እንስሳት እና ዕፅዋት ነፍስ አላቸው? እንስሳት እና ዕፅዋት ነፍስ አላቸው እና ከሰዎች በምን ይለያል? ወፎች ነፍሳት አሏቸው?

በነገራችን ላይ ጥልቅ ሃይማኖተኛ ሰው የነበረችው አናስታሲያ ኢቫኖቭና ትሴቴቫ ከመሞቷ ጥቂት ቀደም ብሎ ለረጅም ጓደኛዋ አርክማንድሪት ቪክቶር (ማሞንቶቭ) ስለ እንስሳት የወደፊት ዕጣ ፈንታ ሐሳቧን የያዘ ደብዳቤ ጻፈች። ለካህናቱ ምንም ያህል ጊዜ ብትጠይቃቸው ማንም ግልጽ የሆነ መልስ የሰጠ አልነበረም። ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ ለ Tsvetaeva ይህ ጥያቄ ከስራ ፈትነት የራቀ ነበር።

በደብዳቤዋ ላይ የአርቲስት ሱሪኮቭን ታሪክ ስለ ድመቷ ለዘመዱ ያላትን ልዩ ፍቅር ትጠቅሳለች ፣ እናም ይህ ስሜት ባለቤቱ ከሞተ በኋላም አልጠፋም ። ድመቷ በቀብር ሥነ ሥርዓቱ ሁሉ ደፍ ላይ ተቀምጣለች ፣ እና ከዚያ ከሁሉም ጋር ወደ ቀብር ሥነ ሥርዓቱ ሄደች እና በመቃብር ላይ ቀረች ፣ እዚያም በረዶ ነበር።

አናስታሲያ ኢቫኖቭና ለጥያቄዋ መልስ "ገነት እና ሲኦል" በተባለው መጽሐፍ ውስጥ አግኝታለች. ወደ ሦስተኛው ሰማይና ወደ ሦስተኛው ሰማይ የተነጠቀው ስለ ብፁዕ እንድርያስ ታሪክ አለ፤ በገነት ዛፎች ላይ ሊገለጽ በማይችለው ቁመትና ውበት እየተደነቀ፣ የንጋትና የሰማይ ቀለም የሚያብረቀርቁ እንስሳትን አየ፣ ፀጉራቸውም እንደ ሐር ነበረ። በሙዚቃ ድምጾች አስተጋቡ። እና እሱ እየተደነቀ ሳለ አንድ ድምጽ ከላይ ወደ እሱ መጣ፡- “አንድሬ፣ ለምን ገረመህ? አላህ ከፍጡራኑ አንዱን እንኳን የሚበሰብሰው ይመስላችኋልን?

የቤት እንስሳዎቻችን ከሞት በኋላ የት ይሆናሉ? እናገኛቸዋለን? ምናልባት, በእንክብካቤ ውስጥ ዲዳ የሆነ ፍጡር የሆነ ሁሉ, የዚህን ጥያቄ መልስ ለማግኘት ሞክሯል. አንድ ቀን አንዲት ልጅ ውሻዋ ወደ ሰማይ ይሄድ እንደሆነ አባቴን አሌክሳንደርን ጠየቀችው። እና ስለ. እስክንድር መለሰ፡ ወንጌሉ ይህን በቀጥታ አይናገርም ነገር ግን ወደ ቀጣዩ ዓለም ሲመጣ ሁለቱ ውሾቹ በደስታ ጩኸት ሊያገኙት እንደሚሮጡ ተስፋ አድርጓል።

የኦርቶዶክስ ትምህርታዊ መጽሔት አዘጋጅ ማሪና አንድሬቭና ዙሪንስካያ “አልፋ እና ኦሜጋ” ፣ “ቴዲ ድብ እና አንዳንድ ሌሎች ድመቶች” የተሰኘው አስደናቂ መጽሐፍ ደራሲ ከሞት በኋላ ከቤት እንስሳዎቻችን ጋር መገናኘት እንደሚቻል ያምናሉ-“ምናልባት አይናገሩም ። , ግን ልንረዳቸው እንችላለን. የቤት እንስሳት የእንስሳት ዓለም ቅዱሳን ናቸው የሚል ጥሩ ንድፈ ሐሳብ አለ. እንስሳት ፍፁም ንፁሃን ፍጥረታት ናቸው እና ኃጢአትን አያውቁም ነገር ግን የሰው ልጅ ውድቀት የሚያስከትለው መዘዝ ሁሉ በእነሱ ላይ ወደቀ። ለአንድ ሰው ይሰቃያሉ, ግን አሁንም ወደ እሱ መጥተው ከእሱ ጋር ይኖራሉ. አንድ ወራዳ ሰካራም ውሻውን በቡቱ ፊቱ ላይ እንደሚመታ እና እሷም በአድናቆት እንዴት እንደምትመለከተው ከአንድ ጊዜ በላይ አይተህ ይሆናል።

ቄሶች ውሻ ካለ ቤት ለመባረክ እምቢ ሲሉ ከአንድ ጊዜ በላይ ሰምቻለሁ። አንድ ሰው አስቸጋሪ ምርጫ ይገጥመዋል. እንደውም ካህናት ሊሳሳቱ የሚችሉ ተራ ሰዎች ናቸው። ውሾች በቤተመቅደስ ውስጥ ቦታ የላቸውም, ምክንያቱም "ቆሻሻ" እንስሳት ስለሆኑ አይደለም. ምክንያቱ ውሻው ጨዋነት ያለው ባህሪን ሁልጊዜ ስለማያውቅ ነው. በአገልግሎት ጊዜ መጮህ ትችላለች - ያ ብቻ ነው።

ሟቹ ፓትርያርክ ውሾች እና ድመቶች በቤቱ ውስጥ ነበሩት። እና ቅዱስነታቸው ለእነዚህ ሰዎች ድንጋጌ ካልሆነ ስለ ምን እናወራለን?

ሰላም ለአንተ ፣ ስቬታ!

በእንስሳት ውስጥ የመንፈስ እና የነፍስ መኖር ጉዳይ

ደም ነፍስ ነውና ደም እንዳትበላ ብቻ ተጠንቀቅ፡ ነፍስን ከሥጋ ጋር አትብላ።
()

የሥጋ ሕይወት በደሙ ውስጥ ነውና፥ ለነፍሳችሁም ማስተስረያ ይሆን ዘንድ በመሠዊያው ላይ ሾምጬላችኋለሁ።
()

ጥያቄው እንስሳት ነፍስ አላቸው ወይ አይደለም ነገር ግን "ነፍሳቸው" ምንድን ነው? በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ይህ ቃል ብዙ ጊዜ ጥቅም ላይ የዋለው "ሕይወት" ከሚለው ጽንሰ-ሐሳብ ጋር ተመሳሳይ ነው. ተመልከት. ሰዎች, ይልቁንስ, አብዛኛውን ጊዜ የኦርጋኒክ አካልን ከመደምሰስ በኋላ የሚቀጥል አንድ የተወሰነ "የኢቴሪያል ምስል" ያስቡ.

21፤የሰው፡ልጆች፡መንፈስ፡ወደ፡ላይ፡እንደ፡ኾነ፥ወይም፡የእንስሳት፡ነፍስ፡ወደ፡ምድር፡ይወርዳል፡እንደ፡ኾነ፡ማን፡ያውቅ፧አለ?
()

ሕዝቅኤልም ስለ ሌሎች እንስሳት ይናገራል - ኪሩቤል፣ ቢያንስ ነቢዩ “እንስሳት” ሲል ይጠራቸዋል፣ ስለ ሕያዋን ፍጥረታት በሚናገርበት ምዕራፍ ላይ ያለውን ተመሳሳይ ቃል ተጠቅሟል።

20 መንፈስም ሊሄድ ወደ ወደደ ወደዚያ ሄዱ። መንፈሱ በሄደበት ሁሉ መንኰራኵሮቹ ከእነርሱ ጋር ተነሡ፤ የእንስሳት መንፈስ በመንኰራኵሮቹ ውስጥ ነበረና።
21 ሲሄዱ እነርሱ ደግሞ ሄዱ። ሲቆሙም ቆሙ; ፤ ከመሬትም በተነሱ ጊዜ መንኰራኵሮቹ ከእነርሱ ጋር ከፍ ከፍ አሉ፤ የእንስሳት መንፈስ በመንኰራኵሮቹ ውስጥ ነበረና።
()

16 ኪሩቤልም ሲሄዱ መንኰራኵሮቹ በአጠገባቸው ይሄዱ ነበር። ኪሩቤልም ከምድር ለመውጣት ክንፋቸውን ባነሡ ጊዜ፥ መንኰራኵሮቹም አልተለያዩም፥ ነገር ግን ከእነርሱ ጋር ነበሩ።
17 እነሱም ቆመው ሳሉ እነርሱ ደግሞ ቆሙ; ሲነሱ ደግሞ ተነሱ; የእንስሳት መንፈስ ነበራቸውና።
()

በእነዚህ ጉዳዮች ላይ ከጎረቤቶችዎ ጋር መጨቃጨቅ የለብዎትም. ሄደህ ሰላም ብታደርግ ይሻላል!

በደም ምትክ ግልጽ የሆነ ኃጢአት የለም, እና ዛሬ በደም ምትክ የተሰራ ፕላዝማ ጥቅም ላይ ይውላል. የባልንጀራህ ሕይወት በዚህ ደም መሰጠት ላይ የተመካ ሲሆን ኢየሱስ ያደረገውን አስታውስ - ደሙንና ሥጋውን ለደህንነት ሰጠ።

በረከት፣
ቪክቶር

"ሞት, ገነት እና ሲኦል, ነፍስ እና መንፈስ" በሚለው ርዕስ ላይ ተጨማሪ ያንብቡ.

ምናልባት እያንዳንዱ የኦርቶዶክስ ክርስቲያን የቤት እንስሳው የዘላለም ሕይወትን እንዲያገኝ ይፈልጋል። ምክንያታዊ ጥያቄ ይነሳል፡ እንስሳት ወደ መንግሥተ ሰማያት መግባት ይችላሉ? በመጀመሪያ, በዚህ ጉዳይ ላይ የቲዎሎጂስቶችን አስተያየቶች ማጥናት እና እንስሳት በአጠቃላይ ነፍስ እንዳላቸው መረዳት ጠቃሚ ነው.

የእንስሳት እና የሰዎች ነፍስ: ልዩነቱ ምንድን ነው

በዚህ ዓለም ውስጥ ያለው ሕይወት ሁሉ በጌታ አምላክ የተፈጠረ መሆኑን አትርሳ። መጀመሪያ ላይ ሰው የፍጥረት አክሊል ነበር እና ከልዑል አምላክ ጋር በመስማማት እና በፍቅር ይኖር ነበር. እንደምታውቁት ሰው የተፈጠረው በእግዚአብሔር አምሳል ነው።

እግዚአብሔር የመጀመሪያዎቹን ሰዎች አዳምና ሔዋንን በራሱ መልክና አምሳል ፈጠረ

የሰው ልጅ በገነት ውስጥ የነበረው ቆይታ በጣም ጥሩ እና ጠቃሚ ጊዜ ነበር። ከመጽሐፍ ቅዱሳዊ ታሪኮች እና መግለጫዎች መረዳት የሚቻለው እንስሳት በኤደን ገነት ውስጥ እንደነበሩ ነው። ከመጀመሪያዎቹ ሰዎች ማለትም ከአዳምና ከሔዋን ጋር ተስማምተው ኖረዋል። አዳም ራሱ ለእነዚህ እንስሳት ስም አውጥቷቸዋል, እነርሱም በስልጣኑ ውስጥ ነበሩ. ሞት እና ስቃይ አልነበሩም, ነገር ግን ይህ ሁሉ ያበቃው የቀድሞ አባቶች ውድቀትን በፈጸሙ ጊዜ ነው. ከሰው ተፈጥሮ ጋር የእንስሳት ተፈጥሮም ተጎድቷል። አሁን ሁሉም ሕያዋን ፍጥረታት ለሥጋዊ እና ለመንፈሳዊ ሞት ተገዙ።

ሰውየው የጠፋችውን ገነት ለመመለስ ኃጢአትን ገጥሞት ነበር። ቅዱሳት መጻሕፍት ከአዳኝ ዳግም ምጽአት በኋላ ስለ ሰው የታደሰ ተፈጥሮ እና በተለያዩ እንስሳት ስለሚኖሩባት ገነት ይናገራል። ስለዚህም እ.ኤ.አ. እንስሳትም ነፍስ አላቸው. ይህች ነፍስ ግን የምትጠፋ ስለሆነ ከሰው ትለያለች።. ቅዱሳት መጻሕፍት እንደሚሉት የእንስሳት ነፍስ በደሙ ውስጥ ነው። ደምም ከሥጋ ያለፈ አይደለም። ሥጋ በሞት እና በመበስበስ ይታወቃል. ሰው ራሱ በእግዚአብሔር አምሳል ስለተፈጠረ የሰው ነፍስ አትሞትም።

ስለ ነፍስ ምን እናውቃለን?

ይሁን እንጂ የእንስሳት ነፍስ ተፈጥሮ ሙሉ በሙሉ አልተገለጠም. የሥነ መለኮት ሊቃውንት በዚህ ጉዳይ ላይ ከቅዱሳት መጻህፍት ውስጥ ያሉትን ቃላት ለመተርጎም ሞክረዋል, ነገር ግን እስከ ዛሬ ድረስ ምንም ግልጽ አስተያየቶች የሉም. የታደሱ እንስሳት ወደ መንግሥተ ሰማያት እንዴት እንደሚገቡ አይታወቅም. አንዳንድ የነገረ-መለኮት ሊቃውንት እንደነዚህ ያሉት እንስሳት በአንድ ወቅት በምድራዊ ሕይወት ውስጥ ከአንድ ሰው ጋር የተገናኙ ናቸው ብለው ያምኑ ነበር። ቅዱስ ቴዎፋን ዘ ሬክሉስ ለእያንዳንዱ እንስሳ እና ተክል ጌታ አንድ ነፍስ እንደሚፈጥር ያምን ነበር ፣ እንደ አንድ ጥሩ የውሻ ፣ ድመት ፣ ወዘተ.

አስፈላጊ! አንዳንድ ጊዜ ለቤት እንስሳት ፍቅር ከሁሉም ተቀባይነት ድንበሮች ያልፋል. ኢየሱስ ክርስቶስ በመጀመሪያ እግዚአብሔርን፣ ከዚያም ባልንጀራችንን እና ሕያዋን ፍጥረታትን እንድንወድ አዟል።

ለምሳሌ, የአንድ ሰው የቤት እንስሳ ከዘመዶቹ ወይም ከጓደኞቹ የበለጠ አስፈላጊ ከሆነ, ስለ እንደዚህ አይነት ሰው የተሳሳተ መንፈሳዊ ህይወት በደህና መነጋገር እንችላለን.

ከሞት በኋላ የእንስሳት ነፍስ ወዴት ትሄዳለች?

ቀደም ሲል እንደተገለጸው የእንስሳት ነፍስ ሟች ናት ምክንያቱም እንስሳት በመጀመሪያ የተፈጠሩት ሰውን ለማገልገል ነው። እግዚአብሔር ለኖኅ እንስሳትንና ዕፅዋትን እንዲበላና እንዲሠዋ አዘዘው ነገር ግን ደም እንዳይበላ ከልክሎታል, ምክንያቱም በውስጡ የእንስሳት ነፍስ አለው.

እያንዳንዱ ሰው እንስሳትን በፍቅር መያዝ አለበት

የክርስቲያን የነገረ መለኮት ሊቃውንት የእንስሳትን ከሞት በኋላ ያለውን ሕይወት በተመለከተ ወደ አንድ አመለካከት መጥተው አያውቁም።

• አንዳንዶች በሰማይ የቤት እንስሳዎቻቸውን ለማግኘት ይጠብቃሉ;
• ሌሎች ደግሞ የታደሰ የእንስሳትን ምስል ብቻ እንደሚያሟሉ አጥብቀው ይናገራሉ።

ሆኖም ግን, የወደፊቱ ህይወት ብቻ ይህንን የድንቁርና መጋረጃ ያነሳል. ስለ ምድራዊ ህይወት, ሁሉም ነገር እዚህ ትንሽ ግልጽ ነው. ለቤት እንስሳት መጸለይ ትችላላችሁ. ስለ ኃጢአት ይቅርታ ወይም ስለ ነፍስ ማረፍ አይደለም, ምክንያቱም እንስሳት በተፈጥሯቸው ኃጢአት አልሠሩም, ነገር ግን ሰውን ከወደቀ በኋላ እንዲከተሉ ተገድደዋል. የእንስሳውም ነፍስ ከአካሉ ጋር አብሮ ይሞታል።

አንድ እንስሳ ሲታመም ወይም ሲጠፋ በጸሎት ወደ እግዚአብሔር መዞር ትችላለህ። የድመቶች ጠባቂ ቅዱስ አለ። በቤተክርስቲያን ታሪክ ውስጥ ያለ አንዳች ፍርሃት ከአውሬ ጋር አብረው የኖሩ እና ከእጃቸውም ያበሉ ቅዱሳን ሌሎች ቅዱሳን አሉ። እያንዳንዱ ሰው እንስሳትን በፍቅር መያዝ አለበት, ምክንያቱም እነዚህ ፍጥረታት በሰው ልጅ ውድቀት ምክንያት እንዲሰቃዩ ይገደዳሉ.

የሚስብ! የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች እስከ ዛሬ ድረስ የእንስሳትን ደም ለምግብነት እንዲጠቀሙ አይመከሩም. በመካከለኛው ዘመን ደሙን የበሉ እንስሳት ከቁርባን ተወግደዋል።

እንስሳት ከሞቱ በኋላ ምን ይጠብቃቸዋል?

ነፍስ የሚለው ቃል በሰዎች ዘንድ በተለያየ መንገድ ይገነዘባል። በእግዚአብሔር ለማያምኑ ሰዎች ይህ ንቃተ ህሊና, ስሜት, የአንድ ሰው ባህሪ, ባህሪው, ከሰውነት ጋር አብሮ የሚሞት ነው. ለአማኞች፣ እሱ በህይወት እና በሚጠበቀው ዘላለማዊነት መካከል አገናኝ ነው። ነፍስ በእንስሳት ውስጥ የመኖርን ጥያቄ ከተለያዩ አመለካከቶች እንመልከተው. በነገራችን ላይ ባለ አራት እግርን መርዳት ካልቻላችሁ በድረ-ገጹ ላይ ያለውን መረጃ መመልከት ጠቃሚ ነው, ይህም በጣም ከባድ እና ተስፋ በሌላቸው ሁኔታዎች ውስጥ ብቻ ነው የሚያስፈልገው.

ከእንደዚህ አይነት ቆንጆ እና ተወዳጅ የቤት እንስሳት ባለቤቶች ለብዙ ጥያቄዎች መልስ ከሚሰጡ የዚህ ፕሮጀክት ሌሎች መጣጥፎች እራስዎን ማወቁ በጣም ጥሩ አይሆንም ፣ እንዲሁም በሕይወታቸው ውስጥ በጣም አስደሳች የሆኑትን ፣ የበሽታዎችን እንክብካቤ እና ሕክምናን ያጎላሉ ።

ድመቶች፣ ድመቶች፣ ድመቶች እና ውሾች ነፍስ አላቸው?

የቤት እንስሳትን የያዙ ሰዎች ሁሉም የባህርይ ምልክቶች በእነሱ ውስጥ ሊታዩ እንደሚችሉ በእርግጠኝነት ይናገራሉ።

የሰውን ንግግር ይገነዘባሉ, ስሜትን ይለማመዳሉ እና የግለሰብ ባህሪ አላቸው. ይህ ማለት እንስሳት ነፍስ ያላቸው ሁሉም ምልክቶች አሏቸው ማለት ነው.

ከሞት በኋላ የድመት ነፍስ ወዴት ትሄዳለች?

የሟች እንስሳ ነፍስ ወዴት እንደምትሄድ ለሚለው ጥያቄ መልስ ለመስጠት የሰው ነፍስ ከሞት በኋላ የት እንደምትገኝ ማወቅ አለብህ። በእግዚአብሔር የማያምን ሰው ከሞተ በኋላ የሚወደው ድመቷ ወደ ሰማይ እንደምትሄድ ማሳመን ዋጋ የለውም።

ከሞት በኋላ የድመት ነፍስ ወዴት ትሄዳለች? ሳይኪክ መልስ

በሆነ ምክንያት በእኛ ዘመን ያሉ ሳይኪኮች ልዩ እውቀትና ስጦታ ያላቸው ሰዎች ይቆጠራሉ። ግን በእውነቱ፣ እነዚህ ወይ ቻርላታኖች ወይም ከአጋንንት ጋር የሚግባቡ ናቸው። እንደ ሳይኪኮች የድመት ነፍስ ባለቤቱን ሊያሳዝን ወይም ከሞተ በኋላ ሊረዳው ይችላል. ይህ የሚረብሽዎት ከሆነ፣ ለማመን ምን ማለት እንዳለቦት ሳይኪኪው ያውቃል።

ድመቶች ነፍስ አላቸው እና ከሞት በኋላ በየትኛው ሰዓት እና የት ይሄዳል?

የአንድ ድመት ነፍስ ከሞተ በኋላ ወደ አንድ ቦታ ትሄዳለች ማለት የሚቻለው አንድ ሰው ያለመሞትን እና በእግዚአብሔር መኖር ካመነ ብቻ ነው. አምላክ ለሰዎች የተተወው መጽሐፍ ቅዱስ እንስሳት ነፍስ ይኑራቸው አይኑረውና ከሞት በኋላ የት እንደምትሄድ አይናገርም።

እርግጥ ነው, ወደ መንግሥተ ሰማያት ስትደርስ, ከሞት በኋላ እዚያ የደረሰችውን ተወዳጅ ድመትህን ማግኘት ትፈልጋለህ.

በኦርቶዶክስ (ኦርቶዶክስ) ቤተ ክርስቲያን አስተያየት መሰረት ድመት ነፍስ አላት?

ቤተ ክርስቲያን እንደሚለው፣ በእግዚአብሔርና በሰው መካከል ያለው ትስስር መንፈስ ነው፣ ከንስሐና ከጥምቀት በኋላ ወደ ሕይወት የሚመጣ እና የማይሞት ነው። ስለዚህ, የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የድመት ነፍስ መኖሩን ማወቅ አይችልም.

ለእንስሳ መጸለይ እና ለእንስሳት እንዴት መጸለይ ይቻላል?

ለእንስሳት ከታመመ መጸለይ ይችላሉ. ለማገገም ጸልዩ. እንስሳው ከሞተ, ለማረጋጋት እና እራስዎን ለማዋረድ ለራስዎ መጸለይ ያስፈልግዎታል.

ከሞት በኋላ የድመት ነፍስ 9 እና 40 ቀናት

የሟች የቀብር ሥነ ሥርዓት በ9ኛው እና በ40ኛው ቀን ከሞተ በኋላ በእግዚአብሔር ፊት በጸሎት ይማልድለት ዘንድ በባሕላዊው ይከናወናል። የሞቱ ድመቶችን ለማስታወስ እንደዚህ አይነት ባህል የለም.

የድመት ነፍስ ከሞት በኋላ ጥንታዊ ግብፅ

የጥንት ግብፃውያን ድመቷን ጣኦት አድርገው ነበር። ከሞተች በኋላ በልዩ የመቃብር ስፍራ በክብር ተቀበረች። የሟች ድመት አካል ከሞት በኋላ የዘላለም ሕይወት እንዲያገኝ ተሞክሯል።

የድመቷ ነፍስ ወደ ቤት ትመለሳለች, ከባለቤቶቹ ጋር ተቀራርቦ መቆየት እና እንደገና ወደ ሰው መወለድ ይችላል ወይም አይወለድም.

የእንስሳት ነፍሳት ከሞቱ በኋላ ወደ አዲስ የእንስሳት ወይም የሰዎች አካል ይንቀሳቀሳሉ የሚለው እምነት የብዙ ሃይማኖቶች ባህሪ ነው, ከኦርቶዶክስ በስተቀር. የሞቱ እንስሳት ወይም ሰዎች ወደ ቤት መመለስ የለባቸውም, ምክንያቱም የሚነሱት በመጨረሻው የፍርድ ቀን ብቻ ነው.

አንድ ሰው በሟች ተወዳጅ እንስሳት መንፈስ (ለምሳሌ ድመት) በአጋንንት ሊጨነቅ ይችላል።

የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያናችን “እንስሳት ነፍስ አላቸውን” የሚለውን ርዕስ እንዲህ ትሸፍናለች።

የእንስሳት ነፍስ በደሙ ውስጥ ነው. እንስሳም እንደ ሰው መንፈስን፣ ነፍስንና ሥጋን ያቀፈ ነው።

ነፍስ ምንድን ነው? በጣም ቀላል በሆነ መልኩ ፣ በእንስሳት ውስጥ ፣ እሱ የኦርጋኒክ እና የስሜት ህዋሳት ፣ ሀሳቦች እና ስሜቶች ፣ ትውስታዎች ፣ ወይም ብቻ (በታችኛው እንስሳት) የኦርጋኒክ ስሜቶች ውስብስብ ነው ፣ በራስ-ንቃተ-ህሊና (ከፍተኛ እንስሳት ውስጥ ያለው አእምሮ)። ). የእንስሳት ጥንታዊ መንፈስ የሕይወት እስትንፋስ ብቻ ነው (ከታችኞቹ መካከል)።

ፍጥረታት መሰላሉን ሲወጡ መንፈሣዊነታቸው ያድጋል፣የአእምሮ፣ፈቃድ እና ስሜቱ መሠረታዊ ነገሮች ወደ ሕይወት እስትንፋስ ይጨምራሉ።

በሰው ውስጥ, ነፍስ በባህሪው በጣም ከፍ ያለ ነው, ምክንያቱም መንፈስ በእንቅስቃሴው ውስጥ መሳተፍ ከእንስሳት መንፈስ ጋር ሊወዳደር አይችልም. ከፍተኛውን የመንፈስ ቅዱስ ስጦታዎች ሊይዝ ይችላል, ይህም ቅዱስ. ነቢዩ ኢሳይያስ (11፡1-3) እግዚአብሔርን የመፍራት መንፈስ፣ የእውቀት መንፈስ፣ የብርታትና የብርታት መንፈስ፣ የብርሃን መንፈስ፣ የማስተዋል መንፈስ፣ የጥበብ መንፈስ፣ የጥበብ መንፈስ ይለዋል። ጌታ፣ ወይም የአምልኮ እና የመነሳሳት ስጦታ እስከ ከፍተኛ ደረጃ።

የአንድ ሰው መንፈስ እና ነፍስ በህይወት ጊዜ የማይነጣጠሉ ወደ አንድ ማንነት ይጣመራሉ; ግን በሰዎች ውስጥ የተለያዩ የመንፈሳዊነት ደረጃዎችንም ማየት ትችላለህ። ሐዋርያው ​​ጳውሎስ እንዳለው መንፈሳዊ ሰዎች አሉ (1ቆሮ. 2፡14)።

ሰዎች - ከብቶች, ሰዎች - ሣር, ሰዎች አሉ - መላእክት አሉ. የቀደሙት ከከብቶች ብዙም አይለያዩም፣ ምክንያቱም መንፈሳዊነታቸው በጣም ዝቅተኛ ነው፣ የኋለኞቹ ደግሞ አካልም ነፍስም ለሌላቸው አካል ላልሆኑ መንፈሶች ቅርብ ናቸው።

ስለዚህ ነፍስ እንደ ኦርጋኒክ እና ስሜታዊ ግንዛቤዎች ፣ ትውስታዎች ፣ ሀሳቦች ፣ ስሜቶች እና የፈቃድ ድርጊቶች ስብስብ ሊታወቅ ይችላል ፣ ግን በዚህ ውስብስብ የመንፈስ ከፍተኛ መገለጫዎች ውስጥ የግዴታ ተሳትፎ ከሌለ የእንስሳት እና የባህርይ መገለጫዎች አይደሉም። አንዳንድ ሰዎች. ሐዋርያው ​​ይሁዳ ስለ እነርሱ ሲናገር፡- እነዚህ መንፈስ የሌላቸው ፍጥረታዊ ሰዎች ናቸው (ይሁዳ 1፡19)።

በህይወት ውስጥ በራስ-ንቃተ-ህሊና ውስጥ ፣ የመንፈስ ሕይወት በሰው እና በእንስሳት ላይ ከተለመዱት የአእምሮ ድርጊቶች ጋር ፣ ማለትም ከኦርጋኒክ ስሜቶች እና ስሜታዊ ግንዛቤዎች ጋር በቅርበት የተሳሰረ ነው ። ሰውነት በተለይም አንጎል እና ከሞት አካላት ጋር ይጠፋል. ስለዚህ፣ የእንስሳት ጥንታዊ ነፍስ ሟች ናት፣ ልክ ከሟች አካል (ኦርጋኒክ እና ስሜታዊ ግንዛቤዎች) የሚመነጩት የሰው ልጅ እራስን የመቻል አካላት ሟች ናቸው።

ነገር ግን ከመንፈስ ሕይወት ጋር የተቆራኙት እነዚያ ራስን የማሰብ አካላት የማይሞቱ ናቸው። ቁሳዊ ጠቢባን ስለ መንፈስ ምንም ነገር ማወቅ ስለማይፈልጉ የነፍስ አትሞትም ብለው ይክዳሉ። እኛ ግን ስለ ራስን ንቃተ-ህሊና ያለመሞት አይደለም እየተነጋገርን ያለነው ፣ በፊዚዮሎጂ ብቻ የተረዳ።

እስቲ አሁን ቅዱሳት መጻሕፍት መንፈስንና ነፍስን በገለጽነው መንገድ የመረዳት መብት ይሰጡን እንደሆነ እንመልከት። ስለ ነፍስ እና መንፈስ ያለን ግንዛቤ ሙሉ በሙሉ ከራእይ ጋር የሚስማማ ይመስለናል።

በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ “ነፍስ” የሚለው ቃል በተለያዩ መንገዶች ጥቅም ላይ ውሏል። በጋራ ቋንቋ፣ በቀላሉ መላውን ሰው ማለት ነው፡- “አንዲት ነፍስ አይደለችም”፣ “ምንም ነፍስ የለም። ከእናንተ አንድም ነፍስ አትጠፋም ይላል ሴንት. ሐዋርያው ​​ጳውሎስ ለመርከብ ባልደረቦቹ።

ያ ነፍስ ከሕይወት ጋር ተመሳሳይ ነው።

በመማረክ ፈንታ ነፍሱ ለእርሱ ትሆናለች (ኤር. 21፡9)።

የሕፃኑን ነፍስ የፈለጉት ሞቱ (ማቴ 2፡20)።

እንጀራቸው ለነፍሳቸው ነው (ሆሴዕ 9፡4)።

ለነፍሳችሁ በምትበሉትና በምትጠጡት አትጨነቁ (ማቴ 6፡25)።

“የእንስሳት ነፍስ” ተብሎ ስለሚጠራው ነገር በግልጽ የሚናገሩ በርካታ ጽሑፎች እዚህ አሉ።

ነፍሳቸው በውስጣቸው ቀለጠች...የተጠማችውን ነፍስ አጠገበ የተራበችውንም ነፍስ በመልካም ነገር አጠገበ...ነፍሳቸው ከመብል ሁሉ ተመለሰች...ነፍሳቸውም በመከራ ቀለጠች (መዝ. 106፡5-26)። .

ይመግባል... ነፍሱም በኤፍሬም ተራራ ትጠግባለች (ኤር. 50፡19)።

ነፍሴ በእነርሱ ትጠግባለች (ንጥቂያ) (ዘፀ. 15፡9)።

የተራበ ሰው ሲበላ ያልማል... ነፍሱም ከሳ... ሲጠጣ ያልማል... ነፍሱም ተጠማች (ኢሳ. 29፡8)።

ስለ ነፍስ አትሞትም የሚለውን ሐሳብ የለመዱ ሰዎች ስለ መንፈስ አለመሞት በሚናገረው ቃላታችን ግራ አይጋቡ። ይህ አዲስ ነገር አይደለም ምክንያቱም በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ሞት በሚነገርባቸው አብዛኞቹ ቦታዎች ሥጋን በመንፈስ መልቀቅ እንጂ ነፍስ አይነገርምና።

ከነፍስ የተለየ ሥጋ የሞተ እንደ ሆነ እንዲሁ ከሥራ የተለየ እምነት የሞተ ነው (ያዕቆብ 2፡26)።
የእርሷም (የኢያኢሮስ ልጅ) መንፈስ ተመለሰ (ሉቃስ 8፡55)።
መንፈሴን በእጅህ አደራ እሰጣለሁ (መዝ. 30፡6፤ ሉቃ 23፡46)።
ጌታ ኢየሱስ ሆይ! መንፈሴን ተቀበል (ሐዋ. 7፡59)
መንፈሱ ትሄዳለች ወደ ምድሩም ይመለሳል፤ በዚያም ቀን አሳቡ ሁሉ ይጠፋል (መዝ. 145፡4)።
አፈርም እንዳለ ወደ ምድር ይመለሳል መንፈስም ወደ ሰጠው ወደ እግዚአብሔር ይመለሳል (መክ. 12፡7)።

እነዚህ የመጨረሻዎቹ ሁለት ጽሑፎች በተለይ እነዚያ የአዕምሮ እንቅስቃሴ አካላት ከሰውነት ህይወት ጋር ተያይዘው ሟች እንደሆኑ ሀሳባችንን ለማረጋገጥ አስፈላጊ ናቸው፡ ከአእምሮ እንቅስቃሴ ጋር የማይነጣጠሉ ስሜቶች እና የአስተሳሰብ ሂደቶች።

በዚያ ቀን ሁሉም ሀሳቦቹ ይጠፋሉ, ማለትም, የንቃተ ህሊና እንቅስቃሴ, ለዚህም ሁሉም የሕያው አንጎል ግንዛቤዎች ይቆማሉ.

የምትሄደው ነፍስ አይደለችም, ነገር ግን መንፈስ, እና ወደ ምድሯ ትመለሳለች, ማለትም, ለዘላለም. ትቢያው እንደነበረው ወደ መሬት ይመለሳል, መንፈስም ወደ ሰጠው ወደ እግዚአብሔር ይመለሳል.

የእንስሳት መንፈስ ደግሞ የማይሞት መሆን አለበት፣ ምክንያቱም እሱ መጀመሪያው በእግዚአብሔር መንፈስ፣ በማይሞት መንፈስ ነው።

የእንስሳት መንፈስ አለመሞት የሚለው ሃሳብ በጳውሎስ ዝነኛ ቃላት ውስጥ ስለ ፍጥረት ሁሉ ተስፋ (ሮሜ 8፡20-21) በግልጽ ተቀምጧል። ወደ እግዚአብሔር ልጆች ክብር ነፃነት የሚደርስ መበስበስ ነው።

በቅዱሳት መጻሕፍት ጥቂት ቦታዎች ላይ ሞት ማለት ነፍስ (መንፈስ ሳይሆን) ከሥጋ መውጣቷ ነው (ዘፍ. 35፡18፤ ሐዋ. 20፡10፤ መዝ. 15፡10)። ይህም በቀላሉ የሚገለጸው በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ በአጠቃላይ በተለይም በመዝሙራት ውስጥ ነፍስ የሚለው ቃል ብዙውን ጊዜ በአጠቃላይ ተቀባይነት ባለው መልኩ ማለትም የአዕምሮ እና የመንፈሳዊ እንቅስቃሴዎች አጠቃላይ ድምር እንደሆነ በመግለጽ ነው። ነገር ግን በህይወት ጊዜ የአንድ ሰው መንፈስ እና ነፍስ ወደ አንድ ማንነት ይጣመራሉ, ይህም በቀላሉ ነፍስ ተብሎ ሊጠራ ይችላል.

ከዚህ አንጻር፣ ስለ ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ ነፍስ የሚናገሩትን ጽሑፎችም ልንረዳ ይገባናል።

ነፍሱ የስርየትን መስዋዕት መቼ ታመጣለች...(ኢሳ. 53፡10)።
ነፍሱ በሲኦል አልቀረችም (ሐዋ. 2፡31)።
ነፍሴ እስከ ሞት ድረስ አዘነች (ማቴ 26፡38)
ነፍሴ አሁን ታውካለች (ዮሐንስ 12፡27)

ጌታ እንደ ሰው ተፈጥሮው መከራን ተቀብሏል እና ሞተ፣ እና ስለዚህ እነዚህ ጽሑፎች ለመረዳት የሚቻል ናቸው።

ነገር ግን የእግዚአብሔር ነፍስ በሚከተሉት ጥቅሶች ውስጥም ተነግሯል፡- ነፍሳቸውም ከእኔ እንደምትመለስ ነፍሴ ከእነርሱ ትመለሳለች (ዘካ. 11፡8)። ነፍሱ የእስራኤልን መከራ አልታገሠችም (መሳ.10፡16)። ዓመፅን የሚወድ በነፍሱ የተጠላ ነው (መዝ. 10፡5)።

ግን, በእርግጥ, ይህ ዘይቤ ብቻ አይደለም. ስለ ፍፁም መንፈስ ነፍስ እንደ ሰው ነፍስ፣ ውስን እና የተዋሃደ መንፈስ መናገር አይቻልም። እዚህ ጋር መነጋገር የምንችለው ከሰው መንፈስ ጋር ስላለው ተመሳሳይነት ብቻ ነው፣ በዚህም መሰረት አእምሮን፣ አስተሳሰብን፣ ፈቃድን እና ስሜትን ለእግዚአብሔር እንሰጠዋለን። የእግዚአብሔርን መልክ በሰው ውስጥ የምንረዳው በዚህ መንገድ ነው።

አንድ ሰው ስለ ስብዕናው ያለው ንቃተ ህሊና የተፈጠረው ከሰውነቱ ከተቀበሉት ኦርጋኒክ ስሜቶች፣ በስሜት ህዋሳቱ ከተቀበሉት ግንዛቤዎች፣ ከጠቅላላው ትውስታዎች ስብስብ፣ መንፈሱን፣ ባህሪውን እና ስሜቱን በመረዳት ነው።

ከእነዚህ አካላት ውስጥ ራስን ማወቅ የት ነው የተፈጠረው ፣ ርዕሰ ጉዳዩ ማን ነው? በተለምዶ እንደሚረዳው አእምሮ ሳይሆን መንፈስ ነው። አእምሮ የመንፈስ አካል እንጂ የሙሉ መንፈስ አይደለምና። ነገር ግን አንድ ክፍል ሙሉውን ማቀፍ አይችልም. ይህ አስፈላጊ መደምደሚያ ነው... በዘፈቀደ ሳይሆን በሐዋርያው ​​ጳውሎስ ቃል ላይ የተመሠረተ፡- በእርሱ ውስጥ ከሚኖረው ከሰው መንፈስ በቀር በሰው ያለውን የሚያውቅ ማን ነው? እንደዚሁም ከእግዚአብሔር መንፈስ በቀር የእግዚአብሔርን ነገር የሚያውቅ የለም (1ቆሮ. 2፡11-12)።

የመሆናችንን ጥልቅ ይዘት የምንገነዘበው በአእምሮአችን ሳይሆን በመንፈሳችን ነው። ራስን ማወቅ የመንፈስ ተግባር እንጂ የአዕምሮ አይደለም። ከእግዚአብሔር የተሰጠን የእግዚአብሔር ጸጋ የሚያስከትለውን ውጤት የምንገነዘበው በዚህ ዓለም መንፈስ ሳይሆን በእግዚአብሔር በተሰጠን በመንፈሳችን ነው።

ይኸው ሐሳብ የጠቢቡ ሰሎሞን ቃል፡- የእግዚአብሔር መብራት የሰው መንፈስ ነው፤ የልብን ጥልቅ ነገር ሁሉ የሚፈትን ነው (ምሳ 20፡27)።

የመንፈሳዊ እንቅስቃሴያችን ከፍተኛ ኃይል ስላለው መንፈስ በቅዱሳን ጽሑፎች ውስጥ ብዙ ማግኘት ይቻላል። ለምሳሌ፡- በሥጋው የሚዘራ ከሥጋ መበስበስን ያጭዳል በመንፈስ ግን የሚዘራ ከመንፈስ የዘላለምን ሕይወት ያጭዳል (ገላ. 6፡8)። ነገር ግን መጀመሪያ መንፈሳዊው ሳይሆን ፍጥረታዊው ቀጥሎም መንፈሳዊው ነው (1ቆሮ. 15፡46)። ይህ ማለት መንፈሳዊነት የሰው ነፍስ ከፍተኛ ስኬት ነው።

የመንፈስ ፍሬ፡ ፍቅር፡ ደስታ፡ ሰላም፡ ትዕግሥት፡ ቸርነት፡ በጎነት፡ እምነት፡ የውሃት፡ ራስን መግዛት ነው (ገላ. 5፡22-23)። በመንፈስ የቃጠሉ ሁኑ (ሮሜ. 12፡11)። በመንፈስ ምሥጢርን ይናገራል (1ኛ ቆሮ. 14፡2)። በሰው ያለው መንፈስና ሁሉን የሚችል አምላክ እስትንፋስ ማስተዋልን ይሰጠዋል (ኢዮ 32፡8)። መንፈስ ተዘጋጅታለች ሥጋ ግን ደካማ ነው (ማቴ 26፡41)። ቃሌም ስብከቴም መንፈስንና ኃይልን በመግለጥ ነው እንጂ በሚያባብል የሰው ጥበብ ቃል አይደለም (1ቆሮ. 2፡4)። የሠራኸውን ኃጢአት ሁሉ ከራስህ ጣል ለራስህም አዲስ ልብና አዲስ መንፈስ ፍጠር (ሕዝ. 18፡31)።

ስለ ልብ በንቃተ ህሊና ውስጥ ስላለው ዋና ሚና የተናገርነውን የሚያረጋግጥ በልብ እና በመንፈስ መካከል ያለው የጠበቀ ግንኙነት ሀሳብ እዚህ አለ።

መንፈሴም በአምላኬ በመድኃኒቴ ሐሴት አደረገች (ሉቃስ 1፡47)።

በእግዚአብሔር ደስ ይለዋል. እግዚአብሔር ያመልካል፣ የሰው መንፈስ ይጣጣራል ወደ እግዚአብሔርም ይቀርባል። እና ይሄ በእርግጥ, የነፍሳችን ከፍተኛ ችሎታ ነው.

እርግጥ ነው፣ እንዲህ ዓይነቱ ፍጹም የሰው ነፍስ መንፈሳዊነት መገለጫ የመንፈስ ቅዱስ ስጦታ ብቻ ሊሆን ይችላል። ራእይ ይህንን በግልጽ ይመሰክራል፡ መንፈሴን በውስጣችሁ አኖራለሁ (ሕዝ. 36፡27)።

ልጆችም ስለሆናችሁ እግዚአብሔር አባ አባት ብሎ እያለ የልጁን መንፈስ በልባችሁ ውስጥ ላከ። (ገላ. 4:6)

ስለ እንስሳት መንፈስ ምን ማለት እንችላለን? እነሱ ልክ እንደ ሰዎች በተፈጥሯቸው የአንድ መንፈስ ተሸካሚዎች ናቸው።

ተመሳሳይ ዝርያ ያላቸው እንስሳት ደፋር እና ፈሪ, ቁጡ እና ጨለምተኛ, አፍቃሪ እና ደስተኛ ሊሆኑ ይችላሉ. እነሱ በመንፈሳዊነት ከፍተኛ ባህሪያት ተለይተው አይታወቁም - ሃይማኖታዊነት ፣ ሥነ ምግባራዊ ስሜት ፣ ፍልስፍናዊ እና ሳይንሳዊ አስተሳሰብ ፣ ረቂቅ ጥበባዊ እና የሙዚቃ ስሜታዊነት። ነገር ግን ፍቅር እና የአልትሪዝም ጅምር, እንዲሁም የውበት ስሜቶች, የእንስሳት ባህሪያት ናቸው.

ከፍተኛው የፍቅር ዓይነት ሳይሆን መለኮታዊ ፍቅር ሳይሆን የቤተሰብ ፍቅር ብቻ ነው; ነገር ግን በዚህ የፍቅር ስዋኖች እና እርግብዎች ምናልባትም ከሰዎች የበለጠ ሊሆኑ ይችላሉ. ፍቅረኛውን ያጣው ስዋን እራሱን ማጥፋቱ የሚታወቁ እውነታዎች አሉ፡ ከፍ ብሎ ይበር፣ ክንፉን አጣጥፎ እንደ ድንጋይ መሬት ላይ ይወድቃል።

የቅርጾች ፍጽምና ደረጃ ዝቅተኛ ደረጃ የእንስሳት መንፈሳዊነት ደረጃ ዝቅተኛ ነው. የዚህ ደንብ ልዩነት በወፎች መካከል ፍቅር ነው. ከዚህ ጋር በትይዩ፣ ከፍተኛውን የፍቅር እና የሃይማኖተኝነት ዓይነቶች ብዙውን ጊዜ በቀላል እና ባልተማሩ ሰዎች እንደሚገኙ በተወሰነ ደረጃ መግለጽ ይችላል።

ከፍ ያሉ እንስሳት፣ ቢያንስ የተገደበ መንፈሳዊነት ተሸካሚዎች፣ በጥንታዊ መልክ እራስን ማወቅ አለባቸው።

ውሻ፡ ቀዝቃዛ ነኝ፣ ታምሜአለሁ፣ ባለቤቴ ክፉኛ እያስተናገደኝ ነው ማለት አልቻለም። የእንስሳት ራስን የማወቅ ደረጃ የሚወሰነው በአእምሯቸው እድገት እና ለእነሱ ባለው መንፈሳዊነት ደረጃ ነው።

ከድር ጣቢያው "ኦርቶዶክስ በታታርስታን" ጥቅም ላይ የዋሉ ቁሳቁሶች