Начинот на движење на мислите од општото кон специфичното. Еден од принципите на Тората е „од општо кон посебно и од посебно до општо“. Што значи тоа? Која е суштината на дедуктивната логика

Ќе размислам утре. (Со)

1. Што е од општо кон специфично, што е од специфично до општо? Наведи примери.
Од општо кон специфично е изолирањето на потесни прашања од голем обем на информации. На пример, има дрво, има и бор. Дрвото е општ концепт бидејќи може да биде или бор или кој било друг вид. И борот во овој случај е посебен концепт, бидејќи борот во секој случај е дрво.

2. Што е логично? Вашето разбирање. Дали вашето разбирање за она што е логично се согласува со она што е општо прифатено? Дали е лесно да се биде логичен?
Логиката е рационален редослед на мисли и постапки. Во принцип, се согласувам со општоприфатените концепти на логика, иако понекогаш тие не ми се јасни. За мене е тешко да се биде логичен.

3. Како може да се објаснат дропките на бројчаник?
Целосниот круг е цел број, еден. Кругот е поделен на 12 дела, затоа еден дел претставува 1/12. Два дела 2/12 или, скратување, 1/6, итн.

4. Што е правило? Кои правила треба да ги почитувате?
Правилото е специјално развиена шема на дејствување во одредена ситуација. Вреди да се почитуваат оние правила кои не се контрадикторни едни со други и се засноваат на желбата да се објасни природата на нештата и да се олесни животот.

5. Што е хиерархија? Дали треба да ја почитувате хиерархијата? Зошто? Наведи пример за хиерархија на системи, што е тоа?
Хиерархијата е систем со јасно дефинирана вертикална структура. Хиерархијата мора да се почитува бидејќи го одржува редот. Пример би бил глутница од некои животни, на чело со водач. Го претставува највисокото ниво на хиерархијата, а останатите се дното. Ова е едноставен пример за хиерархија на две нивоа; во човечкото општество може да има онолку од овие нивоа колку што сакате, во зависност од критериумите за поделба.

6. Како се чувствувате за инструкциите? Како ги користите? Можете ли сами да ги напишете упатствата? Ако е така, која?
Не ги сакам затоа што се чувствувам како да ме учат, почнувајќи од најосновните работи. Го користам кога сум збунет. Тешко дека би можел сам да ги напишам упатствата, бидејќи сум неконзистентен во моите постапки.

7. Како разбирате: „Слободата лежи во почитувањето на законите, а не во нивно игнорирање“? Дали се согласувате со ова? Зошто?
Ако некое лице го следи законот, тогаш се согласува со нормите на однесување вградени во нив. Според тоа, тој се чувствува удобно без да ја нарушува удобноста на другите. Тој е слободен затоа што законот за него е природна состојба. Инаку, тој е секогаш во тензија, бидејќи секое прекршување на законот следи казна, човек не може да се чувствува како господар на сопствената ситуација, затоа, не е слободен.

8. Кажете ни колку сте доследни. Во оваа насока, од интерес е следново:
А). Што е сепак низа? Во широка и потесна смисла на зборот. Ако е можно, шпекулирајте на оваа тема.

б). Како ја оценувате вашата конзистентност? Колку е повисок или помал од „просечниот“ степен на конзистентност што го забележувате во вашата околина?
Не сум доследен. Постојано влегувам во различни работи, можам да почнам да пишувам порака до една личност, а потоа да се префрлам на пишување на друга без воопшто да ја завршам првата. Понекогаш почнувам да ја работам работата од крајот или од средината. Мислам дека мојата конзистентност е под просекот.

G). Кога можете да го надминете она што се смета за конзистентност?
Ако тоа не им пречи на другите и не влијае на целокупниот напредок на работата.

9. Зошто е потребен стандард?
Да има на што да се фокусира.

10. Треба да ја организирате вашата домашна библиотека. Како ќе се чувствувате оваа активност? Како ќе ги класифицирате книгите?
Сакам книги, уживам да работам со нив. Но, не сакам да правам рутина долго време. Најверојатно, откако ги подредив книгите на начин што ми изгледа убаво, ќе се откажам од оваа задача, дури и ако сите книги сè уште не се на своите места. Можеби ќе се вратам на ова прашање подоцна.

11.Мора да изберете една од задачите подолу по ваша дискреција и да дадете детален одговор и објаснување. Објаснете го вашиот избор.
- Каква е врската помеѓу концептите „прибор за јадење“ и „лажица“?
Лажичката е еден вид прибор за јадење. Приборот за јадење е општ, лажицата е специфична. Полесно ми е да зборувам за конкретни предмети што можам да ги замислам.

12. Дали често треба да ги структурирате информациите? За која цел? Како обично се прави ова? Како го правите ова?
Да, треба да ја структурирам информацијата, инаку ми се меша во главата. Се обидувам некако да го генерализирам, да градам планови или дијаграми со меѓусебни врски. Понекогаш тоа го правам во мојата глава, понекогаш на хартија.

1. Што е работа според тебе? Зошто воопшто ви треба работа? Кои се параметрите со кои можете да одредите дали можете да се справите со работата или не?
Работата е нешто што, поради некоја причина, треба да се направи. Треба да работите за да не ви биде здодевно, неактивноста може да ве излуди, затоа е потребна работа. Ја оценувам количината на вештина и напор што треба да се вложи. да се заврши работата. Ако имам доволно од нив, тогаш можам да се справам, ако не, тогаш се сомневам во мојот успех, но понекогаш можам да се преценам и да преземам работа што е надвор од моите можности.

2. Каква е врската помеѓу квалитетот и квантитетот? Кажете ни како цената зависи од квалитетот?
Како што се зголемува количината, квалитетот се намалува, под услов износот на напор потрошен за производство на производот да остане константен. Колку е повисок квалитетот, толку е поголема цената, но на цената може да влијаат многу фактори, така што мојата изјава е валидна доколку сите останати фактори останат константни освен квалитетот.

3. Како е вообичаено да се одреди квалитетот на работата? Како го дефинирате квалитетот на работата? Колку добро можете да го одредите квалитетот на предметот што го купувате и дали внимавате на тоа?
Ако работата е добро завршена, нема грешки, се е правилно дизајнирано/спакувано, производот е издржлив и ги исполнува наведените стандарди, тогаш работата е со висок квалитет. Ако можам да го држам производот во моите раце, грубо можам да го одредам неговиот квалитет. Доколку се работи за производ, тогаш ве интересира мирисот, составот, изгледот на производот, како и пакувањето, рокот на траење итн. Ако ова е индустриски производ, тогаш силата, јачината на зглобот, отпорноста на абење итн. Внимавам на квалитетот на производите.

4. Како се чувствувате ако задачата не е завршена? Дали ова се случува? Од кои причини?
Честопати не ги завршувам работите. Само губам интерес за нив. Ако ситуацијата дозволува, тогаш ги одложувам додека повторно не се појави интерес.

5. Каква работа ја гледате како интересна? Ве молиме опишете подетално.
Интересна работа е онаа која носи задоволство, буди пријатни емоции, желба да се научи повеќе и повеќе за неа и да се работи со часови без престан. Оној што може да ме плени и да ме натера да заборавам на реалниот свет.

6. Доаѓате во продавница и гледате производ на кој виси цена. По кои параметри ќе разбереш дали е скапо или не?
Ќе ја споредам цената со слични производи, прилагодувајќи се на квалитетот. Ако сум подготвен да ја дадам сумата наведена во цената за да ги задоволам моите потреби, тогаш ова е барем прифатлива цена. На крајот на краиштата, потрошувачот не купува нешто, туку задоволување на потребата.

7. Кога работите, ви велат: погрешно го правите тоа, не правилно. Каква е вашата реакција?
Ако сум сигурен дека сум во право, ќе се огорчам и ќе ја бранам својата исправност, бидејќи таквото мешање во мојата работа ме нервира. Но, ако ми треба подобрување, тогаш ќе прашам што точно ми беше грешката и ќе побарам се да се разјасни.

8. До вас работи професионалец. Постојано гледате дека не можете да го правите тоа како што го прави тој. Кои се вашите чувства, мисли и постапки?
Имам чувство дека никогаш нема да го достигнам неговото ниво. Главно затоа што не можам долго да останам доследен на една страст или една цел.

9. Кога барате помош на работа, како се чувствувате?
Не сакам да барам помош, се трудам се да правам сам. Барам помош во критични случаи и не се чувствувам сосема удобно.

10. Треба да изградите пирамида, како на пример во Египет. Вашите мисли, постапки?
Каде да се започне? Треба да дознаеме како е изграден. Со други зборови, прво ќе ја проучувам теоријата.

11. Ако нешто се прави со тешкотии, што можете да кажете за оваа работа? Вашите следни чекори. Наведи примери. Споредете со тоа како другите се однесуваат во таква ситуација.
Треба да вложите напори и да се подобрувате додека желбата не исчезне. Без желба ќе биде уште потешко. Ќе се обидам повторно да го разгорам мојот ентузијазам. Ако треба да напишам термински труд навечер, а воопшто не ми се допаѓа, тогаш наутро ќе правам разговори со себе каде што ќе се обидам да се убедам себеси дека е интересно, возбудливо и општо докажувам на сите колку сум паметен и способен. Во исто време, разбирам дека ова е самозалажување, но се обидувам да ја избркам оваа мисла; сега е многу поважно да се разбуди интересот. Не ме интересира што прават другите, само еден метод ми функционира.

1. Кажи ни што е убавина? Дали вашата идеја за убавина се менува? Како вашето разбирање за убавината се согласува со општоприфатеното? Што во ова разбирање оди подалеку од општоприфатеното?
Убавината е она што носи морално задоволство од нејзината контемплација. Моите идеи за убавина може да се променат под влијание на моите хоби. Поверојатно е не отколку да. Ми се допаѓа уништувањето, и морално и физичко, но само во идеалната верзија, односно не иста како во реалноста. Сакам само да го гледам, бидејќи сум сигурен дека тоа нема да се случи во животот. Тука би ја вклучил и романтизацијата на смртта. Ми се допаѓа кога во литературата, киното, музиката итн. смртта е прекрасно претставена, но во исто време јасно сум свесен дека не ми се допаѓа во животот.

2. Ве молиме опишете го вашето разбирање за убаво облечен маж или жена. Која е суштината на убавината? Обидете се да му објасните што е убаво, а што не на личност која никогаш не слушнала за убавина.
Убавина внатре. Навистина не знам како треба да изгледа една личност за да ја сметам за убава. Но, ако зборуваме за изгледот, тогаш тој само треба да биде пријатен за око и да ми даде чувство на естетска удобност.

3. Дали мислите дека постои заедничка шема за разбирање на убавината за секого? Можеме ли да кажеме дека има класична убавина?
Колку што знам има шаблони, но не знам многу за нив. И не ме интересираат. За мене она што е убаво е она што ми буди силни емоции.

4. Што е атмосфера, што е удобност? Како создавате удобност и удобност? Како другите ја оценуваат вашата способност да создадете удобност и удобност? Дали се согласувате со нив?

5. Како избирате облека? Дали ја следите модата? Зошто? Како да разберете што да носите за одредена фигура?
Не сум многу добар во модата. Ми се допаѓа комбинацијата на црно и бело, со задоволство ќе облечам свечен костум, бидејќи сакам да се гледам себеси во него. Или можеби ќе облечам нешто смешно за да се расположам или да привлечам внимание. И главната работа во фигурата е да се прикријат недостатоците, а не да се фокусира вниманието на нив.

6. Кажете ни како готвите? Колку се придржувате до рецептите? Како другите го оценуваат вашиот вкус?
Не знам да готвам, ретко го правам тоа. Не сакам да готвам долго време - станува досадно. Се трудам строго да се придржувам до рецептите, бидејќи немам доволно искуство да ги заменам состојките по мој вкус.

7. Како ги разбирате комбинациите на бои? Која боја добро се усогласува со која и обратно.
не разбирам. Само гледам и одлучувам дали ми се допаѓа оваа комбинација или не. Во принцип, никогаш не носам светкави комбинации и, изгледа, никогаш не грешам со комбинации.

8. Како се чувствувате ако некој ви каже дека ова е убаво и оди со нешто? Дали се согласувате со туѓите мислења?
Ако се совпаѓа со моето, тогаш да. Ако не, тогаш не) тргнувам од концептот дека секој ја перцепира убавината на свој начин.

9. Можете ли да ни кажете како сте украсиле соба (соба, на пример)? Дали го правите тоа сами или верувате на некој друг, зошто?
Не ме интересира дизајнот. Мислам дека ова ќе му го доверев на некој друг. Не сакам да правам работи што не ме интересираат.

10. Како разбирате дека некој има лош вкус? Можете ли да дадете пример? Дали верувате само на сопствениот вкус или сметате дека треба да ги прашате другите за мислење?
Ако некое лице се облече несоодветно за приликата, местото или времето, на пример, носеше црвен фустан на погреб. Во принцип, не можам да објаснам како го одредувам ова, само изгледам и чувствувам дека едниот е облечен со вкус, а другиот не.

1. Како можете да се изградите себеси и другите? Со кои методи? Можете ли да притиснете? Ако е така, како се случува ова?
Што значи да се гради? Повик за дисциплина? Можеби јас сум поддржувач на притисокот врз совеста. Можам, се разбира, да викам, и најверојатно ќе бидам ако моите морални учења немаат ефект, но не сакам конфликти, па затоа се обидувам да го користам викањето како последно средство.

2. Што е судир? Како се справувате со ситуација на судир? Дали е лесно да се возврати?
Неосновани тврдења. Ако се неосновани, тогаш зошто воопшто да им дадам важност? Веднаш ќе кажам дека човекот греши и нема да го слушам. Можам да се расправам, но ако предметот на спорот не ми е интересен, ќе се свртам и ќе заминам. А противникот нека мисли како сака. Сè уште ќе продолжам да ги правам работите на мој начин.

3. Што се „пријатели“ и „странци“? Кога може „своите“ да престанат да бидат такви и зошто?
Помеѓу нив има многу тенка линија и не можам со сигурност да кажам дека мојот сопствен народ е јасно одвоен од странците во мојот ум. Со моите ме поврзуваат семејни, пријателски или други блиски врски, со непознати - само формални или воопшто не.

4. Кои се стратегиите за напад? Можете ли да ги примените? Кога нападот е оправдан?
Ако ситуацијата бара драстични мерки, моја интервенција, тогаш можам да тргнам во офанзива, но генерално имам нејасна идеја за стратегии. Обично, во специфични услови, брзо размислувам преку план за акција, врз основа на моите чувства и сензации.

5. Дали мислите дека е можно да се окупира туѓа територија и кога?
Сосема. Но, ако имам добри причини за ова. Па, силата да се задржи оваа територија. Инаку, не гледам поента да го правам ова.

6. Кои методи на борба за моќ се најефективни и во кои ситуации?
Кога усните аргументи се немоќни. Навистина не ми се допаѓа употребата на сила. Ова го сметам за манифестација на дипломатскиот неуспех на соговорниците.

7. Како е вообичаено да се заштитите себеси и вашите интереси?
Пристојно, но стоичко.

8. Кажете ни како се однесувате во ситуации на конфронтација, во ситуации кога треба да покажете сила?
Се трудам да останам смирен и да не дозволам да ми превземат емоциите, иако не секогаш успевам. Не сакам да користам сила, особено физичка сила.

9. Дали ве сметаат за силна личност? Дали се сметате себеси за силна личност?
Би сакал да ме сметаат за силна личност. Но, не знам како изгледам во очите на другите. Не се сметам себеси за силен, но се стремам кон тоа, често ја повторувам фразата: „Ти си силен“.

10. Кажете ни како да разбереме од личност дека е силен? Дали има знаци на силна личност? Која е суштината на силата? Зошто луѓето го слушаат едниот, а другиот не?
Силниот човек е способен да донесе правилни одлуки во какви било услови, не му треба ничија сожалување, тој е самодоволен и знае како да ги контролира своите чувства и емоции. Силата е контрола над себе. Луѓето ги слушаат оние кај кои гледаат знаци на супериорност.

11. Дали знаете како да вршите притисок врз другите? Со кои методи? Ако е така, како се случува ова?
Не размислував за тоа. Ако ми треба нешто од некоја личност, можам да користам различни методи на влијание, во зависност од самата личност. Ако тој е мек, тогаш доволно е да го прашате или убедите за потребата да се изврши оваа или онаа акција. Ако некое лице е нерешливо, тогаш треба да го натерате да разбере дека акцијата му е неопходна.

1. Што може да се смета за грубост? Како вашето разбирање за грубоста се согласува/различно од општоприфатеното?
- Како би објасниле што е грубост кон десетгодишно дете?
Непристојност е кога некој ве нарекува вас, вашите пријатели или она што го сакате со лоши имиња.
- Како би изгледало ова објаснување за возрасен човек кој не ги познава етичките стандарди?
Грубоста е непочитување на толеранцијата на туѓите мислења, вкусови, интереси, преференции, стил итн.

2. Како би сакале да го подобрите јавниот морал?
Со воведување строги закони и цензура.

3. Дали е изговор за лошото однесување што човекот едноставно не е научен како да се однесува?
Ако некој не бил научен, ова можеби не е страшно, но ако тој не сака да се научи самиот, тогаш криењето зад фактот дека не го учеле е веќе кривично дело.

4. Слушајте се себеси и дајте ја вашата дефиниција за љубовта. Дали е можно да се сака и да се казнува во исто време?
Љубовта е сè: од наклонетоста на двајца луѓе еден кон друг, до хоби и научни откритија. Верувам дека со љубов можеш да казнуваш ако носи образовен елемент.

5. Дали сте слушнале за грузиско гостопримство? Сè за гостинот. А тука е и германското гостопримство - сопственикот има права во својот дом. Кој пристап е полегитимен, обидете се да го оцените, без разлика на нашите културни навики? Кои се културните традиции на вашата нација по ова прашање?
Јас сум за германската опција. Домот е личен простор на една личност, па затоа треба да се однесувате во него на таков начин што сопствениците се чувствуваат удобно.

6. Што е емпатија. Кога треба да го покажете, кога да не го покажете, кога да го покажете?
Тешко ми е да сочувствувам. Изгледа дека не можам да го направам ова. Не гледам каде е границата помеѓу сочувство и сожалување, а второто не ми се допаѓа со целото мое срце.

7. Дали постојат норми на однесување и односи меѓу луѓето во општеството? Ако одговорот е да, дали се придржувате до нив? Дали секогаш треба да ги следите нормите на врската? Зошто?
Мислам дека мора да има норми, инаку општеството ќе се претвори во неконтролиран хаос. На пример, подреденост. Без него, многу едноставно ќе пропадне. Јас се придржувам до овие стандарди. Но, не мислам дека секогаш треба да има усогласеност со нормите во сè, бидејќи сè во светот е релативно и секогаш ќе има ситуации кои тешко ќе се вклопат во една норма.

8. Дали е доволно само да го искористите знаењето за книгите и начинот на кој ве учеле, примерите што сте ги виделе во животот за да можете да комуницирате со луѓето или е потребно нешто друго?
Неопходно е да се биде во можност да се примени во пракса сето знаење добиено од книги и други извори. Способност да се применат на одредена личност. И способноста да се почитува неговото знаење и искуство во слични прашања.

9. Како да се разбере кој однос со луѓето е правилен, а кој не?
Точниот е оној што не е во спротивност со моралните и етичките стандарди.

10. Што може да се нарече морално, а што неморално? Како вие го разбирате ова, а како другите (мнозинството) го разбираат? Можете ли да ја оцените исправноста на вашето разбирање?
Морално е кога се почитуваат туѓите мислења, постапки и визии. Освен тоа, моралните постапки не треба да ја нарушуваат слободата на друго лице. Се согласувам со дефиницијата за моралот што е прифатена во современиот свет. Но, понекогаш добивам впечаток дека некои негови точки се веќе отфрлени од мнозинството. Ова ме вознемирува затоа што верувам дека мојот концепт за моралот е точен.

11. Некој има јасно негативен став кон вас. Каква е вашата реакција? Можете ли сами да му го изразите (покажете, покажете) на некоја личност вашиот негативен став кон него? Ако е така, како? Можеш ли да се однесуваш лошо со некого долго време? Дали простувате навреди?
Ако некое лице е рамнодушно кон мене, тогаш најверојатно нема да почувствувам ништо друго освен иритација. Можам да изразам некоја фраза, но веројатно нема да се вклучам во вербална пресметка. Ако некое лице беше рамнодушно, тогаш едноставно ќе се сетам на неговиот став и ќе извлечам заклучоци во врска со понатамошните односи со него. Ако сум блиску, тогаш веројатно ќе ме повреди, но нема да го покажам тоа однадвор. Простувам поплаки, не гледам причина да трупам зло во себе, носам само заклучоци за во иднина за да го прилагодам моето однесување кон оваа личност.

12. Кажете ни како се развиле вашите односи со другите во текот на изминатиот ден.
Денес го поминав цел ден дома, бев болен, па ќе ви кажам за вчера. Утрово бев на забар: врската беше формална и љубезна. Вечерта запознав девојка која претходно ја познавав на Интернет. Добро се сложувавме, немаше тензија во комуникацијата. Добро се сложувам и со семејството, се трудам да избегнувам кавги, немаше тој ден. Се јави еден млад човек и имаше пријатен и топол разговор. Покрај тоа, имаше неколку разговори на интернет поврзани со заеднички интереси.

1. „Целиот свет не вреди за солзите на детето“ Како го разбирате ова? Дали го делите ова мислење?
Детето не треба да чувствува болка, и морална и физичка. Да, мислам дека се согласувам, бидејќи децата се чисти, отворени суштества кои штотуку учат за светот. Да ги натераш да страдаат е нехумано, тие не се виновни за ништо.

2. Дали е прифатливо во општеството да се изразуваат и да се покажуваат своите емоции? Наведете примери за несоодветно изразување на емоции.
Мислам не. Но, во исто време постојано ги покажувам сам. На пример, несоодветно е да се смеете и да зборувате гласно во јавниот превоз. Но, периодично го занемарувам ова правило.

3. Дали е можно да се користат негативни емоции? Во кои ситуации?
Подобро е да се искорени.

4. Како покажувате негативни емоции? Како ќе изгледа ова? Што велат другите за ова?
Се нервирам, се лутам. Можам да удрим во ѕидот со тупаница, да клоцам нешто, да скршам нешто. Можам и јас да плачам, но се трудам тоа да не го правам јавно. Се чини дека повеќе од еднаш сум ја добил титулата „хистеричен“. Ова е веројатно вистина.

5. Што се површни емоции? Какви други емоции може да има?
Емоциите мора да бидат длабоки. Човек мора да чувствува. Така што сакате да скокате, да трчате, да летате или, обратно, да плачете, да намачкате солзи на образите, да врескате. Површните емоции се илузија на животот.

6. Кои емоции се сметаат за точни, а кои не?
Искрено.

7. Колку брзо можете да ја промените вашата емоционална состојба? На кој начин?
Имам стабилна емотивна позадина, оптимист сум. Но, сакам да предизвикувам силни емоции во себе, па затоа сакам филмови и книги со трагични завршетоци што можат да ме „чувствуваат“.

8. Што е „прскање“ на емоции? Како се случува ова?
Ова е кога човек не може да одржи мирен изглед и трезвеност на расудување, додека во него владеат емоциите. Може да се изрази со вршење одредени физички дејствија, врескање, плачење, смеење итн.

9. Дали вашата внатрешна емоционална состојба кореспондира со она што го покажувате надвор (кога сте среќни, плачете, врескате, се лутите)?
Обично да. Иако се трудам да ги воздржам негативните емоции.

10. Дали во текот на денот забележувате какво е вашето расположение во моментот? Дали го забележувате расположението на другите?
Да, секогаш обрнувам внимание на ова. Што се однесува до другите, секогаш чувствувам во какво расположение е некој.

11. Запомнете ги негативните состојби како тага, очај, меланхолија.
- Можеш ли по своја волја да влезеш во оваа состојба, ако не, како влегуваш во неа?
Вообичаено, ова бара некој вид стимуланс, на пример музика.
- Колку долго можеш да останеш во оваа состојба?
Ако оваа состојба не е предизвикана од објективни причини, туку едноставно од мојот каприц, тогаш нема да трае долго, околу 15 минути.
- Како да излезеш од тоа?
Тоа поминува само по себе.
- Дали може да биде пријатно, олеснување?
Да, сосема е. Понекогаш ова не е доволно.
- Како се чувствувате по оваа состојба?
Мирен
12. Каква е вашата вообичаена емоционална состојба? Дали вашата внатрешна емоционална состојба се совпаѓа со она што го покажувате однадвор?
Обично сум расположен, дружељубив и пријателски расположен. Како по правило, надворешното одговара на внатрешното.

1. Како се справувате со изненадувањата?
Не ми се допаѓаат.

2. Кажете ни како се менуваат луѓето? Како се чувствувате за овие промени? Дали другите ги гледаат овие промени?
Со текот на времето доаѓа искуството. Промената е нормална, тоа е движење. За другите не знам, но би сакал да видат.

3. Дали сè што се случува навистина е за најдобро?
Секако. Во спротивно, животот ќе стане целосно тажен.

4. Како се чувствувате за хороскопите, гатањето и сл.? Дали верувате во среќа, среќни несреќи?
Не верувам.

5. Дали можете да предвидите настани? Всушност, дали е ова реално?
Не со 100% точност, се разбира, но можам да погодам нешто врз основа на моменталните околности и трендови.

6. Што е време? Како се чувствувате за тоа? Можеш ли да го убиеш?
Нешто што обично недостасува. Понекогаш едвај се движи, а понекогаш незабележано лета. Можам да убивам додека правам некои неважни работи.

7. Дали ви е лесно да чекате некој важен настан? Што ако не се знае точното време на неговото појавување?
Исчекувањето на празникот е секогаш подобро од самиот празник. Ако овој настан е пријатен, тогаш уживам во исчекувањето. Ако е непријатно, тогаш тоа е товар.

8. Дали ви треба надворешна помош за да предвидите како ќе завршат работите? Дали им верувате на таквите прогнози?
бр.

9. Дали доцните? Како се чувствувате кога другите доцнат?
Доцнам. Таа е лојална на другите затоа што и самата не е ништо подобра од нив.

10. Замислете ситуација кога сте се договориле да запознаете некого. Вашите чувства и постапки ако:
а) уште 20 минути пред пристигнувањето,Дојдов толку рано!
б) уште 5 минути пред пристигнувањето,ќе дојде наскоро, се чувствувам инспириран.
в) дојде време, но тој (таа) не е таму,. ништо страшно, одложен е. Можам да се јавам и да прашам каде е.
г) веќе поминаа 20 минути и тој (таа) не е таму.Ќе се јавам и ќе дознаам каде е и дали ќе дојде. Ако не поминам, заминувам.
д ) и после ништо...Си заминувам.

1. Дали мислите дека има смисла на животот и што е тоа? Дали ова значење е исто за сите луѓе?
Живејте пристоен живот, за да не повредите никого, да оставите нешто зад себе. Секој човек ќе има свое значење.

2. Што треба да се направи за сите луѓе да живеат среќно?
Ова никогаш нема да се случи, само затоа што секој има свој концепт за среќа.

3. Во ситуација богата со потенцијални исходи, дали ќе се потпрете на сопствените инстинкти, ќе пресметувате логично или ќе се потпрете на мислењето на некој што сте го слушнале на кое може да му се верува?
Според вашиот инстинкт.

4. Кога ќе сретнете странец, што можете веднаш да кажете за него? Како да разберете каква е личноста? Колку време ви е потребно за да ги разберете квалитетите на една личност?
Начинот на кој зборувате и облекувате може да каже многу за некоја личност. Но, во исто време, првиот впечаток може да биде измамен. Се трудам да не осудувам човек површно, туку се обидувам да разговарам со него за нешто. Но, по правило, еден муабет ми е доволен за грубо да одлучам каков човек е тој и каков однос можам да развијам со него.

5. Ве молиме запомнете некоја личност која ви е интересна и наведете 5-6 од неговите квалитети кои го прават интересен за вас?
Талентиран, разноврсен, разумен, способен да води разговор, извонреден, па дури и чуден, внимателен.

6. Какви мислења за вас, искажани од луѓе кои треба да ве познаваат, ви изгледаат:
1) фер;непостојана, емотивна, смешна, чудна
2) нефер;Не им обрнувам внимание
3) навредливи;И јас не обрнувам внимание
4) чудно.не се сеќавам

7. Што е фантазија? Дали сите луѓе имаат имагинација? Која е вашата фантазија?
Ова е способност да се замисли нереалното и невозможното. Имам фантазија, но тешко е да се процени степенот на нејзиниот развој, бидејќи не знам со што да ја споредам.

8. Кои квалитети во животот му се потребни на човекот за да биде успешен и зошто?
Доследност во погледите и целите, како и истрајност во нивното остварување.

9. Кои квалитети можат да го забават човекот во животот и зошто?
Ако не знае што сака.

10. Што е поважно во животот - да се биде добар човек или успешен? Зошто? Дали добрата личност е секогаш успешна? Ако не секогаш, тогаш зошто?
Поважно е да се биде добар. Затоа што во овој случај човекот е во мир со себе и неговата совест е чиста. Но, во нашиот свет, според мое мислење, добра личност, за жал, не е успешна. Бидејќи се популарни неморалните постапки, излегувањето надвор од границите на дозволеното итн.

11. Како се чувствувате за фактот дека некој (вие) се издвојува од другите луѓе и се разликува на некој начин? Која е мерката на таквата распределба, на кои начини е можно, на кои начини не?
Ако тоа не се меша во животот на другите луѓе, тогаш тоа е одлично. Таквите луѓе ме фасцинираат.

12. Идеите не мора да бидат точни за да бидат добри (Идеите не мора да бидат точни за да бидат добри). Какво е вашето мислење за ова прашање?
Се согласувам. Точно во која смисла? За што или за кого? Но, дури и ако не се расправате, создавањето идеја не е толку лесно. Дури и да е неточно, содржи значење, нечии заклучоци. Нека биде, можеби некој ќе дојде и ќе го „прави“.

Добро попладне, Шалом!

Ви благодарам многу за вашето прашање. Сакам само да појаснам дека во твојата кратка реченица има две прашања: што е еден од принципите на Тората, односно воопшто - што се принципи, а што е клал у-фрат, т.е. Правилото е „од општо кон посебно и од посебно до општо“.

Правилото за извлекување на нов закон од зборовите на Тора се нарекува на хебрејски мида, а многу груб превод на овој збор е „принцип“. Без да навлегувам во детали за прашањето, ќе кажам дека има 13 такви мидоти, т.е. принципи, правила со кои законите на Усната Тора се изведени од Пишаната Тора. Самите овие принципи, т.е. како тие функционираат е Усна традиција која се навраќа на давањето на Тора. (Како што знаете, на планината Синај еврејскиот народ добил две Тора: Пишаната Тора, која другите религии ја користат покрај еврејската, на пример, христијаните, нарекувајќи ги Мојсеевиот Петокнижив, и Усна Тора, која содржи огромна низа на еврејска традиција).

Едно од клучните знаења за Усната Тора е тринаесет средна точка, т.е. тринаесет принципи за извлекување на законите на Усната Тора од напишаната Тора.

Сега конкретно за твоето прашање. „Од општото до особеното и од посебното до општо“ е еден од тринаесетте принципи што звучат на хебрејски ми-прат ли-хлал у-ми-хлал ли-фрат. Човек кој внимателно го проучува Светото Писмо ќе види дека понекогаш Тора дава општ концепт, а после него специфичен, или обратно. Тогаш ова правило е ми-хлал-ли-фрат- ни кажува дека во овој случај, ако прво се спомене општ концепт, а потоа конкретен, тогаш овој закон на Тора се однесува само на тесен концепт што го ограничува општото. Пример - во Книгата на Ваикра (1, 2) се вели: „од животни“ - ова е општ концепт, а потоа се вели „од говеда или ситно добиток“ - ова е посебен концепт, а нашето правило вели дека во овој случај говорот е во Тора се занимава само со одреден концепт, односно жртва може да се направи само од крупен или мал добиток, а други животни не може да се жртвуваат.

И обратно, ми-прат ли-хлал, т.е. од конкретното до општо, учи дека законот на Тора се применува на целиот сет на случаи вклучени во овој општ концепт, и покрај фактот што одреден случај беше споменат на почетокот. Пример за примена на правилото од особено кон општо е закон кој го ослободува лицето што чува нечиј добиток од обврската да плати отштета доколку умре. Се вели во Тората (Шемот 22 9): „Кога човек ќе му даде на својот ближен магаре или вол или овца...“ - ова се конкретни примери, „...и секој добиток“ е генерализација, и учиме дека законот важи за сите видови добиток, а не само за конкретни - магаре, бик или овца.

Овде е неопходно да се разјасни дека она за што зборуваме, овие принципи и правила, не можат да се разберат и проучат изолирано од материјалот што се проучува. Овие принципи се камен-темелникот на Талмудот, и затоа Сидур (еврејската молитвена книга) ги проучува овие тринаесет средна точка, што рабинот Исмаел го формулирал, секое утро се смета за проучување на усното учење - веројатно, таму ги читате.

Затоа, доколку ве интересираат овие принципи, нашиот совет е да го отворите Талмудот и да започнете да го проучувате. Но, едно лице не може самостојно да го проучува Талмудот - тој едноставно нема да разбере ништо таму :)), затоа ве советуваме да ја контактирате нашата програма Talmud Online, каде што, доколку се исполнети одредени критериуми, секој може да добие индивидуален учител за студијата на Талмудот.

Со почит, Абрахам Коен

Што се случува во животот на човекот се одредува според тоа како размислува. Всушност, во животот тој ја пресоздава сликата што е во неговата глава. Според мое мислење, ова е многу важно, така што ќе има доста написи посветени на размислувањето.

Во оваа статија ќе анализираме една од функциите на размислувањето, имено премините од општо кон специфично и назад. Токму овој процес во голема мера ја одредува флексибилноста на размислувањето и способноста да се најдат начини за решавање на проблемите и проблемите.

Постои фраза со која е тешко да не се согласите: „Понекогаш формулирањето на проблемот е главниот проблем“. Навистина, понекогаш луѓето користат првично ќор-сокак формулации, кои по дефиниција подразбираат неможност да се решат. На пример, жените често го формулираат проблемот на односите со нивните сопрузи како „тој ме угнетува“, што очигледно го насочува размислувањето по патот дека за да се реши овој проблем, сопругот мора да престане да го прави тоа. Според тоа, решавањето на проблемот е поврзано со промена на друга личност, што е надвор од нашето директно влијание. На крајот на краиштата, како што знаеме, не можеме да промениме друга личност. Резултатот е ќорсокак.

Ако ја промените формулацијата, фокусирајќи се на вашиот круг на влијание, на пример, „Дозволувам да бидам угнетена“, веднаш се појавува цела низа прашања што ќе помогнат да се реши проблемот. На пример: „зошто дозволувам да ме угнетуваат“ / „како можам да научам да ги бранам моите интереси“? И така натаму. Но, сите формулации се поврзани со само-корекција. Она што е реално е различно од обидот да се промени друга личност. Покрај тоа, од компетентна формулација на проблемот, автоматски следи неговото решение.

Проблемот може да се формира на приватно ниво.

На пример, држите две парчиња хартија и велите „Ми треба лепак за да залепам две парчиња хартија заедно“. Ваквата формулација првично ја поставува рамката за размислување, бидејќи подразбира ограничени опции за решение. Во овој случај, постои само една опција. Ако има лепак, ќе го решиш проблемот, ако не, проблемот не може да се реши.

Ако преминете од специфичното на општо: „Треба да поврзам два листови хартија“, веднаш го проширува бројот на опции за решавање на проблемот. Сега можете да користите не само лепак, туку и леплива лента, степлер, пластелин, гума за џвакање и цела друга листа. Очигледно, во овој случај веројатноста за решавање на проблемот значително се зголемува поради појавата на многу опции.

Како резултат на тоа, за да го решиме проблемот, требаше да преминеме од специфичното кон општото. Оценете ги опциите и достапните ресурси, а потоа повторно одете приватно, избирајќи една од опциите.

Често луѓето формулираат проблем на општо ниво. „Сакам да отворам бизнис. „Сè е комплицирано во односите. Нешто не е во ред“. „Имам проблеми со продажбата“. Формулациите на општо ниво никогаш не резултираат со решенија за проблемот. Приватното ниво ви овозможува да креирате акционен план. Општото ниво е аморфно и неразбирливо.

Каков вид на бизнис да се отвори и што е потребно за ова? Што точно се случува во односите, како да ги подобрите? Што се случува конкретно со продажбата? Сето ова зависи од многу фактори.

Формулациите на општо ниво укажуваат на две работи.

Прво, човек има „каша“ во главата, која нема да ја готви сè додека ја формулира без специфики.

Второ, план за акција не произлегува од општите формулации. Соодветно на тоа, треба да преминете од општото кон специфичното, поделувајќи го проблемот на неговите составни елементи и испитувајќи го секој елемент посебно.

За ефективно размислување, способноста да се преселите од едно на друго ниво навремено е многу важна, особено ако сфатите дека влегувате во ќорсокак. Според мое мислење, навремените премини од конкретното кон општото и назад во голема мера ја одредуваат флексибилноста на размислувањето и, соодветно, способноста да се најдат решенија за проблемите. Како работи? Ајде да погледнеме нов пример.

Ме контактираше жена претприемач. Сопственик на ланец на продавници за облека во повеќе трговски центри во различни градови. Барање: „Некои глупости со продажбата. Не знам што да правам". Со други зборови, формулацијата е на општо ниво, што не може да одговори на прашањето што да се прави. Треба да одите на приватно ниво.

Соодветно на тоа, неопходно е да се истакнат елементите што го сочинуваат процесот на продажба во трговски центар. Следно, ќе ги испуштам деталите и ќе го покажам принципот на движење од општото кон специфичното и назад.

На пример, како изгледа процесот на купување во трговски центар? Купувачот мора да дојде во самиот трговски центар. Потоа мора да оди во продавница. Тој мора да купи во продавницата.

Севкупно, постојат три главни елементи:

1. Посета на трговски центар.

2. Чувајте сообраќај.

3. Конверзија. (однос на посетители и купувачи.)

▸ Погледнете го вториот елемент. Ние проучуваме статистика. Ако сообраќајот во трговскиот центар не е значително намален, туку сообраќајот во продавниците е намален, тогаш можеби проблемот лежи во овој сегмент. Повторно, одиме на поопшто ниво и составуваме листа на фактори кои влијаат на сообраќајот на продавниците во трговски центар. Без упатување на конкретна ситуација. Ќе добиете прилично голема листа, од излози и кукли, до промени во протокот на потрошувачи во трговскиот центар (на пример, тие поместија излез или сидро отворено на друга локација). После ова, треба повторно да одите приватно. Поврзете ги сите фактори кои влијаат на сообраќајот во продавницата со тоа како стојат работите во реалноста.

По завршувањето на оваа акција, ќе добиеме слика за тоа кој од артиклите е „опаднат“ и акционен план за зголемување на сообраќајот во продавницата.

▸ Да речеме дека ги анализиравме сите точки и откривме дека сообраќајот не е намален. Ајде да продолжиме да го разгледуваме третиот елемент на системот.

Постојат многу фактори кои влијаат на стапките на конверзија. Овде треба да ја оцените колекцијата, персоналот, матрицата на производите, трговската размена и многу повеќе. Потоа можете да отидете и на поопшто ниво, запишувајќи ги сите точки за тоа како треба да функционира идеално (постои техника на размислување наречена „идеална опција“). Потоа вратете се повторно во приватната, односно конкретна продавница и одредите што може да се направи во овој случај. Како што можете да видите, со овој пристап, се одредува акционен план за зголемување на продажбата.

Што добиваме како резултат? Ако проблемот е во првиот елемент, тогаш еве ја вашата листа на дејства.

На пример, во овој случај е невозможно да се влијае на присуството на трговски центар. Но, ако посетеноста е намалена, тогаш ова може да биде предмет на преговори за зголемување на киријата. Или преместување на продавницата на друга локација и така натаму.

Проблемот на вториот елемент е решен со друг сет на мерки. Истото важи и за третиот елемент. Но, сега преминавме од „кашата“ во нашите глави во форма на „глупава продажба“ на разбирање на структурата и конкретен план за акција.

Како што можете да видите, тоа се постигнува преку премини од општо кон специфично и назад. Покрај тоа, може да има неколку такви транзиции. Општо земено, во тоа се состои флексибилноста на размислувањето, способноста да се „патува“ низ овие нивоа навремено и лесно.

Слична приказна се случува кога проблемот првично е формулиран на приватно ниво. На пример, компанијата се шири и менаџментот се прашува кој од сегашните вработени може да раководи со одделот. Обично се започнува со избор: Петров, Иванов, Сидоров и Васечкин. И тогаш излегува дека Петров „не е лидер“ и не може да биде промовиран. Се чини дека Иванов може да се промовира, но нема да може да се носи со Петров. И така натаму.

Во такви случаи, помага да се премине на општо ниво, односно да се одреди портретот на лидерот. Апстрактно, без повикување на личноста. Тогаш може да испадне дека најдобрата опција е да ангажирате некој од надвор, бидејќи во реалноста ниту една од постоечките опции не е соодветна.

Или, на пример, формулацијата: „Сакам да се омажам за Петја“. Ова е приватно ниво и се чини дека е природно во однос на односите. И ако дојдеме до поопшта формулација, излегува дека она што навистина го сакате е среќно семејство. Со оваа опција, одредена Петја може да биде надвор од списокот на потенцијални опции за среќна врска.

Зошто мислам дека ова е важно? Размислувањето на секој човек е во одредени граници. Ова е во ред. Преместувајќи се од едно ниво на друго, можете да ја надминете постоечката рамка на размислување и излегува дека токму тука се наоѓа решението на проблемот.

Темата за мисловните рамки е многу важна и дефинитивно ќе се навратам на неа, затоа што најмногу „злобни шеги“ ни се прават од рамки на размислување кои се деривати на нашиот претходен успех. Човек кој не знае да излезе од постоечката рамка на размислување често се наоѓа во ќорсокак. Не знае што да прави и носи лоши одлуки.

Ако се соочите со проблем што ве збунува, тогаш обидете се со следново.

1. Формулирајте проблем и запишете го на лист хартија.

2. Обидете се да одредите на кое ниво е формулиран проблемот. Општо или приватно.

3. Реформирајте го проблемот на друго ниво.

4. Ако сте се префрлиле од приватно на општо, тогаш за да го разберете акциониот план ќе треба повторно да се префрлите на приватно ниво.
Во овој случај, ќе имате неколку опции.

Мислам дека многу луѓе интуитивно ја користат едноставната мисловна вештина дадена во статијата и сега ќе можат свесно да го прават тоа.

Дедуктивните и индуктивните методи изразуваат фундаментално важна карактеристика на процесот на учење. Се состои во способноста да се открие логиката на содржината на материјалот. Употребата на овие модели претставува избор на одредена линија на откривање на суштината на темата - од општото кон специфичното и обратно. Следно, да разгледаме кои се дедуктивните и индуктивните методи.

Индукција

Зборот индукција доаѓа од латински термин. Тоа значи премин од специфично, индивидуално знаење за одредени објекти од класата до општ заклучок за сите поврзани објекти. Индуктивниот метод на сознавање се заснова на податоци добиени преку експеримент и набљудување.

Значење

Индуктивниот метод има посебно место во научните активности. Тоа вклучува, пред сè, задолжително акумулирање на експериментални информации. Оваа информација служи како основа за понатамошни генерализации, формализирани во форма на научни хипотези, класификации итн. Во исто време, треба да се забележи дека таквите техники често не се доволни. Ова се должи на фактот што заклучоците добиени за време на акумулацијата на искуство често излегуваат како лажни кога ќе се појават нови факти. Во овој случај се користи индуктивно-дедуктивниот метод. Ограничувањата на моделот на проучување „од особено кон општото“ се манифестираат и во фактот што информациите добиени со негова помош сами по себе не дејствуваат како што е потребно. Во овој поглед, индуктивниот метод мора да се надополни со споредба.

Класификација

Индуктивниот метод може да биде целосен. Во овој случај, заклучокот е направен врз основа на резултатите од проучувањето на апсолутно сите предмети презентирани во одредена класа. Има и нецелосна индукција. Во овој случај, општиот заклучок е резултат на разгледување само на некои хомогени појави или предмети. Поради фактот што во реалниот свет не е можно да се проучат сите факти, се користи нецелосен индуктивен метод на истражување. Заклучоците што се извлекуваат во овој случај се од веројатна природа. Веродостојноста на заклучоците се зголемува во процесот на избор на прилично голем број случаи за кои се прави генерализација. Покрај тоа, самите факти мора да бидат различни и да одразуваат не случајни, туку суштински својства на предметот на проучување. Ако се исполнети овие услови, можете да избегнете такви вообичаени грешки како што се избрзани заклучоци, мешање на едноставен редослед на настани со причинско-последични односи меѓу нив итн.

Беконовиот индуктивен метод

Таа е претставена во делото „Нов органон“. Бејкон бил крајно незадоволен од состојбата на науката во неговиот период. Во овој поглед, тој одлучи да ги ажурира методите на проучување на природата. Бејкон верувал дека тоа не само што ќе ги направи постојните науки и уметности доверливи, туку и ќе овозможи да се откријат нови дисциплини непознати за човекот. Многу научници ја забележаа нецелосноста и нејасноста на презентацијата на концептот. Постои вообичаена заблуда дека индуктивниот метод во Новиот органон е претставен како едноставен начин на проучување од специфично, индивидуално искуство до општо валидни предлози. Сепак, овој модел се користел пред создавањето на ова дело. Бејкон, во својот концепт, тврдеше дека никој не може да ја пронајде природата на објектот сам по себе. Студијата треба да се прошири на „општа“ скала. Тој го објасни ова со фактот дека елементите скриени во некои работи можат да имаат заедничка и очигледна природа кај други.

Примена на моделот

Индуктивниот метод е доста широко користен во училишното образование. На пример, наставникот, објаснувајќи што е специфична тежина, зема различни супстанции во ист волумен за споредба и ги мери. Во овој случај, се случува нецелосна индукција, бидејќи не сите, туку само некои предмети учествуваат во објаснувањето. Моделот е исто така широко користен во експериментални (експериментални) дисциплини; На негова основа се градат соодветните едукативни материјали. Овде треба да се разјаснат термините. Во реченицата, зборот „експериментално“ се користи за да се карактеризира емпириската страна на науката, по аналогија со концептот како „прототип“. Во овој случај, примерокот не стекна искуство, туку учествуваше во експериментот. Индуктивниот метод се користи во пониските одделенија. Децата во основно училиште се запознаваат со различни природни појави. Ова им овозможува да го збогатат своето мало искуство и знаење за светот околу нив. Во средно училиште, информациите добиени во основното училиште служат како основа за асимилација на генерализирачки податоци. Индуктивниот метод се користи кога е потребно да се прикаже шема која е карактеристична за сите предмети/појави од една категорија, но доказ за тоа сè уште не може да се понуди. Употребата на овој модел овозможува да се направи генерализација очигледна и убедлива, да се прикаже заклучокот како што произлегува од проучуваните факти. Ова ќе биде еден вид доказ за моделот.

Специфики

Слабоста на индукцијата е тоа што бара повеќе време за разгледување на нов материјал. Овој модел на учење е помалку погоден за подобрување на апстрактното размислување бидејќи се заснова на конкретни факти, искуство и други податоци. Индуктивниот метод не треба да стане универзален во наставата. Според современите трендови, кои подразбираат зголемување на обемот на теоретски информации во образовните програми и воведување соодветни модели на студирање, важноста на другите логистички форми на презентирање на материјалот се зголемува. Пред сè, се зголемува улогата на дедукција, аналогија, хипотеза и други. Разгледаниот модел е ефективен кога информацијата е претежно фактичка по природа или е поврзана со формирање на концепти, чија суштина може да стане јасна само со такво расудување.

Одбиток

Дедуктивниот метод вклучува премин од општ заклучок за објект од одредена класа кон приватно, индивидуално знаење за поединечен објект од оваа група. Може да се користи за предвидување настани што сè уште не се случиле. Основата во овој случај се општите проучувани обрасци. Дедукцијата е широко користена за докажување, оправдување и тестирање на претпоставки и хипотези. Благодарение на неа беа направени најважните научни откритија. Дедуктивниот метод игра витална улога во формирањето на логичката ориентација на размислувањето. Го промовира развојот на способноста за користење познати информации во процесот на совладување на нов материјал. Во рамките на дедукцијата, секој конкретен случај се проучува како алка во синџирот и се испитува нивниот однос. Ова ви овозможува да добиете податоци што ги надминуваат првичните услови. Користејќи ги овие информации, истражувачот донесува нови заклучоци. Кога оригиналните објекти се вклучени во новопојавените врски, се откриваат претходно непознати својства на објектите. Дедуктивниот метод промовира примена на стекнатото знаење во пракса, општи теоретски принципи, кои се исклучиво апстрактни по природа, на конкретни настани со кои луѓето се среќаваат во животот.