Sosialisasi manusia ialah proses mempelajari norma budaya dan menguasai peranan sosial. Ia berjalan di bawah pengawasan berwaspada masyarakat dan orang sekeliling. Mereka bukan sahaja mengajar kanak-kanak, tetapi juga mengawal ketepatan corak tingkah laku yang dipelajari, dan, oleh itu, bertindak sebagai agen kawalan sosial.

Jika kawalan dijalankan oleh individu, maka ia dipanggil kawalan kumpulan (tekanan), dan jika ia dijalankan oleh seluruh pasukan (keluarga, kumpulan kawan, institusi atau institusi), maka ia memperoleh watak sosial dan dipanggil. kawalan sosial. Ia bertindak sebagai cara peraturan sosial tingkah laku orang.

Tingkah laku sosial merangkumi dua elemen utama - norma dan sekatan.

Norma sosial ialah arahan, keperluan, kehendak dan jangkaan tingkah laku yang sesuai (diluluskan secara sosial).

Norma yang timbul dan wujud hanya dalam kumpulan kecil (pesta belia, kumpulan kawan, keluarga, pasukan kerja, pasukan sukan) dipanggil "norma kumpulan."

Norma yang muncul dan wujud dalam kumpulan besar atau dalam masyarakat secara keseluruhan dipanggil "norma sosial (umum)."

Semua norma sosial boleh diklasifikasikan bergantung pada betapa beratnya hukuman bagi ketidakpatuhan mereka (sekatan):

1. Pelanggaran beberapa norma diikuti dengan sekatan ringan - penolakan, senyuman, pandangan yang tidak baik;
2. Untuk pelanggaran norma lain, sekatan yang teruk - penjara, malah hukuman mati.

Tahap tertentu ketidakpatuhan terhadap norma wujud dalam setiap masyarakat dan dalam setiap kumpulan. Pelanggaran tatasusila istana, ritual perbualan diplomatik atau perkahwinan menyebabkan kejanggalan dan meletakkan seseorang dalam kedudukan yang sukar. Tetapi ia tidak memerlukan hukuman yang berat.

Dalam situasi lain, sekatan lebih ketara. Menggunakan helaian tipu semasa peperiksaan akan mengakibatkan pengurangan gred, dan kehilangan buku perpustakaan akan mengakibatkan denda lima kali ganda. Dalam sesetengah masyarakat, penyimpangan sedikit pun daripada tradisi, apatah lagi kesalahan serius, dihukum berat. Semuanya terkawal - panjang rambut, pakaian, tingkah laku.

Jika kita menyusun semua norma dalam susunan menaik, bergantung pada ukuran hukuman, maka urutannya akan mengambil bentuk berikut:

Tabiat - adat resam - tradisi - adat istiadat - undang-undang - pantang larang.

Pematuhan kepada norma dikawal oleh masyarakat dengan tahap ketegasan yang berbeza-beza. Pelanggaran pantang larang dan undang-undang (contohnya, membunuh seseorang, menghina dewa, mendedahkan rahsia negara) dihukum paling berat; tabiat dihukum paling ringan. Sama ada individu (terlupa menggosok gigi atau membersihkan katil) atau berkumpulan, khususnya keluarga (contohnya, keengganan untuk menutup lampu atau menutup pintu depan).

Walau bagaimanapun, terdapat tabiat kumpulan yang sangat dihargai dan pelanggarannya diikuti dengan sekatan kumpulan yang ketat (hukuman hanya diterima di kalangan ahli kumpulan). Kebiasaan seperti ini dipanggil norma kumpulan tidak formal. Mereka dilahirkan dalam kumpulan sosial yang kecil dan bukannya besar. Mekanisme yang mengawal pematuhan dengan norma tersebut dipanggil tekanan kumpulan.

Terdapat empat jenis sekatan: positif dan negatif, formal dan tidak formal.

1. sekatan positif formal - kelulusan awam daripada organisasi rasmi (kerajaan, institusi, kesatuan kreatif) anugerah kerajaan, hadiah dan biasiswa negeri, gelaran yang dianugerahkan, ijazah dan gelaran akademik, pembinaan monumen, penyampaian diploma kehormat, kemasukan ke jawatan tinggi dan fungsi kehormat (contohnya, pemilihan sebagai pengerusi lembaga);
2. sekatan positif tidak formal - kelulusan awam yang tidak datang daripada organisasi rasmi: pujian mesra, pujian, pengiktirafan tersirat, muhibah, tepukan, kemasyhuran, penghormatan, ulasan yang menyanjung, pengiktirafan kualiti kepimpinan atau pakar, senyuman;
3. sekatan negatif formal - hukuman yang diperuntukkan oleh undang-undang, dekri kerajaan, arahan pentadbiran, perintah, pelucutan hak hak sivil, pemenjaraan, penangkapan, pemecatan, denda, susut nilai, rampasan harta, penurunan pangkat, penurunan pangkat, penurunan takhta, hukuman mati, pengucilan
4. sekatan negatif tidak rasmi - hukuman yang tidak diperuntukkan oleh pihak berkuasa rasmi: celaan, teguran, cemuhan, ejekan, jenaka kejam, nama panggilan yang tidak menarik, pengabaian, keengganan untuk berjabat tangan atau mengekalkan hubungan, menyebarkan khabar angin, fitnah, ulasan yang tidak baik, aduan, menulis risalah atau feuilleton, menjejaskan bukti.

Perkataan "norma" berasal dari bahasa Latin dan secara literal bermaksud: prinsip panduan, peraturan, contoh.

Norma dibangunkan oleh masyarakat dan kumpulan sosial yang menjadi sebahagian daripadanya. Dengan bantuan norma, keperluan tertentu dikemukakan kepada orang ramai. Norma sosial membimbing tingkah laku, membenarkannya dikawal, dikawal dan dinilai. Mereka membimbing seseorang dalam semua isu kehidupan. Dalam norma ini, orang melihat piawaian, model, piawaian tingkah laku. Jenis norma sosial berikut dikenal pasti:

1. norma moral (mereka menyatakan idea orang tentang baik dan buruk, baik dan jahat, keadilan dan ketidakadilan);
2. norma tradisi dan adat (peraturan tingkah laku yang telah ditetapkan secara sejarah yang telah menjadi kebiasaan);
3. norma agama (peraturan tingkah laku yang terkandung dalam teks buku agama atau ditubuhkan oleh gereja);
4. norma politik (norma yang ditetapkan oleh pelbagai organisasi politik);
5. norma undang-undang (ditubuhkan atau dibenarkan oleh negara).

DALAM kehidupan sebenar Tingkah laku orang dalam masyarakat tidak selalu sesuai dengan norma sosial yang ditetapkan. Apabila pelanggaran norma sosial berlaku, mereka bercakap tentang tingkah laku menyimpang subjek. Tingkah laku yang tidak konsisten dengan norma, tidak sesuai dengan apa yang diharapkan masyarakat daripada seseorang, dipanggil tingkah laku devian. Tingkah laku devian dipanggil devian. Tingkah laku devian digambarkan sebagai negatif fenomena sosial yang merugikan masyarakat. Manifestasi paling serius dari tingkah laku ini ialah jenayah, ketagihan dadah dan alkoholisme.

Tingkah laku menyimpang

Pematuhan kepada norma sosial menentukan tahap budaya masyarakat. Penyimpangan daripada norma yang diterima umum dipanggil tingkah laku devian dalam sosiologi.

Dalam erti kata yang luas, "penyimpangan" bermaksud sebarang tingkah laku atau tindakan yang tidak mematuhi norma tidak bertulis atau norma bertulis.

Seperti yang anda ketahui, norma sosial terdiri daripada dua jenis:

1. bertulis - secara rasmi direkodkan dalam perlembagaan, undang-undang jenayah dan undang-undang undang-undang lain, pematuhannya dijamin oleh negara.
2. tidak bertulis - norma dan peraturan tingkah laku tidak formal, pematuhan yang tidak dijamin oleh aspek undang-undang negara. Ia hanya ditetapkan oleh tradisi, adat resam, etika, adab, iaitu beberapa konvensyen, atau perjanjian tersirat antara orang tentang apa yang dianggap wajar, betul, tingkah laku yang sesuai.

Pelanggaran norma formal dipanggil tingkah laku delinkuen (jenayah), dan pelanggaran norma tidak formal dipanggil tingkah laku devian (devian).

Tingkah laku devian dan delinkuen boleh dibezakan seperti berikut. Yang pertama adalah relatif, dan yang kedua adalah mutlak. Apa itu penyelewengan bagi seseorang atau kumpulan mungkin menjadi kebiasaan bagi orang lain atau orang lain. Kelas atasan menganggap tingkah lakunya sebagai norma, dan tingkah laku wakil kelas lain, terutamanya yang lebih rendah, sebagai penyelewengan. Tingkah laku devian adalah relatif kerana ia hanya berkaitan dengan norma budaya kumpulan tertentu. Tetapi tingkah laku delinkuen adalah mutlak berkaitan dengan undang-undang negara. Rompakan jalanan oleh wakil kelas sosial yang lebih rendah boleh, dari sudut pandangan mereka, dianggap sebagai bentuk pendapatan biasa atau cara untuk mewujudkan keadilan sosial. Tetapi ini bukan penyelewengan, tetapi jenayah, kerana terdapat norma mutlak - undang-undang undang-undang yang melayakkan rompakan sebagai jenayah.

Norma sosial biasanya difahami sebagai peraturan, pola, dan piawaian tingkah laku manusia yang ditetapkan dalam masyarakat yang mengatur kehidupan sosial. Jenis norma sosial berikut dibezakan:

1. norma moral, iaitu norma yang menyatakan idea orang tentang baik dan buruk, baik dan jahat, keadilan dan ketidakadilan, yang pelaksanaannya dipastikan oleh keyakinan dalaman orang atau kekuatan pendapat umum;
2. norma tradisi dan adat resam. Adat ialah peraturan tingkah laku yang telah ditetapkan secara sejarah yang telah menjadi kebiasaan akibat pengulangannya yang berulang. Pelaksanaan jenis norma ini dipastikan oleh kekuatan kebiasaan orang;
3. norma agama, yang meliputi peraturan tingkah laku yang terkandung dalam teks kitab suci atau ditetapkan oleh organisasi keagamaan (gereja). Orang ramai mengikuti peraturan ini, dipandu oleh iman mereka atau di bawah ancaman hukuman (oleh Tuhan atau gereja);
4. norma politik. - norma yang ditetapkan oleh pelbagai organisasi politik. Peraturan kelakuan ini mesti dipatuhi oleh ahli organisasi ini terlebih dahulu. Pelaksanaan norma sedemikian dipastikan oleh kepercayaan dalaman orang yang termasuk dalam organisasi ini, atau oleh ketakutan untuk dikecualikan daripada mereka;
5. norma undang-undang adalah peraturan tingkah laku yang ditakrifkan secara formal yang ditubuhkan atau dibenarkan oleh negara, pelaksanaannya dipastikan oleh pihak berkuasa atau paksaan paksaan.

Norma sosial mentakrifkan sempadan tingkah laku yang boleh diterima orang berhubung dengan keadaan khusus kehidupan mereka. Seperti yang telah disebutkan di atas, pematuhan kepada norma-norma ini biasanya dipastikan oleh kepercayaan dalaman orang atau dengan menggunakan ganjaran sosial dan hukuman sosial kepada mereka dalam bentuk apa yang dipanggil sekatan sosial. Sanksi sosial biasanya difahami sebagai reaksi masyarakat atau kumpulan sosial mengenai tingkah laku seseorang individu dalam situasi sosial yang signifikan. Dari segi kandungannya, sekatan boleh bersifat positif (insentif) dan negatif (punitif).

Pada hakikatnya, tingkah laku orang dalam masyarakat tidak selalu sesuai dengan norma sosial yang ditetapkan dan, sebaliknya, mereka dilanggar. Dalam kes ini, mereka bercakap tentang tingkah laku menyimpang subjek. Tingkah laku devian biasanya dipanggil tingkah laku yang tidak memenuhi kehendak norma sosial yang diterima dalam masyarakat. Kadang-kadang penyelewengan sedemikian boleh menjadi positif dan membawa kepada akibat positif. Tetapi dalam kebanyakan kes, tingkah laku devian disebut sebagai fenomena sosial negatif yang memudaratkan masyarakat. Manifestasi paling serius dari tingkah laku ini ialah jenayah, ketagihan dadah dan alkoholisme.

Alkoholisme dan ketagihan dadah merujuk kepada jenis penyakit kronik, yang berkembang akibat penggunaan sistematik seseorang terhadap minuman beralkohol atau dadah.

Jenayah ialah perbuatan berbahaya dari segi sosial yang diperuntukkan dalam Bahagian Khas Kanun Jenayah. Set jenayah dalam sosiologi mempunyai nama khas - tingkah laku delinkuen.

penyelewengan sosial - kelakuan sosial menyimpang daripada tingkah laku yang diterima dan diterima secara sosial dalam masyarakat tertentu. Ia boleh menjadi negatif (alkoholisme) dan positif. Tingkah laku devian negatif membawa kepada penerapan sekatan formal dan tidak formal tertentu oleh masyarakat (pengasingan, rawatan, pembetulan atau hukuman pesalah).

Jenis penyelewengan sosial.

Penyimpangan budaya dan mental. Ahli sosiologi terutamanya berminat dalam penyelewengan budaya, iaitu, penyelewengan komuniti sosial tertentu daripada norma budaya.

Penyimpangan individu dan kumpulan.

individu, apabila individu menolak norma subbudayanya;

kumpulan, dianggap sebagai tingkah laku konformal ahli kumpulan yang menyimpang berhubung dengan subbudayanya

Sisihan primer dan sekunder. Sisihan utama merujuk kepada tingkah laku devian individu, yang secara amnya sepadan dengan norma budaya yang diterima dalam masyarakat. Sisihan sekunder ialah penyimpangan daripada norma sedia ada dalam kumpulan, yang secara sosial ditakrifkan sebagai menyimpang.

Penyimpangan yang diluluskan secara budaya. Tingkah laku devian sentiasa dinilai dari sudut budaya yang diterima masyarakat yang diberi:

superintelligence.

motivasi super.

Pencapaian yang hebat bukan sahaja bakat dan keinginan yang ketara, tetapi juga manifestasi mereka di tempat tertentu dan pada masa tertentu.

Penyimpangan yang dikutuk secara budaya. Kebanyakan masyarakat menyokong dan memberi ganjaran kepada penyelewengan sosial dalam bentuk pencapaian dan aktiviti luar biasa yang bertujuan untuk membangunkan nilai budaya yang diterima umum.

Punca tingkah laku menyimpang

Premis asas semua teori jenis fizikal ialah ciri fizikal tertentu seseorang menentukan terlebih dahulu pelbagai penyelewengan daripada norma yang dia lakukan.

Selaras dengan teori sosiologi atau budaya, individu menjadi penyimpang kerana proses sosialisasi yang mereka jalani dalam kumpulan tidak berjaya berhubung dengan norma tertentu yang jelas, dan kegagalan ini mempengaruhi struktur dalaman individu.

tingkah laku devian merupakan salah satu cara budaya menyesuaikan diri dengan perubahan sosial. Tidak ada masyarakat moden yang kekal statik untuk masa yang lama.

Tamat kerja -

Topik ini tergolong dalam bahagian:

Sosiologi: Objek dan subjek sosiologi sebagai sains

Objek dan subjek sosiologi sebagai sains Struktur pengetahuan sosiologi makro meso mikro Multiparadigmaliti Fungsi sosiologi.. Peringkat perkembangan sosiologi sebagai sains Klasik sosiologi O Comte E.. Metodologi dan kaedah sosiologi Program dan rancangan penyelidikan sosiologi Populasi umum sampel..

Jika kamu perlu bahan tambahan mengenai topik ini, atau anda tidak menemui apa yang anda cari, kami mengesyorkan menggunakan carian dalam pangkalan data kerja kami:

Apa yang akan kami lakukan dengan bahan yang diterima:

Jika bahan ini berguna kepada anda, anda boleh menyimpannya ke halaman anda di rangkaian sosial:

Tweet

Semua topik dalam bahagian ini:

Objek dan subjek sosiologi sebagai sains
Subjek sosiologi pastinya mestilah pemahaman teori tentang integriti bercanggah dunia moden. "Drama" sains ini terletak pada hakikat bahawa ia mesti meneroka dan menjelaskan

Multiparadigmaliti
Multiparadigma bermaksud kewujudan bersama beberapa paradigma, tidak boleh dikurangkan antara satu sama lain dan tidak dapat menggantikan satu sama lain, dalam kerangka satu sains. Fenomena ini terkenal dalam sosiologi.

Fungsi sosiologi, kaitannya dengan sains lain
Sosiologi melaksanakan pelbagai fungsi dalam masyarakat. Yang utama ialah: 1) epistemologi - menyediakan pengetahuan baru tentang masyarakat, kumpulan sosial, individu dan, secara semula jadi,

Peringkat perkembangan sosiologi sebagai sains
Sejarah sosiologi boleh dibahagikan kepada dua tempoh. Yang pertama adalah tipikal untuk teori sosial yang belum muncul sebagai sains yang berasingan. Tempoh kedua bermula pada pertengahan abad kesembilan belas, apabila Perancis

Metodologi dan kaedah sosiologi
Dalam sosiologi, seperti dalam mana-mana sains lain, terdapat komponen asas seperti pengetahuan dan cara untuk mendapatkannya (dalam konteks ini, bukan subjek yang dipertimbangkan. aktiviti saintifik- saintis dan saintifik

Program dan rancangan penyelidikan sosiologi
Penyelidikan sosiologi ialah sistem prosedur metodologi, organisasi dan teknologi yang konsisten logik yang saling berkaitan dengan satu matlamat: untuk mendapatkan data objektif yang boleh dipercayai

Populasi, sampel, skala dan indeks
Set objek sosial, fenomena, proses yang menjadi subjek penyelidikan sosiologi membentuk populasi umum. Mana-mana populasi umum dicirikan oleh

Ciri-ciri penimbang
Jenis Skala Hubungan antara nilai skala Transformasi skala yang boleh diterima Pengiraan statistik yang boleh diterima Ketersediaan

Kaedah kuantitatif dan kualitatif dalam sosiologi
Strategi kuantitatif dan kualitatif yang digunakan dalam penyelidikan sosiologi berbeza dengan ketara dalam fokus umum dan peringkat analisis sosiologi. Perbezaan dalam strategi

Personaliti sebagai objek sosiologi
Manusia adalah objek kajian pelbagai kemanusiaan. Setiap daripada mereka mempunyai subjek penyelidikan sendiri, berusaha untuk mengenal pasti sistem ciri penting, sifat, dan kualiti personaliti yang menarik minatnya.

Status sosial dan peranan sosial
Status sosial– kedudukan sosial seseorang dalam kumpulan atau masyarakat, dikaitkan dengan hak dan tanggungjawabnya yang tertentu. Jenis status 1) umum (umum, asas

Jenis personaliti sosial
Jenis keperibadian sosial boleh ditakrifkan sebagai produk interaksi keadaan sejarah, budaya dan sosio-ekonomi kehidupan. Pengelasan pelbagai jenis adalah masalah saintifik

Proses sosialisasi manusia
Sosialisasi merujuk kepada proses kemasukan individu ke dalam masyarakat, yang menimbulkan perubahan dalam struktur sosial masyarakat dan dalam struktur individu. Keadaan terakhir adalah disebabkan oleh fakta sosial

Agen, jenis dan faktor sosialisasi
Sosialisasi - pembentukan keperibadian - proses asimilasi individu terhadap corak tingkah laku, sikap psikologi, norma dan nilai sosial, pengetahuan, kemahiran yang membolehkannya berfungsi dengan jayanya

Keperibadian dan budaya
Masalah personaliti sentiasa menjadi pusat kajian budaya. Ini adalah lumrah, kerana budaya dan personaliti adalah berkait rapat. Di satu pihak, jenis keperibadian tertentu terbentuk dalam budaya. TENTANG

Komponen asas budaya
Mana-mana budaya semestinya merangkumi tiga komponen utama: nilai, norma dan cara menghantar corak budaya. Nilai budaya mewakili sifat masyarakat

Budaya material dan rohani
Budaya rohani Budaya rohani, tidak seperti budaya material, tidak terkandung dalam objek. Sfera kewujudannya bukanlah benda, tetapi aktiviti yang ideal dikaitkan dengan intelek, emosi, perasaan.

Budaya dominan, subkultur dan budaya balas
Setiap masyarakat mempunyai corak budaya tertentu yang diterima oleh majoriti anggota masyarakat. Keseluruhan ini biasanya dipanggil budaya dominan. Pada masa yang sama masyarakat

Subbudaya belia di Rusia
Sepanjang tiga hingga empat dekad yang lalu, subkultur belia telah menarik minat yang berterusan daripada penyelidik. Ini disebabkan oleh fakta bahawa subbudaya belia adalah cara mengemas kini masyarakat dan tradisi moden.

Tingkah laku individu yang merosakkan, asosial, menyalahi undang-undang, menyimpang, delinkuen, jenayah
Tingkah laku manusia yang merosakkan adalah punca utama pelbagai masalah orang yang dikaitkan dengan perhubungan sesama manusia, begitu juga dengan kesihatan fizikal. kepada dia tingkah laku yang merosakkan saya dan

Teori sosiologi menerangkan punca penyelewengan
Teori sosiologi menjelaskan kemunculan penyelewengan melalui pencarian faktor sosial dan budaya yang mempengaruhi manusia. Teori anomie Durkheim memberikan penjelasan sosiologi pertama

Konflik sosial
Konflik sosial- konflik, puncanya adalah perselisihan faham antara kumpulan sosial atau individu yang mempunyai perbezaan pendapat dan pandangan, keinginan untuk mengambil kedudukan utama; dan lain-lain

Peringkat utama konflik, akibat yang membina dan merosakkan
Konflik bertamadun memerlukan mengekalkan interaksi yang kuat dalam rangka kerjasama dan persaingan. Pergaduhan bermakna konflik bergerak ke dalam rangka kerja yang tidak beradab. Ini membawa kepada perpisahan dan konflik

Konfliktologi sebagai cabang sosiologi yang diterapkan
DALAM sastera moden dalam sejarah sosiologi, arah sosiologi yang ditetapkan terbahagi kepada dua kumpulan besar bergantung pada tempat p mengambil dalam pembinaan teori

Pendekatan asas untuk memahami masyarakat dalam sosiologi
Apabila kita mengatakan "manusia adalah makhluk sosial," kita pertama sekali bermaksud bahawa aktiviti kehidupan normalnya berkaitan dengan masyarakat sejenisnya. Dan walaupun terdapat budaya pertapaan, apabila l

Individualisme metodologi dan realisme sosial
INDIVIDUALISME METODOLOGIKAL - konsep dan masalah epistemologi sosial, dibincangkan, bersama dengan kolektivisme metodologi, dalam sosiologi "pemahaman" M. Weber, dalam sosiologi formal

Pendekatan sistemik dan struktur-fungsi
PENDEKATAN SISTEM arah metodologi saintifik khas. kognisi dan amalan sosial, yang berdasarkan kajian objek sebagai sistem. S. p. menggalakkan pementasan yang mencukupi

Tanda-tanda masyarakat, undang-undang asas perkembangannya
Dalam bahasa kita, istilah "masyarakat" digunakan untuk menunjukkan pelbagai jenis realiti. Dalam sekumpulan pelajar, anda boleh mendengar seruan: “Masa yang menyenangkan untuk dihabiskan dalam masyarakat kita!

Struktur sosial masyarakat
Mana-mana masyarakat sentiasa mempunyai struktur sosial, yang bermaksud keseluruhan set kelas, strata, kumpulan sosial, dll. Struktur sosial masyarakat sentiasa ditentukan oleh cara

Heterogeniti dan ketidaksamaan sebagai ciri asas masyarakat
Heterogeniti dan ketidaksamaan sebagai ciri asas struktur sosial masyarakat Setiap masyarakat moden mesti mempunyai struktur dalaman yang kompleks. Sebab kerumitan dalaman

Stratifikasi sosial, jenisnya
Stratifikasi sosial Strat ialah lapisan sosial orang yang mempunyai penunjuk objektif yang sama mengikut empat kriteria utama: pendapatan, kuasa, pendidikan, prestij pekerjaan. asas

Kriteria stratifikasi sosial
Istilah stratifikasi berasal daripada lapisan stratum Latin, lapisan dan facio - do. Oleh itu, etimologi perkataan mengandungi tugas bukan sahaja untuk mengenal pasti kepelbagaian kumpulan, tetapi untuk mentakrifkan menegak

Stratifikasi sosial masyarakat Rusia moden
Stratifikasi moden masyarakat Rusia Dalam proses membangunkan reformasi demokrasi dan pasaran stratifikasi sosial Masyarakat Rusia telah mengalami perubahan yang ketara. DALAM

Model stratifikasi T.I. Zaslavskaya, N.M. Rimashevskaya
Isu pembezaan stratifikasi sosial menjadi perhatian ahli sosiologi Rusia. Pelbagai skema teori dicadangkan untuk menjelaskan stratifikasi bahasa Rusia moden

Mobiliti sosial. Jenis mobiliti
Mobiliti sosial (lat. mobilis - mudah alih) ialah pergerakan kumpulan atau individu dalam struktur sosial masyarakat, perubahan dalam status mereka. Jenis mobiliti sosial Menegak

Saluran mobiliti
Bagaimanakah ia berlaku dalam kerangka struktur sosial masyarakat yang stabil? mobiliti sosial, iaitu pergerakan individu melalui struktur yang sangat sosial ini? Jelas sekali

Komuniti sosial dan kumpulan sosial
Komuniti sosial boleh difahami sebagai kumpulan orang yang berbeza skala, kestabilan dan perpaduan, yang dihubungkan oleh proses interaksi dan kepentingan bersama. Komuniti boleh

Quasigroup
Konsep dan ciri-ciri kumpulan kuasi Bersama dengan komuniti massa dan kumpulan, saintis mengenal pasti beberapa masyarakat yang dipanggil kumpulan kuasi. Sebagai peraturan, mereka muncul tanpa diduga

Fenomena orang ramai
Konsep "rabble" dan "rabble" telah diketahui sejak zaman dahulu. Apa yang bernilai untuk ingatan rakyat Rom, dahagakan "roti dan sarkas" dan menjerit gembira melihat orang dikoyakkan oleh singa! Untuk romantik

Perubahan sosial
Perubahan sosial adalah salah satu konsep sosiologi yang paling umum dan luas. Bergantung pada paradigma penyelidikan, perubahan sosial difahami sebagai peralihan objek sosial daripada satu

Teori perubahan sosial
Selama hampir dua abad, sosiologi telah membangunkan cukup banyak konsep, model dan teori yang berkaitan dengan perubahan sosial. Ini termasuk, pertama sekali, teori evolusionisme, teori m

Evolusi, revolusi, pembaharuan, pemodenan
Evolusi dan revolusi adalah konsep sosial dan falsafah korelatif yang dinyatakan berkaitan dengan bentuk sosial pergerakan jirim, undang-undang falsafah am peralihan perubahan kuantitatif ke angkasa

Kemajuan dan regresi sosial
Kemajuan dan kemunduran dalam pembangunan sosial (Latin - pergerakan ke hadapan dan - kembali) adalah bentuk yang bertentangan dengan perkembangan masyarakat secara keseluruhan atau aspek individunya, yang bermaksud, masing-masing, sama ada tindakan.

Masyarakat dan kemanusiaan dalam dimensi global
Selepas kejatuhan kapitalisme, komunisme akan datang Masyarakat global adalah konsep sosiologi baru yang dikaitkan dengan proses globalisasi yang sedang berlaku dan bermakna.

Globalisasi sebagai satu proses
DALAM dunia moden Terdapat pengukuhan yang ketara dalam hubungan antara individu, organisasi dan negara, dan saling bergantung antara mereka semakin berkembang. Kemanusiaan sedang membangun, mengembangkan hubungannya

Teori asas kajian global
Teori moden globalistik Dalam teori globalistik moden, yang masih belum terbentuk sepenuhnya, terdapat beberapa perubahan yang mampan dalam globalisasi dan globalisasi, yang

Kawalan

Soalan kajian:

1. Tingkah laku devian sebagai subjek kajian dalam bidang kemanusiaan dan sains semula jadi. Konsep tingkah laku devian dan delinkuen. Tingkah laku jenayah.

2. Penyelewengan dan struktur normatif masyarakat. Konsep

tingkah laku devian oleh C. Lombroso dan W. Sheldon.

3. Penjelasan sosiologi tentang sisihan E. Durkheim, teori anomi. Kajian sisihan oleh R. Merton.

4. Kawalan sosial dalam masyarakat dan kaedahnya.

5. Penyimpangan dan proses pembangunan sosial.

Masalah tingkah laku devian banyak diberi perhatian dalam pelbagai ilmu. Selain sosiologi dan psikologi, bidang ini dikaji oleh peguam, ahli antropologi, doktor, ahli sejarah dan saintis lain. Tingkah laku menyimpang - Ini adalah tingkah laku yang menyimpang daripada norma tingkah laku yang diterima dalam masyarakat tertentu. Penyimpangan dari norma diperhatikan dalam kedua-dua arah negatif dan positif.

Sebarang tingkah laku individu dalam masyarakat yang tidak sesuai dengan norma yang diterima umum (bertulis dan tidak bertulis), tidak diluluskan oleh masyarakat dan menyebabkan kutukan, dipanggil menyimpang.

Sebarang penyelewengan yang tajam dalam tingkah laku seseorang individu atau sekumpulan individu daripada norma yang diterima umum di pihak masyarakat menyebabkan reaksi penentangan, halangan, penindasan, kerana dalam manifestasinya yang melampau, tingkah laku tersebut mengancam kestabilan masyarakat atau institusi individunya.

Pengawalan penyimpangan dalam masyarakat dilakukan dengan menggunakan sanksi, norma dan peraturan tertentu, yang dilaksanakan dalam rangka fungsi pengendalian sosial.

Biasanya dalam masyarakat kawalan sisihan adalah tidak simetri, sisihan positif diluluskan, sisihan negatif dikecam.

Tiada statistik tepat tentang tingkah laku devian dalam masyarakat, tetapi kebanyakan ahli masyarakat menunjukkan corak tingkah laku devian tertentu sepanjang hayat mereka. Terdapat bentuk penyelewengan individu dan kolektif. Kes-kes yang kerap dan pelbagai bentuk tingkah laku menyimpang yang ditunjukkan oleh seseorang, sebagai peraturan, menunjukkan konflik antara individu dan masyarakat. Jenis tingkah laku devian termasuk ketagihan alkohol, ketagihan dadah, gangguan mental, pelacuran, jenayah, dsb. Biasanya, penyelewengan ialah sejenis percubaan individu untuk melarikan diri daripada masalah, masalah, ketidakpastian dan ketakutan. Kadangkala penyelewengan mungkin menunjukkan keinginan individu untuk keaslian, kreativiti, atau percubaan untuk mengatasi asas piawaian masyarakat, komuniti atau kumpulan.

Dalam erti kata yang luas, penyelewengan merangkumi semua tindakan yang tidak normal; dalam erti kata yang sempit, tingkah laku devian boleh dibahagikan kepada tiga bentuk:

Melanggar peraturan sosial

menyimpang,

Delinkuen,

Tingkah laku jenayah.

Tingkah laku menyimpang sentiasa relatif dalam masa dan ruang, kerana norma, tradisi, dan adat berubah dari semasa ke semasa dan dari masyarakat ke masyarakat. Kenakalan (pelanggaran norma undang-undang) sentiasa mutlak. Sebagai peraturan, perbuatan menyimpang menjadi matang dalam fikiran seseorang secara beransur-ansur; seseorang lebih terdedah kepada corak tingkah laku menyimpang, semakin kerap dia menghadapi pola sedemikian dan semakin muda orang itu, i.e. Penyelewengan boleh dianggap sebagai ketidakcukupan dan tidak memuaskan (kecacatan) proses sosialisasi.

Neil Smelser (ahli sosiologi Amerika) mendefinisikan penyelewengan sebagai pematuhan atau ketidakpatuhan tindakan individu dengan jangkaan sosial. Pelbagai saintis telah membuat percubaan untuk mencari punca dan menjelaskan tingkah laku menyimpang. Pada akhir abad ke-19, saintis dan doktor C. Lombroso membuat percubaan pertama untuk menghubungkan kehadiran tingkah laku jenayah dan ciri-ciri tertentu seseorang individu; Kemudian, pada abad ke-20, W. Sheldon, seorang ahli psikologi dan pakar perubatan, memberi tumpuan kepada hubungan antara struktur badan dan penyelewengan. Dalam perjalanan penyelidikan lanjut, konsep-konsep ini tidak disahkan dan kemudiannya digantikan oleh konsep moden yang baharu.

Penjelasan sosiologi penyelewengan datang untuk mewujudkan hubungan antara penyelewengan dan pengaruh aspek sosial dan budaya kehidupan awam. Buat pertama kalinya, penjelasan sosiologi tentang tingkah laku menyimpang telah dicadangkan oleh E. Durkheim. Dalam karyanya "On the Division of Social Labour" dan "Bunuh Diri: Kajian Sosiologi," dia meneroka keadaan masyarakat yang normal dan tidak berfungsi, tidak normal - anomie. Ini adalah keadaan masyarakat apabila unsur-unsurnya tidak konsisten, nilai-nilai asas hilang, gelombang konflik berkembang, dan cita-cita dan norma hilang. Orang hilang minat dalam kehidupan, ketidakpastian dan kekeliruan meningkat, dan penyelewengan dalam tingkah laku secara aktif menjelma sendiri.

Pengalaman sosial seseorang tidak sesuai dengan norma masyarakat, kekeliruan dan kekacauan dalam tingkah laku peribadi semakin meningkat. R. Merton berhujah bahawa asal-usul penyelewengan adalah berakar umbi dalam percanggahan antara matlamat budaya dan kaedah yang diluluskan secara sosial untuk mencapainya.

Setelah mencipta tipologi keperibadian tertentu, sesuai dengan sikap mereka terhadap matlamat dan cara pelaksanaannya, R. Merton mengenal pasti jenis keperibadian berikut: konformis, inovator, ritualis, jenis terpencil, pemberontak. Pemahaman tentang penyelewengan dalam karya mereka dijalankan oleh M. Weber, T. Parsons, P. Sorokin, R. Dahrendorf dan saintis lain. Konsep kawalan sosial dalam masyarakat merangkumi satu set norma, peraturan, nilai, tindakan, sekatan tertentu yang digunakan untuk menghalang, mencegah dan menghapuskan penyelewengan.

Oleh kerana kebanyakan orang dalam proses sosialisasi telah membentuk komitmen terhadap norma sosial dan corak tingkah laku, kita boleh mengatakan bahawa kawalan sosial menggalakkan pematuhan sosial dan peribadi, menggunakan sistem sekatan positif dan watak negatif. Biasanya terdapat kaedah kawalan sosial yang formal dan tidak formal.

T. Parsons mengenal pasti 3 kaedah kawalan sosial: pengasingan, pemisahan dan pemulihan. Fungsi utama kawalan sosial ialah perlindungan dan penstabilan. Dengan menaip kaedah kawalan sosial, seseorang boleh membezakan bentuk lembut dan kerasnya, formal dan tidak formal, langsung dan tidak langsung, serta kawalan am dan terperinci.

Memandangkan masyarakat moden dan menganalisis keadaannya yang tidak berfungsi, adalah perlu untuk menonjolkan kecenderungan beberapa kelemahan norma, terutamanya yang mengawal aspek moral dalam tingkah laku seseorang individu, dan pada masa yang sama, norma dan peraturan baru sedang dibentuk dalam masyarakat yang mempengaruhi individu dan masyarakat secara keseluruhan, bentuk dan kaedah kawalan sosial.

Seseorang juga boleh perhatikan kemunculan bentuk baru tingkah laku menyimpang dan norma dan nilai baru ciri tahap baru dalam pembangunan masyarakat. Masyarakat menjadi lebih pelbagai, toleransi dan hormat-menghormati menjadi keadaan baru masyarakat. Hanya jalan kasih sayang, rasa hormat dan kesabaran akan membolehkan masyarakat memasuki tahap pembangunan baru.

Soalan ujian kendiri:

1. Senaraikan punca penyelewengan dalam masyarakat.

2. Mengapakah masalah penyelewengan menarik dan menarik perhatian saintis - wakil pelbagai sains?

3. Mendedahkan punca penyelewengan dalam kalangan anak muda.

4. Namakan institusi sosial yang melaksanakan fungsi kawalan sosial.

5. Bagaimanakah kawalan sosial berkaitan dengan norma dan nilai masyarakat?

6. Tentukan perbezaan antara toleransi dan pematuhan.

GLOSARI

Kumpulan- integriti sosial, yang dicirikan oleh keadaan yang sama dan ciri ciri berfungsi.

penyelewengan– (dari bahasa Latin deviatio – sisihan) penyelewengan tingkah laku individu daripada norma dan peraturan yang diterima umum.

Konformisme– (dari bahasa Latin confornis – serupa, serupa) – oportunisme, penerimaan pasif terhadap perintah sedia ada, pendapat yang berlaku, kekurangan kedudukan sendiri.

penyelewengan sosial

Istilah "penyimpangan sosial" merujuk kepada tingkah laku individu atau kumpulan yang tidak mematuhi norma yang diterima umum, akibatnya norma ini dilanggar oleh mereka. Penyimpangan sosial boleh berlaku dalam pelbagai bentuk. Penjenayah dari persekitaran belia, pertapa, pertapa, pendosa yang lapuk, orang suci, jenius, artis inovatif, pembunuh - semua ini adalah orang yang menyimpang dari norma yang diterima umum, atau, sebagaimana mereka juga dipanggil, penyimpang.

Apabila mempertimbangkan tingkah laku menyimpang, perbezaan dibuat antara, pertama, tingkah laku devian itu sendiri (daripada Lat Lat. deviatio - sisihan) dan, kedua, tingkah laku delinkuen (dari Lat. delingues - pesalah) - jenayah, jenayah. Tingkah laku delinkuen adalah lebih berbahaya bagi masyarakat daripada tingkah laku devian. Walau bagaimanapun, nilai subbudaya kumpulan yang menyimpang boleh memulihkan penjenayah di mata mereka sendiri.

Terdapat dua jenis penyelewengan yang ideal: 1) sisihan individu, apabila seseorang individu menolak norma subkulturnya; 2) sisihan kumpulan, dianggap sebagai tingkah laku konform ahli kumpulan yang menyimpang berhubung dengan subbudayanya.

Dalam kehidupan sebenar, individu yang menyimpang tidak boleh dibahagikan kepada dua jenis yang ditunjukkan. Selalunya, kedua-dua jenis sisihan ini bertindih.

Proses menjadi personaliti devian membantu memahami konsep sisihan primer dan sekunder (X. Becker). Di bawah sisihan primer bermaksud tingkah laku menyimpang seseorang individu, yang secara umumnya sepadan dengan norma budaya yang diterima dalam masyarakat. DALAM dalam kes ini Penyimpangan yang dilakukan oleh seseorang individu adalah sangat kecil dan boleh diterima sehingga dia tidak diklasifikasikan secara sosial sebagai menyimpang dan tidak menganggap dirinya sedemikian. Penyimpang kekal utama selagi tindakan mereka sesuai dalam rangka peranan yang diterima secara sosial.

Sisihan sekunder memanggil penyimpangan daripada norma sedia ada dalam kumpulan, yang secara sosial ditakrifkan sebagai menyimpang. Dalam kes ini, orang itu dikenal pasti sebagai sesat. Kadangkala, dalam kes melakukan walaupun satu perbuatan menyimpang (rogol, hubungan homoseksual, penggunaan dadah, dsb.) atau tuduhan yang salah atau palsu, individu itu dilabelkan sebagai menyimpang. Tetapi sebaik sahaja dia menerima label menyimpang, ini serta-merta membawa kepada gangguan banyak hubungan sosial dengan kumpulan itu dan juga pengasingan daripadanya. Oleh itu, sisihan sekunder boleh menjadikan seluruh kehidupan seseorang terbalik. Keadaan yang menggalakkan dicipta untuk mengulangi perbuatan tingkah laku menyimpang. Selepas pengulangan kesalahan itu, pengasingan semakin meningkat, langkah-langkah kawalan sosial yang lebih ketat mula digunakan, dan orang itu mungkin berpindah ke keadaan yang dicirikan oleh tingkah laku menyimpang yang berterusan.

Tingkah laku devian sentiasa dinilai dari sudut budaya yang diterima dalam sesebuah masyarakat. Penilaian ini ialah beberapa penyelewengan dikecam, manakala yang lain diluluskan. Sebagai contoh, seorang sami yang mengembara boleh dianggap sebagai orang suci dalam satu masyarakat, tetapi pemalas yang tidak bernilai dalam masyarakat lain.

Terdapat teori yang berbeza mengenai menentukan punca penyelewengan.

wakil rakyat teori jenis perlembagaan(C. Lombroso, E. Kretschmer, V. Sheldon) mencadangkan bahawa ciri fizikal tertentu seseorang menentukan terlebih dahulu pelbagai penyelewengan daripada norma.

Teori psikoanalisis(S. Freud) memahami tingkah laku devian sebagai akibat daripada konflik intrapersonal yang tidak sedarkan diri yang lahir daripada pertembungan naluri semula jadi individu dan norma budaya.

Pengarang konsep sosiologi(D. Watson) percaya bahawa tidak ada sesuatu yang semula jadi dalam tingkah laku manusia dan semua tindakan dan tindakannya adalah hasil rangsangan luar. Menurut konsep penyusunan semula sosial (T. Shibutani), tingkah laku menyimpang dijelaskan oleh perubahan sosial, akibatnya piawaian sebelumnya kehilangan maknanya, itulah sebabnya kehidupan masyarakat tidak teratur: sesetengah orang cuba mematuhi norma lama dan nilai, yang lain memberi tumpuan kepada nilai dan norma yang baru muncul sebagai sosial dan kumpulan umum. Terdapat tiga jenis tingkah laku devian: 1) konformal (menyesuaikan diri dengan keperluan kumpulan standard); 2) impulsif (tingkah laku di bawah rangsangan yang kuat, bertentangan dengan piawaian sendiri); 3) kompulsif (wajib, contohnya, di bawah pengaruh penghinaan atau dadah yang kuat sebagai tindak balas pertahanan).

Sesuai dengan teori budaya penyelewengan sosial, individu menjadi devian akibat daripada proses sosialisasi yang tidak berjaya. Apabila proses sosialisasi berjaya, individu mula-mula menyesuaikan diri dengan norma budaya di sekelilingnya, kemudian menganggapnya supaya norma dan nilai masyarakat atau kumpulan yang diluluskan menjadi keperluan emosinya, dan larangan budaya menjadi sebahagian daripada kesedarannya. . Kesilapan individu jarang berlaku, dan semua orang di sekelilingnya tahu bahawa itu bukan kelakuannya yang biasa.

Satu daripada faktor yang paling penting mengajar nilai-nilai moral dan norma tingkah laku berkhidmat untuk keluarga. Banyak kajian jenayah belia telah menunjukkan bahawa kira-kira 85% golongan muda dengan tingkah laku devian telah dibesarkan Tidak keluarga yang sejahtera. Lima faktor utama telah dikenal pasti yang menentukan kehidupan keluarga sebagai tidak berfungsi: disiplin bapa yang sangat teruk (kekasaran, kezaliman, salah faham); pengawasan ibu yang tidak mencukupi (tidak peduli, cuai); kasih sayang bapa dan ibu yang tidak mencukupi (kesejukan, permusuhan); kekurangan perpaduan dalam keluarga (skandal, permusuhan, permusuhan bersama). Walau bagaimanapun, terdapat juga banyak kes tingkah laku menyimpang dalam keluarga yang benar-benar sejahtera. Hakikatnya keluarga adalah jauh daripada satu-satunya institusi (walaupun paling penting) dalam masyarakat yang terlibat dalam sosialisasi individu. Norma yang diterima pakai sejak kecil boleh disemak atau dibuang semasa interaksi dengan realiti sekeliling, khususnya dengan persekitaran sosial.

Dalam masyarakat yang kompleks, sentiasa berubah, di mana tidak ada sistem norma tunggal dan tidak berubah, kebanyakannya, serta nilai budaya subkultur yang berbeza, bercanggah antara satu sama lain. Selalunya ibu bapa berhadapan dengan situasi di mana membesarkan anak dalam keluarga bercanggah dengan pengaruh kumpulan dan institusi sosial lain. Percanggahan norma dan nilai tidak dapat dielakkan berlaku. Apa yang diceritakan kepada anak-anak dalam keluarga nampaknya tidak benar, dan konflik antara subkultur bapa dan anak-anak semakin memuncak.

Dalam psikologi dan kriminologi Rusia, dipercayai bahawa tingkah laku menyimpang tidak ditentukan oleh "mekanisme semula jadi", tetapi disebabkan oleh sebab sosio-psikologi, termasuk sifat persekitaran mikro dan hubungan kumpulan, kekurangan dalam pendidikan, dll. Jenis tingkah laku devian dikenal pasti: pencerobohan, anomia, kekecewaan. DALAM zaman remaja tingkah laku menyimpang boleh menampakkan dirinya dalam bentuk: 1) pembebasan (keinginan untuk membebaskan diri daripada penjagaan); 2) kumpulan (pergaulan dengan rakan sebaya); 3) hobi; 4) tarikan (manifestasi aktiviti seksual, pencerobohan terpilih).

Apabila norma moral melarang tindakan tertentu yang ingin dilakukan oleh ramai individu, satu lagi fenomena tingkah laku menyimpang timbul - norma justifikasi. Ini adalah corak budaya di mana orang mewajarkan pelaksanaan apa-apa keinginan dan tindakan terlarang tanpa secara terbuka mencabar norma moral sedia ada.

Penyimpangan sosial memainkan peranan ganda dan bercanggah dalam masyarakat. Di satu pihak, mereka menimbulkan ancaman kepada kestabilan masyarakat, di sisi lain, mereka menyokong kestabilan ini. Kejayaan fungsi struktur sosial boleh dianggap berkesan hanya jika ketertiban dan tingkah laku anggota masyarakat yang boleh diramal dapat dipastikan. Setiap ahli masyarakat harus tahu (dalam had yang munasabah) apakah tingkah laku yang boleh dia harapkan daripada orang di sekelilingnya, apakah tingkah laku yang diharapkan oleh ahli masyarakat lain daripadanya, dan apa norma sosial yang harus diasosiasikan oleh kanak-kanak. Tingkah laku menyimpang mengganggu susunan dan kebolehramalan tingkah laku ini. Oleh itu, sesebuah masyarakat akan berfungsi dengan berkesan hanya apabila majoriti ahlinya menerima norma yang ditetapkan dan bertindak sebahagian besarnya mengikut jangkaan individu lain.

Tingkah laku menyimpang dan ciri-cirinya.

Topik 6.

Tingkah laku menyimpang dan kawalan sosial

1. Tingkah laku devian dan ciri-cirinya.

2. Teori penyelewengan. Teori sosiologi tentang punca penyelewengan.

3. Jenis sisihan (mengikut R. Merton).

4. Tingkah laku delinkuen.

5. Kawalan sosial: norma dan sekatan.

6. Kaedah kawalan sosial dan agennya. Fungsi kawalan sosial.

Penggal penyelewengan, atau "penyimpangan sosial"", menandakan tingkah laku individu atau kumpulan yang tidak sesuai dengan norma yang diterima umum, akibatnya norma-norma ini dilanggar oleh mereka. Penyimpangan sosial boleh berlaku dalam pelbagai bentuk. Penjenayah belia, pertapa, pertapa, pendosa kebiasaan, orang suci, jenius, artis inovatif, pembunuh adalah semua orang yang menyimpang daripada norma yang diterima umum, atau, sebagaimana mereka juga dipanggil , menyimpang.

Titik permulaan untuk memahami intipati tingkah laku menyimpang (dari bahasa Latin deviatio - sisihan) ialah konsep "norma". Norma sosial ialah ukuran tingkah laku yang boleh diterima oleh individu, kumpulan sosial atau organisasi yang telah berkembang secara sejarah dalam masyarakat tertentu.

Tingkah laku devian sentiasa dinilai dari sudut budaya yang diterima dalam sesebuah masyarakat. Penilaian ini ialah beberapa penyelewengan dikecam, manakala yang lain diluluskan.Ciri ciri tingkah laku devian ialah relativisme budaya(relativiti dalam sains biasanya dipanggil relativisme). Ini bermakna norma sosial yang diterima sama ada oleh masyarakat atau undang-undang adalah fenomena relatif semata-mata. Penyelewengan adalah relatif kepada: a) era sejarah, b) budaya masyarakat. Perbuatan yang sama boleh dianggap positif dalam satu masyarakat, tetapi dalam masyarakat lain ia boleh dianggap sebagai patologi sosial. Banyak contoh perkara ini boleh dipetik daripada undang-undang keluarga dan tradisi keluarga, Kastam bangsa yang berbeza. Komplikasi timbul walaupun di satu negeri, di mana undang-undang seragam berkuat kuasa, tetapi orang hidup yang mengikuti dalam kehidupan seharian tradisi yang berbeza, terutamanya jika tradisi ini turut disokong oleh norma agama.

Terdapat jenis penyelewengan ini.

— Membina dan merosakkan.

Ø Penyimpangan sosial boleh bersifat positif sebagai cara untuk membangunkan sistem, mengatasi piawaian tingkah laku konservatif dan reaksioner. ini - penyelewengan yang diluluskan oleh budaya, atau penyelewengan yang membina. L Orang yang berada di bawah takrifan seorang genius, wira, pemimpin, salah seorang yang dipilih adalah penyelewengan yang diluluskan oleh budaya. Penyimpangan tersebut dikaitkan dengan konsep pengagungan, i.e. ketinggian di atas yang lain, yang merupakan asas penyelewengan.

Ø Bentuk penyelewengan sosial (memusnahkan) negatif ( jenayah, mabuk dan alkohol, ketagihan dadah, pelacuran, dll.) boleh dapat darjah yang berbeza-beza keterukan dan tertakluk kepada pelbagai sekatan sosial (hukuman, peraturan). Sesetengah saintis memanggil sebarang penyelewengan tingkah laku yang tidak sesuai atau lucah. Bentuk penyelewengan yang lemah dan rawak (kekasaran, pembohongan, pelanggaran ketenteraman atau hanya norma kesopanan) ditetapkan oleh pendapat umum dan diperbetulkan secara langsung dan situasional oleh peserta dalam interaksi. Borang eksplisit patologi sosial - tingkah laku jenayah - tertakluk kepada hukuman dari perspektif undang-undang jenayah.

— Individu dan kumpulan.

Ø Penyimpangan individu(individu menyimpang), apabila seseorang individu menolak norma subbudayanya (budak lelaki paling biasa dari keluarga yang stabil, dikelilingi oleh orang yang baik, boleh menolak norma yang diterima dalam persekitarannya dan menunjukkan tanda-tanda yang jelas tingkah laku yang menyalahi undang-undang(menjadi delinkuen).

Ø Sisihan kumpulan (n Sebagai contoh, remaja dari keluarga yang sukar menghabiskan sebahagian besar masa mereka di ruang bawah tanah, "kehidupan bawah tanah" kelihatan normal kepada mereka, mereka mempunyai kod moral "ruang bawah tanah" mereka sendiri, undang-undang dan norma subkultur mereka sendiri).

— Rendah dan menengah.

Ø Di bawah sisihan primer bermaksud tingkah laku menyimpang seseorang individu, yang secara umumnya sepadan dengan norma budaya yang diterima dalam masyarakat. Dalam kes ini, penyelewengan yang dilakukan oleh individu adalah sangat tidak penting dan boleh diterima sehingga dia tidak diklasifikasikan secara sosial sebagai menyimpang dan tidak menganggap dirinya sedemikian. Penyimpang kekal utama selagi tindakan mereka sesuai dalam rangka peranan yang diterima secara sosial.

Ø Sisihan sekunder ialah penyimpangan daripada norma sedia ada dalam sesuatu kumpulan, yang secara sosial ditakrifkan sebagai devian. Dalam kes ini, orang itu dikenal pasti sebagai sesat. Sebaik sahaja seseorang individu menerima label menyimpang, kecenderungan serta-merta muncul untuk mengganggu banyak hubungan sosial dengan kumpulan itu dan juga mengasingkan diri daripadanya. Orang sedemikian boleh disingkirkan daripada pekerjaan atau profesion kegemarannya, ditolak oleh orang yang dihormati, atau malah mendapat nama orang "penjenayah".

Peranan tingkah laku devian dalam masyarakat.

· Tingkah laku menyimpang membawa kepada konflik dalam masyarakat dan menjejaskan kestabilan.

· Walau bagaimanapun Penyelewengan juga boleh menjadi positif untuk masyarakat:

Ø tingkah laku sebilangan kecil individu yang menyimpang daripada norma yang lama dan biasa mungkin permulaan penciptaan model kawal selia baharu;

Ø Penyelewengan secara umum dan jenayah khususnya adalah perlu(beberapa ahli sosiologi yang bergantung kepada teori solidariti sosial Durkheim berpendapat) kerana mereka menyumbang secara objektif kepada pengukuhan integrasi sosial; Apabila bahagian "biasa" masyarakat, dengan bantuan ritual kutukan yang diterima umum, "sebulat suara" mengutuk tindakan menyeleweng sebahagian ahlinya, perasaan perpaduan di kalangan majoriti masyarakat meningkat.