Socializarea unei persoane în interacțiune cu diverși factori și agenți are loc printr-o serie de, ca să spunem așa, „mecanisme”. Există abordări diferite de a lua în considerare „mecanismele” de socializare. Astfel, psihologul social francez G. Tarde considera ca imitația este principalul lucru. om de știință american W. Brakfepbreper consideră că mecanismul de socializare este acomodarea reciprocă progresivă (adaptabilitatea) între o ființă umană activă, în creștere și condițiile în schimbare în care trăiește. V. S. Mukhina consideră identificarea izolării individuale ca mecanisme de socializare și A. V. Petrovsky– schimbarea fazelor de adaptare, individualizare și integrare în procesul dezvoltării umane. Rezumând datele disponibile, din punct de vedere pedagogic, putem identifica mai multe mecanisme universale de socializare care trebuie luate în considerare și utilizate parțial în procesul de educare a unei persoane la diferite etape de vârstă.

Mecanismele psihologice și socio-psihologice includ următoarele:

1) imprimarea– imprimarea de către o persoană la nivelul receptorului și subconștientului a trăsăturilor obiectelor vitale care o influențează. Amprentarea are loc mai ales în copilărie, dar la etapele de vârstă ulterioare poate exista amprentarea unor imagini, senzații etc.;

2) presiune existențială– dobândirea limbajului și acceptarea inconștientă a normelor de comportament social care sunt obligatorii în procesul de comunicare cu alții semnificativi;

3) imitaţie- urmând un tipar. În acest caz, este una dintre modalitățile de asimilare voluntară și, cel mai adesea, involuntară a experienței sociale a unei persoane;

4) identificare (identificare)– procesul de identificare inconștientă a unei persoane cu o altă persoană, grup, model;

5) reflecţie- un dialog intern în care o persoană ia în considerare, evaluează, acceptă sau respinge anumite valori inerente diferitelor instituții ale societății, familie, societate de egali, persoane semnificative etc. Reflecția poate fi un dialog intern de mai multe tipuri: între diferite sine umane , cu persoane reale sau fictive etc. Cu ajutorul reflecției, o persoană poate fi formată și schimbată ca urmare a conștientizării și experienței sale a realității în care trăiește, a locului său în această realitate și a lui însuși.

11-12Clasificarea factorilor de socializare. Socializarea apare ca urmare a interacțiunii mai multor circumstanțe. Influența cumulativă a acestor circumstanțe asupra unei persoane este cea care îi cere să se comporte și să fie activ.

^ Factorii de socializare sunt circumstanțe și condiții care încurajează o persoană să fie activă și să ia măsuri.

În știința internă și occidentală există diferite clasificări ale factorilor de socializare. Considerăm însă că cel mai logic și productiv pentru pedagogie este cel propus de A.V. Mudrik (1991).

El a identificat principalii factori ai socializării, combinându-i în trei grupuri:

- factori macro, influențarea socializării tuturor locuitorilor planetei sau a unor grupuri foarte mari de oameni care trăiesc în anumite țări (spațiu, planetă, lume, țară, societate, stat);

- mezofactori - condițiile de socializare a unor grupuri mari de persoane identificate după naționalitate (etnie); după locație și tip de așezare (regiune, sat, oraș, oraș); prin apartenența la publicul anumitor medii (radio, televiziune, cinema etc.);

- microfactori - grupuri sociale care au un impact direct asupra anumitor persoane (familie, grupuri de egali, microsocietate, organizații în care se realizează educația socială - educațională, profesională, publică etc.).

Factori macro.În ultimii ani, oamenii de știință au acordat o importanță tot mai mare macrofactorilor de socializare, inclusiv condițiilor naturale și geografice, deoarece s-a stabilit că aceștia influențează formarea personalității atât direct, cât și indirect. Cunoașterea macrofactorilor socializării ne permite să înțelegem specificul manifestării legilor generale de dezvoltare a individului ca reprezentant al Homo sapiens (rasei umane) și să ne convingem de puterea creșterii.

Dezvoltarea umană este influențată factor geografic, sau mediul natural.

Mezofactori. Problema luată în considerare este legată și de problema relației dintre natură și etnie, întrucât fiecare națiune are propriul habitat geografic, care are un impact specific asupra identității naționale, structurii demografice, relațiilor interpersonale, stilului de viață, obiceiurilor și obiceiurilor.

Specificul mediului geografic modelează structura comunității etnice, specificul regional, cultura, tipul fizic de oameni, caracteristicile rasiale (culoarea pielii, ochii, forma și culoarea părului, forma craniului, înălțimea etc.). Fiecare asociație etnică are propriile tipuri de activități, relații interetnice, diferite vieți de familie, obiceiuri și ritualuri de căsătorie.

Tradițiile etnice se fac simțite în metodele de protecție împotriva influențelor mediului natural, în valorile culturale create (imagini ale creativității artistice și științifice). Fiecare grup etnic are propria sa idee despre personalitate, comportamentul și mentalitatea sa. Proiectarea unui spațiu ecologic devine o sarcină reală pentru instituțiile de învățământ.

Microfactori. Societatea este întotdeauna preocupată de faptul că ritmul de socializare al tinerei generații nu rămâne în urmă cu ritmul și nivelul de dezvoltare al societății în sine. Când aceste rate sunt nepotrivite, procesele semnificative din punct de vedere social încep să încetinească.

Influența instituțiilor de socializare se opune interacțiunilor sociale spontane, care pot fi „calculate”, prezise și direcționate pe o anumită cale.

13-Conceptul de etnie. Etnia este „o colecție stabilă istoric de oameni dintr-un anumit teritoriu, care au trăsături comune și caracteristici stabile ale culturii (inclusiv limbajului) și al structurii mentale, precum și o conștientizare a unității și diferenței lor față de alte entități similare”(Un scurt dicționar de sociologie. - M., 1988. - P. 461). Etnia sau naționalitatea unei persoane a fost stabilită pentru a fi determinată în primul rând de limba pe care o consideră nativă și de cultura din spatele acelei limbi.

În diferite țări, etnia poate fi considerată ca un factor de socializare la diferite niveluri. În statele naționale, unde marea majoritate a rezidenților aparțin unui grup etnic, este un macrofactor. În cazul în care un grup etnic reprezintă o minoritate națională care comunică intens într-o anumită așezare, acesta este un microfactor (Harlem în New York). În Rusia, etnia este un mezofactor, deoarece chiar și numeroase grupuri etnice care au propria lor statulitate (republici autonome) nu au putut să nu experimenteze influența altor grupuri etnice și să reproducă în viața lor proprietățile și caracteristicile caracteristice acestora. (A.V. Mudrik).

Se știe că umanitatea modernă este diversă în compoziția sa. Are două până la trei mii de comunități etnice.

Statele care există astăzi pe Pământ (sunt aproximativ două sute) sunt multietnice. Acest lucru ne face să privim problemele etnice ca fiind cea mai mare prioritate în politica oricărui stat, inclusiv a Rusiei.

^ Influența etniei. Fiecare grup etnic are caracteristici specifice, a căror totalitate formează caracterul său național sau alcătuirea mentală, care se manifestă în cultura națională. Etnopsihologii evidențiază astfel de diferențe, de exemplu, în natura și tradițiile muncii oamenilor, în particularitățile vieții de zi cu zi, idei despre relațiile de familie și relațiile cu alți oameni, despre bine și rău, frumos și urât etc.

Trebuie avut în vedere că caracteristicile etnice nu caracterizează o persoană individuală, ci numeroase grupuri - națiuni. Ele se formează de-a lungul secolelor și chiar mileniilor sub influența mediului geografic natural, a circumstanțelor economice, sociale, religioase și de altă natură în care trăiește un anumit grup etnic.

Caracteristicile etnice sunt cele mai evidente la nivelul conștiinței cotidiene. De exemplu, punctualitatea ca trăsătură de personalitate, care este foarte apreciată de germani, are o importanță mică pentru spanioli și cu atât mai puțin pentru latino-americani.

Etnia ca factor de socializare a generațiilor tinere nu poate fi ignorată, dar influența ei nu trebuie absolutizată. Astfel, într-un studiu comparativ al creșterii în numeroase culturi diferite, s-a descoperit că în toate acestea au încercat să cultive aceleași trăsături la copiii de fiecare sex. Pentru băieți. atenția principală a fost acordată dezvoltării independenței și dorinței de succes, la fete - simțul datoriei, grijă și umilință. Dar există societăți în care modelele de educație sunt diferite și în ele bărbații și femeile se comportă diferit (Shibutani T. Psihologie sociala. - P. 424).

Toate națiunile se străduiesc să-și crească copiii să fie muncitori, curajoși și cinstiți. Diferențele constă în modul în care aceste probleme sunt rezolvate. Caracteristicile etnice asociate cu metodele de socializare sunt împărțite în vital(vitale, biofizice) și mental(spiritual).

Caracteristicile vitale ale unui grup etnic sunt înțelese ca metode de dezvoltare fizică a copiilor (hrănirea copilului, natura alimentației, activități sportive, protejarea sănătății copiilor etc.).

Socializarea tinerei generații este, de asemenea, foarte influențată de caracteristicile mentale - alcătuirea spirituală a unui grup etnic, pe care un număr de oameni de știință o desemnează ca mentalitate și se formează în condițiile socioculturale specifice de viață ale unui anumit popor.

14-Caracteristicile socializării în stilul de viață rural, urban și satesc

Un factor esențial al socializării este tipul de așezare în care trăiesc copiii, adolescenții, tinerii și adulții de astăzi. Cele mai tipice așezări din Rusia sunt orașele și satele (satele), orașele. Locuitorii orașelor și sătenii au stiluri de viață diferite.

Diferențele în condițiile socio-economice, socio-psihologice, culturale și naturale de viață ale orașului și satului sunt premise reale pentru apariția unor trăsături unice în comportamentul locuitorilor lor. Aceste caracteristici trebuie luate în considerare în teoria și practica educațională.

Factorii care influențează individul în creștere în zonele urbane și rurale duc la apariția mentalității urbane și rurale. Ei exprimă în mod diferit orientări valoroase, moduri de viață, niveluri de aspirații, specificul interacțiunilor și relațiilor, ^ Caracteristicile stilului de viață rural. Tipul rural de așezare continuă să fie un factor eficient în socializarea tinerei generații, deoarece controlul social asupra comportamentului uman este încă destul de puternic în ei. În modul de viață al satelor s-au păstrat elemente ale comunității tradiționale de cartier. Ei au o compoziție destul de stabilă de rezidenți, diferențiere socio-profesională și culturală slabă și legături strânse de familie și vecinătate. Toată lumea se cunoaște bine și, prin urmare, fiecare episod din viața oricărui sătean poate deveni obiect de evaluare de către alții.
Satele și cătunele moderne au păstrat multe trăsături tradiționale ale modului de viață rural. Ritmul vieții în ei este măsurat, fără grabă și natural. Cu toate acestea, în ultimele decenii, influența tot mai mare a orașului asupra mediului rural a fost remarcată. Ea duce la o reorientare în valorile vieții. Un rol deosebit în acest sens îl joacă mass-media, promovând stilul de viață urban, care devine un standard, un vis pentru copiii și tinerii din mediul rural.
^ Caracteristicile stilului de viață urban. Altele sunt condițiile pentru socializarea tinerei generații în orașe. Orașul modern este centrul culturii materiale și spirituale a societății. Populația urbană este formată din numeroase pături sociale și grupuri profesionale cu orientări valorice și stiluri de viață foarte diferite.
Astfel, în oraș există o diferență semnificativă în comportamentul aprobat și dezaprobat al adulților, băieților și fetelor, adolescenților și liceenilor. Comunicarea dintre adulți și școlari devine mai puțin intensă și deschisă pe măsură ce aceștia din urmă îmbătrânesc. Comunicarea cu colegii este diferită prin faptul că, pe măsură ce un elev crește, el caută și găsește parteneri în afara clasei, școlii și curții. Prin urmare, socializarea lui depinde în mare măsură de colegii săi, de ce norme predomină în astfel de companii. Adesea, aceste norme contrazic tiparele de comportament acceptate social.

În general, orașul oferă indivizilor posibilitatea de a alege o gamă largă de cercuri și grupuri sociale, sisteme de valori și stil de viață. Aici, o persoană în creștere are diverse oportunități de auto-realizare.

^ Caracteristici ale stilului de viață al satului. Alte condiții de socializare se dezvoltă în tipuri de așezări, care se numesc „sate”. Acestea sunt microdistricte specifice în vechile orașe industriale sau așezări care au apărut pe amplasamentele unor noi clădiri mari. Normele de viață și de comunicare în astfel de sate au propriile lor caracteristici unice.
Deschiderea vieții fiecărei persoane, fiecărei familii din sat este chiar mai mare decât în ​​sat. Dar, în același timp, aici se remarcă izolarea strictă a tuturor. Acest lucru se manifestă prin faptul că nimeni nu consideră necesar să se concentreze asupra opiniilor celorlalți, mai ales când vine vorba de propria bunăstare. Copiii, împreună cu adulții, participă „în egală măsură” la toate evenimentele de zi cu zi și speciale. În același timp, ei se adună în grupuri proprii, opunându-se adulții din satul lor și colegilor din zonă. La sate se aprobă comportamentul mediu și stilul de viață. Cu toate acestea, adolescenții de la sate sunt cei care urmăresc în mod exagerat tendințele modei.

15- Mass-media și rolul lor în procesele de socializare

Un rol deosebit în procesele de socializare îl joacă mass-media, care reprezintă un tip de comunicare în masă între oameni. Sinonime pentru conceptul de „comunicare de masă” sunt conceptele de „procese de informare în masă”, „informații de masă”, etc.

Comunicarea de masă are o anumită orientare socială, exprimând interesele unor mari grupuri sociale. Este un factor de optimizare a activității lor de viață. Principalele funcții ale comunicării de masă sunt menținerea și consolidarea relațiilor sociale, stabilirea ideologiei grupurilor conducătoare, reglementarea și managementul social, diseminarea cunoștințelor și culturii științifice, organizarea divertismentului etc.

Fluxurile de informație în masă pot merge de sus în jos (de la grupurile sociale conducătoare la alte grupuri sociale ale societății); de jos în sus (feedback de la diferite segmente ale populației către grupurile conducătoare); pe orizontală (informații ale grupurilor sociale unul despre celălalt). Prin difuzarea de informații despre activitățile de viață ale diferitelor grupuri sociale, comunicarea în masă joacă un rol important în formarea de idei sociale adecvate și stereotipuri ale diferitelor grupuri sociale ale societății unul despre celălalt.

Este necesar să se evidențieze separat funcțiile socio-psihologice ale comunicării în masă, care se bazează atât pe nevoile societății în ansamblu, cât și pe grupuri sociale și oameni individuale. Clasificarea funcțiilor socio-psihologice ale comunicării în masă se poate baza pe sistemul de relații ale unei persoane cu societatea, cu un grup, cu sine însuși. Pe baza acesteia se disting următoarele funcții: orientare socială (individ - societate), afiliere (individ - grup), contact cu alte persoane (individ - altă persoană), autoafirmare (individ - sine), eliberare emoțională.

Funcţie orientare socială se bazează pe nevoia de informare pentru orientarea în societate. Informațiile despre fenomenele și grupurile sociale obținute din mass-media facilitează procese de socializare precum asimilarea de către un individ a experienței sociale a societății, transformarea acesteia în propriile valori și atitudini.

Funcţie afilieri Se bazează pe nevoia unei persoane de a se simți ca membru al anumitor grupuri, cel mai adesea grupuri de referință, intrarea în care îi crește securitatea și încrederea. Comunicarea de masă oferă oportunități nelimitate pentru aceste alegeri, determinate de atitudinile sociale și orientările valorice. În acest caz, cea mai productivă este utilizarea mecanismului de identificare, adică identificarea cu membrii acestor grupuri.

Funcţie a lua legatura este determinată de nevoia individului de conexiuni cu alți oameni, care oferă oportunitatea de a se exprima, de a se afirma și de a se personaliza. Cel mai adesea, această funcție se manifestă atunci când o persoană nu are posibilitatea de a se exprima în comunicare directă, simte o lipsă de comunicare și propria lipsă de cerere.

Funcţie autoafirmare se manifestă într-o persoană care primește informații care îi confirmă valorile, ideile și opiniile. În astfel de situații, coincidența joacă rolul de sprijin psihologic, ajută la întărirea propriilor atitudini și orientări valorice și evocă un sentiment de dreptate și de încredere.

Funcţie eliberare emoțională se realizează prin includerea în programe, publicații și mesaje de divertisment, care acționează ca factori de distragere și comutare, ajutând la schimbarea spectrului personalității, extinzându-și capacitățile emoționale „permisive”.

Copilul începe să experimenteze devreme influența comunicării în masă. Primul loc în ceea ce privește influența lor asupra copiilor este ocupat de media electronică: cinema, televiziune, video. Ei au înlocuit semnificativ suportul tipărit.

Astăzi, psihologii afirmă că școlarii moderni se confruntă cu schimbări mentale din cauza introducerii computerelor în viața noastră. A apărut chiar și termenul „psihologie computerizată”.

16- Familia ca instituție de socializare

Statutul social al familiei ca instituție de socializare a fost definit cu mult timp în urmă și fără ambiguitate: a fi factorul de bază al socializării. Definiția cea mai acceptată familii este de a o caracteriza ca o comunitate bazată pe activități familiale, legate prin legăturile de căsătorie - parentalitate - rudenie, care realizează reproducerea populației și continuitatea generațiilor familiale, socializarea copiilor și sprijinirea existenței membrilor familiei.

Existența familiei ca comunitate socială și ca loc de naștere și socializare a copiilor se bazează pe nevoia în masă a oamenilor pentru un stil de viață familial. De-a lungul istoriei lungi a omenirii, familia rămâne principala formă de organizare a reproducerii societăților. Familia rămâne principala formă, stabilită istoric, de satisfacere personală a nevoii sociale de reproducere a populației. Cu toate acestea, recent a existat o tendință destul de clară către o scădere a nevoii de copii a familiei, ceea ce afectează situația demografică într-o serie de țări.

Principalii factori motivatori în formarea unei familii sunt: ​​dorința de a evita singurătatea, dorința de a avea copii, împlinirea nevoii de contact emoțional, înțelegere, crearea unei „nișe” psihologice, căutarea metodelor și mecanismelor psihologice. apărare.

Gama de modele de familie individuale este destul de mare. Există, de asemenea, o varietate de fenomene în care se realizează tipuri de relații familiale, de la pasional-iubitor la ostil-ostil: dragoste, prietenie, sintonia, atracție, simpatie și alte tipuri de experiențe empatice.

Se consideră ilegală împărțirea funcțiilor familiei în primare și secundare. Mai acceptată este clasificarea funcțiilor familiei în specifice și nespecifice. Funcții specifice familiile sunt determinate de esenţa ei, de natura sa socială. Funcții nespecifice Instituția familiei a fost forțată să stăpânească sub presiunea condițiilor socio-istorice emergente. Funcțiile specifice ale familiei includ reproductive (nașterea); socializare (asigurând creșterea copiilor); protectoare (responsabilitatea pentru protejarea membrilor familiei).

Sociologii cred că în secolul al XX-lea. a existat o „interceptare” a funcțiilor familiei, adică. familia și-a însușit o serie de funcții ale altor instituții sociale (educaționale, juridice, de serviciu, de agrement etc.). Astfel, funcţiile nespecifice ale familiei sunt: ​​acumularea şi transferul proprietăţii şi statutului, organizarea producţiei şi consumului, menaj; organizarea de activități de agrement legate de îngrijirea sănătății și bunăstării membrilor familiei, un microclimat care ajută la ameliorarea stresului și dezvoltarea fiecărui membru al familiei. Funcțiile nespecifice ale familiei se pot schimba dramatic la diferite etape istorice, îngustându-se, extinzându-se, modificându-se sau chiar dispărând.

Familia ca instituție de socializare a suferit și continuă să sufere schimbări semnificative. Prin urmare, atunci când caracterizează o familie, ei indică cărui model îi corespunde - tradițional sau modern. Familii tradiționale au o organizație de tip familial și modern - Interesele economice și personale sunt preferate valorilor clanului.

Principalii transmițători ai valorilor sociale și culturale, principalele „figuri” care influențează soluționarea problemelor de educație și socializare, au fost și rămân părinții copilului. Acest lucru nu înseamnă că membrii mai mari ai familiei (bunici, mătuși, unchi) sau copiii mai mari din familiile numeroase nu pot fi participanți reali și egali la aceste procese. Cu toate acestea, valoarea reală a impacturilor pe care le produc este direct dependentă de poziția socială, civică și de implicarea în viața nu numai a familiei, ci și a altor grupuri sociale.

În consecință, fiecare familie dezvoltă o structură psihologică unică a relațiilor familiale, un sistem specific de influențe. Cultivarea în fiecare familie a unei atitudini bazate pe valori față de fiecare dintre membrii săi, manifestările individuale ale acestora, respectarea drepturilor și libertăților, crearea condițiilor pentru autorealizarea creativă și formarea responsabilității personale pentru tot ceea ce se întâmplă în familie o poate transforma în un spațiu de dezvoltare personală.

17- Societatea egală ca factor de socializare

Tipuri de relații între semeni. O condiție indispensabilă pentru socializarea unui copil este comunicarea sa cu semenii, care se dezvoltă în grupuri atât de mici precum grupurile de grădiniță, clasele școlare și diverse asociații informale de copii și adolescenți.

Fiecare grup mic are propriul său „mozaic” unic de relații interpersonale. Cu toate acestea, indiferent cât de mici diferă între ele grupurile în relațiile interpersonale, ele poartă întotdeauna influența stereotipurilor comportamentale, a normelor, a caracteristicilor de comunicare și a „limbajului” inerente grupurilor sociale mari.

În grupurile de copii și adolescenți, psihologii disting relațiile funcționale-rol, emoțional-evaluative și personal-semantice între semeni. Relații funcțional-rol sunt înregistrate în domenii ale vieții copiilor activități specifice unei anumite comunități (muncă, educație) și se desfășoară pe măsură ce copilul învață norme și metode de acțiune în grup sub îndrumarea și controlul direct al unui adult.

Functie principala relaţii emoţional-evaluativeîn grupurile de copii și adolescenți - implementarea corectării comportamentului semenilor în conformitate cu normele acceptate de activitate comună. Preferințele emoționale vin aici în prim-plan - placeri, antipatii, prietenii etc. Ele apar destul de devreme în ontogeneză. Deci, dacă un preșcolar urmează aceste norme, atunci el este evaluat pozitiv de către alți copii; dacă se abate de la aceste norme, atunci unui adult apar „plângeri”, dictate de dorința de a confirma norma.

^ Relații personal-semantice - Acestea sunt relații într-un grup în care motivul unui copil capătă sens personal pentru alți semeni. În același timp, alții încep să experimenteze interesele și valorile acestui copil ca motive proprii, de dragul cărora acţionează, asumând diferite roluri sociale. Relațiile personal-semantice se manifestă mai ales clar în cazurile în care un copil, în relațiile cu ceilalți, își asumă rolul unui adult și acționează în conformitate cu acesta.

23-V abordare comportamentală (comportamentală). de fapt, necesitatea conceptului de „personalitate” este pusă sub semnul întrebării. Reprezentanții teoriei sunt convinși că o persoană nu moștenește caracteristicile personale. Personalitatea este generată de influențele mediului. Reacționând la aceste influențe externe, o persoană învață, adică. dobândește abilități de comportament în mediu, precum și anumite reacții reflexive. Cu alte cuvinte, o persoană este considerată de către behavioriști ca o foaie de hârtie goală, pe care, cu ajutorul unui program special conceput de întăriri și pedepse pentru un act comportamental efectuat de el, se poate „desena” o personalitate cu orice proprietăți. . „Vă garantez că, alegând un copil la întâmplare, îl pot face un specialist în orice domeniu - un medic, un avocat, un artist, un comerciant, chiar un cerșetor sau un hoț de buzunare - indiferent de înclinațiile și abilitățile sale, de tipul de ocupația și rasa strămoșilor săi”, a scris el în cartea sa „Behaviorism”, fondatorul abordării, J. Watson.

Era încrezător că un astfel de control total asupra comportamentului unei persoane îi va permite să-și dezvolte o personalitate care va fi întotdeauna solicitată de familie și societate. Această abordare a explorării și dezvoltării personalității nu a fost cu mult diferită de strategia de a preda animalele sub forma unui antrenament dur. Luați în considerare sfaturile autorului pentru părinți, bazate pe ideile de behaviorism: copiii nu trebuie să fie îmbrățișați, sărutați, așezați în poală sau tratați cu sentimentalism. Cel mai mult este permis să mângâiați copilul pe cap dacă a reușit să ducă la bun sfârșit sarcina dată anterior.

Apariția behaviorismului a fost facilitată de predarea lui I. Pavlov asupra reflexelor condiționate, legile învățării de E. Thorndike, descoperirea reflexelor combinate de V. Bekhterev și lucrările individuale ale reprezentanților funcționalismului în psihologie. În plus, behaviorismul era dictat de condițiile sociale în sine: viața cerea ca rezultatele cercetărilor teoretice în psihologie să depășească pragurile campusurilor universitare. "Psiholog. Deschis 24 de ore din 24” – mecanismul pragmatic al behaviorismului a lucrat pe aceste semne de uși atractive.

Socializarea personalității: concepte, mecanisme, etape, instituții, agenți ai socializării. Influența mediului social și a propriei activități a individului.

Socializare – procesul de asimilare de către un individ uman a unui anumit sistem de cunoștințe, norme și valori, permițându-i acestuia să funcționeze ca membru cu drepturi depline al societății; include atât un impact direcționat asupra unei persoane (creșterea), cât și procese spontane, spontane, care influențează formarea acesteia.

În procesul de socializare, individul este implicat în activități active de asimilare a experienței sociale și de a o transforma în proprietatea proprie, precum și în reproducere, ceea ce presupune dezvoltarea experienței sociale a generațiilor precedente și promovarea acesteia la un nou nivel.

Există forme dirijate și nedirijate de socializare.

Forma dirijată de socializare- acesta este un sistem special dezvoltat de mijloace de influențare a unei persoane pentru a forma un anumit tip de personalitate în conformitate cu scopurile și interesele societății. Este determinat de conștiința socială, de totalitatea relațiilor și intereselor și de întregul mediu. Metodele sale sunt utilizate de instituțiile sociale, ale căror activități iau în considerare structura socială a societății, condițiile specifice de viață ale oamenilor, experiența lor socială, nivelul de educație și cultură, caracteristicile mentale, modelele de percepție etc.

Forme nedirijate sau spontane de socializare - este, parcă, o percepție automată a anumitor abilități sociale în legătură cu prezența constantă a individului în mediul său social imediat. Metoda socializării spontane este comunicarea directă între oameni, în timpul căreia are loc un schimb de activități, abilități, deprinderi, precum și rezultatele activităților concretizate în cultură. Această formă de socializare este determinată de sfera comunicării directe între indivizi. Se dezvoltă fără includerea unor mecanisme de socializare dirijată și poate deveni periculos pentru individul uman și pentru societate în ansamblu, deoarece micromediul poartă adesea forme, reguli depășite, depășite, precum și abateri de la normele morale și etice către patologie. Micromediul este cel care dă naștere la diferite tipuri de comportament deviant.

Socializarea se realizează sub influența multor factori, printre care mediul social joacă un rol decisiv, adică condițiile socio-economice, politice, de mediu, morale și de altă natură în care se află individul. De la naștere și de-a lungul vieții, este influențat de familia sa, de instituțiile pentru copii, școlare și extrașcolare, de colectiv de muncă, de grup de referință, într-un fel sau altul introducându-l într-un sistem de valori și norme. În condițiile societății pot exista factori care au un efect negativ asupra individului.

Mecanisme de socializare

Socializarea unei persoane în interacțiune cu diverși factori și agenți are loc printr-o serie de, ca să spunem așa, „mecanisme”.

De G. Tardoux(1843-1904) există următoarele mecanisme de socializare:

- Legea imitației (repetiție): copiii imit adulții, subordonații imit lideri. Moda, tradițiile și ritualurile se bazează pe imitație.

- Legea opoziției . Această confruntare are loc în sufletul fiecărei persoane care alege unul dintre mai multe modele de comportament.

- Legea adaptării . În procesul de luptă dintre idei și oameni, aceștia se adaptează unul la altul cu obținerea unui acord și compromis.

E. Durkheim, criticând conceptul de imitație, consideră constrângerea individului de către societate, controlul social, ca fiind un mecanism important de socializare.

De P. A. Sorokin mecanismele de socializare sunt: ​​1) imitaţia; 2) identificare (conștientizarea apartenenței la o anumită comunitate); 3) rușine (control individual); 4) vinovăție (control social).

De asemenea, se disting următoarele grupuri de mecanisme de socializare:

1). Mecanisme socio-psihologice - Amprentarea (imprinting) - fixarea unei persoane la nivelul receptorului și subconștientului a trăsăturilor obiectelor vitale care o afectează. Amprentarea are loc în primul rând în timpul copilăriei. - Presiunea existentiala - stapanirea limbajului si asimilarea inconstienta a unor norme de comportament social care sunt obligatorii in procesul de interactiune cu persoane semnificative. - Imitația înseamnă urmărirea unui exemplu sau model. În acest caz, este una dintre modalitățile de asimilare voluntară și, cel mai adesea, involuntară a experienței sociale a unei persoane. - Reflecția este un dialog intern în care o persoană ia în considerare, evaluează, acceptă sau respinge anumite valori inerente diferitelor instituții ale societății, familiei, societății egale, persoane semnificative etc. Cu ajutorul reflecției, o persoană poate fi formată și schimbat ca urmare a conștientizării și experienței sale a realității în care trăiește, a locului său în această realitate și a lui însuși.

2). Mecanisme sociale și pedagogice

Mecanismul tradițional de socializare este asimilarea de către o persoană a normelor, standardelor de comportament, opiniilor, stereotipurilor care sunt caracteristice familiei sale și mediului imediat. Această asimilare are loc, de regulă, la nivel inconștient, cu ajutorul amprentei, percepției necritice a stereotipurilor predominante. - Mecanismul instituțional de socializare - funcționează în procesul de interacțiune umană cu instituțiile societății și diverse organizații. În procesul de interacțiune a unei persoane cu diverse instituții și organizații, există o acumulare din ce în ce mai mare de cunoștințe relevante și experiență în comportamentul aprobat social, precum și experiența de imitare a comportamentului aprobat social și evitarea conflictelor sau fără conflicte a îndeplinirii normelor sociale. . Trebuie avut în vedere faptul că mass-media ca instituție socială (print, radio, cinema, televiziune) influențează socializarea unei persoane nu numai prin difuzarea anumitor informații, ci și prin prezentarea anumitor modele de comportament ale personajelor din cărți, filme și programe de televiziune. - Un mecanism de socializare stilizat operează în cadrul unei anumite subculturi - un complex de trăsături morale și psihologice și manifestări comportamentale tipice persoanelor de o anumită vârstă sau unui anumit strat profesional sau cultural, care creează, în general, un anumit stil de viață și de gândire pentru o anumită vârstă. , grup profesional sau social. Dar o subcultură influențează socializarea unei persoane în măsura și în măsura în care grupurile de oameni care o poartă (semeni, colegi etc.) sunt referenți (semnificative) pentru el. - Mecanismul interpersonal de socializare funcționează în procesul de interacțiune a unei persoane cu persoane care sunt semnificative subiectiv pentru el. Se bazează pe mecanismul psihologic al transferului interpersonal datorat empatiei, identificării etc. Persoanele semnificative pot fi părinți, orice adult respectat, un prieten de același sex sau opus etc. Dar sunt adesea cazuri când comunicarea cu persoane semnificative în grupuri și organizații poate avea o influență asupra unei persoane care nu este identică cu cea pe care grupul sau organizația însuși o are asupra sa.

Cel mai comun mecanism de socializare este conformismul. Conceptul de conformitate este asociat cu termenul „conformism social”, adică acceptarea necritică și aderarea la standardele predominante în societate, autoritățile ideologice. Prin presiunea grupului și răspândirea stereotipurilor conștiinței de masă, se formează un tip de persoană medie depersonalizată, lipsită de identitate și originalitate. Măsura dezvoltării conformității poate varia. Există o conformitate exterioară, care se manifestă doar în acordul extern. Cu intern, individul transformă de fapt atitudinile interne în funcție de opiniile celorlalți. Negativismul este opusul conformismului, dorința de a acționa cu orice preț contrar poziției majorității și de a-și afirma cu orice preț punctul de vedere.

Se distinge, de asemenea, mecanismul de identificare a rolului sexual (identificarea de gen) sau de tipificare a rolului sexual. Esența sa constă în asimilarea de către subiect a trăsăturilor psihologice și a caracteristicilor comportamentale caracteristice persoanelor de un anumit gen.

Mecanismul de evaluare socială a comportamentului dorit se realizează în procesul de control social (S. Parsons). Funcționează pe baza principiului plăcerii și suferinței studiat de S. Freud – sentimentele pe care o persoană le trăiește în legătură cu recompensele (sancțiunile pozitive) și pedepsele (sancțiunile negative) venite de la alte persoane. Acestea sunt efectele mecanismului de evaluare socială: facilitarea (sau facilitarea) socială și inhibiția socială.

Facilitarea socială presupune influența stimulativă a unor persoane asupra comportamentului altora. Inhibația socială se manifestă prin influența inhibitorie a unei persoane asupra alteia.

Au fost identificate și alte fenomene considerate mecanisme de socializare: sugestie, așteptări de grup, învățarea rolurilor etc.

Mecanismele de socializare ajută la socializarea unei persoane în procesul de interacțiune cu diverși agenți și factori. Opiniile oamenilor de știință cu privire la modul de a lua în considerare mecanismele de socializare sunt ambigue și adesea divergente, dar dacă le rezumăm, putem totuși numi mecanisme socio-psihologice și psihologice comune tuturor.

Mecanisme de socializare psihologică:

1. Amprentarea este imprimarea de către o persoană la nivelul subconștientului și receptorilor de imagini, obiecte, senzații care au o importanță vitală pentru el. Cel mai adesea, imprimarea are loc în copilărie, deși nu este necesară; imprimarea este posibilă la o vârstă mai înaltă.
2. Presiunea existențială este influența asupra dobândirii limbilor (native și nonnative) de către condițiile vieții umane, precum și asimilarea subconștientă a vieții de către o persoană.
3. Imitație - exemple din viața reală sau subiecte oferite de mass-media.
4. Identificare - în interacțiunea cu persoane sau grupuri influente, o persoană își identifică modelul de comportament, normele și valorile cu modelul său.
5. Reflecția este comportamentul unei persoane în care acesta analizează, neagă sau este de acord cu ceva. Dialogul poate fi purtat cu alte persoane, reale sau imaginare, sau cu diferite „eu” ale unei persoane.

Mecanismele socio-psihologice ale socializării sunt următoarele:

1. Mecanismul tradițional de socializare este asimilarea de către un individ a tiparelor de comportament, normelor și vederilor tradiționale pentru cel mai apropiat cerc al său (familie, vecini, prieteni). stereotipurile comportamentale acceptate în acest mediu pot fi atât de natură socială, cât și antisocială. Ele sunt învățate la nivel subconștient, când principalele stereotipuri sunt percepute fără cea mai mică critică, o persoană le amintește folosind toate mecanismele psihologice de socializare de mai sus, cu excepția reflecției.
2. Mecanismul instituțional de socializare este activat atunci când o persoană interacționează cu diverse instituții ale societății și organizațiilor, acumulând, ca urmare, cunoștințele și experiența necesară care o ajută fie să se comporte în așa fel încât să aibă aprobare, fie să evite respectarea normelor. a societatii fara probleme si consecinte pentru el.eu insumi. Televiziunea, radioul, print-ul, cinematograful influențează și socializarea unei persoane și nu numai prin transmiterea de informații, ci și prin prezentarea normelor de comportament prin imaginile personajelor luminoase pozitive și negative din filme și cărți. Drept urmare, oamenii se identifică cu anumite personaje, încercând stilul lor de viață, tiparul lor de comportament.
3. Mecanismul de socializare stilizat funcționează numai în cadrul subculturii căreia îi aparține o persoană și exact în măsura în care această subcultură și membrii ei sunt semnificativi pentru persoană. Subcultura este înțeleasă ca o combinație de caracteristici psihologice, morale, comportament specific caracteristic oamenilor unei anumite profesii, cultură, vârstă. Ca urmare a acestei conexiuni ia naștere un stil de viață aparte, un mod de a gândi într-un grup (de vârstă, social, religios, profesional, etnografic etc.).
4. Mecanismul interpersonal de socializare funcționează în procesul relației unei persoane cu persoane care sunt de mare importanță pentru el (părinți, un prieten, doar un adult respectat). Este de la sine înțeles că acești influenți aparțin unei organizații, grup sau subcultură, dar nu au neapărat aceeași influență asupra unei persoane ca grupul, organizația sau subcultura în sine.

Raportul dintre influența anumitor mecanisme asupra socializării unei persoane depinde de sexul, vârsta și apartenența la o anumită cultură. Fiecare dintre mecanismele de socializare își joacă rolul într-o anumită zonă de socializare.

Socializarea este procesul prin care se modelează o persoană formare, educație, protecție și adaptare. Proces, în acest caz, este o succesiune de acțiuni în urma cărora o persoană se formează dintr-o ființă născută. Când un proces este considerat din perspectiva obiectelor, instrumentelor, operațiilor, rezultatelor, se numește mecanism -în acest caz, mecanismul de socializare.

Socializarea este studiată de psihologie, pedagogie, sociologie, antropologie și alte științe, acordând atenție diferitelor aspecte ale acestui proces. Pedagogia acordă atenție învățării, psihologiei - educației și sociologiei - pregătirii și educației. Astfel, T. Parsons are în vedere socializarea Instruire(1) comportament de rol; (2) motive și valori: aceasta este „predarea oricăror orientări care au o semnificație funcțională pentru funcționarea unui sistem de așteptări reciproce de rol”.

- acesta este procesul de dezvoltare intenționată a anumitor abilități la o persoană: practice (îmbrăcare, salut etc.) și mentale (gândire, analiză etc.). Ea dezvoltă o varietate de comportamente de rol, normele și valorile de care o persoană poate să nu fie conștientă. Educația are loc în principal în familie.

- Acesta este procesul de formare intenționată a unei persoane, pe de o parte, a motivelor și, pe de altă parte, a valorilor morale, estetice, ideologice, convingerilor, credințelor care îi determină activitatea vieții. Se desfășoară în familie, școală, prin televiziune, presă etc.

- acesta este procesul de formare intenționată a cunoștințelor la o persoană: despre sine, mediul său imediat, natură, societate, sensul vieții etc. Poate fi de natură cotidiană, tehnică, istorică etc. și are loc în școală și universitate.

protectie - Acestea sunt procese mentale și practice prin care oamenii depășesc conflictele interne: între diferite nevoi, interese și valori și în cadrul acestora (dar pe verticală) în procesul de socializare. Protecția se bazează pe voința persoanei.

Adaptare - acestea sunt procesele mentale și practice prin care o persoană face față tensiunii din relația sa cu situația în care el și alti oameni.În cadrul acestui mecanism, o persoană depășește amenințarea de a pierde obiectul nevoii, interesului, orientării. Adaptarea se bazează pe cunoaștere, memorie și voință umană.

Mijloacele de socializare a unei persoane născute sunt (1) imitarea comportamentului adulților; (2) jocuri de rol încercări și erori în procesul propriilor activități; (3) limbaj, vorbire, cogniție (senzuală și mentală). În viață, aceste metode de socializare sunt strâns împletite încă din copilăria fiecărei persoane.

Primul metoda de socializare se bazează pe capacitatea genetică inerentă a unei persoane tine minteȘi reproduce diverse tipuri de comportament. La început, el este conștient de beneficiile lor imediate, apoi începe să înțeleagă sensul moral și ideologic ascuns, care este însoțit de dezvoltarea gândirii.

Al doilea metoda de socializare presupune utilizarea abilităţilor comportamentale existente într-o situaţie nouă. Este asociată cu generalizarea abilității dobândite și transferarea acesteia într-o situație nouă. Dacă rezultatul este pozitiv, această abilitate este învățată.

Al treilea(și principala) metodă de socializare este predarea persoanei în curs de dezvoltare limbajul și vorbirea ca modalități de transmitere, înțelegere și stocare a informațiilor (cunoștințe). Este asociat cu dezvoltarea cunoștințelor empirice, teoretice, filozofice.

Formarea gândirii (analiza și sinteza, generalizarea și ipotezele etc.) începe cu acțiuni specifice: curatenie pat (practica), studiu(cunoașterea) limbii materne etc. În primul caz, o persoană va transfera abilitățile de a face patul într-un alt context, iar în al doilea, abilitățile de gândire într-un text nefamiliar: recunoaște-l, înțelege-l și interpretează. A forma creativ percepția și gândirea (care constituie sarcina cea mai importantă a socializării), este necesar să se pună subiectul studiat în diverse conexiuni, să se separe esențialul de inesențial, accidentalul de necesar, cauza de efect etc., adică a rezolva sarcini de gândire.

Ca urmare a rezolvării problemelor teoretice, un individ vede un obiect din diferite părți, trece de la o definiție la alta și descoperă analogii îndepărtate (prăbușirea URSS și prăbușirea Imperiului Roman). Formarea gândirii creative este nu-și aminteșteîn lecţii unele formulări care conduc la dezvoltarea memorie, și învățarea analiză, sinteză, generalizare.

Dezvoltarea semantică a limbajului, a vorbirii și a gândirii formează mentalitatea unei persoane, în care nivelul de gândire este asociat cu conținutul semantic. De exemplu, pentru mentalitatea occidentală, „socialismul” este adesea un sistem social totalitar, ineficient, care stagnează. În URSS, cuvântul „capitalism” avea același conținut semantic. Acest lucru este valabil și pentru multe alte cuvinte: societate, stat, oameni, patriotism, libertate. personalitate etc. Cu același nivel de gândire, poți avea o mentalitate diferită.

Din punct de vedere sociologic, socializarea este procesul de formare a unui sistem statusuri – roluri, formând structura sociologică a unei persoane: un copil, un școlar, un prieten, un angajat, un cetățean, un părinte etc. Un astfel de sistem include, în primul rând, formarea unui agregat. motivatii: nevoi și interese, abilități cognitive și evaluative. În plus, include formarea de valori, credințe și credințe care sunt adecvate culturii unei anumite societăți. Și, în sfârșit, implică dezvoltarea capacității de a reconcilia motivele și valorile oamenilor, nevoile lor individuale și sociale.

În lume se întâmplă procese diferenţiereși integrarea activității umane, a rolurilor, a conștiinței (cogniție, voință, memorie). Oamenii devin profesioniști într-un domeniu din ce în ce mai îngust, care este însoțit de înstrăinarea lor (neînțelegere și dependență) de alte sfere ale vieții umane și ale societății. Specializarea profesională este compensată de socializarea valorilor morale, științifice, artistice umane universale, formarea unei mentalități comune a locuitorilor Pământului.

Atașamentul față de oameni, apărută în procesul de socializare, stă la baza societății. Odată cu dezvoltarea umanității, are loc și întărirea acesteia universalism - din aproape spre departe. Alții i se opun valorileși norme: de exemplu, atașamentul față de rude, nepotismul etc., rămase din societatea tradițională; universalismul poate contrazice atât datoria personală, cât și regulile de drept. Prin urmare, socializarea ar trebui să includă asimilarea unor norme și valori din ce în ce mai universale, să combine atât eliberarea de unele norme și valori ale societății tradiționale, cât și păstrarea unora dintre ele.

Mecanismul de socializare a personalității

Pentru a influența o persoană, este necesar să înțelegem clar procesul general de formare a personalității, factorii și etapele acesteia. Procesul de dezvoltare a personalității este adesea numit socializare, întrucât diferite organizații și instituții publice joacă un rol important în implementarea acestuia.

Socializare- un proces în mai multe etape de schimbare și dezvoltare a calităților mentale ale unei persoane sub influența mediului social înconjurător.

Pe tema socializării în lumea științifică, sunt discutate următoarele probleme principale:

• Este acest proces spontan sau organizat, ordonat, de ex. Are anumite tipare, etape, etape sau este dezordonat?
• Este posibil să controlezi acest proces sau nu va fi gestionabil?

Astfel, susținătorii psihologiei comportamentale (behaviorism) consideră că procesul de formare a personalității are loc pe baza întâmplării, sub influența anumitor circumstanțe, este complet dependent de acestea și, prin urmare, este slab controlat.

Alți psihologi, de ex. I. P. Pavlov, recunosc ordinea, regularitatea în dezvoltarea psihicului uman, prezența în procesul de formare a unui număr de etape succesive și, prin urmare, posibilitatea de influență intenționată asupra acestuia și controlului său. Acest punct de vedere este împărtășit de majoritatea psihologilor moderni. Care sunt caracteristicile stabile ale procesului de socializare?

Acest proces include două forme principale interacțiunea dintre personalitate și mediu:

• formă pasivă de consum experiența socială acumulată deja înainte de manifestarea ei, care asigură intrarea individului în viață, în sistemul legăturilor sociale stabilite; Aceasta este o activitate de reproducere în natură:
• formă activă, manifestată în crearea sau distrugerea legăturilor sociale existente prin activitate activă, creativă, creativă.

Aceste forme de socializare a personalității apar în toate etapele socializării, deși în grade diferite. Există de obicei trei etape:

• pretravaliu - copilărie, adolescență;
• munca - maturitate:
• post-muncă – bătrânețe.

De la o etapă la alta, formele conexiunilor unei persoane cu lumea se extind, numărul de roluri sociale pe care le îndeplinește crește - în familie, societate și la locul de muncă.

Primul stagiu - timpul de studiu, asimilarea experienței sociale. Aici predomină prima formă, pasivă, de socializare; o persoană asimilează necritic experiența socială și se adaptează la mediu.

Faza a doua - perioada de maturitate, activitate de muncă. În forma sa, acesta este timpul de combinare a formei pasive de asimilare a experienței și începutul reproducerii, îmbogățirea creativă a experienței acumulate, un fel de vârfîn dezvoltarea personalității, aceasta, așa cum spuneau grecii antici, culme, acestea. plină înflorire.

A treia etapă este „toamna vieții”, stadiul de conservare, conservare a experienței, reproducerea ei pentru generațiile tinere care intră în viață.

În fiecare etapă a dezvoltării personalității, rolul diferitelor instituții sociale este diferit. Organizațiile sunt implicate în primul rând în acest proces. nivel macro, adică nivel superior: stat, partide politice, organizații publice, mass-media, sistem de învățământ. 11o rol mare în socializare și organizații nivel micro, precum familia, colectivul de muncă, organizațiile sportive etc.

Cu toate acestea, la toate etapele și nivelurile, procesul de formare a personalității este afectat de mecanisme (metode) similare de influență și influență asupra psihologiei umane. Principalele sunt două moduri de influență.

1. Mecanismul de identificare, adică conștientizarea, determinarea de către o persoană a legăturii sale, apartenența sa la un anumit grup social: gen, vârstă, profesional, etnic, religios. Acest mecanism funcționează sub influența unui set de influențe sociale, impulsuri venite din mediul social și asigurând identitatea, asemănarea psihicului și comportamentul persoanelor aparținând aceluiași grup social.

3. Mecanismul autocunoașterii și identificării este în strânsă legătură cu un alt mecanism important pentru formarea psihicului individului - acesta mecanism de interacțiune, comunicare între oameni, care este cea mai importantă calitate generică a unei persoane. Modalitățile în care acest mecanism influențează dezvoltarea psihicului uman vor fi discutate în continuare.

Deși există multe definiții ale personalității în psihologie, cu toate acestea, toți psihologii recunosc că personalitatea este rezultatul dezvoltării psihicului individului, care a trecut prin toate etapele, nivelurile și mecanismele indicate.

Știința modernă, atunci când descrie psihologia personalității, o prezintă sub forma unei structuri care include următoarele componente: ; caracter; direcţie; ; calități de voință puternică; emoții; motivare.

Aceste componente se integrează în structura mentală a individului. exprima individualitatea si determina cursul gandurilor si comportamentului caracteristic unei persoane date in diverse situatii. Componentele interdependente ale personalității există pe baza caracteristicilor fizice individuale ale organismului.

Organismul și personalitatea formează o unitate: componentele personalității, precum temperamentul, abilitățile, caracterul, motivația, sunt unite prin caracteristici formatoare de sistem: orientare, autoreglare, emoționalitate.

socializare personalitate societate

Există abordări diferite de a lua în considerare „mecanismele” de socializare. Astfel, psihologul social francez G. Tarde 7 considera că imitația este principalul lucru. Omul de știință american W. Bronfenbrenner 8 consideră că mecanismul de socializare este acomodarea reciprocă progresivă (adaptabilitatea) între o ființă umană activă, în creștere și condițiile în schimbare în care trăiește. V. S. Mukhina 9 consideră identificarea izolării individuale drept mecanisme de socializare.

Rezumând datele disponibile, din punct de vedere al pedagogiei, putem identifica mai multe mecanisme universale de socializare care trebuie luate în considerare și utilizate în procesul de educare a unei persoane la diferite etape de vârstă.

Există două tipuri de mecanisme de socializare:

• - psihologic si socio-psihologic;
• - sociale și pedagogice.

Mecanismele psihologice și socio-psihologice includ următoarele:

Amprentarea (imprinting) este fixarea unei persoane la nivelul receptorului și subconștientului a trăsăturilor obiectelor vitale care o afectează. Amprentarea are loc în primul rând în timpul copilăriei. Cu toate acestea, chiar și în etapele de vârstă ulterioare este posibil să captați unele imagini, senzații etc.

Presiunea existențială este stăpânirea limbajului și asimilarea inconștientă a unor norme de comportament social care sunt obligatorii în procesul de interacțiune cu persoane semnificative.

Imitarea este urmarea unui exemplu sau model. În acest caz, este una dintre modalitățile de asimilare voluntară și, cel mai adesea, involuntară a experienței sociale a unei persoane.

Identificarea (identificarea) este procesul de identificare inconștientă a unei persoane cu o altă persoană, grup, exemplu.

Reflecția este un dialog intern în care o persoană ia în considerare, evaluează, acceptă sau respinge anumite valori inerente diferitelor instituții ale societății, familiei, societății egale, persoane semnificative etc. Reflecția poate fi un dialog intern de mai multe tipuri: între diferite euri umane, cu persoane reale sau fictive etc. Cu ajutorul reflecției, o persoană poate fi formată și schimbată ca urmare a conștientizării și experienței sale a realității în care ea. vieți, locul lui în această realitate și pe tine însuți.

Mecanismele socio-pedagogice ale socializării includ următoarele:

Mecanismul tradițional de socializare (spontan) este asimilarea de către o persoană a normelor, standardelor de comportament, opiniilor, stereotipurilor care sunt caracteristice familiei și mediului imediat (vecini, prieteni etc.). Această asimilare are loc, de regulă, la nivel inconștient, cu ajutorul amprentei, percepției necritice a stereotipurilor predominante. Eficacitatea mecanismului tradițional se manifestă foarte clar atunci când o persoană știe „cum”, „ce este necesar”, dar această cunoaștere a lui contrazice tradițiile mediului său imediat. În plus, eficacitatea mecanismului tradițional se manifestă prin faptul că anumite elemente ale experienței sociale, învățate, de exemplu, în copilărie, dar ulterior nerevendicate sau blocate din cauza schimbărilor condițiilor de viață (de exemplu, mutarea dintr-un sat într-un mare oraș), poate „apari” în comportamentul uman în timpul următoarei schimbări a condițiilor de viață sau în etapele de vârstă ulterioare.

Mecanismul instituțional de socializare funcționează în procesul de interacțiune a unei persoane cu instituțiile societății și diverse organizații, atât special create pentru socializarea sa, cât și cele care implementează funcții de socializare pe parcurs, în paralel cu funcțiile lor principale (industriale, sociale, club și alte structuri, precum și mass-media) . În procesul de interacțiune a unei persoane cu diverse instituții și organizații, există o acumulare din ce în ce mai mare de cunoștințe relevante și experiență în comportamentul aprobat social, precum și experiența de imitare a comportamentului aprobat social și evitarea conflictelor sau fără conflicte a îndeplinirii normelor sociale. .

Trebuie avut în vedere faptul că mass-media ca instituție socială (print, radio, cinema, televiziune) influențează socializarea unei persoane nu numai prin difuzarea anumitor informații, ci și prin prezentarea anumitor modele de comportament ale personajelor din cărți, filme și programe de televiziune. Oamenii, în concordanță cu vârsta și caracteristicile lor individuale, tind să se identifice cu anumiți eroi, în timp ce percep modelele lor caracteristice de comportament, stil de viață etc.

Mecanismul stilizat al socializării operează în cadrul unei anumite subculturi. Subcultura în termeni generali este înțeleasă ca un complex de trăsături morale și psihologice și manifestări comportamentale tipice persoanelor de o anumită vârstă sau unui anumit nivel profesional sau cultural, care, în ansamblu, creează un anumit stil de viață și de gândire pentru o anumită vârstă, profesională. sau grup social

Mecanismul interpersonal de socializare funcționează în procesul de interacțiune dintre o persoană și persoanele care sunt semnificative subiectiv pentru ea. Se bazează pe mecanismul psihologic al transferului interpersonal datorat empatiei, identificării etc. Persoanele semnificative pot fi părinți (la orice vârstă), orice adult respectat, un prieten de același sex sau de sex opus etc. În mod firesc, persoanele semnificative pot fi membri ai anumitor organizații și grupuri cu care o persoană interacționează și dacă sunt egali. , atunci pot fi și purtători ai unei subculturi de vârstă. Dar există adesea cazuri când comunicarea cu persoane semnificative din grupuri și organizații poate avea o influență asupra unei persoane care nu este identică cu cea pe care grupul sau organizația în sine o are asupra sa. Prin urmare, este recomandabil să distingem mecanismul interpersonal de socializare ca fiind specific.

Mecanismul reflexiv al socializării se realizează prin experiență și conștientizare individuală, dialog intern în care o persoană ia în considerare, evaluează, acceptă sau respinge anumite valori inerente diferitelor instituții ale societății, familiei, societății egale etc.

Socializarea unei persoane, în special a copiilor, adolescenților și bărbaților tineri, are loc cu ajutorul tuturor mecanismelor menționate mai sus. Cu toate acestea, în diferite grupuri de gen, vârstă și socio-culturale, la anumite persoane, relația dintre rolurile mecanismelor de socializare este diferită, iar uneori această diferență este destul de semnificativă. Astfel, în condițiile unui sat, oraș mic, oraș, precum și în familiile slab educate din orașele mari, mecanismul tradițional poate juca un rol semnificativ. În contextul unui oraș mare, mecanismele instituționale și stilizate sunt deosebit de evidente. Anumite mecanisme joacă roluri diferite în anumite aspecte ale socializării. Deci, dacă vorbim despre sfera agrementului, despre urmărirea modei, atunci cel de conducere este adesea un mecanism stilizat, iar stilul de viață se formează adesea cu ajutorul unui mecanism tradițional.