Теоријата на Хорни за базална анксиозност. Базална анксиозност. Физиолошки знаци и третман

фасада
05.11.2022

Анксиозноста може целосно да се објасни со моменталната конфликтна ситуација. Меѓутоа, ако во неврозата на карактерот се соочиме со ситуација што предизвикува анксиозност, секогаш треба да ги земеме предвид претходните состојби на анксиозност за да објасниме зошто се појавило непријателството и било потиснато во овој конкретен случај. Потоа ќе откриеме дека оваа претходна анксиозност за возврат била резултат на претходно постоечко непријателство, итн. За да разбереме како започнал развојот како целина, треба да се вратиме во детството.

Ова ќе биде еден од ретките пати кога ќе се осврнам на прашањето за искуствата од детството. Не се осврнувам на искуствата од детството толку често колку што е вообичаено во психоаналитичката литература, не затоа што ги сметам искуствата од детството не толку значајни како што веруваат другите автори на психоаналитички дела, туку затоа што во оваа книга ја сметам структурата што се развила во моментот невротична личноста, а не човечките искуства кои довеле до тоа.

Истражувајќи ги приказните од детството на луѓето кои боледуваат од невроза, открив дека заеднички именител за сите нив е околината, која ги открива следните карактеристики во различни комбинации.

Главното зло е секогаш недостатокот на вистинска топлина и наклонетост. Детето може да издржи многу работи кои често се класифицирани како трауматски фактори: ненадејно одвикнување, периодични тепања, сексуални искуства - но сето тоа се додека во душата чувствува дека е посакуван и сакан. Нема потреба да се каже дека детето многу суптилно чувствува дали љубовта е вистинска и дека не може да биде измамено со какви било наметливи демонстрации. Главната причина зошто детето не добива доволно топлина и љубов е неможноста на родителите да дадат љубов поради сопствените неврози. Според моето искуство, вистинскиот недостаток на топлина често се крие наместо да се открива, а родителите тврдат дека во срцето го имаат најдобриот интерес на детето. Придржувањето кон образовните теории, преголемата заштита или самопожртвуваноста од страна на „идеалната“ мајка се главните фактори кои создаваат атмосфера која, повеќе од сè друго, ја поставува основата за чувството на голема несигурност во иднината.

Дополнително, откриваме различни постапки или форми на однос на родителите кон децата кои не можат, а да не предизвикаат непријателство кај нив, како што се претпочитање кон други деца, неправедни укор, непредвидливи флуктуации помеѓу прекумерното уживање и презирното отфрлање, неисполнетите ветувања и во никој случај најмалку важно, таквиот однос кон потребите на детето, кој поминува низ сите градации - од привремено невнимание до постојано мешање и прекршување на најитните и најлегитимните желби. На пример, обиди да го наруши неговото пријателство со некого, исмејување на манифестацијата на независно размислување, игнорирајќи ги неговите интереси - било да се тоа уметнички, спортски или технички хоби. Генерално, ваквиот став на родителите, ако не и намерен, сепак во суштина значи кршење на волјата на детето.

Во психоаналитичката литература која ги испитува факторите кои предизвикуваат непријателство кај детето, главниот акцент е ставен на фрустрацијата на детските желби, особено во сексуалната сфера, и на љубомората. Можеби инфантилното непријателство делумно произлегува од културно забранетиот однос кон задоволството воопшто, и кон инфантилната сексуалност особено, без разлика дали тоа се состои од сексуална љубопитност, мастурбација или сексуална игра со други деца. Но, фрустрацијата, се разбира, не е единствениот извор на постојано непријателство. Набљудувањето јасно покажува дека децата, како и возрасните, можат да издржат многу тешкотии ако сметаат дека се фер, неопходни или важни. Детето, на пример, не е против да се научи да биде чисто ако родителите не одат предалеку во ова прашање и не го принудуваат детето да го прави тоа со суптилна или очигледна суровост. На детето, исто така, не му пречи понекогаш да биде казнувано, но под услов генерално да чувствува љубов кон себе, а исто така оваа казна ја смета за праведна и нема за цел да го повреди или понижува. Прашањето дали фрустрацијата сама по себе предизвикува непријателство е тешко да се дискутира бидејќи во средина која го осудува детето на многу лишувања, во исто време обично има многу други неповолни фактори кои предизвикуваат непријателство. Истовремено, важно е значењето на страдањето и лишувањето, а не самото страдање и лишување.

Причината поради која ја нагласувам оваа поента е тоа што честопати ставањето акцент на самата опасност од фрустрација доведе некои родители многу подалеку од самиот Фројд, и како резултат на тоа тие станаа неволни да се мешаат на кој било начин со детето од страв да не му наштетат. .

Љубомората дефинитивно може да биде извор на огромна омраза и кај децата и кај возрасните. Нема сомнеж за улогата што може да ја игра љубомората во ривалството меѓу децата во семејството или љубомората на еден од родителите кај невротичните деца, или за трајното влијание што ова чувство може да го има врз подоцнежниот живот. Меѓутоа, се поставува прашањето за условите што ја предизвикуваат љубомората. Дали нужно ќе се појават реакции на љубомора во форма што може да се забележи во соперништвото на децата во семејството и во Едиповиот комплекс кај секое дете или тие се предизвикани од одредени услови?

Набљудувањата на Фројд во врска со Едипов комплекс биле направени додека работел со невротици. Тој откри дека длабоко вкоренетите реакции на љубомора кон едниот родител биле прилично деструктивни по природа, бидејќи предизвикуваат страв и веројатно ќе имаат траен трауматски ефект врз формирањето на карактерот и личните односи. Често набљудувајќи го овој феномен во наше време кај луѓето кои страдаат од невроза, тој сугерираше дека е универзален. Тој не само што предложил дека Едипов комплекс е најдлабоката основа на неврозите, туку и на оваа основа се обидел да ги разбере сложените феномени во другите култури. Токму оваа генерализација предизвикува сомнеж. Некои реакции на омраза навистина се појавуваат лесно во нашата култура во односите меѓу родителите и децата, исто како што се јавуваат во секоја група која живее тесно заедно. Но, нема докази дека деструктивните и долготрајните реакции на љубомората што ги имаме на ум кога зборуваме за Едипов комплекс или за ривалството на децата во семејството се наоѓаат во нашата култура, а камоли други култури, универзално како Фројд. побарувањата. Општо земено, тие се својствени за луѓето, но вештачки се стимулирани од атмосферата во која расте детето.

Подоцна ќе разбереме кои специфични фактори се одговорни за појавата на љубомората кога ќе разговараме за општото значење на невротичната љубомора. Доволно е овде да се спомене недостатокот на топлина и натпреварувачкиот дух кои придонесуваат за овој резултат. Покрај тоа, невротичните родители обично се незадоволни од својот живот, немаат задоволителни емотивни или сексуални односи и затоа имаат тенденција да ги прават децата предмет на нивната љубов. Тие ја истураат својата потреба за љубов врз своите деца. Нивното изразување на љубов не е секогаш сексуално, но во секој случај е исклучително емоционално наелектризирано. Многу се сомневам дека латентните сексуални тенденции во односот на детето со неговите родители се доволно силни за да предизвикаат потенцијално нарушување. Барем во сите за мене познати случаи, невротичните родители беа тие кои со своето заплашување и нежност го принудија детето на вакви страсни приврзаности, со сите нивни скриени значења на поседување и љубомора, опишани од Фројд.

Ние сме навикнати да веруваме дека непријателската конфронтација кон семејството или некој од неговите членови е неповолна за развојот на детето. Се разбира, неповолно е кога детето треба да се бори против постапките на невротичните родители. Меѓутоа, ако има добри причини за противење, опасноста за формирањето на карактерот на детето не лежи толку во чувството на протест или неговото изразување, колку во неговата репресија. Постојат различни опасности кои произлегуваат од потиснување на критиката, протестот или обвинувањето, а една од нив е дека детето може добро да ја преземе целата вина и да се чувствува недостојно за љубов; За скриеното значење на оваа ситуација ќе разговараме подоцна. Опасноста што нè очекува овде е дека потиснато непријателство може да предизвика вознемиреност и да ја поттикне опцијата за развој што ја разгледавме погоре.

Постојат неколку причини, кои функционираат во различни степени и комбинации, зошто детето кое расте во таква атмосфера ќе го потисне непријателството: беспомошност, страв, љубов или вина.

Беспомошноста на детето често се гледа како едноставно биолошки факт. Иако детето многу години всушност зависи од луѓето околу него за задоволување на сите негови потреби - да има помала физичка сила и помалку искуство од возрасните - сепак, на биолошкиот аспект на ова прашање му се дава преголема важност. По првите две или три години од животот, се случува одлучувачка транзиција од претежно биолошка зависност во форма на зависност која влијае на менталниот, интелектуалниот и духовниот живот на детето. Ова продолжува додека детето не биде доволно зрело за да започне зрелоста и не може да го земе животот во свои раце. Сепак, постојат доста значајни индивидуални разлики во степенот до кој детето останува зависно од неговите родители. Сето ова е поврзано со она што родителите сакаат да го постигнат при воспитувањето на своето потомство: или тоа е желбата да го направат детето силно, храбро, независно, способно да се справи со секакви ситуации, или нивната главна желба е да му дадат утеха на детето. да го направи послушен, да го продолжи неговото инфантилно непознавање на светот околу него. Накратко, да го заштити од реалниот живот до дваесет години, па дури и повеќе. Кај децата кои растат во неповолни услови, беспомошноста обично се засилува вештачки поради заплашување, бебиња или поради фактот што детето е воспитано и држено во состојба на емоционална зависност. Колку повеќе детето станува беспомошно, толку помалку може да се осмели да се спротивстави во своите чувства или постапки. Она што се случува во оваа ситуација може да се изрази со следнава формула: „Морам да го потиснам моето непријателство затоа што ми требаш“.

Стравот може да биде предизвикан директно од закани, забрани и казни, но и преку емоционални изливи на инконтиненција и сцени на насилство забележани од детето; тој исто така може да биде возбуден од такво индиректно заплашување како што е всадување во него мисли за огромните опасности во животот поврзани со бактериите, уличниот сообраќај, странците, лошо воспитаните деца, качувањето на дрвја итн. Колку повеќе детето е исполнето со стравови, толку помалку тој ќе се осмели да покаже или дури да почувствува непријателство. Овде важи следнава формула: „Морам да го потиснам непријателството затоа што се плашам од тебе“.

Љубовта може да биде уште една причина за потиснување на непријателството. Кога недостасува вистинска наклонетост, често има многу вербално уверување за тоа колку родителите го сакаат детето и како се подготвени да жртвуваат сè за детето. Детето, особено ако е инаку заплашено, може да се држи до овој сурогат на љубовта и да се плаши да не се однесува лошо, да не ја изгуби оваа награда за неговата послушност. Во такви ситуации, детето постапува според следнава формула: „Морам да го потиснам непријателството поради стравот од губење на љубовта“.

Досега разговаравме за ситуации во кои детето го потиснува своето непријателство кон родителите затоа што се плаши дека каква било манифестација на тоа ќе го влоши неговиот однос со родителите. Него едноставно го води стравот дека овие „моќни џинови“ ќе го напуштат, ќе го лишат од неговата смирувачка добра волја или ќе бидат свртени против него. Покрај тоа, во нашата култура, детето обично се чувствува виновно за какви било чувства или манифестации на непријателство или отпор; односно се учи дека е недостоен или презирен во сопствените очи ако или изразува или чувствува огорченост и огорченост кон своите родители или ако ги прекрши правилата поставени од нив. Овие две причини поради кои се чувствувате виновни се тесно поврзани. Колку повеќе детето се прави да се чувствува виновно, толку помалку ќе се осмели да се чувствува лошо или да ги обвинува своите родители.

Во нашата култура, сексуалната сфера е една од областите во кои најчесто се буди чувството на вина. Без разлика дали инхибициите се изразуваат преку експресивна резервираност или преку отворени закани и казни, детето често чувствува дека не само што сексуалната љубопитност и сексуалната активност се табу, туку и дека тој самиот е валкан и презирен затоа што се интересира за темата. Ако има некакви сексуални фантазии и желби поврзани со еден од родителите, тогаш и тие, иако не го добиваат своето изразување како резултат на табу став кон сексуалноста воопшто, имаат тенденција да предизвикаат чувство на вина кај детето. . Во оваа ситуација, формулата е точна: „Морам да го потиснам своето непријателство, бидејќи ќе бидам лошо дете ако го покажам тоа“.

Во различни комбинации, кој било од факторите споменати погоре може да предизвика детето да го потисне своето непријателство и на крајот да создаде вознемиреност.

Но, дали целата инфантилна анксиозност неизбежно води до невроза? Нашето знаење не е доволно длабоко за адекватен одговор на ова прашање. Според мене, инфантилната анксиозност е неопходен, но не и доволен услов за развој на невроза. Се чини дека поволните околности, како што се раните промени на животната средина или неутрализирачките влијанија од кој било вид, може да го спречат невротичниот развој. Ако, сепак, како што често се случува, условите за живеење не придонесуваат за намалување на анксиозноста, тогаш анксиозноста не само што станува стабилна, туку, како што ќе видиме подоцна, таа е осудена постепено да ги засилува и да ги активира сите оние процеси кои формираат невроза .

Меѓу оние фактори кои можат да влијаат на понатамошниот развој на инфантилната анксиозност, има еден што сакам особено да го разгледам. Огромна е разликата дали реакцијата на непријателство и вознемиреност ќе биде ограничена на околностите што предизвикале таква реакција кај детето или ќе се развие во непријателски став и вознемиреност кон луѓето воопшто.

Ако детето има среќа да има, на пример, љубовна баба, учител со разбирање или неколку добри пријатели, неговото искуство со нив може да го спречи да верува дека од другите луѓе може да се очекуваат само лоши работи. Но, колку е потрауматично неговите искуства во семејството, толку е поголема веројатноста дека детето ќе развие не само реакција на омраза кон родителите и другите деца, туку и недоверлив или лут однос кон сите луѓе. Колку повеќе детето е изолирано, спречувајќи го да стекне сопствено искуство, толку е поголема веројатноста развојот да оди во оваа насока. Конечно, колку повеќе детето го крие своето незадоволство од своето семејство, на пример, придржувајќи се кон упатствата на неговите родители, толку повеќе ја проектира својата вознемиреност на надворешниот свет и, на тој начин, стекнува верување дека светот како целина е опасен и страшен. .

Општ, вознемирен став кон светот околу него, исто така, може да се развие или постепено да се зголемува. Детето кое пораснало во атмосферата опишана погоре нема да се осмели да биде како нив, претприемнички или борбено во неговите интеракции со другите. Во тоа време, тој веќе ќе ја изгуби блажената доверба во својата потреба, вредноста за другите, па дури и безопасното задевање ќе го сфати како сурово отфрлање. Ќе биде поранлив и почувствителен од другите и помалку способен за самоодбрана.

Состојбата што е предизвикана или генерирана од факторите што ги споменав или слични фактори не е ништо повеќе од незабележливо притаен, интензивирачки, сеопфатно чувство на сопствената осаменост и немоќ во непријателски свет. Индивидуалните акутни реакции на одредени провоцирачки ситуации се кристализираат во карактерна шема. Овој тип на карактер сам по себе не формира неврози, туку е плодната почва на која во секое време може да се развие одредена невроза. Поради основната улога што овој лик ја игра во неврозите, му дадов посебно име: базална анксиозност, која е нераскинливо испреплетена со базалното непријателство.

Во психоанализата, преку внимателно проучување на сите различни индивидуални форми на анксиозност, постепено се препознава фактот дека основната анксиозност лежи во основата на ставовите кон луѓето. Додека поединечни или одредени состојби на анксиозност можат да бидат предизвикани од причина која функционира во моментот, базалната анксиозност продолжува да постои дури и ако не постои посебен предизвикувачки агенс во моменталната ситуација. Ако ја споредиме невротичната слика во целина со состојбата на невротична нестабилност во општеството, тогаш базалната анксиозност и базалното непријателство ќе одговараат на незадоволството и протестите против режимот што лежи во основата на таквата нестабилност. Површни манифестации може да бидат целосно отсутни во двата случаи или да се појават во различни форми. На државно ниво, тие можат да се манифестираат во форма на востанија, штрајкови, состаноци, демонстрации; во психолошката сфера, формите на анксиозност можат да се манифестираат и со секакви симптоми. Без оглед на конкретниот мотив, сите манифестации на анксиозност произлегуваат од заедничка основа.

Во едноставни ситуациони неврози, базалната анксиозност е отсутна. Тие се формираат како резултат на невротични реакции на индивидуални конфликтни ситуации во кои се вклучени луѓе чии лични односи не се нарушени. Следното може да послужи како пример за такви случаи, бидејќи тие често се појавуваат во психотерапевтската пракса.

45-годишна жена се пожалила на палпитации и анксиозност во текот на ноќта, придружени со обилно потење. Не беше идентификувана органска причина и сè укажуваше дека таа е здрава. Остави впечаток на топла и отворена жена. Пред 20 години, од причини кои помалку се однесуваа на себе, отколку на моменталната ситуација, се омажи за маж кој беше дваесет и пет години постар од неа. Беше многу среќна со него, сексуално задоволна, имаше три здрави деца, беше добра мајка и домаќинка. Во текот на последните пет или шест години, нејзиниот сопруг стана некако ексцентричен и неговата сексуална моќ беше намалена, но таа го издржа тоа без никакви невротични реакции. Тешкотиите започнале седум месеци пред нејзината посета на специјалистот, кога пријатен маж на нејзина возраст почнал да и покажува посебно внимание. Како резултат на тоа, таа развила чувство на огорченост и огорченост кон нејзиниот постар сопруг, но целосно го потиснала тоа чувство од причини кои биле многу значајни од гледна точка на сите нејзини морални и социјални правила и суштински добрите брачни односи. Малку помош во текот на неколку разговори и беше доволна за да може јасно да ја види суштината на конфликтната ситуација и, како резултат на тоа, да се ослободи од вознемиреноста што ја мачеше.

Ништо не може подобро да ја разјасни важноста на базалната анксиозност од споредбата на индивидуалните реакции во случаи на невроза на карактерот со случаите како овој опишан погоре, кои припаѓаат на групата на едноставни ситуациони неврози. Последните се наоѓаат кај здрави индивидуи кои од очигледни причини не се во состојба свесно да решат конфликтна ситуација, односно не можат јасно да ја препознаат суштината и природата на конфликтот и, како резултат на тоа, не можат да донесат јасна одлука. Една од највпечатливите разлики помеѓу овие два типа на неврози е неверојатната леснотија на постигнување терапевтски резултати во случај на ситуациона невроза. Кај карактерните неврози, терапевтскиот третман мора да надмине огромни пречки и затоа продолжува долг временски период, понекогаш премногу долго за пациентот да чека за закрепнување; но ситуационата невроза се решава релативно лесно. Внимателна дискусија за ситуацијата често не е само симптоматска, туку и каузална терапија. Во други ситуации, каузалната терапија е да се елиминира тешкотијата со промена на околината.

Така, додека во ситуационите неврози имаме впечаток на адекватност на односот помеѓу конфликтот и невротичните реакции, таквата врска се чини дека ја нема кај карактерните неврози. Поради постоечката базална анксиозност, најмала причина може да предизвика исклучително акутна реакција, која подоцна ќе ја разгледаме подетално.

Иако опсегот на форми на анксиозност или видови на одбрани против неа е бесконечен и варира од личност до личност, базалната анксиозност останува горе-долу иста насекаде, варира само во степен и интензитет. Тоа може грубо да се опише како чувство на сопствена безначајност, беспомошност, напуштање, изложеност на опасност, да се биде во свет отворен за незадоволство, измама, напади, навреди, предавство и завист. Една од моите пациенти го изрази ова чувство во спонтан цртеж на кој седи во средината на сцената како мало, беспомошно, голо дете, опкружено со секакви заканувачки чудовишта, мажи и животни, подготвено да ја нападне.

Кај психозата, често постои прилично висок степен на свесност за присуството на таква анксиозност. Кај параноичните пациенти, таквата анксиозност е ограничена на односите со една или неколку конкретни луѓе; Пациентите кои страдаат од шизофренија често имаат акутно чувство на потенцијално непријателство од надворешниот свет, толку интензивно што имаат тенденција да ја перципираат дури и љубезноста покажана кон нив како скриено непријателство.

Меѓутоа, кај неврозите ретко постои свест за присуство на базална анксиозност или базално непријателство, барем тоа воопшто не одговара на значењето и влијанието што го има за целиот живот. Една од моите пациентки, која се гледаше себеси во сон како мало глувче кое се крие во дупка за да не биде згмечено (на тој начин ја откри апсолутно вистинската слика за тоа како постапува во животот), немаше поим дека навистина се плаши од сите и кажа јас дека таа не знае што е анксиозност. Основната недоверба кон секоја личност може да се крие зад површното верување дека луѓето генерално се доста допадливи и може да коегзистира со навидум добри односи со другите; постојниот длабок презир кон секого може да се маскира со подготвеност за восхитување.

Иако основната анксиозност се однесува на луѓето, таа може целосно да се обезличи и да се трансформира во чувство на опасност од грмотевици, политички настани, бактерии, несреќи, конзервирана храна или чувство дека судбината ве гони. Не е тешко за искусен набљудувач да ја препознае основата на оваа врска, но секогаш е потребна интензивна психоаналитичка работа пред самиот невротичен пациент да сфати дека неговата анксиозност всушност се однесува на луѓето, а не на микробите итн., и дека неговата иритација е против луѓето не е адекватен и оправдан одговор на некоја моментално оперативна причина, туку дека личноста станала фундаментално непријателска и недоверлива кон другите луѓе.

Пред да го опишеме влијанието на базалната анксиозност врз процесот на развој на неврози, ќе треба да разговараме за едно прашање што веројатно се појавило кај многу читатели. Зарем ставот на основната вознемиреност и непријателство кон луѓето опишан како главна компонента на неврозите не е „нормален“ став што длабоко во себе го има секој од нас, иако веројатно во помала мера? Кога го разгледуваме ова прашање, треба да разликуваме две гледишта.

Ако терминот „нормално“ се користи во смисла на типичен човечки став, може да се каже дека базалната анксиозност е навистина нормална последица на она што во германскиот филозофски и религиозен јазик беше означено како „Angst der Kreatur“ („Страв од Создател“). Оваа фраза ја изразува идејата дека во реалноста сите сме беспомошни пред силите поголеми од нас, како што се смртта, болеста, староста, природните катастрофи, политичките настани, несреќите. Прво стануваме свесни за ова кога се чувствуваме беспомошни во детството, но ова знаење останува со нас во текот на нашите животи. Стравот од Создателот има заедничко со базалната вознемиреност елементот на беспомошност во однос на помоќните сили, но тоа не значи непријателство од страна на овие сили.

Меѓутоа, ако терминот „нормално“ се користи во смисла на „нормално за нашата култура“, тогаш можеме да го кажеме следново: општо земено, искуството води личност од нашата култура, под услов неговиот живот да не е премногу заштитен од неволјите во животот. , до тој степен што станува потаинствен во однос на луѓето, кога тие ќе достигнат зрелост, кои се помалку наклонети да им веруваат, тие доаѓаат во поблизок контакт со фактот дека честопати постапките на луѓето не се искрени, туку се диктирани од нивната кукавичлук и личен интерес. Ако е чесен човек, тој се вклучува себеси меѓу нив; ако не, тогаш ќе биде појасно да се видат овие особини кај другите. Накратко, тој развива став кој дефинитивно е сличен на базалната анксиозност. Но, има и разлики: здравата зрела личност не се чувствува беспомошна во однос на овие човечки недостатоци и ја нема таа неселективно што ја наоѓаме во базалниот став на невротичниот. Тој ја задржува способноста да покаже доволно пријателство и доверба кон некои луѓе. Овие разлики можеби може да се објаснат врз основа на фактот дека здравиот човек повеќето од своите негативни искуства ги добивал токму кога можел да се справи со нив, додека кај невротичната личност таквите искуства се случиле на возраст кога сè уште не можел да се справи со нив. да се справи со тоа и поради својата беспомошност реагирал на тоа со вознемиреност.

Базалната анксиозност на одреден начин влијае на односот на една личност кон себе и кон другите. Тоа значи емоционална изолација, уште понеподнослива затоа што е комбинирана со чувство на внатрешна слабост на себе. А тоа значи слабеење на самата основа на самодовербата. Содржи микроб на потенцијален конфликт помеѓу желбата да се потпреме на другите и неможноста да се стори тоа поради длабоко вкоренета недоверба и непријателско чувство кон нив. Тоа значи дека поради внатрешна слабост, човекот чувствува желба да ја префрли целата одговорност на другите, да добие заштита и грижа од нив; во исто време, поради базалните непријателства, тој доживува премногу длабока недоверба за да ја исполни оваа желба. А неизбежната последица од ова е тоа што тој мора да го потроши лавовскиот дел од својата енергија на смирување и зајакнување на својата самодоверба.

Колку е понеподнослива вознемиреноста, толку потемелни мора да бидат заштитните мерки. Во нашата култура постојат четири главни средства со кои поединецот се обидува да се заштити од базалната анксиозност: љубов, потчинување, моќ и реакција на повлекување.

Првиот лек, примањето љубов во која било форма, може да послужи како моќна одбрана против анксиозноста. Формулата овде би била: „Ако ме сакаш, нема да ми наштетиш“.

Второто средство, подреденоста, може грубо да се подели според тоа дали се однесува или не на одредени лица или институции. На пример, ова може да биде потчинување на општоприфатените традиционални ставови, религиозни ритуали или барања на некоја моќна личност. Следењето на овие правила или почитувањето на овие барања ќе послужи како одлучувачки мотив за секое однесување. Овој став може да има форма на потреба да се биде „добар“, иако дополнителното семантичко оптоварување на концептот „добро“ се менува заедно со барањата или правилата што се почитуваат.

Кога ставот на потчинување не е поврзан со ниту една социјална институција или личност, тој ја зема поопштата форма на потчинување на потенцијалните желби на сите луѓе и избегнување на се што може да предизвика огорченост или навреда. Во такви случаи, едно лице ги потиснува сите свои барања, критики на другите, дозволува да се третира лошо и е подготвен да дава услуги на сите. Луѓето не се секогаш свесни за фактот дека нивните постапки се засноваат на анксиозност и цврсто веруваат дека така постапуваат, водени од идеалите на несебичност или самопожртвуваност, дури и до напуштање на сопствените желби. За двата случаи формулата е: „Ако попуштам, нема да ми дојде никаква штета“.

Ставот на потчинување може да послужи и за наоѓање мир преку љубов, наклонетост, наклонетост. Ако љубовта е толку важна за човекот што од неа зависи неговото чувство на сигурност, тогаш тој е подготвен да плати секаква цена за тоа, а тоа главно значи потчинување на желбите на другите. Меѓутоа, често човекот не може да верува во каква било љубов и наклонетост, а потоа неговиот став на потчинување е насочен не кон освојување љубов, туку кон барање заштита. Има луѓе кои можат да ја почувствуваат својата безбедност само преку целосна послушност. Имаат толку голема вознемиреност и неверување во љубовта што за нив е незамисливо да се заљубат и да веруваат во реципрочно чувство.

Третата одбрана од базалната анксиозност е поврзана со употребата на моќта - желбата да се постигне сигурност преку стекнување вистинска моќ, успех или поседување. Формулата за овој метод на одбрана е: „Ако имам моќ, никој не може да ме навреди“.

Четвртата одбрана е грижа. Претходните групи на заштитни мерки имаа едно заедничко - желбата да се борат со светот, да се справат со тешкотиите на еден или друг начин. Меѓутоа, заштитата може да се постигне и преку бегство од светот. Ова не треба да се сфати буквално како целосна осаменост; тоа значи да се постигне независност од другите во задоволувањето на надворешните или внатрешните потреби. На пример, независноста во однос на надворешните потреби може да се постигне преку акумулација на имот, што е сосема различно од акумулирање заради стекнување моќ или влијание. Употребата на овој имот е исто така различна. Онаму каде што имотот се акумулира заради независност, анксиозноста обично е преголема за да се извлече задоволство од имотот. Таа се заштитува со скржавост, бидејќи единствена цел и е да се осигура од секакви несреќи. Друго средство кое служи за истата цел да станете надворешно независни од другите е да ги ограничите вашите потреби на минимум.

Независноста во задоволувањето на внатрешните потреби може да се најде, на пример, во обидот за емоционална изолација. Ова значи потиснување на вашите емоционални потреби. Една форма на изразување на таквата одвоеност е одбивањето да се сфати било што сериозно, вклучително и сопственото јас. Овој став често преовладува во интелектуалните кругови. Човек не треба да го меша неприфаќањето сериозно на себеси со недавањето важност на сопственото јас. Во реалноста, овие односи може да бидат контрадикторни.

Овие средства за одвојување се слични на методите на поднесување и поднесување со тоа што и двете вклучуваат напуштање на сопствените желби. Но, додека во втората група таквото одбивање служи за целта да се биде „добар“ или да се потчини на желбите на другите заради сопствената безбедност, во првата група мислата да се биде „добар“ нема апсолутно никаква улога и цел. на одбивање е да се постигне независност од другите. Овде формулата е: „Ако реагирам со повлекување, заминување, ништо нема да ме допре“.

Со цел да се цени улогата што овие различни обиди за одбрана од базалната анксиозност ја играат во неврозите, неопходно е да се препознае нивната потенцијална сила. Тие се предизвикани не од желбата да се задоволи желбата за задоволство или среќа, туку од потребата за уверување. Сепак, тоа не значи дека тие се на некој начин помалку моќни или помалку итни од инстинктивните нагони. На пример, искуството покажува дека амбицијата може да биде исто толку силна како и сексуалната желба, па дури и посилна.

Било кој од овие четири методи, ако се користи само или претежно, може да биде ефективен во постигнувањето на посакуваниот мир на умот, ако животната ситуација дозволува да се следат без придружни конфликти - дури и ако таквото еднострано придржување се плаќа по цена на осиромашување на поединецот како целина. На пример, жената која го избира патот на потчинување може да најде мир и, како последица на тоа, значително задоволство во еден вид култура која бара од неа да биде послушна на својот сопруг или на саканите, како и на традиционалните форми на живот. Ако кај монархот се развие ненаситна желба за моќ и поседување, резултатот може да биде и спокојство. Сепак, добро е познато дека директното извршување на целта често завршува со неуспех, бидејќи барањата што се поставуваат се толку претерани или предизвикуваат такви избрзани постапки што вклучуваат конфликти со други луѓе. Почесто, едно лице бара уверување од основната силна вознемиреност не на еден, туку на неколку начини, кои, згора на тоа, се некомпатибилни едни со други. Така, невротичниот може истовремено да чувствува итна потреба да доминира над другите и да сака да биде сакан, а во исто време да се стреми кон потчинување, притоа наметнувајќи ја својата волја на другите, а исто така да ги избегнува луѓето без да се откаже од желбата да биде сакан од нив. Токму таквите апсолутно нерешливи конфликти обично се динамичен центар на неврозите.

Желбата за љубов и желбата за моќ најчесто се судираат. Затоа, во следните поглавја подетално ќе разговарам за овие аспирации.

Структурата на неврозите што ги опишав во принцип не е во спротивност со теоријата на Фројд, според која неврозите во суштина се резултат на конфликт помеѓу инстинктивните нагони и општествените барања или како тие се претставени во „суперегото“. Но, иако се согласувам дека конфликтот помеѓу нагонот на една личност и општествениот притисок е неопходен услов за појава на каква било невроза, оваа состојба не ја сметам за доволна. Судирот меѓу желбите на една личност и социјалните барања не мора да доведе до неврози, туку може да доведе и до вистински ограничувања во животот, односно до едноставно потиснување или потиснување на желбите или, најопшто кажано, до вистинско страдање. Неврозата се јавува само ако овој конфликт предизвикува анксиозност и ако обидите за намалување на анксиозноста, пак, доведат до одбранбени тенденции, кои, иако се подеднакво итни, сепак се некомпатибилни едни со други.

БАЗАЛНА анксиозност - чувство на осаменост и беспомошност искусни од личност во потенцијално непријателски свет.

Концептот на базална анксиозност беше воведен во психоаналитичката литература од C. Horney (1885–1952) во неговото дело „Невротичната личност на нашето време“ (1937). Таа поаѓаше од фактот дека иако постојат различни форми на вознемиреност и разни видови одбрана од неа, сепак можеме да зборуваме за базална анксиозност, која останува горе-долу иста насекаде.

Оваа основна вознемиреност може да се опише како „чувство на сопствената безначајност, беспомошност, напуштање, изложеност на опасност, да се биде во свет отворен за огорченост, измама, напади, навреди, предавство, завист“.

Базалната анксиозност е поврзана првенствено со чувството на несигурност кај детето. Според К. Хорни, ова чувство може да доведе до широк спектар на несвесни реакции кај детето, вклучувајќи рамнодушност, непредвидливо однесување, недостаток на доверба или топлина, изолација од другите деца, потреба да се заземе страна во родителските несогласувања, отворени или прикриена доминација и неисполнети ветувања и ред други манифестации.

Чувството на сопствена беспомошност во детството останува кај човекот во текот на неговиот живот, предодредувајќи ја можноста за појава на разни видови ментални болести.

Од гледна точка на К. Хорни, кај параноичните пациенти, базалната анксиозност е ограничена на односи со една личност или со неколку специфични луѓе. Шизофреничарите често имаат акутно чувство на потенцијално непријателство од светот околу нив. Невротиците може да имаат свесност за базалната анксиозност што не одговара на нејзиното вистинско значење во нивните животи.

Основната анксиозност се однесува на луѓето, но во главите на некои пациенти може да се лиши од лична природа и да се трансформира во чувство на опасност што произлегува од политички настани, удари на судбината и други околности на животот. Во овие случаи, потребна е интензивна психоаналитичка терапија пред таквите пациенти да разберат дека нивната анксиозност всушност се однесува на луѓето, а не на нешто безлично.

За К.Хорни, базалната анксиозност значи емоционална изолација, комбинирана со чувство на внатрешна слабост на себе.Колку оваа анксиозност станува понеподнослива, толку поитна е потребата за заштита од неа. Со оглед на оваа врска, К. Хорни го привлече вниманието на четирите главни средства со кои човекот се обидува да се заштити од базалната анксиозност: љубов, потчинување, моќ и повлекување (реакција на повлекување).

Првото средство за одбрана е најјасно изразено со формулата „ако ме сакаш, нема да ми наштетиш“, второто е „ако попуштам, нема да ми се нанесе штета“, третото е „ако имам моќ. , никој не може да ми наштети“. Четвртото средство за одбрана од базалната анксиозност е бегството од светот, кое не вклучува целосна осаменост во буквална смисла, туку стекнување независност од другите во задоволување на надворешните или внатрешните потреби, што може да се постигне со акумулирање имот, потиснување на нечии потреби или ограничување. нив на минимум, избегнувајќи да сфаќате нешто сериозно, вклучувајќи го и сопственото јас.

Анализата на базалната анксиозност и можните начини за заштита од неа го навела К. Хорни до заклучок дека неврозата се јавува кога конфликтот помеѓу желбите на една личност и социокултурните барања предизвикува анксиозност, а обидите за нејзино намалување, пак, доведуваат до одбранбени тенденции. кои иако и се подеднакво императивни, сепак некомпатибилни едни со други“.

Главниот концепт на Хорни е „базална анксиозност“, дефиниран како:

„...чувството на детето на изолација и беспомошност во потенцијално непријателски свет. Ова чувство на несигурност може да биде резултат на многу штетни фактори на животната средина: директна и индиректна доминација, рамнодушност, нестабилно однесување, недостаток на почит кон индивидуалните потреби на детето, недостаток на вистинско лидерство, премногу или никакво восхитување, недостаток на топлина, притисок за заземате страна во родителски кавги, преголема или премала одговорност, прекумерна заштита, изолација од други деца, неправда, дискриминација, неисполнети ветувања, непријателска атмосфера итн.“ (1945, стр. 41).

Во принцип, сè што ја нарушува безбедноста на детето во односите со неговите родители предизвикува вознемиреност.

Вознемирено, несигурно дете развива различни стратегии за да се справи со чувствата на изолација и беспомошност (1937). Може да стане непријателски расположен, сакајќи да им врати на оние што го одбиле или лошо се однесувале со него.

Или може да стане претерано послушен за да ја врати љубовта што ја чувствува како изгубена.Тој може да развие нереална, идеализирана слика за себе за да го компензира чувството на инфериорност (1950). Кога бара љубов, тој може да се обиде да поткупи други или да користи закани. Тој може да падне во самосожалување за да стекне сочувство.

Ако детето не може да најде љубов, може да бара моќ над другите.На тој начин тој го компензира чувството на беспомошност, наоѓа излез за непријателство и умее да ги искористува луѓето. Или детето покажува силни натпреварувачки тенденции, а самиот факт на победа се покажува поважен од постигнувањето како такво. Исто така, можно е да се претвори агресијата навнатре и самопонижување.

Можно е едно лице повеќе или помалку трајно да се фиксира на која било од овие стратегии; со други зборови, во личната динамика, специфична стратегија може да добие карактер на погон или потреба.

Хорни нуди листа од десет потреби кои се сметаат како последица на обидите да се најдат решенија за проблемот со прекинатите врски (1942). Таа ги нарекува овие потреби „невротични“ затоа што претставуваат ирационални решенија за проблемот.

Овие десет потреби се извор на развој на внатрешни конфликти. На пример, невротичната потреба за љубов е ненаситна: колку повеќе невротичниот постигнува, толку повеќе сака. Следствено, задоволството никогаш не доаѓа. Исто така, потребата за независност не е целосно задоволена бидејќи друг дел од нашата личност сака да биде сакан и да му се восхитува. Потрагата по совршенство е осудена да пропадне од самиот почеток. Сите горенаведени потреби се нереални.

Во една подоцнежна работа (1945), Хорни ги дели овие потреби во три групи:

1) движење кон луѓето - на пример, потребата за љубов;

2) движење од луѓе - на пример, потребата за независност;

3) движење против луѓето - на пример, потребата за сила. Секоја од овие групи претставува основна ориентација кон другите и кон себе.

Секој има конфликти, но некои луѓе имаат конфликти во отежната форма, првенствено поради раните искуства на отфрлање, отфрлање, хиперзаштита и други опции за неуспешни односи со родителите.

Додека здрава личност може да ги реши овие конфликти со интегрирање на трите ориентации, бидејќи тие меѓусебно не се исклучуваат, невротичниот, поради поголема основна анксиозност, е принуден да прибегнува кон ирационални и неприродни методи.

Тој е свесен само за една од тенденциите, негирање или потиснување на другите. Или едно лице создава идеализирана слика за себе, во која како да исчезнуваат контрадикторните тенденции, иако во реалноста тоа не се случува.

Во една уште подоцнежна книга (1950), Хорни има многу да каже за несреќните последици од развивањето на нереален концепт за себе и обидот да се живее до оваа идеализирана слика.

Жедта за слава, чувството на самопрезир, болната зависност од другите, самопонижувањето - ова се некои од нездравите последици на идеализираното јас.

Третиот невротичен начин на решавање на конфликтот е екстернализација на внатрешните конфликти. Како резултат на тоа, лицето вели: „Не сум јас тој што сакам да ги искористувам другите, туку тие што сакаат да ме искористат мене“. Овој метод создава конфликт помеѓу личноста и надворешниот свет.

Сите овие конфликти не се неизбежни и можат да се решат доколку детето најде сигурност, доверба, љубов, почит, толеранција и топлина во својот дом. Следствено, Хорни, за разлика од Фројд и Јунг, не смета дека конфликтите се својствени за човековата природа и затоа неизбежни. Конфликтот е производ на општествените услови.

„Потенцијален невротик е оној кој доживеал во акутна форма, главно во детството, културно одредени тешкотии“ (1937, стр. 290).

Хорни го поврзува комплексот Едипов не со сексуално агресивен конфликт меѓу детето и родителите, туку со вознемиреност што се јавува во врска со основните нарушувања во односот на детето со неговата мајка и татко, на пример, отфрлање, хиперзаштита, казнување.

Агресијата, спротивно на мислењето на Фројд, не е вродена, туку претставува средство за заштита на нечија безбедност.Нарцизмот во реалноста не е нарцисоидност, туку самопофалба и надуена самодоверба што произлегува од чувството на несигурност. Хорни, исто така, ги доведува во прашање идеите на Фројд за принудата за повторување, идот, егото и суперегото, анксиозноста и мазохизмот (1939).

„Улјана Чернишева: Колку што се сеќавам на религиозните студии, Бог е секогаш таков меѓу младите религии кои треба да го освојат вселената. На почетокот, Бог е секогаш агресивен - џи-џи. И децата имаат лик на родител - на почетокот голем и семоќен...

Елвира Сикорскаја: Да... Формирањето и еволуцијата на Бога е неверојатно слично на формирањето на човечката психа“.

Непријатна емоционална состојба која на многумина им е позната е анксиозноста. Ако се работи за реакција на одредена опасност, тогаш вознемиреноста се изразува во чувство на непријатност и нејасно претчувство на несреќа. Ако чувството стане постојано, тоа ја одзема физичката и менталната сила на човекот и го влошува квалитетот на неговиот живот. Постои еден вид на анксиозност кој е воспоставен уште од детството и се нарекува базален.

Причини за базална анксиозност

Во психологијата, вообичаено е да се прави разлика помеѓу концептите на „страв“ и „анксиозност“. Првото чувство произлегува од вистинска закана, но второто е емотивно искуство.

Одредено ниво на анксиозност е нормално за човечката личност. Ситуациската анксиозност е немирна нервна состојба која се јавува како резултат на стресни ситуации и се манифестира со различен интензитет.

Личната анксиозност е индивидуална предиспозиција на една личност да доживее вознемиреност и во најмала причина, да гледа на сè како закана за неговата благосостојба, дури и ако не постои реална опасност. Состојбата на постојана беспричинска анксиозност ја придружува личноста во текот на животот и влијае на неговите одлуки и постапки.

Многу психолози беа заинтересирани за темата анксиозност, а Зигмунд Фројд стана нејзин прв истражувач. Тој ги воведе концептите на „анксиозност“ и „анксиозност“ во психологијата. Американката Карен Хорни почнала да го користи терминот „базална анксиозност“ за состојба која се развива во детството. Таа веруваше дека анксиозноста е поврзана со имагинарна опасност и се формира уште од раното детство.

Причината за невротичното однесување на детето е нарушениот однос со неговите родители, кога бебето се воспитува под строга контрола и притисок на родителскиот авторитет. За нормално формирање на личноста, покрај задоволувањето на биолошките потреби, мора да се задоволи и нејзината потреба за сигурност.

Емоционално студениот татко и мајка не му даваат на детето чувство на љубов и сигурност, а тој почнува да развива основно непријателство и кон саканите и кон целиот свет. Но, ако детето ги потиснува непријателските чувства кон родителите за да преживее, тогаш тие целосно се манифестираат во односите со другите луѓе.

Базалната анксиозност е консолидирана кај адолесцентите со акумулација на негативни искуства. Тие се сметаат себеси за слаби, неспособни да ги издржат можните тешкотии. Во иднина, тоа води до неврози кај возрасните, а таквите деца се претвораат во невротици со меки тела или агресивни деспоти.

Човекот доживува чувство на беспомошност, безначајност, осаменост, а светот околу него се чини дека е полн со измама, предавство и завист. Понекогаш алкохолот или дрогата, земањето апчиња или прејадувањето стануваат начин да се удави базалната анксиозност.

Одбранбени стратегии

Чувството на беспомошност го принудува детето да користи заштитни стратегии наречени невротични потреби:

  • желбата да се сака и да се восхитува;
  • прекумерна чувствителност на критики и непријателство;
  • силна зависност од другите, потчинување;
  • потребата за одреден ред во животот;
  • желба да се контролираат другите луѓе;
  • желбата да го разубавите вашиот имиџ;
  • страв од неуспех, страв од одговорност.

Хорни понатаму идентификуваше три главни типови на личност.

  1. „Против луѓето“ - агресивен тип на луѓе кои постојано контролираат сè. Сите акции се насочени кон стекнување на јавно признание.
  2. „Од луѓе“ е посебен вид. Таквите луѓе водат осамен начин на живот, не се заинтересирани за ништо и се дистанцираат од сите проблеми.
  3. „Кон луѓето“ е компатибилен тип. Тоа се неодлучни, зависни и беспомошни луѓе. Срамежлив, има потреба од љубов и заштита, но способен за непријателство и бес.

Ваквите стратегии се својствени и за здравите поединци, но тие немаат силен емоционален интензитет. Невротичарите избираат главно една стратегија, ја користат постојано, без да покажуваат флексибилност и да ја претвораат во начин на живот.

Физиолошки знаци и третман

Базалната анксиозност се манифестира и со физиолошки знаци:

  • замор, несоница;
  • палпитации, главоболки;
  • вознемирен стомак, често мокрење, дијареа;
  • болки во мускулите или грчеви;
  • потење

Постојат голем број фактори кои влијаат на развојот на анксиозноста: генетска предиспозиција, негативни искуства, лоша исхрана, животна средина, болест, недостаток на физичка активност.

Утврдувањето на точната причина за анксиозноста е почетната фаза во нејзиниот третман. Ако прегледот не открие болести, а внатрешната вознемиреност и емоционалниот стрес продолжуваат да го попречуваат нормалниот живот, тогаш треба да побарате помош од психолог или психијатар. Специјалистот ја дијагностицира емоционалната состојба и пропишува индивидуален третман со разни лекови и антидепресиви. Зголемената базална анксиозност постепено исчезнува, вашата душа станува мирна и лесна.

Промената на вашиот животен стил, умерената физичка активност и медитацијата ќе го подобрат вашето расположение и виталност. Човекот мора сериозно да работи на себе: да ги преиспита своите животни ставови, да избегнува негативност и да научи да живее овде и сега, без да се понапредува во очекување на негативни илузии.

– чувство на осаменост и беспомошност искусни од личност во потенцијално непријателски свет.

Концептот на базална анксиозност беше воведен во психоаналитичката литература од C. Horney (1885–1952) во неговото дело „Невротичната личност на нашето време“ (1937). Таа поаѓаше од фактот дека иако постојат различни форми на вознемиреност и разни видови одбрана од неа, сепак можеме да зборуваме за базална анксиозност, која останува горе-долу иста насекаде. Оваа основна вознемиреност може да се опише како „чувство на сопствената безначајност, беспомошност, напуштање, изложеност на опасност, да се биде во свет отворен за огорченост, измама, напади, навреди, предавство, завист“.

Базалната анксиозност е поврзана првенствено со чувството на несигурност кај детето. Според К. Хорни, ова чувство може да доведе до широк спектар на несвесни реакции кај детето, вклучувајќи рамнодушност, непредвидливо однесување, недостаток на доверба или топлина, изолација од другите деца, потреба да се заземе страна во родителските несогласувања, отворени или прикриена доминација и неисполнети ветувања и ред други манифестации. Чувството на сопствена беспомошност во детството останува кај човекот во текот на неговиот живот, предодредувајќи ја можноста за појава на разни видови ментални болести.

Од гледна точка на К. Хорни, кај параноичните пациенти, базалната анксиозност е ограничена на односи со една личност или со неколку специфични луѓе. Шизофреничарите често имаат акутно чувство на потенцијално непријателство од светот околу нив. Невротиците може да имаат свесност за базалната анксиозност што не одговара на нејзиното вистинско значење во нивните животи. Основната анксиозност се однесува на луѓето, но во главите на некои пациенти може да се лиши од лична природа и да се трансформира во чувство на опасност што произлегува од политички настани, удари на судбината и други околности на животот. Во овие случаи, потребна е интензивна психоаналитичка терапија пред таквите пациенти да разберат дека нивната анксиозност всушност се однесува на луѓето, а не на нешто безлично.

За К.Хорни, базалната анксиозност значи емоционална изолација, комбинирана со чувство на внатрешна слабост на себе.Колку оваа анксиозност станува понеподнослива, толку поитна е потребата за заштита од неа. Со оглед на оваа врска, К. Хорни го привлече вниманието на четирите главни средства со кои човекот се обидува да се заштити од базалната анксиозност: љубов, потчинување, моќ и повлекување (реакција на повлекување). Првото средство за одбрана е најјасно изразено со формулата „ако ме сакаш, нема да ми наштетиш“, второто е „ако попуштам, нема да ми се нанесе штета“, третото е „ако имам моќ. , никој не може да ми наштети“. Четвртото средство за одбрана од базалната анксиозност е бегството од светот, кое не вклучува целосна осаменост во буквална смисла, туку стекнување независност од другите во задоволување на надворешните или внатрешните потреби, што може да се постигне со акумулирање имот, потиснување на нечии потреби или ограничување. нив на минимум, избегнувајќи да сфаќате нешто сериозно, вклучувајќи го и сопственото јас.

Анализата на базалната анксиозност и можните начини за заштита од неа го навела К. Хорни до заклучок дека неврозата се јавува кога конфликтот помеѓу желбите на една личност и социокултурните барања предизвикува анксиозност, а обидите за нејзино намалување, пак, доведуваат до одбранбени тенденции. кои иако и се подеднакво императивни, сепак некомпатибилни едни со други“.

Други вести на темата.

К. Хорни е еден од креаторите на нео-Фројдизмот, а нејзиниот социокултурен концепт на личноста се одликува со неговото отфрлање на поедноставениот биологизам својствен во теоријата на Фројд. Таа ја гледа основата на суштината на една личност во неговото вродено чувство на анксиозност. Бебето почнува да доживува вознемиреност уште од првите минути од неговото раѓање, неговото постоење надвор од утробата на мајката. Ова чувство на вознемиреност е фиксирано и станува внатрешно својство на менталната активност - „основна анксиозност“.

Внатрешната анксиозност предизвикува желба да се ослободиме од неа, што е главната основна мотивација за однесување. Базалната анксиозност е она што го тера човекот да се стреми кон безбедност и да го структурира своето однесување на таков начин што нема да предизвика нејзино засилување.

Клучниот период во процесот на формирање на личноста е детството. Почетната беспомошност на малото дете го става во особено ранлива, зависна положба. Многу навидум различни карактеристики на однесувањето на родителите (недостаток на љубов и грижа, заплашување, несоодветна пофалба, непочитување на независноста и други) на крајот доведуваат до еден резултат - детето не е во состојба да развие соодветна самопочит. Тоа се претвора во негов недостаток на самодоверба, осаменост, стравови, чувство на огорченост, односно во основа вознемирен и непријателски однос кон светот, најчесто длабоко несвесен.

Со текот на времето, децата интуитивно наоѓаат начини да се справат со својата околина: некои бегаат од инвазијата во нивните животи со изливи на гнев, некои со одење во светот на соништата и фантазиите, а други со слепа посветеност и послушност. Во секој случај, детето е принудено да плати за „преживување“ во супресивната или емотивно студената атмосфера на семејството со губење на неговата внатрешна слобода - слобода во чувствата, желбите, во односите со луѓето, па дури и со себе. Еве кои се изворите на невротични тенденции кои можат да доминираат на човекот во текот на неговиот живот.

Желбата за задоволување на своите желби, спротивно на желбата за сигурност, може да развие одредени методи („стратегии“) на однесување - „невротична желба за љубов“ како средство за сигурност во животот; „невротична желба за моќ“, објаснета со страв и непријателство кон луѓето; стратегијата на самоизолација од луѓето („бегство од околината“) и стратегијата на признавање на својата беспомошност („невротично поднесување“). Разликата помеѓу здрава личност и некој што страда од невроза се сведува само на степенот на изразување на конфликтни тенденции. Под влијание на надворешни привремени околности, се јавуваат „ситуациони неврози“, а во случај на „почетен конфликт“, се јавува вистинска болест - „невроза на карактерот“.

Бихејвиоралните стратегии можат да дејствуваат не само како предуслови за неврози, туку и како заштитни механизми на поединецот. К. Хорни предлага да се направи психоаналитичкиот процес достапен за сите луѓе заинтересирани за нивниот развој. Нејзината книга „Самоанализа“ е посветена на потрагата по пристапи кон овој проблем. К. Хорни го гледа ослободувањето од неврозата во ослободувањето од неговото „идеализирано јас“. Искривувањата на личноста се случуваат не поради желбата за идеал воопшто, туку поради неточната содржина на идеалот. Структурата на личноста кај поблаги неврози е помалку ригидна отколку кај тешките неврози, па дури и едно откривање на несвесен конфликт може да биде пресвртница кон послободен човечки развој. Работното искуство на К. Хорни ја покажа реалноста за некои пациенти самостојно да ги надминат нивните внатрешни психолошки ограничувања оставени од минатите искуства.

Централно место во теоријата на Хорни е концептот базална анксиозност 138, сфатено како<чувства ребенка, одинокого и беззащитного в потенциально враждебном ему мире>(Homey. 1945. стр. 41). Оваа дефиниција во голема мера ги карактеризира нејзините искуства од детството. Основната анксиозност е резултат на различни форми на родителско однесување: потиснување, недостаток на грижа и љубов, непредвидливо однесување. Сè што може да го наруши односот помеѓу детето и родителите може да предизвика голема вознемиреност. Така, оваа состојба не е од биолошко, туку од социјално потекло. Местото на фројдовските инстинкти како мотивирачки фактори кај Хорни го зазема желбата на детето да најде сигурност во заканувачкиот свет. Според нејзиното мислење, основната мотивација на една личност е изградена на потребата за безбедност и ослободување од страв.

Како и Фројд, Хорни верувал дека личноста на една личност се одредува во раното детство, но верувал дека личноста ја задржува способноста да се менува во текот на животот. Ако Фројд зборувал за фазите на психосексуалниот развој, тогаш Хорни се фокусирал на тоа како детето го третираат неговите родители и воспитувачите. Таа не ја препозна универзалната природа на развојните фази (како што се оралните или аналните), но веруваше дека ако се случи вакво нешто, тогаш сè е поврзано со родителите. Нема ништо универзално кај детето, сè е резултат на одредени културни и социјални фактори или влијанија од околината.