Lenno rycerskie z IX wieku. Pytania i zadania do części II. Życie i zwyczaje panów feudalnych

Lenno to ziemia, którą pan oddawał wasalowi do użytku. Grunt można użytkować i zbywać pod pewnymi warunkami. Sługa miał pełnić służbę wojskową, sądową lub administracyjną na rzecz swego pana. Podobna forma posiadania ziemi pojawiła się w krajach europejskich w średniowieczu.

Przekazując ziemię sługom, pan zachował prawo do jej posiadania. Zatem jedno lenno mogło być jednocześnie w posiadaniu kilku osób.

Posiadanie ziemi przez pana feudalnego charakteryzowało się klasą i konwencją. Warunkowy charakter polegał na posiadaniu, użytkowaniu i rozporządzaniu lennem jedynie w czasie pełnienia obowiązków wasalnych. W sytuacji, gdy sługa przestał pełnić swą służbę, pan mógł przejąć ziemię, przekazać ją innej osobie lub zachować ją dla siebie.

Stan polegał na tym, że prawo własności należało do osób pochodzenia szlacheckiego (szlacheckiego). Chłopi i mieszczanie, nawet ci zamożni, nie mogli posiadać lenna. Prawo to otrzymali dopiero po otrzymaniu tytułu szlacheckiego.

Własność lenna została sformalizowana poprzez inwestyturę, która była nazwą uroczystego, symbolicznego aktu. W XI wieku było to równoznaczne z ceremonią złożenia przysięgi i przysięgi wiernej służby panu.

Len (starożytny niemiecki „dar”) stał się synonimem lenna. Koncepcja ta była równoznaczna z koncepcją korzyści, warunkowego utrzymania przez określony czas. Lennik był osobą zależną od pana, czyli wasalem zależnym od pana.

W XII wieku spór stał się dziedzictwem, które duży władca feudalny przekazał małemu.

Wymieranie w służbie dla ziemi

Pan feudalny miał inne prawa: nakładał podatki na drogi, mosty, przeprawy przez rzeki, przywłaszczał sobie rzeczy, które spadły na osobiste terytorium pana feudalnego.

Głównym źródłem dochodu pana feudalnego były lenna. Utrzymywali się z pracy chłopów na utrzymaniu.

Poprawa gospodarki i rynku doprowadziła do spadku znaczenia rycerstwa i milicji składającej się z panów feudalnych. Zmienia się charakter obowiązków wasala. Zamiast osobistej służby wojskowej posiadacz lenna płaci określoną rentę pieniężną. Następują narodziny sporu monetarnego, w którym rycerze zamiast posiadania ziemi przeszli na utrzymanie monetarne. Takie posiadłości służące do osobistej służby skazane są na wymarcie.

1)

Świętym obowiązkiem królów jest pohamowanie potężną ręką bezczelności tyranów, którzy rozdzierają kraj niekończącymi się wojnami, bawią się rabunkami, niszczą biednych ludzi, niszczą kościoły... Przykładem tego jest Tomasz de Marle, człowiek zdesperowany... On bez strachu zrujnował i niczym drapieżnik wilk pożarł dzielnice Lansky, Reims i Amiens, nie okazując najmniejszej litości ani duchowieństwu, ani ludowi... Biskup jednomyślną decyzją wyrok zgromadzenia kościelnego, pozbawił go zaocznie jako podłego złoczyńcy i wroga imienia chrześcijanina, pasa rycerskiego i wszelkich lenn...

*Zaproponuj, jakie miejsce zajmował w społeczeństwie.

Odpowiedź: Autor nazywa tyranami panów feudalnych, którzy rozdzierają i osłabiają kraj poprzez wojny. Rabują, zabijają zwykłych ludzi i niszczą kościoły. Najbardziej cierpią na nich chłopi. Sprzeciwiał im się Kościół i rodzina królewska. Autor był blisko króla, być może był jego doradcą. Najprawdopodobniej mają tytuł duchowy, gdyż wzywa do „świętego obowiązku” królów.

2) Zgodnie ze zwyczajem na Boże Narodzenie i Wielkanoc jego wasale przybywali na dwór króla francuskiego.

Odpowiedź: Hrabiowie i książęta mogli być wasalami króla. Zasadą było: „Wasal mojego wasala, nie mój wasal”

3) Wypełnij tabelę „Próby przywrócenia Cesarstwa Rzymskiego”.

4) Kroniki francuskie z XII wieku podają, że król mógł podróżować z Paryża do Orleanu (czyli przez swój majątek) jedynie w towarzystwie dużego uzbrojonego orszaku. Jak można wytłumaczyć ten fakt?

Odpowiedź: Francja była państwem podzielonym. Władza króla została znacznie osłabiona. Król nie miał władzy nad całym krajem, nie miał stałej, silnej armii. Uważany był za jednego z równych sobie.

Każdy władca feudalny miał swój własny oddział zbrojny. Oddziały mogły być bardzo liczne, a duzi i bogaci panowie feudalni posiadali armię, czasem nawet większą od królewskiej. Czuli się jak absolutni panowie w swojej domenie. A obowiązująca zasada „wasal mojego wasala nie jest moim wasalem” pogorszyła sytuację i doprowadziła do tego, że nawet prosty rycerz w państwie królewskim nie mógł mu być posłuszny, gdyż król nie był jego zwierzchnikiem. Doprowadziło to do tego, że panowie feudalni robili, co im się podobało, atakowali się nawzajem, angażowali się w rabunki i rabunki.

5) Przeczytaj fragment dokumentu historycznego i odpowiedz na pytania.

Następnie hrabia ścisnął w dłonie złożone ręce tego mężczyzny, a oni przypieczętowali swój związek pocałunkiem. Następnie... swą lojalność wobec hrabiego wyraził w następujących słowach: „Przysięgam na wiarę, że odtąd będę służył hrabiemu Wilhelmowi i nikomu innemu, przysięgi dotrzymam z czystym sumieniem i bez podstępu”. I wreszcie ten sam człowiek przysięgał na święte relikwie.

Jaka ceremonia jest opisana w dokumencie? Jak zrozumiałeś jego znaczenie? Jak po niej odnosili się do siebie jego uczestnicy? Dlaczego przysięga na relikwie była ważna dla uczestników ceremonii?

Odpowiedź: Ceremonia złożenia przysięgi wasala. Ci, którzy złożyli przysięgę, zobowiązali się służyć hrabiemu, postępować wyłącznie zgodnie z jego instrukcjami i nigdy go nie zdradzić. Od tego momentu ten, który złożył przysięgę, stał się wasalem hrabiego, a hrabia stał się zwierzchnikiem swojego wasala. W tamtych czasach przysięga na święte relikwie była ważna, ponieważ wierzono, że nie można kłamać na świętych relikwiach.

- tylko ci, którzy zarabiają wystarczająco dużo, aby się utrzymać. Zazwyczaj dochód ten zapewniała ziemia. Pan feudalny jest właścicielem majątku, a ponieważ jego honor nie pozwala mu osobiście go uprawiać, przerzuca tę odpowiedzialność na swoich posiadaczy. Zatem pan feudalny prawie zawsze wyzyskuje co najmniej kilka rodzin chłopskich. W stosunku do tych posiadaczy jest panem (po łacinie dominus, stąd hiszpański don). Posiadanie dochodu jest praktycznym warunkiem bycia szlachcicem. Ale pod względem wielkości majątku między średniowiecznymi panami feudalnymi istnieje wyraźna nierówność, na podstawie której ustala się szereg stopni, zaczynając od giermka, a kończąc na królu. Współcześni bardzo wyraźnie wyróżnili te stopnie, a nawet oznaczyli je specjalnymi nazwami. Hierarchia tych stopni to średniowieczna „drabina feudalna”. (Zobacz także hierarchia feudalna .)

Najwyższy szczebel drabiny feudalnej zajmują książęta z tytułami (królowie, książęta, markizy, hrabiowie), władcy całych prowincji, właściciele setek wsi, zdolni do poprowadzenia na wojnę kilku tysięcy rycerzy.

O stopień niżej na drabinie feudalnej średniowiecza znajdują się najszlachetniejsi ze szlachciców, zwykle właściciele kilku wsi, prowadzący wraz z nimi na wojnę cały oddział rycerski. Ponieważ nie mają oficjalnego tytułu, oznacza się je nazwami zwyczajowymi, których znaczenie nie jest jasne i jest nieco luźne; Nazwy te są różne w różnych krajach, ale są używane jako synonimy. Najczęściej spotykane z nich to: baron – na zachodzie, w południowej Francji i w krajach normańskich, sire, czyli seigneur – na wschodzie („baron” oznacza męża, człowieka w pełnym tego słowa znaczeniu; „sire” to przywódca i Lord). W Lombardii nazywa się ich kapitanami, w Hiszpanii - „ricos hombres” (bogaci ludzie). W Niemczech mówi się „herr”, co odpowiada imieniu lord, w Anglii - lord; Imiona te tłumaczone są na łacinę słowem dominus (pan). Później nazywano ich także banneretami, ponieważ w celu zmobilizowania swoich ludzi przyczepili czworokątny sztandar (bannière) na końcu włóczni.

Jeszcze niżej na drabinie feudalnej stoi cała masa starożytnej szlachty - rycerze (francuski kawaler, niemiecki Ritter, angielski rycerz, hiszpański caballero, łacińskie mile), właściciele jednego majątku, który w zależności od zamożności kraju składa się z całej wsi lub jej części. Prawie każdy z nich służy jakiemuś wielkiemu właścicielowi stojącemu wyżej na drabinie feudalnej, od którego otrzymuje majątek; towarzyszą mu w kampaniach, co jednak nie przeszkadza im walczyć na własne ryzyko. Czasami nazywa się ich kawalerami, w Lombardii - vavasseurami. Istnieje również trafna nazwa mile unius scuti, co oznacza wojownika z jedną tarczą, czyli rycerza, który nie ma do dyspozycji drugiego wojownika.

Na ostatnim szczeblu średniowiecznej drabiny feudalnej znajdują się giermkowie. Początkowo - zwykli słudzy wojskowi rycerscy, później stali się właścicielami pewnej ilości ziemi (równej temu, co obecnie nazywamy dużym majątkiem) i w XIII wieku. żyć jako panowie wśród swoich posiadaczy. W Niemczech nazywają się Edelknecht (szlachetny sługa), w Anglii - giermek (zepsuty ècuyer - nosiciel tarczy), w Hiszpanii - infanzon. Są w XIII wieku. utworzy masę szlachty, a w kolejnych wiekach obywatel wyniesiony do szlachty będzie szczycił się tytułem giermka.

Tak więc na średniowiecznej drabinie feudalnej można wyróżnić cztery stopnie, które w ogólnym ujęciu odpowiadają współczesnym stopniom wojskowym: książęta, książęta i hrabiowie - nasi generałowie, baronowie - kapitanowie, rycerze - żołnierze, giermkowie - służba. Ale w tej dziwnej armii, składającej się z żołnierzy toczących ze sobą wojnę, gdzie ranga i pozycja na skali feudalnej zależą od bogactwa, wspólne życie w końcu tak łagodzi nierówności, że wszyscy, od generała po sługę, zaczynają czuć się członkami tej samej klasa. Wtedy szlachta w końcu nabiera kształtu i wtedy w końcu zostaje izolowana i izolowana.

W XIII wieku przyzwyczaić się do ścisłego rozróżnienia między dwiema kategoriami ludzi: szlachtą, czyli szlachtą (gentilshommes) i nieszlachtą, których we Francji nazywa się hommes coutumiers (ludzie zwyczajowi, coutume „a) lub homme de poste (czyli potestatis - osoby podporządkowane); nazwa roturier (pospolita) nie była używana w średniowieczu. Kategorie te stają się ściśle dziedziczne. Rodziny szlacheckie należące do któregokolwiek szczebla drabiny feudalnej odmawiają wchodzenia w pokrewieństwo z potomkami rodzin nieszlacheckich. Każdy kto nie urodził się ze szlachcica, nie może zostać rycerzem, nawet jeśli jest na tyle bogaty, aby prowadzić życie rycerskie; córka nieszlachcica nie może poślubić szlachcica; ten, kto ją poślubia, wchodzi w nierówne małżeństwo i tym samym hańbi siebie; rodziny feudalne nie przyjmą jego żony, a szlachta nie będzie traktowała jego dzieci jak równych sobie. To dziedzictwo, mniej rygorystyczne w dokumentach poprzednich wieków, staje się następnie dominującą cechą średniowiecznego społeczeństwa feudalnego i utrzymuje się aż do XVIII wieku .

W miarę zacierania się różnic między szlachtą, szlachta zorganizowana na drabinie feudalnej staje się coraz bardziej wyalienowana od reszty narodu. Duch szlachecki najsilniej ugruntował się we Francji i Niemczech. W Hiszpanii, a zwłaszcza na południu, jest ona słabsza ze względu na kontakt z bogatą ludnością miast mauretańskich, we Włoszech i być może także na południu Francji – ze względu na siłę klasy kupieckiej. W Anglii, gdzie zwyczaje wojskowo-feudalne wcześnie zanikły, giermek nie różni się niczym od bogatego chłopa; tutaj granica jest znacznie wyższa - między panami a resztą ludu; klasa uprzywilejowana składa się tylko z najwyższej arystokracji, która jest bardzo nieliczna.

2. Jakie zmiany zaszły w życiu ludzi w okresie świetności średniowiecza: a) w zarządzaniu królestwami; b) w rolnictwie i rzemiośle; c) w życiu codziennym?

A) w dziedzinie rządzenia nastąpiło ujednolicenie rozdrobnionej i centralizacji władzy królewskiej, a także stopniowe podporządkowanie kościoła władzy świeckiej;

B) w rolnictwie chłopi stopniowo przeszli od pracy pańszczyźnianej do płacenia czynszów, a później zaczęli uzyskiwać wolność osobistą, nastąpił rozwój miast oraz rozwój rzemiosła i handlu;

C) w życiu codziennym zapanował spokój, odkąd zniknął głód i choroby.

1. Wyjaśnij pojęcia: waśń, władca, wasal, zamek, turniej, społeczność, pańszczyzna, rezygnacja z renty, dziesięcina, krucjata, warsztat rzemieślniczy, cech, ratusz, gmina, parlament, uniwersytet, scholastyka. Które z wymienionych pojęć odnoszą się do życia średniowiecznej szlachty, które do życia chłopów, a które do mieszczan lub duchownych?

Lenno to posiadłość ziemska przyznana przez pana swojemu wasalowi w celu dziedzicznego posiadania, pod warunkiem, że ten ostatni będzie pełnił feudalne usługi na rzecz pana.

Seigneur jest właścicielem lenna, od którego osobiście zależni byli mniejsi panowie feudalni – wasale.

Wasal - posiadacz lenna.

Zamek to ufortyfikowana siedziba władcy feudalnego.

Turniej to zbrojny pojedynek rycerzy, podczas którego wykazano umiejętności wojskowe i waleczność.

Społeczność to grupa ludzi, których łączą wspólne interesy lub wspólne pochodzenie.

Corvée to praca zależnego chłopa pracującego przy użyciu osobistych narzędzi w gospodarstwie właściciela gruntu.

Rezygnacja to zapłata w naturze lub w gotówce pobierana od chłopów przez właścicieli ziemskich i państwo.

Dziesięcina (kościół) to obowiązkowe potrącanie jednej dziesiątej dochodu wierzących na rzecz kościoła.

Krucjaty – kampanie militarne zachodnioeuropejskich panów feudalnych w XI-XIII w., które odbywały się pod przykrywką religijnych haseł katolickich.

Warsztaty są stowarzyszeniami zrzeszającymi rzemieślników z zawodu,

Gildia - stowarzyszenie kupców mające na celu ochronę ich interesów

Ratusz jest organem władz miejskich w średniowiecznej Europie Zachodniej.

Gmina jest niższą jednostką terytorialną samorządu lokalnego.

Parlament - uroczyste posiedzenia o różnym składzie i znaczeniu; następnie termin ten stopniowo zadomowił się w Anglii pod koniec XIII wieku. za najwyższej klasy spotkaniem reprezentacyjnym.

Uniwersytet jest wyższą instytucją naukową.

Scholastyka to tradycyjny system edukacji w szkołach średniowiecznych. Opierała się ona na szczególnym sposobie poszukiwania prawdy, który polegał na zdobywaniu głębszej wiedzy o nauczaniu chrześcijańskim poprzez logikę i rozumowanie.

Do życia szlachty średniowiecznej: spór, wasal, zamek, turniej, parlament.

Do życia chłopów: wspólnota, pańszczyzna, kapitulacja, dziesięcina.

Do życia mieszczan: sklep rzemieślniczy, cech, ratusz, uniwersytet.

Do życia duchownych Kościoła: krucjata, scholastyka.

2. Czym są majątki? Na jakie klasy dzieliło się społeczeństwo w średniowieczu? Jakie były ich prawa i obowiązki?

Majątek to grupa społeczna, która ma prawa i obowiązki zapisane w prawie lub zwyczaju i odziedziczona.

Społeczeństwo średniowieczne dzieliło się na trzy duże grupy (stany):

Duchowieństwo składało się ze sług kościelnych - mnichów i księży. Troszczyli się o życie duchowe człowieka, a przede wszystkim o zbawienie duszy chrześcijanina;

- panowie feudalni lub rycerze. Ich głównym zadaniem jest ochrona kraju przed wrogami zewnętrznymi;

- chłopi i mieszczanie. Głównym zadaniem tej grupy społecznej było dostarczanie żywności i rzemiosła dwóm pierwszym klasom.

3. Jakie znaczenie dla krajów Europy Zachodniej miał wzrost liczby miast, rozwój rzemiosła i handlu w X – XIII wieku? Jakie były konsekwencje katastrof XTV?

Wzrost liczby miast, rozwój rzemiosła i handlu spowodowały rozpoczęcie stopniowego przechodzenia od rolnictwa na własne potrzeby do rolnictwa towarowego, a także rozwój oświaty.

Katastrofy XIV wieku wiele zmieniły w stosunkach chłopów z panami. Populacja Europy zmniejszyła się, więc potrzeba było mniej żywności. Ceny zbóż spadły, ale wzrosły koszty pracy. Teraz robotnicy mogli żądać od swoich panów wyższej płacy. Panowie nie chcąc ponosić strat, starali się więc ograniczyć wynagrodzenie za pracę najemną. Poza tym ciągle wymyślali nowe płatności. Wszystko to doprowadziło do powstań i wojen chłopskich oraz dalszego zdobywania wolności osobistej.

2.1.Seignors i wasale. Aby mieć własny oddział wojowników, każdy duży władca feudalny rozdzielał część ziemi z chłopami mniejszym panom feudalnym w nagrodę za służbę. Właścicielem ziemi był pan (starszy) w stosunku do tych panów feudalnych. Panowie feudalni, którzy otrzymali ziemie, zostali jego wasalami (służbami wojskowymi).

Wasal był zobowiązany na rozkaz pana wyruszyć na kampanię i zabrać ze sobą oddział wojowników, musiał wykupić pana z niewoli. Pan bronił swoich wasali przed atakami innych panów feudalnych i zbuntowanych chłopów.

2.2.Hierarchia feudalna. Król był uważany za głowę wszystkich feudalnych panów w kraju, był najwyższym sędzią i dowódcą wojsk. Król był panem książąt i hrabiów, których posiadłości obejmowały setki wsi. Mieli duże oddziały wojskowe.

Po książętach i hrabiach stanęli ich wasale - baronowie i wicehrabiowie. Rządzili od dwudziestu do trzydziestu wiosek i tworzyli swoje jednostki zbrojne z mieszkańców tych wiosek. Rycerze podlegali baronom – małym panom feudalnym, którzy nie mieli własnych wasali.

Relacja między panami feudalnymi przypominała drabinę: najwięksi panowie feudalni stali na wyższych stopniach, a mniejsi na niższych. Tę organizację panów feudalnych nazwano drabiną feudalną (hierarchią). Chłopi nie byli włączani do drabiny feudalnej. Byli zobowiązani do zapewnienia swoim feudalnym panom żywności, rękodzieła i odzieży.

Podporządkowanie wasali ich panom było różne w różnych krajach. Tak więc w Anglii wszystkie osoby wchodzące w skład drabiny feudalnej uważały się za wasali króla. A we Francji obowiązywała zasada: „Wasal mojego wasala nie jest moim wasalem”. Gdy zaczęła się wojna, król wezwał książąt i hrabiów na wyprawę, a ci zwrócili się do baronów, którzy przyprowadzili ze sobą oddziały rycerskie. W ten sposób powstała armia feudalna.

2.3.Życie i tradycje feudalne. Panowie feudalni spędzali czas na wojnach, ucztach i rozrywkach wojskowych. Panowie feudalni, którzy zajmowali się wyłącznie sprawami wojskowymi, od końca X wieku. zaczęto nazywać rycerzami. Głównym zajęciem rycerzy była wojna, dlatego stale angażowali się w ćwiczenia wojskowe i uczyli tego swoje dzieci. Odbywały się różnorodne wojskowe zawody rycerskie w sile i zręczności - turnieje. Ulubione rozrywki rycerzy – polowania i turnieje – wiązały się ze sprawami wojskowymi. Turniej jest militarną rywalizacją rycerzy w sile i zręczności.

Zasady postępowania i obowiązki rycerzy zawarte były w kodeksie honoru rycerskiego. Na wojnie od rycerzy wymagano bohaterstwa i odwagi. Uważano ich za obrońców słabych i uciskanych, a także Kościoła chrześcijańskiego. Rycerze mieli kult pięknej damy. Zasady honoru obowiązywały jedynie w stosunkach pomiędzy panami feudalnymi.

W średniowieczu w Imperium Osmańskim klasę tę, podobnie jak rycerzy Europy Zachodniej, nazywano sipahi, w Japonii – samurajami. W XIV-XVI w. Wraz z rozpowszechnieniem broni palnej rycerze stracili na znaczeniu, ale nie zniknęli, tworząc klasę szlachecką.

2.4.Zamek feudalny. Pan feudalny schronił się na zamku przed atakami wrogów i zbuntowanych chłopów. Zamek to siedziba władcy feudalnego i jego twierdzy. Przechowywano w nim zapasy odzieży, narzędzi, broni i zapasów. W razie powodzi, suszy czy pożaru każdy chłop mógł otrzymać pomoc z tych magazynów i poprawić swoją sytuację. Głód chłopów był nieopłacalny dla panów feudalnych.

Zamki służyły jako ochrona przed wrogami. Wiele z nich powstało w odpowiedzi na częste najazdy Normanów i Węgrów. Zamki budowano zwykle na wysokich brzegach rzek, na wzgórzach dogodnych do oglądania okolicy i do obrony. Wokół zamku wzniesiono wysokie mury i wieże, które otaczała wypełniona wodą fosa. Przez fosę przerzucono most wiszący do bramy, którą w nocy lub w czasie ataku wroga podnoszono na łańcuchach.

Zamki panów feudalnych służyły nie tylko jako mieszkania i magazyny żywności, ale także jako schronienie, schronienie i twierdza.