Siapakah yang altruis?
Seorang altruis, menurut definisi klasik, adalah orang yang bertindak mengikut prinsip: cuba berkorban lebih kerap dan memberi tanpa pamrih kepada orang lain.
Mereka mengorbankan kekuatan, masa, dan kadangkala wang. Mereka memberikan apa yang kadang-kadang mereka perlukan, serta banyak perhatian, penjagaan dan kasih sayang yang lain.
Nampaknya kehidupan dengan altruis adalah indah; dia berusaha untuk memberi, mengambil berat, tanpa menuntut apa-apa sebagai balasan.
Tetapi altruis klasik, ternyata, juga menyebabkan kerengsaan. Tidak lama dahulu, satu eksperimen telah dijalankan di mana, dalam permainan kolektif, pemain yang masih hidup (seperti yang diberitahu peserta), seorang setiap pasukan, digantikan oleh komputer tanpa jiwa.
Salah seorang daripada mereka telah menulis algoritma untuk tingkah laku orang yang bakhil dan kikir, yang satu lagi adalah malaikat altruistik yang tidak mementingkan diri sendiri. Jadi apa yang anda fikirkan? Terdapat kemarahan daripada rakan sepasukan dalam kedua-dua kes!
Mengapa golongan altruis menimbulkan rasa tidak puas hati? Lagipun, mereka membawa kebaikan, kedamaian, dan pemahaman ke dalam kehidupan orang di sekeliling mereka!
Tetapi sebenarnya, tidak ada satu rahsia, tetapi dua, saling berkaitan antara satu sama lain.
Pertama, sukar bagi mana-mana orang untuk benar-benar tidak mementingkan diri sendiri. Nah, bagaimana anda boleh mengambilnya dan melakukannya? Sekurang-kurangnya, rasai kepuasan dan keseronokan untuk menerima pampasan moral. Sahkan kepentingan anda di mata anda sendiri. Pematuhan piawaian dalaman tertentu. Dapatkan strok saya baik.
Kedua, dan ini berkaitan dengan rahsia pertama, tiada siapa yang mahu menjadi lebih teruk.
Kontrak sosial adalah berdasarkan fakta bahawa kita tidak memberitahu satu sama lain perkara sebenar. Walau apa pun, seluruh kebenaran yang kita fikirkan.
Ramai orang berfikir tentang diri mereka sendiri: Oh, saya baik! - terdapat banyak sebab untuk mengatakan ini tentang diri anda. Dan hanya, mungkin, individu yang rapat dengan sosiopat (atau juga yang sihat, tetapi sangat jarang dan dalam situasi yang sesuai) dapat menikmati dengan ikhlas Oh, saya teruk! Hebat!
Ternyata di sebelah altruis altruistik seperti itu, tidak kira seberapa keras anda mencuba, anda berasa lebih teruk. Sebagai contoh, hanya seorang altruis. Atau ringkas seorang lelaki yang baik yang akan datang untuk menyelamatkan. Tetapi dia akan menanggalkan baju terakhirnya hanya sebagai pilihan terakhir.
Oleh itu, altruis adalah konsep relatif. Dan lebih altruistik dia bersama anda (atau lebih kasar berbuat baik kepada anda, adakah anda baik), semakin jengkel anda. Dan, pada akhirnya, anda akan menemui sesuatu untuk membunuh orang ini di mata anda.
Kerana di mata kita, kita sentiasa yang paling altruistik, paling baik, paling munasabah dan itu perkara biasa! :)
Perkara lain ialah kita boleh bercakap lebih banyak tentang mengapa orang menjadi altruis. Bagaimanakah seorang altruis merasakan kebaikan yang dilakukan kepada orang lain adalah lebih menyenangkan daripada dirinya sendiri? Lagipun, secara teori, ia sepatutnya sebaliknya: pertama sekali, sediakan untuk diri sendiri dan keperluan anda, kedua, juga untuk diri sendiri, dan kemudian berikan yang lain kepada orang lain.
Masyanya, ALTRUIIST di DUNIA INI.... hidup.... TIDAK MUDAH langsung. Tetapi... jika mereka TIDAK WUJUD, DUA KAKI akan "memakan" setiap benda hidup. Malangnya... .
Hidup untuk kepentingan orang lain, melakukan perbuatan baik dan tidak mementingkan diri sendiri dipanggil altruisme.
Apa ini? Perbezaannya daripada altruisme khayalan dan kaitannya dengan egoisme dipertimbangkan.
Seseorang hidup di antara orang lain. Dia berinteraksi dengan mereka, sama seperti mereka berinteraksi dengannya. Satu bentuk interaksi ialah aktiviti bermatlamat. Jika seseorang bertindak semata-mata untuk kepentingan dirinya sendiri, maka dia dipanggil egois. Jika seseorang membantu orang lain, melakukan segala-galanya untuk kepentingan mereka, melepaskan keperluan dan keinginannya sendiri, maka dia dipanggil altruis. Ahli falsafah O. Comte membezakan konsep ini. Walau bagaimanapun, terdapat bukti yang semakin meningkat bahawa mementingkan diri sendiri dan altruisme adalah sifat yang serupa. Mari lihat apa itu altruisme dalam artikel ini.
Masyarakat menggalakkan altruisme daripada mementingkan diri sendiri. Apa ini? Ini adalah tingkah laku manusia yang bertujuan untuk menjaga orang lain. Pada masa yang sama, sedikit sebanyak atau sepenuhnya, minat dan keinginan orang yang membantu orang lain dilanggar.
Dalam psikologi, terdapat dua jenis altruis:
Altruisme berasal dari konsep Latin "alter", yang mempunyai terjemahan: "lain-lain", "lain-lain". Altruisme boleh terdiri daripada jenis berikut:
Perkara yang paling menarik ialah seseorang itu terus kekal kenyang dan berpuas hati, walaupun dia mengorbankan kepentingannya sendiri untuk kepentingan orang lain. Sifat ini sering dibandingkan dengan kepahlawanan - apabila seseorang mengorbankan dirinya (dan juga nyawanya) untuk kebaikan orang lain, sementara berpuas hati hanya dengan kata-kata syukur.
Tiga teori pelengkap cuba menjelaskan sifat altruisme:
Teori ini tidak dapat menangani sepenuhnya altruisme dari sudut pandangan logik. Namun begitu, manifestasi seseorang ini datang dari sifat-sifat rohani yang dapat dilihat pada sesetengah orang. Beberapa sebab untuk altruisme boleh dikenalpasti:
Banyak bergantung pada didikan dan pandangan dunia orang yang mempamerkan tindakan altruistik. Jika seseorang hidup dalam masyarakat di mana pengorbanan digalakkan, maka dia akan bersedia untuk menunjukkan tindakan altruistik, walaupun dia sendiri tidak mahu melakukan ini. Kesalahan dan hukuman menjadi sangat penting di sini. Semua orang mahu diterima dalam masyarakat. Jika ini memerlukan pengorbanan diri, maka seseorang akan bertindak sewajarnya.
Altruisme adalah tingkah laku tidak mementingkan diri seseorang individu yang mengejar pencapaian faedah orang lain sendiri. Contoh yang paling ketara ialah pertolongan, apabila seseorang melakukan tindakan yang akan memberi manfaat hanya kepada orang yang dia bantu. Berbeza dengan konsep ini, mereka meletakkan egoisme - model tingkah laku di mana seseorang mencapai matlamatnya sendiri secara eksklusif, meletakkannya di atas orang lain. Walau bagaimanapun, sesetengah ahli psikologi menganggap egoisme dan altruisme sebagai fenomena pelengkap: seseorang mengorbankan dirinya untuk mendapatkan beberapa faedah - rasa terima kasih, bantuan timbal balik, sikap positif, dll.
Jika kita masih menganggap altruisme dalam makna "orang lain", maka ini adalah tingkah laku dalam manifestasi kualiti seperti:
Altruisme dalam manifestasi tulennya dikaitkan dengan fakta bahawa seseorang sama sekali tidak mengharapkan sebarang tindakan timbal balik daripada mereka yang telah dia bantu. Dia tidak mengharapkan perkataan "terima kasih" sebagai tindak balas kepada tindakan pengorbanannya. Dengan cara ini altruis berasa lebih baik, lebih kuat.
Tingkah laku altruistik mempunyai ciri-ciri berikut:
Seseorang itu dapat menyedari potensi dalaman apabila dia membantu orang lain. Selalunya orang membesar yang melakukan sedikit untuk diri mereka sendiri, tetapi mampu melakukan banyak perkara demi orang lain - ini juga merupakan satu bentuk altruisme.
Satu lagi bentuk altruisme ialah kedermawanan - pengorbanan terhadap orang yang bukan kenalan, kawan atau saudara mara.
Mereka berkata: "Bantu orang lain, maka dia pasti akan kembali kepada anda apabila dia menghadapi masalah lagi." Faedah altruist ialah dalam kes ini mungkin menjalin hubungan dengan orang yang bersedia menerima bantuannya. Sisi negatif Fenomena ini mungkin bahawa altruis akan dikelilingi hanya oleh orang-orang yang akan menggunakannya.
Jika anda bertindak secara altruistik dengan menyedari bahawa orang ramai mengambil kesempatan daripada bantuan anda secara mementingkan diri sendiri, maka anda harus membuat keputusan masalah ini. Dapatkan bantuan daripada ahli psikologi di laman web, kerana dengan tindakan altruistik anda dalam kes ini, anda memudaratkan malah orang yang anda bantu. Anda memupuk dalam diri orang ramai pendekatan kepenggunaan terhadap tindakan anda.
Jangan cuba menggembirakan semua orang. Jangan menyesuaikan diri dengan sesiapa. Itulah sebabnya anda menarik orang "bukan anda" kepada diri anda sendiri, kerana anda sendiri bukan diri anda sendiri.
Fahami siapa diri anda, apa yang anda mahu, apa jenis kehidupan yang anda mahu jalani tanpa mengira pandangan orang lain. Jangan hidup untuk menyenangkan orang lain. Fahami diri sendiri, jadi diri sendiri, buat apa yang awak nak, bukan orang lain.
Fahami diri anda dan jadi diri sendiri - maka anda akan membuat keputusan kehendak sendiri dan tarik orang yang baik! Anda akan melihat, berkelakuan dan pergi ke tempat yang anda minati. Di sana anda akan menemui rakan dan orang tersayang.
Jangan puaskan hati semua orang. Tingkah laku ini serupa dengan tingkah laku seorang wanita yang suka terbang, kerana tidak menyukai diri sendiri, ingin menyenangkan semua orang tanpa pengecualian, kerana jika seseorang tidak menyukainya, maka ini akan membuatnya berasa tidak bahagia. Anda harus menjalani kehidupan anda dan tidak membuang masa untuk memuaskan keinginan orang lain. Jika pengorbanan anda tidak membawa perasaan puas, maka anda harus menghentikan tindakan anda. Jika anda menyukai diri anda dan hidup untuk memuaskan keinginan anda, maka orang di sekeliling anda sama ada menghormati anda atau tidak berkomunikasi dengan anda; tetapi jika anda hidup untuk memenuhi kehendak orang lain, maka anda dianggap sebagai hamba yang tidak layak untuk merealisasikan keinginan anda dan menyatakan pendapat anda.
Hasil pengorbanan manusia boleh jadi sikap negatif orang kepadanya. Mengambil kesempatan ke atas seseorang yang bersedia membantu tidak membentuk persahabatan atau muhibah.
Altruisme digalakkan dalam masyarakat. Walau bagaimanapun, keputusan sama ada untuk menjadi altruis atau tidak mesti dibuat secara individu oleh setiap orang. Peristiwa berkembang secara negatif jika individu itu tidak benar-benar melakukan tindakan tidak mementingkan diri sendiri atau tidak menerima kepuasan semata-mata daripada fakta bahawa dia membantu. Hasil daripada tindakan sedemikian boleh menjadi kemusnahan hubungan dengan mereka yang menerima bantuan.
Apabila seorang ibu membesarkan anak-anaknya untuk membantunya apabila mereka dewasa, ini bukanlah manifestasi altruisme ibu bapa. Di sini terdapat pelanggaran salah satu perintah altruisme: tingkah laku tidak mementingkan diri sendiri. Ibu membesarkan anak-anaknya untuk kepentingannya sendiri, yang akan dituntut daripada mereka apabila mereka dewasa kelak. Akibat daripada keadaan sebegini selalunya timbul kebencian anak-anak terhadap ibu mereka, yang tidak memberi apa-apa kebaikan kepada mereka, tetapi bertindak untuk kemudian meminta bantuan daripada mereka.
Hasil daripada altruisme, apabila seseorang tidak menerima kepuasan daripada bantuannya, adalah kekecewaan atau kebencian. Ramai orang membantu orang lain dengan mengharapkan mereka akan melakukan perkara yang sama sebagai balasan. Sungguh mengecewakan apabila orang hanya berkata "terima kasih" dan enggan membantu mereka yang pernah membantu mereka.
Contoh-contoh ini menunjukkan tingkah laku bukan altruistik. Prognosis untuk tindakan sedemikian adalah menyedihkan, kerana hubungan mesra antara orang dalam situasi sedemikian musnah.
Prognosis untuk altruisme sebenar adalah jelas: seseorang berkembang apabila dia meneruskan dari keinginan peribadi untuk membantu orang lain. Matlamat utama adalah pembangunan, yang menjadikan altruis lebih kuat, lebih berpengalaman, lebih bijak, yang jauh lebih berharga.
Hari ini kita akan bercakap tentang altruisme. Dari mana datangnya konsep ini dan apakah yang tersembunyi di sebalik perkataan ini? Marilah kita menganalisis makna ungkapan "orang altruistik" dan memberikan penerangan tentang tingkah lakunya dari sudut pandangan psikologi. Dan kemudian kita akan mencari perbezaan antara altruisme dan egoisme menggunakan contoh perbuatan mulia dari kehidupan.
Istilah ini berdasarkan perkataan Latin "mengubah" - "lain". Pendek kata, altruisme adalah pertolongan tanpa pamrih kepada orang lain. Seseorang yang membantu semua orang tanpa mengejar apa-apa faedah untuk dirinya sendiri dipanggil altruis.
Seperti yang dikatakan oleh ahli falsafah dan ahli ekonomi Scotland pada akhir abad ke-18 Adam Smith: “Walau bagaimana pun seseorang kelihatan mementingkan diri sendiri, ia jelas wujud dalam sifatnya. undang-undang tertentu, memaksanya untuk berminat dengan nasib orang lain dan menganggap kebahagiaan mereka perlu untuk dirinya sendiri, walaupun dia sendiri tidak menerima apa-apa daripada ini, kecuali untuk keseronokan melihat kebahagiaan ini.”
Altruisme adalah aktiviti manusia yang bertujuan untuk menjaga orang lain, kesejahteraannya dan memuaskan minatnya.
Altruis adalah orang yang konsep dan tingkah laku moralnya berdasarkan perpaduan dan keprihatinan, pertama sekali, untuk orang lain, untuk kesejahteraan mereka, menghormati keinginan mereka dan membantu mereka.
Seseorang individu boleh dipanggil altruis apabila, dengannya interaksi sosial dengan orang lain tidak ada pemikiran mementingkan diri sendiri tentang kepentingan diri sendiri.
Terdapat 2 perkara yang sangat penting: jika seseorang benar-benar tidak mementingkan diri sendiri dan menuntut hak untuk dipanggil altruis, maka dia mesti altruistik hingga akhir: membantu dan menjaga bukan sahaja orang yang disayangi, saudara-mara dan rakan-rakannya (iaitu dia kewajipan semula jadi), tetapi juga memberikan bantuan sepenuhnya kepada orang yang tidak dikenali, tanpa mengira jantina, bangsa, umur atau kedudukan mereka.
Kedua perkara penting: menolong tanpa mengharapkan kesyukuran atau balasan. Inilah perbezaan asas antara altruis dan egois: orang altruistik, apabila memberikan bantuan, tidak memerlukan dan tidak mengharapkan pujian, terima kasih, atau layanan timbal balik sebagai balasan, malah tidak membenarkan pemikiran bahawa dia kini terhutang sesuatu. . Dia meluat dengan idea bahawa dengan bantuannya dia telah meletakkan seseorang dalam kedudukan bergantung pada dirinya sendiri dan boleh mengharapkan bantuan atau perkhidmatan sebagai balasan, sesuai dengan usaha dan cara yang dibelanjakan! Tidak, seorang altruis sejati membantu tanpa mementingkan diri sendiri, ini adalah kegembiraan dan matlamat utamanya. Dia tidak menganggap tindakannya sebagai "pelaburan" pada masa hadapan, tidak menyiratkan bahawa ia akan dikembalikan kepadanya, dia hanya memberi tanpa mengharapkan balasan.
Dalam konteks ini, adalah baik untuk memberi contoh ibu dan anak-anak mereka. Sesetengah ibu memberikan kanak-kanak semua yang dia perlukan: pendidikan, aktiviti perkembangan tambahan yang mendedahkan bakat kanak-kanak itu - betul-betul apa yang dia SENDIRI suka, dan bukan ibu bapanya; mainan, pakaian, perjalanan, lawatan ke zoo dan tarikan, menikmati gula-gula pada hujung minggu dan kawalan yang lembut dan tidak mengganggu.
Pada masa yang sama, mereka tidak menjangkakan bahawa kanak-kanak itu, apabila dia dewasa, akan memberi mereka wang untuk semua hiburan ini? Atau bahawa dia diwajibkan untuk terikat dengan ibunya sepanjang hayatnya, tidak mempunyai kehidupan peribadi, seperti yang tidak dimilikinya, sibuk dengan bayi; menghabiskan semua wang dan masa anda untuk itu? Tidak, ibu-ibu sebegini tidak menjangkakan ini - mereka hanya MEMBERInya kerana mereka suka dan mendoakan kebahagiaan untuk bayi mereka, dan tidak sekali-kali kemudiannya mencela anak-anak mereka untuk wang dan usaha yang dibelanjakan.
Ada ibu lain. Pelbagai hiburan adalah sama, tetapi selalunya semuanya dikenakan: aktiviti tambahan, hiburan, pakaian - bukan yang dikehendaki oleh kanak-kanak, tetapi yang dipilih oleh ibu bapa untuknya dan menganggap yang terbaik dan perlu untuknya. Tidak, mungkin pada usia muda kanak-kanak itu sendiri tidak dapat memilih pakaian dan dietnya sendiri (ingat bagaimana kanak-kanak menyukai kerepek, popcorn, gula-gula dalam kuantiti yang banyak dan bersedia untuk makan Coca-Cola dan ais krim selama berminggu-minggu), tetapi maksudnya berbeza: ibu bapa menganggap anak mereka sebagai "pelaburan" yang menguntungkan.
Apabila dia dewasa, frasa berikut ditujukan kepadanya:
Apa yang kita lihat di sini? Kata kuncinya ialah "bayar untuk penjagaan" dan "dilaburkan".
Adakah anda menangkap sapuan? Tidak ada konsep "bangga" dalam altruisme. Seorang altruis, seperti yang telah kita katakan, TIDAK PERNAH mengharapkan bayaran untuk keprihatinannya terhadap orang lain dan kebaikannya, untuk perbuatan baiknya. Dia tidak pernah menganggap ini sebagai "pelaburan" dengan minat seterusnya, dia hanya membantu, pada masa yang sama menjadi lebih baik dan memperbaiki dirinya.
Seperti yang telah kami katakan, altruisme adalah aktiviti yang bertujuan untuk menjaga kesejahteraan orang lain.
Apakah egoisme? Mementingkan diri sendiri adalah satu aktiviti yang bertujuan untuk menjaga kesejahteraan diri sendiri. Kami melihat di sini konsep umum yang agak jelas: dalam kedua-dua kes terdapat Aktiviti. Tetapi hasil daripada aktiviti ini adalah perbezaan utama antara konsep. Yang sedang kita pertimbangkan.
Apakah perbezaan antara altruisme dan egoisme?
Yang paling mudah dan contoh yang bersinar- seorang askar yang menutup lombong dengan dirinya sendiri supaya rakan-rakannya terus hidup. Terdapat banyak contoh sedemikian semasa tempoh perang, apabila, memandangkan keadaan berbahaya dan patriotisme, hampir semua orang membangkitkan rasa tolong-menolong, pengorbanan diri dan setiakawan. Tesis yang sesuai di sini boleh dipetik daripada novel popular "The Three Musketeers" oleh A. Dumas: "Satu untuk semua dan semua untuk satu."
Contoh lain ialah mengorbankan diri, masa dan tenaga untuk menjaga orang tersayang. Isteri seorang peminum alkohol atau orang kurang upaya yang tidak dapat menjaga dirinya sendiri, ibu kepada kanak-kanak autistik, terpaksa membawanya ke ahli terapi pertuturan, ahli psikologi, ahli terapi sepanjang hayatnya, untuk menjaga dan membayar pengajiannya di sekolah berasrama penuh. .
DALAM Kehidupan seharian Kita berhadapan dengan manifestasi altruisme seperti:
Seperti yang kita lihat, semua kualiti ini mempunyai arah bukan "ke arah diri sendiri", tetapi "dari diri sendiri", iaitu memberi, dan bukan untuk mengambil. Kualiti ini lebih mudah untuk dikembangkan dalam diri anda daripada yang kelihatan pada pandangan pertama.
Kita boleh menjadi lebih altruistik jika kita melakukan dua perkara mudah:
Dalam kes ini, hanya ada satu motif - bantuan tanpa pamrih kepada orang lain, tanpa keinginan untuk kemasyhuran, wang atau meningkatkan status seseorang di mata orang lain.
Menjadi altruis adalah lebih mudah daripada yang kelihatan. Pada pendapat saya, anda hanya perlu bertenang. Berhenti mengejar keuntungan, kemasyhuran dan penghormatan, hitung faedah, berhenti menilai pendapat orang lain tentang diri anda dan berhenti mahu disenangi oleh semua orang.
Lagipun, kebahagiaan sejati terletak pada menolong orang lain tanpa pamrih. Seperti yang mereka katakan, "Apakah erti kehidupan? "Ini mengenai bilangan orang yang boleh anda bantu menjadi orang yang lebih baik."
1 / 5
Konsep altruisme diperkenalkan oleh ahli falsafah Perancis dan pengasas sosiologi Auguste Comte. Ia mencirikan motif seseorang yang tidak mementingkan diri sendiri, yang memerlukan tindakan untuk kepentingan orang lain. mengikut Kontu Prinsip altruisme berkata: "Hidup untuk orang lain." Menurut O. Comte, altruisme adalah bertentangan, berlawanan dengan egoisme, dan membayangkan tingkah laku dan aktiviti seseorang yang dengannya dia membawa lebih banyak faedah kepada orang lain daripada memerlukan mereka membuat sebarang kos.
Penentangan terhadap pemahaman altruisme ini ialah Charlie L. Hardy, Mark van Vugt, David Miller dan David Kelly, yang dalam penyelidikan mereka menunjukkan bahawa altruisme dan tingkah laku altruistik tidak dikaitkan dengan faedah langsung, atau dengan gabungan pelbagai faedah, tetapi akhirnya, dalam jangka panjang dalam jangka panjang mencipta lebih banyak faedah daripada yang dibelanjakan untuk melakukan tindakan altruistik.
"Tidak kira betapa mementingkan diri seseorang, jelas ada undang-undang tertentu yang wujud dalam sifatnya yang memaksanya untuk berminat dengan nasib orang lain dan menganggap kebahagiaan mereka perlu untuk dirinya sendiri, walaupun dia sendiri tidak menerima apa-apa daripada ini, kecuali untuk kesenangan. melihat kebahagiaan ini.”
Seperti yang dinyatakan oleh Dr Psy. sains, prof. N.V. Grishina, “altruisme ialah motif bebas yang berbeza daripada motif lain berdasarkan keuntungan peribadi; ia berdasarkan kasih sayang dan keprihatinan yang tidak mementingkan orang lain, keupayaan untuk membuat pengorbanan percuma demi kumpulan, keperluan untuk memberi dan rasa tanggungjawab.”
Sisi moral dan moral altruisme boleh difahami melalui imperatif moral Saya. Kant. Didalam oleh seseorang, pemahaman moral ini atau itu boleh menjadi pembentukan intrapersonal seperti hati nurani, berdasarkan yang, dan bukan dari keinginan untuk faedah tertentu, seseorang akan bertindak. Oleh itu, altruisme moral adalah tentang bertindak mengikut hati nurani sendiri.
Bentuk lain, atau satu pemahaman tentang altruisme moral, adalah konseptualisasinya dalam kerangka idea tentang keadilan atau keadilan, institusi sosial yang tersebar luas dalam masyarakat Barat. Dalam kerangka idea tentang keadilan, seseorang dilihat sering bersedia untuk bertindak tanpa minat demi kebenaran dan kejayaannya dalam dunia perhubungan sosial, serta menentang pelbagai jenis ketidakadilan.
Bertindak selaras dengan kewajipan (yang dibuat oleh seseorang kepada dirinya sendiri atau orang lain) dan jangkaan (yang ada pada orang lain mengenai seseorang) kadangkala dianggap sebagai tahap altruisme tertentu. Pada masa yang sama, tindakan sedemikian sering boleh berubah menjadi tindakan pengiraan.
Altruisme boleh dikaitkan dengan pelbagai jenis pengalaman sosial, khususnya dengan simpati, simpati kepada orang lain, belas kasihan dan kebajikan. Altruis, yang muhibahnya melangkaui sempadan saudara, jiran, hubungan mesra, serta hubungan dengan kenalan, juga dipanggil dermawan, dan aktiviti mereka adalah kedermawanan.
Sebagai tambahan kepada muhibah dan belas kasihan, tindakan altruistik sering dilakukan kerana kasih sayang (untuk sesuatu/seseorang) atau rasa terima kasih umum untuk kehidupan.
Altruisme rasional ialah pengimbangan (serta percubaan untuk memahaminya) antara kepentingan seseorang dan kepentingan orang lain dan orang lain.
Terdapat beberapa bidang rasionalisasi altruisme:
Dengan perkembangan empirikal penyelidikan psikologi konsep kabur seperti altruisme dan utiliti secara beransur-ansur digantikan dengan istilah yang lebih biasa " tingkah laku prososial ».
Terdapat perbezaan jantina dalam tingkah laku altruistik, dengan wanita cenderung untuk menunjukkan lebih banyak tingkah laku prososial jangka panjang (cth., menjaga orang tersayang). Bagi seorang lelaki, "pencapaian" yang unik (contohnya, dalam kebakaran) lebih berkemungkinan, yang khusus norma sosial.
Terdapat juga kajian dari bidang psikologi evolusi yang menunjukkan bahawa manusia bertahan melalui kerjasama dan timbal balik yang normal. Seperti yang dia katakan Herbert Simon, tingkah laku prososial mempunyai kelebihan dalam situasi pemilihan/evolusi semula jadi, dan dalam erti kata lain, altruisme boleh dianggap sebagai program tertanam secara genetik pada manusia.
Menurut kajian sosio-psikologi tingkah laku altruistik, peranan penting peribadi tanggungjawab orang. Membuat keputusan memerlukan bertanggungjawab terhadap keputusan tersebut. Jika keputusan dibuat oleh sekumpulan orang, maka tanggungjawab untuk itu diagihkan di kalangan ahli kumpulan, mengurangkan tanggungjawab peribadi setiap daripada mereka. Sambil dia menulis Dmitry Alekseevich Leontyev, memetik penyelidikan ahli psikologi sosial diterangkan dalam buku oleh Lee Ross (Bahasa Inggeris) bahasa Rusia Dan Nisbet, Richard: "Jika sesuatu berlaku, jika anda berasa tidak sihat, anda memerlukan bantuan, dan orang ramai berjalan tanpa henti, anda tidak boleh meminta bantuan tanpa menoleh kepada sesiapa sahaja. Pilih mana-mana orang, lihat dia dan hubungi dia secara peribadi, dan kemungkinan seseorang akan datang membantu anda akan meningkat beberapa kali.
Dibiarkan doktrin politik yang bertujuan untuk masyarakat yang dibina atas bantuan bersama dan bukannya persaingan boleh menarik minat altruisme sebagai sikap tingkah laku. Altruisme yang diperhatikan dalam haiwan dan masyarakat manusia primitif disebut sebagai hujah untuk politik sayap kiri dalam buku Petra Kropotkina“Golongan bersama sebagai faktor evolusi” dan Peter Penyanyi"Kiri Darwin" ( Seorang Darwinian Kiri).
DALAM konsep umum altruisme, terdapat subkonsep berasingan yang menerangkan beberapa jenis altruisme tertentu. Sebagai contoh: