ቅዱሳን አባቶች ስለ እግዚአብሔር መግቦት እና የራስን ፈቃድ መቁረጥ። የኦፕቲና ሽማግሌዎች ካያ አስተምህሮ የእግዚአብሔርን የኦርቶዶክስ ፈቃድ ያሟላል።

በመጀመሪያ, ምንድን ነው: እንደ እግዚአብሔር ፈቃድ መስራት. በእርግጥ ለአማኝ ይህ በጣም አስፈላጊ ነው። ግን ምን ማለት ነው?

እንደ እግዚአብሔር ፈቃድ መስራት እወዳለሁ፣ ነገር ግን ባልንጀራዬን ከማውገዝ አልቻልኩም፣ ይህ እውነተኛ የገሃነም እሳት ነው፣ ምንም እንኳን ይህ ኃጢአት መሆኑን ባውቅም ... ወይም ማድረግ እንደሌለብኝ ተረድቻለሁ። ማታለል ፣ ግን አልችልም - ንግዴ ይወድቃል። ስለዚህ፣ የእግዚአብሔርን ፈቃድ ብዙ ጊዜ አውቃለሁ፣ ግን ከዚህ በተቃራኒ እሠራለሁ።

እና በቃላት ፣ በድርጊት ፣ እና ስለ ሀሳቦች እንኳን አልናገርም ፣ በድሃ ትንሽ ጭንቅላታችን ውስጥ ምን እየሆነ ነው? ብዙ እናውቃለን ነገር ግን እኛ የምንሰራው በትክክል ከእግዚአብሔር ፈቃድ ጋር የሚቃረን መሆኑን ነው።

ነገር ግን አንድ ሰው ምን ማድረግ እንዳለበት ሙሉ በሙሉ ሲያጣ የእግዚአብሔርን ፈቃድ እንዴት ማወቅ ይችላል?

የመርህ መልሱ ለረጅም ጊዜ ይታወቃል. ስናውቅ እንደሱ ከኖርን የውስጣችን እይታ ይጸዳል እና ቀስ በቀስ የበለጠ አይተን በተግባር እንሰራበት ነበር። እኛ ግን ክፉ አትሁኑ፣አትዋሽ፣አትቅና፣በባልንጀራህ ላይ ክፉ አታድርግ፣ወዘተ...የሚለውን ግልጽ የሆነውን የእግዚአብሔርን ፈቃድ በመቃወም ያለማቋረጥ እየኖርን ራሳችንን ለእኛ አስቸጋሪ ሁኔታ ውስጥ ስናገኝ የእግዚአብሔርን ፈቃድ እዚህ ማወቅ እንፈልጋለን። ሆኖም፣ በልምድ የተገኘ ታላቅ ህግ አለ፡- “በጥቂቱ የማይታመን በብዙ የማይታመን ነው። ክርስቶስ ይህን ተናግሯል። እኛ ሁልጊዜ፣ በእያንዳንዱ እርምጃ፣ ለእግዚአብሔርም ሆነ ለሰዎች ታማኝ አይደለንም። የእግዚአብሔርን ፈቃድ አለማወቃችን የመነጨበት የመጀመሪያው ቦታ ነው።

ሁለተኛው ነገር ማለት እፈልጋለሁ: የእግዚአብሔር ፈቃድ በዚህ ምክንያት እንሠራለን, ምንም እንኳን ደደብ ቢሆንም, በዚህ ጉዳይ ላይ ይህ ትክክለኛ ነገር ነው ይላል. ግማሹ ቢቃጠልም ከኅሊናችንም ተመሳሳይ ነገር ያስፈልጋል፤ ስለዚህም ደግሞ፡- አዎ ይህ ትክክል ይሆናል። አሁን፣ ምክንያት እና ህሊና ሲስማሙ፣ እርስዎ ማድረግ ያለብዎት ይህንን ነው። ምክንያቱም የእግዚአብሔር ፈቃድ በቅንነት እና በቅንነት እንድንሰራ ነው። በዚህ አጋጣሚ ደግሞ ሞኝ አእምሮአችን ተሳስቶ የተሳሳተውን መንገድ ቢመርጥም እግዚአብሔር ያስተካክለዋል። ህሊና እና ምክንያት በመስቀለኛ መንገዳቸው ላይ እንደ እግዚአብሔር ፈቃድ ትክክለኛ የሆነውን የተፈለገውን የተግባር ነጥብ የሚያቀርቡ ሁለት መስመሮች ናቸው።

እና አንድ የመጨረሻ ነገር. በውሳኔያችን አንዳንድ መሰናክሎች ሲያጋጥሙን፣ ስለዚህ እዚህ የእግዚአብሔር ፈቃድ የለም ብሎ ማሰብ ስህተት ነው። የአባቶች አጠቃላይ ህግ እንዲህ ይላል፡- መልካም የሚመስለውን ነገር በማድረጋችን እንዳንኮራ መልካም ስራ ሁሉ ወይ ይቀድማል ወይም በፈተና ይከተላል። ሆኖም ውሳኔ ከማድረጋችን በፊት በአእምሯችን መፍረድ እንዳለብን ፈጽሞ የተለየ ነው። በ6ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ከነበሩት ታላላቅ ቅዱሳን አንዱ የሆነው ታላቁ ባርሳኑፊየስ፣ “የእግዚአብሔርን ፈቃድ ከውጫዊ ሁኔታዎች ለማወቅ ሞክሩ” ያለውን ምክር እዚህ እናገኛለን። ግድግዳ ስንመታ ያኔ ማቆም አለብን።

በግድግዳው ውስጥ ማለፍ አይችሉም. እና አእምሮው ቀድሞውኑ ሲቃወመው ፣ ስለሆነም ፣ ምናልባትም ፣ የእግዚአብሔር ፈቃድ የለም። ነገር ግን የህሊና ድምጽ መስማትም ጥሩ ነበር።

"ይህን ሰው ላገባ የእግዚአብሔር ፈቃድ ነውን?" "እንዲህ አይነት እና እንደዚህ አይነት ተቋም ለመግባት በአንድ የተወሰነ ድርጅት ውስጥ ስለመሄድስ?" "የእግዚአብሔር ፈቃድ በሕይወቴ ውስጥ ለተከሰተው ክስተት እና ለአንዳንድ ድርጊቶች የእኔ ነው?" እንደዚህ አይነት ጥያቄዎች እራሳችንን እንጠይቃለን። በሕይወታችን ውስጥ እንደ አምላክ ፈቃድ ወይም በራሳችን ፈቃድ የምንሠራ መሆኑን እንዴት መረዳት እንችላለን? በአጠቃላይ፣ የእግዚአብሔርን ፈቃድ በትክክል ተረድተናል? በኮኽሊ የቅድስት ሥላሴ ቤተ ክርስቲያን አስተዳዳሪ ሊቀ ካህናት አሌክሲ ኡሚንስኪ መለሱ።

–የእግዚአብሔር ፈቃድ በሕይወታችን ውስጥ እንዴት ሊገለጥ ይችላል?

- እኔ እንደማስበው በህይወት ሁኔታዎች ፣ በህሊናችን እንቅስቃሴ ፣ በሰው አእምሮ ነፀብራቅ ፣ ከእግዚአብሔር ትእዛዛት ጋር በማነፃፀር ፣ በመጀመሪያ ፣ አንድ ሰው በፈቃዱ መሠረት ለመኖር ካለው ፍላጎት። የእግዚአብሔር።

ብዙውን ጊዜ, የእግዚአብሔርን ፈቃድ የማወቅ ፍላጎት በድንገት ይነሳል: ከአምስት ደቂቃዎች በፊት አያስፈልገንም, እና በድንገት እየጨመረ, የእግዚአብሔርን ፈቃድ በአስቸኳይ መረዳት አለብን. እና አብዛኛውን ጊዜ ዋናውን ነገር በማይመለከቱት የዕለት ተዕለት ሁኔታዎች ውስጥ.

እዚህ አንዳንድ የህይወት ሁኔታዎች ዋናው ነገር ይሆናሉ: ለማግባት ወይም ላለማግባት, ወደ ግራ, ወደ ቀኝ ወይም ወደ ቀጥታ መሄድ, ምን ታጣለህ - ፈረስ, ጭንቅላት ወይም ሌላ ነገር, ወይም በተቃራኒው ታገኛለህ? ሰውዬው ዓይኑን እንደታፈሰ በተለያየ አቅጣጫ መጮህ ይጀምራል።

እኔ እንደማስበው የእግዚአብሄርን ፈቃድ ማወቅ ከሰው ልጅ ህይወት ዋና ተግባራት አንዱ የሆነው በየቀኑ አስቸኳይ ተግባር ነው። ይህ ሰዎች በቂ ትኩረት የማይሰጡበት የጌታ ጸሎት ዋና ጥያቄዎች አንዱ ነው።

- አዎን፣ “ፈቃድህ በቀን ቢያንስ አምስት ጊዜ ይሁን” እንላለን። ግን እኛ እራሳችን በራሳችን ሃሳብ መሰረት "ሁሉም ነገር መልካም እንዲሆን" እንፈልጋለን...

የሶውሮዝ ቭላዲካ አንቶኒ ብዙ ጊዜ “ፈቃድህ ይፈጸም” ስንል በእርግጥ ፈቃዳችን እንዲሆን እንፈልጋለን፣ ነገር ግን በዚያ ቅጽበት ከእግዚአብሔር ፈቃድ ጋር እንዲገጣጠም፣ ተቀባይነት ያለው፣ በእርሱ የጸደቀ ነው። በመሰረቱ ይህ ተንኮለኛ ሀሳብ ነው።

የእግዚአብሔር ፈቃድ ምስጢር ወይም ምስጢር አይደለም, ወይም አንዳንድ ዓይነት ኮድ መገለጽ ያለበት; እሱን ለማወቅ, ወደ ሽማግሌዎች መሄድ አያስፈልግም, ስለ እሱ ሌላ ሰው በተለይ መጠየቅ የለብዎትም.

መነኩሴው አባ ዶሮቴዎስም እንዲህ ሲል ጽፏል።

"ሌላ ሊያስብ ይችላል-አንድ ሰው ሊጠይቀው የሚችል ሰው ከሌለው በዚህ ጉዳይ ላይ ምን ማድረግ አለበት? አንድ ሰው በእውነት፣ በሙሉ ልቡ፣ የእግዚአብሔርን ፈቃድ ለመፈጸም ከፈለገ፣ እግዚአብሔር ፈጽሞ አይተወውም፣ ​​ነገር ግን በሚቻለው መንገድ ሁሉ እንደ ፈቃዱ ያስተምረዋል። በእውነት፣ አንድ ሰው እንደ እግዚአብሔር ፈቃድ ልቡን ቢመራ፣ እግዚአብሔር ፈቃዱን እንዲነግረው ሕፃኑን ያበራለታል። አንድ ሰው የእግዚአብሔርን ፈቃድ በቅንነት ማድረግ የማይፈልግ ከሆነ፣ ምንም እንኳን ወደ ነቢዩ ቢሄድም፣ መጽሐፍ እንደሚል በተበላሸ ልቡ መሠረት እግዚአብሔር በነቢዩ ልቡ ላይ አኖረው። ነቢይ ተታለለ ቃልም ይናገራል፤ እግዚአብሔር ያንን ነቢይ አሳስቶታል።” (ሕዝ. 14፡9)።

ምንም እንኳን እያንዳንዱ ሰው, በአንድ ዲግሪ ወይም በሌላ, አንድ ዓይነት ውስጣዊ መንፈሳዊ መስማት የተሳነው. ብሮድስኪ የሚከተለው መስመር አለው፡ “ትንሽ ደንቆሮ ነኝ። አምላኬ ዕውር ነኝ። ይህንን ውስጣዊ የመስማት ችሎታ ማዳበር የአንድ አማኝ ዋና መንፈሳዊ ተግባራት አንዱ ነው።

ለሙዚቃ ፍጹም ጆሮ ያላቸው የተወለዱ ሰዎች አሉ ነገር ግን ማስታወሻዎችን የማይመቱ ሰዎች አሉ. ነገር ግን በተከታታይ ልምምድ, የጎደለውን ጆሮ ለሙዚቃ ማዳበር ይችላሉ. በፍፁም ባይሆንም እንኳ። የእግዚአብሔርን ፈቃድ ለማወቅ በሚፈልግ ሰው ላይ ተመሳሳይ ነገር ይከሰታል።

–እዚህ ምን ዓይነት መንፈሳዊ ልምምዶች ያስፈልጋሉ?

- አዎ፣ ምንም ልዩ ልምምድ የለም፣ እግዚአብሔርን ለመስማት እና ለመታመን ታላቅ ፍላጎት ብቻ ያስፈልግዎታል። ይህ ከራስ ጋር ከባድ ትግል ነው, እሱም አሴቲዝም ይባላል. ከራስዎ ይልቅ፣ ከሁሉም ምኞቶችዎ ይልቅ፣ እግዚአብሔርን መሃል ላይ ሲያስቀምጡት የአስቂኝ ዋና ማእከል እዚህ አለ።

- አንድ ሰው በእውነት የእግዚአብሄርን ፈቃድ እየፈፀመ እና በዘፈቀደ የማይሰራ ከጀርባው እየተደበቀ መሆኑን እንዴት እንረዳለን? ስለዚህ የክሮንስታድት ቅዱስ ጻድቅ ዮሐንስ በድፍረት የሚጠይቁትን እንዲያገግሙ ጸልዮአል እናም የእግዚአብሔርን ፈቃድ እየፈፀመ መሆኑን አውቋል። በሌላ በኩል፣ እንደ እግዚአብሔር ፈቃድ የምትተገብሩት፣ የማታውቀውን ነገር ለማድረግ ከኋላው መደበቅ በጣም ቀላል ነው።

- እርግጥ ነው, "የእግዚአብሔር ፈቃድ" ጽንሰ-ሐሳብ በራሱ እንደ ሁሉም ነገር በሰው ሕይወት ውስጥ, በቀላሉ ለአንድ ዓይነት ማጭበርበር መጠቀም ይቻላል. እግዚአብሔርን በዘፈቀደ ወደ ጎንህ መሳብ፣ የእግዚአብሔርን ፈቃድ ተጠቅመህ የሌላውን ሰው ስቃይ፣ የራስህ ስሕተት እና የራስህ ሥራ አለመሥራት፣ ስንፍና፣ ኃጢአት እና ክፋት ማጽደቅ ቀላል ነው።

ብዙ ነገሮችን ለእግዚአብሔር እናቀርባለን። እግዚአብሔር እንደ ተከሳሹ ብዙ ጊዜ በእኛ ችሎት ላይ ነው። የእግዚአብሔር ፈቃድ ለእኛ ያልታወቀን ማወቅ ስለማንፈልግ ብቻ ነው። በልብ ወለድ ተክተን አንዳንድ የውሸት ምኞቶችን እውን ለማድረግ እንጠቀምበታለን።

እውነተኛው የእግዚአብሔር ፈቃድ የማይደናቀፍ፣ በጣም ዘዴኛ ነው። እንደ አለመታደል ሆኖ ማንም ሰው ይህን ሐረግ በቀላሉ ለጥቅማቸው ሊጠቀምበት ይችላል። ሰዎች እግዚአብሔርን ያታልላሉ። እግዚአብሔር ከእኛ ጋር ነው በማለት ወንጀላችንን ወይም ኃጢአታችንን ሁልጊዜ ማጽደቅ ለእኛ ቀላል ነው።

ዛሬ በዓይናችን እያየነው ይህ ነው። በቲሸርታቸው ላይ "የእግዚአብሔር ፈቃድ" የሚል ቃል የያዙ ሰዎች ተቃዋሚዎቻቸውን ፊት ላይ እንዴት እንደሚመቷቸው፣ እንደሚሰድቧቸው እና ወደ ገሃነም እንደሚልኩዋቸው። መደብደብ እና መስደብ የእግዚአብሔር ፈቃድ ነው? ነገር ግን አንዳንድ ሰዎች ራሳቸው የእግዚአብሔር ፈቃድ እንደሆኑ ያምናሉ። ከዚህ እንዴት ማስወጣት ይቻላል? አላውቅም.

የእግዚአብሔር ፈቃድ, ጦርነት እና ትዕዛዞች

– ግን አሁንም, እንዴት ስህተት ላለመሥራት, የእግዚአብሔርን እውነተኛ ፈቃድ ለማወቅ, እና የዘፈቀደ ነገር አይደለም?

- ብዙ ቁጥር ያላቸው ነገሮች ብዙውን ጊዜ የሚከናወኑት እንደ ፍላጎታችን ፣ እንደ ፍላጎታችን ነው ፣ ምክንያቱም አንድ ሰው ፈቃዱ እንዲፈፀም በሚፈልግበት ጊዜ ይከናወናል ። አንድ ሰው የእግዚአብሔር ፈቃድ እንዲፈጸም ሲፈልግ እና “ፈቃድህ ይሁን” እያለ የልቡን በር ለእግዚአብሔር ሲከፍት ያን ጊዜ የሰውዬው ሕይወት በትንሹ ወደ እግዚአብሔር እጅ ይወሰዳል። አንድ ሰው ይህን የማይፈልግ ከሆነ አምላክ “እባክህ ፈቃድህ ይሁን” አለው።

ጥያቄው የሚነሳው ስለ ነፃነታችን፣ ጌታ ጣልቃ የማይገባበት፣ ለዚህም ፍፁም ነፃነቱን ይገድባል።

የእግዚአብሔር ፈቃድ የሰዎች ሁሉ መዳን እንደሆነ ወንጌል ይነግረናል። እግዚአብሔር ወደ ዓለም የመጣው ማንም እንዳይጠፋ ነው። ስለ አምላክ ፈቃድ ያለን ግላዊ እውቀታችን በእግዚአብሔር እውቀት ላይ ነው፣ ይህም ለእኛ ወንጌልንም ይገልጣል፡- “እውነተኛ አምላክ የሆንህ አንተን ያውቁ ዘንድ” (ዮሐንስ 17:3) ኢየሱስ ክርስቶስ ይናገራል።

እነዚህ ቃላት ጌታ የደቀ መዛሙርቱን እግር በማጠብ በፊታቸው እንደ መስዋዕት፣ መሐሪ፣ አዳኝ ፍቅር በተገለጠበት በመጨረሻው እራት ላይ ይሰማሉ። ጌታ የእግዚአብሔርን ፈቃድ በሚገልጥበት ቦታ, ለደቀ መዛሙርቱ እና ለሁላችንም የአገልግሎቱን እና የፍቅርን ምስል ያሳየናል, ስለዚህም እኛ እንዲሁ እናደርጋለን.

ክርስቶስ የደቀ መዛሙርቱን እግር ካጠበ በኋላ “ያደረግሁላችሁን ታውቃላችሁ? እናንተ መምህርና ጌታ ትሉኛላችሁ፣ በትክክልም ትናገራላችሁ፣ በትክክል እኔ ነኝና። እንግዲህ እኔ ጌታና መምህር እግራችሁን ካጠብኳችሁ እርስ በርሳችሁ እግራችሁን ታጠቡ። እኔ ለእናንተ እንዳደረግሁ እናንተ ደግሞ ታደርጉ ዘንድ ምሳሌ ሰጥቻችኋለሁና። እውነት እውነት እላችኋለሁ፥ ባሪያ ከጌታው አይበልጥም መልእክተኛም ከላከው አይበልጥም። ይህን ካወቃችሁ ብታደርጉት ብፁዓን ናችሁ” (ዮሐ. 13፡12-17)።

ስለዚህ፣ ለእያንዳንዳችን ያለው የእግዚአብሔር ፈቃድ ለእያንዳንዳችን እንደ ክርስቶስ እንድንመስል፣ በእርሱ ውስጥ እንድንሳተፍ እና በፍቅሩ እንድንኖር እንደ ተግባር ይገለጣል። ፈቃዱም በዚያች የመጀመሪያ ትእዛዝ ውስጥ ነው፡- “ጌታ አምላክህን በፍጹም ልብህ በፍጹም ነፍስህም በፍጹም አሳብህም ውደድ፡ ይህች ፊተኛይቱና ታላቂቱ ትእዛዝ ናት። ሁለተኛይቱም እርሷን ትመስላለች፡ ባልንጀራህን እንደ ራስህ ውደድ” (ማቴ 22፡37-39)።

ፈቃዱም ይህ ነው፤ “...ጠላቶቻችሁን ውደዱ፣ ለሚጠሉአችሁ መልካም አድርጉ፣ የሚረግሙአችሁንም መርቁ፣ ለሚበድሉአችሁም ጸልዩ” (ሉቃስ 6፡27-28)።

እና ለምሳሌ፣ በዚህ፡- “አትፍረዱ አይፈረድባችሁምም። አትኮንኑ አትኰነኑም; ይቅር በሉ ይቅርም ትላላችሁ” (ሉቃስ 6፡37)

የወንጌል ቃል እና ሐዋርያዊ ቃል፣ የአዲስ ኪዳን ቃል - ይህ ሁሉ የእግዚአብሔር ፈቃድ ለእያንዳንዳችን መገለጫ ነው። ባንዲራቸዉ “እግዚአብሔር ከኛ ጋር ነዉ” ቢባል እንኳን ለኃጢአት፣ ሌላውን ለመስደብ፣ ሌሎችን ለማዋረድ፣ ሰዎች እርስ በርስ እንዲገዳደሉ የእግዚአብሔር ፈቃድ የለም።

- በጦርነት ጊዜ "አትግደል" የሚለውን ትእዛዝ መጣስ ተከሰተ. ነገር ግን፣ ለምሳሌ፣ የእናት አገራቸውን እና ቤተሰባቸውን የጠበቁ የታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ወታደሮች፣ በእርግጥ ከጌታ ፈቃድ ውጪ ሄዱ?

- የእግዚአብሔር ፈቃድ እንዳለ ግልጽ ነው, ከጥቃት ለመጠበቅ, ከሌሎች ነገሮች መካከል, የአባት ሀገርን "ከባዕድ አገር ፍለጋ", የሰዎችን ጥፋት እና ባርነት ለመጠበቅ. ነገር ግን በተመሳሳይ ጊዜ, ለጥላቻ, ለመግደል, ለበቀል የእግዚአብሔር ፈቃድ የለም.

ያኔ እናት ሀገራቸውን ሲከላከሉ የነበሩት በአሁኑ ጊዜ ሌላ ምርጫ እንዳልነበራቸው መረዳት አለብህ። ግን የትኛውም ጦርነት አሳዛኝ እና ሀጢያት ነው። ብቻ ጦርነቶች የሉም።

በክርስትና ዘመን ከጦርነት የሚመለሱ ወታደሮች በሙሉ ንስሐ ይገቡ ነበር። ሁሉም፣ ምንም እንኳን ጦርነት ቢመስልም፣ የትውልድ አገራቸውን ለመከላከል። ምክንያቱም እራስህን በንጽህና፣በፍቅር እና ከእግዚአብሔር ጋር በመተባበር መሳሪያ በእጃችሁ እያለ እና ፈለክም ባትፈልግም የመግደል ግዴታ አለብህ።

ይህንንም ልብ እላለሁ፡ ስለ ጠላቶች ስለ ፍቅር፣ ስለ ወንጌል ስናወራ፣ ወንጌል ለእኛ ያለው የእግዚአብሔር ፈቃድ መሆኑን ስንረዳ፣ ያኔ አንዳንድ ጊዜ በወንጌል መሠረት ለመኖር አለመፈለጋችንን እና እምቢተኝነታችንን ማረጋገጥ እንፈልጋለን። አንዳንድ ከሞላ ጎደል የአርበኝነት አባባሎች።

ለምሳሌ፡- ከጆን ክሪሶስተም የተወሰደ ጥቅስ ወይም የሞስኮው የሜትሮፖሊታን ፊላሬት አስተያየት፡ ጠላቶቻችሁን ውደዱ፣ የአባት ሀገርን ጠላቶች ደበደቡ እና የክርስቶስን ጠላቶች ተጸየፉ። እንደዚህ ያለ አጭር ሐረግ ፣ ሁሉም ነገር በቦታው ላይ የወደቀ ይመስላል ፣ እኔ ሁል ጊዜ ከምጠላቸው እና በቀላሉ ሊሰይማቸው ከሚችሉት መካከል የክርስቶስ ጠላት ማን እንደሆነ የመምረጥ መብት አለኝ ። እጸየፋችኋለሁ; አንተ የአባቴ ጠላት ነህ፣ ለዚያም ነው የደበደብኩህ።

እዚህ ግን በቀላሉ ወንጌልን ማየት ብቻ በቂ ነው፡ ክርስቶስን የሰቀለው እና ክርስቶስ የጸለየለት ማን ነው አባቱን፣ “አባት ሆይ የሚያደርጉትን አያውቁምና ይቅር በላቸው” (ሉቃስ 23፡34)? የክርስቶስ ጠላቶች ነበሩን? አዎን፣ እነዚህ የክርስቶስ ጠላቶች ነበሩ፣ እናም ስለ እነርሱ ጸለየ። እነዚህ የአባት አገር የሮማውያን ጠላቶች ነበሩ? አዎ፣ እነዚህ የአባት አገር ጠላቶች ነበሩ። እነዚህ የግል ጠላቶቹ ነበሩ? በጣም አይቀርም. ምክንያቱም ክርስቶስ በግል ጠላቶች ሊኖሩት አይችልም። ሰው የክርስቶስ ጠላት ሊሆን አይችልም። በእውነት ጠላት ሊባል የሚችል አንድ ፍጡር ብቻ ነው - ይህ ሰይጣን ነው።

እና ስለዚህ፣ አዎ፣ በእርግጥ፣ አባት ሀገርዎ በጠላቶች ሲከበብ እና ቤትዎ ሲቃጠል፣ ለእሱ መዋጋት አለቦት እና እነዚህን ጠላቶች መዋጋት አለቦት፣ እነሱን ማሸነፍ አለቦት። ነገር ግን ጠላት እጁን እንደዘረጋ ወዲያው ጠላት መሆኑ ያቆማል።

ሩሲያውያን ዘመዶቻቸው በእነዚሁ ጀርመኖች የተገደሉባት፣ የተማረኩትን ጀርመኖችን እንዴት እንዳስተናግዷቸው፣ ከእነሱ ጋር አንድ ትንሽ ዳቦ እንዴት እንደሚካፈሉ እናስታውስ። ለምን በዚያ ቅጽበት የአባት አገር ጠላቶች ሆነው ለእነርሱ የግል ጠላቶች መሆን ያቆሙት? ያኔ የተማረኩት ጀርመኖች ያዩትን ፍቅር እና ይቅርታ አሁንም ያስታውሳሉ እና በትዝታዎቻቸው ላይ ይገልፁታል።

ከጎረቤትህ አንዱ በድንገት እምነትህን ቢሰድብህ ምናልባት ከዚህ ሰው ወደ ማዶ የማቋረጥ መብት ይኖርህ ይሆናል። ነገር ግን ይህ ማለት ለእሱ ለመጸለይ, ለነፍሱ መዳን ለመመኘት እና ለዚህ ሰው መለወጥ የራስዎን ፍቅር ለመጠቀም በሁሉም መንገድ ለመጸለይ ከመብት ነፃ ወጥተዋል ማለት አይደለም.

የእግዚአብሔር ፈቃድ ለመከራ ነው?

– ሐዋርያው ​​ጳውሎስ “በሁሉ አመስግኑ፤ ይህ የእግዚአብሔር ፈቃድ በክርስቶስ ኢየሱስ ወደ እናንተ ነውና” (1 ተሰ. 5:18) ይህ ማለት በእኛ ላይ የሚደርስብን ሁሉ እንደ ፈቃዱ ነው። ወይስ በራሳችን እንሰራለን?

- ሙሉውን ጥቅስ መጥቀስ ትክክል ነው ብዬ አስባለሁ: "ሁልጊዜ ደስ ይበላችሁ. ሳታቋርጡ ጸልዩ። በሁሉ አመስግኑ፤ ይህ የእግዚአብሔር ፈቃድ በክርስቶስ ኢየሱስ ወደ እናንተ ነውና” (1 ተሰ. 5፡16-18)።

የእግዚአብሔር ፈቃድ በጸሎት፣ በደስታ እና በምስጋና ውስጥ እንድንኖር ነው። ስለዚህ የእኛ ሁኔታ፣ ሙሉነታችን፣ በእነዚህ ሦስት አስፈላጊ የክርስትና ሕይወት ተግባራት ውስጥ ነው።

– አንድ ሰው ለራሱ በሽታ ወይም ችግር እንደማይፈልግ ግልጽ ነው. ግን ይህ ሁሉ ይከሰታል. በማን ፈቃድ?

– አንድ ሰው በሕይወቱ ውስጥ ችግሮችና ሕመሞች እንዲከሰቱ የማይፈልግ ቢሆንም ሁልጊዜም ሊርቃቸው አይችልም። ግን ለመከራ የእግዚአብሔር ፈቃድ የለም። በተራራው ላይ የእግዚአብሔር ፈቃድ የለም። ለህፃናት ሞት እና ስቃይ የእግዚአብሔር ፈቃድ የለም። በዶኔትስክ እና በሉጋንስክ ጦርነት ወይም የቦምብ ፍንዳታ ለክርስቲያኖች በግንባሩ ፊት ለፊት በተጋፈጡበት፣ በኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ቁርባን የሚወስዱ እና ከዚያም እርስ በርስ ለመገዳደል የእግዚአብሔር ፈቃድ አይደለም።

እግዚአብሔር የእኛን መከራ አይወድም። ስለዚህ ሰዎች “በሽታውን ላከ” ሲሉ ይህ ውሸት፣ ስድብ ነው። እግዚአብሔር በሽታን አይልክም።

እነሱ በዓለም ውስጥ አሉ ምክንያቱም ዓለም በክፉ ውስጥ ስለሚተኛ ነው።

–አንድ ሰው ይህን ሁሉ ለመረዳት ይከብዳል በተለይ ራሱን በችግር ውስጥ ሲያገኝ...

- በእግዚአብሔር ላይ በመታመን በሕይወታችን ውስጥ ብዙ ነገሮችን አንረዳም። ነገር ግን “እግዚአብሔር ፍቅር እንደሆነ” (1 ዮሐንስ 4፡8) ካወቅን መፍራት አይገባንም። እኛ ደግሞ ከመጻሕፍት ብቻ አናውቅም፣ ነገር ግን በወንጌል መሠረት የመኖር ልምዳችንን እንረዳለን፣ ከዚያም እግዚአብሔርን ላንረዳው እንችላለን፣ በሆነ ጊዜ እንኳ ላንሰማው እንችላለን፣ ነገር ግን እሱን ልንታመን እና አንፈራም።

ምክንያቱም እግዚአብሔር ፍቅር ከሆነ በአሁኑ ጊዜ በእኛ ላይ እየደረሰ ያለው ነገር እንኳን ፍጹም እንግዳ እና ሊገለጽ የማይችል ይመስላል, እግዚአብሔርን ልንረዳው እና ልንታመን እንችላለን, ከእሱ ጋር ምንም አይነት ጥፋት እንደማይኖር እናውቃለን.

ሐዋርያት በማዕበል ውስጥ በጀልባ ውስጥ ሰጥመው ክርስቶስ እንደተኛ በማሰብ ሁሉም ነገር እንዳለቀ እና አሁን እንደሚሰጥሙ እና ማንም እንደማያድናቸው በማሰብ እንዴት እንደፈሩ እናስታውስ። ክርስቶስ “እናንተ እምነት የጎደላችሁ ስለ ምን ትፈራላችሁ?” አላቸው። (ማቴዎስ 8:26) እናም - ማዕበሉን አቆመ።

በሐዋርያቱ ላይ የደረሰው ተመሳሳይ ነገር በእኛ ላይ ደርሶብናል። እግዚአብሔር ለእኛ ግድ የማይሰጠው ይመስለናል። ነገር ግን በእውነቱ እርሱ ፍቅር መሆኑን ካወቅን በእግዚአብሔር የመታመንን መንገድ እስከ መጨረሻው መከተል አለብን።

ግን አሁንም የዕለት ተዕለት ሕይወታችንን ከወሰድን. ለእኛ ያለው እቅድ የት እንደሆነ፣ ምን እንደሆነ ለመረዳት እፈልጋለሁ። አንድ ሰው በግትርነት ወደ ዩኒቨርሲቲ አመልክቶ ለአምስተኛ ጊዜ ይቀበላል. ወይም ምናልባት ቆም ብዬ የተለየ ሙያ መምረጥ ነበረብኝ? ወይም ልጅ የሌላቸው ባለትዳሮች ህክምና ይደረግላቸዋል, ወላጆች ለመሆን ብዙ ጥረት ያደርጋሉ, እና ምናልባት, እንደ እግዚአብሔር እቅድ, ይህን ማድረግ አያስፈልጋቸውም? አንዳንድ ጊዜ ደግሞ ልጅ ማጣትን ለዓመታት ከታከሙ በኋላ ባለትዳሮች በድንገት ሶስት እጥፍ ይወልዳሉ...

- ለእኔ የሚመስለኝ ​​እግዚአብሔር ለአንድ ሰው ብዙ እቅዶች ሊኖረው ይችላል። አንድ ሰው በሕይወቱ ውስጥ የተለያዩ መንገዶችን መምረጥ ይችላል, ይህ ማለት ግን የእግዚአብሔርን ፈቃድ ይጥሳል ወይም በእሱ መሠረት ይኖራል ማለት አይደለም. ምክንያቱም የእግዚአብሔር ፈቃድ ለአንድ የተወሰነ ሰው እና በተለያዩ የህይወት ወቅቶች ለተለያዩ ነገሮች ሊሆን ይችላል። እና አንዳንድ ጊዜ አንድ ሰው እንዲሳሳት እና አንዳንድ አስፈላጊ ነገሮችን ለራሱ ሳይማር እንዲሄድ የእግዚአብሔር ፈቃድ ነው።

የእግዚአብሔር ፈቃድ አስተማሪ ነው። ለተዋሃደ የስቴት ፈተና ፈተና አይደለም, የሚፈለገውን ሳጥን በ ምልክት መሙላት ያስፈልግዎታል: ከሞሉ, ያውቁታል, ካልሞሉ, ስህተት ሰርተዋል, እና ከዚያ መላ ሕይወትህ የተሳሳተ ነው። እውነት አይደለም. የእግዚአብሔር ፈቃድ በዚህ ህይወት ውስጥ ወደ እግዚአብሔር መንገድ የምንጓዝበት፣ የምንቅበዘበዝበት፣ የምንወድቅበት፣ የምንሳሳትበት፣ ወደ ተሳሳተ አቅጣጫ የምንሄድበት እና ወደ ጥርት መንገድ የምንገባበት እንደ እንቅስቃሴ አይነት ያለማቋረጥ ይደርስብናል።

እና የሕይወታችን አጠቃላይ መንገድ እግዚአብሔር በእኛ ላይ ያሳደገው አስደናቂ ነው። ይህ ማለት አንድ ቦታ ከገባሁ ወይም ካልገባሁ ይህ የእግዚአብሔር ፈቃድ ለኔ ለዘላለም ነው ወይም አለመኖር ማለት አይደለም. ይህንን መፍራት አያስፈልግም, ያ ብቻ ነው. ምክንያቱም የእግዚአብሔር ፈቃድ የእግዚአብሔር ፍቅር ለእኛ, ለሕይወታችን, ይህ የመዳን መንገድ ነው. ወደ ተቋሙ የመግባት ወይም የመግባት መንገድ አይደለም...

ፕራቭሚር ለአንባቢዎች ባደረጉት ልገሳ ለ15 ዓመታት ሲሰራ ቆይቷል። ከፍተኛ ጥራት ያላቸውን ቁሳቁሶች ለማምረት ለጋዜጠኞች, ለፎቶግራፍ አንሺዎች እና ለአርታዒዎች ስራ መክፈል ያስፈልግዎታል. ያለ እርስዎ እገዛ እና ድጋፍ ማድረግ አንችልም።

እባክዎ ለመደበኛ ልገሳ በመመዝገብ ፕራቭሚርን ይደግፉ። 50, 100, 200 ሩብልስ - ፕራቭሚር እንዲቀጥል. እና ላለመቀነስ ቃል እንገባለን!

በህይወታችን ሁሉ፣ ምን ማድረግ እንዳለብን፣ የትኛውን መንገድ መውሰድ እንዳለብን፣ እና ለመከተል ብቻ ሳይሆን፣ ይህ መንገድ ከእግዚአብሔር ፈቃድ ጋር የሚዛመድ መሆኑን ለማረጋገጥ ከአንድ ጊዜ በላይ እራሳችንን እንጋፈጣለን። የእግዚአብሔርን ፈቃድ እንዴት ማወቅ እንችላለን? የመረጥነው ምርጫ ትክክለኛ መሆኑን እንዴት እናውቃለን? የሩሲያ ቤተ ክርስቲያን ፓስተሮች ምክራቸውን ይሰጣሉ.

የእግዚአብሔርን ፈቃድ እንዴት ማግኘት እንደሚቻል የሚለው ጥያቄ በሕይወታችን ውስጥ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ውስጥ አንዱ ሊሆን ይችላል። የእግዚአብሔር ፈቃድ እንዴት ማድረግ እንዳለብን ከሁሉ የበለጠ ትክክለኛ እና እውነተኛ መለኪያ እንደሆነ ተስማሙ።

በአንድ ጉዳይ ላይ የእግዚአብሔርን ፈቃድ ለማወቅ ወይም ለመሰማት፣ ብዙ ሁኔታዎች ያስፈልጋሉ። ይህ ጥሩ የቅዱሳት መጻሕፍት እውቀት ነው፣ ይህ በውሳኔ ውስጥ መዘግየት ነው፣ ይህ የተናዛዡ ምክር ነው።

ቅዱሳት መጻሕፍትን በትክክል ለመረዳት በመጀመሪያ፣ በጸሎት መነበብ አለበት፣ ማለትም፣ ለውይይት የሚሆን ጽሑፍ ሳይሆን በጸሎት ለመረዳት የሚያስችል ጽሑፍ ነው። በሁለተኛ ደረጃ ቅዱሳት መጻሕፍትን ለመረዳት ሐዋርያው ​​እንዳለው ይህንን ዘመን መምሰል ሳይሆን በልባችሁ መታደስ ተለወጡ (ሮሜ 12፡2 ተመልከት)። በግሪክ “መምሰል የሌለበት” የሚለው ግስ ማለት፡- ከዚህ ዘመን ጋር የጋራ ንድፍ እንዳይኖረን ማለት ነው፡ ማለትም፡ “በእኛ ዘመን ሁሉም እንደዚህ ያስባል” ሲሉ ይህ የተወሰነ ንድፍ ነው፣ እና እኛ የለብንም ከእሱ ጋር መስማማት. የአምላክን ፈቃድ ለማወቅ ከፈለግን በ17ኛው መቶ ዘመን ከነበሩት ጠቢባን ፍራንሲስ ቤከን አንዱ “የሕዝቡ ጣዖታት” ማለትም የሌሎችን አስተያየት መጣል እና ችላ ማለት አለብን።

ክርስቲያኖች ሁሉ ያለምንም ልዩነት፡- “ወንድሞች ሆይ፣ በእግዚአብሔር ርኅራኄ እለምናችኋለሁ... ይህን ዓለም አትምሰሉ ነገር ግን መልካሙን ታውቁ ዘንድ በልባችሁ መታደስ ተለወጡ። ደስ የሚያሰኝ ፍጹምም የሆነው የእግዚአብሔር ፈቃድ” (ሮሜ 12፡1-2)። “የእግዚአብሔር ፈቃድ ምን እንደ ሆነ አስተውል እንጂ ሞኞች አትሁኑ” (ኤፌ. 5፡17)። በአጠቃላይ፣ የእግዚአብሔር ፈቃድ ሊታወቅ የሚችለው ከእርሱ ጋር በግላዊ ግንኙነት ብቻ ነው። ስለዚህ ከእርሱ ጋር የጠበቀ ግንኙነት እና እሱን ማገልገል ለጥያቄያችን መልስ ለማግኘት አስፈላጊ ቅድመ ሁኔታ ይሆናል።

በእግዚአብሔር ትእዛዝ ኑር

የእግዚአብሔርን ፈቃድ እንዴት ማወቅ ይቻላል? አዎ፣ በጣም ቀላል ነው፡ አዲስ ኪዳንን መክፈት አለብህ፣ የሐዋርያው ​​ጳውሎስ የመጀመሪያ መልእክት ወደ ተሰሎንቄ ሰዎች፣ እና “ይህ የእግዚአብሔር ፈቃድ መቀደሳችሁ ነው” (1 ተሰ. 4፡3) የሚለውን አንብብ። እኛ ደግሞ ለእግዚአብሔር በመታዘዝ ተቀድሰናል።

ስለዚህ የእግዚአብሔርን ፈቃድ ለማወቅ አንድ ትክክለኛ መንገድ ብቻ አለ - ይህ ከጌታ ጋር ተስማምቶ መኖር ነው። እናም በእንደዚህ አይነት ህይወት ውስጥ ራሳችንን ባፀንን፣ የበለጠ ስር የሰደድን እየመሰለን፣ ራሳችንን በእግዚአብሔር አምሳል ለመመስረት እና የእግዚአብሔርን ፈቃድ በመረዳት እና በመፈጸም ላይ፣ ማለትም፣ በትእዛዛቱ ንቃተ-ህሊና እና ተከታታይነት ባለው አፈፃፀም ውስጥ እውነተኛ ችሎታን እናገኛለን። . ይህ አጠቃላይ ነው, እና ልዩው ከዚህ አጠቃላይ ይከተላል. ምክንያቱም በአንድ የተወሰነ የሕይወት ሁኔታ ውስጥ ያለ ሰው የእግዚአብሔርን ፈቃድ ማወቅ ከፈለገ እና እንበልና መንፈስን ከሚሸከሙ ሽማግሌዎች ቢማር ነገር ግን የግለሰቡ ባሕርይ መንፈሳዊነት አይደለም፣ ከዚያም ሊረዳው አይችልም። ይህን ፈቃድ ተቀበል፣ ወይም ፈጽም… ስለዚህ ዋናው ነገር፣ ያለ ጥርጥር፣ ጨዋ፣ መንፈሳዊ ሕይወት እና የእግዚአብሔርን ትእዛዛት በትኩረት መፈፀም ነው።

እናም አንድ ሰው በሕይወቱ ውስጥ አንዳንድ አስፈላጊ ወቅቶችን እያሳለፈ ከሆነ እና በዚህ ወይም በዚያ አስቸጋሪ ሁኔታ ውስጥ እግዚአብሔርን ለመምሰል ትክክለኛውን ምርጫ ማድረግ ከፈለገ ፣ ከዚያ በተነገረው ሁሉ ላይ በመመስረት ፣ ፈቃዱን ለማወቅ የመጀመሪያው መንገድ የእግዚአብሔር የቤተ ክርስቲያን ሕይወቱን ማጠናከር ነው፣ ከዚያም ልዩ መንፈሳዊ ድካምን መሸከም፣ መናገር፣ መናዘዝ፣ ኅብረት መቀበል፣ በጸሎት እና የእግዚአብሔርን ቃል በማንበብ ከወትሮው የላቀ ቅንዓት ማሳየት - ይህ ለአንድ ሰው ዋና ሥራ ነው። በዚህ ወይም በዚህ ጉዳይ ላይ በእውነት የእግዚአብሔርን ፈቃድ ማወቅ የሚፈልግ. እና ጌታ እንደዚህ ያለ ጨዋ እና ከባድ የልብ ዝንባሌ አይቶ፣ በእርግጥ የእርሱን ቅዱስ ፈቃድ ግልጽ ያደርጋል እናም ለመፈጸም ጥንካሬን ይሰጣል። ይህ ብዙ ጊዜ እና በተለያዩ ሰዎች የተረጋገጠ እውነታ ነው. ህልሞቻችሁን፣ ምኞቶቻችሁን እና እቅዶቻችሁን ለማስደሰት ሳይሆን የእግዚአብሔርን እውነት ለመፈለግ ጽናትን፣ ትዕግስትንና ቁርጠኝነትን ማሳየት ብቻ ያስፈልግዎታል... ምክንያቱም የተጠቀሰው ነገር ሁሉ ቀድሞውንም የራስ ፈቃድ ነው፣ ማለትም እራሳቸው፣ ህልሞች እና ተስፋዎች አይደሉም። ነገር ግን ሁሉም ነገር በትክክል እኛ በምንፈልገው መንገድ እንዲሆን ፍላጎት. እዚህ ላይ የእውነተኛ እምነት እና ራስን የመካድ ጥያቄ ነው፣ ከፈለጋችሁ፣ ክርስቶስን ለመከተል ዝግጁነት፣ እና ስለ ትክክል እና ጠቃሚ ነገር ያለዎትን ሀሳብ አይደለም። ያለዚህ የማይቻል ነው.

የአባ ኢሳይያስ ጸሎት፡- “እግዚአብሔር ሆይ፣ ምሕረት አድርግልኝ፣ ስለ እኔም ደስ የሚያሰኘህ ሁሉ፣ አባቴ (ስም) ስለ እኔ እንዲናገር አነሳሳው።

በሩስ ውስጥ በተለይ በህይወት ውስጥ በጣም አስፈላጊ በሆኑ ጊዜያት ከሽማግሌዎች ማለትም ልዩ ጸጋ ከተሰጣቸው ልምድ ካላቸው ተናዛዦች ምክር መጠየቅ የተለመደ ነው። ይህ ፍላጎት በሩሲያ ቤተ ክርስቲያን ሕይወት ባህል ውስጥ ሥር የሰደደ ነው. ብቻ፣ ወደ ምክር ስንሄድ፣ እንደገና፣ መንፈሳዊ ሥራ ከእኛ እንደሚፈለግ ማስታወስ አለብን፡ ጠንካራ ጸሎት፣ መታቀብ እና ንስሐ በትሕትና፣ ዝግጁነትና ቁርጠኝነት የእግዚአብሔርን ፈቃድ - ማለትም ከላይ የተናገርነውን ሁሉ። . ነገር ግን ከዚህ በተጨማሪ ጌታ በምሕረቱ በመንፈሳዊ አባት በኩል ቅዱስ ፈቃዱን ይገልጥልን ዘንድ ለተናዛዡ ብርሃን ብርሃን በመንፈስ ቅዱስ ጸጋ መጸለይ አስፈላጊ እና በትጋት የተሞላ ነው። እንደዚህ አይነት ጸሎቶች አሉ, ቅዱሳን አባቶች ስለ እነርሱ ይጽፋሉ. ከመካከላቸው አንዱ በብፁዕ አቡነ ኢሳይያስ የቀረበው ሐሳብ ነው።

"እግዚአብሔር ሆይ, ማረኝ እና ስለ እኔ የሚያስደስትህ ሁሉ, አባቴ (ስም) ስለ እኔ እንዲናገር አነሳሳኝ.".

የራሳችሁን ሳይሆን የእግዚአብሔርን ፈቃድ ምኙ

የእግዚአብሔር ፈቃድ በተለያየ መንገድ ሊገኝ ይችላል - በተናዛዡ ምክር ወይም የእግዚአብሔርን ቃል በማንበብ ወይም በዕጣ በመታገዝ, ወዘተ. ነገር ግን ዋናው ነገር የእግዚአብሔርን ፈቃድ ማወቅ የሚፈልግ ሰው መሆን አለበት. አለኝ ያለ ጥርጥር በህይወቱ ለመከተል ፈቃደኛነት ነው። እንደዚህ አይነት ዝግጁነት ካለ፣ ጌታ በእርግጠኝነት ፈቃዱን ለአንድ ሰው ይገልጣል፣ ምናልባትም ባልተጠበቀ መንገድ።

ለማንኛውም ውጤት ከውስጥ መዘጋጀት አለብህ እንጂ ለክስተቶች እድገት ከማንኛቸውም አማራጮች ጋር አትያያዝ።

የአርበኞች ምክር ወድጄዋለሁ። እንደ ደንቡ የእግዚአብሔርን ፈቃድ ለማወቅ እንናፍቃለን መንታ መንገድ ላይ በምንቆምበት ቅጽበት - ከምርጫ በፊት። ወይም ለክስተቶች እድገት አንዱን አማራጭ ከሌላው ስንመርጥ ለእኛ ብዙም ማራኪ አይሆንም። በመጀመሪያ ፣ ከማንኛውም የዝግጅቶች ጎዳና ወይም እድገት ጋር በተያያዘ እራስዎን በእኩል ለማቀናበር መሞከር ያስፈልግዎታል ፣ ማለትም ፣ ለማንኛውም ውጤት በውስጥ ይዘጋጁ እና ከማንኛውም አማራጮች ጋር መያያዝ የለብዎትም። በሁለተኛ ደረጃ፣ ጌታ ሁሉንም ነገር እንደ በጎ ፈቃዱ እንዲያዘጋጅልን እና ሁሉንም ነገር በዘላለም መዳናችን ረገድ በሚጠቅመን መንገድ እንዲያደርግ በቅንነት እና በቅንነት ጸልዩ። ከዚያም፣ ቅዱሳን አባቶች እንደሚሉት፣ ለእኛ ያለው አገልግሎት ይገለጣል።

ለራስህ እና ለህሊናህ ትኩረት ስጥ

ጠንቀቅ በል! ለራስህ፣ በዙሪያህ ላለው ዓለም እና ለጎረቤቶችህ። የእግዚአብሔር ፈቃድ ለአንድ ክርስቲያን በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ክፍት ነው፡ አንድ ሰው በውስጡ ለጥያቄዎቹ መልስ ማግኘት ይችላል። እንደ ቅዱስ አጎስጢኖስ፣ ስንጸልይ ወደ እግዚአብሔር እንመለሳለን፣ ቅዱሳት መጻሕፍትን ስናነብ ጌታ መልስ ይሰጠናል። የእግዚአብሔር ፈቃድ ሁሉም ሰው ወደ መዳን እንዲመጣ ነው። ይህንን አውቀህ በሁሉም የሕይወት ክንውኖች ፈቃድህን ወደሚያድን አምላክ ለመምራት ጥረት አድርግ።

እና “በሁሉ አመስግኑ፤ ይህ የእግዚአብሔር ፈቃድ በክርስቶስ ኢየሱስ ወደ እናንተ ነውና” (1 ተሰ. 5፡18)።

የእግዚአብሔርን ፈቃድ ማወቅ በጣም ቀላል ነው፡ ሕሊና በጸሎትና በጊዜ ሲፈተሽ “ያላመፀ” ከሆነ፣ የዚህ ወይም የዚያ ጉዳይ መፍትሔ ከወንጌል ጋር የማይቃረን ከሆነ እና ተናዛዡ በእናንተ ላይ ካልሆነ። ውሳኔ ከዚያም የእግዚአብሔር ፈቃድ ለዚያ ውሳኔ ነው። እያንዳንዳችሁ ድርጊት በወንጌል ፕሪዝም መታየት እና በፀሎት መታጀብ አለበት፣ አጭሩም ቢሆን፣ “ጌታ ሆይ፣ ይባርክ።

በህይወታችን ሁሉ፣ ምን ማድረግ እንዳለብን፣ የትኛውን መንገድ መውሰድ እንዳለብን፣ እና ለመከተል ብቻ ሳይሆን፣ ይህ መንገድ ከእግዚአብሔር ፈቃድ ጋር የሚዛመድ መሆኑን ለማረጋገጥ ከአንድ ጊዜ በላይ እራሳችንን እንጋፈጣለን። የእግዚአብሔርን ፈቃድ እንዴት ማወቅ እንችላለን? የመረጥነው ምርጫ ትክክለኛ መሆኑን እንዴት እናውቃለን? የሩሲያ ቤተ ክርስቲያን ፓስተሮች ምክራቸውን ይሰጣሉ.

- የእግዚአብሔርን ፈቃድ እንዴት ማግኘት እንደሚቻል የሚለው ጥያቄ በሕይወታችን ውስጥ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ውስጥ አንዱ ሊሆን ይችላል። የእግዚአብሔር ፈቃድ እንዴት ማድረግ እንዳለብን ከሁሉ የበለጠ ትክክለኛ እና እውነተኛ መለኪያ እንደሆነ ተስማሙ።

በአንድ ጉዳይ ላይ የእግዚአብሔርን ፈቃድ ለማወቅ ወይም ለመሰማት፣ ብዙ ሁኔታዎች ያስፈልጋሉ። ይህ ጥሩ የቅዱሳት መጻሕፍት እውቀት ነው፣ ይህ በውሳኔ ውስጥ መዘግየት ነው፣ ይህ የተናዛዡ ምክር ነው።

ቅዱሳት መጻሕፍትን በትክክል ለመረዳት በመጀመሪያ፣ በጸሎት መነበብ አለበት፣ ማለትም፣ ለውይይት የሚሆን ጽሑፍ ሳይሆን በጸሎት ለመረዳት የሚያስችል ጽሑፍ ነው። በሁለተኛ ደረጃ ቅዱሳት መጻሕፍትን ለመረዳት ሐዋርያው ​​እንዳለው ይህንን ዘመን መምሰል ሳይሆን በልባችሁ መታደስ ተለወጡ (ሮሜ 12፡2 ተመልከት)። በግሪክ “መምሰል የሌለበት” የሚለው ግስ ማለት፡- ከዚህ ዘመን ጋር የጋራ ንድፍ እንዳይኖረን ማለት ነው፡ ማለትም፡ “በእኛ ዘመን ሁሉም እንደዚህ ያስባል” ሲሉ ይህ የተወሰነ ንድፍ ነው፣ እና እኛ የለብንም ከእሱ ጋር መስማማት. የአምላክን ፈቃድ ለማወቅ ከፈለግን በ17ኛው መቶ ዘመን ከነበሩት ጠቢባን ፍራንሲስ ቤከን አንዱ “የሕዝቡ ጣዖታት” ማለትም የሌሎችን አስተያየት መጣል እና ችላ ማለት አለብን።

ክርስቲያኖች ሁሉ ያለምንም ልዩነት፡- “ወንድሞች ሆይ፣ በእግዚአብሔር ርኅራኄ እለምናችኋለሁ... ይህን ዓለም አትምሰሉ ነገር ግን መልካሙን ታውቁ ዘንድ በልባችሁ መታደስ ተለወጡ። ደስ የሚያሰኝ ፍጹምም የሆነው የእግዚአብሔር ፈቃድ” (ሮሜ 12፡1-2)። “የእግዚአብሔር ፈቃድ ምን እንደ ሆነ አስተውል እንጂ ሞኞች አትሁኑ” (ኤፌ. 5፡17)። በአጠቃላይ፣ የእግዚአብሔር ፈቃድ ሊታወቅ የሚችለው ከእርሱ ጋር በግላዊ ግንኙነት ብቻ ነው። ስለዚህ, ከእርሱ ጋር የቅርብ ግንኙነት, ጸሎት እና አገልግሎት ለጥያቄያችን መልስ ለማግኘት አስፈላጊ ቅድመ ሁኔታ ይሆናል.

በእግዚአብሔር ትእዛዝ ኑር

- የእግዚአብሔርን ፈቃድ እንዴት ማወቅ ይቻላል? አዎ፣ በጣም ቀላል ነው፡ አዲስ ኪዳንን መክፈት አለብህ፣ የሐዋርያው ​​ጳውሎስ የመጀመሪያ መልእክት ወደ ተሰሎንቄ ሰዎች፣ እና “ይህ የእግዚአብሔር ፈቃድ መቀደሳችሁ ነው” (1 ተሰ. 4፡3) የሚለውን አንብብ። እኛ ደግሞ ለእግዚአብሔር በመታዘዝ ተቀድሰናል።

ስለዚህ የእግዚአብሔርን ፈቃድ ለማወቅ አንድ ትክክለኛ መንገድ ብቻ አለ - ይህ ከጌታ ጋር ተስማምቶ መኖር ነው። እናም በእንደዚህ አይነት ህይወት ውስጥ ራሳችንን ባፀንን፣ የበለጠ ስር የሰደድን እየመሰለን፣ ራሳችንን በእግዚአብሔር አምሳል ለመመስረት እና የእግዚአብሔርን ፈቃድ በመረዳት እና በመፈጸም ላይ፣ ማለትም፣ በትእዛዛቱ ንቃተ-ህሊና እና ተከታታይነት ባለው አፈፃፀም ውስጥ እውነተኛ ችሎታን እናገኛለን። . ይህ አጠቃላይ ነው, እና ልዩው ከዚህ አጠቃላይ ይከተላል. ምክንያቱም በአንድ የተወሰነ የሕይወት ሁኔታ ውስጥ ያለ ሰው የእግዚአብሔርን ፈቃድ ማወቅ ከፈለገ እና እንበልና መንፈስን ከሚሸከሙ ሽማግሌዎች ቢማር ነገር ግን የግለሰቡ ባሕርይ መንፈሳዊነት አይደለም፣ ከዚያም ሊረዳው አይችልም። ይህን ፈቃድ ተቀበል፣ ወይም ፈጽም… ስለዚህ ዋናው ነገር፣ ያለ ጥርጥር፣ ጨዋ፣ መንፈሳዊ ሕይወት እና የእግዚአብሔርን ትእዛዛት በትኩረት መፈፀም ነው።

እናም አንድ ሰው በሕይወቱ ውስጥ አንዳንድ አስፈላጊ ወቅቶችን እያሳለፈ ከሆነ እና በዚህ ወይም በዚያ አስቸጋሪ ሁኔታ ውስጥ እግዚአብሔርን ለመምሰል ትክክለኛውን ምርጫ ማድረግ ከፈለገ ፣ ከዚያ በተነገረው ሁሉ ላይ በመመስረት ፣ ፈቃዱን ለማወቅ የመጀመሪያው መንገድ የእግዚአብሔር የቤተ ክርስቲያን ሕይወቱን ማጠናከር ነው፣ ከዚያም ልዩ መንፈሳዊ ድካምን መሸከም፣ መናገር፣ መናዘዝ፣ ኅብረት መቀበል፣ በጸሎት እና የእግዚአብሔርን ቃል በማንበብ ከወትሮው የላቀ ቅንዓት ማሳየት - ይህ ለአንድ ሰው ዋና ሥራ ነው። በዚህ ወይም በዚህ ጉዳይ ላይ በእውነት የእግዚአብሔርን ፈቃድ ማወቅ የሚፈልግ. እና ጌታ እንደዚህ ያለ ጨዋ እና ከባድ የልብ ዝንባሌ አይቶ፣ በእርግጥ የእርሱን ቅዱስ ፈቃድ ግልጽ ያደርጋል እናም ለመፈጸም ጥንካሬን ይሰጣል። ይህ ብዙ ጊዜ እና በተለያዩ ሰዎች የተረጋገጠ እውነታ ነው. ህልሞቻችሁን፣ ምኞቶቻችሁን እና እቅዶቻችሁን ለማስደሰት ሳይሆን የእግዚአብሔርን እውነት ለመፈለግ ጽናትን፣ ትዕግስትንና ቁርጠኝነትን ማሳየት ብቻ ያስፈልግዎታል... ምክንያቱም የተጠቀሰው ነገር ሁሉ ቀድሞውንም የራስ ፈቃድ ነው፣ ማለትም እራሳቸው፣ ህልሞች እና ተስፋዎች አይደሉም። ነገር ግን ሁሉም ነገር በትክክል እኛ በምንፈልገው መንገድ እንዲሆን ፍላጎት. እዚህ ላይ የእውነተኛ እምነት እና ራስን የመካድ ጥያቄ ነው፣ ከፈለጋችሁ፣ ክርስቶስን ለመከተል ዝግጁነት፣ እና ስለ ትክክል እና ጠቃሚ ነገር ያለዎትን ሀሳብ አይደለም። ያለዚህ የማይቻል ነው.

በሩስ ውስጥ በተለይ በህይወት ውስጥ በጣም አስፈላጊ በሆኑ ጊዜያት ከሽማግሌዎች ማለትም ልዩ ጸጋ ከተሰጣቸው ልምድ ካላቸው ተናዛዦች ምክር መጠየቅ የተለመደ ነው። ይህ ፍላጎት በሩሲያ ቤተ ክርስቲያን ሕይወት ባህል ውስጥ ሥር የሰደደ ነው. ብቻ፣ ወደ ምክር ስንሄድ፣ እንደገና፣ መንፈሳዊ ሥራ ከእኛ እንደሚፈለግ ማስታወስ አለብን፡ ጠንካራ ጸሎት፣ መታቀብ እና ንስሐ በትሕትና፣ ዝግጁነትና ቁርጠኝነት የእግዚአብሔርን ፈቃድ - ማለትም ከላይ የተናገርነውን ሁሉ። . ነገር ግን ከዚህ በተጨማሪ ጌታ በምሕረቱ በመንፈሳዊ አባት በኩል ቅዱስ ፈቃዱን ይገልጥልን ዘንድ ለተናዛዡ ብርሃን ብርሃን በመንፈስ ቅዱስ ጸጋ መጸለይ አስፈላጊ እና በትጋት የተሞላ ነው። እንደዚህ አይነት ጸሎቶች አሉ, ቅዱሳን አባቶች ስለ እነርሱ ይጽፋሉ. ከመካከላቸው አንዱ በብፁዕ አቡነ ኢሳይያስ የቀረበው ሐሳብ ነው።

"እግዚአብሔር ሆይ, ማረኝ እና ስለ እኔ የሚያስደስትህ ሁሉ, አባቴ (ስም) ስለ እኔ እንዲናገር አነሳሳኝ."

የራሳችሁን ሳይሆን የእግዚአብሔርን ፈቃድ ምኙ

- የእግዚአብሔር ፈቃድ በተለያዩ መንገዶች ሊገኝ ይችላል - በተናዛዡ ምክር ወይም በወላጆች በረከት ፣ የእግዚአብሔርን ቃል በማንበብ ወይም በዕጣ በመታገዝ ፣ ወዘተ. ነገር ግን ማንም ማወቅ የሚፈልግ ዋናው ነገር የእግዚአብሔር ፈቃድ በሕይወቱ ውስጥ ያለ ጥርጥር ለመከተል ፈቃደኛ መሆን አለበት ። እንደዚህ አይነት ዝግጁነት ካለ፣ ጌታ በእርግጠኝነት ፈቃዱን ለአንድ ሰው ይገልጣል፣ ምናልባትም ባልተጠበቀ መንገድ።

- የአርበኝነት ምክር ወድጄዋለሁ። እንደ ደንቡ የእግዚአብሔርን ፈቃድ ለማወቅ እንናፍቃለን መንታ መንገድ ላይ በምንቆምበት ቅጽበት - ከምርጫ በፊት። ወይም ለክስተቶች እድገት አንዱን አማራጭ ከሌላው ስንመርጥ ለእኛ ብዙም ማራኪ አይሆንም። በመጀመሪያ ፣ ከማንኛውም የዝግጅቶች ጎዳና ወይም እድገት ጋር በተያያዘ እራስዎን በእኩል ለማቀናበር መሞከር ያስፈልግዎታል ፣ ማለትም ፣ ለማንኛውም ውጤት በውስጥ ይዘጋጁ እና ከማንኛውም አማራጮች ጋር መያያዝ የለብዎትም። በሁለተኛ ደረጃ፣ ጌታ ሁሉንም ነገር እንደ በጎ ፈቃዱ እንዲያዘጋጅልን እና ሁሉንም ነገር በዘላለም መዳናችን ረገድ በሚጠቅመን መንገድ እንዲያደርግ በቅንነት እና በቅንነት ጸልዩ። ከዚያም፣ ቅዱሳን አባቶች እንደሚሉት፣ ለእኛ ያለው አገልግሎት ይገለጣል።

ለራስህ እና ለህሊናህ ትኩረት ስጥ

- ጠንቀቅ በል! ለራስህ፣ በዙሪያህ ላለው ዓለም እና ለጎረቤቶችህ። የእግዚአብሔር ፈቃድ ለአንድ ክርስቲያን በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ክፍት ነው፡ አንድ ሰው በውስጡ ለጥያቄዎቹ መልስ ማግኘት ይችላል። እንደ ቅዱስ አጎስጢኖስ፣ ስንጸልይ ወደ እግዚአብሔር እንመለሳለን፣ ቅዱሳት መጻሕፍትን ስናነብ ጌታ መልስ ይሰጠናል። የእግዚአብሔር ፈቃድ ሁሉም ሰው ወደ መዳን እንዲመጣ ነው። ይህንን አውቀህ በሁሉም የሕይወት ክንውኖች ፈቃድህን ወደሚያድን አምላክ ለመምራት ጥረት አድርግ።

እና “በሁሉ አመስግኑ፤ ይህ የእግዚአብሔር ፈቃድ በክርስቶስ ኢየሱስ ወደ እናንተ ነውና” (1 ተሰ. 5፡18)።

የእግዚአብሔርን ፈቃድ መፈለግ በጣም ቀላል ነው፡ ሕሊና በጸሎትና በጊዜ ሲፈተን “ያላመፀ” ከሆነ ለዚህ ወይም ለዚያ ጉዳይ መፍትሔው ከወንጌል ጋር የማይቃረን ከሆነ እና ተናዛዡ ካልተቃወመ። ያንቺ ​​ውሳኔ ነው እንግዲህ ውሳኔው የአላህ ፈቃድ ነው። እያንዳንዳችሁ ድርጊት በወንጌል ፕሪዝም መታየት እና በፀሎት መታጀብ አለበት፣ አጭሩም ቢሆን፣ “ጌታ ሆይ፣ ይባርክ።

በህይወት ሁኔታዎች ፣ በህሊናችን እንቅስቃሴ ፣ በሰው አእምሮ ነፀብራቅ ፣ ከእግዚአብሔር ትእዛዛት ጋር በማነፃፀር ፣ በመጀመሪያ ፣ አንድ ሰው በፈቃዱ መሠረት ለመኖር ካለው ፍላጎት እራሱን ያሳያል ብዬ አስባለሁ። እግዚአብሔር።

ብዙውን ጊዜ, የእግዚአብሔርን ፈቃድ የማወቅ ፍላጎት በድንገት ይነሳል: ከአምስት ደቂቃዎች በፊት አያስፈልገንም, እና በድንገት እየጨመረ, የእግዚአብሔርን ፈቃድ በአስቸኳይ መረዳት አለብን. እና አብዛኛውን ጊዜ ዋናውን ነገር በማይመለከቱት የዕለት ተዕለት ሁኔታዎች ውስጥ.

እዚህ, አንዳንድ የህይወት ሁኔታዎች ዋናው ነገር ይሆናሉ: ለማግባት ወይም ላለማግባት, ወደ ግራ, ወደ ቀኝ ወይም ወደ ቀጥታ መሄድ, ምን ታጣለህ - ፈረስ, ጭንቅላት ወይም ሌላ ነገር, ወይም በተቃራኒው ታገኛለህ? ሰውዬው ዓይኑን እንደታፈሰ በተለያየ አቅጣጫ መጮህ ይጀምራል።

እኔ እንደማስበው የእግዚአብሄርን ፈቃድ ማወቅ ከሰው ልጅ ህይወት ዋና ተግባራት አንዱ የሆነው በየቀኑ አስቸኳይ ተግባር ነው። ይህ ሰዎች በቂ ትኩረት የማይሰጡበት የጌታ ጸሎት ዋና ጥያቄዎች አንዱ ነው።

አዎን፣ በቀን ቢያንስ አምስት ጊዜ “ፈቃድህ ይሁን” እንላለን። ግን እኛ እራሳችን በራሳችን ሃሳብ መሰረት "ሁሉም ነገር መልካም እንዲሆን" እንፈልጋለን...

የሶውሮዝ ቭላዲካ አንቶኒ ብዙ ጊዜ “ፈቃድህ ይሁን” ስንል በእርግጥ ፈቃዳችን እንዲሆን እንፈልጋለን፣ ነገር ግን በዚያ ቅጽበት ከእግዚአብሔር ፈቃድ ጋር እንዲገጣጠም፣ ተቀባይነት ያለው፣ በእርሱ የጸደቀ ነው። በመሰረቱ ይህ ተንኮለኛ ሀሳብ ነው።

የእግዚአብሔር ፈቃድ ምስጢር ወይም ምስጢር አይደለም, ወይም አንዳንድ ዓይነት ኮድ መገለጽ ያለበት; እሱን ለማወቅ, ወደ ሽማግሌዎች መሄድ አያስፈልግም, ስለ እሱ ሌላ ሰው በተለይ መጠየቅ የለብዎትም.

መነኩሴው አባ ዶሮቴዎስም እንዲህ ሲል ጽፏል።

"ሌላ ሊያስብ ይችላል-አንድ ሰው ሊጠይቀው የሚችል ሰው ከሌለው በዚህ ጉዳይ ላይ ምን ማድረግ አለበት? አንድ ሰው በእውነት፣ በሙሉ ልቡ፣ የእግዚአብሔርን ፈቃድ ለመፈጸም ከፈለገ፣ እግዚአብሔር ፈጽሞ አይተወውም፣ ​​ነገር ግን በሚቻለው መንገድ ሁሉ እንደ ፈቃዱ ያስተምረዋል። በእውነት፣ አንድ ሰው እንደ እግዚአብሔር ፈቃድ ልቡን ቢመራ፣ እግዚአብሔር ፈቃዱን እንዲነግረው ሕፃኑን ያበራለታል። አንድ ሰው የእግዚአብሔርን ፈቃድ በቅንነት ማድረግ የማይፈልግ ከሆነ፣ ምንም እንኳን ወደ ነቢዩ ቢሄድም፣ መጽሐፍ እንደሚል በተበላሸ ልቡ መሠረት እግዚአብሔር በነቢዩ ልቡ ላይ አኖረው። ነቢይ ተታለለ ቃልም ይናገራል፤ እግዚአብሔር ያንን ነቢይ አሳስቶታል።” (ሕዝ. 14፡9)።

ምንም እንኳን እያንዳንዱ ሰው, በአንድ ዲግሪ ወይም በሌላ, አንድ ዓይነት ውስጣዊ መንፈሳዊ መስማት የተሳነው. ብሮድስኪ የሚከተለው መስመር አለው፡ “ትንሽ ደንቆሮ ነኝ። አምላኬ ዕውር ነኝ። ይህንን ውስጣዊ የመስማት ችሎታ ማዳበር የአንድ አማኝ ዋና መንፈሳዊ ተግባራት አንዱ ነው።

ለሙዚቃ ፍጹም ጆሮ ያላቸው የተወለዱ ሰዎች አሉ ነገር ግን ማስታወሻዎችን የማይመቱ ሰዎች አሉ. ነገር ግን በተከታታይ ልምምድ, የጎደለውን ጆሮ ለሙዚቃ ማዳበር ይችላሉ. በፍፁም ባይሆንም እንኳ። የእግዚአብሔርን ፈቃድ ለማወቅ በሚፈልግ ሰው ላይ ተመሳሳይ ነገር ይከሰታል።

- እዚህ ምን ዓይነት መንፈሳዊ ልምምዶች ያስፈልጋሉ?

አዎ፣ ምንም ልዩ ልምምዶች የሉም፣ እግዚአብሔርን ለመስማት እና ለመታመን ታላቅ ፍላጎት ብቻ ያስፈልግዎታል። ይህ ከራስ ጋር ከባድ ትግል ነው, እሱም አሴቲዝም ይባላል. ከራስዎ ይልቅ፣ ከሁሉም ምኞቶችዎ ይልቅ፣ እግዚአብሔርን መሃል ላይ ሲያስቀምጡት የአስቂኝ ዋና ማእከል እዚህ አለ።

- አንድ ሰው በእውነቱ የእግዚአብሔርን ፈቃድ እየፈፀመ እና በዘፈቀደ የማይሠራ ፣ ከጀርባው እየተደበቀ መሆኑን እንዴት እንረዳለን? ስለዚህ የክሮንስታድት ቅዱስ ጻድቅ ዮሐንስ በድፍረት የሚጠይቁትን እንዲያገግሙ ጸልዮአል እናም የእግዚአብሔርን ፈቃድ እየፈፀመ መሆኑን አውቋል። በሌላ በኩል፣ እንደ እግዚአብሔር ፈቃድ የምትተገብሩት፣ የማታውቀውን ነገር ለማድረግ ከኋላው መደበቅ በጣም ቀላል ነው።

እርግጥ ነው, "የእግዚአብሔር ፈቃድ" ጽንሰ-ሐሳብ በራሱ ልክ እንደ ሁሉም ነገር በሰው ሕይወት ውስጥ, በቀላሉ ለአንዳንድ ማጭበርበሮች ጥቅም ላይ ሊውል ይችላል. እግዚአብሔርን በዘፈቀደ ወደ ጎንህ መሳብ፣ የእግዚአብሔርን ፈቃድ ተጠቅመህ የሌላውን ሰው ስቃይ፣ የራስህ ስሕተት እና የራስህ ሥራ አለመሥራት፣ ስንፍና፣ ኃጢአት እና ክፋት ማጽደቅ ቀላል ነው።

ብዙ ነገሮችን ለእግዚአብሔር እናቀርባለን። እግዚአብሔር እንደ ተከሳሹ ብዙ ጊዜ በእኛ ችሎት ላይ ነው። የእግዚአብሔር ፈቃድ ለእኛ ያልታወቀን ማወቅ ስለማንፈልግ ብቻ ነው። በልብ ወለድ ተክተን አንዳንድ የውሸት ምኞቶችን እውን ለማድረግ እንጠቀምበታለን።

እውነተኛው የእግዚአብሔር ፈቃድ የማይደናቀፍ፣ በጣም ዘዴኛ ነው። እንደ አለመታደል ሆኖ ማንም ሰው ይህን ሐረግ በቀላሉ ለጥቅማቸው ሊጠቀምበት ይችላል። ሰዎች እግዚአብሔርን ያታልላሉ። እግዚአብሔር ከእኛ ጋር ነው በማለት ወንጀላችንን ወይም ኃጢአታችንን ሁልጊዜ ማጽደቅ ለእኛ ቀላል ነው።

ዛሬ በዓይናችን እያየነው ይህ ነው። በቲሸርታቸው ላይ "የእግዚአብሔር ፈቃድ" የሚል ቃል የያዙ ሰዎች ተቃዋሚዎቻቸውን ፊት ላይ እንዴት እንደሚመቷቸው፣ እንደሚሰድቧቸው እና ወደ ገሃነም እንደሚልኩዋቸው። መደብደብ እና መስደብ የእግዚአብሔር ፈቃድ ነው? ነገር ግን አንዳንድ ሰዎች ራሳቸው የእግዚአብሔር ፈቃድ እንደሆኑ ያምናሉ። ከዚህ እንዴት ማስወጣት ይቻላል? አላውቅም.

የእግዚአብሔር ፈቃድ, ጦርነት እና ትዕዛዞች

- ግን አሁንም, እንዴት ስህተት ላለመሥራት, የእግዚአብሔርን እውነተኛ ፈቃድ ለማወቅ, እና የዘፈቀደ ነገር አይደለም?

እጅግ በጣም ብዙ የሆኑ ነገሮች ብዙውን ጊዜ የሚከናወኑት በራሳችን ፍላጎት መሰረት ነው, እንደ ፍላጎታችን, ምክንያቱም አንድ ሰው ፈቃዱ እንዲሆን ሲፈልግ, ይፈጸማል. አንድ ሰው የእግዚአብሔር ፈቃድ እንዲፈጸም ሲፈልግ እና “ፈቃድህ ይሁን” እያለ የልቡን በር ለእግዚአብሔር ሲከፍት ያን ጊዜ የሰውዬው ሕይወት በትንሹ ወደ እግዚአብሔር እጅ ይወሰዳል። አንድ ሰው ይህን የማይፈልግ ከሆነ አምላክ “እባክህ ፈቃድህ ይሁን” አለው።

ጥያቄው የሚነሳው ስለ ነፃነታችን፣ ጌታ ጣልቃ የማይገባበት፣ ለዚህም ፍፁም ነፃነቱን ይገድባል።

የእግዚአብሔር ፈቃድ የሰዎች ሁሉ መዳን እንደሆነ ወንጌል ይነግረናል። እግዚአብሔር ወደ ዓለም የመጣው ማንም እንዳይጠፋ ነው። ስለ አምላክ ፈቃድ ያለን ግላዊ እውቀታችን በእግዚአብሔር እውቀት ላይ ነው፣ ይህም ለእኛ ወንጌልንም ይገልጣል፡- “እውነተኛ አምላክ የሆንህ አንተን ያውቁ ዘንድ” (ዮሐንስ 17:3) ኢየሱስ ክርስቶስ ይናገራል።

እነዚህ ቃላት ጌታ የደቀ መዛሙርቱን እግር በማጠብ በፊታቸው እንደ መስዋዕት፣ መሐሪ፣ አዳኝ ፍቅር በተገለጠበት በመጨረሻው እራት ላይ ይሰማሉ። ጌታ የእግዚአብሔርን ፈቃድ በሚገልጥበት ቦታ, ለደቀ መዛሙርቱ እና ለሁላችንም የአገልግሎቱን እና የፍቅርን ምስል ያሳየናል, ስለዚህም እኛ እንዲሁ እናደርጋለን.

ክርስቶስ የደቀ መዛሙርቱን እግር ካጠበ በኋላ “ያደረግሁላችሁን ታውቃላችሁ? እናንተ መምህርና ጌታ ትሉኛላችሁ፣ በትክክልም ትናገራላችሁ፣ በትክክል እኔ ነኝና። እንግዲህ እኔ ጌታና መምህር እግራችሁን ካጠብኳችሁ እርስ በርሳችሁ እግራችሁን ታጠቡ። እኔ ለእናንተ እንዳደረግሁ እናንተ ደግሞ ታደርጉ ዘንድ ምሳሌ ሰጥቻችኋለሁና። እውነት እውነት እላችኋለሁ፥ ባሪያ ከጌታው አይበልጥም መልእክተኛም ከላከው አይበልጥም። ይህን ካወቃችሁ ብታደርጉት ብፁዓን ናችሁ” (ዮሐ. 13፡12-17)።

ስለዚህ፣ ለእያንዳንዳችን ያለው የእግዚአብሔር ፈቃድ ለእያንዳንዳችን እንደ ክርስቶስ እንድንመስል፣ በእርሱ ውስጥ እንድንሳተፍ እና በፍቅሩ እንድንኖር እንደ ተግባር ይገለጣል። ፈቃዱም በዚያች የመጀመሪያ ትእዛዝ ውስጥ ነው፡- “ጌታ አምላክህን በፍጹም ልብህ በፍጹም ነፍስህም በፍጹም አሳብህም ውደድ፡ ይህች ፊተኛይቱና ታላቂቱ ትእዛዝ ናት። ሁለተኛይቱም እርሷን ትመስላለች፡ ባልንጀራህን እንደ ራስህ ውደድ” (ማቴ 22፡37-39)።

ፈቃዱም ይህ ነው፤ “...ጠላቶቻችሁን ውደዱ፣ ለሚጠሉአችሁ መልካም አድርጉ፣ የሚረግሙአችሁንም መርቁ፣ ለሚበድሉአችሁም ጸልዩ” (ሉቃስ 6፡27-28)።

እና ለምሳሌ፣ በዚህ፡- “አትፍረዱ አይፈረድባችሁምም። አትኮንኑ አትኰነኑም; ይቅር በሉ ይቅርም ትላላችሁ” (ሉቃስ 6፡37)

የወንጌል ቃል እና ሐዋርያዊ ቃል፣ የአዲስ ኪዳን ቃል - ይህ ሁሉ የእግዚአብሔር ፈቃድ ለእያንዳንዳችን መገለጫ ነው። ባንዲራቸዉ “እግዚአብሔር ከኛ ጋር ነዉ” ቢባል እንኳን ለኃጢአት፣ ሌላውን ለመስደብ፣ ሌሎችን ለማዋረድ፣ ሰዎች እርስ በርስ እንዲገዳደሉ የእግዚአብሔር ፈቃድ የለም።

- በጦርነት ጊዜ "አትግደል" የሚለውን ትእዛዝ መጣስ ተከሰተ. ነገር ግን፣ ለምሳሌ፣ የእናት አገራቸውን እና ቤተሰባቸውን የጠበቁ የታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ወታደሮች፣ በእርግጥ ከጌታ ፈቃድ ውጪ ሄዱ?

አምላክ ከአመጽ ለመጠበቅ፣ አባት አገርን ከሌሎች ነገሮች መካከል “ከባዕድ አገር ሰዎች መገኘት” ለመጠበቅ የአምላክ ፈቃድ እንዳለ ግልጽ ነው። ነገር ግን በተመሳሳይ ጊዜ, ለጥላቻ, ለመግደል, ለበቀል የእግዚአብሔር ፈቃድ የለም.

ያኔ እናት ሀገራቸውን ሲከላከሉ የነበሩት በአሁኑ ጊዜ ሌላ ምርጫ እንዳልነበራቸው መረዳት አለብህ። ግን የትኛውም ጦርነት አሳዛኝ እና ሀጢያት ነው። ብቻ ጦርነቶች የሉም።

በክርስትና ዘመን ከጦርነት የሚመለሱ ወታደሮች በሙሉ ንስሐ ይገቡ ነበር። ሁሉም፣ ምንም እንኳን ጦርነት ቢመስልም፣ የትውልድ አገራቸውን ለመከላከል። ምክንያቱም እራስህን በንጽህና፣በፍቅር እና ከእግዚአብሔር ጋር በመተባበር መሳሪያ በእጃችሁ እያለ እና ፈለክም ባትፈልግም የመግደል ግዴታ አለብህ።

ይህንንም ልብ እላለሁ፡ ስለ ጠላቶች ስለ ፍቅር፣ ስለ ወንጌል ስናወራ፣ ወንጌል ለእኛ ያለው የእግዚአብሔር ፈቃድ መሆኑን ስንረዳ፣ ያኔ አንዳንድ ጊዜ በወንጌል መሠረት ለመኖር አለመፈለጋችንን እና እምቢተኝነታችንን ማረጋገጥ እንፈልጋለን። አንዳንድ ከሞላ ጎደል የአርበኝነት አባባሎች።

ለምሳሌ፡- ከጆን ክሪሶስተም የተወሰደ ጥቅስ ወይም የሞስኮው የሜትሮፖሊታን ፊላሬት አስተያየት፡ ጠላቶቻችሁን ውደዱ፣ የአባት ሀገርን ጠላቶች ደበደቡ እና የክርስቶስን ጠላቶች ተጸየፉ። እንደዚህ ያለ አጭር ሐረግ ፣ ሁሉም ነገር በቦታው ላይ የወደቀ ይመስላል ፣ እኔ ሁል ጊዜ ከምጠላቸው እና በቀላሉ ሊሰይማቸው ከሚችሉት መካከል የክርስቶስ ጠላት ማን እንደሆነ የመምረጥ መብት አለኝ ። እጸየፋችኋለሁ; አንተ የአባቴ ጠላት ነህ፣ ለዚያም ነው የደበደብኩህ።

እዚህ ግን በቀላሉ ወንጌልን ማየት ብቻ በቂ ነው፡ ክርስቶስን የሰቀለው እና ክርስቶስ የጸለየለት ማን ነው አባቱን፣ “አባት ሆይ የሚያደርጉትን አያውቁምና ይቅር በላቸው” (ሉቃስ 23፡34)? የክርስቶስ ጠላቶች ነበሩን? አዎን፣ እነዚህ የክርስቶስ ጠላቶች ነበሩ፣ እናም ስለ እነርሱ ጸለየ። እነዚህ የአባት አገር የሮማውያን ጠላቶች ነበሩ? አዎ፣ እነዚህ የአባት አገር ጠላቶች ነበሩ። እነዚህ የግል ጠላቶቹ ነበሩ? በጣም አይቀርም። ምክንያቱም ክርስቶስ በግል ጠላቶች ሊኖሩት አይችልም። ሰው የክርስቶስ ጠላት ሊሆን አይችልም። በእውነት ጠላት ሊባል የሚችል አንድ ፍጡር ብቻ ነው - ይህ ሰይጣን ነው።

እና ስለዚህ፣ አዎ፣ በእርግጥ፣ አባት ሀገርዎ በጠላቶች ሲከበብ እና ቤትዎ ሲቃጠል፣ ለእሱ መዋጋት አለቦት እና እነዚህን ጠላቶች መዋጋት አለቦት፣ እነሱን ማሸነፍ አለቦት። ነገር ግን ጠላት እጁን እንደዘረጋ ወዲያው ጠላት መሆኑ ያቆማል።

ሩሲያውያን ዘመዶቻቸው በእነዚሁ ጀርመኖች የተገደሉባት፣ የተማረኩትን ጀርመኖችን እንዴት እንዳስተናግዷቸው፣ ከእነሱ ጋር አንድ ትንሽ ዳቦ እንዴት እንደሚካፈሉ እናስታውስ። ለምን በዚያ ቅጽበት የአባት አገር ጠላቶች ሆነው ለእነርሱ የግል ጠላቶች መሆን ያቆሙት? ያኔ የተማረኩት ጀርመኖች ያዩትን ፍቅር እና ይቅርታ አሁንም ያስታውሳሉ እና በትዝታዎቻቸው ላይ ይገልፁታል።

ከጎረቤትህ አንዱ በድንገት እምነትህን ቢሰድብህ ምናልባት ከዚህ ሰው ወደ ማዶ የማቋረጥ መብት ይኖርህ ይሆናል። ነገር ግን ይህ ማለት ለእሱ ለመጸለይ, ለነፍሱ መዳን ለመመኘት እና ለዚህ ሰው መለወጥ የራስዎን ፍቅር ለመጠቀም በሁሉም መንገድ ለመጸለይ ከመብት ነፃ ወጥተዋል ማለት አይደለም.

የእግዚአብሔር ፈቃድ ለመከራ ነው?

ሐዋርያው ​​ጳውሎስ “በሁሉ አመስግኑ፤ ይህ የእግዚአብሔር ፈቃድ በክርስቶስ ኢየሱስ ወደ እናንተ ነውና” ( 1 ተሰ. 5:18 ) ይህ ማለት በእኛ ላይ የሚደርስብን ሁሉ እንደ ፈቃዱ ነው። ወይስ በራሳችን እንሰራለን?

ሙሉውን ጥቅስ መጥቀስ ትክክል ይመስለኛል፡- “ሁልጊዜ ደስ ይበላችሁ። ሳታቋርጡ ጸልዩ። በሁሉ አመስግኑ፤ ይህ የእግዚአብሔር ፈቃድ በክርስቶስ ኢየሱስ ወደ እናንተ ነውና” (1 ተሰ. 5፡16-18)።

የእግዚአብሔር ፈቃድ በጸሎት፣ በደስታ እና በምስጋና ውስጥ እንድንኖር ነው። ስለዚህ የእኛ ሁኔታ፣ ሙሉነታችን፣ በእነዚህ ሦስት አስፈላጊ የክርስትና ሕይወት ተግባራት ውስጥ ነው።

- አንድ ሰው ለራሱ በሽታ ወይም ችግር እንደማይፈልግ ግልጽ ነው. ግን ይህ ሁሉ ይከሰታል. በማን ፈቃድ?

ምንም እንኳን አንድ ሰው በህይወቱ ውስጥ ችግሮች እና በሽታዎች እንዲከሰቱ የማይፈልግ ቢሆንም ሁልጊዜ እነሱን ማስወገድ አይችልም. ግን ለመከራ የእግዚአብሔር ፈቃድ የለም። በተራራው ላይ የእግዚአብሔር ፈቃድ የለም። ለህፃናት ሞት እና ስቃይ የእግዚአብሔር ፈቃድ የለም። በዶኔትስክ እና በሉጋንስክ ጦርነት ወይም የቦምብ ፍንዳታ ለክርስቲያኖች በግንባሩ ፊት ለፊት በተጋፈጡበት፣ በኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ቁርባን የሚወስዱ እና ከዚያም እርስ በርስ ለመገዳደል የእግዚአብሔር ፈቃድ አይደለም።

እግዚአብሔር የእኛን መከራ አይወድም። ስለዚህ ሰዎች “በሽታውን ላከ” ሲሉ ይህ ውሸት፣ ስድብ ነው። እግዚአብሔር በሽታን አይልክም።

እነሱ በዓለም ውስጥ አሉ ምክንያቱም ዓለም በክፉ ውስጥ ስለሚተኛ ነው።

- አንድ ሰው ይህን ሁሉ ለመረዳት ይከብዳል በተለይ ራሱን በችግር ውስጥ ሲያገኝ...

በእግዚአብሔር በመታመን በሕይወታችን ውስጥ ብዙ ነገሮችን አንረዳም። ነገር ግን “እግዚአብሔር ፍቅር እንደሆነ” (1 ዮሐንስ 4፡8) ካወቅን መፍራት አይገባንም። እኛ ደግሞ ከመጻሕፍት ብቻ አናውቅም፣ ነገር ግን በወንጌል መሠረት የመኖር ልምዳችንን እንረዳለን፣ ከዚያም እግዚአብሔርን ላንረዳው እንችላለን፣ በሆነ ጊዜ እንኳ ላንሰማው እንችላለን፣ ነገር ግን እሱን ልንታመን እና አንፈራም።

ምክንያቱም እግዚአብሔር ፍቅር ከሆነ በአሁኑ ጊዜ በእኛ ላይ እየደረሰ ያለው ነገር እንኳን ፍጹም እንግዳ እና ሊገለጽ የማይችል ይመስላል, እግዚአብሔርን ልንረዳው እና ልንታመን እንችላለን, ከእሱ ጋር ምንም አይነት ጥፋት እንደማይኖር እናውቃለን.

ሐዋርያት በማዕበል ውስጥ በጀልባ ውስጥ ሰጥመው ክርስቶስ እንደተኛ በማሰብ ሁሉም ነገር እንዳለቀ እና አሁን እንደሚሰጥሙ እና ማንም እንደማያድናቸው በማሰብ እንዴት እንደፈሩ እናስታውስ። ክርስቶስ “እናንተ እምነት የጎደላችሁ ስለ ምን ትፈራላችሁ?” አላቸው። (ማቴዎስ 8:26) እናም - ማዕበሉን አቆመ።

በሐዋርያቱ ላይ የደረሰው ተመሳሳይ ነገር በእኛ ላይ ደርሶብናል። እግዚአብሔር ለእኛ ግድ የማይሰጠው ይመስለናል። ነገር ግን በእውነቱ እርሱ ፍቅር መሆኑን ካወቅን በእግዚአብሔር የመታመንን መንገድ እስከ መጨረሻው መከተል አለብን።

- ግን አሁንም የዕለት ተዕለት ሕይወታችንን ከወሰድን. ለእኛ ያለው እቅድ የት እንደሆነ፣ ምን እንደሆነ ለመረዳት እፈልጋለሁ። አንድ ሰው በግትርነት ወደ ዩኒቨርሲቲ አመልክቶ ለአምስተኛ ጊዜ ይቀበላል. ወይም ምናልባት ቆም ብዬ የተለየ ሙያ መምረጥ ነበረብኝ? ወይም ልጅ የሌላቸው ባለትዳሮች ህክምና ይደረግላቸዋል, ወላጆች ለመሆን ብዙ ጥረት ያደርጋሉ, እና ምናልባት, እንደ እግዚአብሔር እቅድ, ይህን ማድረግ አያስፈልጋቸውም? አንዳንድ ጊዜ ደግሞ ልጅ ማጣትን ለዓመታት ከታከሙ በኋላ ባለትዳሮች በድንገት ሶስት እጥፍ ይወልዳሉ...

ለእኔ የሚመስለኝ ​​እግዚአብሔር ለአንድ ሰው ብዙ እቅድ ሊኖረው ይችላል። አንድ ሰው በሕይወቱ ውስጥ የተለያዩ መንገዶችን መምረጥ ይችላል, ይህ ማለት ግን የእግዚአብሔርን ፈቃድ ይጥሳል ወይም በእሱ መሠረት ይኖራል ማለት አይደለም. ምክንያቱም የእግዚአብሔር ፈቃድ ለአንድ የተወሰነ ሰው እና በተለያዩ የህይወት ወቅቶች ለተለያዩ ነገሮች ሊሆን ይችላል። እና አንዳንድ ጊዜ አንድ ሰው እንዲሳሳት እና አንዳንድ አስፈላጊ ነገሮችን ለራሱ ሳይማር እንዲሄድ የእግዚአብሔር ፈቃድ ነው።

የእግዚአብሔር ፈቃድ አስተማሪ ነው። ለተዋሃደ የስቴት ፈተና ፈተና አይደለም, አስፈላጊውን ሳጥን በ ምልክት መሙላት ያስፈልግዎታል: ከሞሉ, ያገኙታል, ካልሞሉ, ስህተት ይሠራሉ, እና ከዚያ በኋላ. መላ ሕይወትህ የተሳሳተ ነው። እውነት አይደለም. የእግዚአብሔር ፈቃድ በዚህ ህይወት ውስጥ ወደ እግዚአብሔር መንገድ የምንጓዝበት፣ የምንቅበዘበዝበት፣ የምንወድቅበት፣ የምንሳሳትበት፣ ወደ ተሳሳተ አቅጣጫ የምንሄድበት እና ወደ ጥርት መንገድ የምንገባበት እንደ እንቅስቃሴ አይነት ያለማቋረጥ ይደርስብናል።

የሕይወታችንም መንገድ በሙሉ በእግዚአብሔር የተሰጠን አስደናቂ አስተዳደግ ነው። ይህ ማለት አንድ ቦታ ከገባሁ ወይም ካልገባሁ ይህ የእግዚአብሔር ፈቃድ ለኔ ለዘላለም ነው ወይም አለመኖር ማለት አይደለም. ይህንን መፍራት አያስፈልግም, ያ ብቻ ነው. ምክንያቱም የእግዚአብሔር ፈቃድ የእግዚአብሔር ፍቅር ለእኛ, ለሕይወታችን, ይህ የመዳን መንገድ ነው. ወደ ተቋሙ የመግባት ወይም የመግባት መንገድ አይደለም...

እግዚአብሔርን መታመን እና የእግዚአብሄርን ፈቃድ መፍራት ማቆም አለብህ ምክንያቱም ለአንድ ሰው የእግዚአብሔር ፈቃድ ደስ የማይል ፣ የማይታለፍ ነገር ሆኖ ስለሚመስለው ፣ ሁሉንም ነገር መርሳት ሲኖርብህ ፣ ሁሉንም ነገር መተው ፣ እራስህን ሙሉ በሙሉ መስበር ፣ እራስህን ማስተካከል እና ከምንም በላይ ነፃነትን አጥፉ።

እና አንድ ሰው በእውነት ነፃ መሆን ይፈልጋል. እና ስለዚህ ለእሱ የሚመስለው የእግዚአብሔር ፈቃድ ከሆነ ይህ የነፃነት ማጣት ብቻ ነው ፣ እንደዚህ ያለ ስቃይ ፣ የማይታመን ስኬት ነው።

ግን እንደ እውነቱ ከሆነ, የእግዚአብሔር ፈቃድ ነፃነት ነው, ምክንያቱም "ፈቃድ" የሚለው ቃል "ነጻነት" ለሚለው ቃል ተመሳሳይ ነው. እናም አንድ ሰው ይህንን በትክክል ሲረዳ ምንም ነገር አይፈራም.