తూర్పు స్లావ్‌ల ఆధ్యాత్మిక సంస్కృతి పురాతన రస్ యొక్క విభిన్న మరియు రంగుల భౌతిక సంస్కృతి తూర్పు స్లావ్‌ల ప్రకాశవంతమైన, బహుముఖ, సంక్లిష్టమైన ఆధ్యాత్మిక సంస్కృతికి అనుగుణంగా ఉంది. ప్రాచీన కాలం నుండి, జానపద మౌఖిక కవిత్వం రూస్‌లో అభివృద్ధి చెందింది, ఇది అద్భుతమైనది

3.2 ప్రాచీన చైనా యొక్క భౌతిక సంస్కృతి దేశంలోని వివిధ ప్రాంతాలలో వస్తు ఉత్పత్తి యొక్క అసమాన అభివృద్ధి కారణంగా ప్రాచీన చైనా యొక్క భౌతిక సంస్కృతి ఏర్పడటం ప్రభావితమైంది. గృహోత్పత్తి మరియు క్రాఫ్ట్ యొక్క సాంప్రదాయ రకాల్లో, అత్యంత లక్షణం కుండలు.

3.3 ప్రాచీన చైనా యొక్క ఆధ్యాత్మిక సంస్కృతి పురాతన చైనా ("ప్రత్యేక రాష్ట్రాలు") చరిత్రలో మూడవ కాలం ముగింపులో చైనాలో తత్వశాస్త్రం ఉద్భవించింది మరియు జాంగువో కాలంలో ("యుద్ధం చేస్తున్న రాజ్యాలు" 403-221 BC) అత్యధికంగా పుష్పించేది. ఆ సమయంలో ఆరు ప్రధానమైనవి

వస్తు సంస్కృతి

మెటీరియల్ కల్చర్ సాధారణంగా కృత్రిమంగా సృష్టించబడిన వస్తువులను సూచిస్తుంది, ఇది ప్రజలు సహజమైన మరియు సామాజిక జీవిత పరిస్థితులకు అనుకూలంగా మారడానికి అనుమతిస్తుంది.

భౌతిక సంస్కృతి యొక్క వస్తువులు వివిధ మానవ అవసరాలను తీర్చడానికి సృష్టించబడతాయి మరియు అందువల్ల విలువలుగా పరిగణించబడతాయి. నిర్దిష్ట వ్యక్తుల భౌతిక సంస్కృతి గురించి మాట్లాడేటప్పుడు, వారు సాంప్రదాయకంగా దుస్తులు, ఆయుధాలు, పాత్రలు, ఆహారం, నగలు, గృహనిర్మాణం మరియు నిర్మాణ నిర్మాణాలు వంటి నిర్దిష్ట వస్తువులను సూచిస్తారు. ఆధునిక శాస్త్రం, అటువంటి కళాఖండాలను అధ్యయనం చేయడం ద్వారా, దీర్ఘకాలంగా అదృశ్యమైన ప్రజల జీవనశైలిని పునర్నిర్మించగలదు, దాని గురించి వ్రాతపూర్వక వనరులలో ప్రస్తావించబడలేదు.

భౌతిక సంస్కృతిపై విస్తృత అవగాహనతో, మూడు ప్రధాన అంశాలు ఇందులో కనిపిస్తాయి.

మనిషి సృష్టించిన వాస్తవ లక్ష్యం ప్రపంచం భవనాలు, రోడ్లు, కమ్యూనికేషన్లు, సాధనాలు, కళా వస్తువులు మరియు రోజువారీ జీవితం. సంస్కృతి యొక్క అభివృద్ధి కళాఖండాల ప్రపంచం యొక్క స్థిరమైన విస్తరణ మరియు సంక్లిష్టత, మానవ పర్యావరణం యొక్క "గృహ" లో వ్యక్తమవుతుంది. ఆధునిక సమాచార సంస్కృతి ఆధారంగా కంప్యూటర్లు, టెలివిజన్, మొబైల్ ఫోన్లు మొదలైన అత్యంత సంక్లిష్టమైన కృత్రిమ పరికరాలు లేని ఆధునిక వ్యక్తి జీవితాన్ని ఊహించడం కష్టం.

సాంకేతికతలు ఆబ్జెక్టివ్ ప్రపంచంలోని వస్తువులను సృష్టించడం మరియు ఉపయోగించడం కోసం సాధనాలు మరియు సాంకేతిక అల్గారిథమ్‌లు. సాంకేతికతలు భౌతికమైనవి ఎందుకంటే అవి నిర్దిష్ట ఆచరణాత్మక కార్యాచరణ పద్ధతులలో మూర్తీభవించాయి.

సాంకేతిక సంస్కృతి అనేది ఒక వ్యక్తి యొక్క నిర్దిష్ట నైపుణ్యాలు, సామర్థ్యాలు మరియు సామర్థ్యాలు. సంస్కృతి జ్ఞానంతో పాటు ఈ నైపుణ్యాలు మరియు సామర్థ్యాలను సంరక్షిస్తుంది, తరం నుండి తరానికి సైద్ధాంతిక మరియు ఆచరణాత్మక అనుభవాన్ని ప్రసారం చేస్తుంది. అయితే, జ్ఞానం వలె కాకుండా, నైపుణ్యాలు మరియు సామర్థ్యాలు ఆచరణాత్మక కార్యాచరణలో ఏర్పడతాయి, సాధారణంగా ఉదాహరణ ద్వారా. సాంస్కృతిక అభివృద్ధి యొక్క ప్రతి దశలో, సాంకేతికత యొక్క సంక్లిష్టతతో పాటు, నైపుణ్యాలు కూడా మరింత క్లిష్టంగా మారతాయి.

ఆధ్యాత్మిక సంస్కృతి

ఆధ్యాత్మిక సంస్కృతి, భౌతిక సంస్కృతి వలె కాకుండా, వస్తువులలో మూర్తీభవించదు. ఆమె ఉనికి యొక్క గోళం విషయాలు కాదు, కానీ తెలివి, భావోద్వేగాలు, భావాలతో ముడిపడి ఉన్న ఆదర్శ కార్యాచరణ.

సాంస్కృతిక ఉనికి యొక్క ఆదర్శ రూపాలు వ్యక్తిగత మానవ అభిప్రాయాలపై ఆధారపడి ఉండవు. ఇది శాస్త్రీయ జ్ఞానం, భాష, నైతికత మరియు చట్టం యొక్క స్థిర నిబంధనలు మొదలైనవి. కొన్నిసార్లు ఈ వర్గంలో విద్య మరియు మాస్ కమ్యూనికేషన్ కార్యకలాపాలు ఉంటాయి.

ఆధ్యాత్మిక సంస్కృతి యొక్క ఏకీకరణ రూపాలు ప్రజా మరియు వ్యక్తిగత స్పృహ యొక్క భిన్నమైన అంశాలను పొందికైన ప్రపంచ దృష్టికోణంలో కలుపుతాయి. మానవ అభివృద్ధి యొక్క మొదటి దశలలో, పురాణాలు అటువంటి నియంత్రణ మరియు ఏకీకరణ రూపంగా పనిచేశాయి. ఆధునిక కాలంలో, దాని స్థానాన్ని మతం, తత్వశాస్త్రం మరియు కొంతవరకు కళ ఆక్రమించాయి.

ఆత్మాశ్రయ ఆధ్యాత్మికత అనేది ప్రతి వ్యక్తి యొక్క వ్యక్తిగత స్పృహలో ఆబ్జెక్టివ్ రూపాల వక్రీభవనం. ఈ విషయంలో, మనం ఒక వ్యక్తి యొక్క సంస్కృతి (అతని జ్ఞాన స్థావరం, నైతిక ఎంపికలు చేయగల సామర్థ్యం, ​​మతపరమైన భావాలు, ప్రవర్తన యొక్క సంస్కృతి మొదలైనవి) గురించి మాట్లాడవచ్చు.

ఆధ్యాత్మిక మరియు భౌతిక కలయిక నిరంతరం ఒకదానికొకటి రూపాంతరం చెందే అంశాల యొక్క సంక్లిష్ట పరస్పర అనుసంధాన వ్యవస్థగా సంస్కృతి యొక్క సాధారణ స్థలాన్ని ఏర్పరుస్తుంది. అందువల్ల, ఆధ్యాత్మిక సంస్కృతి - ఆలోచనలు, కళాకారుడి ప్రణాళికలు - భౌతిక విషయాలలో - పుస్తకాలు లేదా శిల్పాలలో మూర్తీభవించవచ్చు మరియు పుస్తకాలు చదవడం లేదా కళ యొక్క వస్తువులను పరిశీలించడం రివర్స్ పరివర్తనతో కూడి ఉంటుంది - భౌతిక విషయాల నుండి జ్ఞానం, భావోద్వేగాలు, భావాలకు.

ఈ అంశాలలో ప్రతిదాని యొక్క నాణ్యత, అలాగే వాటి మధ్య సన్నిహిత సంబంధం, ఏ సమాజం యొక్క నైతిక, సౌందర్య, మేధో మరియు అంతిమంగా సాంస్కృతిక అభివృద్ధి స్థాయిని నిర్ణయిస్తుంది.

భౌతిక మరియు ఆధ్యాత్మిక సంస్కృతి మధ్య సంబంధం

అదే సమయంలో, ఆధ్యాత్మిక సంస్కృతి భౌతిక సంస్కృతితో విడదీయరాని విధంగా ముడిపడి ఉంది. భౌతిక సంస్కృతి యొక్క ఏదైనా వస్తువులు లేదా దృగ్విషయాలు ఒక ప్రాజెక్ట్ మీద ఆధారపడి ఉంటాయి, నిర్దిష్ట జ్ఞానాన్ని కలిగి ఉంటాయి మరియు విలువలుగా మారతాయి, మానవ అవసరాలను సంతృప్తిపరుస్తాయి. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, భౌతిక సంస్కృతి ఎల్లప్పుడూ ఆధ్యాత్మిక సంస్కృతిలో కొంత భాగం యొక్క స్వరూపం. కానీ ఆధ్యాత్మిక సంస్కృతి భౌతికంగా, ఆబ్జెక్ట్ చేయబడి, ఒకటి లేదా మరొక భౌతిక స్వరూపాన్ని పొందినట్లయితే మాత్రమే ఉనికిలో ఉంటుంది. ఏదైనా పుస్తకం, పెయింటింగ్, సంగీత కూర్పు, ఆధ్యాత్మిక సంస్కృతిలో భాగమైన ఇతర కళాకృతుల మాదిరిగానే, మెటీరియల్ క్యారియర్ అవసరం - కాగితం, కాన్వాస్, పెయింట్స్, సంగీత వాయిద్యాలు మొదలైనవి.

అంతేకాకుండా, ఏ రకమైన సంస్కృతి - పదార్థం లేదా ఆధ్యాత్మికం - ఒక నిర్దిష్ట వస్తువు లేదా దృగ్విషయం చెందినదో అర్థం చేసుకోవడం చాలా కష్టం. అందువల్ల, మేము ఏదైనా ఫర్నిచర్ ముక్కను భౌతిక సంస్కృతిగా వర్గీకరిస్తాము. మ్యూజియంలో ప్రదర్శించబడిన 300 సంవత్సరాల నాటి సొరుగు గురించి మనం మాట్లాడుతుంటే, దాని గురించి ఆధ్యాత్మిక సంస్కృతి యొక్క వస్తువుగా మాట్లాడాలి. ఒక పుస్తకం, ఆధ్యాత్మిక సంస్కృతి యొక్క వివాదాస్పద వస్తువు, పొయ్యి వెలిగించడానికి ఉపయోగించవచ్చు. కానీ సాంస్కృతిక వస్తువులు తమ లక్ష్యాన్ని మార్చుకోగలిగితే, భౌతిక మరియు ఆధ్యాత్మిక సంస్కృతి వస్తువుల మధ్య తేడాను గుర్తించడానికి ప్రమాణాలను తప్పనిసరిగా ప్రవేశపెట్టాలి. ఈ సామర్థ్యంలో, ఒక వస్తువు యొక్క అర్థం మరియు ప్రయోజనం యొక్క అంచనాను ఉపయోగించవచ్చు: ఒక వ్యక్తి యొక్క ప్రాధమిక (జీవ) అవసరాలను సంతృప్తిపరిచే ఒక వస్తువు లేదా దృగ్విషయం భౌతిక సంస్కృతికి చెందినది; ఇది మానవ సామర్థ్యాల అభివృద్ధికి సంబంధించిన ద్వితీయ అవసరాలను సంతృప్తిపరిస్తే. , ఇది ఆధ్యాత్మిక సంస్కృతి యొక్క వస్తువుగా పరిగణించబడుతుంది.

భౌతిక మరియు ఆధ్యాత్మిక సంస్కృతి మధ్య పరివర్తన రూపాలు ఉన్నాయి - ఈ కంటెంట్ ఆధ్యాత్మిక సంస్కృతికి సంబంధించినది కానప్పటికీ, అవి వాటి కంటే భిన్నమైన వాటిని సూచించే సంకేతాలు. సంకేతం యొక్క అత్యంత ప్రసిద్ధ రూపం డబ్బు, అలాగే వివిధ కూపన్లు, టోకెన్లు, రసీదులు మొదలైనవి, అన్ని రకాల సేవలకు చెల్లింపును సూచించడానికి ప్రజలు ఉపయోగిస్తారు. అందువల్ల, డబ్బు - సాధారణ మార్కెట్ సమానమైనది - ఆహారం లేదా దుస్తులు (మెటీరియల్ కల్చర్) కొనడం లేదా థియేటర్ లేదా మ్యూజియం (ఆధ్యాత్మిక సంస్కృతి)కి టిక్కెట్ కొనడం కోసం ఖర్చు చేయవచ్చు. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ఆధునిక సమాజంలో భౌతిక మరియు ఆధ్యాత్మిక సంస్కృతి వస్తువుల మధ్య సార్వత్రిక మధ్యవర్తిగా డబ్బు పనిచేస్తుంది. కానీ ఇందులో తీవ్రమైన ప్రమాదం ఉంది, ఎందుకంటే డబ్బు ఈ వస్తువులను తమలో తాము సమం చేస్తుంది, ఆధ్యాత్మిక సంస్కృతి యొక్క వస్తువులను వ్యక్తిగతీకరించడం. అదే సమయంలో, చాలా మందికి ప్రతిదానికీ దాని ధర ఉందని, ప్రతిదీ కొనవచ్చు అనే భ్రమ ఉంటుంది. ఈ సందర్భంలో, డబ్బు ప్రజలను విభజిస్తుంది మరియు జీవితం యొక్క ఆధ్యాత్మిక వైపు దిగజారిపోతుంది.

5. సంస్కృతి అనేది మానవ జీవితంలోని ప్రత్యేకతల యొక్క అతి ముఖ్యమైన లక్షణాలలో ఒకటి. ప్రతి వ్యక్తి ఒక సంక్లిష్టమైన జీవ సామాజిక వ్యవస్థ, ఇది పర్యావరణంతో పరస్పర చర్య ద్వారా పనిచేస్తుంది, ఇది ఒక వ్యక్తి తన సాధారణ పనితీరు, జీవితం మరియు అభివృద్ధికి అవసరం.

చాలా మానవ అవసరాలు పని ద్వారా సంతృప్తి చెందుతాయి. మరియు కార్మిక ప్రక్రియ ఎల్లప్పుడూ మానవ స్పృహ, అతని ఆలోచన, జ్ఞానం, భావాలు మరియు సంకల్పం యొక్క ప్రత్యక్ష భాగస్వామ్యం మరియు మార్గదర్శక ప్రభావంతో నిర్వహించబడుతుంది. మానవ సంస్కృతి యొక్క వ్యవస్థ అనేది వస్తువులు, వస్తువులు మరియు ఇప్పుడు మనిషి తన అవసరాలను తీర్చడానికి సృష్టించిన సహజ పర్యావరణం. దీని అర్థం సంస్కృతి అనేది మానవ ఆధ్యాత్మికత యొక్క "ఆబ్జెక్టిఫైడ్" ప్రపంచం.

సంస్కృతి అనేది మానవ కార్యకలాపాల యొక్క ఉత్పత్తి, మరియు కార్యాచరణ అనేది ప్రపంచంలోని వ్యక్తి యొక్క మార్గం. మానవ శ్రమ ఫలితాలు నిరంతరం పేరుకుపోతున్నాయి మరియు అందువల్ల సాంస్కృతిక వ్యవస్థ చారిత్రాత్మకంగా అభివృద్ధి చెందుతుంది మరియు అనేక తరాల ప్రజలచే సుసంపన్నం అవుతుంది. చట్టపరమైన, రాజకీయ, ప్రభుత్వ కార్యకలాపాలు, విద్యా వ్యవస్థలు, వైద్యం, వినియోగదారు మరియు ఇతర రకాల సేవలు, సైన్స్ అండ్ టెక్నాలజీ, కళ, మతం, తత్వశాస్త్రంలో మానవత్వం సాధించిన ప్రతిదీ - ఇవన్నీ మానవ సంస్కృతి ప్రపంచానికి చెందినవి:

పొలాలు మరియు పొలాలు, పారిశ్రామిక (కర్మాగారాలు, కర్మాగారాలు మొదలైనవి) మరియు పౌర (నివాస భవనాలు, సంస్థలు మొదలైనవి) భవనాలు, రవాణా సమాచారాలు (రోడ్లు, పైప్‌లైన్‌లు, వంతెనలు మొదలైనవి), కమ్యూనికేషన్ లైన్లు మొదలైనవి;

· రాజకీయ, చట్టపరమైన, విద్యా మరియు ఇతర సంస్థలు;

శాస్త్రీయ జ్ఞానం, కళాత్మక చిత్రాలు, మతపరమైన సిద్ధాంతాలు మరియు తాత్విక వ్యవస్థలు, కుటుంబ సంస్కృతి

మానవ శ్రమతో ఒక స్థాయికి లేదా మరొక స్థాయికి అభివృద్ధి చెందని, మనిషి యొక్క చురుకైన చేతులు తాకని, మానవ ఆత్మ యొక్క ముద్ర లేని స్థలాన్ని భూమిపై కనుగొనడం సులభం కాదు.

సంస్కృతి ప్రపంచం ప్రతి ఒక్కరినీ చుట్టుముడుతుంది. ప్రతి వ్యక్తి, మానవ సంస్కృతి యొక్క వస్తువుల సముద్రంలో మునిగిపోతాడు. అంతేకాకుండా, సాంస్కృతిక వస్తువుల (మునుపటి తరాల ప్రజలచే అభివృద్ధి చేయబడింది) ఉత్పత్తి మరియు ఉపయోగం కోసం కార్యాచరణ రూపాలను సమీకరించినంత వరకు ఒక వ్యక్తి వ్యక్తిగా మారతాడు. కుటుంబంలో, పాఠశాలలో, ఉన్నత విద్యా సంస్థలో, పనిలో, ఇతర వ్యక్తులతో కమ్యూనికేట్ చేయడంలో, మేము సంస్కృతి యొక్క లక్ష్యం రూపాల వ్యవస్థను ప్రావీణ్యం చేస్తాము, వాటిని మన కోసం “వ్యక్తం” చేస్తాము. ఈ మార్గంలో మాత్రమే ఒక వ్యక్తి తనను తాను మార్చుకుంటాడు, తన అంతర్గత ఆధ్యాత్మిక ప్రపంచాన్ని, అతని జ్ఞానం, ఆసక్తులు, నైతికత, నైపుణ్యాలు, సామర్థ్యాలు, ప్రపంచ దృష్టికోణం, విలువలు, అవసరాలు మొదలైనవాటిని అభివృద్ధి చేసుకుంటాడు. ఒక వ్యక్తి సంస్కృతి యొక్క విజయాలను ఎంత ఎక్కువగా సాధిస్తాడో, దానికి అతను చేయగలిగిన సహకారం మరింత అభివృద్ధి చెందుతుంది.

సంస్కృతి మనిషితో ఏకకాలంలో కనిపించింది మరియు మొదటి సాంస్కృతిక దృగ్విషయం మన సుదూర పూర్వీకులు సృష్టించిన సాధనాలు.

సంస్కృతి అనేది మానవ స్వభావం యొక్క ఒకే, సంక్లిష్టమైన, సమగ్ర దృగ్విషయం, ఇది షరతులతో కూడినది (ఆధ్యాత్మిక లేదా భౌతిక భాగాల ప్రాబల్యం స్థాయి ప్రకారం) తరచుగా మానవతా మరియు సహజ విజ్ఞాన సంస్కృతులుగా విభజించబడింది.

మానవాళి సాధించిన మరియు సాధించిన వివిధ రకాల సాంస్కృతిక విలువలను ఈ రోజు ఎవరైనా వర్ణించే అవకాశం లేదు. ఈ రోజు మనం మానవ సంస్కృతిలోని కొన్ని ముఖ్యమైన ప్రాంతాలను మాత్రమే హైలైట్ చేయవచ్చు. అటువంటి విభజన ఏకపక్షంగా, వివాదాస్పదంగా ఉంటుంది మరియు ఒక నిర్దిష్ట వ్యక్తి యొక్క అభిప్రాయాలపై ఎక్కువగా ఆధారపడి ఉంటుంది. మానవతా సంస్కృతి.

ఆధునిక భావంలో మానవతావాద సంస్కృతి అనేది మానవ ప్రపంచ దృష్టికోణం, ఆచరణాత్మకంగా మూర్తీభవించిన మరియు సిద్ధాంతపరంగా అంచనా వేయబడింది, మన చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచాన్ని స్పృహలో ఊహించవచ్చు అనే నమ్మకం ఆధారంగా. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ఇది మనిషి మరియు సమాజం యొక్క ఆత్మాశ్రయ (వ్యక్తిగత) స్పృహ ద్వారా ప్రత్యేకంగా సృష్టించబడిన భౌతిక మరియు ఆధ్యాత్మిక విలువల యొక్క సార్వత్రిక సముదాయం. ఇది నైతికత, మతం, కళ, రాజకీయాలు, తత్వశాస్త్రం మొదలైనవి, ఇది ఆధ్యాత్మికత భావనలో చేర్చబడింది.

మానవతావాద సంస్కృతి మానవతావాదం, ప్రజాస్వామ్యం, నైతికత, మానవ హక్కులు మొదలైన సార్వత్రిక మానవ విలువలపై దృష్టి సారిస్తుంది. కానీ ఈ సంస్కృతి యొక్క పరిశోధకుడు పరిశీలనలో ఉన్న సమస్యలలో ఉన్నాడు. తాత్విక వ్యవస్థలు, మతాలు మరియు భాషా శాస్త్ర అధ్యయనాలు వాటి సృష్టికర్తలో అంతర్లీనంగా ఉన్న లక్షణాలను కలిగి ఉంటాయి. అతని జీవితమంతా ఈ వ్యవస్థలు, మతాలు మొదలైన వాటి "బట్ట"లో తరచుగా విడదీయరాని విధంగా అల్లినది. అందువల్ల, మానవీయ శాస్త్రాల రంగంలో ఉపయోగించే పరిశోధన పద్ధతులు సహజ శాస్త్రాల నుండి చాలా భిన్నంగా ఉంటాయి మరియు ప్రధానంగా వివరణలు, వివరణలు మరియు పోలికలకు వస్తాయి.

మానవీయ శాస్త్రాలలో టెలియోలాజికల్ లేదా ఫైనలిస్టిక్ వివరణలు చాలా ముఖ్యమైనవి, దీని ఉద్దేశ్యం ప్రజల కార్యకలాపాలలో ఉద్దేశాలు మరియు ఉద్దేశాలను బహిర్గతం చేయడం. అటువంటి వివరణలపై ఆసక్తి ఇటీవల పెరిగింది; ఇది సినర్జెటిక్స్, ఎకాలజీ మరియు ఇతర సహజ శాస్త్రాలలో పొందిన ఫలితాల ద్వారా నడపబడింది. కానీ మానవీయ శాస్త్రాలలో మరింత ముఖ్యమైనది వివరణతో అనుబంధించబడిన పరిశోధనా పద్ధతి, దీనిని సాధారణంగా హెర్మెనిటిక్ అంటారు.

6. సమాజం యొక్క సామాజిక పునరుద్ధరణలో సంస్కృతి ఒక ముఖ్యమైన అంశంగా పనిచేస్తుంది. ఇది సమాజంలో సంభవించే అన్ని మార్పులకు సున్నితంగా ఉంటుంది మరియు సామాజిక జీవితంపై గణనీయమైన ప్రభావాన్ని చూపుతుంది, అనేక సామాజిక ప్రక్రియలను రూపొందించడం మరియు నిర్ణయించడం.

ఆధునిక పాశ్చాత్య సామాజిక శాస్త్రవేత్తలు ఆధునికీకరణ ప్రక్రియల అభివృద్ధిలో సంస్కృతికి పెద్ద పాత్రను కేటాయించారు. వారి అభిప్రాయం ప్రకారం, అనేక దేశాలలో సాంప్రదాయ జీవన విధానం యొక్క "పురోగతి" ఇప్పటికే ఉన్న మార్కెట్-పారిశ్రామిక సంస్కృతి యొక్క కేంద్రాలతో వారి సామాజిక సాంస్కృతిక పరిచయాల ప్రత్యక్ష ప్రభావంతో సంభవించాలి. ఈ సందర్భంలో, ఈ దేశాల నిర్దిష్ట చారిత్రక పరిస్థితులు, వారి సంప్రదాయాలు, జాతీయ పాత్ర యొక్క లక్షణాలు, స్థాపించబడిన సాంస్కృతిక మరియు మానసిక మూసలు మొదలైనవాటిని పరిగణనలోకి తీసుకోవడం అవసరం.

సమాజ పరిణామంలో సంస్కృతి యొక్క ప్రత్యేక పాత్ర ప్రపంచ సామాజిక శాస్త్ర ఆలోచన యొక్క క్లాసిక్‌లచే గుర్తించబడింది. M. వెబర్ యొక్క ప్రసిద్ధ రచన "ది ప్రొటెస్టంట్ ఎథిక్ అండ్ ది స్పిరిట్ ఆఫ్ కాపిటలిజం"ని ఉదహరిస్తే సరిపోతుంది, ఇది ప్రొటెస్టంటిజం యొక్క సైద్ధాంతిక సూత్రాలు పెట్టుబడిదారీ వ్యవస్థాపకతకు ఆధారమైన విలువ ధోరణులు, ప్రేరణలు మరియు ప్రవర్తనా మూస పద్ధతులను ఏర్పరచడానికి ఎలా దారి తీసిందో చూపించింది. మరియు బూర్జువా యుగం ఏర్పడటానికి గణనీయంగా దోహదపడింది.

ముఖ్యంగా సామాజిక సంస్కరణల కాలంలో సంస్కృతి యొక్క పాత్ర సామాజిక మార్పుకు కారకంగా పెరుగుతుంది. ఇది మన దేశ ఉదాహరణలో స్పష్టంగా చూడవచ్చు.

ఈ పరిస్థితులలో, కొత్త సాంస్కృతిక విధానాన్ని అభివృద్ధి చేయడం చాలా ముఖ్యమైనది. సాంస్కృతిక విధానం అనేది సామాజిక జీవితంలోని ఆధ్యాత్మిక మరియు విలువైన అంశాల అభివృద్ధిని నియంత్రించే చర్యల సమితిగా అర్థం. సంస్కృతి విలువ-ఆధారిత, అనుకూలమైన వ్యవస్థీకృత మరియు సామాజికంగా ప్రభావవంతమైన కార్యకలాపాలను రూపొందించే పాత్రను పోషిస్తుంది.

7. మానవ నాగరికత యొక్క పారిశ్రామిక అనంతర స్థితి సమాచార సమాజం యొక్క అభివృద్ధితో సరిగ్గా ముడిపడి ఉంది - సేకరించిన సమాచారం యొక్క పరిమాణం మరియు నాణ్యత, దాని స్వేచ్ఛ మరియు ప్రాప్యత ద్వారా దీని స్థాయి నిర్ణయాత్మకంగా నిర్ణయించబడుతుంది. సమాచార సమాజం యొక్క ఆవిర్భావం సామాజిక అభివృద్ధిలో సమాచారం యొక్క ప్రాథమిక పాత్రపై అవగాహన, సమాచార వనరులు, కొత్త సమాచార సాంకేతికతలు మరియు విస్తృత సామాజిక సాంస్కృతిక సందర్భంలో సమాచారీకరణ వంటి దృగ్విషయాలను పరిగణనలోకి తీసుకోవడంతో విడదీయరాని విధంగా ముడిపడి ఉంది.

సమాచార సమాజం ఏర్పడటానికి ప్రకృతి మరియు సమాజంలో సంభవించే డైనమిక్ మార్పులు, మొత్తం మానవ పర్యావరణం, సమాచార పరిమాణం పెరగడం మరియు కొత్త సమాచార సాంకేతికతల యొక్క వేగవంతమైన అభివృద్ధికి విద్య యొక్క సమర్ధతను నిర్ధారించడం అవసరం. సమాచార సమాజంలో ప్రత్యేక ప్రాముఖ్యత అనేది సమాచార విద్య యొక్క సంస్థ మరియు వ్యక్తి యొక్క సమాచార సంస్కృతిని మెరుగుపరచడం.

ఈ రోజు మానవజాతి యొక్క సాధారణ సంస్కృతిలో ఒక అంశంగా మారగల కొత్త సమాచార సంస్కృతిని ఏర్పరచడం గురించి మాట్లాడటానికి ప్రతి కారణం ఉంది. ఇందులో సమాచార పర్యావరణం, దాని పనితీరు యొక్క చట్టాలు మరియు సమాచార ప్రవాహాలను నావిగేట్ చేసే సామర్థ్యం గురించిన జ్ఞానం ఉంటుంది. సమాచార సంస్కృతి ఇంకా సాధారణ సూచిక కాదు, కానీ వృత్తిపరమైన సంస్కృతి, కానీ కాలక్రమేణా ఇది ప్రతి వ్యక్తి అభివృద్ధిలో ఒక ముఖ్యమైన అంశం అవుతుంది. "సమాచార సంస్కృతి" అనే భావన ప్రజల జీవితాల సమాచార అంశంతో అనుబంధించబడిన సంస్కృతి యొక్క కోణాలలో ఒకదానిని వర్ణిస్తుంది. సమాచార సమాజంలో ఈ అంశం యొక్క పాత్ర నిరంతరం పెరుగుతోంది; మరియు నేడు ప్రతి వ్యక్తి చుట్టూ సమాచార ప్రవాహాల మొత్తం చాలా పెద్దది, వైవిధ్యమైనది మరియు విస్తృతమైనది, దానికి అతను సమాచార పర్యావరణం యొక్క చట్టాలను మరియు సమాచార ప్రవాహాలను నావిగేట్ చేయగల సామర్థ్యాన్ని తెలుసుకోవడం అవసరం. లేకపోతే, అతను కొత్త పరిస్థితులలో జీవితానికి అనుగుణంగా ఉండలేడు, ప్రత్యేకించి, సామాజిక నిర్మాణాలలో మార్పులకు, దీని పర్యవసానంగా సమాచార కార్యకలాపాలు మరియు సేవల రంగంలో పనిచేసే వ్యక్తుల సంఖ్యలో గణనీయమైన పెరుగుదల ఉంటుంది.

ప్రస్తుతం, సమాచార సంస్కృతికి అనేక నిర్వచనాలు ఉన్నాయి. వాటిలో కొన్నింటిని చూద్దాం.

విస్తృత కోణంలో, సమాచార సంస్కృతి అనేది జాతి మరియు జాతీయ సంస్కృతుల యొక్క సానుకూల పరస్పర చర్యను నిర్ధారించే సూత్రాలు మరియు నిజమైన యంత్రాంగాల సమితిగా అర్థం చేసుకోబడుతుంది, మానవత్వం యొక్క సాధారణ అనుభవంతో వారి కనెక్షన్.

సంకుచిత కోణంలో - సైద్ధాంతిక మరియు ఆచరణాత్మక సమస్యలను పరిష్కరించడానికి సంకేతాలు, డేటా, సమాచారాన్ని నిర్వహించడానికి మరియు ఆసక్తిగల వినియోగదారులకు వాటిని ప్రదర్శించడానికి సరైన మార్గాలు; సమాచార ఉత్పత్తి, నిల్వ మరియు ప్రసారం కోసం సాంకేతిక వాతావరణాలను మెరుగుపరచడానికి యంత్రాంగాలు; శిక్షణా వ్యవస్థ అభివృద్ధి, సమాచార సాధనాలు మరియు సమాచారం యొక్క సమర్థవంతమైన ఉపయోగం కోసం ఒక వ్యక్తిని సిద్ధం చేయడం.

మానవజాతి సమాచార సంస్కృతి వివిధ సమయాల్లో సమాచార సంక్షోభాల వల్ల కదిలింది. అత్యంత ముఖ్యమైన పరిమాణాత్మక సమాచార సంక్షోభాలలో ఒకటి రచన యొక్క ఆవిర్భావానికి దారితీసింది. జ్ఞానాన్ని సంరక్షించే మౌఖిక పద్ధతులు పెరుగుతున్న సమాచార పరిమాణాన్ని పూర్తిగా సంరక్షించకుండా మరియు మెటీరియల్ మాధ్యమంలో సమాచారాన్ని రికార్డ్ చేయడాన్ని నిర్ధారించలేదు, ఇది సమాచార సంస్కృతి యొక్క కొత్త కాలానికి దారితీసింది - డాక్యుమెంటరీ. ఇది పత్రాలతో కమ్యూనికేషన్ సంస్కృతిని కలిగి ఉంది: స్థిరమైన జ్ఞానాన్ని సంగ్రహించడం, ఎన్‌కోడింగ్ మరియు రికార్డింగ్ సమాచారాన్ని; డాక్యుమెంటరీ శోధన. సమాచారాన్ని నిర్వహించడం సులభమైంది, ఆలోచనా విధానం మార్పులకు గురైంది, అయితే సమాచార సంస్కృతి యొక్క మౌఖిక రూపాలు వాటి ప్రాముఖ్యతను కోల్పోవడమే కాకుండా, వ్రాతపూర్వక సంబంధాల వ్యవస్థ ద్వారా కూడా సుసంపన్నం చేయబడ్డాయి.

తదుపరి సమాచార సంక్షోభం సమాచార మాధ్యమాన్ని సవరించిన మరియు కొన్ని సమాచార ప్రక్రియలను స్వయంచాలకంగా మార్చిన కంప్యూటర్ టెక్నాలజీలకు ప్రాణం పోసింది.

ఆధునిక సమాచార సంస్కృతి దాని మునుపటి అన్ని రూపాలను గ్రహించి వాటిని ఒకే సాధనంగా కలిపింది. సామాజిక జీవితంలో ఒక ప్రత్యేక అంశంగా, ఇది ఒక అంశంగా, సాధనంగా మరియు సామాజిక కార్యకలాపాల ఫలితంగా పనిచేస్తుంది, ప్రజల ఆచరణాత్మక కార్యాచరణ యొక్క స్వభావం మరియు స్థాయిని ప్రతిబింబిస్తుంది. ఇది విషయం యొక్క కార్యాచరణ మరియు సృష్టించబడిన వాటిని సంరక్షించే ప్రక్రియ యొక్క ఫలితం, సాంస్కృతిక వస్తువులను పంపిణీ చేయడం మరియు వినియోగించడం.

ప్రస్తుతం, సమాచార సాంకేతికత ప్రభావంతో సమాచార సంస్కృతి ఏర్పడిన మరియు సమాచార సమాజం యొక్క కొత్త కనెక్షన్లు మరియు సంబంధాలను ప్రతిబింబించే వ్యక్తుల వర్గం మరియు సమాచార సంస్కృతిని నిర్ణయించిన వ్యక్తుల వర్గం మధ్య వైరుధ్యం ఏర్పడటానికి ఒక ఆధారం సృష్టించబడుతోంది. సాంప్రదాయ విధానాల ద్వారా. ఇది శ్రమ మరియు సమయం యొక్క ఒకే వ్యయంతో దాని నాణ్యత యొక్క వివిధ స్థాయిలను సృష్టిస్తుంది, లక్ష్యం అన్యాయాన్ని కలిగిస్తుంది, ఇది ఇతరులతో పోలిస్తే కొన్ని విషయాల యొక్క సృజనాత్మక అభివ్యక్తి యొక్క అవకాశాల తగ్గుదలతో ముడిపడి ఉంటుంది.

సంబంధించిన సమాచారం.

విద్యా పద్ధతుల భావన. సంక్లిష్టమైన మరియు డైనమిక్ బోధనా ప్రక్రియలో, ఉపాధ్యాయుడు లెక్కలేనన్ని విలక్షణమైన మరియు అసలైన విద్యా పనులను పరిష్కరించాలి, అవి ఎల్లప్పుడూ సామాజిక నిర్వహణ యొక్క పనులు, ఎందుకంటే అవి వ్యక్తి యొక్క సామరస్య అభివృద్ధిని లక్ష్యంగా చేసుకుంటాయి. నియమం ప్రకారం, ప్రారంభ డేటా మరియు సాధ్యమైన పరిష్కారాల సంక్లిష్టమైన మరియు వేరియబుల్ కూర్పుతో ఈ సమస్యలు చాలా తెలియనివి ఉన్నాయి. ఆశించిన ఫలితాన్ని నమ్మకంగా అంచనా వేయడానికి మరియు దోష రహిత, శాస్త్రీయ ఆధారిత నిర్ణయాలు తీసుకోవడానికి, ఉపాధ్యాయుడు విద్యా పద్ధతుల్లో వృత్తిపరంగా నైపుణ్యం కలిగి ఉండాలి.

విద్యా సమస్యలను పరిష్కరించడానికి ఉపాధ్యాయుడు మరియు విద్యార్థుల మధ్య వృత్తిపరమైన పరస్పర చర్య యొక్క పద్ధతులుగా విద్యా పద్ధతులను అర్థం చేసుకోవాలి. బోధనా ప్రక్రియ యొక్క ద్వంద్వ స్వభావాన్ని ప్రతిబింబిస్తూ, ఉపాధ్యాయులు మరియు విద్యార్థుల మధ్య పరస్పర చర్యను నిర్ధారించే విధానాలలో పద్ధతులు ఒకటి. ఈ పరస్పర చర్య సమానత్వ సూత్రాలపై నిర్మించబడలేదు, కానీ ఉపాధ్యాయుని యొక్క ప్రముఖ మరియు మార్గదర్శక పాత్ర యొక్క చిహ్నంలో ఉంది, అతను బోధనాపరంగా తగిన జీవితం మరియు విద్యార్థుల కార్యకలాపాలకు నాయకుడు మరియు నిర్వాహకుడిగా వ్యవహరిస్తాడు.

విద్య యొక్క పద్ధతి దాని మూలకాలు (భాగాలు, వివరాలు)గా విభజించబడింది, వీటిని మెథడాలాజికల్ టెక్నిక్స్ అని పిలుస్తారు. పద్ధతికి సంబంధించి, పద్ధతులు ప్రైవేట్, అధీన స్వభావం కలిగి ఉంటాయి. వారికి స్వతంత్ర బోధనా పని లేదు, కానీ ఈ పద్ధతి ద్వారా అనుసరించే పనికి లోబడి ఉంటుంది. అదే పద్దతి పద్ధతులను వివిధ పద్ధతులలో ఉపయోగించవచ్చు. దీనికి విరుద్ధంగా, వేర్వేరు ఉపాధ్యాయులకు ఒకే పద్ధతిలో వివిధ పద్ధతులు ఉండవచ్చు.

విద్యా పద్ధతులు మరియు పద్దతి పద్ధతులు ఒకదానికొకటి దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంటాయి; అవి పరస్పర మార్పులను చేయగలవు మరియు నిర్దిష్ట బోధనా పరిస్థితులలో ఒకదానికొకటి భర్తీ చేయగలవు. కొన్ని పరిస్థితులలో, ఈ పద్ధతి బోధనా సమస్యను పరిష్కరించడానికి స్వతంత్ర మార్గంగా పనిచేస్తుంది, మరికొన్నింటిలో - ఒక నిర్దిష్ట ప్రయోజనం ఉన్న సాంకేతికతగా. ఉదాహరణకు, సంభాషణ అనేది స్పృహ, వైఖరులు మరియు నమ్మకాలను రూపొందించే ప్రధాన పద్ధతుల్లో ఒకటి. అదే సమయంలో, శిక్షణా పద్ధతి యొక్క అమలు యొక్క వివిధ దశలలో ఉపయోగించే ప్రధాన పద్దతి పద్ధతుల్లో ఇది ఒకటి కావచ్చు.

దేశీయ బోధనలో విద్యా పద్ధతులు (కొన్నిసార్లు విద్యా పద్ధతులు) విద్యావేత్త మరియు విద్యార్థి మధ్య పరస్పర చర్య యొక్క నిర్దిష్ట కార్యకలాపాలుగా పరిగణించబడతాయి (ఉదాహరణకు, విద్యా సంభాషణ సమయంలో భావోద్వేగ మానసిక స్థితిని సృష్టించడం) మరియు వాటి ఉపయోగం యొక్క ఉద్దేశ్యంతో నిర్ణయించబడతాయి.

• ఇది బోధనా సమస్యలను పరిష్కరించడానికి స్పృహ, భావాలు, ప్రవర్తనను లక్ష్యంగా చేసుకుని ఉపాధ్యాయుని యొక్క వ్యక్తిగత, బోధనాపరంగా రూపొందించబడిన చర్య;
• ఇది ఒక నిర్దిష్ట మార్పు, విద్యా ప్రక్రియ యొక్క నిర్దిష్ట పరిస్థితులకు అనుగుణంగా విద్య యొక్క సాధారణ పద్ధతికి అదనంగా చేయబడింది.

విద్యా సాధనాలు బోధనా సమస్యలను పరిష్కరించడంలో ఉపయోగించే భౌతిక మరియు ఆధ్యాత్మిక సంస్కృతి యొక్క వస్తువులు.

విద్యా పద్ధతులకు ఫంక్షనల్-ఆపరేషనల్ విధానం యొక్క పథకం:

విద్యా పద్ధతుల వర్గీకరణ

ఒక పద్ధతిని సృష్టించడం అనేది జీవితం ద్వారా ఎదురయ్యే విద్యా పనికి ప్రతిస్పందన. బోధనా సాహిత్యంలో మీరు దాదాపు ఏదైనా లక్ష్యాన్ని సాధించడానికి అనుమతించే పెద్ద సంఖ్యలో పద్ధతుల వివరణను కనుగొనవచ్చు. అనేక పద్ధతులు మరియు ప్రత్యేకించి విభిన్న సంస్కరణలు (మార్పులు) సేకరించబడ్డాయి, వాటి క్రమం మరియు వర్గీకరణ మాత్రమే వాటిని అర్థం చేసుకోవడానికి మరియు లక్ష్యాలు మరియు వాస్తవ పరిస్థితులకు సరిపోయే వాటిని ఎంచుకోవడానికి సహాయపడుతుంది.

పద్ధతుల వర్గీకరణ అనేది ఒక నిర్దిష్ట ప్రాతిపదికన నిర్మించిన పద్ధతుల వ్యవస్థ. వర్గీకరణ సాధారణ మరియు నిర్దిష్ట, అవసరమైన మరియు యాదృచ్ఛిక, సైద్ధాంతిక మరియు ఆచరణాత్మక పద్ధతులను కనుగొనడంలో సహాయపడుతుంది మరియు తద్వారా వారి చేతన ఎంపిక మరియు అత్యంత ప్రభావవంతమైన అనువర్తనానికి దోహదం చేస్తుంది. వర్గీకరణ ఆధారంగా, ఉపాధ్యాయుడు పద్ధతుల వ్యవస్థను స్పష్టంగా అర్థం చేసుకోవడమే కాకుండా, వివిధ పద్ధతుల యొక్క ప్రయోజనం, లక్షణ లక్షణాలు మరియు వాటి మార్పులను బాగా అర్థం చేసుకుంటాడు.

ఏదైనా శాస్త్రీయ వర్గీకరణ సాధారణ పునాదులను నిర్ణయించడం మరియు వర్గీకరణ యొక్క అంశాన్ని రూపొందించే వస్తువులను ర్యాంక్ చేయడానికి లక్షణాలను గుర్తించడం ద్వారా ప్రారంభమవుతుంది. పద్ధతిని పరిశీలిస్తే, అటువంటి అనేక సంకేతాలు ఉన్నాయి - బహుమితీయ దృగ్విషయం. ఏదైనా సాధారణ లక్షణం ప్రకారం ప్రత్యేక వర్గీకరణ చేయవచ్చు. ఆచరణలో, వారు చేసేది ఇదే, వివిధ పద్ధతుల పద్ధతులను పొందడం.

ఆధునిక బోధనలో, డజన్ల కొద్దీ వర్గీకరణలు తెలుసు, వాటిలో కొన్ని ఆచరణాత్మక సమస్యలను పరిష్కరించడానికి మరింత అనుకూలంగా ఉంటాయి, మరికొన్ని సైద్ధాంతిక ఆసక్తిని కలిగి ఉంటాయి. పద్ధతుల యొక్క చాలా వ్యవస్థలలో, వర్గీకరణ యొక్క తార్కిక ఆధారం స్పష్టంగా వ్యక్తీకరించబడలేదు. ఆచరణాత్మకంగా ముఖ్యమైన వర్గీకరణలలో, ఒకటి కాదు, కానీ పద్ధతి యొక్క అనేక ముఖ్యమైన మరియు సాధారణ అంశాలను ప్రాతిపదికగా తీసుకుంటారనే వాస్తవాన్ని ఇది వివరిస్తుంది.

స్వభావం ప్రకారం, విద్యా పద్ధతులు ఒప్పించడం, వ్యాయామం, ప్రోత్సాహం మరియు శిక్షగా విభజించబడ్డాయి. ఈ సందర్భంలో, "పద్ధతి యొక్క స్వభావం" అనే సాధారణ లక్షణం దృష్టి, వర్తింపు, విశిష్టత మరియు పద్ధతుల యొక్క కొన్ని ఇతర అంశాలను కలిగి ఉంటుంది. ఈ వర్గీకరణకు దగ్గరి సంబంధం ఉన్న విద్య యొక్క సాధారణ పద్ధతుల యొక్క మరొక వ్యవస్థ, ఇది పద్ధతుల యొక్క స్వభావాన్ని మరింత సాధారణ మార్గంలో వివరిస్తుంది. ఇది ఒప్పించే పద్ధతులు, కార్యకలాపాలను నిర్వహించడం మరియు పాఠశాల పిల్లల ప్రవర్తనను ఉత్తేజపరిచే పద్ధతులను కలిగి ఉంటుంది. I. S. Maryenko యొక్క వర్గీకరణలో, అటువంటి విద్యా పద్ధతుల సమూహాలు వివరణాత్మక-పునరుత్పత్తి, సమస్య-పరిస్థితి, శిక్షణ మరియు వ్యాయామం యొక్క పద్ధతులు, ఉద్దీపన, నిరోధం, మార్గదర్శకత్వం, స్వీయ-విద్యగా పేర్కొనబడ్డాయి.

ఫలితాల ఆధారంగా, విద్యార్థిని ప్రభావితం చేసే పద్ధతులను రెండు తరగతులుగా విభజించవచ్చు:

1. నైతిక వైఖరులు, ఉద్దేశ్యాలు, సంబంధాలు, ఆలోచనలు, భావనలు, ఆలోచనలను రూపొందించే ప్రభావాలు.

2. ఒకటి లేదా మరొక రకమైన ప్రవర్తనను నిర్ణయించే అలవాట్లను సృష్టించే ప్రభావాలు.
ప్రస్తుతం, విద్యా పద్ధతుల యొక్క అత్యంత లక్ష్యం మరియు అనుకూలమైన వర్గీకరణ ధోరణిపై ఆధారపడి ఉంటుంది - విద్యా పద్ధతుల యొక్క లక్ష్యం, కంటెంట్ మరియు విధానపరమైన అంశాలను ఏకీకృతం చేసే ఒక సమగ్ర లక్షణం.

ఈ లక్షణానికి అనుగుణంగా, విద్యా పద్ధతుల యొక్క మూడు సమూహాలు ప్రత్యేకించబడ్డాయి:

1. వ్యక్తి యొక్క స్పృహను ఏర్పరిచే పద్ధతులు.

2. కార్యకలాపాలను నిర్వహించడం మరియు సామాజిక ప్రవర్తన యొక్క అనుభవాన్ని రూపొందించే పద్ధతులు.

3. ప్రవర్తన మరియు కార్యాచరణను ఉత్తేజపరిచే పద్ధతులు.

విద్యా పద్ధతులు మరియు వాటి లక్షణాల వర్గీకరణ.

వర్గీకరణ అనేది ఒక నిర్దిష్ట ప్రాతిపదికన నిర్మించిన పద్ధతుల వ్యవస్థ.

ప్రస్తుతం, విద్యా పద్ధతుల యొక్క అత్యంత లక్ష్యం మరియు అనుకూలమైన వర్గీకరణ G.I యొక్క ధోరణిపై ఆధారపడి ఉంటుంది. షుకినా.

విద్యా పద్ధతుల యొక్క 3 సమూహాలు ఉన్నాయి:

a) వ్యక్తిత్వ స్పృహను ఏర్పరిచే పద్ధతులు:

నమ్మకం;

కథ;

వివరణ;

స్పష్టీకరణ;

నైతిక సంభాషణ;

సూచన;

సూచన;

బి) కార్యకలాపాలను నిర్వహించడం మరియు సామాజిక ప్రవర్తన యొక్క అనుభవాన్ని అభివృద్ధి చేసే పద్ధతులు:

వ్యాయామాలు;

అలవాటు చేసుకోవడం;

బోధనా అవసరం;

ప్రజాభిప్రాయాన్ని;

ఆర్డర్;

విద్యా పరిస్థితులు.

V) ప్రవర్తన కార్యకలాపాలను ఉత్తేజపరిచే పద్ధతులు:

పోటీలు;

ప్రోత్సాహం;

శిక్ష.

నైతిక అంశంపై కథనం అనేది భావాలను ప్రభావితం చేసే నైతిక కంటెంట్‌ను కలిగి ఉన్న నిర్దిష్ట వాస్తవాలు మరియు సంఘటనల యొక్క స్పష్టమైన, భావోద్వేగ ప్రదర్శన; నైతిక అంచనాలు మరియు ప్రవర్తన యొక్క నిబంధనల యొక్క అర్థాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి మరియు అంతర్గతీకరించడానికి ఈ కథ విద్యార్థులకు సహాయపడుతుంది.

వివరణ అనేది విద్యార్థులపై భావోద్వేగ, శబ్ద ప్రభావం చూపే పద్ధతి. ఇచ్చిన సమూహం లేదా వ్యక్తిపై ప్రభావం చూపడం అనేది ఒక ముఖ్యమైన లక్షణం. విద్యార్థి నిజంగా ఏదో వివరించాల్సిన అవసరం వచ్చినప్పుడు మాత్రమే ఇది ఉపయోగించబడుతుంది, ఏదో ఒకవిధంగా అతని స్పృహను ప్రభావితం చేస్తుంది

సలహా, మనస్సులోకి అస్పష్టంగా చొచ్చుకుపోయి, వ్యక్తి యొక్క వ్యక్తిత్వాన్ని ప్రభావితం చేస్తుంది.

కార్యాచరణ కోసం వైఖరులు మరియు ఉద్దేశ్యాలు సృష్టించబడతాయి. విద్యార్థి ఒక నిర్దిష్ట వైఖరిని అంగీకరించినప్పుడు అవి ఉపయోగించబడతాయి. (ఇతర సంతాన పద్ధతుల ప్రభావాన్ని మెరుగుపరచడానికి ఉపయోగిస్తారు.

నైతిక సంభాషణ అనేది విద్యావేత్తలు మరియు విద్యార్థుల భాగస్వామ్యంతో కూడిన జ్ఞానం యొక్క క్రమబద్ధమైన మరియు స్థిరమైన చర్చ యొక్క పద్ధతి. ఉపాధ్యాయుడు సంభాషణకర్తల అభిప్రాయాలను వింటాడు మరియు పరిగణనలోకి తీసుకుంటాడు.

నైతిక సంభాషణ యొక్క ఉద్దేశ్యం నైతిక భావనలను లోతుగా మరియు బలోపేతం చేయడం, జ్ఞానాన్ని సాధారణీకరించడం మరియు ఏకీకృతం చేయడం మరియు నైతిక అభిప్రాయాలు మరియు నమ్మకాల వ్యవస్థను రూపొందించడం.

ఒక ఉదాహరణ అసాధారణమైన శక్తి యొక్క విద్యా పద్ధతి. దీని ప్రభావం దృష్టి ద్వారా గ్రహించిన దృగ్విషయం స్పృహలో త్వరగా మరియు సులభంగా ముద్రించబడుతుందనే వాస్తవంపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ఒక ఉదాహరణ నిర్దిష్ట రోల్ మోడల్‌లను అందిస్తుంది మరియు తద్వారా స్పృహ, భావాలు మరియు క్రియాశీల కార్యాచరణను చురుకుగా రూపొందిస్తుంది. ఉదాహరణ యొక్క మానసిక ఆధారం అనుకరణ. దానికి ధన్యవాదాలు, ప్రజలు సామాజిక మరియు నైతిక అనుభవాన్ని నేర్చుకుంటారు.

వ్యాయామం అనేది విద్య యొక్క ఆచరణాత్మక పద్ధతి, దీని ఉనికి అవసరమైన చర్యలను పదేపదే చేయడం, వాటిని ఆటోమేటిజంకు తీసుకురావడం. వ్యాయామాల ఫలితం స్థిరమైన వ్యక్తిత్వ లక్షణాలు, నైపుణ్యాలు మరియు అలవాట్లు.

వ్యాయామం యొక్క ప్రభావం ఆధారపడి ఉంటుంది:

వ్యాయామాల వర్గీకరణ;

లభ్యత మరియు నిష్క్రియాత్మకత;

పునరావృత పౌనఃపున్యాలు;

నియంత్రణ మరియు దిద్దుబాటు;

విద్యార్థి యొక్క వ్యక్తిగత లక్షణాలు;

వ్యాయామం చేసే స్థలం మరియు సమయం;

వ్యాయామం యొక్క వ్యక్తిగత, సమూహం మరియు సామూహిక రూపాల కలయిక;

ప్రేరణ మరియు ఉద్దీపన (మీరు వీలైనంత త్వరగా వ్యాయామం ప్రారంభించాలి; చిన్న శరీరం, వేగవంతమైన అలవాట్లు దానిలో రూట్ తీసుకుంటాయి).

అవసరాలు అనేది వ్యక్తిగత సంబంధాలలో వ్యక్తీకరించబడిన ప్రవర్తనా నైపుణ్యాలు, విద్యార్థి యొక్క కొన్ని కార్యకలాపాలను ప్రేరేపిస్తాయి లేదా నిరోధిస్తాయి మరియు అతనిలోని కొన్ని లక్షణాలను వ్యక్తపరుస్తాయి.

ప్రదర్శన రూపం ప్రకారం:

పరోక్ష.

పరోక్షమైనవి కావచ్చు:

అవసరాల సలహా;

అవసరం ఒక ఉల్లాసభరితమైన రూపంలో ఉంది;

ట్రస్ట్ ద్వారా అవసరం;

అవసరాల అభ్యర్థన;

అవసరం సూచన;

అవసరం ఆమోదం.

విద్యా ఫలితాల ప్రకారం:

అనుకూల;

ప్రతికూలమైనది.

ప్రదర్శన పద్ధతి ద్వారా:

డైరెక్ట్;

పరోక్ష.

అలవాటు అనేది తీవ్రంగా చేసే వ్యాయామాలు. అవసరమైన నాణ్యతను త్వరగా మరియు అధిక స్థాయిలో రూపొందించడానికి అవసరమైనప్పుడు ఇది ఉపయోగించబడుతుంది. ఇది తరచుగా బాధాకరమైన ప్రక్రియలతో కూడి ఉంటుంది మరియు అసంతృప్తిని కలిగిస్తుంది. ఇది విద్యా ప్రక్రియ యొక్క అన్ని దశలలో ఉపయోగించబడుతుంది.

అసైన్‌మెంట్ - దాని సహాయంతో, పాఠశాల పిల్లలు సానుకూల చర్యలు తీసుకోవాలని బోధిస్తారు. అవసరమైన లక్షణాలను అభివృద్ధి చేయడానికి అసైన్‌మెంట్ ఇవ్వబడింది.

విద్యా పరిస్థితి యొక్క విధానం - పరిస్థితులు దూరం కాకూడదు. పరిస్థితులు సహజంగా ఉండాలి. ఆశ్చర్యం ఒక ముఖ్యమైన పాత్ర పోషిస్తుంది.

ప్రోత్సాహం - విద్యార్థుల చర్యల యొక్క సానుకూల అంచనాను వ్యక్తపరుస్తుంది. ఇది సానుకూల నైపుణ్యాలు మరియు అలవాట్లను బలపరుస్తుంది. ప్రోత్సాహం యొక్క చర్య సానుకూల భావోద్వేగాల ఉద్రేకంపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ఇది విశ్వాసాన్ని కలిగిస్తుంది మరియు బాధ్యతను పెంచుతుంది.

ప్రోత్సాహకాల రకాలు:

అలాగే;

ప్రోత్సాహం;

ప్రశంసలు;

కృతజ్ఞత;

సర్టిఫికేట్ లేదా బహుమతితో రివార్డింగ్.

మీరు రివార్డ్‌ల విషయంలో జాగ్రత్తగా ఉండాలి, తద్వారా దానిని అతిగా చేయకూడదు.

పోటీ అనేది ఒక వ్యక్తి మరియు సమాజానికి అవసరమైన లక్షణాల అభివృద్ధికి పోటీపడటానికి మరియు ప్రాధాన్యతనివ్వడానికి పాఠశాల విద్యార్థుల సహజ అవసరం. పోటీ చేయడం ద్వారా, విద్యార్థి శారీరక మరియు నైతిక లక్షణాలను అభివృద్ధి చేస్తాడు. దాని లక్ష్యాలు, లక్ష్యాలు మరియు షరతులు పాఠశాల విద్యార్థులచే నిర్ణయించబడినప్పుడు పోటీ యొక్క ప్రభావం పెరుగుతుంది, వారు ఫలితాలను సంగ్రహించి విజేతలను కూడా నిర్ణయిస్తారు.

శిక్ష అనేది బోధనా ప్రభావానికి ఒక పద్ధతి, ఇది అవాంఛనీయ చర్యలను నిరోధించడం, పాఠశాల విద్యార్థులను మందగించడం, తమ పట్ల మరియు ఇతరుల పట్ల అపరాధ భావన కలిగించడం.

శిక్షల రకాలు:

అదనపు బాధ్యతల విధింపుతో అనుబంధించబడింది;

హక్కుల లేమి లేదా పరిమితి;

నైతిక నిందలు మరియు ఖండించడం.

శిక్షా రూపాలు:

నిరాకరణ;

వ్యాఖ్య;

హెచ్చరిక;

సమావేశంలో చర్చ;

తరగతుల నుండి సస్పెన్షన్;

మినహాయింపు.

సమిష్టి నుండి వచ్చినా లేదా మద్దతు ఇచ్చినా శిక్ష యొక్క శక్తి పెరుగుతుంది.