Penerangan ringkas dan terperinci tentang teknik Eye of Rebirth. Gimnastik "Eye of Revival": ulasan doktor dan pengamal Eye of Revival 5

Ramai yang telah mendengar tentang amalan meremajakan Tibet "Eye of Renaissance" ("5 Tibet" atau "5 Tibetan Pearls"). Video dengan set latihan di bawah nama ini boleh didapati secara bebas di YouTube; latihan diterangkan di banyak tapak. Tetapi tidak di mana-mana amalan ini ditunjukkan dan diterangkan dengan betul dari awal hingga akhir. “Eye of Renaissance” (“5 Tibetan Pearls”) bukan sekadar senaman fizikal, tetapi amalan tenaga yang sangat berkuasa! Ia boleh membawa manfaat yang besar, tetapi jika dilakukan secara tidak betul, ia juga boleh mendatangkan kemudaratan. Oleh itu, sangat penting untuk melakukannya dengan BETUL.

Eye of Renaissance (5 Mutiara Tibet) - video:

Video dengan latihan dan penerangan disediakan oleh Jian Gyo Ji, pengasas dan pengarah pusat "Power of Light". Palingkan muka anda ke arah yang dipilih. Berdiri tegak, rentangkan tangan anda ke sisi. Jari disatukan, tapak tangan dibuka dan menghadap ke bawah Tanpa mengubah kedudukan tangan anda, buat putaran penuh mengikut arah jam sebanyak 3 kali. Latihan Tibet 2: Berbaring telentang di atas tikar atau tikar. Kaki dilanjutkan sepenuhnya, buku lali menyentuh satu sama lain. Lengan dipanjangkan di sepanjang badan, tapak tangan di atas lantai. Tarik nafas melalui hidung anda, angkat kepala anda, sentuh dagu anda ke dada anda. Semasa anda terus menarik nafas, angkat kaki anda lebih sedikit daripada sembilan puluh darjah. Ini semua dilakukan dalam satu pergerakan lancar, bermula dari kepala. Jari kaki menghala ke atas; punggung bawah tidak boleh terangkat dari lantai. Tahan nafas anda. Hembus nafas melalui hidung atau mulut anda, kembalikan kaki anda dahulu dan kemudian kepala anda ke posisi permulaan. Bersantai sepenuhnya di atas lantai, berbaring telentang. Ulangi latihan sebanyak 3 kali. Latihan Tibet 3: (arah menghadap 90 darjah ke kanan) Berlutut dengan bebola jari kaki anda menyentuh lantai. Jarak lutut kira-kira 10-11 cm Tapak tangan berada di belakang peha, tepat di bawah punggung. Punggung lurus, dagu ditekan ke dada. Tarik nafas melalui hidung anda, melengkung ke belakang dari punggung bawah anda. Luaskan dada anda sebanyak mungkin. Balikkan kepala anda sejauh yang anda boleh tanpa menimbulkan rasa tidak selesa kepada diri sendiri. Lengan anda akan menyokong anda semasa anda bersandar. Tahan nafas anda. Hembus nafas melalui hidung atau mulut anda, kembali ke kedudukan awal. Ulangi pergerakan lengkap 3 kali pada rentak berirama yang stabil. Latihan Tibet 4: (menghadap 90 darjah ke kiri) Duduk tegak dengan kaki diluruskan di hadapan anda. Lengan lurus, tapak tangan ke bawah, pada tanah berhampiran pinggul anda. Kedudukan tangan adalah sangat penting; Dagu menyentuh dada. Menghirup melalui hidung anda, angkat pinggul anda, bengkokkan lutut anda dan berdiri rata di atas kaki anda, buang kepala anda ke belakang sepenuhnya (pergerakan bermula dari kepala). Anda akan mendapati diri anda berada dalam kedudukan di mana batang tubuh anda selari dengan tanah dan lengan dan kaki anda berserenjang. Tahan nafas anda. Hembus nafas melalui hidung atau mulut anda, kembali ke posisi permulaan. Pastikan tapak kaki anda tidak tergelincir. Kaki harus kekal dalam kedudukan yang sama sehingga tamat latihan. Lengan juga tidak boleh bengkok; pergerakan dibuat melalui bahu. Ulang 3 kali. Latihan Tibet 5: (menghadap ke arah 90 darjah ke kiri dari - 180 darjah dari) Kedudukan permulaan - berehat di tapak tangan dan alas kaki anda. Lebar tangan dan kaki lebih kurang 60-70 cm Kepala diangkat dan dilontarkan ke belakang. Tanpa membengkokkan tangan dan kaki anda, tarik nafas melalui hidung sambil mengangkat punggung anda dan menyentuh dagu anda ke dada anda (pergerakan bermula dari kepala). Badan anda adalah segi tiga biasa. Tahan nafas anda. Hembus nafas melalui hidung atau mulut anda semasa anda menurunkan ke posisi permulaan. Badan anda hendaklah hanya menyentuh tanah dengan tapak tangan dan bebola jari kaki anda sepanjang latihan, dan lengan dan kaki anda tidak boleh bengkok. Ulang 3 kali. Latihan Tibet 6: (arah menghadap sama seperti dalam) Kolobok. Kami berbaring telentang, bengkokkan lutut dan genggam tangan kami, bengkokkan punggung kami sebanyak mungkin, dagu terletak di dada kami dan berguling ke depan dan ke belakang. Sebaik sahaja anda menyelesaikan semua enam latihan, baring di atas lantai dan berehat selama beberapa saat. Bernafas dengan mudah dan tenang. Perhatikan sensasi baru dalam badan anda. Regangkan, biarkan badan anda melakukan apa yang dia mahu, seperti regangan atau meringkuk. Bersyukurlah. Gantung pada bar mendatar. Dan satu perkara lagi: selepas teknik Eye of Renaissance (5 Tibetan Pearls), tidak disyorkan untuk bersentuhan dengan air (mandi, mencuci tangan, minum) selama 15-20 minit. Saya akan menambah bagi pihak saya sendiri - anda juga tidak boleh menyentuh objek logam. kenapa? Kerana teknik ini menggalakkan pengumpulan tenaga "berapi-api", dan air dan logam "memadamkannya". Cadangan sedemikian diberikan untuk semua teknik untuk mendapatkan tenaga "berapi-api" (contohnya, latihan "Pokok Kehidupan" dalam Qigong). Saya selalu minum 2-3 gelas air suam pada waktu pagi. jus lemon, kemudian saya mandi dan selepas itu barulah saya mula bersenam. Jika anda mencuci muka atau minum segelas air sejurus selepas berlatih, tidak ada perkara buruk yang akan berlaku kepada anda, cuma kesan senaman akan menjadi kurang. Eye of Renaissance (5 Mutiara Tibet) - ulasan: Senaman yang betul dan tetap dalam jangka masa yang panjang menghasilkan kesan yang boleh dilihat dan ketara. Banyak penyakit hilang, badan kembali segar. Jika anda mahu, anda boleh menemui banyak ulasan di Internet. Bagi setiap pengamal, hasilnya adalah individu. Biar saya senaraikan beberapa perkara: Haba dan lonjakan tenaga selepas melakukan senaman (biasanya diperhatikan bukan pada permulaan latihan, tetapi selepas meningkatkan bilangan ulangan). Peningkatan ketara dalam daya tahan. Memperbaiki postur, membetulkan semua masalah yang berkaitan dengan tulang belakang. Dan tulang belakang adalah asas kesihatan! Setiap vertebra bersambung dengan organ dalaman tertentu. Dalam banyak kes, melakukan senaman tambahan untuk tulang belakang akan membantu mempercepatkan pemulihan. Biasanya, pembetulan postur berlaku dengan lancar dan beransur-ansur, tetapi mungkin disertai dengan kesakitan dengan intensiti dan tempoh yang berbeza-beza. Pengukuhan dan peremajaan keseluruhan sistem rangka. Meningkatkan fleksibiliti, penyembuhan dan peremajaan sendi. Normalisasi berat badan, penurunan berat badan yang mudah dan semulajadi tanpa diet, terima kasih kepada normalisasi metabolisme dan sistem endokrin, pelanggaran yang sering menjadi punca utama obesiti. Ketepuan tisu dan organ dengan oksigen. Memperbaiki peredaran darah dan limfa. Menyingkirkan toksin. Pengukuhan sistem saraf, penyelarasan kerja hemisfera kanan dan kiri otak. Akibatnya, kejelasan dan kejelasan pemikiran dan peningkatan aktiviti mental diperhatikan. Mengetatkan dan menguatkan otot badan, meningkatkan angka. Bujur muka menjadi jelas, dagu berganda hilang. Menghilangkan dagu berganda, menurut ulasan, mengambil masa beberapa bulan. Menurut ulasan, akibat amalan biasa jangka panjang, uban hilang dan penglihatan bertambah baik. Penting: Kadang-kadang penyembuhan disertai dengan kesakitan yang teruk, keterukan gejala sebarang penyakit, atau kemunculan yang baru secara tiba-tiba. Sudah tentu, dalam kes sedemikian disyorkan untuk menjalankan pemeriksaan perubatan, tetapi tidak perlu panik. Dengan kebarangkalian yang tinggi, gejala ini mendahului pemulihan daripada sebarang penyakit. Izinkan saya memberi anda satu contoh (saya mengenali gadis dalam contoh itu secara peribadi): Sejak zaman kanak-kanak, gadis itu mengalami kelengkungan tulang belakang, yang dapat dilihat secara visual - rusuk di sebelah kanan menonjol ke hadapan daripada di sebelah kiri. Selepas beberapa bulan kerap melakukan kompleks 5 Tibetan Pearls, dia mula mengalami kesakitan di bahagian sisinya - sangat teruk sehingga terpaksa berhenti bersenam selama beberapa minggu. Selepas beberapa lama, dia perasan bahawa tulang rusuk di kedua-dua belah adalah sama! Kesakitan mengiringi pembetulan tulang belakang. Selepas ini kesakitan berhenti. Selama bertahun-tahun, sekumpulan penyakit yang berbeza berkumpul, yang mungkin tidak kita sangka - badan menyesuaikan diri, mendorongnya lebih mendalam. Dan apabila pemulihan bermula, keseimbangan buatan terganggu, kudis datang ke permukaan sebelum meninggalkan badan. Toksin "basi" secara aktif memasuki darah supaya badan dapat menyingkirkannya. Oleh itu, tidak menghairankan bahawa hari-hari pertama amalan sering disertai dengan loya dan sedikit pening - tanda-tanda mabuk badan. Eye of Renaissance (5 Tibetan Pearls) - pusaran tenaga: Seperti kebanyakan amalan penyembuhan timur, teknik Eye of Renaissance (5 Tibetan Pearls) mempengaruhi struktur tenaga manusia. Latihan teknik ini biasanya dipanggil ritual. Jadi apakah kesan mereka? Amalan 5 Mutiara Tibet menjejaskan 19 pusat tenaga (atau pusaran). 7 daripadanya terletak dalam 7 chakra, ia dianggap asas. Baki (dipanggil tambahan) 12 terletak pada 12 sendi utama. Pusaran dalam badan yang sihat dan muda harus berputar dengan kelajuan tinggi, membekalkan tenaga (prana) kepada semua sistem. Jika putaran dalam salah satu pusaran gagal atau perlahan, peredaran tenaga terganggu, yang membawa kepada penyakit dan penuaan. Amalan ini bertujuan untuk memulihkan kelajuan dan kekuatan vorteks tenaga. Dalam orang muda yang sihat, pusaran menjangkau jauh ke luar badan. Dan untuk individu yang sangat bertenaga terutamanya, pusaran air bergabung menjadi satu medan tenaga padat yang besar dalam bentuk berbentuk telur. Medan tenaga orang biasa juga menyerupai telur, tetapi ia mempunyai ketumpatan yang berbeza tempat berbeza(lebih tumpat lebih dekat ke tengah dan kurang tumpat di pinggir). Ciri-ciri dinamik 7 vorteks utama dalam orang yang sihat adalah sama dan selaras dengan vorteks tambahan. Bagi orang pertengahan umur biasa yang tidak terlibat dalam amalan tenaga, pusaran utama mempunyai pelbagai ciri, tidak ada keharmonian dengan vorteks tambahan, vorteks itu sendiri meluas tidak jauh di luar badan. Amalan lama lama Tibet - Mata Renaissance - bertujuan untuk memulihkan ciri-ciri tenaga normal semua 19 pusaran, yang membawa kepada penyembuhan radikal dan peremajaan badan. Penerangan mengenai kompleks senaman Eye of Renaissance (5 Mutiara Tibet) yang disediakan oleh Jian Gyo Ji.

Setiap daripada kita mahu kekal cantik pada usia apa pun. Tetapi bagaimana untuk mengekalkan keremajaan dan kecantikan selama bertahun-tahun? Lama kuno biara-biara Tibet menggunakan kaedah mereka sendiri untuk ini, rahsia yang telah bertahan hingga ke hari ini.

Hanya lima senaman sehari - dan masa seolah-olah berhenti untuk anda. Inilah yang dikatakan oleh mereka yang telah menguasai rahsia latihan indah ini.

Agar sistem Tibet benar-benar berfungsi, ia perlu digunakan setiap hari. Cara Tibet peremajaan - asana "Mata Kebangkitan" Ramai orang mungkin pernah mendengar tentang sistem ajaib ini. Ia dipanggil secara berbeza. Ada yang "Lima Tibet", yang lain adalah "Lima Mutiara Tibet", yang lain adalah "Mata Kebangkitan". Latihan dilakukan pada waktu pagi atau petang (atau anda boleh melakukan kedua-duanya pada waktu pagi dan petang) - setiap hari. Ia tidak disyorkan untuk melangkau kelas, terutamanya apabila anda telah mencapai tahap yang tinggi. Terdapat lima latihan secara keseluruhan. Tetapi terdapat juga latihan tambahan yang keenam, ia tidak wajib. Pengikut "Mata" yang paling "maju" pergi kepadanya.

Berlatih "Eye of Revival" atau "6 Tibetan Pearls" daripada Anita Lutsenko

Latihan Mata Kelahiran Semula ialah adaptasi daripada lima amalan ritual Tibet purba yang memberikan kunci kepada awet muda, kesihatan dan kecergasan yang menakjubkan. Buku Peter Kalder menerangkan secara terperinci asas teori Ini adalah satu set latihan, dan di sini kami menyediakan gambar rajah pelaksanaannya dengan ilustrasi.

Sebelum memulakan latihan, kami mencadangkan agar anda menetapkan niat anda untuk aktiviti fizikal ini. Katakan kepada diri sendiri atau dengan lantang seperti ini: “Saya berdedikasi untuk melakukan latihan ini...” atau “Saya berhasrat untuk mencari/menerima...” dan kemudian anda boleh menghubungkan jiwa dan imaginasi anda (contoh: kesihatan fizikal, keadaan harmoni, keseimbangan, keharmonian jiwa, badan dan minda, dsb.).

♦ Senaman pertama

Perlaksanaan:

• Kedudukan permulaan: berdiri tegak, rentangkan tangan anda secara mendatar pada paras bahu, tapak tangan ke bawah.
• Mula berputar mengikut arah jam di sekeliling paksi anda sendiri. Jangan lupa mengira revolusi
• Cuba gunakan ruang minimum untuk putaran - ini akan menjadikan senaman lebih berkesan
• Pastikan kepala anda lurus. Bersantai, tetapi jangan membongkok
• Lakukan senaman sehingga anda berasa pening. Bagi kebanyakan orang, berpusing tidak lebih daripada enam sudah cukup untuk bermula. Dan sami Tibet percaya bahawa tiga kali cukup untuk kali pertama.
• Setelah selesai, ambil beberapa nafas dalam dan keluar melalui hidung anda untuk mengatasi sebarang pening.

Untuk menghentikan pening selepas menghentikan putaran, anda perlu membetulkan pandangan anda pada beberapa titik tetap. Paling mudah untuk melekat pada hujung ibu jari tangan yang dihulurkan di hadapan anda (lengan dipanjangkan secara mendatar ke tanah, ditekan antara satu sama lain, jari-jari digenggam menjadi penumbuk, kecuali ibu jari, yang kelihatan atas).
Kami menumpukan semua perhatian kami kepada sensasi dalam badan kita.

nasi. 1. Skim melaksanakan latihan pertama "Mata Kelahiran Semula".

PENTING: Rangsangan berlaku tenaga penting. Terdapat juga kesan positif pada saraf tunjang.

♦ Latihan kedua

Perlaksanaan:

• Berbaring telentang dan rentangkan tangan anda di sepanjang badan anda. Tekan tapak tangan anda dengan jari anda bersambung rapat ke lantai, sekali gus mewujudkan sedikit penekanan.
  Adalah lebih baik untuk berbaring di atas permaidani tebal atau peralatan tempat tidur lain yang agak lembut dan hangat.
• Tarik nafas dalam-dalam melalui hidung anda. Hanya menggunakan otot leher anda, angkat kepala anda dari lantai dan selitkan dagu anda ke dada anda
• Angkat kaki anda, tanpa membengkokkannya di lutut, menegak ke atas, sambil cuba untuk tidak mengangkat pelvis anda dari lantai
  Jika anda berada dalam keadaan fizikal yang baik, cuba angkat kaki anda lebih jauh ke arah anda. Tetapi dalam apa jua keadaan, jangan angkat pelvis anda dari lantai.
• Hembus nafas melalui hidung anda dan perlahan-lahan dan serentak turunkan kepala dan kaki anda ke lantai
• Biarkan otot anda berehat selama beberapa saat dan ulangi latihan.
• Maksimum untuk pelajaran pertama - 21 kali

nasi. 2. Skim melaksanakan latihan kedua "Mata Kelahiran Semula".

Dalam latihan ini sangat penting mempunyai koordinasi pergerakan dengan pernafasan. Pada mulanya, anda perlu menghembus nafas, membersihkan sepenuhnya paru-paru anda dari udara.
Semasa mengangkat kepala dan kaki anda, anda harus mengambil nafas yang lancar, tetapi sangat dalam dan penuh, dan semasa menurunkan, menghembus nafas dengan cara yang sama. H
Semakin dalam nafas, semakin tinggi keberkesanan amalan. Semasa latihan, kami mencadangkan agar anda menumpukan semua perhatian anda pada pernafasan dan sensasi dalam badan anda, anda boleh menutup mata anda.

PENTING: Kesan positif telah diperhatikan untuk arthritis, sakit belakang, masalah gastrousus, haid tidak teratur dan gejala menopaus.

Peredaran darah, pernafasan, aliran limfa bertambah baik, jantung dan diafragma diperkuat. Tahap keletihan kronik berkurangan, otot perut mengetatkan.

♦ Latihan ketiga

Perlaksanaan:

• Lutut hendaklah diletakkan pada jarak lebar pelvis antara satu sama lain supaya pinggul diposisikan secara menegak secara menegak. Tangan berehat dengan tapak tangan di belakang otot paha tepat di bawah punggung.
• Hembus nafas dalam-dalam melalui hidung anda dan perlahan-lahan turunkan kepala anda ke hadapan sehingga ia menyentuh dada anda.
• Perlahan-lahan tarik nafas dalam-dalam dan bengkok ke belakang. Tolak dada anda dan lengkungkan tulang belakang anda. Bersandar pada pinggul anda dan cuba tolak kepala anda ke belakang dan ke atas sebanyak mungkin.
• Selepas beberapa saat, tarik nafas dan kembali ke posisi permulaan dengan dagu ditekan ke sternum anda.
• Jumlah maksimum ulangan - 21.

Latihan ini memerlukan penyelarasan pergerakan yang ketat dengan irama pernafasan.
Pada awalnya, anda harus mengambil nafas yang dalam dan lengkap. Apabila membongkok ke belakang, anda perlu menyedut, kembali ke kedudukan permulaan - menghembus nafas.
Semasa latihan, kami mencadangkan agar anda menumpukan semua perhatian anda pada pernafasan dan sensasi dalam badan anda, anda boleh menutup mata anda.

nasi. 3. Skim melaksanakan latihan ketiga "Mata Kelahiran Semula".

PENTING: Senaman ketiga dengan ketara meningkatkan kesan penyembuhan yang kedua. Dan ia amat berguna untuk haid yang tidak teratur, arthritis, kesesakan sinus, sakit belakang dan leher.

♦ Latihan keempat

Latihan ini adalah gabungan Pose Rod dan Pose Meja.

Perlaksanaan:

• Untuk melakukan senaman keempat, anda perlu duduk di atas lantai dengan kaki anda diluruskan lurus di hadapan anda dengan kaki anda terletak kira-kira selebar bahu.
• Setelah meluruskan tulang belakang anda, letakkan tapak tangan anda dengan jari tertutup (menghadap ke kaki anda) di atas lantai di kedua-dua sisi punggung anda. Ini ialah Wand Pose
• Turunkan kepala anda ke hadapan, tekan dagu anda ke sternum anda. Kemudian perlahan-lahan tarik nafas dalam-dalam dan buang kepala anda ke belakang dan ke atas sejauh mungkin. Menggunakan tangan dan kaki anda, angkat badan anda selari dengan lantai.
  Kedudukan badan ini dipanggil Pose Meja: dalam fasa terakhir, pinggul dan batang tubuh harus berada dalam satah mendatar yang sama, dan kaki dan lengan harus diletakkan secara menegak, seperti kaki meja.
• Setelah mencapai kedudukan ini, anda perlu menegangkan semua otot badan dengan kuat selama beberapa saat, dan kemudian berehat dan kembali ke posisi permulaan dengan dagu anda ditekan ke dada anda.
• Kemudian lakukan semuanya sekali lagi. Bilangan maksimum ulangan ialah 21 kali.

Dan di sini aspek utama adalah pernafasan. Mula-mula anda perlu menghembus nafas. Bangkit dan menundukkan kepala ke belakang, tarik nafas dalam-dalam dan lancar.
Semasa ketegangan, tahan nafas anda, dan apabila menurunkan, hembus sepenuhnya.
Semasa berehat di antara ulangan, kekalkan irama pernafasan yang berterusan. Semasa latihan, semua perhatian harus dipindahkan kepada pernafasan dan sensasi dalam badan anda; anda boleh menutup mata anda.

nasi. 4. Skema melaksanakan latihan keempat "Mata Kelahiran Semula".

PENTING: Latihan ini meningkatkan aktiviti organ kemaluan, jantung, saluran gastrousus, dan kelenjar tiroid.
Menguatkan rongga perut, lengan, bahu dan otot perut, meningkatkan peredaran darah, pernafasan dan aliran limfa.

Tahap kecergasan meningkat dan sistem imun diperkukuh.

♦ Latihan kelima

Latihan ini adalah gabungan Pose Anjing dan Pose Ular.

Perlaksanaan:

• Lengkungkan tulang belakang anda. Rehatkan badan pada jari kaki dan tapak tangan. Cuba letakkan bahu anda tepat di atas tapak tangan anda. Jarak antara tapak tangan dan kaki lebih lebar sedikit daripada bahu
• Hembus nafas dalam-dalam dan tarik nafas perlahan-lahan melalui hidung anda. Lancarkan kepala anda ke belakang sejauh mungkin. Kencangkan semua otot anda selama beberapa saat. Ini adalah Pose Ular
• Teruskan menarik nafas, angkat punggung anda supaya badan anda menjadi berbentuk segitiga yang mungkin. Anda akan menerima Pose Anjing
• Dagu hendaklah ditekan ke dada. Tekan kaki anda ke lantai dan letakkan kaki anda lurus. Kencangkan otot badan anda selama beberapa saat
• Hembus nafas sepenuhnya dan kembali ke Pose Ular.
• Jangan ulangi latihan lebih daripada 21 kali.

Kedudukan permulaan untuk latihan kelima ialah berbaring, membongkok. Dalam kes ini, badan terletak pada tapak tangan dan bola jari kaki. Lutut dan pelvis tidak menyentuh lantai. Tangan dihalakan ke hadapan dengan jari-jari dirapatkan. Jarak antara tapak tangan lebih lebar sedikit daripada bahu. Jarak antara kaki adalah sama. Kita mulakan dengan melemparkan kepala ke belakang dan ke atas sejauh mungkin. Kemudian kita bergerak ke kedudukan yang menyerupai badan sudut tajam, dengan puncaknya menghala ke atas. Pada masa yang sama, dengan pergerakan leher, kami menekan kepala dengan dagu ke sternum. Pada masa yang sama, kami cuba memastikan kaki lurus, dan lengan dan badan lurus berada dalam satah yang sama. Kemudian badan akan kelihatan terlipat separuh pada sendi pinggul. Selepas ini, kami kembali ke kedudukan permulaan - berbaring, membongkok - dan mulakan sekali lagi (lihat Rajah 5).

Corak pernafasan dalam latihan ini agak luar biasa. Bermula dengan hembusan penuh semasa berbaring, anda perlu menarik nafas sedalam mungkin sambil "melipat" badan anda separuh. Kembali ke kedudukan kosong, baring membongkok, hembus nafas sepenuhnya. Apabila berhenti di titik ekstrem untuk melakukan jeda yang tegang, tahan nafas anda selama beberapa saat selepas menyedut dan selepas menghembus nafas, masing-masing. Semasa latihan, kami mencadangkan anda menumpukan semua perhatian anda pada pernafasan dan sensasi dalam badan anda, anda boleh menutup mata anda.

nasi. 5. Skim melaksanakan latihan kelima kompleks "Mata Kelahiran Semula".

PENTING: Senaman membantu membersihkan saluran pernafasan, mengatasi penyakit sistem penghadaman, dan melegakan kesakitan di bahagian belakang, lengan, pinggul dan kaki.
Meningkatkan peredaran darah dan limfa dengan ketara, meningkatkan imuniti dan meningkatkan pernafasan. Terdapat peningkatan dalam tenaga dan kecergasan.
Latihan ini amat berfaedah untuk wanita yang mengalami haid tidak teratur dan gejala menopaus.

Ulasan terakhir tentang set latihan "Eye of Rebirth".

Ia adalah paling berkesan untuk melakukan setiap lima latihan di atas setiap hari. Mulakan dengan 3-5 kali. Dan setiap minggu tambah dua kali, kemudian selepas 9-10 minggu senaman harian, anda akan mencapai 21 kali.
Selepas ini, anda tidak seharusnya menambah bilangan ulangan, tetapi hanya mengekalkan tahap yang dicapai.
Perkara utama adalah mula melakukannya dan anda akan melihat dan merasakan hasilnya dalam masa satu hingga dua minggu.

Untuk membawa badan dan minda ke keadaan yang ideal, terdapat latihan keenam.

PENTING: Latihan keenam adalah pilihan. Ia hanya dilakukan oleh orang yang telah memutuskan untuk mengikuti jalan peningkatan diri rohani.

♦ Latihan keenam "Pernafasan"

Tujuan latihan adalah untuk memasuki keadaan seimbang, apabila badan tenang dan ada jeda mental dalam fikiran. Dilakukan selepas kompleks "Eye of Rebirth".

Anda berbaring telentang, seluruh badan anda santai, tarik nafas dan hembus. Semasa anda menyedut, bayangkan anda sedang menghirup udara sejuk, dan semasa anda menghembus nafas, udara hangat. Dan secara beransur-ansur kita mula mengalihkan perhatian kita ke seluruh badan, setiap kali menghirup udara sejuk dan menghembus udara hangat.
Mahkota - 5 kali, gerakkan perhatian ke kawasan antara kening - 1 kali, dagu - 1 kali, tekak - 1 kali, dada - 5 kali, solar plexus - 5 kali, pusar - 5 kali, ovari - 5 kali, perineum - 5 kali.
Kami mengalihkan perhatian kami ke lengan kanan, bahu - 1 kali, bengkok siku - 1 kali, telapak tangan - 5 kali.
Mari alihkan perhatian kita kepada Tangan kiri, bahu - 1 kali, bengkok siku - 1 kali, tapak tangan - 5 kali.
Mari alihkan perhatian kita kepada kaki kanan, sambungan pangkal paha dan kaki - 1 kali, lutut 1 kali, tapak kaki - 5 kali.
Kami mengalihkan perhatian kami ke kaki kiri, sambungan pangkal paha dan kaki - 1 kali, lutut 1 kali, satu-satunya - 5 kali.
Kami mengalihkan perhatian kami ke pusat - 5 kali.

Dan kemudian daftarkan perasaan dan sensasi anda di dalam badan anda, dan dalam keadaan ini anda boleh mula mencipta realiti anda!

Dan ini adalah bagaimana tindakan ritual keenam dilakukan sambil berdiri:

Berdiri tegak, anda menarik nafas panjang, memerah sfinkter dubur, sfinkter pundi kencing, menegangkan otot-otot lantai pelvis dan dinding anterior bawah perut, dan kemudian dengan cepat membongkok, meletakkan tangan anda di pinggul anda, dan menghembus nafas dengan kuat. melalui mulut anda dengan bunyi "Ha-a-a-a- x-x-x...", cuba mengeluarkan semua udara dari paru-paru sepenuhnya, termasuk yang dipanggil sisa; selepas ini, anda menarik perut anda sebanyak mungkin dengan mengangkat diafragma anda ke atas dan melonggarkan dinding depan perut anda dan luruskan. Dalam kes ini, dagu harus ditekan ke takuk subjugular, tangan harus berbaring di pinggang.

Setelah mengekalkan kedudukan dengan perut anda ditarik selama mungkin - selagi anda boleh menahan nafas anda - berehat diafragma anda, angkat kepala anda dan tarik nafas dalam-dalam setenang mungkin. Selepas menarik nafas, ulangi. Biasanya, untuk mengalihkan tenaga bebas dan "membubarkan" keinginan seksual yang timbul, tiga ulangan sudah cukup. Adalah dinasihatkan untuk tidak melakukan lebih daripada sembilan ulangan tindakan ritual keenam pada satu masa.

Catatan! Intipati latihan ini adalah transmutasi kekuatan seksual kepada tenaga penting.

Sebagai latihan, aksi ritual keenam dilakukan sekali sehari dalam siri tidak lebih daripada sembilan ulangan. Anda harus menguasainya secara beransur-ansur, bermula dengan tiga kali, dan menambah dua setiap minggu.
Amalan "Gunaan" latihan ini boleh dilakukan pada bila-bila masa dan di mana sahaja, dengan syarat perut dan usus tidak terlalu penuh, serta kehadiran isyarat badan dalam bentuk keinginan seksual. Lebih-lebih lagi, seseorang yang telah menguasai sepenuhnya tindakan ritual keenam dengan mudah boleh menghembus nafas sepenuh mungkin dengan senyap, tanpa membongkok atau menarik perhatian kepada dirinya sendiri. Oleh itu, amalan menukar tenaga seksual kepada tenaga hidup benar-benar boleh dilakukan di mana-mana, bila-bila masa, pada bila-bila masa: o)

Tiga fasa bernafas panjang

Ini adalah pernafasan yang paling sukar dan dalam. Pernafasan aktif, di mana keseluruhan isipadu paru-paru dilatih, yang bermaksud bahawa semua otot pernafasan terlibat dalam proses pernafasan. Untuk melakukan pernafasan yoga sepenuhnya, anda mesti dapat mengawal kerja otot-otot ini secara sedar.

Pembangunan:
Mula-mula, belajar melakukan senaman ini sambil berdiri. Kedudukan permulaan: kaki dibuka seluas bahu, lengan di sepanjang badan, kepala diangkat tetapi tidak dibuang ke belakang, badan selonggar mungkin, mata ditutup.

Pernafasan penuh boleh dibahagikan secara kasar kepada tiga fasa.
Fasa pertama adalah pernafasan diafragma yang lebih rendah.
Kedua - sederhana, pernafasan dada
Fasa ketiga ialah pernafasan atas, klavikular,

Ketiga-tiga fasa adalah sama, tidak beraksen dan mempunyai tempoh yang sama, baik semasa menarik nafas dan menghembus nafas.

Pernafasan diafragma yang lebih rendah. Semasa anda menyedut, kubah diafragma bergerak ke bawah, memaksa perut untuk bergerak ke hadapan, dan bahagian bawah paru-paru dipenuhi dengan udara. Pada permulaan penyedutan penuh, ia juga perlu menarik kawasan kemaluan ke dalam dan memegang "kunci bawah" - Mula bandha - sepanjang keseluruhan penyedutan.

Proses pernafasan lancar masuk ke fasa kedua - toraks. Di sini peranan utama dimainkan oleh otot intercostal, yang mengembangkan dada, membolehkan bahagian tengah paru-paru terisi. Perut mengecut sedikit semasa fasa ini.

Pada fasa ketiga, otot subclavian, otot leher, mula bertindak, yang menaikkan rusuk atas tanpa menegangkan dada. Bahu diluruskan, tetapi tidak bangkit. Fasa klavikular menamatkan penyedutan.

Seterusnya, tanpa menahan nafas semasa menarik nafas, segera mula melakukan hembusan penuh, yang memulakan fasa pertamanya juga dari bahagian bawah paru-paru.
Semasa kita mula menghembus nafas, kita dengan mudah melepaskan "kunci bawah", melegakan otot-otot perineum. Perut mengetatkan, kubah diafragma naik, secara aktif menolak udara. Di sini kita secara automatik mula melakukan "kunci tengah" (lihat Uddyana bandha), iaitu kita menarik dalam perut.

Pada fasa kedua, tulang rusuk turun, memampatkan dada.

Pada fasa terakhir, tulang selangka dan keseluruhan ikat pinggang bahu diturunkan, dan perut yang santai bergerak ke hadapan sedikit, meletakkan sejenis titik pada penghujung kitaran pernafasan.

Pada awalnya, anda boleh secara beransur-ansur meletakkan tangan anda yang santai pada bahagian paru-paru yang terlibat dalam proses penyedutan dan pernafasan (tiga fasa), seolah-olah memerhatikan sejauh mana tangan anda bergerak ke hadapan, dengan itu belajar mengawal pernafasan anda. Pastikan udara memenuhi tiga bahagian paru-paru, dan tidak mengepam udara dari satu bahagian ke bahagian yang lain.
Semasa anda berlatih bernafas, jumlah tempoh penyedutan dan hembusan mesti ditingkatkan.

Pernafasan yoga penuh adalah proses aktif yang memberikan seseorang rasa selesa dan pembersihan intensif yang mendalam pada seluruh badan.

Mukadimah

Vladimir Makhnach

Peraturan utama dan tersendiri amalan ini adalah nafas penuh dan dalam melalui hidung, bermula dari perut, berterusan dengan bahagian tengah dan atas (klavikular) paru-paru, dan hembusan penuh, dalam melalui mulut, juga bermula. dari perut. Ini adalah rahsia utama kesan mendalam dan kuat sistem latihan ini pada badan. Dengan menggabungkan latihan pernafasan yang kuat dan satu set latihan yang konsisten, rizab badan dan proses tenaga halimunan yang bertanggungjawab untuk kerja dilaksanakan badan fizikal .
Petikan dari OV: "Kedalaman pernafasan adalah sangat penting, kerana ia adalah pernafasan yang berfungsi sebagai penghubung antara pergerakan badan fizikal dan tenaga badan Oleh itu, adalah perlu untuk bernafas sepenuh dan sedalam mungkin semasa melakukan latihan "Mata Kelahiran Semula".".

Terdapat dua pilihan untuk melaksanakan latihan:

Yang pertama adalah dengan hembusan nafas yang bising dan cepat, pada kelajuan pelaksanaan tanpa menjejaskan pernafasan dalam, dengan jeda pendek selama satu saat pada titik ekstrem.

Pilihan kedua adalah untuk keseronokan, dengan lebih banyak lagi peralihan yang lancar dan pernafasan yang dilanjutkan, dengan kelewatan yang lebih lama pada titik yang melampau (2, 3, 4 saat).

Pertama

Kedudukan permulaan untuk latihan pertama - berdiri tegak dengan tangan dihulurkan mendatar ke sisi pada paras bahu, putar sekeliling paksinyadari kiri ke kanan (tangan kanan kembali)sehinggasehingga anda berasa sedikit pening (wanita berputar ke arah yang sama). Dalam kes ini, arah putaran adalah sangat penting - mengikut arah jam. Sebaik sahaja anda selesai berputar, anda dinasihatkan untuk menutup mata anda. ambil beberapa nafas yoga penuh,sehingga pening akhirnya berhenti. Kuantiti dan kelajuan dalam latihan ini adalah individu dan tidak terhad, tetapi anda perlu meningkatkan kedua-duanya secara beransur-ansur, mendengar tindak balas badan - sehingga sedikit pening, tidak lebih. Kuantiti mungkin tidak sepadan dengan latihan lain. Jika anda mahu, anda boleh menghabiskan latihan dengan latihan ini, sebagai tambahan.

Kedua

Regangkan lengan anda di sepanjang badan anda dan tekan tapak tangan anda bersama-sama dengan jari anda bersambung rapatke lantai, setelah sebelumnya mengosongkan paru-paru udara sepenuhnya, mengambil nafas penuh (mereka yang telah menguasai latihan dengan baik boleh menamatkan penyedutan sambil terus mengangkat kaki mereka, tetapi tanpa menjejaskan kedalaman penyedutan), selepas sambil menahan penyedutan anda, angkat kepala anda, tekan dagu anda dengan kuat ke sternum anda, kemudian tanpa membengkokkan lutut, kami mengangkatnya secara menegak, sambil cuba untuk tidak mengangkat pelvis dan bahu dari lantai (dari masa ke masa, angkat kaki anda lebih jauh "ke arah anda" jika pelvis tidak tercabutdari lantai). Penetapan (kelewatan) dalam fasa akhir tambah atau tolak sesaat. Kemudian, semasa anda menghembus nafas (melalui mulut anda), melegakan otot leher anda, perlahan-lahan turunkan kepala dan kaki anda ke lantai (anda boleh, jika anda mahu, turunkan kepala anda sebelum kaki anda). Selepas menghembus nafas sepenuhnya dan satu saat berehat, tarik nafas dan ulangi. Jika perlu, pada permulaan menguasai latihan, kami berehat untuk memulihkan pernafasan pada bila-bila masa apabila ada keperluan untuknya, sementaracuba bernafas pada rentak yang sama seperti semasa pergerakan.

Masha dan Andrey melakukan kompleks Eye of Rebirth

Di bawah pimpinan Vladimir Makhnach, di forum VLADIMIRMAK

Latihan kedua diselaraskan dengan ketat dengan pernafasan dalam

Semakin dalam nafas, semakin tinggi keberkesanan amalan

Ketiga

Guru Vladimir dalam kelas dengan kanak-kanak

Latihan ketiga

Kumpulan junior

Kedudukan permulaan untuknya ialah melutut, dengan kaki di atas jari kaki (tetapi ini tidak penting). Lutut harus diletakkan pada jarak lebar pelvis, pinggul harus diposisikan secara menegak. Tapak tangan terletak di atas paha hanya selepas paru-paru diisi sepenuhnya dengan oksigen atau tergantung bebas.
Apabila dagu dicondongkan ke arah dada, hembusan nafas yang kuat berlaku melalui mulut, bermula dari perut, kemudian bahagian tengah paru-paru dan bahagian atas (menurunkan tulang rusuk ke perut yang santai), membebaskan sepenuhnya paru-paru dari udara ekzos. , dagu ditekan pada sternum, manakala seluruh badan dilonggarkan, hanya otot leher yang tegang.
Hampir serta-merta selepas menghembus nafas, penyedutan bermula (melalui hidung, bermula dari perut) sebelum mengangkat kepalasecara menegak, dada dilonggarkan, dengan paru-paru penuh,kami melekatkan sternum kami ke hadapan sebanyak mungkin, menarik bahu kami ke belakang (seolah-olah cuba menyambungkan bilah bahu kami,seperti pada gambar), serentak menggerakkan kepala anda ke belakang, meregangkan leher anda sejauh mungkin ke belakang dan ke atas dengan peralihan ke belakang dan ke bawah, tahan pada fasa terakhir selama satu atau dua saat (untuk pening - setengah saat), selepas itu, hembus melalui mulut anda, bermula dari perut dan berakhir dengan penyedutan diturunkan tetapi santaisternum, dan menekan dagu kepadanya.

Kunci kepada pernafasan penuh dan dalam adalah sentiasa kesempurnaan hembusan.

Duduk di atas lantai dengan tulang belakang yang lurus dan dada yang santai, kakilebar bahu, tapak tangan berbaring tanpa melepasi garisan belakang, dengan jari ditutup menghadap ke hadapan . Apabila anda mencondongkan dagu anda ke dada anda, anda menghembus nafas dengan kuat melalui mulut anda, bermula dari perut anda, membebaskan sepenuhnya paru-paru dari udara ekzos, dagu ditekan pada sternum yang sedikit termampat, manakala seluruh badan santai, hanya otot leher. tegang.
(permulaan adalah sama seperti dalam latihan sebelumnya)

Hampir sejurus selepas menghembus nafas, penyedutan bermula sehingga kepala dinaikkan ke keadaan semula jadi (badan santai), dengan paru-paru penuh, sambil menahan penyedutan (mereka yang telah menguasai latihan dengan baik boleh, sambil terus mengangkat pelvis, menyelesaikan penyedutan, tetapi tanpa menjejaskan kedalaman penyedutan), batang tubuh bergerak ke hadapan (seolah-olah meluncur di sepanjang tikar) dan ke atas, ke kedudukan mendatar, tumit bergolek di tempatnya. Dalam fasa akhir ketegangan maksimum semua otot badan selama satu hingga dua saat, dalam kes ini, pinggul dan batang tubuh harus berada dalam satah mendatar yang sama, dan kaki dan lengan harus menegak, seperti kaki meja.Semasa anda menghembus nafas, berehat dan kembali ke posisi permulaan dengan dagu anda ditekan ke dada anda. .

Masha dan Andrey melakukan latihan keempat kompleks itu
Sesi bergambar selepas kelas berkumpulan untuk mengkaji kompleks Eye of the Renaissance

Kedudukan permulaan untuknya ialah baring, membongkok tanpa ketegangan pada mulanya, atau berdiri merangkak sebelum memulakan pelaksanaan. Dalam kes ini, badan terletak pada tapak tangan dan bola jari kaki. Lutut dan pelvis tidak menyentuh lantai; untuk orang yang lemah secara fizikal, pilihan adalah mungkin dengan lutut dan pelvis berbaring di atas lantai. Tangan dihalakan ke hadapan dengan jari-jari dirapatkan. Lengan menegak, kaki dibuka seluas bahu atau lebih lebar sedikit.
Semasa anda menghembus nafas melalui mulut anda, bermula dari perut anda, anda secara beransur-ansur menggerakkan kepala anda ke belakang, membebaskan paru-paru anda sepenuhnya (tetapi tidak sebelum ini), bawa kepala anda ke belakang dan ke atas sejauh mungkin, sambil meregangkan vertebra ke atas dan membulatkan tulang belakang ( sternum menonjol ke hadapan, dan bilah bahu disatukan sebanyak mungkin) . Selepas jeda dengan voltan maksimum semua otot badan dan meregangkan leher ke belakang dan ke atas selama satu atau dua saat (penetapan pendek diperlukan), serentak dengan penyedutan (melalui hidung, bermula dari perut), kita bergerak ke kedudukan di mana badan menyerupai sudut akut, dengan puncak diarahkan ke atas, tumit cuba berdiri di atas lantai, kaki dengan lutut yang diluruskan, punggung bawah ceruk ke arah perut, dan bilah bahu kembali cuba bersatu. Pada masa yang sama dengan pergerakan leher (selepas selesai, penyedutan penuh), kami menekan dagu ke sternum. Pada masa yang sama, kami cuba memastikan bahagian belakang dan lengan lurus, mewujudkan satu garisan (untuk orang terlatih, batang tubuh dan lengan boleh tenggelam lebih dalam daripada garis lurus - seperti dalam gambar). Pada titik yang melampau, jeda dengan ketegangan maksimum semua otot badan sambil menarik nafas (dalam-dalam) selama satu hingga dua saat. Itu sahaja.
Selepas ini, dengan pernafasan yang kuat melalui mulut, kami kembali ke posisi permulaan, seolah-olah menyelam (tetapi tidak semestinya) membulatkan dan meregangkan tulang belakang dan leher sejauh mungkin ke belakang dan ke atas.

Pilihan ideal untuk melakukan senaman kelima, diselaraskan dengan pernafasan dalam:

Lakukan setiap senaman tiga kali sehari. Rejim ini harus dikekalkan selama satu minggu (atau secara individu, kami meningkatkan bilangan latihan dalam jangka masa yang lebih lama, bergantung pada keadaan badan; kami tidak mengejar kelajuan pendekatan yang semakin meningkat, tetapi hanya kualiti pelaksanaan) . Kemudian tambah dua ulangan setiap minggu. Oleh itu, semasa minggu kedua, lima ulangan setiap latihan dilakukan setiap hari, semasa ketiga - tujuh, semasa keempat - sembilan, dan seterusnya sehingga bilangan ulangan harian mencapai dua puluh satu kali.

Kesan penuh hanya boleh dicapai dengan biasamelakukan kelima-lima latihan

Keenam

Latihan keenam boleh dimasukkan ke dalam kompleks, dalam bilangan tiga hingga sembilan ulangan
(tanpa menghubungkannya dengan keinginan seksual, latihan ini dianggap sebagai salah satu yang paling berkesan dalam sistem yang berbeza yoga).

Berdiri tegak, anda menarik nafas panjang, memerah sfinkter dubur, sfinkter pundi kencing, menegangkan otot-otot lantai pelvis dan dinding anterior bawah perut, dan kemudian dengan cepat membongkok, meletakkan tangan anda di pinggul anda, dan menghembus nafas dengan kuat. melalui mulut anda dengan bunyi "Ha-a-a-a- x-x-x.."

Cuba untuk mengeluarkan semua udara dari paru-paru sepenuhnya, termasuk yang dipanggil sisa; selepas ini, anda tarik perut anda ke dalam sebanyak mungkin dengan mengangkat tegang diafragma ke atas dan mengendurkan dinding depan perut dan menegakkan.

Dalam kes ini, dagu harus ditekan ke takuk subjugular, tangan harus berbaring di pinggang. Setelah mengekalkan kedudukan dengan perut anda ditarik selama mungkin - selagi anda boleh menahan nafas anda - berehat diafragma anda, angkat kepala anda dan tarik nafas dalam-dalam setenang mungkin. Selepas menarik nafas, ulangi. Biasanya, untuk mengalihkan tenaga bebas dan "membubarkan" keinginan seksual yang timbul, tiga ulangan sudah cukup.
Adalah dinasihatkan untuk tidak melakukan lebih daripada sembilan ulangan latihan keenam pada satu masa.

Sebagai latihan latihan, latihan keenam dilakukan sekali sehari dalam siri tidak lebih daripada sembilan ulangan. Anda harus menguasainya secara beransur-ansur, bermula dengan tiga kali, dan menambah dua setiap minggu. Amalan "Gunaan" latihan ini boleh dilakukan pada bila-bila masa dan di mana sahaja, dengan syarat perut dan usus tidak terlalu penuh, serta kehadiran isyarat badan dalam bentuk keinginan seksual. Lebih-lebih lagi, seseorang yang telah menguasai sepenuhnya latihan keenam dengan mudah boleh menghembus nafas sepenuh mungkin dengan senyap, tanpa membongkok atau menarik perhatian kepada dirinya sendiri. Oleh itu, amalan menukar tenaga seksual kepada daya hidup boleh dilakukan
sesungguhnya, di mana-mana dan bila-bila masa, pada bila-bila masa, sebaik sahaja perhatian beralih kepada keinginan seksual yang memanifestasikan dirinya di dalam badan.

Tiga pilihan untuk melakukan latihan keenam adalah sama berkesan:

Petikan daripada penerangan Peter Kelder:

"Lebih-lebih lagi, seseorang yang telah menguasai sepenuhnya tindakan ritual keenam dengan mudah boleh menghembus nafas secara senyap-senyap, tanpa membongkok atau menarik perhatian kepada dirinya sendiri, oleh itu, amalan mengubah tenaga seksual menjadi kekuatan penting benar-benar boleh dilakukan di mana-mana dan pada bila-bila masa..."
Ia berikutan daripada ini bahawa cerun itu sendiri tidak memainkan peranan peranan penting- lutut lurus atau lutut bengkok,

pilihan berdiri tegak - diterangkan lebih tinggi.

Perkara utama latihan ke-6 hanya dalam kunci!

Apabila menahan nafas, Bandhas digunakan - kunci tenaga. Terdapat tiga bandha: Mula Bandha, Jalandhara Bandha dan Uddiyana Bandha.

Mula Bandha– kunci akar (“mula” - akar) – dilakukan dengan menegangkan otot-otot berhampiran uretra, perineum pada lelaki, pada wanita otot-otot faraj, sedekat mungkin dengan serviks, dan otot-otot dubur:

Otot-otot ini bukan sahaja perlu ditegang, tetapi juga ditarik ke atas pada lelaki, dan ke atas dan ke bawah pada wanita pada masa yang sama.

Jalandraha Bandha– bahagian atas, kunci tekak (“jala” - jaring, kekisi). Untuk melaksanakannya, leher diregangkan ke atas sebanyak mungkin, kemudian kepala ditarik ke belakang sedikit, selepas itu dagu diturunkan ke dalam rongga subjugular.

Uddiyana Bandha- kunci perut ("uddiyana" - berlepas). Uddiyana Bandha penuh dilakukan hanya apabila menahan selepas menghembus nafas. Selepas menghembus nafas, perut digerakkan sejauh mungkin ke dalam dan sedikit ke atas, di bawah tulang rusuk.

Nota untuk wanita:
Perlu diingat bahawa Mula Bandha mengubah pergerakan biasa Apana. Apana adalah tenaga yang bertanggungjawab untuk aliran ke bawah dalam badan. Aliran ini termasuk proses perkumuhan dan haid. Oleh itu, Mula Bandha tidak digalakkan dilakukan semasa haid, kerana amalan biasa pada hari-hari ini boleh menyebabkan gangguan haid. Sehubungan itu, ia juga tidak disyorkan untuk melakukan Pranayama dengan menahan nafas semasa hari kritikal, kerana Mula Bandha sentiasa digunakan semasa menahan nafas.

Shavasana adalah salah satu yang paling mudah dan teknik yang berkesan kelonggaran dan perlahan-lahan membawa tenaga badan ke dalam keadaan sejajar dan harmoni selepas senaman hatha yoga dinamik atau statik. Sebarang amalan tenaga agak tidak lengkap atau tidak lengkap tanpa ini (atau teknik yang serupa) pada akhirnya. Jika, tentu saja, anda akan duduk dalam meditasi selepas "Mata", maka shavasana boleh ditinggalkan, kerana peringkat awal meditasi yang betul itu sendiri bertujuan untuk menyelaraskan dan mengharmonikan aliran tenaga.

Teknik untuk melakukan Shavasana:

Tetapkan pemasa selama 15-20 minit (ini adalah minimum; jika anda mahu, anda boleh menetapkannya selama setengah jam).Berbaring telentang di atas lantai, kaki diluruskan, lengan di sepanjang badan anda. Tarik nafas dalam-dalam dan kuatkan otot-otot seluruh badan, meregangkan badan (semua vertebra dan sendi), tarik tangan anda ke atas (selari dengan tanah), tarik kaki anda ke bawah secara bergantian dengan tumit dan jari kaki anda. Kemudian, genggam tangan anda ke dalam penumbuk, gerakkan lengan tegang anda ke atas dan ke bawah sepanjang pinggul anda, sambil menutup mata anda dan berehat secara serentak, membenarkan tangan anda berehat dengan bebas dengan tapak tangan anda ke atas agak jauh dari pinggul anda dan melebarkan kaki anda pada jarak yang jauh. selebar satu setengah bahu.
Jejaki dengan berhati-hati (bergerak secara mental dari satu bahagian badan ke bahagian lain) keadaan otot semua bahagian badan mengikut urutan berikut: kaki dari hujung jari ke sendi pinggul, lengan dari hujung jari ke sendi bahu, badan dari kelangkang ke leher, leher ke pangkal tengkorak, kepala . Kelonggaran dahi dan mata - syarat yang perlu, tanpa ini, tidak mungkin untuk merehatkan badan dan "menghentikan" minda. Semasa menonton, anda harus cuba meredakan ketegangan di mana ia dirasai. Cukup teknik yang berkesan- melihat sendi utama dan melegakan rasa ketegangan di dalamnya. Jika anda berjaya menghilangkan rasa tegang pada sendi, maka semua otot yang berkaitan dengan sendi ini berehat dengan sendirinya.
Pernafasan hendaklah mula-mula agak dalam, perlahan dan berirama, kemudian semula jadi, dan akhirnya ia harus "dilepaskan", membenarkan ia mengalir mengikut kehendaknya. Adalah dinasihatkan untuk melupakannya.
Kesukaran utama Savasana adalah untuk merehatkan minda. Dia mesti menjadi benar-benar tenang, tidak bergerak, bebas dari semua pemikiran dan idea, seperti dalam tidur yang nyenyak, tanpa mimpi, tetapi terjaga.
Savasana biasanya berasa sangat dalam dan kenyang selepas senaman yang berat. Sebagai peraturan, adalah mustahil untuk membuat dialog dalaman (mental) hilang; anda hanya boleh mengambil beberapa langkah licik, akibatnya ia akan berhenti dengan sendirinya. Salah satu teknik untuk menghentikan dialog dalaman dalam Shavasana boleh, sebagai contoh, hanya memerhati fikiran dan hubungannya dengan pernafasan - abstrak dan acuh tak acuh. Adalah lebih baik untuk mengangkut diri anda secara mental ke tempat yang bersih langit biru atau ke gunung yang indah dan cerah, ke lautan (adalah dinasihatkan supaya tidak ada orang atau haiwan di sana, supaya tidak membangkitkan persatuan dan kenangan). Bayangkan sifat yang hanya akan membangkitkan emosi positif dan perasaan aman dan harmoni.
Keluar dari Shavasana yang begitu pendek harus sangat lembut dan berhati-hati: mula-mula gerakkan jari dan jari kaki anda sedikit, kemudian perlahan-lahan, berhati-hati meregangkan, tarik nafas panjang dan hanya selepas itu buka mata anda; kemudian anda harus berguling di sisi anda (anda boleh tertidur dengan manis dan damai dalam kedudukan ini) dan baring seketika, dan hanya selepas itu, perlahan-lahan naik ke posisi duduk dan, jika perlu, berdiri di atas kaki anda.
Sebagai satu bentuk rehat, Savasana yang benar-benar dilakukan adalah jauh lebih baik daripada tidur nyenyak, walaupun detoksifikasi badan yang berlaku semasa tidur tidak berlaku, jadi tidur masih diperlukan dalam kuantiti tertentu.

Jika setiap daripada kita menghabiskan sekurang-kurangnya 15 minit sehari di Savasana,
semua salun SPA di dunia sudah lama bangkrut

Yoga Tibet

Set latihan ini juga mempunyai nama berikut: Lima Ritual Tibet, Lima Mutiara Tibet. Kompleks ini, yang terdiri daripada lima latihan, dicipta oleh lama dan sami Tibet. Mereka berjaya membangunkan sistem pergerakan yang akan membantu menguatkan badan fizikal manusia dengan meningkatkan potensi tenaganya. Prinsip operasi kompleks adalah berdasarkan teori pusaran, yang merupakan sifat-sifat badan eterik manusia dengan kata lain, ini adalah kawasan tenaga berputar, tepu prana. Terima kasih kepada pelaksanaan sistematik lima ritual ini, seseorang mula bergerak melalui saluran tenaga prana, yang mengisi badan fizikal dan aura, secara literal melancarkan proses peremajaan dan penyembuhan badan. Dengan melakukan kompleks ini setiap hari, seseorang menguatkan sistem imun, memulihkan kecergasan badan, menyingkirkan banyak penyakit, mengimbangi interaksi proses bioenergi, dan banyak lagi. Melengkapkan kompleks ini mengambil masa dari sepuluh hingga tiga puluh minit.

Kompleks ini termasuk lima tindakan ritual berikut:
• Gabungan Pose Rod dan Pose Meja;
• Gabungan Pose Anjing dan Pose Ular.

Tindakan ritual pertama

Latihan ini adalah putaran yang bertujuan untuk merangsang aliran tenaga penting dalam tubuh manusia. Ia dilakukan dengan tujuan untuk menyampaikan putaran pusaran air momen inersia tambahan. Ringkasnya, dengan bantuan tindakan ritual pertama kami, seolah-olah, bersurai pusaran air, memberikan kelajuan dan kestabilan putaran mereka. Arah putaran adalah sangat penting - mengikut arah jam. Meningkatkan kelajuan putaran tenaga dengan ketara dalam semua chakra, terutamanya yang terletak di dahi, dada, lutut dan mahkota. Pembaharuan sel mempunyai kesan positif pada saraf tunjang, yang seterusnya membantu menghilangkan sakit kepala, bahkan yang kronik. Seluruh badan kembali segar.

• Berdiri dan tegak. Panjangkan tangan anda ke sisi pada paras bahu, tapak tangan ke bawah.
• Mula berputar mengikut arah jam, i.e. dari kiri ke kanan. Kira putaran.
• Cuba untuk tidak bergerak semasa berputar. Pastikan dagu anda tidak terselit dan bahu anda kekal santai. Jangan membongkok.
• Lakukan putaran sehingga anda berasa pening, tetapi tidak lebih daripada 21 kali.
• Selepas berputar, tarik nafas dalam-dalam dan keluarkan melalui hidung anda untuk menghentikan pening.

Perhatian

• Tindakan ritual pertama boleh menyebabkan pening, loya, dan kehilangan keseimbangan. Oleh itu, jika ini kali pertama anda melakukan senaman ini, cuba putar perlahan-lahan dan fokuskan pandangan anda pada beberapa titik pegun.
• Semasa tempoh penguasaan awal tindakan ritual, adalah sangat penting untuk tidak keterlaluan. Cuba jangan sekali-kali melepasi garisan di mana pening ringan menjadi sangat ketara dan disertai dengan loya ringan, kerana amalan tindakan ritual seterusnya dalam kes ini boleh menyebabkan muntah. Semasa anda mengamalkan kelima-lima tindakan ritual, anda secara beransur-ansur akan mendapati anda boleh berputar lebih banyak dan lebih dalam tindakan pertama tanpa menjadi pening yang ketara.
• Bagi sebahagian besar orang dewasa, pusing lima kali sudah cukup untuk mula berasa pening. Itulah sebabnya sami Tibet mengesyorkan untuk pemula hadkan kepada tiga pusingan. Jika, selepas melakukan tindakan ritual pertama, anda merasakan keperluan untuk duduk atau berbaring untuk menghilangkan pening, pastikan anda mengikut keperluan semula jadi badan anda.

Aksi ritual kedua

Tujuan melakukan aksi ritual kedua adalah untuk mengisi pusaran air daya eterik, meningkatkan kelajuan putaran mereka dan memastikan kestabilan mereka. Pada tahap fisiologi, senaman mempunyai kesan tonik pada buah pinggang, kelenjar tiroid, organ pencernaan, dan alat kelamin. Ia mempunyai kesan yang baik terhadap arthritis, penyakit gastrousus, haid tidak teratur dan gejala menopaus, sakit belakang, kekakuan leher dan kaki. Positif menjejaskan peredaran darah, aliran limfa, pernafasan, menguatkan diafragma dan otot jantung. Melegakan keletihan kronik, mengetatkan otot perut.

• Berbaring telentang. Panjangkan lengan anda di sepanjang badan anda. Tekan tapak tangan anda dengan ketat ke lantai, mewujudkan sedikit penekanan.
• Tarik nafas dalam-dalam melalui hidung anda, angkat kepala anda dari lantai dan tekan dagu anda dengan kuat ke dada anda.
• Kemudian angkat kaki lurus anda secara menegak ke atas, sambil cuba untuk tidak mengangkat pelvis anda dari lantai. Jika boleh, angkat kaki anda bukan sahaja menegak ke atas, tetapi lebih jauh ke arah diri anda - sehingga pelvis anda mula terangkat dari lantai.
• Menghembus nafas melalui hidung anda, perlahan-lahan turunkan kepala dan kaki anda kembali ke lantai secara serentak.
• Ambil rehat sebentar, biarkan otot anda berehat sedikit, dan ulangi tindakan ini jumlah yang diperlukan sekali. Nombor maksimum 21 kali.

Perhatian

• Apabila melakukan pergerakan ini, cuba pastikan kaki anda lurus. Jika mengangkat kaki lurus sukar, lakukan senaman dengan kaki separuh bengkok dengan latihan, mereka akan menjadi lebih lurus.
• Untuk kesakitan teruk di bahagian bawah belakang, leher, kekakuan yang berlebihan pada bahu atau kaki, ulser, multiple sclerosis, tekanan darah tinggi - lakukan ritual kedua secara perlahan-lahan dan tingkatkan bilangan ulangan sebanyak satu atau dua setiap minggu.
• Dalam tindakan ritual ini, ia adalah sangat penting penyelarasan pergerakan dengan pernafasan. Pada mulanya, anda perlu menghembus nafas, membersihkan sepenuhnya paru-paru anda dari udara. Semasa mengangkat kepala dan kaki anda, anda harus mengambil nafas yang lancar, tetapi sangat dalam dan penuh, dan semasa menurunkan, menghembus nafas dengan cara yang sama. Jika anda letih dan memutuskan untuk berehat sedikit antara ulangan, cuba bernafas pada irama yang sama seperti semasa pergerakan. Semakin dalam pernafasan, semakin tinggi keberkesanan amalan.

Tindakan ritual ketiga

Tindakan ritual ketiga meningkatkan lagi kesan kedua. Ia mempunyai kesan yang baik pada arthritis, haid tidak teratur, putus haid, sakit belakang, sakit leher, dan kesesakan dalam sinus.

• Berlutut dan letakkannya pada jarak lebar pelvis, tapak tangan terletak di bahagian belakang paha di bawah punggung.
• Hembus nafas sepenuhnya melalui hidung anda dan perlahan-lahan turunkan kepala anda ke hadapan, tekan dagu anda ke dada anda.
• Dengan nafas yang perlahan dan dalam, bengkok ke belakang, lengkungkan tulang belakang anda, letakkan tangan anda di pinggul anda, dan condongkan kepala anda ke belakang sejauh mungkin.
• Selepas berhenti seketika, hembus nafas dan kembali ke kedudukan permulaan.

Perhatian

• Latihan memerlukan penyelarasan pergerakan yang ketat dengan irama pernafasan. Pada mulanya, anda harus menghembus nafas sedalam dan sepenuhnya seperti yang pertama. Apabila membongkok ke belakang, anda perlu menyedut, kembali ke kedudukan permulaan - menghembus nafas. Kedalaman pernafasan adalah sangat penting, kerana ia adalah nafas yang berfungsi sebagai penghubung antara pergerakan badan fizikal dan kawalan daya eterik. Oleh itu, bernafas ketika melakukan tindakan ritual Mata Kelahiran Semula perlu selengkap dan sedalam mungkin. Kunci kepada pernafasan penuh dan dalam adalah sentiasa kesempurnaan hembusan. Jika hembusan nafas selesai sepenuhnya, penyedutan secara semula jadi berikut pasti akan menjadi sama lengkap.
• Jari kaki anda harus digulung supaya bola jari kaki anda menyentuh lantai. Apabila meletakkan tapak tangan anda di sekeliling belakang paha anda, ibu jari anda harus menghadap ke hadapan.
• Pastikan kepala dan leher anda santai.
• Jika anda mempunyai tekanan darah tinggi, jangan biarkan kepala anda jatuh di bawah paras jantung anda. Jika anda terseksa sakit teruk di leher, belakang, anda dilanda migrain yang kerap, keletihan kronik - lakukan senaman ini dengan sangat perlahan, menambah tidak lebih daripada dua ulangan setiap minggu.
• Untuk mengelakkan ketidakselesaan dari lutut anda terletak pada permukaan yang keras, anda harus melipat tikar beberapa kali yang diperlukan.

Aksi ritual keempat

Tindakan ritual keempat menguatkan organ saluran gastrousus, alat kelamin, termasuk rahim dan prostat, kelenjar tiroid, otot jantung, rongga perut, otot perut, lengan, bahu, paha, meningkatkan peredaran darah dan aliran limfa. Terima kasih kepada pergerakan ini, pernafasan menjadi dalam, sinus hidung dibersihkan, kelajuan putaran pusaran penting yang terletak di tekak, dada, rongga perut, tulang ekor. Tahap kecergasan meningkat dan sistem imun diperkukuh dengan ketara.

• Duduk di atas tikar anda dan anggap Wand Pose. Kaki diregangkan di hadapan anda, dibuka seluas bahu, dengan kaki menghala ke atas.
• Tapak tangan terletak di atas lantai berhampiran punggung, lengan lurus, jari ditutup dan menghadap ke hadapan, ke arah kaki.
• Semasa anda menghembus nafas, tekan dagu anda ke dada anda.
• Kemudian perlahan-lahan tarik nafas dalam-dalam, condongkan kepala anda ke belakang sejauh mungkin dan angkat badan anda selari dengan lantai. Anda harus berehat di lengan dan kaki anda dengan lutut bengkok.
• Setelah mencapai kedudukan ini - Pose Meja, anda perlu kuat menegangkan semua otot badan selama beberapa saat, dan kemudian berehat dan kembali ke posisi permulaan dengan dagu anda ditekan ke dada anda.
• Ulang seberapa banyak yang perlu. Nombor maksimum 21 kali.

Perhatian

• Dan di sini aspek utama adalah pernafasan. Mula-mula anda perlu menghembus nafas. Bangkit dan menundukkan kepala ke belakang, tarik nafas dalam-dalam dan lancar. Semasa ketegangan, tahan nafas anda, dan apabila menurunkan, hembus sepenuhnya. Semasa berehat di antara ulangan, kekalkan irama pernafasan yang berterusan.
• Apabila anda telah menaikkan dan membetulkan badan anda selari dengan lantai, pastikan kaki anda tidak meninggalkan lantai dan lutut anda tidak merebak ke tepi. Kepala harus disimpan sejajar dengan tulang belakang. Jika anda mengalami pergelangan tangan yang cedera, cuba genggam tangan anda supaya anda boleh bersandar padanya.
• Jika anda mempunyai ulser, tekanan darah tinggi, sakit belakang, leher, bahu, kaki, sklerosis meluas, penyakit Parkinson - ikuti latihan ini sangat berhati-hati, pada kadar yang perlahan, meningkatkan bilangan ulangan secara beransur-ansur, tidak lebih daripada dua minggu. Melakukan ritual ini boleh mengakibatkan pecah masuk kitaran haid atau peningkatan kekejangan.

Aksi ritual kelima

Tindakan ritual kelima amat berguna untuk wanita yang mengalami gejala putus haid, haid tidak teratur dan lembap, serta penyakit pada organ kemaluan. Ia membersihkan saluran pernafasan dengan baik, membantu dengan penyakit sistem pencernaan, dan membawa kelegaan daripada arthritis di belakang, pinggul, lengan, dan kaki. Memperbaiki peredaran darah dan limfa, yang mempunyai kesan yang baik terhadap sistem imun, menggalakkan pernafasan dalam, meningkatkan tahap tenaga dan kecergasan.

• Ambil Pose Ular, bengkokkan tulang belakang anda sebanyak mungkin, rehatkan badan anda pada tapak tangan dan bebola jari kaki anda. Bahu berada tepat di atas tapak tangan anda, kaki dibuka selebar bahu. Badan harus dinaikkan supaya kaki dan pelvis tidak menyentuh lantai. Jarak antara tapak tangan lebih lebar sedikit daripada bahu. Jarak antara kaki adalah sama.
• Selepas menghembus nafas dalam-dalam, tarik nafas perlahan-lahan melalui hidung anda dan perlahan-lahan condongkan kepala anda ke belakang sejauh mungkin. Buat ketegangan pada otot anda selama beberapa saat.
• Semasa anda terus menarik nafas, angkat punggung anda ke atas supaya badan anda membentuk bentuk segitiga biasa. Anda akan memasuki Dog Pose.
• Tundukkan dagu anda ke arah dada anda supaya anda boleh melihat kaki anda.
• Cuba tekan kaki anda ke lantai dan cuba luruskan kaki anda.
• Pegang kedudukan ini selama beberapa saat, mewujudkan ketegangan pada otot.
• Kemudian hembus sepenuhnya dan kembali ke Pose Ular.
• Ulang seberapa banyak yang perlu. Nombor maksimum 21 kali.

Perhatian

• Dalam Pose Ular, cuba bengkokkan punggung anda sebanyak mungkin, tetapi bukan melalui lenturan yang melampau di bahagian bawah belakang, tetapi dengan meluruskan bahu anda dan memaksimumkan lengkungan di kawasan toraks.
• Corak pernafasan dalam aksi ritual kelima agak luar biasa. Bermula dengan hembusan penuh Pose Ular membongkok, anda menarik nafas sedalam mungkin semasa badan anda memasuki Dog Pose. Kembali ke Pose Ular, anda menghembus nafas sepenuhnya. Berhenti di titik ekstrem untuk melakukan jeda yang tegang, anda menahan nafas anda selama beberapa saat selepas menarik nafas dan selepas menghembus nafas, masing-masing.
• Untuk ulser, keletihan kronik, sakit di bahagian belakang, kaki, lengan, leher, otot perut yang lemah, sklerosis meluas, penyakit Parkinson - lakukan pergerakan ini dengan perlahan dan tingkatkan bilangan ulangan sedikit demi sedikit, tidak lebih daripada dua seminggu.

• Waktu yang digemari untuk membuat persembahan ialah pagi atau petang. Waktu terbaik adalah pada waktu matahari terbit dan terbenam. Tetapi jika anda mempunyai banyak kerja dan anda tidak boleh bangun sebelum matahari terbit, jangan risau. Anda boleh melakukan siri ritual pagi anda pada bila-bila masa sesuai untuk anda. Perkara utama ialah ini berlaku sebelum tengah hari, kerana selepas tengah hari masa untuk siri petang bermula. Walau bagaimanapun, rejim ini harus didekati secara beransur-ansur, bermula dengan satu siri lengkap sekali sehari - pada waktu pagi atau petang.
• Pada permulaan latihan, adalah dinasihatkan untuk melakukan setiap tindakan ritual tiga kali sehari. begitu mod hendaklah disimpan selama satu minggu. Kemudian tambah dua ulangan setiap minggu. Oleh itu, semasa minggu kedua, lima ulangan setiap tindakan ritual dilakukan setiap hari, semasa ketiga - tujuh, semasa keempat - sembilan, dan seterusnya sehingga bilangan ulangan harian mencapai dua puluh satu kali. Jika melakukan semua tindakan ritual dalam kuantiti yang sesuai menyebabkan kesukaran, anda boleh membahagikannya kepada siri dan melaksanakannya dalam dua atau tiga langkah. Tetapi setiap episod semua lima tindakan ritual mesti dimasukkan dengan ketat dalam susunan yang sesuai.
• Susun semula tindakan ritual Mata Kelahiran Semula di tempat-tempat, dan juga tidak boleh dijarakkan dalam masa. Sebagai contoh, bukannya satu, katakan, senaman pagi yang terdiri daripada dua puluh satu ulangan setiap tindakan, anda boleh melakukan dua - pagi dan petang, melakukan, katakan, sepuluh ulangan pada waktu pagi dan sebelas petang. Atau - tiga latihan dengan tujuh ulangan setiap satu: pagi, tengah hari dan petang.
• Masalah tertentu sering dikaitkan dengan menguasai tindakan ritual pertama - putaran di sekitar paksinya. Jika anda menghadapi mereka, jangan putus asa dan jangan tergesa-gesa. Lakukan putaran seberapa banyak yang anda boleh. Masa akan berlalu, dan anda akan belajar dengan mudah memusingkan paksi anda semua yang ditetapkan dua puluh satu kali.
• Ketenteraman dan integriti harus diperhatikan dalam pelaksanaan tindakan ritual. Satu tanpa yang lain mereka tidak berfungsi dengan berkesan.
• Walau apa pun overstrain dan kerja berlebihan tidak boleh dibenarkan. Ini hanya boleh membawa kepada hasil negatif. Anda hanya perlu melakukan kerana ternyata, apa yang berlaku, secara beransur-ansur meningkatkan kuantiti dan mendekati bentuk yang ideal. Masa dan kesabaran dalam dalam kes ini bertindak sebagai sekutu.
• Jika, atas sebab tertentu, seseorang tidak boleh melakukan mana-mana daripada lima tindakan ritual sama sekali. Seseorang harus mencari sekurang-kurangnya beberapa cara untuk mengatasi halangan, katakan, dengan mencipta beberapa jenis peranti atau mengambil bantuan daripada orang lain, seseorang harus melakukan ini dan mengamalkan semua lima tindakan. Walau bagaimanapun, sebagai pilihan terakhir, jika tiada jalan keluar lain, anda perlu melakukan sekurang-kurangnya apa yang ada.
• Jika anda melakukan apa-apa lagi, lakukan untuk kesihatan anda. Mata kelahiran semula hanya akan membantu anda dengan meningkatkan keberkesanan latihan asas anda dengan ketara.
• Dalam selang waktu antara pengulangan tindakan ritual, anda perlu terus bernafas pada irama yang sama seperti semasa latihan. Walau bagaimanapun, jika anda tidak merasakan sebarang kesulitan, tidak perlu berhenti seketika antara pengulangan tindakan ritual yang sama, anda hanya perlu mengulangi pergerakan dalam bentuk satu. siri berterusan. Tetapi antara setiap dua tindakan ritual jeda diperlukan. Dan bukan sekadar jeda. Anda perlu berdiri tegak, meletakkan tangan anda di pinggang anda dan mengambil beberapa nafas lancar dan penuh, sambil memantau dengan teliti sensasi yang timbul di dalam badan, dan memfokuskan pada kawasan badan yang terletak di dalam perut di paras pusar. Lambat laun, anda pasti akan merasakan aliran prana yang mengalir melalui badan anda semasa menyedut. Dan selepas beberapa ketika, anda mungkin akan mula melihat vorteks. Bernafas dalam jeda antara tindakan, cuba berehat sebanyak mungkin sambil menghembus nafas dan rasakan betapa manjanya prana, bersama dengan kekotoran halus dan blok yang menyakitkan, meninggalkan badan, dibasuh oleh aliran prana segar yang masuk ke dalam badan apabila menyedut.
• Selepas berlatih, sebaiknya mandi atau mandi dengan air suam atau sejuk sedikit. Anda hanya boleh mengelap seluruh badan anda dengan tuala yang direndam air suam, dan kemudian lap kering. Tetapi jangan sekali-kali anda menggunakannya selepas latihan yang sangat keren, dan lebih-lebih lagi - air sejuk. Dan satu perkara lagi - jangan sekali-kali mandi air sejuk, mandi, douche atau rubdown ke titik di mana sejuk menembusi jauh ke dalam badan, kerana ini akan mengganggu struktur eterik yang dibina oleh amalan tindakan ritual. Baik sebelum kelas, mahupun selepas, mahupun pada bila-bila masa lain. Lebih-lebih lagi, jika sebelum latihan dan pada masa lain prosedur air sejuk yang pendek dan cetek boleh digunakan oleh anda untuk pengerasan umum, maka sejurus selepas latihan mereka dikontraindikasikan dengan ketat, kerana ia boleh menyebabkan perubahan patologi yang, memandangkan senjata cara yang anda miliki, akan menjadi tidak dapat dipulihkan. Oleh itu, jika anda tidak dapat segera selepas latihan mengambil mana-mana hangat prosedur air, tunggu sehingga badan anda menjadi sejuk selepas bersenam sekurang-kurangnya sejam sebelum menggunakan air sejuk.
• Adalah perlu untuk mengamalkan tindakan ritual dengan kerap, bermula dengan tiga ulangan setiap satu dan secara beransur-ansur meningkat kepada dua puluh satu kali sehari. Ia dibenarkan untuk melangkau tidak lebih daripada sekali seminggu, tetapi tidak lebih. Jika perjalanan atau sebab lain memaksa anda untuk mengganggu amalan anda walaupun dua hari, semua keputusan yang anda capai akan terancam. Dengan rehat yang panjang, terdapat bahaya bahawa badan anda akan mula merosot lebih cepat daripada sebelum anda memulakan latihan.
• Sebahagian besar daripada mereka yang mula berlatih Mata kelahiran semula, tidak lama lagi mendapati bahawa ia bukan sahaja berguna, tetapi juga sangat menyenangkan. Perasaan tenang, kekuatan dan kesediaan untuk menghadapi apa-apa tugas memberi inspirasi sepenuhnya kepada pengamalnya sehingga dia hanya menantikan masa yang diperuntukkan untuk kelas seterusnya tiba. Lagipun, ia hanya mengambil masa kira-kira lima belas hingga dua puluh minit untuk menyelesaikan semua lima tindakan ritual! Dan orang yang terlatih melakukan kesemuanya dalam lapan hingga sepuluh minit.

Amalan Eye of Renaissance dikenali sebagai tradisi yoga yang berasal dari biara Tibet. Adalah dipercayai bahawa ia sudah berusia lebih daripada 2500 tahun dan pengetahuan mengenainya telah disampaikan secara eksklusif dari mulut ke mulut di kalangan sami Tibet, oleh itu nama lain - "yoga Tibet".

Teori asal usul amalan Mata Kelahiran Semula

Terdapat beberapa versi asal usul amalan atau ritual ini. Oleh itu, menurut seorang saintis dan sami Buddhisme Tibet, latihan ini berasal dari garis tantrik Indo-Tibet yang tulen. Pada masa yang sama, ritual ini telah diamalkan selama berabad-abad sebelum tradisi yoga seperti yang kita ketahui dan fahami ia terbentuk. Iaitu, semuanya menunjukkan bahawa, walaupun terdapat persamaan luaran dalam pelaksanaan beberapa pergerakan dari gimnastik "Eye of the Renaissance" dengan gimnastik yoga, ini adalah garis latihan rohani yang sepenuhnya bebas, yang merangkumi bukan sahaja bahagian teori, tetapi juga praktikal dalam bentuk latihan.

Untuk melengkapkan kajian semula pelbagai teori tentang asal usul ritual ini, seseorang boleh beralih kepada sistem Kum Nye untuk penjelasan, kerana terdapat rujukan tertentu kepadanya, dan, seperti gimnastik Eye of Renaissance, sistem yang disebutkan di atas bermula lebih daripada 2000 tahun kewujudan.

Popularisasi dan pengedaran "Eye of Rebirth"

Di dunia Barat, amalan ini dikenali dan menjadi popular secara meluas dengan penerbitan buku Peter Kelder "The Eye of the Renaissance" pada tahun 1939, di mana dia menerangkan perkenalannya dengan Richard Bradford, seorang lelaki tua yang bongkok, kolonel tentera British yang telah bersara setelah sekian lama berkhidmat di India.

Sebagai seorang pegawai, Bradford mendengar cerita yang luar biasa tentang amalan luar biasa yang digunakan oleh lama Tibet yang membolehkan mereka kekal dalam bentuk fizikal yang baik untuk masa yang lama tanpa penuaan. Ketika itulah kolonel memutuskan bahawa dia pasti akan mengetahui lebih lanjut tentang ritual misteri ini.

Selanjutnya, naratif Kelder terputus, dan disambung semula apabila, beberapa tahun kemudian, seorang lelaki, seorang lelaki tinggi dan muda berusia kira-kira empat puluh, datang menemuinya. Alangkah terkejutnya penulis apabila dia mengenalinya sebagai Kolonel Bradford yang sama, tetapi dia menjadi berbeza sama sekali - bukan sedikit pun kesakitan atau keletihan. Terhadap, postur yang betul, pergerakan yang cepat dan jelas, seolah-olah dia tidak pernah menjadi orang yang sama seperti pengarang buku itu bertemu dengannya buat kali pertama.

Apa yang memberi kesan yang kekal pada Kelder adalah tidak kurang daripada transformasi ajaib Bradford selepas beberapa tahun menghabiskan masa bersama para lama di Tibet, di mana dia muncul sebelum "Mata Renaissance", kerana amalan ini dipanggil di biara, dan menyerap semua pengetahuan. bhikkhu, mempraktikkan semua lima ritual setiap hari.

Inilah kisah yang diceritakan dalam buku tersebut. Tetapi ini hanyalah mukadimah. Adakah ini benar-benar realiti? Jika ya, apakah ritual ini yang anda boleh mengembalikan keremajaan atau sekurang-kurangnya memutar kembali masa dan merasai kesegaran dan tenaga yang dahulu dalam badan?

Seperti berikut lebih jauh dari cerita itu, Bradford, setelah kembali ke England, merekrut sekumpulan orang yang ingin menguasai latihan ini, dan sedikit demi sedikit, orang tua, secara beransur-ansur menguasai gimnastik ini, benar-benar memulihkan kesihatan mereka, menjadi aktif dan bergerak, dan pada masa yang sama penampilan mereka berubah.

Tujuan amalan ini

Gimnastik "Mata Kebangkitan" terutamanya direka untuk mereka yang ingin memperbaiki keadaan fizikal mereka dan membantu badan fizikal mereka meremajakan, tetapi atas sebab tertentu tidak dapat menumpukan masa yang cukup untuk amalan rohani atau fizikal yang lain pada siang hari. Dengan memasukkan "The Eye" dalam jadual anda, yang hanya memerlukan 10-15 minit pada bila-bila masa sepanjang hari, anda boleh mengamalkannya setiap hari. Hanya ada satu syarat - disiplin. Adalah dipercayai bahawa anda perlu melakukan gimnastik ini setiap hari, tanpa rehat. Tempoh maksimum "rehat" dari latihan adalah 1-2 hari, tidak lebih, jika tidak, kesan terkumpul sepanjang tempoh pelaksanaan hilang.

Sistem chakra dan maknanya dalam amalan "Mata Renaissance"

Lima latihan itu direka bentuk sedemikian rupa untuk mengaktifkan kerja chakra dalam badan, atau, kerana ia juga dipanggil, "vorteks." Semua orang tahu bahawa seseorang mempunyai 7 chakra utama - pusat tenaga yang terletak di sepanjang lajur tulang belakang, bermula dari bawah dan berakhir dengan apa yang dipanggil chakra mahkota, terletak di bahagian atas kepala. Sebenarnya, terdapat banyak lagi chakra ini. Beberapa sumber menyebut lebih daripada 140 chakra, termasuk yang terletak di hujung jari tangan dan kaki. Dalam penerangan kompleks ini, 19 chakra dibezakan: 7 utama dan 12 terletak di kawasan yang sepadan dengan lampiran sendi utama: bahu, siku, tangan, pinggul, lutut dan kaki.

Untuk mencapai keseimbangan dalam kerja semua chakra ini dan pembangunan yang harmoni Amalan ini ditujukan kepada setiap daripada mereka, kerana tesis asal yang mendasarinya adalah bahawa kerja pusat tenaga badan yang tidak diselaraskan atau kegagalannya yang menyumbang kepada genangan tenaga di tempat tersebut dan/atau di seluruh badan, yang menghalang bebas pengaliran tenaga ke seluruh badan dan akhirnya menampakkan dirinya pada tahap fizikal dalam bentuk penyakit. Untuk membalikkan proses, anda perlu menyelaraskan kerja semua chakra.

"Mata Kelahiran Semula": 5 latihan Tibet

Bukan kebetulan bahawa kompleks "Eye of the Renaissance" ("Lima Latihan Tibet") pada dasarnya bermula dengan "darwis yang berputar." Putaran di sekeliling paksinya dilakukan mengikut arah jam, kerana dalam tradisi Buddha, putaran mengikut arah jam mempunyai kesan yang baik pada badan, manakala putaran lawan jam mempunyai kesan negatif.

Latihan atau ritual pertama ini diulang 3 kali sebagai permulaan. Secara amnya, semua latihan dalam sistem ini melibatkan pengulangan berurutan setiap satu daripadanya beberapa kali, bermula dengan 3 dan membawanya sehingga 21 kali. Peraturan ini mesti dipatuhi dengan ketat dan terpakai kepada semua 5 latihan kompleks.

Putaran seperti ini sering menyebabkan kesukaran bagi orang yang mempunyai alat vestibular yang lemah sesetengah orang hanya menjadi pening kerana kebiasaan. Jika atas sebab tertentu mustahil untuk melakukan putaran, maka anda boleh menangguhkan pelaksanaannya sehingga suatu masa nanti, apabila badan lebih kuat, sementara itu menguasai baki 4 latihan, yang mengikuti satu sama lain.

Latihan kedua kompleks dilakukan dengan berbaring dan menjejaskan pusat tenaga di pinggul, dan juga menguatkan otot perut. Ia terdiri daripada fakta bahawa, bersama-sama dengan peningkatan serentak kepala dan menekan dagu ke dada, kaki lurus naik berserenjang ke lantai.

Yang ketiga mempunyai banyak persamaan dengan "pose unta" (Ushtrasana), tetapi tidak memerlukan lentur belakang yang kuat, membantu membetulkan postur dan "merasakan" otot belakang.

Yang keempat agak mengingatkan Setu Bandha Sarvangasana yang terkenal, tetapi agak diubah suai. Latihan ini bertujuan untuk mengaktifkan semua pusat chakra, meregangkan tulang belakang dengan baik, menguatkan otot lengan dan kaki, dan juga secara semula jadi mengurut organ dalaman, yang membantu meningkatkan fungsi saluran gastrousus.

Yang kelima menguatkan otot kaki dan, seperti 2 sebelumnya, berkesan untuk otot belakang dan tulang belakang. Ia menyerupai gabungan dua asana yoga - "pose anjing menghadap ke bawah" dan "pose ular tedung", dilakukan secara dinamik. Kesan "ayunan" dicipta.

Perlu diingatkan bahawa asas gimnastik ini adalah pernafasan paradoks yang dipanggil.

"Mata Kelahiran Semula": prinsip bertenaga yang terlibat dalam amalan ini

Sudah tentu, menguatkan badan fizikal membawa kepada perubahan semula jadi penampilan pengamal, dan ini berlaku disebabkan oleh fakta bahawa mekanisme pengagihan semula kepekatan tenaga dari chakra yang lebih rendah kepada yang lebih tinggi dihidupkan, yang merupakan matlamat utama kompleks "Mata Renaissance" ini. Senaman menggalakkan transmutasi tenaga.

Selalunya tenaga pusat yang lebih rendah digunakan untuk tujuan lain; Untuk mengelakkan pengaliran keluar tenaga di luar, ia perlu diarahkan ke tempat ia akan berubah menjadi kualiti baru, dan, sebagai hasilnya, orang itu akan bergerak ke tahap rohani yang baru.

Banyak yang telah diperkatakan tentang aspek fizikal amalan ini dan oleh itu tidak ada gunanya untuk kembali kepadanya.

Sebab-sebab yang tidak disedari untuk keinginan seseorang untuk remaja abadi

"The Fountain of Youth," seperti yang dipanggil di Barat, adalah sistem latihan yang memungkinkan, melalui cara praktikal, untuk memutar masa dan mengisi badan dengan tenaga.

Tetapi di sini kita bertanya kepada diri sendiri soalan: "Mengapa kita ingin meremajakan begitu banyak?" Keinginan untuk cantik dan keinginan untuk awet muda... Memandangkan kita ingin melambatkan proses penuaan atau sekurang-kurangnya melambatkannya seboleh mungkin, bukankah ini tidak lebih daripada keinginan ego kita? Ia mahu diperhatikan, menuntut pujian dan takut kehilangan pengaruh tanpa syarat terhadap seseorang. Hakikat bahawa pengaruh ini tidak dapat dinafikan tidak dapat dinafikan. Bukankah itu sebabnya setiap kecantikan, jika tidak secara terbuka, kemudian secara rahsia, sentiasa gembira menerima pujian? Keinginannya untuk menggembirakan mengarahkannya ke salun kecantikan dan pusat kecergasan. Juga, keinginan untuk memanjangkan masa muda, yang membayangkan, walaupun tersembunyi di belakangnya, tetapi tidak kurang jelasnya, keinginan untuk keabadian adalah berdasarkan kesombongan manusia dan ketakutan akan kematian.

Sedikit perkataan tentang Ego

Terdapat kepentingan ego di sebalik kebanyakan amalan, termasuk yang ini. Walaupun kita bercakap tentang aktiviti yang kelihatan mulia seperti pembangunan diri atau pencerahan rohani, yang dicapai melalui penggunaan pelbagai teknik dan amalan yang mempercepatkan proses mendaki tangga pertumbuhan rohani ini, ini semua adalah kerja ego. Tanpa dia, tidak akan ada aspirasi itu sendiri. Bercita-cita tinggi adalah baik dalam pertandingan dan pertandingan, tetapi pemikiran untuk mencapai sesuatu, mencapai ini atau itu, walaupun matlamatnya adalah "menyingkirkan / pembebasan" dari Ego, ia masih merupakan suara "Saya yang sekarang." ”, tidak kira betapa peliknya ia mungkin terdengar pada pandangan pertama. Kerana dalam asas keinginan untuk sesuatu, dalam hakikat penetapan matlamat, seseorang tidak boleh melakukannya tanpa ego.

Adakah impian keabadian adalah ilusi kebahagiaan?

Ketakutan akan kematian, dalam bentuk yang jelas atau tersembunyi, terdapat pada semua orang. Tetapi mengapa ia dianggap sebagai salah satu ketakutan paling asas manusia? Tidak perlu menyentuh aspek fisiologi yang berkaitan dengan naluri kelangsungan hidup, yang secara semula jadi diperkenalkan ke dalam kesedaran manusia sejak usia muda. Ini adalah soalan eksistensial.

Mengapa orang yang "membazirkan" hidup mereka, kadang-kadang membazirkannya dengan perkara-perkara kecil, jika tiba-tiba mereka mempunyai satu atau dua jam masa lapang yang tidak dijangka pada siang hari, tidak tahu apa yang perlu dilakukan dengan diri mereka sendiri, menggunakan kreativiti mereka, mereka datang dengan cara baru bagaimana untuk "membunuh" masa, dan pada masa yang sama mereka yang akan mengadu bahawa hidup ini singkat dan mustahil untuk memenuhi semua yang dirancang. Tetapi walau apa yang anda lakukan, tidak kira sesibuk mana hari anda, apabila tiba masanya untuk mengambil stok, tiba-tiba orang ramai menyedari bahawa mereka melakukan perkara yang salah.

Secara umum, seseorang tidak perlu meminta peluang kedua daripada takdir jika dia benar-benar menggunakan ini dengan bijak. Hidup setiap hari, memberikan makna kewujudannya dan bukan atas nama apa-apa, tetapi demi proses itu sendiri, benar-benar hidup saat ini, maka ini akan menjadi keabadian sejatinya. Ini hanya boleh berlaku apabila fikiran tenang, mereka tidak melompat dari satu perkara ke perkara lain, tetapi tertumpu tanpa mengambil kira masa lalu dan masa depan.

Mulakan hidup dengan cara baru. Mengubah proses kehidupan menjadi sejenis meditasi dinamik adalah tujuan semua amalan rohani. Tidak berlatih untuk amalan, bukan berlatih untuk mendapatkan beberapa faedah dalam bentuk memperoleh kebolehan atau kesihatan tertentu.

Semua ini mungkin dan perlu, tetapi lebih berkemungkinan kesan sampingan amalan-amalan ini. Jika seseorang tidak memberinya perhatian istimewa, dan dalam proses amalan itu sendiri, dia melampaui idea-idea sebelumnya, mengembangkan pemahamannya tentang dunia dengan membawa kesedarannya kepada tahap baru, maka kesan-kesan yang sangat ingin dicapai oleh pengamal yang tidak berpengalaman akan datang dengan sendirinya sebagai derivatif, sesuatu yang bebas nyata apabila pintu masuk lain untuk menerima maklumat telah dibuka.