tentera Parsi memulakan kempen dan melalui Macedonia dan Thrace, yang telah ditakluki dua dekad sebelumnya. Tetapi berhampiran Cape Athos di Semenanjung Chalkis, armada Parsi dikalahkan oleh ribut yang kuat, dan kira-kira 20 ribu orang mati dan 300 kapal musnah. Selepas ini, adalah perlu untuk mengundurkan tentera darat kembali ke Asia Kecil dan bersedia untuk kempen semula.

    Pada 491, utusan Parsi dihantar ke bandar-bandar di tanah besar Greece menuntut "tanah dan air," i.e. tunduk kepada kuasa Darius. Kebanyakan bandar Yunani bersetuju dengan tuntutan duta, dan hanya Sparta dan Athens enggan tunduk dan bahkan membunuh duta itu sendiri. Parsi mula bersedia untuk kempen baru menentang Greece.

    Pada awal Ogos, tentera Parsi, dengan bantuan pemandu Yunani yang berpengalaman, berlayar ke Attica dan mendarat di dataran Marathon, 40 km dari Athens. Dataran ini terbentang 9 km panjang dan lebarnya ialah 3 km. Tentera Parsi hampir tidak berjumlah lebih daripada 15 ribu orang.

    Pada masa ini, perdebatan hangat berlaku dalam perhimpunan rakyat Athens mengenai taktik perang yang akan datang dengan Parsi. Selepas perbincangan yang panjang, diputuskan untuk menghantar tentera Athens, yang terdiri daripada 10 ribu orang, ke dataran Marathon. Orang Sparta berjanji untuk membantu, tetapi tidak tergesa-gesa untuk menghantar tentera, memetik adat kuno, yang menurutnya mustahil untuk pergi berkempen sebelum bulan purnama.

    Di Marathon, kedua-dua pihak menunggu selama beberapa hari, tidak berani terlibat dalam pertempuran. Tentera Parsi terletak di dataran terbuka di mana pasukan berkuda boleh digunakan. Orang Athens, yang tidak mempunyai pasukan berkuda sama sekali, berkumpul di bahagian sempit dataran di mana penunggang kuda Parsi tidak dapat beroperasi. Sementara itu, kedudukan tentera Parsi menjadi sukar, kerana keputusan perang perlu diputuskan sebelum kedatangan tentera Sparta. Pada masa yang sama, pasukan berkuda Parsi tidak dapat bergerak ke dalam gaung tempat pahlawan Athens berada. Oleh itu, perintah Parsi memutuskan untuk memindahkan sebahagian daripada tentera untuk menawan Athens. Selepas ini, pada 12 Ogos 590, tentera Athens dengan cepat berarak ke arah musuh untuk memberikan pertempuran umum.

    Pahlawan Parsi bertempur dengan berani, menghancurkan barisan Athens di tengah dan mula mengejar mereka. Tetapi pasukan Parsi mempunyai lebih sedikit pasukan di sayap, dan di sana mereka dikalahkan. Kemudian orang Athens mula melawan orang Parsi, yang telah menerobos di tengah. Selepas ini, Parsi mula berundur, mengalami kerugian besar. 6,400 orang Parsi dan sekutu mereka dan hanya 192 orang Athens kekal di medan perang.

    Walaupun kekalahan itu, Darius tidak meninggalkan pemikiran kempen baru menentang Greece. Tetapi penyediaan kempen sedemikian memerlukan banyak masa, dan sementara itu, pada Oktober 486, pemberontakan menentang pemerintahan Parsi tercetus di Mesir.

    Sebab-sebab kebangkitan adalah penindasan cukai yang berat dan rampasan beribu-ribu tukang untuk pembinaan istana di Susa dan Persepolis. Sebulan kemudian, Darius I, yang berumur 64 tahun, meninggal dunia sebelum dia dapat memulihkan kuasanya di Mesir.

    Darius I digantikan di takhta Parsi oleh anaknya Xerxes. Pada Januari 484, beliau berjaya menyekat pemberontakan di Mesir. Orang Mesir dikenakan tindakan balas tanpa belas kasihan, harta banyak kuil telah dirampas.

    Tetapi pada musim panas 484 pemberontakan baru berlaku, kali ini di Babylonia. Pemberontakan ini segera ditindas, dan penghasutnya telah dihukum berat. Namun, pada musim panas 482, orang Babylon memberontak lagi. Pemberontakan ini, yang melanda kebanyakan negara, amat berbahaya, kerana Xerxes pada masa itu sudah berada di Asia Kecil, bersiap sedia untuk kempen menentang orang Yunani. Pengepungan Babylon berlangsung lama dan berakhir pada Mac 481 dengan pembunuhan beramai-ramai yang kejam. Tembok kota dan kubu-kubu lain dirobohkan, dan banyak bangunan kediaman musnah.

    Pada musim bunga tahun 480, Xerxes memulakan kempen menentang Greece di ketua tentera yang besar. Semua satrapi dari India ke Mesir menghantar kontinjen mereka.

    Orang Yunani memutuskan untuk menentang di laluan gunung sempit yang dipanggil Thermopylae, yang mudah untuk dipertahankan, kerana orang Parsi tidak dapat mengerahkan tentera mereka di sana. Walau bagaimanapun, Sparta menghantar ke sana hanya detasmen kecil 300 askar yang diketuai oleh Raja Leonidas. Jumlah orang Yunani yang mengawal Thermopylae ialah 6,500 orang. Mereka menentang dengan gigih dan selama tiga hari berjaya menangkis serangan hadapan musuh. Tetapi kemudian Leonidas, yang memerintah tentera Yunani, mengarahkan pasukan utama untuk berundur, dan dia sendiri kekal bersama 300 orang Sparta untuk menampung pengunduran itu. Mereka berjuang dengan gagah berani hingga ke akhirnya sehingga semua orang mati.

    Orang Yunani berpegang kepada taktik sedemikian sehingga mereka terpaksa menyerang di laut dan bertahan di darat. Armada Yunani gabungan berdiri di teluk antara pulau Salamis dan pantai Attica, di mana armada besar Parsi tidak dapat bergerak. Armada Yunani terdiri daripada 380 kapal, di mana 147 adalah milik orang Athens dan baru-baru ini dibina, dengan mengambil kira semua keperluan peralatan ketenteraan. Komander berbakat dan tegas Themistocles memainkan peranan utama dalam mengetuai armada. Parsi mempunyai 650 kapal; Xerxes berharap untuk memusnahkan seluruh armada musuh dengan satu pukulan dan dengan itu menamatkan perang dengan kemenangan. Walau bagaimanapun, sejurus sebelum pertempuran, ribut melanda selama tiga hari, banyak kapal Parsi tercampak ke pantai berbatu, dan armada mengalami kerugian besar. Selepas ini, pada 28 September 480, Pertempuran Salamis berlaku, yang berlangsung selama dua belas jam penuh. Armada Parsi mendapati dirinya tersepit di teluk yang sempit, dan kapal-kapalnya mengganggu antara satu sama lain. Orang Yunani memenangi kemenangan penuh dalam pertempuran ini, dan kebanyakan armada Parsi telah musnah. Xerxes dengan sebahagian daripada tentera memutuskan untuk kembali ke Asia Kecil, meninggalkan komandernya Mardonius dengan tentera di Greece.

    Pertempuran yang menentukan berlaku pada 26 September 479 berhampiran bandar Plataea. Pemanah kuda Parsi mula membedil barisan Yunani, dan musuh mula berundur. Mardonius, yang mengetuai seribu pahlawan terpilih, menyerbu ke tengah-tengah tentera Sparta dan menyebabkan kerosakan yang besar ke atasnya. Tetapi orang Parsi, tidak seperti orang Yunani, tidak mempunyai senjata berat, dan dalam seni peperangan mereka lebih rendah daripada musuh. Parsi mempunyai pasukan berkuda kelas pertama, tetapi disebabkan keadaan muka bumi, mereka tidak dapat mengambil bahagian dalam pertempuran. Tidak lama kemudian Mardonius dan pengawal peribadinya meninggal dunia. Tentera Parsi dipecahkan kepada unit-unit berasingan yang bertindak tidak diselaraskan.

    Tentera Parsi telah dikalahkan, dan sisanya diangkut dengan kapal ke Asia Kecil.

    Pada akhir musim luruh tahun yang sama, 479, pertempuran laut besar berlaku di Cape Mycale di luar pantai Asia Kecil. Semasa pertempuran, orang Yunani Asia Kecil mengkhianati orang Parsi dan pergi ke sisi orang Yunani tanah besar; Parsi telah dikalahkan sepenuhnya. Kekalahan ini menjadi isyarat kepada pemberontakan yang meluas di negeri-negeri Yunani di Asia Kecil menentang pemerintahan Parsi.

    Kemenangan orang Yunani di Salamis, Plataea dan Mycale memaksa orang Parsi untuk meninggalkan idea untuk menawan Yunani. Kini, sebaliknya, Sparta dan Athens memindahkan operasi ketenteraan ke wilayah musuh, ke Asia Kecil. Secara beransur-ansur, orang Yunani berjaya mengusir garrison Parsi dari Thrace dan Macedonia. Peperangan antara Yunani dan Parsi berterusan sehingga 449.

    Pada musim panas 465, Xerxes terbunuh akibat konspirasi, dan anaknya Artaxerxes I menjadi raja.

    Pada tahun 460, pemberontakan berlaku di Mesir yang dipimpin oleh Inar. Athens menghantar armada mereka untuk membantu pemberontak. Pasukan Parsi mengalami beberapa kekalahan dan terpaksa meninggalkan Memphis.

    Pada tahun 455, Artaxerxes I menghantar satrap Syria Megabyzus dengan tentera darat yang kuat dan armada Phoenicia menentang pemberontak di Mesir dan sekutu mereka. Pemberontak, bersama-sama dengan Athens, telah dikalahkan. Pada tahun berikutnya pemberontakan itu telah dihancurkan sepenuhnya dan Mesir sekali lagi menjadi satrapi Parsi.

    Sementara itu, peperangan Parsi dengan negeri-negeri Yunani berterusan. Walau bagaimanapun, tidak lama kemudian, pada tahun 449, perjanjian damai telah dibuat di Susa, di bawah syarat-syarat di mana kota-kota Yunani di Asia Kecil secara rasmi kekal di bawah kuasa tertinggi raja Parsi, tetapi orang Athens menerima hak sebenar untuk memerintah mereka. Selain itu, Parsi berjanji tidak akan menghantar tenteranya ke barat sungai. Galis, di mana garis sempadan sepatutnya berjalan mengikut perjanjian ini. Bagi pihaknya, Athens meninggalkan Cyprus dan berjanji untuk tidak memberikan bantuan masa depan kepada orang Mesir dalam perjuangan mereka menentang Parsi.

    Pemberontakan berterusan rakyat yang ditakluki dan kekalahan tentera memaksa Artaxerxes I dan penggantinya untuk secara radikal mengubah diplomasi mereka, iaitu, untuk menetapkan satu negara terhadap yang lain, sambil menggunakan rasuah. Apabila Perang Peloponnesia meletus di Greece pada 431 antara Sparta dan Athens, yang berlangsung sehingga 404, Parsi membantu satu atau yang lain daripada negeri-negeri ini, kerana berminat dengan keletihan mereka sepenuhnya.

    Pada 424 Artaxerxes saya mati. Selepas pergolakan istana pada Februari 423, anak lelaki Artaxerxes Ochus menjadi raja, yang mengambil nama takhta Darius II. Pemerintahannya dicirikan oleh semakin melemahnya negara, meningkatkan pengaruh golongan bangsawan istana, intrik dan konspirasi istana, serta kebangkitan rakyat yang ditakluki.

    Pada 408, dua pemimpin tentera yang bertenaga tiba di Asia Minor, bertekad untuk menamatkan perang dengan cepat dan menang. Salah seorang daripada mereka ialah Cyrus the Younger, anak Darius II, yang merupakan gabenor beberapa satrapi Asia Kecil. Selain itu, beliau menjadi komander semua tentera Parsi di Asia Kecil. Cyrus the Younger adalah seorang komander dan negarawan yang berkebolehan dan berusaha untuk memulihkan bekas kebesaran negeri Parsi. Pada masa yang sama, kepimpinan tentera Lacedaemonian di Asia Kecil diserahkan kepada komander Spartan Lysander yang berpengalaman. Cyrus meneruskan dasar mesra Sparta dan mula membantu tenteranya dalam setiap cara yang mungkin. Dia, bersama Lysander, membersihkan pantai Asia Kecil dan banyak pulau di Laut Aegean daripada armada Athens.

    Pada Mac 404, Darius II meninggal dunia dan anak sulungnya, Arsaces, menjadi raja, mengambil nama takhta Artaxerxes II.

    Pada tahun 405, pemberontakan berlaku di Mesir di bawah pimpinan Amyrtaeus. Pemberontak memenangi satu demi satu kemenangan, dan tidak lama kemudian seluruh Delta berada di tangan mereka. Satrap Syria, Abrokomus, mengumpulkan tentera yang besar untuk melemparkannya melawan orang Mesir, tetapi pada masa ini, di tengah-tengah kuasa Parsi, Cyrus the Younger, satrap Asia Minor, memberontak terhadap saudaranya Artaxerxes II. Tentera Abrocom dihantar menentang Cyrus, dan orang Mesir mendapat kelonggaran. Amirtheus pada permulaan abad ke-4. menguasai seluruh Mesir. Pemberontak membawa permusuhan walaupun ke Syria.

    Cyrus mengumpulkan tentera yang besar untuk cuba merampas takhta. Orang Sparta memutuskan untuk menyokong Cyrus dan membantunya dalam merekrut tentera upahan Yunani. Pada 401, Cyrus dan tenteranya berpindah dari Sardis di Asia Kecil ke Babylonia dan, tanpa menghadapi sebarang rintangan, sampai ke kawasan Kunaxa di Sungai Efrat, 90 km dari Babylon. Tentera raja Parsi juga ada di sana. Pertempuran yang menentukan berlaku pada 3 September 401. Tentera upahan Yunani Cyrus ditempatkan di kedua-dua sayap, dan tentera yang lain menduduki pusat itu.

    Di hadapan tentera raja ada kereta sabit, yang dengan sabitnya memotong segala yang menghalangi mereka. Tetapi sayap kanan tentera Artaxerxes telah dihancurkan oleh tentera upahan Yunani. Cyrus, melihat Artahsasta, meluru kepadanya, meninggalkan tenteranya jauh di belakang. Cyrus berjaya mencederakan Artaxerxes, tetapi dia sendiri segera dibunuh. Selepas ini, tentera pemberontak, setelah kehilangan ketuanya, telah dikalahkan. 13 ribu tentera upahan Yunani yang berkhidmat untuk Cyrus the Younger, dengan kos usaha dan kerugian yang besar, berjaya mencapai Laut Hitam pada musim bunga 400, melalui Babylonia dan Armenia ("March of the Ten Thousand" yang terkenal yang digambarkan oleh Xenophon) .

    Kejatuhan Empayar Parsi

    Sekitar 360 Cyprus jatuh dari Persia. Pada masa yang sama, pemberontakan berlaku di bandar-bandar Phoenicia dan pergolakan bermula di satrapi Asia Kecil. Tidak lama kemudian Caria dan India jatuh dari negeri Parsi. Pada 358, pemerintahan Artaxerxes II berakhir, dan anaknya Okh naik takhta, yang mengambil nama takhta Artaxerxes III. Pertama sekali, dia memusnahkan semua saudaranya untuk menghalang rampasan kuasa istana.

    Raja baru itu ternyata seorang yang berjiwa besi dan memegang tampuk kekuasaan di tangannya, menyingkirkan sida-sida yang berpengaruh di mahkamah. Dia dengan penuh semangat mula memulihkan negeri Parsi dalam bekas sempadannya.

    Pada tahun 349, kota Sidon Phoenicia memberontak terhadap Parsi. Pegawai Parsi yang tinggal di kota itu ditangkap dan dibunuh. Raja Tennes dari Sidon mengupah tentera Yunani dengan wang yang disediakan oleh Mesir dengan rela hati dan menyebabkan dua kekalahan besar ke atas tentera Parsi. Selepas ini, Artaxerxes III mengambil alih komando dan pada tahun 345, sebagai ketua tentera yang besar, berarak melawan Sidon. Selepas pengepungan yang lama, bandar itu menyerah diri dan dibunuh dengan kejam. Sidon telah dibakar dan menjadi runtuhan. Tiada seorang pun daripada penduduk yang diselamatkan, kerana pada awal pengepungan, takut kes-kes pengasingan, mereka membakar semua kapal mereka. Orang Parsi melemparkan banyak orang Sidon dan keluarga mereka ke dalam api dan membunuh kira-kira 40 ribu orang. Penduduk yang masih hidup diperhambakan.

    Sekarang adalah perlu untuk menyekat pemberontakan di Mesir. Pada musim sejuk 343, Artaxerxes memulakan kempen menentang negara ini, di mana Firaun Nectanebo II memerintah pada masa itu. Tentera Firaun, yang terdiri daripada 60 ribu orang Mesir, 20 ribu orang upahan Yunani dan jumlah yang sama orang Libya, keluar menemui orang Parsi. Orang Mesir juga mempunyai tentera laut yang kuat. Apabila tentera Parsi tiba di bandar sempadan Pelusium, para komander Nectanebo II menasihatinya untuk segera menyerang musuh, tetapi firaun tidak berani mengambil langkah sedemikian. Komando Parsi mengambil kesempatan daripada penangguhan dan berjaya memindahkan kapal mereka ke atas Sungai Nil, dan armada Parsi mendapati dirinya berada di belakang tentera Mesir. Pada masa ini, kedudukan tentera Mesir yang ditempatkan di Pelusium telah menjadi tidak ada harapan.

    Nectanebo II berundur dengan tenteranya ke Memphis. Tetapi pada masa ini, tentera upahan Yunani yang berkhidmat kepada firaun pergi ke pihak musuh. Pada tahun 342, orang Parsi menawan seluruh Mesir dan menjarah kota-kotanya.

    Pada tahun 337, Artaxerxes III diracuni oleh doktor peribadinya atas hasutan seorang sida-sida istana. Pada 336, takhta itu diduduki oleh satrap Armenia Kodoman, yang mengambil nama takhta Darius III.

    Ketika puncak bangsawan Parsi sibuk dengan intrik istana dan rampasan kuasa, musuh berbahaya muncul di kaki langit. Raja Macedonia Philip menawan Thrace, dan pada tahun 338 di Chaeronea di Boeotia dia mengalahkan pasukan gabungan negara-negara Yunani. Orang Macedonia menjadi pengadil nasib Yunani, dan Philip sendiri dipilih sebagai komander tentera Yunani bersatu.

    Pada 336, Philip menghantar 10 ribu askar Macedonia ke Asia Kecil untuk menawan pantai barat Asia Kecil. Tetapi pada Julai 336, Philip dibunuh oleh konspirator, dan Alexander, yang baru berusia 20 tahun, menjadi raja. Orang Yunani di Semenanjung Balkan telah bersedia untuk memberontak terhadap raja muda itu. Dengan tindakan tegas, Alexander menguatkan kuasanya. Dia memahami bahawa banyak persiapan diperlukan untuk perang yang akan datang dengan Parsi, dan dia memanggil semula tentera Macedonia dari Asia Kecil, dengan itu melemahkan kewaspadaan orang Parsi.

    Oleh itu, Parsi mendapat kelonggaran selama dua tahun. Walau bagaimanapun, orang Parsi tidak melakukan apa-apa untuk bersedia untuk menangkis ancaman Macedonia yang tidak dapat dielakkan. Dalam tempoh yang genting ini, orang Parsi tidak berusaha untuk meningkatkan tentera mereka dan mengabaikan sepenuhnya pencapaian ketenteraan orang Macedonia, terutamanya dalam bidang peperangan pengepungan. Walaupun perintah Parsi memahami kelebihan penuh senjata Macedonia, ia tidak memperbaharui tenteranya, mengehadkan dirinya hanya untuk menambah kontinjen tentera upahan Yunani. Sebagai tambahan kepada sumber material yang tidak habis-habis, Parsi mempunyai keunggulan berbanding Macedonia dalam angkatan laut. Tetapi pahlawan Macedonia dilengkapi dengan senjata terbaik untuk zaman mereka dan dipimpin oleh komander yang berpengalaman.

    Pada musim bunga tahun 334, tentera Macedonia memulakan kempen. Ia terdiri daripada 30 ribu infantri dan 5000 pasukan berkuda. Teras tentera adalah infantri dan tentera berkuda Macedonia yang bersenjata lengkap. Di samping itu, terdapat tentera infantri Yunani dalam tentera. Tentera diiringi 160 buah kapal perang. Perjalanan telah disediakan dengan teliti. Enjin pengepungan dibawa ke bandar ribut.

    Walaupun Darius III mempunyai tentera yang lebih besar, dalam kualiti pertempurannya ia jauh lebih rendah daripada Macedonia (terutama infantri berat), dan bahagian yang paling gigih dalam tentera Parsi adalah tentera upahan Yunani. Raja-raja Parsi dengan bangganya meyakinkan raja mereka bahawa musuh akan dikalahkan dalam pertempuran pertama.

    Pertembungan pertama berlaku pada musim panas 334 di tebing Hellespont berhampiran sungai. Granik. Alexander ternyata menjadi pemenang. Selepas ini, dia menawan bandar-bandar Yunani di Asia Kecil dan berpindah ke pedalaman. Daripada kota-kota Yunani di Asia Kecil, Halicarnassus tetap setia kepada raja Parsi untuk masa yang lama dan berdegil menentang orang Macedonia. Pada musim panas 333, yang terakhir bergegas ke Syria, di mana pasukan utama Persia tertumpu. Pada November 333, pertempuran baru berlaku di Issus, di sempadan Cilicia dengan Syria. Teras tentera Parsi terdiri daripada 30 ribu tentera upahan Yunani. Tetapi Darius III dalam rancangannya memberikan peranan yang menentukan kepada pasukan berkuda Parsi, yang sepatutnya menghancurkan sayap kiri Macedonia. Alexander, untuk menguatkan sayap kirinya, menumpukan seluruh pasukan berkuda Thessalia di sana, dan dia dan seluruh tenteranya menyerang sayap kanan musuh dan mengalahkannya.

    Tetapi tentera upahan Yunani memecah masuk ke tengah-tengah orang Macedonia, dan Alexander dan sebahagian daripada tentera bergegas ke sana. Pertempuran sengit berterusan, tetapi Darius III kehilangan ketenangannya dan, tidak menunggu hasil pertempuran, melarikan diri, meninggalkan keluarganya, yang ditangkap. Pertempuran berakhir dengan kemenangan sepenuhnya untuk Alexander, dan kemasukan ke Syria dan pantai Phoenicia dibuka untuknya. Kota-kota Phoenicia Arad, Byblos dan Sidon menyerah tanpa perlawanan. Armada Parsi kehilangan kedudukan dominannya di laut.

    Tetapi Tirus yang dibentengi dengan baik menawarkan tentangan sengit kepada penceroboh, dan pengepungan kota itu berlangsung selama tujuh bulan. Pada Julai 332, Tirus telah diambil dan dimusnahkan, dan penduduknya diperhambakan.

    Setelah menolak permintaan Darius III untuk perdamaian, Alexander mula bersedia untuk meneruskan perang. Pada musim gugur 332, dia menawan Mesir, dan kemudian kembali ke Syria dan menuju ke kawasan Gaugamela, tidak jauh dari Arbela, di mana raja Parsi berada bersama tenteranya. Pada 1 Oktober 331, pertempuran berlaku. Pusat tentera Darius III diduduki oleh tentera upahan Yunani, dan pasukan infantri Macedonia diletakkan bertentangan dengan mereka. Parsi mempunyai keunggulan berangka di sayap kanan dan mengecewakan barisan Macedonia. Tetapi pertempuran yang menentukan berlaku di tengah, di mana Alexander, bersama-sama dengan pasukan berkudanya, menembusi ke tengah-tengah tentera Parsi. Orang Parsi membawa kereta kuda dan gajah ke dalam pertempuran, tetapi Darius III, seperti di Issus, menganggap pertempuran yang sedang berlangsung itu kalah dan melarikan diri. Selepas ini, hanya tentera upahan Yunani yang menentang musuh. Alexander memenangi kemenangan penuh dan menawan Babylonia, dan pada Februari 330 orang Macedonia memasuki Susa. Kemudian Persepolis dan Pasargadae, di mana perbendaharaan utama raja-raja Parsi disimpan, jatuh ke tangan orang Macedonia.

    Darius dan rombongannya melarikan diri dari Ecbatana ke Iran Timur, di mana dia dibunuh oleh satrap Bactrian Bessus, dan negara Parsi tidak lagi wujud.