እውነተኛ አማኝ - ምን ይመስላል? የእውነተኛ አማኞች ዓይነቶች

እውነተኛ አማኝ፡ የጅምላ ክስተቶች ተፈጥሮ ላይ ያሉ ሃሳቦች(እንግሊዝኛ) ሓቀኛ ምእመን፡ ብዙሕ ምንቅስቓስ ተፈጥሮ ሓሳባትያዳምጡ)) በ1951 የታተመው በአሜሪካ ፈላስፋ ኤሪክ ሆፈር የመጀመሪያው መጽሐፍ ነው። የሰው ልጅን የጅምላ እንቅስቃሴ (እንደ ሀይማኖታዊ እንቅስቃሴዎች፣ የፖለቲካ ፓርቲዎች፣ ሀገራዊ እና ማህበራዊ አብዮቶች) ምንነት እና ይዘትን የሚያጠና ነው። ለመጀመሪያ ጊዜ በሩሲያ ውስጥ በ 2001 ታትሟል.

ኢንሳይክሎፔዲያ YouTube

1 / 2

ሀራም እና ሀላል - ጥቁር እና ነጭ

ለምን መጽሐፍ ቅዱስ እውነት ነው ብለን እናምናለን (ሩሲያኛ) (የተመረጡ ቅዱሳት መጻሕፍት)

የትርጉም ጽሑፎች

የመጽሐፍ መዋቅር

ክፍል አንድ. የጅምላ እንቅስቃሴዎች ፈተና

የዚህ ሥራ ማዕከላዊ ሀሳቦች አንዱ የሁሉም የጅምላ እንቅስቃሴዎች ተመሳሳይነት - የሃይማኖት እንቅስቃሴዎች ፣ አብዮቶች ፣ የፖለቲካ ፓርቲዎች - በትምህርቶች ወይም ዘዴዎች አይደሉም ፣ ግን በመሰረቱ ፣ ይህም ስለ ሁሉም እውነተኛ የጋራ የስነ-ልቦና ዓይነት እንድንነጋገር ያስችለናል ። አማኞች. በመጀመሪያው ክፍል ኢ.ሆፈር የማንኛውም የጅምላ እንቅስቃሴ ብቅ ማለት እንደ "የለውጥ ጥማት" በማለት ያብራራል, እሱም በተራው, አንድ ሰው ከራሱ ጥንካሬ ስሜት ጋር በመደመር ምክንያት ይታያል. ያለውን ሥርዓት ለመለወጥ የሚፈልጉ ሁሉ በተከታዮቻቸው ላይ ጥልቅ ተስፋን መፍጠር አለባቸው። አንድ ሰው ለየትኛውም የጅምላ እንቅስቃሴ የሚያደርገውን ቁርጠኝነት እንደሌላ ምክንያት፣ ደራሲው በሕይወታቸው ያልረኩ ሰዎችን “ከማይፈለግ ማንነታቸው” ነፃ ለማውጣት እንደሚያስፈልግ ገልጿል። በዚህ ነጻ መውጣት, ሆፈር እንደገና የመወለድ እና የሪኢንካርኔሽን ፍላጎትን ይመለከታል. አንድ ሰው በራሱ ላይ እምነት ካጣ፣ “በተቀደሰ ጉዳይ” ላይ እምነት ያስፈልገዋል። ጸሃፊው ስለ የጅምላ እንቅስቃሴዎች መለዋወጥ እና መለዋወጥ ይናገራል። አንዱን እንቅስቃሴ በሌላ በመተካት የማቆም እድል እንዳለው ይጠቅሳል ነገርግን ይህ የጅምላ እንቅስቃሴዎችን የመከላከል ዘዴ ደህንነቱ የተጠበቀ እንደሆነ አይቆጥረውም።

ክፍል ሁለት. እምቅ እውነተኛ አማኝ

በሁለተኛው ክፍል፣ ሆፈር ብዙ ጊዜ የትልቅ ህዝባዊ ንቅናቄ ተከታዮች የሆኑ እና በዚህም የሀገሪቱን እጣ ፈንታ የሚወስኑትን እርካታ የሌላቸውን ሰዎች ፈርጅ አቅርቧል። "የማይረኩ በሁሉም የሕይወት ደረጃዎች ውስጥ ይገኛሉ, ነገር ግን አብዛኛዎቹ በሚከተሉት ምድቦች ውስጥ ይገኛሉ: ሀ) ድሆች; ለ) ተሸናፊዎች (በሕይወታቸው ውስጥ ቦታቸውን ያላገኙ); ሐ) ግዞተኞች; መ) አናሳዎች; ሠ) በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኙ ወጣቶች; ረ) የሥልጣን ጥመኛ (የማይታለፉ እንቅፋቶችን ወይም ያልተገደበ እድሎችን መጋፈጥ); ሰ) በክፋት እና በብልግናዎች የተጨነቀ; ሸ) አቅመ ቢስ (አካላዊ ወይም አእምሮአዊ); i) egoists; j) አሰልቺ; ወ) ኃጢአተኞች።

ክፍል ሶስት. የተባበረ ተግባር እና ራስን መስዋዕትነት

ሆፈር የጅምላ እንቅስቃሴዎችን ምንነት ማሰስን ቀጥሏል በአንድነት የመስዋዕትነት አቅማቸው እና እራስን ለመስዋዕትነት ዝግጁነት በመተንተን። ለሁሉም የጅምላ እንቅስቃሴዎች የተለመዱ እነዚህ ምልክቶች ከሰዎች መራቅ ጋር በቀጥታ የተያያዙ ናቸው. ኢ ሆፈር የራስን ጥቅም መስዋዕትነት የሚያበረክቱትን በርካታ ምክንያቶችን ይሰይማል፣ ግለሰባዊነትን መከልከል እና ከቡድን ጋር ያለውን ሰው መለየት፣ እንደ ቲያትር የመሰለ ቅደም ተከተል አቀራረብ፣ ያለውን ነባራዊ ግምት፣ አስተምህሮ፣ አክራሪነት። አንድ ከሚያደርጋቸው ነገሮች መካከል ጥላቻን፣ ማስመሰልን፣ ማሳመንንና ማስገደድን፣ አመራርን፣ ተግባርን እና ጥርጣሬን ይሰይማሉ። በፀረ-ግለሰባዊነት ዝንባሌዎች ውስጥ, ደራሲው ወደ ፕሪሚቲዝም የሚመለስ እንቅስቃሴን ይመለከታል. ሆፈር እንደገለጸው የራስን ጥቅም የመሠዋት ዝግጁነት በአንድ ሰው ውስጥ ከእውነታው ርቆ በሚገኝበት ጊዜ ከፍ ያለ ነው. ይህ ርቀት በጅምላ እንቅስቃሴዎች ውስጥ በሚገኙ ብዙ ገፅታዎች እራሱን ያሳያል. ለምሳሌ የጅምላ አፈጻጸም ትርኢት በጣም ሚዛናዊ ሰዎችን እንኳን ይማርካል - የብዙ የአምልኮ ሥርዓቶች እና የጅምላ እንቅስቃሴዎች ባህሪያት ቲያትር (ለምሳሌ ሰራዊት) አብዛኛዎቹ ተከታዮቻቸውን እንዲይዙ ያስችላቸዋል. ሌላው አስፈላጊ አካል የአሁኑን አለመቀበል ነው, እሱም እራሱን ያሳያል, ለምሳሌ, የተቀመጡ ግቦች አለመሳካት. አሁን ያለው ተቃውሞ - ያለፈው ብዙ የጅምላ እንቅስቃሴዎችን በምስረታቸው መንገድ ላይ ይወስናል።

ክፍል አራት. መጀመሪያ እና መጨረሻ

የጅምላ እንቅስቃሴዎች ባህሪው በመሠረቶቹ ትርጓሜ እንደ ነባሩን ቅደም ተከተል ማቃለል ይቀጥላል። ሆፈር ይህ ስም ማጥፋት የሚቻለው በየትኞቹ የሰዎች ቡድን እርዳታ ይወስናል። ይህ ለምሳሌ “የቃሉ ሰው” ነው - የእነዚህ ሰዎች ቡድን መፈጠር ቀድሞውኑ እንደ አብዮታዊ እርምጃ ሊወሰድ ይችላል። የጅምላ መንቀሳቀሻ ዘዴን መጀመር ለሚችሉ አክራሪዎች "አፈር" እያዘጋጁ ነው. አክራሪዎቹ ራሳቸው ብዙውን ጊዜ ፈጠራ ከሌላቸው “የቃላቸው ሰዎች” ይመጣሉ። ነገር ግን እነሱ, እንደ ሆፈር, ለማቆም ባለመቻሉ አደገኛ እንደመሆናቸው መጠን ለመንቀሳቀስ ጠቃሚ ናቸው. እነሱ በ "ተግባር ሰዎች" ይቃወማሉ, ወደ ስልጣን መውጣት, በተመሳሳይ ጊዜ, የጅምላ እንቅስቃሴ ተለዋዋጭ ደረጃ መጨረሻ ማለት ነው. ሆፈር የእንቅስቃሴውን የነቃውን ደረጃ በመተንተን የሚቆይበት ጊዜ በአብዛኛው የሚወሰነው ባወጡት ግቦች እርግጠኛ አለመሆን ነው ወደሚል መደምደሚያ ላይ ደርሷል። እንዲሁም በመሪው ስብዕና ላይ የተመሰረተ ነው. መጽሐፉ የብዙሃን ንቅናቄን ጠቃሚ ገፅታዎችም ይዳስሳል፡ አንድ ህዝብ ለአንድ ነገር ያለው ፍቅር የዚያ ህዝብ ድፍረት ያለውን ከፍተኛ አቅም ያሳያል። ለማህበረሰቦች መነቃቃት እና መታደስ አስተዋፅኦ ያደርጋሉ።

ግንዛቤ

በአሜሪካ

መጽሐፉ ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት ማብቂያ ከበርካታ ዓመታት በኋላ እና ከታላቁ የኢኮኖሚ ውድቀት በኋላ አንድ ትውልድ በዩናይትድ ስቴትስ ታትሟል። በደራሲው የትውልድ አገር መጽሐፉ ክላሲክ ሆነ። የዩኤስ ፕሬዝዳንት ድዋይት አይዘንሃወር እውነተኛ አማኝን በ1952 አንብበው ለሌሎች መክረዋል። ከዚህ በኋላ በ1956 ዓ.ም ተመልከትሆፈር “የIke ተወዳጅ ደራሲ” (Ike የአይዘንሃወር ቅጽል ስም ነበር) ተብሎ ተጠርቷል። አለን ስካርቦሮ እውነተኛውን አማኝ “ሁሉንም ነገር ለማወቅ መነበብ ያለባቸው” በ25 መጽሐፎቹ ዝርዝር ውስጥ አካቷል።

ሩስያ ውስጥ

የመጀመሪያው የሩሲያ እትም ሳይንሳዊ አርታኢ ኤ. ኤ. ሚካሂሎቭ “የሆፈር መጽሐፍ ማራኪነት በአስተሳሰቡ አመጣጥና ነፃነት ላይ ነው” ብሏል። . አርታኢው የሆፈር ስም ለአጠቃላይ ሩሲያ (እንዲሁም አውሮፓውያን) ለሕዝብ የማይታወቅበትን ምክንያት ያያል የደራሲውን ስብዕና ለአካዳሚክ አካባቢ በማይታይ ባህሪ ውስጥ: ሆፈር ረጅም የባህር ዳርቻ እና የእርሻ ሰራተኛ ነበር, የእሱን ያገኘ "ነፃ ፈላስፋ" ነበር. በቤተመጽሐፍት ውስጥ ራሱን ችሎ ዕውቀት። በመቀጠል መጽሐፉ በፖለቲካ ሳይንስ እና በማህበራዊ ሳይንስ ፍላጎት ባላቸው ሰዎች ዘንድ ተወዳጅ ሆነ።

“በሐሰት ተአምራት የማመን አስፈላጊነት አንዳንድ ጊዜ ከሎጂክ ብቻ ሳይሆን ከጤነኛነትም ይበልጣል።” - ቄስ ዊሊያም ደብሊው ሮሸር

“እውነተኛ አማኝ ሲንድረም ሳይንሳዊ ምርምር ይገባዋል። አንድ ሰው ምንም እንኳን ሁሉም ነገር ቢኖርም በሚያስደንቅ ሁኔታ እንዲያምን የሚያስገድደው ምንድን ነው? በሌሎቹም ጉዳዮች ሁሉ አስተዋይ ሰው እንዴት ነው ወደ ብርሃን ከወጡ በኋላም የማታለል እና የቅዠት እስረኛ ሆኖ ሊቆይ የሚችለው እንዴት አድርጎ ሊይዛቸው ይችላል? "- ማርቲን ላማር ኪን

በM. Lamar Keene የተፈጠረ ፅንሰ-ሀሳብ አንድ ሰው በፓራኖርማል ወይም ከተፈጥሮ በላይ በሆኑ ክስተቶች ላይ ባለው እምነት ተለይቶ የሚታወቅ እና እንደዚህ ያሉ ክስተቶች የተከሰቱ እና የማታለል ውጤት ለመሆኑ በማያሻማ ማስረጃ ሲቀርብ የማይናወጥ ነው። ኪን ብዙም ስኬት ባይኖረውም የሀይማኖት ዝርፊያ መረጃ ሰጪ ነው። የሚገመቱት ቻናሎች፣ ፈዋሾች፣ አማላጆች እና ሰባኪዎች አሁንም በዝተዋል።

ኤም.ኤል ኪን ምንም ዓይነት አመክንዮ አውቆ በውሸት ላይ የተመሰረተ እምነትን ሊያናውጥ ስለማይችል እውነተኛ አማኝ ሲንድረም ምናባዊ ሳይኪኮች እያደኑት ያለው በጣም አስፈላጊ ነገር እንደሆነ ያምናል። ይሁን እንጂ እውነተኛ አማኝ ሲንድሮም የሚያሳዩ ሰዎች ሆን ብለው ራሳቸውን እያታለሉ ነው ብሎ ማመን አስቸጋሪ ነው። ምናልባት እውነት የተነገረለት ሰው ግን አጭበርባሪውን ማመኑን የቀጠለ ሰው የተሰጠው መረጃ አስተማማኝ እንዳልሆነ ይቆጥረዋል። ይህ ዓይነቱ ራስን ማታለል ሰውዬው እራሱን እንዲያታልል አይፈልግም - በቀላሉ ለእሱ የተገለጠው መረጃ ውሸት እንደሆነ ያስባል. ይህ ሁሉ በምክንያታዊነት የማይቻል ይመስላል. ሰው የሚያውቀውን ማመን ወይም ማመን አይችልም። ሁለቱም እምነት እና አለማመን የስህተት እድልን ያካትታሉ; እውቀት ስህተቱ ከተገቢው ዕድል በላይ እንደሆነ ይገምታል. በመገናኛ ብዙሃን ማጭበርበር መገለጥ ተደንቄ ሊሆን ይችላል፣ነገር ግን በእሱ ችሎታዎች ላይ እምነት እንዳለኝ እቀጥላለሁ። በዚህ ጉዳይ ላይ, ራሴን እያታለልኩ ነው, ነገር ግን እራሴን መቀበል አልፈልግም.

የእውነተኛ አማኝ ሲንድረም ያለባቸው ሰዎች በፊታቸው ያለው ክስተት ማታለልን የሚያጋልጥ ከቀደምት ማስረጃዎች ሁሉ ሊበልጥ ይችላል ብለው ማመን አይችሉም። በማታለል የተያዘውን ሰው ማረጋገጥም ሆነ ማስተባበል የሚመለከቱ ሃሳቦች ሊታፈኑ ይችላሉ። ብዙ የማታለል ጉዳዮች ምንም ቢሆኑም፣ የአንዳንድ ያልተለመዱ ክስተቶች ማረጋገጫዎች ቢያንስ አንዱ እውነተኛ ፣ እውነተኛ ሊሆን እንደሚችል ሁል ጊዜ ተስፋ አለ። ከተፈጥሮ በላይ የሆነ ኃይል ባላቸው ሰዎች የሚያሳዩት ተአምራት ሁሉ ውሸት መሆናቸውን ማንም ማረጋገጥ አይችልም; ስለዚህ እውነተኛ አማኝ ተስፋው እንዲሞት አልፈቅድም በማለት ጸባዩን ሊያጸድቅ ይችላል። ማጭበርበርን አምኖ ለተቀበለ ሰው በሽታ አምጪነት ቢመስልም እንዲህ ያለው አስተሳሰብ ያን ያህል ምክንያታዊነት የጎደለው አይደለም።

በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, አንድ እውነተኛ አማኝ በአንዳንድ ጠንቋዮች ማመኑን የሚቀጥልበትን ምክንያት ማብራራት በጣም ቀላል አይደለም, ማለትም. ማጭበርበሩን አንድ ጊዜ ቢቀበልም እመኑት። ራሱን ውሸታም ብሎ የሚጠራውን ሰው ማመን ጥበብ የጎደለው ነው፣ እናም መታመንን የሚቀጥል ሰው እብድ ሊመስል ይችላል። አንዳንድ እውነተኛ አማኞች በጭንቅላታቸው ላይ ችግር አለባቸው፣ሌሎች ግን አሁንም እራሳቸውን ያታልላሉ፣ተአምረኛው ምንም ሳያውቁት በእውነቱ ፓራኖርማል ችሎታ ያለው መሆኑን ሳያካትት። ደግሞም እነሱ በሌለው ልዩ ኃይላቸው የሚያምኑ ሰዎች ስላሉ ታዲያ ለምን ልዩ ችሎታ እንዳላቸው የማያምኑ ከተፈጥሮ በላይ የሆነ ችሎታ ያላቸው ሰዎች እንዳሉ አድርገህ አታስብም።

በካሊፎርኒያ ዩኒቨርሲቲ የሥነ ልቦና ምሑራን ባሪ ሲንገር እና ቪክቶር ቤናሲ ያካሄዱት ጥናት በተቃራኒ ማስረጃዎች ፊት ከተፈጥሮ በላይ የሆኑ ኃይሎችን የማመን ፍላጎት አሳይቷል። በአራት የመግቢያ ሳይኮሎጂ ኮርሶች አንዳንድ ብልሃቶችን እንዲያደርግ አስማተኛውን ክሬግ ሬይኖልድስን ጋበዙት። ሁለቱ ክፍሎች አማተር አስማት ዘዴዎችን የሚሠራ አስማተኛ እንደሆነ አልተነገራቸውም። ከተፈጥሮ በላይ የሆነ ኃይል ያለው የድህረ ምረቃ ተማሪ እንደሆነ ተነገራቸው። በእነዚህ ክፍሎች ውስጥ, የስነ-ልቦና ፕሮፌሰር, የተመራቂው ተማሪ የስነ-አእምሮ ችሎታዎች እንዳለው እንደማያምን በግልፅ ተናግረዋል. በሌሎች ሁለት ክፍሎች ተማሪዎች ከፊት ለፊታቸው አስማተኛ እንዳለ ተነገራቸው። ዘፋኝ እና ቤናሲ በሁለቱም ቡድኖች ውስጥ ከሚገኙት ተማሪዎች ውስጥ ሁለት ሦስተኛ የሚሆኑት ክሬግ ሳይኪክ እንደሆነ ያምኑ ነበር. ተመራማሪዎቹ የተለያዩ ነገሮች በተነገሩት ክፍሎች መካከል ምንም ልዩ ልዩነት ባለማግኘታቸው አስገረማቸው። በመቀጠልም ክሬግ ምንም አይነት ከተፈጥሮ በላይ የሆነ ሃይል እንደሌለው እና የተለመደውን የአዕምሮ የማንበብ ዘዴዎችን እንደሚሰራ በግልፅ ለተነገራቸው ሁለት ተጨማሪ ክፍሎች ተመሳሳይ አፈፃፀም ሰጡ። ሆኖም ከግማሽ በላይ የሚሆኑት ተማሪዎቹ ክሬግ የአስማት ዘዴዎችን ካዩ በኋላ ሳይኪክ እንደሆኑ አድርገው ያስባሉ።

ዘፋኙ እና ቤናሲ አስማተኞች ክሬግ ያደረገውን ማድረግ ይችሉ እንደሆነ ተማሪዎችን ጠየቁ። አብዛኞቹ ተማሪዎች እንደሚችሉ ተስማምተዋል። ከዚያም ተማሪዎቹ ከተሰጣቸው አሉታዊ መረጃ አንጻር የክሬግ ከተፈጥሮ በላይ የሆነ ችሎታቸውን እንዲቀይሩ ጠየቁ። በክሬግ ሳይኪክ ኃይላት አማኞች ወደ 55 በመቶ ወርደዋል። ተማሪዎች ከሳይኪክ ሃይሎች ይልቅ ምን ያህሉ ሌሎች “ሳይኪኮች” ርካሽ ዘዴዎችን እንደሚጠቀሙ እንዲገምቱ ተጠይቀዋል። አጠቃላይ መግባባት አብዛኞቹ “ሳይኪኮች” አጭበርባሪዎች ናቸው። ተማሪዎቹ ስለ ክሬግ ፓራኖርማል ሃይል ያላቸውን ግምገማ መቀየር ይፈልጉ እንደሆነ በድጋሚ ተጠየቁ። በክሬግ ችሎታ ውስጥ ያሉ አማኞች መቶኛ ወደ 52 በመቶ ብቻ ወርዷል።

ለብዙ ሰዎች፣ በእምነት ላይ የሚነሱ ክርክሮችን በትችት የመገምገም ችሎታ ከጊዜ ወደ ጊዜ ይጠፋል። ነገር ግን ይህ ሰዎች በተአምር ሰሪዎች ከተፈጥሮ በላይ የሆነ ችሎታ ለምን እንደሚያምኑ እንድንረዳ አይረዳንም ፣ ምንም እንኳን ብዙ የተጋላጭነት ሁኔታ ቢኖርም ። በእውነተኛ አማኝ ሲንድረም የሚሰቃዩ ሰዎች ለእምነታቸው ቁርጠኞች ስለሆኑ ከእነሱ ጋር መሟገት ምንም ፋይዳ የለውም። እውነታዎች እና አመክንዮአዊ ማረጋገጫዎች ለእነሱ ምንም ማለት አይደለም. እውነት ያልሆኑ ነገሮችን ያምናሉ፣ እና እውነታዎችም ሆኑ ክርክሮች እምነታቸው የተሳሳተ መሆኑን ሊያሳምኗቸው አይችሉም።

የእውነተኛ አማኞች ዓይነቶች

ያም ሆነ ይህ ሦስት ዓይነት እውነተኛ አማኞች አሉ ምንም እንኳን በግልጽ እርስ በርስ የተያያዙ ቢሆኑም። ኪን ከዓይነቶቹ አንዱን ብቻ ጠቅሷል። እነዚህ እውነተኛ እውነታዎች ቢኖሩም በፓራኖርማል ክስተቶች የሚያምኑ ናቸው. ከአቅም በላይ የሆነ ማስረጃ ካጋጠማቸው በኋላም እምነታቸው የማይናወጥ ነው። ለምሳሌ ካርሎስ (ታዋቂው የውሸት ታሪክ) ይህ “ተአምር” ከተጋለጠ በኋላም እንደተፈበረሰ ሰዎች ላይቀበሉ ይችላሉ። ኪን በዋናነት ከሙታን ጋር ለመነጋገር በጣም ቸልተኛ የሆኑትን ሰዎች ምሳሌዎችን ይሰጥበታል ስለዚህም ስለ ሚዲያዎች ወይም ቻናሎች የሚናገሩት ውሸቶች ምንም ማረጋገጫ እምነታቸውን ሊያናውጥ አይችልም።

ሌላው የእውነተኛ አማኝ የአምልኮ ሥርዓት ተከታይ ነው። ኤሚሊ ሃሪሰን እናቷ ዴብራ ሃሪሰን ስትሞት እና Consegrity ® ተባባሪ መስራች ሜሪ ሊንች የማይሰራ "የኃይል ፈውስ" ሲለማመዱ ተመልክታለች። የዴብራ ሕመም በ"መጥፎ ጉልበት" የተከሰተ እንደሆነ ያምኑ ነበር፣ ነገር ግን ሊንች፣ ኤም.ዲ.፣ ዴብራ የስኳር በሽታ እንዳለበት ማወቅ አለበት። ሊንች ተገቢውን ህክምና ከመስጠት ይልቅ ለባልደረባዋ የብርቱካን ጭማቂ ሰጠቻት። ዴብራ ሃሪሰን ከሊንች ጋር ኮንሴግሪቲ (Consegrity) የመሰረተች ሲሆን ምንም እንኳን በምትሞትበት ጊዜ ሁሉም የስኳር ህመም ምልክቶች ቢኖሯትም የህክምና እርዳታ አልፈለገችም።

ምንም እንኳን የስኳር በሽታ መታከም ቢቻል እና ዶክተሩ የበሽታውን ግልጽ ምልክቶች ማወቅ ነበረበት, ሜሪ ሊንች እና ኤሚሊ ሃሪሰን ምክንያቱ የሟች ዴብራ ቤተሰብ አባላት "አሉታዊ ኃይል" ነው ይላሉ. በዚህ ምክንያት ዴብራ ቤተሰቡን ትታ “የፈውስ ኃይልን” ለመለማመድ ከሊንች ጋር ወደ ሌላ ከተማ ሄደች።

የሊንች ምክንያታዊነት የጎደላቸው እምነቶች የሚመነጩት በፈውስ ጉልበት ላይ ባላት የግል ኢንቨስትመንት ነው፣ ነገር ግን ኤሚሊ ሃሪሰን ዘመዶቿን ትታ ከዶክተር ሊንች ጋር ለመቀጠል መወሰኗ የአምልኮ ተከታዮች ዓይነተኛ ነው። በጉሩ ላይ እምነት አላቸው, ይህም የማይናወጥ ነው. በእንደዚህ ዓይነት ምክንያታዊነት የጎደለው አስተሳሰብ ሰዎችን የመንገዳቸውን ስህተት ለማሳመን ማስረጃ ማቅረብ ምንም ፋይዳ የለውም። እምነታቸው በመረጃዎች ላይ የተመሰረተ ሳይሆን ለሰው በመሰጠት ላይ ነው። ይህ አምልኮ በጣም ትልቅ ከመሆኑ የተነሳ የጉሩ መጥፎ ባህሪ እንኳን ምክንያታዊ ሊሆን ይችላል። * ሰዎች ለጉሩ በጣም ያደሩባቸው ብዙ ምሳሌዎች አሉ እናም በአምልኮ መሪያቸው (ወይም የትዳር ጓደኛቸው ወይም ጓደኛቸው) የሚደርስ ከፍተኛ የአእምሮ እና የአካል ጥቃትን በምክንያታዊነት የሚገልጹበት ወይም ችላ ይላሉ።

ሌላው የእውነተኛ አማኝ ዓይነት በኤሪክ ሆፈር ዘ እውነተኛ አማኝ በተባለው መጽሃፉ ውስጥ ተገልጿል:: እንደነዚህ ያሉት ሰዎች እንደ ውርጃ ሐኪሞች ግድያ ላሉ ዓላማ ታማኝ ሆነው ይቆያሉ ወይም እንደ ጂም ጆንስ ላለው አጋሩ ታማኝ ሆነው ይቆያሉ፣ ተከታዮቹም ብዙ ራሳቸውን ያጠፉ።

ምንም ጥርጥር የለውም, ለእውነተኛ አማኝ ሲንድሮም ምንም ዓይነት ማብራሪያ ካለ, የስሜታዊ ፍላጎቶች እርካታ ብቻ ሊሆን ይችላል. ግን ለምንድነው አንዳንድ ሰዎች በእኩል የወንጌል ቅንዓት ያለመሞት፣ ወይም በዘር ወይም በሥነ ምግባር ብልጫ ወይም በአመራር የቅርብ ጊዜ ፋሽን ለማመን እንዲህ ያለ ጠንካራ ስሜታዊ ፍላጎት አላቸው - ይህ ጥያቄ መልስ የሌለው ይመስላል። ይህ ተስፋ የሌለው ጉዳይ ነው። ኤሪክ ሆፈርም እንዲሁ ያስባል።

“አንድ ሰው ለራሱ ጥቅም ዋጋ ለመስጠት ዝግጁ በሆነ መጠን ስለ ብሄሩ፣ ሃይማኖቱ፣ ዘሩ፣ መልካም አላማው... ጥቅሙን ለመናገር ዝግጁ ይሆናል።

አንድ ሰው ስለራሱ ጉዳይ የሚያስበው ሊታሰብበት የሚገባው ሲሆን ብቻ ነው። ይህ ካልሆነ ግን ስለራሱ ትርጉም አልባነት ከማመዛዘን ወደ ሌሎች ሰዎች ጉዳይ...

አክራሪ ማለት ያልተሟላ እና በህይወቱ የማይተማመን ሰው ነው። ከራሱ ሀብት በራሱ በራስ መተማመንን ማግኘት አይችልም, እሱ የተወው, ነገር ግን ሊቀበለው ለሚፈልገው እምነት ጥልቅ ቁርጠኝነት ያገኘዋል. ይህ የአክራሪነት ቁርኝት በጭፍን ታማኝነቱ እና በሃይማኖታዊነቱ ላይ የተመሰረተ ነው, እናም ሰው በዚህ ሁሉ ውስጥ የክብር እና የጥንካሬ ምንጭ ሆኖ ያገኘዋል ... እራሱን እንደ ታማኝ እና ታማኝ ሆኖ የሚቆይበት የመልካም ዓላማ ተሟጋች እና ተከላካይ አድርጎ ይመለከታል. የራሱን ሕይወት ለመሠዋት ዝግጁ ነው።

ኤሪክ ሆፈር እውነተኛ አማኝ ሲንድረም ለአንድ ሰው እምነት እና ተግባር የግል ሀላፊነትን ለመተው ካለው ፍላጎት ጋር አንድ የሚያመሳስለው ነገር አለው ብሎ ያመነ ይመስላል - ራስን ከነፃነት ሸክም ለማላቀቅ።

የአንባቢ ቦሪስ ጥያቄ፡- ሀሎ! ራሳቸውን ክርስቲያን ብለው የሚጠሩትን እና በእግዚአብሔር እናምናለን የሚሉ የዘመናችን ሰዎችን ስመለከት ከ10,000 ውስጥ 1 ያህሉ እውነተኛ አማኞች መሆናቸውን በሚገባ ተረድቻለሁ፤ ምን ይመስልሃል? በይነመረብ ላይ በሳይንሳዊ መንገድ በክርስቲያን እና በአረማዊ መካከል ያለውን ልዩነት የሚገልጹ መግለጫዎች የሚባሉ ብዙ ግልጽ ያልሆኑትን አግኝቻለሁ። ነገር ግን ዲያቢሎስ እዚያ እግሩን ይሰብራል, በመሠረቱ "0". እውነተኛ አማኝ ማን እንደሆነ በሆነ መንገድ አስተያየት መስጠት ትችላለህ?

በብዙ መንገድ፣ ልክ ነህ ቦሪስ፣ የእውነተኛ አማኞችን ቁጥር በትክክል አስልቻለሁ። የልዩነቶችን ፍሬ ነገር እንደሚከተለው እገልጻለሁ።

የዘመናችን አማኞች ነን የሚሉ፣ በእርግጥ ከክርስቲያኖች ይልቅ አረማውያን ይባላሉ። ለምን?

አረማዊ ወደ አማልክቱ ሲጸልይበመጀመሪያ ደረጃ የግል ፍላጎቶችዎን እና ፍላጎቶችዎን ለማሟላት "መከር, ጤና, ገንዘብ, ልጆች, ወዘተ. አረማዊው ከእሱ የሚፈልገውን አይፈልግም፤ ለእሱ በጣም አስፈላጊው ነገር የራስ ወዳድነት ፍላጎቱን ማርካት ወይም ማስታገስ፣ ፍርሃቱን ማረጋጋት ነው፣ አንድ ሰው በፍርሃት ወይም በሁኔታው ብቻ ሲጸልይ ነው። ምንም ነገር አያስታውስዎትም?ከሁሉም በኋላ, እንዲህ ያደርጉታል እናም በዚህ መንገድ ይጸልያሉ, በጣም ዘመናዊ ተብሎ የሚጠራው. "አማኞች"

እውነተኛ አማኝ ይጸልያልበመጀመሪያ ደረጃ, ለማሟላት, እና የግል ፍላጎቶችዎን ብቻ ሳይሆን. እውነተኛ ክርስቲያን ጌታ በሚፈልገው መንገድ እግዚአብሔርን ደስ ማሰኘት ይፈልጋል፣ አንጸባርቆ ራሱንም ጥያቄውን ይጠይቃል “ጌታ ከእኔ ምን ይጠብቃል?”፣ “ፈጣሪዬ ከእኔ ምን ይፈልጋል?” እና “ፈቃድህ ይሁን” በማለት ጸለየ. ለእሱ በጣም አስፈላጊ የሆኑት እነዚህ ጉዳዮች ናቸው, እና የግል ፍላጎቶች ሁለተኛ ደረጃ ናቸው. አሁንም በእግዚአብሔር ፊት ውሸታም ራስ ወዳድ ለማኝ እንዳትሆን የራስህ የሆነ ነገር መጠየቅ መቻል አለብህ። እግዚአብሔርን በትክክል እንዴት መጠየቅ እንደሚቻል -

እናም የዘመናችን አማኞች በሕይወታቸው ሁሉ እግዚአብሔር ከእነርሱ የሚፈልገውን ነገር ፈጽሞ አያስቡም።በእውነቱ፣ ብዙ ሰዎች በቀላሉ እግዚአብሔር ስለነሱ እና ስለ ሕይወታቸው የሚያስብ አይጨነቁም፣ ለእግዚአብሔር ፈቃድ ግድ የላቸውም። ለእነሱ በጣም አስፈላጊው ነገር ይህ የራሳቸው "ፍላጎት" ነው. ነገር ግን እንደዚህ ያሉትን ሰዎች መበሳጨት እና መውቀስ የለብህም፣ እነሱ መንፈሳዊ ሕፃናት ናቸው፣ እና በቀላሉ ማንም ሰው በእግዚአብሔር ላይ እውነተኛ እምነት እንዲኖራቸው አላስተማራቸውም።

ከእግዚአብሔር የሆነን ነገር ለመለመን ብቻ የሚያስፈልገው እምነት እምነት ሳይሆን መናኛ ነው! እና እንደዚህ አይነት ሰው, እንደ አንድ ደንብ, ከራሱ "ስጡ" በስተቀር ምንም ነገር አያውቅም ወይም አይሰማም. እግዚአብሔርን በግምታዊ አነጋገር፣ “እርሱን ለመበዳት” ሊጠቀምበት ይፈልጋል፣ እና ለዚህም በልግስና እና በግዴለሽነት በጸሎቱ ውስጥ ቃል ገብቷል፣ ነገር ግን ቤተክርስቲያኗን ለቆ ሲወጣ አስቀድሞ ቃል መግባቱን በመዘንጋት ምንም ነገር ለማድረግ አይፈልግም።

እንደነዚህ ያሉት ሰዎች ለእነርሱ በሚመች ጊዜ ሁሉ እርሱን "የሚጥሉት" ለእግዚአብሔር ከዳተኞች ሊሆኑ የሚችሉ ናቸው እና ይሆናሉ።

እና እውነተኛ ህያው እምነት ሁል ጊዜ “ድርጊት” ነው፣ እና ወሬ፣ ባዶ ንግግር እና ተስፋዎች አይደለም። የክርስቲያን እምነት የሚፈተነው በጽድቅ አኗኗሩና ለተወዳጅ ፈጣሪው በሚያደርጋቸው ተግባራት እንጂ በተሰራውና “በመስጠት” በተነገረው ቀስት ብዛት አይደለም።

መሰረታዊ ፅንሰ ሀሳቦችን በትክክል ለመረዳት የሚከተሉትን መጣጥፎች ያንብቡ።

- … የሩሲያ ቋንቋ የፊደል አጻጻፍ መዝገበ-ቃላት

እውነተኛ አማኝ- እውነተኛ አማኝ... አንድ ላየ. ተለያይቷል። ተሰርዟል።

ሱራ 40. አማኝ- 1. ሃ. ሚሚ 2. መጽሐፉ አሸናፊው ዐዋቂው ከኾነው አላህ ዘንድ ተወረደ 3. ኃጢአትን መሓሪ፣ ጸጸትን ተቀባይ፣ ቅጣተ ብርቱ፣ እዝነት ባለቤት ከሆነው ከእርሱ በቀር ሌላ አምላክ የለም። መመለሻም አለበት። 4. የአላህ ምልክቶች ይከራከራሉ....... ቁርኣን. ትርጉም በ E. Kuliev

ሱራ 40. አማኝ- 1. ሃ, ሚሚ. 2. (ይህ) መጽሐፉ ታላቁ ዐዋቂው አላህ ወረደ። 3. ኀጢአትን ይምራል፤ ጸጸትንም ይቀበላል፤ ቅጣቱ ብርቱ ነው፤ ለጋስ ነው፤ ከርሱ ሌላ አምላክ የለም። መመለሻው ወደርሱ ብቻ ነው። 4. ሰዎች የሚከራከሩት በአላህ ምልክቶች ብቻ ነው....... ቁርኣን. ትርጉም በ M. N. Osmanov

ይህ ገጽ የመረጃ ዝርዝር ነው። እንዲሁም ዋናውን መጣጥፍ ይመልከቱ፡ የአረብኛ ስም ከዚህ በታች የአረብኛ ስሞች እና የአረብ ምንጭ ስሞች ዝርዝር አለ። ይዘቶች... Wikipedia

- (Kierkegaard) Soren (1813 1855) ቀኖች. ፈላስፋ, የሃይማኖት ምሁር እና ጸሐፊ. በስራዎቹ "ወይ ወይም" ("ደስታ እና ግዴታ") እና "የሞት ህመም" ስለ ሶስት የስብዕና እድገት ደረጃዎች ይናገራል-ውበት, ስነምግባር እና ሃይማኖታዊ. የህይወት ውበት ደረጃ....... የፍልስፍና ኢንሳይክሎፔዲያ

ዮሐንስ የሐዋርያው ​​መልእክቶች- በአዲሱ መጽሐፍ ውስጥ የተካተቱ ሦስት መጻሕፍት. * ቀኖና። መልእክቶች ከ *አስታራቂ መልእክቶች መካከል ናቸው፣ ማለትም ለአንድ ማህበረሰብ ሳይሆን ለመላው ቤተክርስትያን የተላኩ ናቸው፣ ምንም እንኳን በ2ኛ ዮሐንስ እና 3 ዮሐንስ ውስጥ የአድራሻዎቹ ምልክቶች አሉ። ደራሲው ኢየሱስ ክርስቶስን በዘመኑ ካዩት መካከል እንደ አንዱ አድርጎ ይቆጥራል። መጽሐፍ ቅዱሳዊ መዝገበ ቃላት

- (የግሪክ ሄርሜኑቲኬ)፣ በሰፊው ትርጉም፣ የትርጓሜ እና የመረዳት ጥበብ። ለረጂም ጊዜ ትርጓሜዎች በጽሑፎች ትርጓሜ ብቻ የተገደቡ ቢሆንም በ20ኛው ክፍለ ዘመን። የፍልስፍና ትምህርት ባህሪዎችን አግኝቷል። መጀመሪያ ላይ የትርጓሜ ትምህርት የሚያመለክተው....... ኮሊየር ኢንሳይክሎፔዲያ

ትልቁ የጀርመን የሙዚቃ ሥርወ መንግሥት። ጆሃን ሴባስቲያን ባች ትልቁ ነው፣ ግን በምንም አይነት መልኩ የመጨረሻው ተወካይ ነው። በጆሃን ሴባስቲያን ለተዘጋጀው የዘር ሐረግ ምስጋና ይግባውና በማዕከላዊ ጀርመን የሚኖሩ የአንድ ቤተሰብ ታሪክ ወደ ....... ኮሊየር ኢንሳይክሎፔዲያ

መጽሐፍት።

• የካሜን ከተማ። ወደ Kitezh, Nikolai Morokhin ይጓዙ. የማይታየው የጻድቃን ከተማ - Kitezh, Kitezh-grad, በአፈ ታሪክ መሰረት, በባቱ ወረራ ጊዜ በ Svetloyar ሐይቅ ውሃ ስር ሰጠመች. አፈ ታሪኩ እንደሚለው ይህንን ማየት የሚችሉት ጻድቃንና ቅዱሳን ብቻ...

በእውነት...

አንድ ላየ. ተለያይቷል። ተሰርዟል። መዝገበ-ቃላት-ማጣቀሻ መጽሐፍ

በመጽሐፍት ውስጥ "እውነተኛ አማኝ".

51. እውነት እውነት እልሃለሁ፥ ከእንግዲህ ወዲህ ሰማይ ሲከፈት የእግዚአብሔርም መላእክት በሰው ልጅ ላይ ሲወጡና ሲወርዱ ታያላችሁ፡ አለው።