Smerdowie byli wolni i niezależni ekonomicznie, przekazywali swoje gospodarstwa w drodze dziedziczenia i mogli występować w charakterze świadków w sądzie, ale prawo uznawało smerdów za niską, upośledzoną grupę ludności. Smerdowie nie byli jedyną warstwą ludności wiejskiej. sytuację ekonomiczną i prawną. Poczesne miejsce zajmowały grupy takie jak ryadovichi i zaopatrzenie.

Ryadowicz jest zubożałym chłopem. Zawarł umowę z panem feudalnym, aby zapewnić mu jakąś pomoc i przyjął za niego pewne obowiązki, uznając jego zależność od pana feudalnego. Typowym rodzajem ryadovichi był zakup. Nazwa ta pochodzi od starożytnego słowa sterta – pożyczka. Można było także kupować zbankrutowanych kupców, rzemieślników i zubożałych panów feudalnych. Zakup musi spłacić dług na farmie pana feudalnego, często przy użyciu jego własnego inwentarza, dopóki nie spłaci on hałd wraz z odpowiednimi odsetkami. W tym czasie podlegał jurysdykcji pana feudalnego. Jako osoba pozostająca w czasowej zależności miał jednak pewne prawa i w niektórych przypadkach mógł złożyć skargę na swego pana. Jeśli zakup uciekł wierzycielowi, stał się niewolnikiem.

Choć formalnie i prawnie zakupy uważano za czasowo zależne, feudalni panowie mieli wiele sposobów na zniewolenie zakupów i przekształcenie tymczasowej zależności w trwałą.

Oprócz szeregowych i zakupowych na Rusi Kijowskiej istniały inne grupy ludności feudalnie zależnej: moralność, ludzie, którym przebaczono, establishment, ludzie sztywni, wyrzutki itp.

Oprócz zależnej feudalnie i wolnej ludności istnieli niewolnicy lub poddani, których często nazywano sługami. Nie stanowili jednej masy. Tak więc w niektórych przypadkach niewolnicy wykonywali wszelkiego rodzaju prace rolnicze, posiadali działki, sprzęt itp. i oddał część zbiorów panu feudalnemu. Tacy niewolnicy stopniowo łączyli się z feudalnie zależnym chłopstwem. Druga część mieszkała na dziedzińcu książęcym lub bojarskim i uprawiała ziemię za pomocą narzędzi pana, otrzymując za to utrzymanie w naturze. Jednak częściej niewolnicy byli wykorzystywani jako służba domowa, kucharze, gospodynie domowe i rzemieślnicy podwórzowi. Niewolnicy byli także cennym towarem w handlu z krajami wschodnimi.

Większość ludności wiejskiej i miejskiej Rusi Kijowskiej stanowiły społeczności wolne; „ludzie”, czyli chłopi zależni od feudałów wyzyskiwani przez państwo poprzez pobieranie danin, których wielkość zaczęła teraz zależeć od ilości i jakości ziemi będącej w posiadaniu chłopów, lub przez panów feudalnych poprzez pobieranie dzierżawy lub przyciąganie chłopów do corvee.

1. Smerda. Przedstawiani są jako znaczna część półchłopskiej, zależnej od feudalnej populacji Rusi Kijowskiej. Smerd był osobiście wolny. Wraz z rodziną prowadził własne gospodarstwo rolne. Książę oddał smerdowi ziemię pod warunkiem, że będzie dla niego pracował. W przypadku śmierci smerda, który nie miał synów, ziemia wracała do księcia. Za prawo do posiadania samodzielnego gospodarstwa rolnego smerd złożył księciu hołd. W przypadku długów smród groził przekształceniem się w feudalny zakup. Wraz z rozwojem feudalizmu rola smerdów na Rusi Kijowskiej malała. Należy zaznaczyć, że źródła podają bardzo mało informacji na temat smerd. Doprowadziło to do pojawienia się bardzo różnych punktów widzenia na temat tej kategorii populacji.

2. Zakupy. Zakup to osoba, która popadła w niewolę długów i swoją pracą w gospodarstwie pożyczkodawcy jest zobowiązana do zwrotu otrzymanego od niego „zakupu”. Wykonywał prace wiejskie: pracował w polu, opiekował się bydłem pana. Pan feudalny zapewnił zakup działkę, a także narzędzia rolnicze i zwierzęta pociągowe. Zakup został ograniczony w swoich prawach. Przede wszystkim dotyczyło to prawa do opuszczenia „mistrza”. Ale zakupu nie wolno było sprzedawać niewolnikom. Zakup mógłby występować w sądzie w charakterze świadka w drobnych sprawach i występować do sądu przeciwko swemu panu. Wzrost zakupów wiązał się z rozwojem prywatnej własności gruntów.

3. Wyrzutki. Wyrzutek to osoba „przestarzała”, wytrącona z rutyny, pozbawiona dawnego stanu. Znane są wyrzutki wolne i wyrzutki zależne. Kosztem niewolników, którzy wykupili wolność, utworzono znaczny kontyngent feudalnych wyrzutków. Z reguły nie zrywali więzi z panem i pozostawali pod jego władzą. Zdarzały się jednak przypadki, gdy uwolniony niewolnik opuścił swojego pana. Tacy wygnani wyzwoleńcy, którzy zerwali ze swoimi dawnymi panami, zwykle uzależniali się od kościoła.

4. Słudzy i słudzy. Na Rusi Kijowskiej niewolną część ludności stanowili niewolnicy. W X-XII wieku. jeńców niewolników nazywano „sługami”. Byli całkowicie bezsilni. Ludzi, którzy stali się niewolnikami z innych powodów, nazywano poddanymi. Źródłami służebności były: samosprzedaż, małżeństwo z niewolnikiem „bez awantury”, wejście na stanowisko tiuna czyli gospodyni. Zbiegły lub winny nabywca automatycznie zamieniał się w niewolnika. Zbankrutowany dłużnik mógł zostać sprzedany w niewolę za długi. Niewolnikowi w niektórych przypadkach przyznano pewne prawa. Zatem będąc bojarem tiunem, mógł występować w sądzie jako „vidokque”. Służebność zadłużenia stała się powszechna i zakończyła się po spłacie długu. Chłopi pańszczyźniani byli zwykle wykorzystywani jako służba domowa. W niektórych majątkach żyli także tzw. chłopi pańszczyźniani, uprawiający ziemię i posiadający własne gospodarstwo rolne.

Zależni chłopi

Zależni chłopi- ogólna nazwa jednej z dwóch głównych klas społeczno-ekonomicznych społeczeństwa średniowiecznego epoki klasycznego feudalizmu. Grupą osobiście zależnych chłopów rządzili wojownicy-właściciele ziemscy, tzw. panowie feudalni, którzy chronili chłopów przed atakami innych panów feudalnych zarówno czynną akcją militarną, jak i innymi metodami, np. mury ich zamku, tereny handlowe na jarmarki, magazyny itp. Zależne chłopstwo zastąpiło niewolnictwo starożytności. Zasadnicza różnica między chłopem pańszczyźnianym (poddanym) a niewolnikiem polegała na tym, że ten pierwszy miał prawo do życia, czyli za zamordowanie chłopa pańszczyźnianego teoretycznie powinien ponosić odpowiedzialność karną pan feudalny (lub właściciel ziemski). prawie, choć w praktyce chłopi pańszczyźniani, zwłaszcza w Imperium Rosyjskim, byli w rzeczywistości równi z niewolnikami. Pozycja zależnego chłopstwa była zróżnicowana w poszczególnych krajach i regionach Europy, a także ewoluowała w zależności od okresu. Wraz z rozprzestrzenianiem się kapitalizmu w XVII-XIX wieku zależni chłopi i panowie feudalni zostali zastąpieni przez pracowników najemnych i kapitalistów.

Fabuła

Na terenach dawnego Cesarstwa Rzymskiego i Bizancjum zależne chłopstwo rozwinęło się z klasy pośredniej - tzw. kolonii późnej starożytności, którzy w odróżnieniu od niewolników byli półwolnymi dzierżawcami, zamieszkującymi obrzeża imperium (Galia , Hiszpania). W średniowiecznej Hiszpanii i Ameryce Łacińskiej zaczęto ich nazywać peonami. Na ziemiach germańskich i słowiańskich, które nie znały długotrwałego niewolnictwa, zależność chłopów powstała w wyniku rozwarstwienia majątkowego i zasobowego społeczeństwa, a także pod wpływem sąsiadujących regionów (rzymskich i wschodnich). Nie wszyscy chłopi średniowiecznej Europy byli zależni od panów feudalnych. Tak żyli chłopi wojskowi Akrites w bizantyjskiej Anatolii. Jednocześnie niewolnictwo w średniowiecznej Europie było powszechne także w wielu miastach, choć na mniejszą skalę w porównaniu z klasyczną starożytnością. Ogólnie rzecz biorąc, w X-XII wieku. W Europie Zachodniej wyłoniły się dwie główne klasy społeczeństwa średniowiecznego: chłopi zależni i właściciele ziemscy-wojownicy. Każda grupa miała swój własny sposób życia, własny światopogląd i własną pozycję w społeczeństwie.

Różnice między krajami

W niektórych krajach północnych, w których prowadzi się rolnictwo (Norwegia, Islandia), chłopi pozostający na utrzymaniu w ogóle nie rozwinęli się jako klasa. W każdym kraju, a nawet regionie, w którym feudalizm stał się silniejszy, chłopów zależnych nazywano inaczej. Sytuacja również była bardzo zróżnicowana. Tym samym w Anglii zasiedlonej przez Niemców w VI w. poddaństwo (w rosyjskim znaczeniu tego słowa) było wyjątkowo słabe, a osobiste formy zależności chłopów zaczęły zanikać już w XII-XIII w., całkowicie eliminowane przez XV wiek. We Francji, która znała klasyczne niewolnictwo rzymskie, różne formy pańszczyzny przetrwały znacznie dłużej – aż do końca XVIII wieku. W rosyjskiej historiografii chłopi na utrzymaniu zaczęto nazywać poddanymi. Co ciekawe, pańszczyzna przybyła na ziemie rosyjskie znacznie później i dlatego wycofała się później niż w Europie Zachodniej.

Stratyfikacja etnolingwistyczna

W wielu regionach role gospodarcze i społeczne formacji feudalnej były wyraźnie podzielone według granic etnojęzykowych: w ten sposób katoliccy Węgrzy i madziaryzowani Wołosi tworzyli klasę właścicieli ziemskich i mieszczan Siedmiogrodu, a ludność prawosławna, posługująca się językiem romańskim, była legalnie zepchnięty na pozycję zależnego chłopstwa. Po upadku Cesarstwa Rzymskiego to właśnie Niemcy stanowili podstawę elity wojskowo-feudalnej dawnych prowincji imperium. W krajach bałtyckich podział nastąpił także na linii niemieckiego rycerstwa chrześcijańskiego z jednej strony, Bałtów (Finno-Ugryjczyków) i pogan z drugiej. Etniczni Niemcy utworzyli także klasę panów feudalnych w słowiańskich Czechach, Morawach, Słowenii, Pomorzu, Prusach i Szwajcarii romańskiej, Polacy na Ukrainie, Białorusi, a później na Litwie i Łatgalii; Brytyjczycy – w Irlandii; Szwedzi w Finlandii.

Fundacja Wikimedia. 2010.

Zobacz, co „chłopi zależni” znajdują się w innych słownikach:

W państwie rosyjskim XII-XVIII wieku. zależni chłopi, którzy mieszkali na ziemiach wielkich książąt i królów i pełnili feudalne obowiązki na ich korzyść. Zniewolony wraz ze wszystkimi chłopami. Od 1797 r. chłopi apanańscy. * * * PAŁAC PAŁAC CHŁOPSKI... ... słownik encyklopedyczny

Kategoria ludności zależnej w Rosji, istniejąca od XI wieku do połowy XVII wieku, znajdująca się w feudalnym posiadaniu Cerkwi prawosławnej. Po sekularyzacji ziem kościelnych dekretem Katarzyny II z 26 lutego 1764 r. Dwa miliony… ... Wikipedia

Feudalni chłopi zależni w Rosji, którzy osobiście należeli do cara i członków rodziny królewskiej. Ziemie zamieszkałe przez chłopów pałacowych nazywano ziemiami pałacowymi. Własność ziem pałacowych rozwinęła się w okresie rozdrobnienia feudalnego (XII-XV w.).... ... Wikipedia

Wojna. chłopi na utrzymaniu w Rosji, którzy należeli do cara i członków rodziny królewskiej. Ziemie zamieszkałe przez D. k. nazywano ziemiami pałacowymi. Własność ziem pałacowych rozwinęła się w okresie feudalnym. fragmentacja na Rusi (XII-XV w.), kiedy książęta byli nie tylko... ... Radziecka encyklopedia historyczna

Feudalni chłopi zależni w Rosji, którzy osobiście należeli do cara i członków rodziny królewskiej. Ziemie zamieszkane przez D.K. nazywano ziemiami pałacowymi. Własność ziem pałacowych rozwinęła się w okresie rozdrobnienia feudalnego (XII-XV w.). Podstawowy… …

Kategoria ludności zależnej feudalnie na terenach prawosławnych w Rosji od XI wieku. do połowy XVIII wieku. Byli poddawani takim samym formom wyzysku, jak chłopi zależni feudalnie na ziemiach świeckich. Zgodnie ze statutem metropolity... ... Wielka encyklopedia radziecka

W państwie rosyjskim XII-XVIII wieku. feudalnie zależni chłopi, którzy zamieszkiwali ziemie wielkich książąt i królów i pełnili feudalne obowiązki na ich rzecz. Zniewolony wraz ze wszystkimi chłopami. Od 1797 r. chłopi apanańscy ... Słownik prawniczy

W państwie rosyjskim 12-18 wieków. feudalnie zależni chłopi, którzy zamieszkiwali ziemie wielkich książąt i królów i pełnili feudalne obowiązki na ich rzecz. Zniewolony wraz ze wszystkimi chłopami. Od 1797 r. chłopi apanańscy... Wielki słownik encyklopedyczny

PAŁAC CHŁOPÓW, XII-XVIII w. zależni chłopi, którzy mieszkali na ziemiach wielkich książąt i królów i pełnili różne obowiązki na ich rzecz. Zniewolony wraz ze wszystkimi chłopami. Od 1797 r. chłopi apanańscy.

Chłopi | Formowanie się klasy chłopów zależnych

W epoce Wielkiej Wędrówki Ludów, kiedy plemiona germańskie osiedlały się na rozległych połaciach Europy, każdy z wolnych Niemców był jednocześnie wojownikiem i rolnikiem. Jednak stopniowo najbardziej wykwalifikowani wojownicy tworzący oddział przywódcy zaczęli coraz częściej brać udział w kampaniach samotnie, bez angażowania całego plemienia w operacje wojskowe. A pozostałe domy dostarczały żywność i wszystko, co niezbędne krewnym, którzy wybrali się na kampanię.

Czasami uzależniali się od pana nie z własnej woli, ale z powodu długów lub jakichś poważnych przestępstw. Chłopi nie zawsze trafiali pod opiekę wojowników, którzy stopniowo otrzymywali duże działki i zamieniali się w feudalną szlachtę.

Często chłopów obejmowano pod patronatem klasztoru, któremu król lub inny większy pan oddawał ziemie, aby mnisi modlili się o zbawienie jego duszy. Do X-XI wieku. W Europie Zachodniej prawie nie ma już wolnych chłopów.

Chłopi | Kategorie chłopstwa zależnego

Poziom zniewolenia chłopów był jednak bardzo zróżnicowany. Od niektórych chłopów pan żądał tylko kurczaka na Boże Narodzenie i tuzina jaj na Wielkanoc, inni zaś musieli pracować dla niego prawie połowę swojego czasu. Faktem jest, że część chłopów pracowała dla pana tylko dlatego, że utraciła własną ziemię i zmuszona była korzystać z ziemi przekazanej przez pana i żyć pod jego opieką. Takich chłopów nazywano zależnymi od ziemi. Wielkość ich obowiązków zależała od tego, ile ziemi i jakiej jakości zapewnił im pan. Znacznie trudniejsza była sytuacja chłopów, którzy osobiście uzależnili się od pana, byli to przeważnie dłużnicy, przestępcy, jeńcy lub potomkowie niewolników.

Zatem wszystkich chłopów podzielono na dwie grupy:

Chłopi | Prawa i obowiązki

Ogólne obowiązki chłopskie.

Obowiązki chłopów mogły polegać na pracy na polu pana (pańszczyzny), płaceniu czynszu w postaci żywności lub pieniędzy. Wielu chłopów było zmuszonych do tłoczenia wina wyłącznie na prasach pańskich i mielenia mąki wyłącznie w swoim młynie (oczywiście nie za darmo), uczestniczenia na własny koszt w transporcie towarów oraz w naprawie mostów i dróg. Chłopi musieli stosować się do zarządzeń sądu pana. Dziesiąta część zbiorów przekazywanych kościołowi to dziesięcina kościelna.

Grupą osobiście zależnych chłopów rządzili wojownicy-właściciele ziemscy, tzw. panowie feudalni, którzy chronili chłopów przed atakami innych panów feudalnych zarówno poprzez aktywne działania militarne, jak i inne metody, np. zapewniając im ochronę w obrębie murów zamku, tereny handlowe przeznaczone na jarmarki, magazyny i tak dalej. Zależne chłopstwo zastąpiło niewolnictwo starożytne. Zasadnicza różnica między chłopem pańszczyźnianym (poddanym) a niewolnikiem polegała na tym, że ten pierwszy miał prawo do życia, czyli za zamordowanie chłopa pańszczyźnianego teoretycznie powinien ponosić odpowiedzialność karną pan feudalny (lub właściciel ziemski). prawie, choć w praktyce chłopi pańszczyźniani, zwłaszcza w Imperium Rosyjskim, byli w rzeczywistości równi z niewolnikami. Pozycja zależnego chłopstwa była zróżnicowana w poszczególnych krajach i regionach Europy, a także ewoluowała w zależności od okresu. Wraz z rozprzestrzenianiem się kapitalizmu w XVII-XIX wieku zależni chłopi i panowie feudalni zostali zastąpieni przez pracowników najemnych i kapitalistów. W odróżnieniu od niewolników chłopi mogli posiadać własność prywatną i zajmować się handlem, sam chłop nie mógł zostać sprzedany, przedmiotem sprzedaży i zakupu była ziemia, do której był przywiązany.

Encyklopedyczny YouTube

1 / 3

✪ Średniowieczna wioska. Praca i obowiązki chłopów. (Rosyjski) Historia średniowiecza.

✪ Klim Żukow o narodzinach rewolucji: nieudanej rewolucji burżuazyjnej

✪ Klim Żukow i Michaił Popow o jedności i walce przeciwieństw w wyborach prezydenckich

Napisy na filmie obcojęzycznym

Fabuła

Na terenach dawnego Cesarstwa Rzymskiego i Bizancjum zależne chłopstwo rozwinęło się z klasy pośredniej - tak zwanych kolonistów późnej starożytności, którzy w odróżnieniu od niewolników byli półwolnymi dzierżawcami zamieszkującymi obrzeża imperium (Galia , Hiszpania). W średniowiecznej Hiszpanii i Ameryce Łacińskiej zaczęto ich nazywać peonami. Na ziemiach germańskich i słowiańskich, które nie znały długotrwałego niewolnictwa, zależność chłopów powstała w wyniku rozwarstwienia majątkowego i zasobowego społeczeństwa, a także pod wpływem sąsiadujących regionów (rzymskich i wschodnich). Nie wszyscy chłopi średniowiecznej Europy byli zależni od panów feudalnych. Tak żyli chłopi wojskowi Akrites w bizantyjskiej Anatolii. Jednocześnie niewolnictwo w średniowiecznej Europie było powszechne także w wielu miastach, choć na mniejszą skalę w porównaniu z klasyczną starożytnością. Ogólnie rzecz biorąc, w X-XII wieku. W Europie Zachodniej wyłoniły się dwie główne klasy społeczeństwa średniowiecznego: chłopi zależni i właściciele ziemscy-wojownicy. Każda grupa miała swój własny sposób życia, własny światopogląd i własną pozycję w społeczeństwie.

Różnice między krajami

W niektórych krajach północnych, w których prowadzi się rolnictwo (Norwegia, Islandia), chłopi pozostający na utrzymaniu w ogóle nie rozwinęli się jako klasa. W każdym kraju, a nawet regionie, w którym feudalizm stał się silniejszy, chłopów zależnych nazywano inaczej. Sytuacja również była bardzo zróżnicowana. Tym samym w Anglii zasiedlonej przez Niemców w VI w. poddaństwo (w rosyjskim znaczeniu tego słowa) było wyjątkowo słabe, a osobiste formy zależności chłopów zaczęły zanikać już w XII-XIII w., całkowicie eliminowane przez XV wiek. We Francji, która znała klasyczne niewolnictwo rzymskie, różne formy pańszczyzny przetrwały znacznie dłużej – aż do końca XVIII wieku. W rosyjskiej historiografii chłopi zależni stali się znani jako

Jak ukształtowała się kategoria chłopów zależnych?

Do końca XI wieku bojarowie otrzymywali ziemię bez chłopów. Po pierwsze, bojarowie uwięzili swoich niewolników. Wcześniej niewolników zatrudniano wyłącznie w gospodarstwie domowym pana, teraz jednak zaczęto przydzielać im działki, aby mogli utrzymywać się z gospodarstwa domowego i wykonywać obowiązki pana. Po drugie, bojarowie zniewolili chłopów. Gospodarce chłopskiej stale groziła ruina: nieurodzaj, śmierć konia itp. Chłop był zmuszony zwrócić się do pana feudalnego o pożyczkę i tym samym stał się od niego zależny.

Od XIII wieku z kronik stopniowo znikały imiona różnych typów chłopów: zakup, izgoi, ryadovichi. Na określenie rosyjskiego prawosławia zaczęto używać słowa „chłopi” lub „chrześcijanie”, w przeciwieństwie do Tatarów, którzy najpierw byli poganami, a następnie muzułmanami. Ponieważ jednak przeważającą większość całej ludności Rusi stanowili rolnicy, określenie „chłopi” zaczęło odnosić się tylko do nich.

W okresie rozdrobnienia feudalnego głównym sektorem gospodarki pozostało rolnictwo. Główną siłę roboczą zarówno majątku, jak i majątku stanowili chłopi pozostający na utrzymaniu, których można z grubsza podzielić na kilka grup. Jedną z nich byli „starzy mieszkańcy”, którzy zamieszkiwali już od kilku pokoleń ziemie danego pana feudalnego. I choć prawnie byli wolni, ekonomicznie coraz bardziej uzależniali się od pana feudalnego, zamieniając się w poddanych. Następną grupę stanowili „przybysze”, którzy niedawno przenieśli się z innych lenn lub majątków. Panowie feudalni, zainteresowani nowymi robotnikami, udzielali im pożyczek w postaci nasion, bydła i drewna na budowę domu. Po pewnym czasie przybysze stali się dłużnikami, gdyż nie mogli w całości i na czas spłacić pana feudalnego, co doprowadziło do ich zniewolenia.

Jednakże lenna, nie mówiąc już o majątkach, były jedynie wyspami na morzu gmin chłopskich. Jeszcze w 2. połowie XV w. na Rusi północno-wschodniej nadal dominowały ziemie chłopskie czarnoskóre. Poziom wyzysku chłopstwa w XIV – pierwszej połowie XV w. był jeszcze niski./Przy słabym rozwoju stosunków towarowo-pieniężnych władca feudalny ograniczał się do otrzymywania jedynie tych produktów rolnych, które mógł skonsumować. Dlatego głównym rodzajem renty feudalnej był czynsz w naturze. Renta za pracę istniała w formie odrębnych obowiązków i nigdzie poza gospodarstwami klasztornymi nie odgrywała zauważalnej roli. Renta pieniężna zajmowała bardzo małe miejsce, a ponieważ nie było jeszcze silnego scentralizowanego rządu, w kraju nie było jednolitych norm prawnych dotyczących zniewolenia chłopów.

Rozwój gospodarki rosyjskiej w XV-XVI w. wiązał się przede wszystkim ze stopniowym zniewoleniem chłopów. Zgodnie z prawem i dawnymi zwyczajami chłopi mieli prawo przenosić się od jednego właściciela do drugiego, w nadziei na znalezienie lepszych warunków życia w nowym miejscu. Z biegiem lat chłopom coraz trudniej było przenosić się w nowe miejsca, gdyż ich zadłużenie wobec właścicieli ziemskich stale rosło.

Stopniowo panowie feudalni i kościół zaczęli żądać od chłopów podwyższenia czynszów. Oprócz rezygnacji z renty w naturze, od końca XV wieku zauważalnie wzrosła liczba różnorodnych obowiązków i pracy na rzecz pana feudalnego. Corvée zaczęła pracować cztery dni w tygodniu. Chłopi nie mogli znieść takiego ucisku i uciekli do Donu, południowego Uralu i regionu Zawołgi.

Za czasów Iwana III w 1497 r. wydano Sudebnik, w którym ustalono zasady przejścia chłopów z pana feudalnego na pana feudalnego. Zatwierdzono okres: tydzień przed jesiennym dniem św. Jerzego (26 listopada według starego stylu) i tydzień później, ale najpierw chłop musiał płacić „starszym” za życie i korzystanie z ziemi pana feudalnego. Pod koniec XV - na początku XVI wieku liczba „starców” wynosiła 1 rubel na osobę (koszt jednego konia roboczego lub 100 funtów żyta lub 7 funtów miodu). Wprowadzenie takiego warunku znacznie ograniczyło swobodę przemieszczania się chłopów i stało się pierwszym krokiem legislacyjnym w kierunku zniewolenia chłopów. Masowy exodus chłopów (zwłaszcza po nieudanej wojnie inflanckiej i opriczninie) spowodował utrwalenie pańszczyzny. W latach 1582-1586. Po raz pierwszy wprowadzono „lata zastrzeżone”, podczas których chłopom zakazano przekraczania granicy w dniu św. Jerzego. W latach 1591-1592 przeprowadzono spis ziemi i ludności. Powstały „książki skrybów”, tj. dokument prawny wskazujący przynależność chłopów do dowolnego właściciela w okresie spisowym. Można przypuszczać, że w latach 1590-1595. w rzeczywistości w całym kraju całkowicie odwołano Dzień Świętego Jerzego. Jednocześnie ustanowiono „stałe lata”, podczas których ogłaszano poszukiwania zbiegłych chłopów. Dekretem z 1597 r. dla uciekinierów z 1592 r. wyznaczono pięcioletni wyrok.

W Czasach Kłopotów proces zniewolenia nasilił się.

W 1607 roku ogłoszono 15-letni okres badań. Kiedy swoboda przemieszczania się chłopów została praktycznie zakazana, zastąpiono ją chłopskim eksportem, czyli transportem. Przed dniem św. Jerzego bogaci panowie feudalni wykupili chłopów, spłacając za nich ich długi, a następnie zabrali ich do swoich gospodarstw. Pozycja prawna chłopów nie uległa zmianie. Na tym procesie najbardziej ucierpieli mali i średni właściciele ziemscy.

Tak więc pod koniec XVI - na początku XVII wieku w sytuacji chłopów zaszły tak istotne zmiany, że trzeba mówić o punkcie zwrotnym w historii powstawania pańszczyzny. I chociaż nie było oficjalnej pańszczyzny, większość chłopów była zależna od panów feudalnych. W XVII wieku władza panów feudalnych nad chłopami stale rosła. Sprawowali pełną kontrolę nad chłopami, wymieniali ich, dawali w darze, zastawiali hipotekę i poddawali karom cielesnym.

W styczniu 1649 r. Sobor Zemski przyjął Kodeks soborowy, który ustanawiał bezterminowe poszukiwania zbiegłych chłopów. Chłopi wraz z rodziną i majątkiem zostali uznani za własność pana feudalnego.

Już w XVI wieku większość gruntów rolnych znajdowała się w rękach właścicieli ziemskich i kościoła. Tylko na północy, w dorzeczu Peczory i Północnej Dźwiny, prawie nie było majątków feudalnych. Mieszkali tam czarnoskórzy chłopi, podlegający bezpośrednio państwu. Kategoria chłopów państwowych znajdowała się w korzystniejszych warunkach niż chłopi prywatni. Płacili jedynie podatek państwowy („podatek”), chociaż był on najwyższy w państwie. Główna różnica między chłopami zasianymi na czarno polegała na tym, że zasiadając na ziemi państwowej, mieli prawo ją zrazić: sprzedaż, hipoteka, dziedziczenie. Równie ważną cechą czarnoskórych chłopów jest ich wolność osobista. Już w XVII w. chłopi właścicielscy stanowili ogółem 89,6% populacji poborowej w kraju, liczba chłopów koszonych na czarno stale malała. Istniała inna kategoria chłopów – chłopi pałacowi, którzy bezpośrednio służyli potrzebom dworu królewskiego. Rządzili nimi urzędnicy pałacowi, mieli własną wybieraną starszyznę i część samorządu. Na swoim stanowisku byli bliscy chłopom państwowym.

Panowaniu Piotra I towarzyszył rozwój pańszczyzny. Wiązało się to z realizacją doniosłego wydarzenia - spisu ludności podlegającego opodatkowaniu i zmianami w opodatkowaniu. Przed spisem jednostką podatkową był jard, po spisie dusza męska. W wyniku reformy podatkowej1 dochody państwa wzrosły 3-krotnie. Dla wielu kategorii ludności spis ludności miał konsekwencje społeczne. Jeżeli wcześniej zniewoleni niewolnicy otrzymali wolność po śmierci swego pana, to podczas pierwszej rewizji zostali zrównani z poddanymi i zobowiązani byli do płacenia pogłównego na takich samych zasadach jak oni. Stały się one dziedziczną własnością właściciela ziemskiego.

Przed spisem około miliona chłopów nie należało do nikogo i płaciło podatki państwowe. W tym samym czasie właściciele ziemscy, klasztory i chłopi pałacowi, oprócz podatków na rzecz państwa, płacili swojemu właścicielowi czynsz dzierżawny lub pełnili pańszczyznę. Reforma podatkowa zjednoczyła wszystkie te kategorie ludności wiejskiej (tutaj byli czarnoskórzy chłopi z północy, jasakowie z regionu środkowej Wołgi itp.) w jedną kategorię chłopów państwowych i zrównali ich pod względem płatności z właściciele ziemscy, klasztory i pałace.

Na sytuację chłopów duży wpływ miał wzrost ceł państwowych. W porównaniu z XVII w. wzrosły obowiązki stacjonarne i domowe: chłopi zobowiązani byli do zaopatrywania drużyn wojskowych w żywność, a konie w paszę podczas kwater.

Wskaźnikiem rozwoju stosunków pańszczyźnianych w kraju była ekspansja szlacheckiej własności ziemi i wzmocnienie feudalnej własności ziemi. Od 1682 do 1710 r Z funduszu pałacowego rozdysponowano 273 volostów z ponad 43 tysiącami gospodarstw chłopskich.

W 2. połowie XVIII w. bezsilna już sytuacja chłopów ulegała dalszemu pogorszeniu. Za Katarzyny II proces przekształcania chłopów w „niewolników”, jak nazywała ich Katarzyna i jej współcześni, został zakończony.

Najciemniejszą stroną pańszczyzny była nieograniczona arbitralność właścicieli ziemskich w dysponowaniu osobowością i pracą poddanych. Za Katarzyny II z jednej strony wzrosła władza właścicieli ziemskich nad chłopami, z drugiej zaś powiększył się obszar pańszczyzny. Rozdała w ręce prywatne aż 800 tys. chłopów państwowych obojga płci. Dekret z 1783 r. zabraniał przenoszenia chłopów od jednego właściciela do drugiego w Małej Rusi, w związku z czym wprowadzono tu pańszczyznę. Wzrost władzy właścicieli ziemskich pod rządami Katarzyny osiągnął swój kres. W 1765 r. właściciele ziemscy otrzymali prawo zesłania chłopów do ciężkiej pracy. Dekret Senatu z 1767 r. zabraniał chłopom narzekania na właścicieli ziemskich – władza państwowa odmawiała ochrony chłopów przed tyranią ich panów, co doprowadziło do nadużyć. Właściciele ziemscy według własnego uznania stosowali kary cielesne i więzienie chłopów pańszczyźnianych, rozwijał się handel chłopami pańszczyźnianymi.