በሳይንስ እና በፍልስፍና ውስጥ የስርዓት አቀራረብ። ሥርዓታዊ አቀራረብ፣ ወጥነት ያለው መርህ ሥርዓታዊነት በፍልስፍና

በዘመናዊ ሳይንሳዊ ምርምር ውስጥ በሰፊው እና በተሳካ ሁኔታ ጥቅም ላይ የዋለው የሥርዓት መርህ ከቁሳዊ ዲያሌክቲክስ መርሆዎች አንዱ ነው ፣ መጽደቅ እና ልማት ከዲያሌክቲካል ማቴሪያሊዝም ፍልስፍና ፈጣሪዎች ሥራ ጋር የተቆራኘ ነው። የማቴሪያሊስት ዲያሌክቲክስ አካል እንደመሆኑ የሥርዓት መርህ ዓለምንና ሕጎቹን ለመረዳት ውጤታማ መሣሪያ እንደ አጠቃላይ የሳይንስ ዘዴ መርሆዎች እንደ አንዱ ሆኖ ይሠራል።

ይህ መርህ ነገሮችን እንደ ስርዓቶች በመረዳት ላይ የተመሰረተ ነው, እነሱም በተራው, የከፍተኛ ስርዓት አካላት አካላት ናቸው. ይህም አንድን ነገር እንደ ገለልተኛ አካል ("በራሱ") እና በተመሳሳይ ጊዜ ይህ ነገር እንደ አካል የተካተተበት የስርዓቱን ባህሪያት እንደ ተሸካሚ እንድንቆጥረው ያስችለናል.

በዚህ የዕቃው ድርብነት ላይ የተመሰረተ አካሄድ ስለ ምንነቱ ጠለቅ ያለ ግንዛቤ ለማግኘት መንገድ ይከፍታል።

የሥርዓት መርህ የዓለማችን ዲያሌክቲካል ሁለንተናዊ እይታን ያጠቃልላል ፣ ነገሮች እና ክስተቶች በተናጥል የማይታዩበት ፣ በራሳቸው ሳይሆን ፣ በጋራ ግንኙነት እና በጋራ ሁኔታ።

እንደተገለጸው፣ “ስልታዊ አካሄድ በተወሰኑ ሳይንሶች ውስጥ ያሉ ችግሮችን በበቂ ሁኔታ እንዲቀረጽ እና ለጥናታቸው ውጤታማ ስትራቴጂ እንዲዘረጋ አስተዋጽኦ ያደርጋል። የስርዓተ-ፆታ አቀራረብ ዘዴው የሚወሰነው የነገሩን ታማኝነት እና የሚሰጡትን ዘዴዎች በመግለጥ ፣የአንድ ውስብስብ ነገር የተለያዩ የግንኙነት ዓይነቶችን በመለየት እና ወደ አንድ ነጠላ ቲዎሬቲካል ስዕል በማምጣት ላይ በምርምር ላይ በማተኮር ነው ። . ውስብስብ የማህበራዊ እና ባዮሎጂካል ቁሶችን በማወቅ በቂ የመራባት ችግሮች በመጀመሪያ በሳይንስ መልክ የተነሱት በኬ ማርክስ እና ቻርለስ ዳርዊን ነው። ስለዚህ, የስርዓቶች አቀራረብ ጠንካራ ታሪክ አለው, በተለይም, በሞኖግራፍ ውስጥ በ I.V. Blauberg እና E.G. Yudin ተብራርቷል. ስለ ሥርዓቶች አቀራረብ ስንናገር፣ “የፍልስፍና ችግሮችን በቀጥታ ሳይፈታ፣ የሥርዓቶቹ አቀራረብ የፍቺ አቅርቦቶቹን ፍልስፍናዊ አተረጓጎም እንደሚያስፈልግ መዘንጋት የለበትም። ከምርምር፣ ዲዛይን እና ግንባታ ጋር በተያያዘ ዲያሌክቲክስ። የስርዓቶች አቀራረብ ማዕከላዊ ፅንሰ-ሀሳብ - “ስርዓት” - “በእርስ በርስ ግንኙነቶች እና ግንኙነቶች ውስጥ ያሉ የንጥረ ነገሮች ስብስብ የተወሰነ መረጋጋትን ፣ አንድነትን ይፈጥራል” ተብሎ ይገለጻል። በፍልስፍና ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት ውስጥ እንደተገለጸው የ “ስርዓት” ፅንሰ-ሀሳብን በሚገልጹበት ጊዜ ፣ ​​ከታማኝነት ፣ አወቃቀር ፣ ግንኙነት ፣ እንዲሁም ከ “ኤለመንት” ጽንሰ-ሀሳቦች ጋር ያለውን የቅርብ ግንኙነት ግምት ውስጥ ማስገባት ያስፈልጋል ። ግንኙነት”፣ “ንዑስ ሥርዓት”፣ ወዘተ.

የስርዓቶች አቀራረብ የዘመናዊው የዕድገት ደረጃ አንዱ ባህሪይ በተለይም ከባዮሎጂ ችግሮች ጋር በተያያዘ የስርአቶችን አቀራረብ እራሱን ከታሪካዊ-ሂደታዊ አቀራረብ ጋር የማዋሃድ አስፈላጊነት ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ መሄድ ነው። L.S. Mamzin በትክክል እንዳስገነዘበው የዘመናዊው ባዮሎጂ ዘዴ አስቸኳይ ተግባራት አንዱ በመዋቅራዊ-ተግባራዊ (ድርጅታዊ) እና ታሪካዊ (ዝግመተ ለውጥ) ባዮሎጂ መሰረታዊ መርሆች እና ጽንሰ-ሀሳቦች መካከል ያለውን ግንኙነት ማጥናት ነው ። የስነ-ፍጥረት (morphophysiological) ድርጅት እና ታሪካዊ እድገታቸው . ያም ማለት በሥነ-ህይወት ውስጥ የእውቀት ዘይቤን የመፍጠር ጫፍን የሚወክለው በአንድነታቸው ውስጥ ወደ ስርአታዊ-መዋቅራዊ እና የሥርዓት-ታሪካዊ አቀራረቦች ቦታዎች መሄድ አስፈላጊ ነው. በተመሳሳይም "የአጠቃላይ የስርዓቶች ንድፈ ሃሳብ ግንባታ ከአጠቃላይ የእድገት ፅንሰ-ሀሳብ ጋር በማይነጣጠል አንድነት ከተፈጠረ የበለጠ ተስፋ ሰጪ ይሆናል." የስርዓተ-መዋቅር እና የእንቅስቃሴ-ታሪካዊ አቀራረቦችን የማዋሃድ መርህ በተለይ ከአእምሮ እንቅስቃሴ ጋር የተያያዘ ነው, በዚህ ውስጥ ነጸብራቅ እና ግብ-ተኮር ቁጥጥር ተጣምረው (የተጣመሩ) ናቸው.

ሥርዓታዊነት

ከጠፈር፣ ጊዜ፣ እንቅስቃሴ፣ ስልታዊነት ጋር ተመሳሳይነት ያለው ሁለንተናዊ፣ የቁስ አካል፣ ባህሪው ነው። የቁሳዊው እውነታ ልዩ ባህሪ ሆኖ፣ ወጥነት በተዘበራረቁ ለውጦች ላይ በአለም ላይ ያለውን ድርጅት አስፈላጊነት ይወስናል። የኋለኞቹ ከተፈጠሩት ቅርጾች በጣም የተገለሉ አይደሉም, ነገር ግን በውስጣቸው የተካተቱ እና በመጨረሻም የስበት, የኤሌክትሮማግኔቲክ እና ሌሎች የቁሳቁስ ኃይሎች, የአጠቃላይ እና ልዩ ህጎች እርምጃ ተገዢ ናቸው. በአንድ በኩል ለውጦችን መደበኛ አለመሆን በሌላ በኩል ሥርዓታማነት ይለወጣል. አደረጃጀት በየትኛውም የቦታው ጊዜ ሚዛን የቁስ አካል ነው።

ባለፉት አስርት አመታት፣ ስለ ጋላክሲዎች እና ከአካባቢያቸው ጋር በሚኖራቸው ግንኙነት በአስትሮፊዚክስ ሃሳቦች ላይ በተደረጉ ለውጦች ምክንያት፣ የአጽናፈ ዓለሙን መጠነ-ሰፊ መዋቅር ጥያቄ በንቃት ተወያይቷል። ስለ ዩኒቨርስ መጠነ-ሰፊ አወቃቀር “ነጠላ በጣም አስፈላጊ” መግለጫ በትልቁ ሚዛን ምንም ዓይነት መዋቅር እንደሌለ ተጠቁሟል። በሌላ በኩል ደግሞ በትናንሽ ሚዛኖች ላይ ብዙ ዓይነት መዋቅሮች አሉ. እነዚህ ዘለላዎች እና የጋላክሲዎች ስብስብ ናቸው። ይህ ሃሳብ አንዳንድ ተቃርኖዎች አሉት። ምናልባትም ጽንሰ-ሐሳቦችን, እና ከሁሉም በላይ የመዋቅር ጽንሰ-ሀሳቡን ግልጽ ማድረግ አስፈላጊ ነው. አንዳንድ የማክሮ አለም ወይም ማይክሮዌል አወቃቀሮችን ብቻ ካስታወስን ምናልባት ሜጋ አለም “መዋቅር የለሽ” ነው። መዋቅራዊነት የቁሳዊ ሕልውና ውስጣዊ መከፋፈል ነው። እና የሳይንስ የአለም እይታ ምንም ያህል ሰፊ ቢሆንም, ከጊዜ ወደ ጊዜ ተጨማሪ አዳዲስ መዋቅራዊ ቅርጾችን ከማግኘት ጋር የተያያዘ ነው. ቀደም ሲል የአጽናፈ ሰማይ እይታ በጋላክሲ ብቻ የተገደበ ከሆነ እና ወደ ጋላክሲዎች ስርዓት ከተስፋፋ አሁን ሜታጋላክሲ እየተጠና ነው ፣ እሱም የተወሰኑ ህጎች ፣ ውጫዊ እና ውስጣዊ ግንኙነቶች ያሉት ልዩ ስርዓት ተደርጎ ይወሰዳል። የመዋቅር ጽንሰ-ሐሳብ እስከ 20 ቢሊዮን የብርሃን ዓመታት ድረስ ወደ ሚዛኖች አልፏል. እየተነጋገርን ያለነው በግምታዊ መልኩ ስለተገነባ መዋቅር ነው (ለምሳሌ ፣ “መዋቅር የለሽ ዩኒቨርስ” መላምት ላይ) ግን በዘመናዊ አስትሮፊዚክስ አማካይነት ስለተቋቋመው የአጽናፈ ሰማይ ስልታዊ ተፈጥሮ ነው። በጣም አጠቃላይ ግምትዎች የዚህን መላምት መሠረተ ቢስነት ያመለክታሉ-ትልቁ መዋቅር ከሌለው, የትንሹን መዋቅር መቀበል አይቻልም. ውጤቱም ይህ መላምት ለማስወገድ የሚሞክረው የአንድ ዩኒቨርስ ክፍል አካል አለመኖሩን በተመለከተ ስምምነት መሆን አለበት። እንዲሁም በአንዳንድ የዩኒቨርስ ሚዛኖች እና ሉሎች ላይ የተለያየ ደረጃ ያለው መዋቅር እንዲኖር እና "መዋቅር የለሽነት" በአንፃራዊነት በከፍተኛ ደረጃ የዳበሩ መዋቅራዊ ቅርፆች በደካማ ሁኔታ የተገለጸውን አወቃቀሩን መሳሳት ይቻላል። ፍልስፍናዊ አስተያየቶች እና የግል ሳይንሳዊ መረጃዎች በአጠቃላይ, ኦርጋኒክ ያልሆነ ተፈጥሮ ራስን ማደራጀት ሥርዓት ነው, እርስ በርስ የተያያዙ እና የተለያዩ የድርጅት ደረጃዎች በማደግ ላይ ሥርዓቶችን ያካተተ, መጀመሪያ እና መጨረሻ የሌለው ያለውን አቋም የሚደግፍ ይናገራሉ.

በመዋቅር እና በአጉሊ መነጽር ሲታይ ቁስ አካል ማለቂያ የለውም። ዛሬ ፣ የኳርት ሞዴል የሃድሮን መዋቅር የበለጠ እና የበለጠ ማረጋገጫ እየተቀበለ ነው ፣ ይህም የአንደኛ ደረጃ ቅንጣቶችን (ፕሮቶን ፣ ኒውትሮን ፣ ሃይፖሮን ፣ ወዘተ) አለመዋቅርን ሀሳብ ለማሸነፍ ይመራል ። ይህ ማለት ግን የቁስ መዋቅራዊ ውስንነት የቁስ አካል ማለቂያ የሌለው መለያየት እንደሆነ መረዳት አለበት ማለት አይደለም። ዘመናዊ ፊዚክስ ጥያቄውን በአዲስ መንገድ መተርጎም የሚቻልበት ደረጃ ላይ ደርሷል. ለምሳሌ, አካዳሚክ ኤም.ኤ. ማርኮቭ ከተጨማሪ ጽንሰ-ሀሳብ ጋር የተያያዘውን ችግር "ይህን ያካትታል" ወደ ማይክሮ ዓለሙ ይጠቅሳል. አንድ ትንሽ የጅምላ ቅንጣት በጣም ትንሽ በሆነ ቦታ ላይ ከተቀመጠ ይጽፋል ፣ ታዲያ በሃይዘንበርግ የተሳሳተ ግንኙነት መሠረት የእንቅስቃሴ ኃይሉ በዚህ አካባቢ እየቀነሰ ይሄዳል ፣ ይህም ያለገደብ በሚቀንስበት መንገድ ይጨምራል ። በዚህ ቦታ ላይ የንጥሉ የእንቅስቃሴ ሃይል፣ እና ስለዚህ አጠቃላይ ጅምላ ወደ ማለቂያ የሌለው ይሆናል። ስለዚህ በተወሰነ መጠን አወቃቀር ውስጥ ትናንሽ መጠኖችን ከሚይዙ ትናንሽ የጅምላ ቅንጣቶች በሜካኒካዊ መንገድ ለመገንባት በመሞከር የተሰጠውን የጅምላ ነገር ወሰን የሌለው “ትንሽ” መዋቅር መገንባት የማይቻል ነው ። ሀሳቡ የተነሣው ከትላልቅ ብዛቶች ጋር ይበልጥ መሠረታዊ ከሆኑ ቅንጣቶች ቅንጣቶችን ለመገንባት ነው። የውጤቱ ስርዓት ብዛት መቀነስ የሚከሰተው ስርዓቱን በሚፈጥሩት የከባድ ቅንጣቶች ጠንካራ መስተጋብር ምክንያት ነው። ቁስ በሁሉም ሚዛኖች ውስጥ የቅርጽ ቅርጽ ያለው እንቅስቃሴ አለው. መዋቅር የሌለው ነገር የለም።

ግን ስርዓቱ ምንድን ነው? ከሁሉም ልዩነት ውስጥ, ይህንን ጽንሰ-ሐሳብ የበለጠ ለማጥናት አስፈላጊ የሆነውን በጣም ትክክለኛ እና በጣም ቀላል የሆነውን ዋናውን ፍቺ እናሳያለን. ይህ ምናልባት የአጠቃላይ የስርዓቶች ንድፈ ሃሳብ መሥራቾች አንዱ የሆነው ኤል. ቤርታላፍፊ፡- ሥርዓት እርስ በርስ የሚገናኙ አካላት ውስብስብነት ያለው ፍቺ ሊሆን ይችላል።

ሥርዓት ምን እንደሆነ በመረዳት “ንጥረ ነገር” የሚለው ቃል ትርጉም ትልቅ ሚና ይጫወታል። ያለዚህ ፣ ትርጉሙ ራሱ እንደ ባናል ሊቆጠር ይችላል ፣ ጉልህ የሆነ የሂዩሪስቲክ እሴት አልያዘም። የአንድ ንጥረ ነገር መመዘኛ ባህሪ በስርአቱ አፈጣጠር ውስጥ አስፈላጊ እና ቀጥተኛ ተሳትፎ ላይ ይወርዳል-ያለ እሱ ፣ ማለትም ፣ ያለ አንድ አካል ፣ ስርዓቱ ሊኖር አይችልም። አንድ ኤለመንት ለአንድ የተወሰነ የማገናዘብ ዘዴ የስርዓቱ የማይበሰብስ አካል ነው። ለምሳሌ የሰውን አካል ከወሰድን ግለሰባዊ ሴሎች፣ ሞለኪውሎች ወይም አተሞች እንደ ንጥረ ነገሮቹ አይሰሩም። እነሱም የምግብ መፍጫ ሥርዓት, የደም ዝውውር እና የነርቭ ሥርዓቶች, ወዘተ. (ከ "ኦርጋኒክ" ስርዓት ጋር በተገናኘ, ንዑስ ስርዓቶችን መጥራት የበለጠ ትክክል ይሆናል). የግለሰብ vnutrykletochnыh ምስረታ ያህል, ሕዋሳት subsystems ተደርገው ሊሆን ይችላል, ነገር ግን ኦርጋኒክ አይደለም; ከ "ኦርጋኒክ" ስርዓት ጋር በተዛመደ የይዘቱ አካል ናቸው ነገር ግን አካል ወይም ንዑስ ስርዓት አይደሉም።

የ "ንዑስ ስርዓት" ጽንሰ-ሐሳብ የተገነባው እራስን በማዳበር, ውስብስብ በሆነ ሁኔታ የተደራጁ ስርዓቶችን ለመተንተን ነው, በስርዓቱ እና በንጥረ ነገሮች መካከል "መካከለኛ" ውስብስቦች ከንጥረ ነገሮች የበለጠ ውስብስብ ሲሆኑ, ግን ከስርዓቱ ያነሰ ውስብስብ ናቸው. የተለያዩ ክፍሎችን ፣ የስርዓቱን አካላት በአንድ ላይ ያዋህዳሉ ፣ እነሱም አንድ ላይ የስርዓቱን ነጠላ ፕሮግራም ለማስኬድ የሚችሉ ናቸው። የስርአቱ አካል እንደመሆኑ፣ ስርአቱ፣ በተራው፣ ከተፈጠሩት ንጥረ ነገሮች ጋር በተያያዘ ስርዓት ይሆናል። ሁኔታው በ "ስርዓት" እና "ንጥረ ነገር" ጽንሰ-ሐሳቦች መካከል ካለው ግንኙነት ጋር ተመሳሳይ ነው: እርስ በእርሳቸው ይለወጣሉ. በሌላ አነጋገር ስርዓቱ እና ኤለመንቱ አንጻራዊ ናቸው. ከዚህ አንፃር ሁሉም ቁስ አካል ማለቂያ የሌለው የስርአት ስርዓት ሆኖ ይታያል። "ስርዓቶች" የግንኙነት ስርዓቶች, ውሳኔዎች, ወዘተ ሊሆኑ ይችላሉ. ከኤለመንቶች ሃሳብ ጋር, የማንኛውም ስርዓት ሃሳብ የአወቃቀሩን ሀሳብ ያካትታል. መዋቅር በንጥረ ነገሮች መካከል የተረጋጋ ግንኙነቶች እና ግንኙነቶች ስብስብ ነው። ይህ አጠቃላይ የንጥረ ነገሮች አደረጃጀት፣ የቦታ አቀማመጥ፣ በእድገት ደረጃዎች መካከል ያሉ ግንኙነቶችን ወዘተ ሊያካትት ይችላል። .

ለስርአቱ ካለው ጠቀሜታ አንጻር በንጥረ ነገሮች መካከል ያሉ ግንኙነቶች አንድ አይነት አይደሉም: አንዳንዶቹ እዚህ ግባ የማይባሉ, ሌሎች ጉልህ እና ተፈጥሯዊ ናቸው. መዋቅር በመጀመሪያ ደረጃ, የንጥረ ነገሮች ተፈጥሯዊ ግንኙነቶች ናቸው. ከተፈጥሯዊዎቹ መካከል በጣም ጉልህ የሆኑት የነገሩን ጎኖች ውህደት የሚወስኑ ግንኙነቶችን (ወይም አወቃቀሮችን ማዋሃድ) እንደሆኑ ይቆጠራሉ. በኢንዱስትሪ ግንኙነት ስርዓት ውስጥ, ለምሳሌ, ሶስት ዓይነት ግንኙነቶች አሉ-ከባለቤትነት ቅርጾች, ከስርጭት እና ከእንቅስቃሴ ልውውጥ ጋር የተያያዙ.

ምንም እንኳን የንብረት ግንኙነቶች (አለበለዚያ የባለቤትነት ዓይነቶች) በእነዚህ ግንኙነቶች ውስጥ የተዋሃዱ ሚና ቢጫወቱም ሁሉም ተፈጥሯዊ እና ጉልህ ናቸው. የመዋሃድ መዋቅር የስርዓቱን መሪ መሰረት ይወክላል.

ጥያቄው የሚነሳው - ​​የስርዓቱን ጥራት - መዋቅሮችን ወይም አካላትን እንዴት መወሰን ይችላሉ? አንዳንድ ፈላስፋዎች እንደሚሉት የሥርዓት ጥራት የሚወሰነው በዋነኛነት በስርዓቱ ውስጥ ባለው መዋቅር፣ግንኙነት እና ትስስር ነው። በቲ ፓርሰንስ የሚመራው የመዋቅር-ተግባራዊ ትንተና ትምህርት ቤት ተወካዮች የህብረተሰቡን ጽንሰ-ሀሳብ በ "ማህበራዊ ድርጊቶች" ላይ በመመሥረት እና በተግባራዊ ግንኙነቶች, ገለፃቸው እና መዋቅራዊ ክስተቶችን በመለየት ላይ ያተኮሩ ናቸው. በተመሳሳይ ጊዜ, የምክንያት ጥገኞች እና የንዑስ ክፍል ንጥረ ነገሮች ከእይታ ውጪ ቀርተዋል. በቋንቋው መስክ ደግሞ በስርዓቶች ጥራት ዘፍጥረት ውስጥ የመዋቅርን ሚና የሚያረጋግጥ አቅጣጫ ሊያጋጥመው ይችላል.

ለምርምር ዓላማዎች ለተወሰነ ጊዜ ከቁሳዊ አካላት ማጠቃለል እና መዋቅሮችን በመተንተን ላይ ማተኮር አስፈላጊ ሊሆን ይችላል. ሆኖም፣ ከቁስ አካል ለጊዜው ማዘናጋት አንድ ነገር ነው፣ እና ይህን የአንድ ወገን አመለካከት ማፍረስ እና በእንደዚህ ዓይነት ትኩረትን የሚከፋፍል ዓለም አቀፍ እይታን መገንባት ሌላ ነገር ነው።

ሳይንሳዊ እና ፍልስፍናዊ አቀራረብን በመጠቀም የስርዓቶችን ጥገኛነት በህንፃዎች ላይ መለየት ይቻላል. የዚህ ምሳሌ በኬሚስትሪ ውስጥ የ isomerism ክስተት ነው። የሕንፃዎች አንጻራዊ ነፃነት ከመሠረታዊ ተሸካሚዎቻቸው ተፈጥሮ (በመሆኑም የኤሌክትሮኒካዊ ጥራጥሬዎች, ኒውትሮኖች እና የሂሳብ ምልክቶች ተመሳሳይ መዋቅር ተሸካሚዎች ሊሆኑ ይችላሉ) እንዲሁም የታቀደውን አቀማመጥ ይደግፋል. ከዘመናዊ ሳይንስ ዋና ዋና ዘዴዎች አንዱ - የሳይበርኔቲክ ሞዴሊንግ ዘዴ - ተመሳሳይ መዋቅሮችን ወይም ኢሶሞርፊዝም ንብረትን በመጠቀም ላይ የተመሠረተ ነው።

ነገር ግን የስርዓቱን ባህሪ ለመወሰን የመዋቅር ሚና ምንም ያህል አግባብነት ያለው ቢሆንም, የመጀመሪያው ጠቀሜታ አሁንም የንጥረ ነገሮች ነው. ይህ ማለት አንድ ወይም ሌላ መስተጋብር በሚፈጥሩ የንጥረ ነገሮች ስብስብ መፈጠር የማይቻል ነው ማለት ነው። ንጥረ ነገሮቹ በስርዓቱ ውስጥ ያለውን የግንኙነት ባህሪ ይገልፃሉ። ያም ማለት የንጥረ ነገሮች ተፈጥሮ እና ቁጥር እርስ በርስ የተያያዙበትን መንገድ ይወስናሉ. አንዳንድ ንጥረ ነገሮች አንድ መዋቅርን ይወስናሉ, ሌሎች ደግሞ ሌላ. ንጥረ ነገሮች የግንኙነቶች እና ግንኙነቶች ቁሳቁስ ተሸካሚ ናቸው ፣ እነሱ የስርዓቱን መዋቅር ይመሰርታሉ። ስለዚህ, የስርዓቱ ጥራት የሚወሰነው በመጀመሪያ, በንጥረ ነገሮች (ንብረታቸው, ተፈጥሮ, ብዛት) እና በሁለተኛ ደረጃ, መዋቅሩ, ማለትም መስተጋብር, ግንኙነት. በቁሳዊ ስርዓቶች ውስጥ "ንጹህ" አወቃቀሮች የሉም እና ሊሆኑ አይችሉም, ልክ "ንጹህ" አካላት ሊኖሩ አይችሉም. ከዚህ አንፃር፣ መዋቅራዊነት እንደ ዓለም አተያይ የአንድ ወገን፣ ስለዚህም የተሳሳተ፣ የዓለም እይታ ነው።

ዲያሌክቲክስ- በዘመናዊ ፍልስፍና ውስጥ እውቅና አግኝቷል የሁሉም ነገሮች ልማት ጽንሰ-ሀሳብእና በእሱ ላይ የተመሰረተ የፍልስፍና ዘዴ.

ዲያሌክቲክስ በንድፈ-ሀሳብ የቁስን፣ የመንፈስን፣ የንቃተ ህሊናን፣ የግንዛቤ እና ሌሎች የእውነታ ገጽታዎችን በዲያሌክቲክስ፣ ምድቦች እና መርሆች ህግጋት ያንፀባርቃል። የእድገት ዲያሌክቲክስን ለመረዳት ከሚረዱ መንገዶች መካከል ህጎች, ምድቦች እና መርሆዎች ተለይተዋል. መርሆው (ከግሪክ ፕሪንሲፒየም መሠረት ፣ መነሻ) መሠረታዊው ሀሳብ ነው ፣ አጠቃላይ የእውቀት ስርዓትን የሚመለከቱ መሰረታዊ ድንጋጌዎች ፣ የተወሰነ ወጥነት እና ታማኝነት ይሰጣቸዋል። የዲያሌክቲክስ መሰረታዊ መርሆችናቸው፡-

ሁለንተናዊ ግንኙነት መርህ;

ስልታዊ መርህ;

የምክንያታዊነት መርህ;

የታሪካዊነት መርህ።

ስልታዊ መርህ. ሥርዓታዊነትበዙሪያው ባለው ዓለም ውስጥ ብዙ ግንኙነቶች በሥርዓት እንጂ በሥርዓት አይኖሩም ማለት ነው። እነዚህ ግንኙነቶች በተዋረድ ቅደም ተከተል የተደረደሩበት ዋና ሥርዓት ይመሰርታሉ። ለዚህም ምስጋና ይግባውና በዙሪያው ያለው ዓለም አለ ውስጣዊ ጥቅም.

የሥርዓት መርህ እና ተያያዥነት ያለው ስልታዊ አቀራረብ በዘመናዊ ሳይንስ እና ልምምድ ውስጥ ጠቃሚ የስልት አቅጣጫ ሲሆን ይህም ከዲያሌክቲክ ፅንሰ-ሀሳብ አጠቃላይ ሀሳቦችን ያቀፈ ነው። የማንኛውም የሥርዓት ጥናት መነሻ ነጥብ እየተጠና ያለው የስርዓቱ ታማኝነት ሀሳብ ነው - የታማኝነት መርህ. በዚህ ሁኔታ, የአጠቃላይ ባህሪያት ንጥረ ነገሮችን ግምት ውስጥ በማስገባት እና በተቃራኒው ተረድተዋል. የስርዓቱ ታማኝነት ጽንሰ-ሀሳብ በፅንሰ-ሀሳቡ በኩል የተጠናከረ ነው። ግንኙነቶች.ከተለያዩ የግንኙነት ዓይነቶች መካከል የስርዓተ-ፆታ አካላት ልዩ ቦታ ይይዛሉ. የተለያዩ አይነት የተረጋጋ ቦንዶች ይፈጠራሉ። መዋቅርስርዓቶች. የዚህ ሥርዓት ተፈጥሮ እና አቅጣጫው ተለይተው ይታወቃሉ ድርጅትስርዓቶች. የባለብዙ ደረጃ ተዋረድን ለመቆጣጠር እና በተለያዩ ደረጃዎች መካከል ያለውን ግንኙነት ለማረጋገጥ የሚያስችል መንገድ መቆጣጠር. ይህ ቃል የሚያመለክተው በጠንካራነት እና ቅርፅ የተለያየ ደረጃ ያላቸው የግንኙነት ዘዴዎችን ነው, ይህም የተወሳሰቡ ስርዓቶችን መደበኛ አሠራር እና እድገትን ያረጋግጣል.

የዲያሌክቲክስ ችሎታ በዓለም አጠቃላይ እውቀት ውስጥ የምድብ ስርዓት - የፍልስፍና ፅንሰ-ሀሳቦች የሕልውናውን ሁለንተናዊ ግንኙነቶች ይገለጣሉ። “ድርጅት”፣ “ሥርዓት”፣ “ሥርዓት” የመሆንን ግምት ውስጥ በማስገባት ላይ የሚያተኩር የምድቦች ቡድን፡ “ሥርዓት - አካል - መዋቅር፣ “ግለሰብ - አጠቃላይ”፣ “ክፍል - ሙሉ”፣ “ቅጽ - ይዘት”፣ “ ገደብ የለሽ - ማለቂያ የሌለው” እና ሌሎች.

ቅጽ - ይዘት.ከጥንት ጀምሮ በፍልስፍና ውስጥ ጥቅም ላይ የዋለ ምድብ። ስር ይዘትየነገሮችን ባህሪያት እና ተግባራት የሚወስኑ የተለያዩ ንጥረ ነገሮች ስብስብ እንደሆነ ተረድቷል. ይዘቱ በስርዓቱ ውስጥ ያለው ነገር ሁሉ ነው። ይህ ንጥረ ነገሮችን ብቻ ሳይሆን ግንኙነቶችን, ግንኙነቶችን, ሂደቶችን, የእድገት አዝማሚያዎችን, ሁሉንም የስርዓቱን ክፍሎች ያካትታል. ቅፅ- ይህ የተወሰነ የይዘት ድርጅት ነው። እያንዳንዱ ነገር በአንጻራዊነት የተረጋጋ እና የተወሰነ መዋቅር አለው. ቅጹ ይህንን ውስጣዊ መዋቅር ያሳያል, እሱም አገላለፁን በውጫዊ ገጽታ, የነገሩን ውጫዊ አደረጃጀት የሚያገኘው. እንደ ዕቃ አወቃቀር፣ መልክ የሆነ ነገር ነው። ውስጣዊእና የአንድ የተወሰነ ርዕሰ ጉዳይ ይዘት ከሌሎች ይዘቶች ጥምርታ - ውጫዊ. የቅጹ ከይዘቱ ጋር ያለው ግንኙነት እና አለመጣጣም አንጻራዊ ነጻነቱን፣ በይዘቱ ላይ ያለው ተጽእኖ የመቻል እድልን ያመለክታሉ።

ቅፅ እና ይዘት እርስ በርስ በቅርበት የተያያዙ ናቸው. ስለዚህ፣ የኤ. ስሚዝ የኢኮኖሚ ቲዎሪ ይዘት በወቅቱ በእንግሊዝ ውስጥ የነበረው ልዩ የኢኮኖሚ ግንኙነት ነው። ነገር ግን አንድ የተወሰነ የቁሳቁስ አደረጃጀት የዚህ ንድፈ ሐሳብ ቅርጽ ነው. የቅርጽ እና የይዘት አንድነትን በማጉላት ሄግል ስለ ኢሊያድ ይዘቱ “የትሮጃን ጦርነት ወይም በተለይ ደግሞ የአቺሌስ ቁጣ ነው” ሲል ጽፏል፣ ይህ ግን በቂ አይደለም፣ ምክንያቱም ግጥሙን እራሱ የሚያደርገው የግጥም ቅርጽ ነው። መሪው ጎን ይዘቱ ነው, ነገር ግን ቅጹ ተፅእኖ አለው, ይገድባል ወይም በተቃራኒው እድገቱን ያስተዋውቃል.

የስርዓት ትንተና መርህ በዘመናዊ የተፈጥሮ ሳይንስ ፣ ፊዚክስ ፣ ኮምፒዩተር ሳይንስ ፣ ባዮሎጂ ፣ ቴክኖሎጂ ፣ ኢኮሎጂ ፣ ኢኮኖሚክስ ፣ አስተዳደር ፣ ወዘተ. ሆኖም ፣ የስርዓቶች አቀራረብ መሰረታዊ ሚና በ interdisciplinary ምርምር ውስጥ ነው ፣ ምክንያቱም በእሱ እርዳታ የሳይንሳዊ እውቀት አንድነት ስለሚገኝ። ይህ ዘዴ ማንኛውንም ችግር ለማጥናት, እንደ ልዩ ስርዓት በመቁጠር, ከሌሎች ችግሮች ጋር በማያያዝ, ሁለቱንም ውጫዊ እና ውስጣዊ ግንኙነቶችን እና ከግምት ውስጥ በማስገባት እንዲያጠኑ ይፈቅድልዎታል.

በሕክምና ምርምር ውስጥ የሥርዓት ትንተና በዚህ የአካባቢ ሁኔታዎች ሁኔታ ላይ ያለውን ተፅእኖ ከግምት ውስጥ በማስገባት በሥርዓቶች ፣ በሥርዓቶቻቸው ፣ በአወቃቀራቸው እና በንጥረ ነገሮች መካከል ያለውን ግንኙነት ፣ ልዩነቶች እና ተመሳሳይነቶች መጠናዊ እና የጥራት ባህሪዎችን የሚያጠኑ ዘዴዎች ስብስብ ነው። የበለጠ ውስብስብ ሥርዓት ነው.

በሕክምና ሥርዓቶች ውስጥ የውጭ ቁጥጥር ማለት ሊገመት የሚችል ውጤት ለማግኘት በእነዚህ ስርዓቶች ላይ ተጽዕኖ ለማሳደር የተለያዩ ምክንያቶችን መጠቀምን ያመለክታል. በዚህ ሁኔታ, መስተጋብር የሚከናወነው በተቆጣጠሩት አካል (ርዕሰ-ጉዳይ) እና በመቆጣጠሪያው አካል መካከል በተወሰኑ ዘዴዎች ነው.

ወደ ትላልቅ እና ውስብስብነት የተደራጁ ዕቃዎችን ለማጥናት ከተሸጋገረ በኋላ, ቀደምት የጥንታዊ ሳይንስ ዘዴዎች ውጤታማ አልነበሩም. እንደነዚህ ያሉትን ነገሮች ለማጥናት በሃያኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ የስርዓት ትንተና ወይም የስርዓተ-ምርምር አቀራረብ በንቃት መጎልበት ጀመረ. የተለያዩ አቅጣጫዎችን ጨምሮ አጠቃላይ "የስርዓት እንቅስቃሴ" ብቅ ብሏል-የአጠቃላይ ስርዓቶች ንድፈ ሃሳብ (GTS), የስርዓት አቀራረብ, የስርዓተ-መዋቅር ትንተና, የአለም ስልታዊነት ፍልስፍና እና እውቀት.

እሱ የተመሰረተው በቁሳዊ እና ተስማሚ ነገሮች ላይ የተወሰነ መዋቅር ያለው እና የተወሰኑ ተያያዥ ንጥረ ነገሮችን የያዘ እንደ ስርዓቶች ነው። የሥርዓት ትንተና ዘዴያዊ ልዩነት የሚወሰነው ምርምር የአንድን ነገር ታማኝነት እና ይህንን ትክክለኛነት የሚያረጋግጡ ዘዴዎችን በመግለጽ ፣የተወሳሰበ ነገርን የተለያዩ የግንኙነት ዓይነቶችን በመለየት እና ወደ አንድ የንድፈ ሀሳባዊ ስዕል በማምጣት ነው ። .

በሳይንስ ውስጥ ስልታዊ አቀራረብ ቅድመ ሁኔታዎች የተፈጠሩት ከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ እና ከ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ጀምሮ - በኢኮኖሚክስ (K. Marx, A. Bogdanov), በስነ-ልቦና (ጌስታል ሳይኮሎጂ), በፊዚዮሎጂ (ኤን.ኤ. በርንስታይን)። በ20ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ የስርዓቶች ጥናት በባዮሎጂ፣ በቴክኖሎጂ፣ በሳይበርኔትስ እና በኢኮኖሚክስ ትይዩ ሆኖ ጠንካራ የጋራ ተጽእኖዎችን እያሳየ ይገኛል።

የጥናት ዕቃዎች እንደ ስርዓት መቆጠር ከጀመሩባቸው የመጀመሪያዎቹ ሳይንሶች አንዱ ባዮሎጂ ነው። የቻርለስ ዳርዊን የዝግመተ ለውጥ ንድፈ ሃሳብ የተመሰረተው በምርምር ነገሮች ላይ በስታቲስቲካዊ መግለጫ ላይ ነው. የዚህ ጽንሰ-ሐሳብ ድክመቶች ግንዛቤ ሳይንቲስቶች ስለ ሕይወት ሂደቶች ሰፋ ያለ ግንዛቤ እንዲያዳብሩ አስገድዷቸዋል, እና ይህ ሂደት በሁለት አቅጣጫዎች ሄደ. በመጀመሪያ፣ በዳርዊን ተወስነው ከነበሩት ከኦርጋኒክ እና ከዝርያዎች ወሰን በላይ የምርምር ወሰን መስፋፋት ነበር።

በውጤቱም, በሃያኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ, የባዮሴኖሴስ እና የባዮጂኦሴኖሴስ ትምህርት ተፈጠረ እና ተፈጠረ. በሁለተኛ ደረጃ, ስለ ፍጥረታት ጥናት, የተመራማሪዎች ትኩረት ከግል ሂደቶች ወደ ግንኙነታቸው ተቀይሯል. በዳርዊን ፅንሰ-ሀሳብ ውስጥ ያልተገለጹት በጣም አስፈላጊዎቹ የህይወት መገለጫዎች በውጫዊ አከባቢ ሳይሆን በውስጣዊ መስተጋብር የሚወሰኑ መሆናቸውን ታወቀ። እነዚህ ለምሳሌ እራስን የመቆጣጠር, የመልሶ ማቋቋም, የጄኔቲክ እና የፊዚዮሎጂያዊ homeostasis ክስተቶች ናቸው. እነዚህ ሁሉ ፅንሰ-ሀሳቦች በሳይበርኔቲክስ ውስጥ እንደተነሱ እና ወደ ባዮሎጂ መግባታቸው በባዮሎጂ ውስጥ የሥርዓት ምርምርን ለመመስረት አስተዋፅኦ እንዳደረገ እናስተውል ። በውጤቱም ፣ እንደ ህዝብ ፣ ባዮኬኖሲስ እና ባዮጊዮሴኖሲስ ያሉ ሕያዋን ፍጥረታት የበላይ አካል የሆኑ ማኅበራት አደረጃጀትን ሳያጠና የዝግመተ ለውጥን መረዳት እንደማይቻል ተገነዘበ። እንደነዚህ ያሉት ነገሮች ሥርዓታዊ ቅርጾች ናቸው, እና ስለዚህ ከስርዓተ-ፆታ አቀራረብ አንጻር ማጥናት አለባቸው. በሌላ አነጋገር, የጥናት ርዕሰ ጉዳይ የምርምር ዘዴን ይወስናል.

የሥርዓቶች መሠረታዊ መርሆዎች የማንኛውም ተፈጥሮ ዕቃዎችን ለማጥናት የሚቀርቡት በመካከለኛው ዲሲፕሊናል አጠቃላይ የሥርዓቶች ንድፈ-ሐሳብ ውስጥ ነው ፣ የመጀመሪያው ዝርዝር እትም በኦስትሪያዊ የንድፈ ባዮሎጂስት ኤል ቤርታላንፊ በሃያኛው ክፍለ ዘመን በ 40-50 ዎቹ ውስጥ ተዘጋጅቷል ። . የአጠቃላይ ስርዓቶች ንድፈ ሃሳብ ዋና ተግባር የአጠቃላይ የነገሮችን ክፍል ባህሪ, አሠራር እና እድገትን የሚያብራራ የህግ ስብስብ ማግኘት ነው. የስርዓቶቹ አካሄድ በመቀነስ ላይ ይመራል፣ እሱም ማንኛውንም ውስብስብ ክስተት በህግ እገዛ ለማስረዳት የሚሞክር የአካል ክፍሎቹን ባህሪ፣ ማለትም ውስብስቡን ወደ ቀላል ይቀንሳል።

የነገሮችን ስልታዊ ጥናት በጣም ውስብስብ ከሆኑት የሳይንስ እውቀት ዓይነቶች አንዱ ነው። ከተግባራዊ መግለጫ እና የአንድ ነገር ባህሪ መግለጫ ጋር ሊዛመድ ይችላል, ነገር ግን ወደ እነርሱ ሊቀንስ አይችልም. የስርዓታዊ ምርምር ልዩነት የሚገለፀው አንድን ነገር በመተንተን ዘዴ ውስብስብነት አይደለም (ምንም እንኳን ይህ ቢከሰትም) ፣ ነገር ግን እቃዎችን በሚመለከትበት ጊዜ አዲስ መርህ ወይም አቀራረብን በማስተዋወቅ ፣ በንፅፅር አጠቃላይ የምርምር ሂደት አዲስ አቅጣጫ። ከጥንታዊ የተፈጥሮ ሳይንስ ጋር። በዘመናዊ ሳይንስ ውስጥ የስርዓተ-ፆታ አቀራረብ በጣም አስፈላጊው የአሰራር ዘዴ ነው. ይህ አቅጣጫ የሚገለጸው የነገሮችን ክፍል አጠቃላይ የንድፈ ሃሳባዊ ሞዴል ለመገንባት ባለው ፍላጎት እና ሌሎች በርካታ ባህሪዎች ማለትም-

አንድን ነገር እንደ ስርዓት ሲያጠና ፣የክፍሎቹ ገለፃ እራሳቸውን የቻሉ ትርጉም አይኖራቸውም ፣ ምክንያቱም እነሱ በራሳቸው ብቻ አይቆጠሩም (እንደ ክላሲካል የተፈጥሮ ሳይንስ) ፣ ግን በአወቃቀሩ ውስጥ ያላቸውን ቦታ ግምት ውስጥ በማስገባት። ሙሉ በሙሉ; ምንም እንኳን የስርአቱ አካላት አንድ አይነት ቁሳቁስ ሊኖራቸው ቢችሉም, በስርዓት ትንተና ወቅት የተለያዩ ባህሪያት, መለኪያዎች, ተግባራት, እና በተመሳሳይ ጊዜ በጋራ ቁጥጥር ፕሮግራም የተዋሃዱ ናቸው; የስርዓተ-ፆታ ጥናት የሕልውናቸውን ውጫዊ ሁኔታዎች ግምት ውስጥ ማስገባት ያካትታል (በኤለመንታዊ መዋቅራዊ ትንተና ያልተሰጠ); ለስርዓተ-ፆታ አቀራረብ ልዩ የሆነ የአጠቃላይ ባህሪያትን ከክፍሎቹ ባህሪያት የማፍለቅ ችግር እና በተቃራኒው የንጥረቶቹ ባህሪያት በአጠቃላይ ስርዓቱ ላይ ጥገኛ መሆን; በጣም ለተደራጁ ስርዓቶች ኦርጋኒክ ተብሎ የሚጠራው ፣ የእነሱ ባህሪ የተለመደው የምክንያት መግለጫ በቂ አይደለም ፣ ምክንያቱም በፍላጎት ተለይቶ ስለሚታወቅ (አንድ የተወሰነ ግብ ለማሳካት አስፈላጊነት የታዘዘ)። የስርዓተ-ፆታ ትንተና በዋናነት ውስብስብ, ትላልቅ ስርዓቶች (ባዮሎጂካል, ስነ-ልቦናዊ, ማህበራዊ, ትላልቅ ቴክኒካዊ ስርዓቶች, ወዘተ) ላይ ተፈጻሚ ይሆናል.

ስለዚህም ሥርዓት በአጠቃላይ ብዙ እርስ በርስ በተያያዙ ንጥረ ነገሮች የተገነባ ሲሆን ንጥረ ነገሮቹ ውስብስብ፣ በተዋረድ የተደራጁ ከአካባቢው ጋር የተያያዙ ንዑስ ሥርዓቶች ናቸው። ስርዓት ሁል ጊዜ እርስ በርስ የተያያዙ አካላት የታዘዙ ናቸው, ውስጣዊ ግንኙነቶቹ ከውጫዊው የበለጠ ጠንካራ ናቸው. ስርዓት ሁል ጊዜ የተወሰነ የተወሰነ ንፁህነት (የታዘዘ ስብስብ) ነው ፣ እርስ በእርሱ የሚደጋገፉ ክፍሎችን ያቀፈ ፣ እያንዳንዱም ለአንድ ነጠላ ሙሉ ተግባር አስተዋጽኦ ያደርጋል። ስርዓቱን የሚወስነው ዋናው ነገር በጥቅሉ ውስጥ ያሉ ክፍሎች እርስ በርስ ግንኙነት እና መስተጋብር ነው. ማንኛውም ስርዓት መዋቅር እና አደረጃጀት ያላቸው ብዙ የተለያዩ አካላትን ያቀፈ ነው።

ስለዚህ, የማንኛውም ስርዓት በጣም አስፈላጊ ባህሪያት

እኛ ንጹሕ አቋም፣ ድርጅት (ሥርዓት)፣ መዋቅር፣ የመዋቅር ተዋረድ፣ የብዝሃነት አካላት እና ደረጃዎች ነን። እነዚህ ሁሉ ንብረቶች ስርዓቱን ከስርዓተ-ነገር እና ክስተቶች ይለያሉ ስርዓቶች ካልሆኑ እና ድምር ይባላሉ. (ለምሳሌ የድንጋይ ክምር፣ የአተር ከረጢት፣ ወዘተ)።

መዋቅር (ከላቲን መዋቅር - መዋቅር, ቅደም ተከተል, ግንኙነት) አጠቃላይ ሳይንሳዊ ጽንሰ-ሀሳብ የአንድን ነገር (ስርዓት) የተረጋጋ ውስጣዊ ግንኙነቶችን ስብስብ የሚገልጽ ነው, እሱም ታማኝነቱን እና ማንነቱን ከራሱ ጋር ያረጋግጣል, ማለትም. በተለያዩ ውጫዊ እና ውስጣዊ ለውጦች ውስጥ መሰረታዊ ንብረቶችን መጠበቅ. የስርአቱ አወቃቀሩ ከስርአቱ ጋር ብቻ የሚፈጠሩ እና ከውስጡ አካላት የማይገኙ ውህደታዊ ባህሪያትን የሚፈጥሩ የነዚያ ልዩ ግንኙነቶች እና ግንኙነቶች ድምር ነው። እነዚህ ሁሉን አቀፍ ባህሪያት ድንገተኛ ተብለው ይጠራሉ.

በዘመናዊ ሳይንስ ውስጥ የመዋቅር ፅንሰ-ሀሳብ ብዙውን ጊዜ ከስርአተ-ፅንሰ-ሀሳቦች ጋር የተቆራኘ ነው, ድርጅት, ተግባር እና መዋቅራዊ-ተግባራዊ ትንታኔን ለመዘርጋት መሰረት ሆኖ ያገለግላል.

ድርጅት (Lat.organizmo ከ - እኔ የሚስማማ መልክ እሰጣለሁ, እኔ ዝግጅት) የስርዓቶች አቀራረብ ቁልፍ ጽንሰ መካከል አንዱ ነው, የአጠቃላይ ንጥረ ነገሮች ውስጣዊ ቅደም ተከተል, እንዲሁም በመካከላቸው ያለውን ግንኙነት የሚያረጋግጡ የሂደቶች ስብስብ ነው. የስርዓቱ የግለሰብ ክፍሎች.

የስርዓተ-ፆታ አቀራረብ የሚከተሉትን አጠቃላይ ሳይንሳዊ ዘዴያዊ መርሆዎችን ይገመታል - የነገሮች ሳይንሳዊ ምርምር መስፈርቶች እንደ ስርዓቶች-

የሁሉም ንጥረ ነገሮች የንጥረቶቹ ድምር የማይቀንስ መሆኑን ከግምት ውስጥ በማስገባት የእያንዳንዱ ኤለመንቱ ቦታ እና በስርዓቱ ውስጥ ባለው ተግባራት ላይ ያለውን ጥገኛ መለየት; የስርአቱ ባህሪ ምን ያህል እንደሚወሰን በግለሰባዊ አካላት ባህሪያት እና በአወቃቀሩ ባህሪያት ላይ ትንተና; እርስ በርስ የመደጋገፍ ዘዴ ምርምር, በስርዓቱ እና በአካባቢው መካከል ያለው ግንኙነት; በተሰጠው ሥርዓት ውስጥ ያለውን ተዋረድ ተፈጥሮ ማጥናት; ለስርዓቱ ሁለገብ ሽፋን ዓላማ ብዙ መግለጫዎችን መጠቀም; የስርዓቱን ተለዋዋጭነት ግምት ውስጥ ማስገባት, እንደ ታዳጊ ታማኝነት ትንተና.

ስለዚህ የስርዓቶች አቀራረብ የነገሮችን ሁለንተናዊ ግምት ውስጥ በማስገባት ፣የመለዋወጫ አካላት ወይም አካላት መስተጋብር ተፈጥሮን መወሰን እና የአጠቃላይ ባህሪያቱ ወደ ክፍሎቹ ባህሪዎች አለመመጣጠን ተለይቶ ይታወቃል።

የሥርዓተ-ፅንሰ-ሀሳብ ይዘትን የመግለጥ አስፈላጊው ገጽታ የተለያዩ የስርዓተ-ፆታ ዓይነቶችን (ስነ-ስርአት ወይም ምደባ) መለየት ነው። በአጠቃላይ አጠቃላዩ አገላለጾች ስርአቶች ወደ ቁሳቁስ እና ሃሳባዊ (ወይም ረቂቅ) ሊከፋፈሉ ይችላሉ።

የቁሳቁስ ስርዓቶች፣ በይዘታቸው እና በንብረታቸው፣ ከግንዛቤ ርእሰ ጉዳይ (እንደ የቁሳቁስ ዋና ስብስቦች) ራሳቸውን ችለው ይገኛሉ። በሥርዓተ-ኦርጋኒክ ተፈጥሮ (አካላዊ, ጂኦሎጂካል, ኬሚካላዊ, ወዘተ) እና ህይወት (ወይም ኦርጋኒክ) ስርዓቶች የተከፋፈሉ ናቸው, እነዚህም ሁለቱንም በጣም ቀላል የሆኑ ባዮሎጂካዊ ስርዓቶችን እና በጣም ውስብስብ ባዮሎጂካል ቁሶችን, እንደ አንድ አካል, ዝርያ, ስነ-ምህዳር. ልዩ የቁሳቁስ ስርዓት በማህበራዊ ስርዓቶች ይመሰረታል ፣ በአይነታቸው እና በአይነታቸው እጅግ በጣም የተለያየ (ከቀላል ማህበራዊ ማህበራት እና እስከ ማህበረ-ኢኮኖሚያዊ እና ፖለቲካዊ አወቃቀሮች ድረስ)። ተስማሚ (ረቂቅ ወይም ፅንሰ-ሃሳባዊ) ስርዓቶች የሰው አስተሳሰብ እና የእውቀት ውጤቶች ናቸው; እንዲሁም በተለያዩ ዓይነቶች ይከፈላሉ፡ ጽንሰ-ሀሳቦች፣ መላምቶች፣ ንድፈ ሐሳቦች፣ ጽንሰ-ሐሳቦች፣ ወዘተ. በሃያኛው ክፍለ ዘመን ሳይንስ ውስጥ ቋንቋን እንደ ሥርዓት (የቋንቋ ሥርዓት) ለማጥናት ብዙ ትኩረት ተሰጥቷል; የእነዚህ ጥናቶች አጠቃላይ ውጤት, አጠቃላይ የምልክት ስርዓቶች ጽንሰ-ሀሳብ ታየ - ሴሚዮቲክስ.

እንደ ሁኔታው ​​እና ከአካባቢው ጋር መስተጋብር, የማይለዋወጥ እና ተለዋዋጭ ስርዓቶች ተለይተዋል. በዓለም ላይ ያለው ሁሉም ነገር በቋሚ ለውጥ እና እንቅስቃሴ ውስጥ ስለሆነ ይህ ክፍፍል በጣም የዘፈቀደ ነው። ይሁን እንጂ በሳይንስ ውስጥ በጥናት ላይ ባሉ ነገሮች መካከል ያለውን ስታቲስቲክስ እና ተለዋዋጭነት መለየት የተለመደ ነው.

ከተለዋዋጭ ስርዓቶች መካከል, ወሳኙ እና ስቶካስቲክ (ፕሮባቢሊቲክ) ስርዓቶች ብዙውን ጊዜ ተለይተዋል. ይህ ምደባ የስርዓት ባህሪን ተለዋዋጭነት በመተንበይ ተፈጥሮ ላይ የተመሰረተ ነው. የመወሰኛ ስርዓቶች ባህሪ ትንበያዎች በጣም ግልጽ እና አስተማማኝ ናቸው. እነዚህ በሜካኒክስ እና በሥነ ፈለክ ጥናት ውስጥ የተጠኑ ተለዋዋጭ ሥርዓቶች ናቸው. በአንጻሩ፣ ብዙ ጊዜ ፕሮባቢሊስቲክ-ስታቲስቲክስ ተብለው የሚጠሩት ስቶካስቲክ ሲስተምስ ግዙፍ ወይም ተደጋጋሚ የዘፈቀደ ክስተቶችን እና ክስተቶችን ይቋቋማሉ። ስለዚህ, በውስጣቸው ያሉት ትንበያዎች ልዩ አስተማማኝ አይደሉም, ነገር ግን በተፈጥሮ ውስጥ ሊሆኑ የሚችሉ ብቻ ናቸው. በመቀጠል, የማወቅ ጉጉት ላላቸው ሰዎች የተነገረውን በበለጠ ዝርዝር እናብራራለን.

የቁሳቁስ ስርዓት ሁኔታ በጊዜ ሂደት የዝግመተ ለውጥን በልዩ ሁኔታ የሚወስነው የስርዓቱ የተወሰነ ትክክለኛነት ነው። የስርዓቱን ሁኔታ ለማዘጋጀት, አስፈላጊ ነው: 1) ይህንን ክስተት የሚገልጹትን የአካላዊ መጠኖች ስብስብ እና የስርዓቱን ሁኔታ የሚያሳዩ - የስርዓቱን መለኪያዎች; 2) ከግምት ውስጥ የሚገቡትን የስርዓቱን የመጀመሪያ ሁኔታዎች መለየት (የግዛቱን መለኪያዎች ዋጋዎች በጊዜ መጀመሪያ ላይ ያስተካክሉ); 3) የስርዓቱን ዝግመተ ለውጥ የሚገልጹ የእንቅስቃሴ ህጎችን ይተግብሩ።

በክላሲካል ሜካኒክስ፣ የሜካኒካል ሥርዓት ሁኔታን የሚያመለክት መለኪያው የሁሉም መጋጠሚያዎች እና የቁሳቁስ ነጥቦች አጠቃላይ ድምር ነው ይህ ሥርዓት የሚዋቀሩት። የሜካኒካል ስርዓት ሁኔታን ማዘጋጀት ማለት የቁሳቁስ ነጥቦችን ሁሉንም መጋጠሚያዎች እና አፍታዎችን ማመልከት ማለት ነው ። የተለዋዋጭ እንቅስቃሴ ዋና ተግባር የስርዓቱን የመጀመሪያ ሁኔታ እና የእንቅስቃሴ ህጎችን (የኒውተን ህጎችን) በማወቅ የስርዓቱን ሁኔታ በማያሻማ ሁኔታ በቀጣዮቹ ጊዜያት ሁሉ መወሰን ነው ፣ ማለትም ፣ የንጥረ ነገሮችን አቅጣጫ በማያሻማ ሁኔታ መወሰን ነው ። እንቅስቃሴ የእንቅስቃሴ ዱካዎች የተገኙት የእንቅስቃሴ ልዩነቶችን በማጣመር ነው። Motion trajectories ባለፉት, በአሁኑ እና ወደፊት ያለውን ቅንጣቶች ባህሪ ሙሉ መግለጫ ይሰጣሉ, ማለትም, እነርሱ determinism እና መቀልበስ ባህሪያት ተለይተው ይታወቃሉ. እዚህ የአጋጣሚው ንጥረ ነገር ሙሉ በሙሉ አይካተትም, ሁሉም ነገር በምክንያት እና በውጤቱ ላይ በጥብቅ ይወሰናል. በተለዋዋጭ ንድፈ ሐሳቦች ውስጥ, አስፈላጊነት, በሕግ መልክ የሚንፀባረቅ, እንደ የዘፈቀደ ፍፁም ተቃራኒ ነው ማለት እንችላለን. ከዚህም በላይ የምክንያትነት ጽንሰ-ሐሳብ እዚህ ላይ በላፕላስ መንፈስ ውስጥ ካለው ጥብቅ ውሳኔ ጋር የተያያዘ ነው. (ይህ ምን ማለት እንደሆነ በኋላ ላይ እናብራራለን).

በአለም የሜካኒካል ምስል ውስጥ ማንኛውም ክስተቶች በሜካኒክስ ህጎች አስቀድመው ተወስነዋል. የዘፈቀደነት በመርህ ደረጃ ከዚህ የአለም ምስል ተገለለ። “ሳይንስ የአጋጣሚ ጠላት ነው” ሲል ፈረንሳዊው አሳቢ ኤ.ሆልባች (1723–1789) ጮኸ። ሕይወት እና አእምሮ በዓለም ሜካኒካዊ ምስል ውስጥ ምንም ዓይነት የጥራት ልዩነት አልነበራቸውም። ሰው ራሱ እንደ ልዩ ዘዴ ይታይ ነበር. "ማን-ማሽን" በፈረንሳዊው ፈላስፋ ሄንሪ ላ ሜትሪ የታዋቂ ድርሰት ርዕስ ነበር። ስለዚህ, አንድ ሰው በአለም ውስጥ መገኘቱ ምንም ለውጥ አላመጣም. አንድ ሰው አንድ ቀን ከምድር ገጽ ቢጠፋ ምንም እንዳልተፈጠረ ዓለም ትኖር ነበር። በሌላ አገላለጽ ፣ በዚያን ጊዜ የሳይንስ ሊቃውንት አመለካከቶች በሜካኒካዊ ቆራጥነት የበላይነት - ሁለንተናዊ ቅድመ-ውሳኔ እና የተፈጥሮ ክስተቶች የማያሻማ ቅድመ ሁኔታ አስተምህሮ ነበር። በጥንታዊ ፅንሰ-ሀሳቦች ውስጥ ያሉ ሁሉም የሜካኒካል ሂደቶች ጥብቅ "የብረት መወሰኛ" መርህ ተገዢ ናቸው, ማለትም. የቀድሞ ሁኔታው ​​የሚታወቅ ከሆነ የሜካኒካዊ ስርዓት ባህሪን በትክክል መተንበይ ይቻላል.

በሳይንስ ውስጥ, ተለዋዋጭ ህጎች ብቻ በተፈጥሮ ውስጥ መንስኤዎችን ሙሉ በሙሉ የሚያንፀባርቁ አመለካከቶች ተረጋግጠዋል. ከዚህም በላይ የምክንያትነት ጽንሰ-ሐሳብ በላፕላስ መንፈስ ውስጥ ካለው ጥብቅ ውሳኔ ጋር የተያያዘ ነው. እዚህ ላይ በፈረንሣይ ሳይንቲስት የታወጀውን መሠረታዊ መርህ መጥቀስ ተገቢ ነው

XVIII ክፍለ ዘመን በፒየር ላፕላስ፣ እና “የላፕላስ ጋኔን” ተብሎ ከሚጠራው ከዚህ መርህ ጋር ተያይዞ ወደ ሳይንስ የገባውን ምስል ልብ ይበሉ፡- “የዩኒቨርስ ነባራዊ ሁኔታ በቀድሞው ሁኔታ ምክንያት እና ለቀጣዩ መንስኤ እንደሆነ አድርገን መቁጠር አለብን። . በተወሰነ ቅጽበት በተፈጥሮ ውስጥ የሚንቀሳቀሱትን ኃይሎች እና የሁሉም አካላት አንጻራዊ አቋም የሚያውቅ አእምሮ አሁንም እነዚህን ሁሉ መረጃዎች ከግምት ውስጥ ማስገባት ቢችል ኖሮ እንቅስቃሴዎቹን በአንድ እና በተመሳሳይ ቀመር ያቀፈ ነበር። የአጽናፈ ሰማይ ትልቁ አካላት እና በጣም ቀላል አተሞች። ለእሱ ምንም የማይታወቅ ነገር የለም ፣ እናም የወደፊቱ ፣ ልክ እንደ ቀድሞው ፣ በዓይኖቹ ፊት ይቆማል ።

ተለዋዋጭ የመወሰኛ ስርዓቶች ዝግመተ ለውጥ የሚወሰነው በመጀመሪያዎቹ ሁኔታዎች እና የእንቅስቃሴ ልዩነት እኩልታዎች በእውቀት ነው ፣ በዚህ መሠረት በማንኛውም ጊዜ ያለፈውን ፣ የአሁኑን እና የወደፊቱን የስርዓቱን ሁኔታ በማያሻማ ሁኔታ መለየት ይቻላል ። ያም ማለት እንደነዚህ ያሉትን ስርዓቶች ሲገልጹ ከየትኛውም ጊዜ ጋር የሚዛመዱ የግዛቶች ስብስብ በሙሉ እንደሚሰጥ ይታሰባል.

በስታቲስቲክስ ፊዚክስ ውስጥ እጅግ በጣም ብዙ ቅንጣቶችን (ለምሳሌ በሞለኪውላዊ ኪነቲክ ቲዎሪ) ያካተቱ ስርዓቶችን ከግምት ውስጥ በማስገባት የስርዓቱ ሁኔታ የሁሉም ቅንጣቶች ቅንጅቶች እና ጊዜዎች በተሟላ የእሴቶች ስብስብ ተለይቶ አይታወቅም ፣ ግን እነዚህ እሴቶች በተወሰኑ ክፍተቶች ውስጥ የመቆየታቸው ዕድል. ከዚያም ስርዓቱ ሁኔታ መጋጠሚያዎች ላይ የሚወሰን የማከፋፈያ ተግባር በመጠቀም ይገለጻል, ሥርዓት እና ጊዜ ሁሉ ቅንጣቶች ቅጽበት. የማከፋፈያው ተግባር የተወሰነ አካላዊ መጠንን የመለየት እድሉ ጥግግት ተብሎ ይተረጎማል። የታወቀ የስርጭት ተግባርን በመጠቀም፣ እንደ መጋጠሚያዎች እና ቅጽበት ላይ በመመስረት የማንኛውም አካላዊ መጠን አማካኝ እሴቶችን ማግኘት ይችላል ፣ እና ይህ መጠን በተወሰነ ጊዜ ውስጥ የተወሰነ እሴት የሚወስድበት ዕድል።

በስታቲስቲክ ፊዚክስ እና በኳንተም ሜካኒክስ ግዛት መግለጫ መካከል ጠቃሚ ልዩነት አለ። እሱ በኳንተም ሜካኒክስ ውስጥ ያለ ግዛት በፕሮባቢሊቲ ጥግግት ሳይሆን በፕሮባቢሊቲ ስፋት መገለጹን ያካትታል። የፕሮባቢሊቲ ጥግግት ከፕሮባቢሊቲው ስፋት ካሬ ጋር ተመጣጣኝ ነው። ይህ ወደ ንፁህ የኳንተም የፕሮባቢሊቲዎች ጣልቃገብነት ውጤት ይመራል።

የአካላዊ እውነታ የጥንታዊ መግለጫው ጥሩው የፊዚክስ ህጎች ተለዋዋጭ ፣ ቆራጥነት ቅርፅ ተደርጎ ይወሰድ ነበር። ስለዚህ, የፊዚክስ ሊቃውንት መጀመሪያ ላይ የመቻል እድልን ወደ ስታትስቲክስ ህጎች ማስተዋወቅ ላይ አሉታዊ አመለካከት ነበራቸው. ብዙዎች በህግ ውስጥ የመሆን እድል የድንቁርናችንን መጠን ያሳያል ብለው ያምኑ ነበር። ሆኖም ግን አይደለም. የስታቲስቲክስ ህጎች በተፈጥሮ ውስጥ አስፈላጊ ግንኙነቶችን ይገልፃሉ. በእርግጥ በሁሉም መሰረታዊ የስታቲስቲክስ ንድፈ ሐሳቦች ውስጥ ስቴቱ የስርዓቱ ፕሮባቢሊቲካል ባህሪ ነው, ነገር ግን የእንቅስቃሴ እኩልታዎች አሁንም በልዩ ሁኔታ ሁኔታውን (ስታቲስቲክስ ስርጭትን) በመነሻ ቅፅበት በተሰጠው ስርጭት መሰረት በማንኛውም ጊዜ ይወስናሉ. በስታቲስቲክስ ህጎች እና በተለዋዋጭ መካከል ያለው ዋና ልዩነት የዘፈቀደነት (መለዋወጥ) ግምት ውስጥ መግባት ነው። የስታቲስቲካዊ ህጎች የብዙ ቁጥሮች ህጎች ናቸው ፣ እነሱ በዘፈቀደ ሂደቶች እና ክስተቶች ብዛት ውስጥ አስፈላጊውን ደረጃ ያንፀባርቃሉ ፣ ማለትም ፣ ማለትም። እድላቸው ፣ እድላቸው ። ፍልስፍና ከረጅም ጊዜ ጀምሮ የዲያሌክቲክ ማንነት እና የማንኛውም ክስተት ተቃራኒ ጎኖች ልዩነት ሀሳብን አዳብሯል። በዲያሌክቲክስ ውስጥ, አስፈላጊው እና ድንገተኛው የአንድ ክስተት ሁለት ተቃራኒዎች ናቸው, የአንድ ሳንቲም ሁለት ገጽታዎች, እርስ በእርሳቸው የሚወስኑት, እርስ በርስ የሚለዋወጡ እና ያለ አንዳች አይኖሩም. በተለዋዋጭ እና በስታቲስቲካዊ ህጎች መካከል ያለው ዋና ልዩነት ከፍልስፍና እና ዘዴያዊ እይታ አንጻር በስታቲስቲክስ ህጎች ውስጥ አስፈላጊነት በዘፈቀደ እና በተለዋዋጭ ህጎች ውስጥ - የዘፈቀደ ፍጹም ተቃራኒ ነው። እናም መደምደሚያው: "ተለዋዋጭ ህጎች በዙሪያችን ያለውን ዓለም በመረዳት ሂደት ውስጥ የመጀመሪያውን ዝቅተኛ ደረጃ ይወክላሉ; እስታቲስቲካዊ ህጎች በተፈጥሮ ውስጥ ያሉ የግንዛቤ ግንኙነቶችን የበለጠ ዘመናዊ ነጸብራቅ ይሰጣሉ-የሚቀጥለውን ከፍተኛ የግንዛቤ ደረጃን ይገልፃሉ።

ደረጃ በደረጃ, በአስተሳሰብ ውስጥ ያለውን ታዋቂ inertia ማሸነፍ, የተፈጥሮ ማብራሪያ እና መግለጫ ባህላዊ ደንቦችን ማክበር, ሳይንቲስቶች አንድ ፕሮባቢሊቲካል, ስታቲስቲካዊ ተፈጥሮ በማንኛውም የዝግመተ ለውጥ ሂደቶች ውስጥ በተፈጥሮ መሆኑን ማረጋገጥ ነበረበት - ባዮሎጂያዊ, ኢኮኖሚያዊ, ኮስሞሎጂያዊ እና ኮስሞጎኒክ. ልክ በአንድ ወቅት አጽናፈ ሰማይ በጣም ተስማሚ ዘዴ (እና ፣ በዚህ መሠረት ፣ የሜካኒካዊ ፅንሰ-ሀሳብ ማረጋገጫ) ፣ ለ “ቅርንጫፎች አጽናፈ ሰማይ” ዝግመተ ለውጥ እና በእሱ ውስጥ የሚከሰቱ ራስን የማደራጀት ሂደቶች ዘመናዊ “ሁኔታዎች” ይመስላል። አሁን የጥንታዊ ያልሆነ እና እንዲያውም የድህረ-ክላሲካል ሳይንሳዊ አስተሳሰብ በጣም ግልጽ መግለጫ ሆነዋል። ፕሮባቢሊቲ, ሳይንቲስቶች እንደሚሉት, በሁሉም ደረጃዎች የዝግመተ ለውጥ ንግስት ትሆናለች. ከዚህም በላይ፣ በጥንቃቄ የሚንከባከቡ እና ከጥቃት የሚጠበቁት የማያሻሙ ተለዋዋጭ የተፈጥሮ ሕጎች ጠንካራ አስተሳሰብ ብቻ ናቸው፣ በጣም ውስብስብ የሆኑ የስታቲስቲክስ ሕጎች ጉዳይ።

ከአካባቢው ጋር ባለው መስተጋብር ተፈጥሮ ላይ በመመስረት, ክፍት እና የተዘጉ (የተገለሉ) ስርዓቶች ተለይተዋል. የትኛውም ሁኔታዊ ነው ፣ ምክንያቱም የተዘጉ ስርዓቶች ሀሳብ በክላሲካል ቴርሞዳይናሚክስ ውስጥ እንደ አንድ የተወሰነ ረቂቅ ተነሳ ፣ ይህም ከተጨባጭ እውነታ ጋር የማይዛመድ ሆኖ ተገኝቷል ፣ ማለትም ሁሉም ስርዓቶች ክፍት ናቸው ፣ ማለትም። በቁስ፣ በኃይል እና በመረጃ ልውውጥ ከአካባቢው ጋር መስተጋብር መፍጠር።

በሃያኛው ክፍለ ዘመን የስርዓተ-ምርምር እድገት ሂደት ውስጥ የተለያዩ የቲዮሬቲካል ትንተና ዓይነቶች አጠቃላይ የስርዓት ችግሮች ተግባራት እና ተግባራት የበለጠ ግልፅ ተደርገው ተወስደዋል ። የልዩ ስርዓቶች ንድፈ ሃሳቦች ዋና ተግባር መገንባት ነው

የአጠቃላይ ሥርዓቶች ንድፈ ሐሳብ ዋና ችግሮች በሥርዓት ትንተና አመክንዮአዊ እና ዘዴዊ መርሆዎች እና በሥርዓት ምርምር ሜታ-ቲዎሪ ግንባታ ላይ ያተኮሩ ሲሆኑ ስለ የተለያዩ የሥርዓት ዓይነቶች እና ባህሪዎች የተለየ ሳይንሳዊ እውቀት እጥረት አለ ።

የስርዓቶቹ አካሄድ፣ እንደ ሁለንተናዊ ሳይንሳዊ ምሳሌ፣ የአለምን አንድነት እና ስለሱ ሳይንሳዊ እውቀት በመግለጥ መሰረታዊ ሚና ተጫውቷል። የሥርዓተ-ሥርዓተ-አቀማመም የበለጠ የተገነባው በዘመናዊው የዝግመተ-አቀማመም-ስነ-ስርጭት ምሳሌነት. የጄኔራል ሲስተሞች ንድፈ ሃሳብ (ጂቲኤስ) እንደ ሲኔጌቲክስ ፈጣን ቀዳሚ ካልሆነ፣ እራስን የማደራጀት ችግሮችን ካዘጋጁት የእውቀት ዘርፎች እንደ አንዱ ይቆጠራል። ኦቲሲ እና ሲንጌቲክስ ነገሮች ሁልጊዜ ሥርዓታዊ ናቸው። የስርዓቶቹ አቀራረብ እንደ ወቅታዊ ዘዴ አጠቃላይ የስርዓተ-ፆታ ፅንሰ-ሀሳብ እንዲፈጠር ምክንያት ሆኗል - ሜታቴዎሪ ፣ ርዕሰ ጉዳዩ የስርዓቶች ልዩ ንድፈ ሐሳቦች እና የተለያዩ የስርዓት ግንባታ ዓይነቶች ክፍል ነው።

ስለ synergetics ፣ እዚህ እኛ ስለእነሱ ስርዓቶች እየተነጋገርን አይደለም ፣ ግን ስለ አወቃቀራቸው ሂደት። ዋናው ግምት ራስን ማደራጀት ነው. ከስርዓቶች ስታስቲክስ ወደ ተለዋዋጭነታቸው ሽግግር ተደርጓል ማለት እንችላለን።