በመንፈስ እና በነፍስ መካከል ያለው ልዩነት ምንድን ነው? የተለያዩ የነፍስ ዓይነቶች። የተለያዩ የነፍስ ዓይነቶች በቡልጋኮቭ ውስጥ በነፍስ እና በመንፈስ መካከል ያለው ልዩነት ምንድነው?

ብዙዎቻችን ሰውን በተለምዶ ስለምንጠራቸው ሁለገብ ፍጡራን ሁሉ ጥልቅ እውቀት አስበው ነበር።

የጥንት ሂንዱዎች የሰው ኃይል ማእከላት ቻክራን የመጥራት ሀሳብ አመጡ እና 7 ዋና ዋናዎቹን ለይተው አውቀዋል። በመቀጠል መናፍስታዊ አካላት ረቂቅ የሰው አካላትን ጽንሰ-ሀሳብ አስተዋውቀዋል ፣ ከእነዚህም ውስጥ 7 ከሥጋዊ አካላት ጋር አብረው ይገኛሉ ፣ እና ከቻካዎች ጋር ያገናኙዋቸው። በውጤቱም, አንድ ሰው ከሥጋዊ አካል በተጨማሪ 6 ተጨማሪ ረቂቅ አካላትን ያካትታል የሚል ንድፈ ሐሳብ ወጣ.

በሌላ በኩል፣ የተለያዩ ትምህርቶች እና ሃይማኖቶች እንደ ነፍስ እና መንፈስ ያሉ ፅንሰ ሀሳቦችን ያስተዋውቃሉ። በተመሳሳይ ጊዜ ችግሮች ብዙውን ጊዜ በሰው አካል ፍቺ ላይ ካልተከሰቱ ረቂቅ ቁስ አወቃቀሩ ሀሳብ በተለያዩ የሃይማኖት እንቅስቃሴዎች በጣም የተዛባ ነው።

ለምሳሌ ክርስትና መንፈስን የነፍስ ዋና አካል አድርጎ ይገልፃል እና ነፍስን ከሥጋ የተለየ በእግዚአብሔር የተፈጠረ ራሱን የቻለ፣ የማትሞት፣ ግላዊ፣ ምክንያታዊ የሆነ ነጻ አካል እንደሆነ ይገልፃል። በሌላ አነጋገር፣ እንደ ቅዱሳን አባቶች፣ ነፍስ መንፈስን እና ሙሉ በሙሉ ግልጽ ያልሆነ ነገርን ያቀፈች ናት። እና፣ ሥጋዊ አካል ከሞተ በኋላ፣ ክርስቲያኖች ለነፍስ ዕረፍት እንዲጸልዩ ተጠርተዋል።

ስለዚህ እኛ በእውነት የምንጸልየው እና በቤተክርስትያን ውስጥ ሻማዎችን የምናበራላቸው ምንድናቸው?

ይህንን ሃሳብ በበለጠ ዝርዝር እንመልከት። ክርስትና የሰውን ረቂቅ አካል ሁሉ “ነፍስ” ሲል ሲጠራው እናያለን። ሆኖም ግን, እሱ አሁንም የአዕምሮ አካልን (አእምሮን) ነጥሎ "መንፈስ" ብሎ ይጠራዋል. በሌላ በኩል, ከሂንዱይዝም ሃይማኖታዊ ፍልስፍና ነፍስም የማትሞት እንደሆነ ይታወቃል, ግን በተመሳሳይ ጊዜ እንደገና የመወለድ ችሎታ አለው. እና የአንድ ሰው የአዕምሮ አካል ማለትም አእምሮው ከነፍሱ ጋር እንደገና መወለድ ከጀመረ ታዲያ ለምን ጥቂቶች ብቻ የቀድሞ ትስጉነታቸውን ያስታውሳሉ?

አንድ ሰው የቀደመውን ትስጉት ለምን አያስታውስም?

ትክክል ማን ነው? ማን ተሳሳተ? ለማወቅ እንሞክር።

ስለዚህ 7 የሰው አካላት እንዳሉ እናውቃለን።

1. አካላዊ
2. አስፈላጊ
3. አስትሮል (ስሜታዊ)
4. አእምሮአዊ
5. ምክንያት (በክስተት ላይ የተመሰረተ)
6. ቡዲሂል
7. አትማኒክ

በእነዚህ ረቂቅ አካላት ውስጥ የሆነ ቦታ የአንድ ሰው ነፍስ እና መንፈስ አሉ። ክርስትና የመንፈስን ፅንሰ-ሀሳብ እንደሚያጎላ እና ከአእምሮ ጋር እንደሚያገናኘው እናስታውስ፣ በረቂቅ አካላት ስንናገር ከአእምሮአዊ አካል ጋር። ይህ እውነት ነው, ግን ሁሉም አይደለም, ግን የእሱ ክፍል ብቻ ነው. ከአመክንዮ በተጨማሪ መንፈሱ ስሜቶችን እና ስሜታዊ ስሜቶችን ያጠቃልላል። የእውቀት ፣ የጥበብ እና የምክንያት ፅንሰ-ሀሳብን የሚያጠቃልለው የእነዚህ ሁሉ አካላት ማካተት ነው።

ስለዚህ፣ የመንፈስን ጽንሰ ሐሳብ ገለጽነው። ይህ የአንድ ሰው ኢቴሪክ ፣ የከዋክብት እና የአእምሮ አካል ነው።

ታዲያ ነፍስ የት አለች?

ነፍስ ከመንፈስ በላይ ናት። ሰውነቷ መንስኤ፣ ቡዲያል እና አትማኒክ ናቸው።

የሥጋ፣ የመንፈስ እና የነፍስ መስተጋብርን ለመረዳት ቀላሉ መንገድ የሞትን ጊዜ መመልከት ነው። ሥጋዊ አካል ምድራዊ ጉዞውን ከጨረሰ በኋላ ረቂቅ አካላት ከሥጋዊ አካል ይለያያሉ። ሂደቱ ግን በዚህ ብቻ አያበቃም።

በሦስተኛው ቀን የኢቴሪክ አካል ይፈርሳል. ለምን? ነገር ግን ኤተርካዊ አካል ከመንፈስ ወደ ሥጋዊ አካል ድልድይ ሆኖ ስለሚያገለግል ነው። አካላዊ አካል የለም እና ድልድዩ እንዲሁ አያስፈልግም. በውጤቱም, መንፈሱ ሁለት አካላት ብቻ አሉት-አስትራል እና አእምሮአዊ. እነዚህ አካላት ሰውየውን ከከበቡት ስሜቶች ጋር በመሆን የህይወቱን ሁሉ ትውስታ ያከማቻል። መንፈሱ፣ ሁለት አካላትን ያቀፈ፣ በመናፍስት ቦታ ላይ ይቀራል። ወደ እሱ መዞር እና ስለ ህይወትዎ መረጃ ማንበብ ይችላሉ ፣ እሱ ራሱ በሰውየው ብቻ ይታወቅ የነበረው ክስተት።

ከዚያም የሚከተለው ይከሰታል. በ 40 ቀናት ውስጥ ነፍስ እንደገና የምትወለድበትን ትመርጣለች። ከ 9 ቀናት በኋላ መንፈሱ ቀድሞውኑ ከነፍስ ተለይቷል እና ወደ መንፈሶች ቦታ ስለገባ ፣ የምክንያት አካል ይበታተናል። ሁሉም ነገር ተመሳሳይ ነው። እና የኢቴሪክ አካል ከመንፈስ ወደ ሥጋዊ አካል እንደ ድልድይ ሆኖ የሚያገለግል ከሆነ፣ የምክንያት አካል ደግሞ ከነፍስ ወደ መንፈስ ድልድይ ሆኖ ያገለግላል። መንፈሱ ጠፍቷል እናም ድልድዩ አያስፈልግም.

የማትሞት ነፍስ ሁለት አካላትን ያቀፈ ነው - አትማኒክ እና ቡዲሂል። የነፍስ ልምድ የሚከማችበት እዚያ ነው, እሱም ወደ ቀጣዩ ትስጉት ይሸከማል.

በውጤቱም, መንፈስን እና ነፍስን ሳይለያዩ, ክርስትና በምድር ላይ የተከናወኑ ሂደቶችን ግንዛቤ ውስጥ በንቃት ጣልቃ ይገባል. አማኞች ይጸልያሉ እና ሻማ ያበራሉ በእውነቱ ለነፍስ እረፍት አይደለም - ቀድሞውንም በዛን ጊዜ እንደገና ተወልዳ ነበር - ነገር ግን ለመንፈስ እረፍት። ይህም ከአሁን በኋላ በመናፍስት ቦታ ይኖራል። ምን ያህል ጊዜ? ረጅም ጊዜ ፣ ​​ከአጭር ምድራዊ ሕይወታችን እይታ - ለዘላለም። እና በመናፍስት ቦታ ላይ ያለው የህልውናው ጥራት በቀጥታ የሚወሰነው ዘሮቹ በምን ያህል ጊዜ እና በምን ቃላት እንደሚያስታውሱት ነው። ለዚህ ነው " የሚለው አገላለጽ ስለ ሟቹ በደንብ ወይም ምንም", እና አባቶችን በደግነት ቃል ማስታወስ የተለመደ ነው.

ነፍስ ወደ ቀጣዩ ትስጉትዋ እንደ ሁለት አካላት - ቡድሂያል እና አትማኒክ ትመጣለች እናም መንፈሷን እንደ አዲስ መገንባት ትጀምራለች። ስለዚህ ነፍስ በእያንዳንዱ ጊዜ ተልእኮዋን እና ተግባሯን ለመፈፀም አዲስ መንፈስ ትፈጥራለች። እና መንፈሱ ራሱ ምን አይነት አካላዊ አካል እንደሚፈልግ ይወስናል። ስለዚህ "ጤናማ አእምሮ በጤናማ አካል ውስጥ" አይደለም, ግን በተቃራኒው. መንፈሱ የሰውነትን አካላዊ መመዘኛዎች ይወስናል እና ከእሱ ጋር በኤተር ድልድይ በኩል ግንኙነትን ያቆያል. መንፈስ ነው ገላውን ወደ ብርድ የሚነዳው እና እራሱን በበረዶ ውሃ እንደ ማጠናከሪያ መለኪያ አድርጎ የሚቀባው እንጂ በተቃራኒው አይደለም።

አሁን የነፍስ ወሰን በምክንያት አካል የታችኛው ድንበር ላይ እንደሚሄድ ስንረዳ፣ ነፍስ በህይወታችን ላይ እንዴት ተጽእኖ እንደሚፈጥር መገንዘብ እንችላለን። የምክንያት አካል ለዝግጅቱ እቅድ, ለእያንዳንዳችን በዙሪያችን ለሚኖሩት የአለም ባህሪያት እና ባህሪያት, ለወዳጅነት ወይም በተቃራኒው ጠላትነት ተጠያቂ ነው. ነፍስ ለእኛ ዝግጅቶችን ያዘጋጃል, የተወሰኑ ሰዎችን ወደ እኛ ያመጣል, ማንኛውንም ክስተት, አስደሳች ወይም ደስ የማይል ታሪኮችን ይስባል ወይም ያስወግዳል. አንድ ሰው በሕዝብ ማመላለሻ ውስጥ በእግርዎ ቢረግጥ, ውሃ ቢያፈስብዎት, ወይም አበቦች ቢሰጥዎት, ይህ በህይወትዎ ውስጥ የነፍስ ቀጥተኛ መገለጫ ነው.

አዲስ ጽንሰ-ሐሳብ እናስተዋውቅ - ስብዕና. ከክርስቲያናዊ ፍልስፍና አንጻር ስብዕና ከ "መንፈስ" ጽንሰ-ሐሳብ ጋር ይዛመዳል, እዚህ ምንም ልዩነቶች የሉም. ማንነት በእውነት መንፈስ ነው። ማለትም የአንድ ሰው አእምሯዊ ፣ አስትሮል እና ኢቴሪክ አካላት። ስብዕና የህይወት ልምድን የማግኘት ችግርን ይፈታል, በአለም የተቀመጡትን ተግባራት (ማለትም ነፍስ በምክንያታዊ እቅድ) ያስባል, ፈልጎ ውሳኔዎችን ያደርጋል. የ "ህይወት" ጽንሰ-ሐሳብን ለመጥራት የምንፈልገው የግለሰቡ ከዓለም እና ከእድገቱ ጋር ያለው ግንኙነት ነው. ነገር ግን መንፈስ እና ስለዚህ ስብዕና, በሞት ጊዜ ከነፍስ ተለይተዋል. በአዲስ ልደትም አዲስ አካል ይፈጠራል።

ለዚያም ነው በግላዊ ደረጃ የቀድሞ ትስጉትን የማናስታውሰው። የከዋክብት እና የአዕምሮ አካላት አዲስ ናቸው እናም ያለፈውን ህይወት ምንም ትውስታ የላቸውም. በቀድሞ ህይወት ውስጥ የተሰበሰቡት ሁሉም ልምዶች በቡድሂያል እና በአትማኒክ አካላት ውስጥ ከነፍስ ጋር ቀርተዋል, እና ስለ ያለፈው ህይወት መረጃ ለማግኘት ወደ እነዚህ አካላት ደረጃ መውጣት ወይም ከራሱ ጋር መገናኘት እና መገናኘት አስፈላጊ ነው. ካለፈው ሕይወት መንፈስ።

(ይቀጥላል)

የማንኛውም ሰው ስብዕና ሁሉን አቀፍ ነው እና ሶስት አካላትን ያቀፈ ነው-ሥጋ ፣ መንፈስ እና ነፍስ። ተባብረው እርስበርስ ተያይዘዋል። ብዙ ጊዜ የመጨረሻዎቹ ሁለት ቃላት ግራ ይጋባሉ እና ተደርገው ይወሰዳሉ። ነገር ግን መጽሐፍ ቅዱስ እነዚህን ሁለት ጽንሰ-ሐሳቦች ይለያቸዋል, ምንም እንኳን በሃይማኖታዊ ጽሑፎች ውስጥ ብዙ ጊዜ ግራ ቢጋቡም. ስለዚህ በዚህ ጉዳይ ላይ ጥርጣሬን የሚያስከትል ግራ መጋባት.

የ “ነፍስ” እና “መንፈስ” ጽንሰ-ሀሳብ

ነፍስ የአንድ ግለሰብ የማይዳሰስ ማንነት ነው, በሰውነቱ ውስጥ የተካተተ እና አንቀሳቃሽ ኃይል ነው. ከእሷ ጋር አንድ ሰው ሊኖር ይችላል, ለእሷ ምስጋና ይግባውና ዓለምን ያውቃል. ነፍስ ከሌለ ህይወት አይኖርም.

መንፈሱ የሰው ልጅ ተፈጥሮ ከፍተኛው ደረጃ ነው፤ ወደ እግዚአብሔር ይስበዋል እና ይመራዋል። በመጽሐፍ ቅዱስ መሠረት የሰውን ልጅ ከሌሎች ፍጥረታት በላይ የሚያደርገው መገኘቱ ነው አሁን ባለው የሥልጣን ተዋረድ።

በነፍስ እና በመንፈስ መካከል ያሉ ልዩነቶች

በጠባቡ ሁኔታ ነፍስ የአንድ ሰው ሕይወት አግድም ቬክተር ተብሎ ሊጠራ ይችላል ፣ እሱ ስሜቱን ከዓለም ጋር ያገናኛል ፣ ይህም የስሜቶች እና ፍላጎቶች አካባቢ ነው። ሥነ መለኮት ተግባራቶቹን በሦስት መስመሮች ይከፍላል፡ ስሜት፣ ፍላጎት እና አስተሳሰብ። በሌላ አነጋገር በሀሳቦች, በስሜቶች, በስሜቶች, ግቡን ለማሳካት ፍላጎት, የአንድ ነገር ፍላጎት ይገለጻል. ምንም እንኳን ሁልጊዜ ትክክለኛ ባይሆኑም እሷ ምርጫ ማድረግ ትችላለች.

መንፈሱ ቀጥ ያለ መመሪያ ነው, እሱም በእግዚአብሔር ፍላጎት ውስጥ ይገለጻል. ፈሪሃ አምላክን ስለምታውቅ ተግባራቱ የበለጠ ንጹህ ተደርገው ይወሰዳሉ። ፈጣሪን ለማግኘት ይጥራል እና ምድራዊ ደስታን ይጥላል.

በሥነ መለኮት አስተምህሮዎች መሠረት ሰዎች ነፍስ ያላቸው ብቻ ሳይሆኑ እንስሳት፣ ዓሦችና ነፍሳትም ጭምር እንጂ የመንፈስ ባለቤት የሆኑ ሰዎች ብቻ አይደሉም ብለን መደምደም እንችላለን። ይህ ጥሩ መስመር ሊታወቅ ወይም በተሻለ ሁኔታ ሊታወቅ በሚችል ደረጃ ሊታወቅ ይገባል. ነፍስ መንፈስን ለማሻሻል ወደ ሰው አካል ውስጥ እንዲገባ እንደሚረዳው ማወቁ በዚህ ላይ ያግዛል. በተጨማሪም አንድ ሰው ሲወለድ ወይም ሲፀነስ ነፍስ እንዳለው ማወቅ አስፈላጊ ነው. ነገር ግን መንፈሱ በንስሐ ጊዜ በትክክል ተልኳል።

ነፍስ ከደም ጋር ተመሳሳይነት ያለው አካልን ሕያው ታደርጋለች, ወደ ሰው አካል ሕዋሳት ውስጥ ዘልቆ በመግባት መላውን ሰውነት ውስጥ ያስገባል. በሌላ አነጋገር, አንድ ሰው ልክ እንደ አካል አለው. የእሷ ማንነት ነች። ሰው በሚኖርበት ጊዜ ነፍስ በአካል ውስጥ ትቀራለች. ምንም እንኳን ሁሉም የስሜት ህዋሳት ቢኖረውም ማየት፣ መስማት፣ መናገር በማይችልበት ጊዜ። ነፍስ ስለሌላቸው ንቁ አይደሉም። መንፈሱ በባህሪው የሰው ሊሆን አይችልም፤ በቀላሉ ትቶ ይመለሳል። ከሄደ ሰውየው በህይወት አይኖርም. መንፈስ ግን ነፍስን ያኖራል።

ሃይፕኖሎጂስት ክፍለ ጊዜ

ጥያቄ። እባክህ ንገረኝ፣ በመንፈስ እና በነፍስ መካከል ያለው ልዩነት ምንድን ነው?
መልስ። ነፍስ ወደ ሥጋ ትገባለች እና ትለዋወጣለች፣ መንፈስ ግን ዘላለማዊ ነው።

ጥያቄ፡- “ነፍስ የምትለውጠው” በምን መልኩ ነው?
ኦ ነፍስ፣ ፕላስቲክ ነው። አንድ ኮከብ በዓይነ ሕሊናህ ይታይህ። እነዚህ ጨረሮች መንፈስ ናቸው, እና ከእሱ የሚመጣው ብርሃን ነፍስ ነው. መንፈሱ መሰረት ነው፣ የበለጠ ግትር፣ የበለጠ የማይናወጥ፣ ነፍስ የበለጠ ፕላስቲክ ነው። መንፈሱ በጨረር መልክ የሚታሰብ ከሆነ፣ ነፍስ በትንሹ የደበዘዘ ብርሃኗ ትሆናለች፣ በሌላ አነጋገር፣ መንፈሱ ብርሃን ነው፣ እናም ነፍስ የመንፈስ አምሳል ናት እና ፍካት በውስጧ ተዘግቷል።

ጥ. አንድ የተወሰነ መንፈስ ከተለየ ነፍስ ጋር የተያያዘ ነው? እነዚህ ባልና ሚስት ዘላቂ ናቸው?
መ. አዎ፣ እነሱ የተገናኙ ናቸው እና እርስ በርሳቸው ዘልቀው ይገባሉ፣ አንድ መንፈስ ብቻ፣ እንደ አንድ ደንብ፣ በርካታ ነፍሳት አሉት። በአጠቃላይ ግን ሁሉም ነገር የአንድ መንፈስ መገለጫ ነው።

ጥ.የሰው ነፍስ እና የሌላ ስልጣኔ ተወካይ ነፍስ ያለው ልዩነት ምንድን ነው?
ኦ ምን አይነት ሰው ማለትህ ነው? እዚህ ያሉ ሰዎች የተለያዩ ናቸው እና ብዙ የተለያዩ ስልጣኔዎች በሰዎች ውስጥ የተካተቱ ናቸው።

ጥ፡- በሰው አካል ውስጥ በምድር ላይ የሚፈጠሩ ፍጥረታት ሁሉ ከሌላ ቦታ ከደረሱ የአንድ ምድራዊ ሰው ነፍስ ጥንድ እንደተሰጣቸው መረጃ ነበረን። በተሞክሮ ወይም አሁንም ሙሉ በሙሉ ንጹህ ማትሪክስ ሊሆን ይችላል, በእሱ ላይ መሰረታዊ ልምድ ተመዝግቧል ... ትክክል አይደለም?
ሀ. እንደዛ ማለት ይቻላል። ነገር ግን "እንደ ጥንድ የተሰጡ" አይደሉም, ግን አንድ ላይ የተዋሃዱ ይመስላሉ, ግን በተመሳሳይ ጊዜ ግለሰባዊነትን ይይዛሉ. አንዲት ነጠላ ነፍስ ሆነች ።

ጥ. ምድራዊውን ልምድ ካጠናቀቁ በኋላ፣ እነዚህ ነፍሳት ይለያያሉ ወይስ ለዘላለም አብረው ይሆናሉ?
ሀ. እዚህ ሁሉም ነገር እንደ ምኞታቸው ነው, እንደ ተግባራቸው, በሚሄዱበት ቦታ ላይ በመመስረት, ብዙ የተለያዩ ነጥቦች አሉ.

ጥ፡ በሰው ምድራዊ ነፍስ እና በሌሎች ነፍሳት መካከል ያለው ልዩነት ምንድን ነው?የተለየ ባህሪ አለ?
ሀ. አዎ፣ ልዩ መዓዛ ልትሉት ትችላላችሁ... በዚህ ጉዳይ ላይ “መዓዛ” ዘይቤ መሆኑን እንድትረዱት ተስፋ እናደርጋለን።

ጥያቄ፡ ምናልባት እውነተኛ ፈጣሪ ሊወጣ የሚችለው ከሰው ነፍስ ብቻ ነው?
ሀ. አይደለም፣ እያንዳንዱ ነፍስ ፈጣሪ ሊሆን ይችላል፣ እነሱ ብቻ በተለያየ መንገድ ይፈጥራሉ።

ጥ. ደህና፣ የረፕቲሊያን ነፍሳት፣ እነሱም ፈጣሪዎች ሊሆኑ ይችላሉ?
ሀ. እነሱ ይልቁንም አጥፊዎች ናቸው, ግን በተመሳሳይ ጊዜ አንድ ነገር ይፈጥራሉ, ምንም እንኳን ቢያጠፉም.

Q. ታዲያ በመሠረቱ እንዴት ይለያሉ?
ኦ. እዚያ ያሉ አስተማሪዎች ቀድሞውንም እየሳቁብን ነው፣ “ጅራት፣ ጅራት” ይላሉ!))))
ግን በቁም ነገር... ያነሰ ፍቅር አላቸው... ይልቁንም ከነሱ ጋር እንኳን "እንክብካቤ" ብለው ቢጠሩት ይሻላል፣ ​​ፍቅር የላቸውም። ይህ በከፊል በፊዚዮሎጂያቸው ምክንያት ነው. እንደ እውነቱ ከሆነ፣ ነፍሶቻቸው ይህንን ባህሪ በራሳቸው ሊያዳብሩት ይችላሉ፣ እና እነሱ የሚሰማቸው ይመስላሉ እና በዚህ ምክንያት በተወሰነ ደረጃ የተወሳሰቡ ናቸው።
እነዚያ። በሰው ነፍስ ውስጥ ያለው ይህ ቅድመ ሁኔታ የሌለው ፍቅር ከሌሎች ሥልጣኔዎች ተወካዮች ነፍሳት መካከል አንዱ ቁልፍ ልዩነት ነው።

ጥ ሌሎች ምን ቁልፍ ልዩነቶች አሉ?
ሀ. አሁን እንደ ሰማያዊ ብርሃን ተረድቻለሁ እናም እንደ መኳንንት እና መስዋዕትነት ድብልቅ ፣ ከመሠረታዊ መርህ የመንቀሳቀስ ችሎታ ፣ አንዳንዴም እራስን ለመጉዳት ይሰማኛል። ሁሉም ሌሎች ስልጣኔዎች በጣም ተግባራዊ ናቸው.

ጥ.በሌላ ቦታ ተመሳሳይ ባህሪ ያላቸው ሌሎች ስልጣኔዎች አሉ?
A. አዎ፣ ግን ከተመሳሳይ ጋር ብቻ። ይህ የሰው ነፍስ ልዩ መዓዛ የተፈጠረው ወደዚህ ነፍስ በሚጠጉበት ጊዜ በሚያጋጥሟቸው ልዩ ስሜቶች ነው። አንድ ቁልፍ ነጥብ የለም, ምልክቶች ድምር አለ.
ቅድመ ሁኔታ የሌለው ፍቅር ያላጋጠማቸው ሰዎች አሉ ነገርግን አሁንም ሰዎች ናቸው።

ጥያቄ ግን ለምን ይህን ፍቅር ማሳየት አይችሉም?
ሀ. ይህ ጥያቄ የነዚህ ሰዎች እንጂ ለኛ አይደለም።

D_A ከራሴ እጨምራለሁ፡-

የሰው መንፈስ ያው የፈጣሪ ብልጭታ ነው። ነፍስ እንደ ምድር ያሉ ዓለማትን ለመለማመድ ሲል ስፓርክ በራሱ “የሚለብሰው” እነዚያ ንብርብሮች፣ ማትሪክስ እና አካላት ናቸው። የነፍስ ማትሪክስ የማይቋረጥ ነው፡ ብዙ ጊዜ ይለወጣሉ፡ እንደ ተግባራቸው፣ ትምህርቶች እና ውሳኔዎች ላይ በመመስረት። ይህ ማለት ነፍሱ ሙሉ በሙሉ ይለወጣል ማለት አይደለም, ነገር ግን ሴሎቹ ሊለወጡ ይችላሉ (ማግበር ወይም "መተኛት"), በዚህም ብዙውን ጊዜ ባህሪውን ይለውጣል. ከትስጉት ሲወጣ፣ ስፓርክ የተከማቸ ልምድ ለታለመላቸው ስርዓቶች (ለምሳሌ ምድር፣ ጎሳ፣ ቤተኛ ስልጣኔዎች) አብዛኛዎቹን ዛጎሎች ይሰጣል። አንድ የሥራ ባልደረባው ሂደቱን በዚህ መንገድ ገልጿል.

አያቴ ወደ ሌላ ዓለም ስትሄድ, ከፕላኔቷ በላይ እንዴት እንደወጣች አየሁ እና እዚያም የአበባ መልክ ያዘ. የዚህ አበባ ቅጠሎች መበታተን እና መራቅ ጀመሩ ፣ በመጨረሻም ስፓርክ ብቻ ቀረ ፣ ወደ ከፍተኛ ልኬቱ ውስጥ ገባ ፣ እሱን የበለጠ ለመከተል እድሉ አላገኘሁም።

ከውጪ፡

ነፍስ እና መንፈስ ምንድን ናቸው

ነፍስ የሰው የማይዳሰስ ማንነት ነው፣ በሰውነቱ ውስጥ የተካተተ፣ አስፈላጊ ሞተር። ሰውነት ከእሱ ጋር አብሮ መኖር ይጀምራል, እና በእሱ አማካኝነት በዙሪያው ስላለው ዓለም ይማራል. ነፍስ የለም - ህይወት የለም.
መንፈስ ሰውን ወደ እግዚአብሔር የሚስብ እና የሚመራ የሰው ልጅ ተፈጥሮ ከፍተኛ ደረጃ ነው። ሰውን ከምንም በላይ በሕያዋን ፍጥረታት ተዋረድ ውስጥ ያስቀመጠው የመንፈስ መገኘት ነው።

በነፍስ እና በመንፈስ መካከል ያለው ልዩነት ምንድን ነው?

ነፍስ የሰው ሕይወት አግድም ቬክተር ነው ፣ የግለሰቡ ከዓለም ጋር ያለው ግንኙነት ፣ የፍላጎቶች እና ስሜቶች አካባቢ። ተግባሮቹ በሶስት አቅጣጫዎች የተከፋፈሉ ናቸው: ስሜት, ተፈላጊ እና አስተሳሰብ. እነዚህ ሁሉ ሀሳቦች ፣ ስሜቶች ፣ ስሜቶች ፣ አንድን ነገር ለማሳካት ፍላጎት ፣ ለአንድ ነገር መጣር ፣ በተቃዋሚ ፅንሰ-ሀሳቦች መካከል ምርጫን ያድርጉ ፣ አንድ ሰው አብሮ የሚኖር ሁሉም ነገር። መንፈሱ ቀጥ ያለ መመሪያ፣ የእግዚአብሔር ፍላጎት ነው።

ነፍስ ሥጋን ታነቃቃለች። ደም በሁሉም የሰው አካል ሕዋሳት ውስጥ እንደሚገባ ሁሉ ነፍስም ወደ ሰውነት ውስጥ ትገባለች። ማለትም አንድ ሰው አካል እንዳለው ሁሉ ያዙት። የእሷ ማንነት ነች። ሰው በህይወት እያለ ነፍስ ከሥጋ አትወጣም። ሲሞት አይቶ አይሰማም አይናገርም ምንም እንኳን ሁሉም የስሜት ህዋሳት ቢኖረውም ነፍስ ስለሌለ ግን ንቁ አይደሉም። መንፈስ በተፈጥሮው የሰው አይደለም። ትቶ መመለስ ይችላል። የሱ መውጣት ማለት የሰው ሞት ማለት አይደለም። መንፈስ ለነፍስ ሕይወትን ይሰጣል።

ለሥጋዊ ሕመም ምንም ምክንያት ከሌለ (ሥጋው ጤናማ ነው) የሚጎዳው ነፍስ ነው. ይህ የሚሆነው የአንድ ሰው ፍላጎቶች ከሁኔታዎች ጋር ሲቃረኑ ነው. መንፈሱ ከእንዲህ ዓይነቱ የስሜት ህዋሳት የተነፈገ ነው።

ከጥንት ጀምሮ

መንፈስ፣ ነፍስ እና አካል የአንድ ሰው አካላት ናቸው፣ እና ብዙ ጊዜ ክርስቲያኖች ነፍስን እና መንፈሳዊነትን ያደናቅፋሉ።

ምጽዋትን የሚያደርግ እና ለሁሉም ፈገግ ያለ ክርስቲያን ነፍስ ያለው ሊሆን ይችላል ነገር ግን ዋናው ነገር በእግዚአብሔር እስትንፋስ ካልተሞላ ወደ ሲኦል ይሄዳል። ነፍስ እና መንፈስ የተለያየ ተፈጥሮ እና ልዩነት አላቸው, ግን በተመሳሳይ ጊዜ አንድ ናቸው.

ነፍስ በኦርቶዶክስ ውስጥ ምን ማለት ነው?

ነፍስ እስትንፋስ የእግዚአብሔር እስትንፋስ ናት። ፈጣሪ አዳምን ​​ፈጥሮ ነፍስን እፍ አድርጎበታል። ( ዘፍጥረት 2:7 ) ፈጣሪ ግዑዝ አካልን ፈጠረ፣ ወስዶታል ይህም ማለት ዘላለማዊነት አለው ማለት ነው።

የነፍስ ክፍል እግዚአብሔር በተፀነሰበት ጊዜ የሰውን አካል ይሞላል

ነገር ግን ይህ ይዘት ከሰውነት ከተለየ በኋላ የሚያበቃበት ቦታ በሰውየው ላይ የተመሰረተ ነው. ነቢዩ ሕዝቅኤል ኃጢአት የሚሰሩ ነፍሳት እንደሚሞቱ ጽፏል።(ሕዝ. 18:2)

ነፍስ ከሌለ ሰው ምንም ምክንያትም ሆነ ስሜት የለውም።የነፍስ አካል መልክ የለውም፤ በተፀነሰ ጊዜ እግዚአብሔር እፍ ያለበትን የሰው አካል ይሞላል።

የነፍስ አመጣጥ

ነፍስ በፈጣሪ የተፈጠረች ናት፤ ዳግም አትወለድም ከሥጋ ወደ ሥጋ አትሸጋገርም። እሷ ከማዳበሪያ በኋላ ወዲያውኑ ብቅ አለች እና የሰውነት ቅርፊቱ ከሞተ በኋላ የመጨረሻውን ፍርድ ይጠብቃል.

ለረጅም ጊዜ የማይገኝ መንፈሳዊ ፍጡር ክብደት የሌለው እንደሆነ ይታመን ነበር ነገር ግን በ1906 ፕሮፌሰር ዱንካን ማክዶጋል አንድን ሰው በሞት ጊዜ በመመዘን የነፍስ ክብደት 21 ግራም መሆኑን አረጋግጧል።

ነፍስ, የሰውነት ቅርፊት ከሞተ በኋላ, የእግዚአብሔርን ፍርድ ትጠብቃለች

የነፍስ መሰረታዊ አካላት

የአንድ ሰው አእምሮ, ፈቃድ እና ስሜት በነፍስ ሁኔታ ላይ የተመሰረተ ነው. የትኞቹ የአዕምሮ ኃይሎች ምክንያታዊ እና ምክንያታዊ እንደሆኑ ተደርገው እንደሚቆጠሩ መረዳት በጣም አስፈላጊ ነው.

ከፍተኛ ኃይሎች ምክንያታዊ ክፍሎችን ይቆጣጠራሉ, እነዚህም የሚከተሉትን ያካትታሉ:

• ስሜት;
• ያደርጋል።

ምክንያታዊ ያልሆኑ ኃይሎች ሰውነታቸውን በአስፈላጊ ሞገድ ይሞላሉ, ለዚህም ምስጋና ይግባውና ልብ ይመታል, ሰውነቱ ይለወጣል እና ዘር የመውለድ ችሎታ ይወለዳል. አእምሯችን ምክንያታዊ ያልሆነውን ንጥረ ነገር አይቆጣጠርም, ሁሉም ነገር በራሱ ይከሰታል. ልብ ይመታል, የደም ዝውውር ስርዓቱ ይሠራል, አንድ ሰው ያድጋል, ያበስላል እና ያረጃል. ይህ ሁሉ በሰው አእምሮ ላይ የተመካ አይደለም.

የፈጣሪ መንፈሳዊ ስጦታ በስሜት፣ በስሜት፣ በፍላጎት፣ በንቃተ ህሊና እንድንሞላ፣ የመምረጥ ነፃነትን የሰጠን፣ ህሊናን የመቆጣጠር እና በእምነት ስጦታዎች እንዲሞላን ነው።

አስፈላጊ! ንቃተ ህሊና እና ሕሊና የአንድ ክርስቲያን ነፍስ ከእንስሳ የሚለዩት ዋና ዋና ነገሮች ናቸው።

የሰው አካል አእምሯዊ ክፍል ከእንስሳት በተለየ የማሰብ ችሎታ ያለው ሲሆን ይህም የመናገር፣ የማሰብ እና የማወቅ ችሎታን ያሳያል። ምክንያታዊው ኃይል ሁሉንም ሌሎች አካላት ይቆጣጠራል, ጥሩውን ከክፉ ለመለየት እድል ይሰጠዋል; መምረጥ, የፍላጎቶችን ጥንካሬ ማሳየት, ማንን መውደድ ወይም መጥላት እና ቁጣን መቆጣጠር.

እግዚአብሔር በስሜቶች, በስሜቶች, በፍላጎቶች, በንቃተ ህሊና ይሞላል, የመምረጥ ነፃነት ይሰጠናል

የሰዎች ስሜት የሚመረተው እና የሚቆጣጠረው በሚያስቆጣ ኃይል ነው። ታላቁ ቅዱስ ባስልዮስ ይህን የአዕምሮ ክፍል ሃይልን የሚያቀርብ ነርቭ ብሎ ጠርቷል ይህም አንዳንድ ጊዜ ምኞትን ያስከትላል፡-

• ቁጣ;
• በመልካም እና በክፉ ቅናት.

ተፈላጊ ወይም ንቁ ኃይል መልካሙንና ክፉውን የመምረጥ ችሎታ ያለው ፈቃድ ይወልዳል።

ሶስት ሀይሎች በአንድ ህይወት ውስጥ አንድ አካል ናቸው እና እንደ ካሊስተስ እና ኢግናቲየስ ዛንቶፖላ እንደሚሉት ቁጥጥር ሊደረግባቸው ይችላል። ፍቅር የሚያበሳጭ ኃይልን ይገድባል፣ አለመደሰት ስሜትን ያጠፋል፣ እና ጸሎት ምክንያታዊ ኃይልን ያነሳሳል።

ለመንፈሳዊ እውቀት በመገዛት እና ሁሉን ቻይ አምላክን በማሰብ ብቻ ሦስቱም መንፈሳዊ አካላት አንድነት አላቸው። ነፍስ አትታይም, የአካል ሁኔታ ምንም ይሁን ምን ትኖራለች. የሰዎች የአእምሮ ሁኔታ በፆታ፣ በእድሜ፣ በቆዳ ቀለም እና በመኖሪያ ቦታ ላይ የማይመሠረተው አካልን ሳይሆን አምሳያውን በሚመለከተው በእግዚአብሔር ፊት ሁሉንም ሰው ያስተካክላል።

ቅዱስ ቴዎፋን ዘ ሬክሉስ እንዳለው፣ የሰው ልጅ መገለጫዎች ሁሉ ምንጭ የሆነው መንፈሳዊው ማንነት ነው፣ እሱ የማመዛዘን እና የመምረጥ ነፃነት ያለው ሰው ነው፣ በአካል ብልቶች ሊታወቅ አይችልም።

መንፈስ አንድን ሰው የሚነካው እንዴት ነው?

ነፍስ መንፈስ ቅዱስ የሚኖርባት የሕያው እግዚአብሔር ቤተ መቅደስ ናት። ፈጣሪ ለማንም መልአክ የእግዚአብሔር ቤተ መቅደስ ለመባል እንዲህ ያለውን ክብር አልሰጠውም።

በጥምቀት ጊዜ, የእግዚአብሔር መንፈስ በሰው ውስጥ ይኖራል, ይህም በህይወት ጊዜ በሌሎች ኃይሎች ሊተካ ይችላል. ይህ ሊሆን የቻለው ሰውዬው ራሱ የክፉ መናፍስትን በሮች ከከፈተ, መቅደሱን ከቆሸሸ ብቻ ነው.

መንፈሳዊው አካል የሰዎች ሕይወት ከፍተኛው ጎን ነው።

ምንም እንኳን ጌታ አንድን ሰው በመንፈሳዊው አካል ቢሞላውም፣ እሷ ራሷን ችሎ መንፈሳዊ መሙላትን ትመርጣለች። ይህ የመምረጥ ነፃነት ነው። ፈጣሪ ሮቦቶችን አይፈጥርም እንደራሱ ሌሎችን ይቀርጻል።

መንፈሳዊው አካል የሰዎች ሕይወት ከፍተኛው ጎን ነው ፣ አንድን ሰው ከሚታዩ ነገሮች ወደ የማይታይ የእግዚአብሔር ጸጋ እውቀት ለመሳብ ፣ ዘላለማዊውን ከጊዜያዊ ለመለየት ኃይል ተሰጥቶታል።

መንፈስ ከእንስሳ የሚለየን ያ የሰው አካል ነው።በእግዚአብሔር የተፈጠሩ ፍጥረታት መንፈሳዊ ሙላት የላቸውም።

መንፈሳዊው ከመንፈሳዊው የማይነጣጠል ነው, እሱ ከፍተኛው ጎን ነው, ዋናው ነገር ነው. አንድ ሰው መንፈሳዊ እርካታን የሚያውቅበት እንዲህ ዓይነት ስሜት አይኖረውም። ቅዱሳን አባቶች መንፈስ የሰው አእምሮ መሆኑን አበክረው አጽንኦት ሰጥተውታል፣ ከእርሱም የምክንያታዊ መርህ ይመጣል።

አስፈላጊ! የአንድ ሰው መንፈስ አይታይም ወይም አይታወቅም ነገር ግን በመለኮታዊው ማንነት የተሞላ መንፈሳዊ ሰው በስሜቱ, በተግባሩ እና በዙሪያው ላለው ዓለም ባለው ፍቅር ወዲያውኑ ይታያል.

የሰው መንፈስ ፍጹምነት የተሞላው ከእግዚአብሔር መንፈስ ጋር ሲዋሃድ ብቻ ነው።

በቅዱስ ቴዎፋን ዘ ሬክሉስ ደብዳቤ ላይ፣ መንፈሳዊ ሙላት ፈጣሪ ወደ ሰው መንፈሳዊ አካል የመተንፈስ ኃይል፣ የእርሱን ምስል የመፍጠር የመጨረሻ ደረጃ ሆኖ እናገኘዋለን።

ከነፍስ ጋር በመዋሃድ፣ መንፈሱ ሰው ካልሆነው ፍጡር በላይ ወደ መለኮታዊ ከፍታ ከፍ አደረገው። ለመንፈሳዊ ሙላት ምስጋና ይግባውና ነፍስ ያለው ሰው መንፈሳዊ ይሆናል.

መንፈሳዊ ኃይል ከእግዚአብሔር ስለመጣ ፈጣሪን ያውቃል እናም በህይወቱ ውስጥ መገኘቱን ይፈልጋል።

ብቅ ያሉ የመንፈስ አካላት

ሰው የሚያመልከውና የሚያገለግለው አምላኩ ነው። ክርስቲያኖች የእድገታቸው ደረጃ ምንም ይሁን ምን ሁሉም ነገር በፈጣሪ እንደሚመራ ያውቃሉ።

መንፈሳዊ ሙላት ክርስቲያኖችን ወደ እግዚአብሔር ረሃብ ይመራቸዋል።

እርሱ ፈራጅና አዳኝ፣ ቀጭና መሐሪ ነው፤ የክርስትና እምነት ምልክት የሥላሴ፣ እግዚአብሔር አብ፣ ወልድና መንፈስ ቅዱስ ነው። እግዚአብሄርን መፍራት የመንፈሳዊ ሙላት ዋና አካል ነው።

ስልጣንን, ገንዘብን, አስደሳች ግብዣዎችን ትወዳላችሁ, ሁሉንም ነገር በንዴት ታደርጋላችሁ, እንደ በራሳችሁ ፍላጎት እና ፍላጎት መሰረት, ይህም ማለት እግዚአብሔርን አትፈሩም, ነፍስህ በሰይጣን ኃይሎች ቁጥጥር ስር ስትሆን.

የሚመራው መንፈሳዊ ኃይል ሕሊና ነው, እሱም አንድ ሰው እግዚአብሔርን እንዲፈራ, በሁሉም ነገር ደስ እንዲሰኝ እና መመሪያውን እንዲከተል ያደርገዋል. ሕሊና የክርስቲያኖችን መንፈሳዊ ባሕርያት ይመራቸዋል, ወደ ቅድስና, ጸጋ እና እውነት እውቀት ይመራቸዋል. አማኞች ጌታን ደስ የሚያሰኘውን ወይም የሚቃረኑትን የሚወስኑት በሕሊና ብቻ ነው።

የእግዚአብሔርን ሕግ መፈጸም የሚችሉት ሕያው ሕሊና ያላቸው ብቻ ናቸው። ማንኛውም የሰው እጅ ፍጥረት አንድ ሰው በጾም፣ በጸሎትና በሕጉ ፍጻሜ የሚያገኘውን ጸጋ ሁሉን ቻይ በሆነው አምላክ በመገናኘት የሚያገኘውን ጸጋ ሊሰጥ በማይችልበት ጊዜ መንፈሳዊ ፍጻሜ ክርስቲያኖችን ወደ እግዚአብሔር ጥማት ይመራል።

ስለ መንፈሳዊ ሕይወት፡-

በነፍስ እና በመንፈስ መካከል ያሉ ዋና ዋና ልዩነቶች

በወደቀ ማህበረሰብ ውስጥ በሚኖር እና ፈጣሪን በሚወድ ሰው ውስጥ በመንፈሳዊ እና በመንፈሳዊ መካከል የማያቋርጥ ትግል ይኖራል, ምክንያቱም አንድነታቸው በሰው ኃጢአት ይፈርሳል.

የእግዚአብሔር ፍጥረት ነፍስ ያለው አካል ከእንስሳት ከፍ ያደርገዋል፣ መንፈሳዊው አካል ደግሞ ከመላእክት ከፍ ያለ ያደርገዋል። ከመላእክቱ መካከል ጌታ ልጆቹ ናቸው ብሎ የተናገረው ስለ የትኛው ነው? ሐዋርያው ​​ቅዱስ ጳውሎስ የሰው አካል የሕያው እግዚአብሔር የመንፈስ ቅዱስ ቤተ መቅደሶች እንደሆነ ጽፏል ለዚህም ፈጣሪን ማክበር አለብን፤ በዚህ ውስጥ የእኛ ጥቅም የለም። (1ኛ ቆሮ. 6፡19-20)።... ቅዱሱ በክርስቲያን ውስጥ ሰውና ሰማያዊ፣ የሚታይና የማይታይ፣ ሥጋና መንፈሳዊነት እንዳለ አበክሮ ተናግሯል። ሰው፣ እንደ ጎርጎሪዮስ ዘ መለኮት ምሁር፣ በትልቅ ኮስሞስ ውስጥ ያለ ትንሽ ዩኒቨርስ ነው።

የቅዱስ ጎርጎርዮስ ፓላማስ ንግግሮች ሰውነት የሥጋን ምኞት አሸንፎ የነፍስ መልህቅ እንዳይሆን ወደ ገሃነም የሚጎትተው መሆኑ ድንቅ ነው። በነፍስ እና በመንፈሳዊ አንድነት ወደ ላይ ይወጣል፣ የእግዚአብሔር መንፈሳዊ ኃይል ይሆናል።

በእግዚአብሔር የተፈጠረ ማንኛውም ሕያዋን ፍጡር ነፍስ ያለው፣ መንፈሳዊ ሙላት ያለው በሰው ውስጥ ብቻ ነው። በዙሪያው ያለው ዓለም በመንፈሳዊ አካላት ላይ ተጽዕኖ ሊያሳድር ይችላል፤ ጌታ መንፈሳዊ ኃይሎችን ይመራል።

ነፍስ በተፀነሰችበት ጊዜ ትገለጣለች፣ መንፈሳዊ ጥንካሬ የሚሰጠው ለአንድ ሰው ንስሃ ሲገባ እና ኢየሱስን እንደ አዳኙ፣ ፈዋሹ፣ ፈጣሪ እና ፈጣሪው ሲቀበል ነው። የነፍስ ንጥረ ነገር በሞት ጊዜ ከሥጋው ይለያል፤ የእግዚአብሔር መንፈሳዊ መርሕ ሲጠፋ አንድ ሰው በሁሉም ከባድ ኃጢአቶች ውስጥ ይወድቃል።

አስፈላጊ! ኢየሱስ ክርስቶስን ጌታዬ ብሎ ሊጠራው እና የእግዚአብሔርን ቃል በማንበብ ሊማር የሚችለው መንፈሳዊ ክርስቲያን ብቻ ነው፤ መንፈሳዊ ክርስቲያን የሚሰማው ብቻ ነው።

መንፈሳዊ ሰው የእግዚአብሔር ምሳሌ ነው።

ጌታ በአካል በፍፁም ሊታይ አይችልም። ፈጣሪ ድሀ ወይም ሀብታም፣ ቀጭን ወይም ወፍራም፣ ክንድ ወይም እግር የሌለው፣ በሰው እይታ ቆንጆም ሆነ አስቀያሚ ብትሆን ግድ የለውም።

የእግዚአብሔር ምስል በማይታይ መንፈሳዊ ቅርፊት ውስጥ ይኖራል፣ እሱም በመንፈሳዊ ኃይል ቁጥጥር ስር ነው። የእግዚአብሔር ነፍስ አትሞትም ፣ አስተዋይነት ፣ ነፃ ምርጫ እና ንጹህ ፣ ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ ፍቅር አላት።

ወደ ዘላለማዊነት የሚያልፈው የአእምሮ ሁኔታ በክርስቲያኖች ቁጥጥር ስር አይደለም, ነገር ግን በጌታ ብቻ ነው.

ፈጣሪ ነፃ እንደሆነ ለፍጥረታቱም ነፃነትን ሰጠ። ጠቢቡ ፈጣሪ የሰውን ልጅ የጌታን ማንነት በመገንዘብ ወደማይታየው ጥልቁ ውስጥ ዘልቆ መግባት የሚችል አእምሮ ሰጥቶታል። ፈጣሪ ለፍጥረታቱ ያለው ቸርነት ገደብ የለሽ ነው, እሱም ፈጽሞ አይተወውም. መንፈሳዊ ሰው ከፈጣሪ ጋር አንድነት እንዲኖር ይጥራል።

በአዲስ ኪዳን ውስጥ፣ ሐረጉ በተደጋጋሚ በመንፈሳዊ ሕያዋን ሰዎች ማለትም ኢየሱስን እንደ አዳኝ አድርገው ስለተቀበሉት ሰዎች ይታያል።

አምላክ የለሽ ወይም በሌሎች አማልክቶች የሚያምኑ በመንፈሳዊ የሞቱ ፍጥረታት ይባላሉ።

አስፈላጊ! ሁሉን ቻይ የሆነው ሰውን ሲፈጥር ተዋረድን አዘጋጀ። አካል ለነፍስ ይገዛል እናም ለመንፈስ ይገዛል.

መጀመሪያ ላይ ይህ ነበር. አዳምም የእግዚአብሔርን ድምፅ በመንፈሳዊ ንቃተ ህሊናው ሰምቶ በሰውነቱ እርዳታ የፈጣሪን ምኞት ሁሉ ሊፈጽም ቸኮለ። መንፈሳዊ ሰው ከውድቀት በፊት እንደ አዳም ነው፤ እግዚአብሔርን ደስ የሚያሰኘውን ሥራ መሥራትን፣ ክፉውንና ደጉን መለየት፣ በራሱ የፈጣሪን መልክ ፈጠረ፣ በጌታ ረድኤት ተማረ።

ስለ ነፍስ እና መንፈስ "በኦርቶዶክስ ላይ የሚደረግ ውይይት"

ኢየሱስ በብርሃን ሰራተኞች ላይ
በፓሜላ ክሪቤ በኩል አበርክቷል።

ከምዕራፍ "ከኤጎ ወደ ልብ IV"

የአንተ (የእጅግ) ወጎች መንፈስን፣ ነፍስንና አካልን ይጋራሉ።
አካል ለተወሰነ ጊዜ የነፍስ አካላዊ መኖሪያ ነው።
ነፍስ የልምድ አካላዊ ሥነ ልቦናዊ መልህቅ አይደለችም። የብዙ ህይወት ተሞክሮዎችን ትሸከማለች። ከጊዜ በኋላ ነፍስ ታዳብራለች እና ቀስ በቀስ ወደ ባለ ብዙ ገፅታ, የሚያምር ድንጋይ, እያንዳንዱ ገጽታ የተለየ ልምድ እና በእሱ ላይ የተመሰረተ እውቀትን ያንጸባርቃል.
መንፈስ በጊዜ ሂደት አይለወጥም ወይም አያድግም.
መንፈሱ ከጊዜ እና ከቦታ ውጭ ነው። ዘላለማዊ ነው፣ ከፈጣሪ ጋር ያለህ፣ ዘመን የማይሽረው ክፍልህ ነው። በህዋ እና በጊዜ ውስጥ የመግለጫ መሰረት የሆነው ይህ መለኮታዊ ንቃተ-ህሊና ነው። ከንጹሕ ንቃተ ህሊና ሉል ተወልደህ፣ የዚህን ንቃተ ህሊና ክፍል ወስደህ በቁሳዊ መልክ በሁሉም ትስጉት ውስጥ ተሸክመህ ነበር።
ነፍስ በሁለትነት ትሳተፋለች። . ሁሉም የሁለትነት ልምዶች ነፍስን ይለውጣሉ እና ይለውጣሉ። መንፈሱ ከሁለትነት በላይ ነው። ይህ ሁሉም ነገር የሚዳብርበት እና የሚያድግበት መሰረት ነው። እነዚህ አልፋ እና ኦሜጋ ናቸው፣ እነሱ በቀላሉ መሆን ወይም ምንጭ ብለው ሊጠሩት ይችላሉ።
ጸጥታ፣ ውጫዊ እና በተለይም ውስጣዊ፣ እርስዎ በጥልቅ አንኳር ውስጥ ላለው ሁል ጊዜ አሁን ላለው የኃይል ስሜት ምርጡ መግቢያ ነው። በጸጥታ ውስጥ በጣም አስደናቂ ከሆነው እና እራስን ከገለጠው ነገር ጋር መገናኘት ትችላለህ፡ መንፈስ፣ አምላክ፣ ምንጭ፣ መሆን።
ነፍስ በራሷ ውስጥ የብዙ ትስጉት ትዝታዎችን ትሸከማለች። ከምድራዊ ማንነትህ በላይ ታውቃለች እና ትረዳለች። ነፍስ ከሳይኪክ የእውቀት ምንጮች ጋር ተያይዛለች፣ እንደ ያለፈው የህይወት ስብዕናዎ፣ እና በከዋክብት አውሮፕላን ውስጥ ካሉ አስጎብኚዎች ወይም አጋሮች። ሆኖም ግን, ይህ ግንኙነት ቢኖርም, ነፍስ በግራ መጋባት ውስጥ ሊቆይ ይችላል, እውነተኛ ተፈጥሮዋን ባለማወቅ. በተለዩ ገጠመኞች ልትጎዳ እና ለተወሰነ ጊዜ በጨለማ ውስጥ ልትቆይ ትችላለች። ነፍስ ያለማቋረጥ እያደገች እና በምድር ላይ ስላለው ህይወት ምንታዌነት ግንዛቤ እያገኘች ነው።
መንፈስ የነፍስ እድገት የማይንቀሳቀስ አካል ነው። ነፍስ በጨለማ ወይም በብርሃን ሁኔታ ውስጥ ልትሆን ትችላለች. ይህ መንፈስን አይመለከትም። መንፈስ ንፁህ አካል ነው፣ ንፁህ ህሊና ነው። እርሱ ጨለማም ብርሃንም ነው። እሱ የሁለትነት ስር ያለ አንድነት ነው። ከኢጎ ወደ ልብ የመቀየር ደረጃ 4 ላይ ስትደርሱ፣ ከመንፈስ ጋር ትገናኛላችሁ። ከመለኮትነትህ ጋር ትገናኛለህ።
ከውስጥ ካለው ከእግዚአብሔር ጋር መገናኘት ሙሉ በሙሉ በመገኘት እና በመሬት ላይ በመቆየት ከሁለትነት እንደመውጣት ነው። በዚህ ደረጃ ንቃተ ህሊናው በጥልቅ ነገር ግን ጸጥ ያለ ደስታ ይሞላል; የሰላም እና የደስታ ድብልቅ።
ከራስዎ ውጭ በሆነ ነገር ላይ ጥገኛ እንዳልሆኑ ይገነዘባሉ. ነፃ ነህ። በእውነቱ እርስዎ በዓለም ውስጥ ነዎት እና እንደዚያው ፣ ከሱ ውጭ።
ከውስጥ ካለው መንፈስ ጋር መገናኘት ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ የሚሆን ነገር አይደለም። የሚገናኙበት፣ የሚያላቅቁበት፣ እንደገና የሚያገናኙበት ቀርፋፋ እና ቀስ በቀስ ሂደት ነው። ቀስ በቀስ የንቃተ ህሊና ትኩረት ከሁለትነት ወደ አንድነት ይሸጋገራል። ከጊዜ በኋላ ከሃሳቦች እና ስሜቶች ይልቅ ወደ ጸጥታ እንደሚስብ በመገንዘብ ንቃተ ህሊና እራሱን ያስተካክላል። ዝምታ ስንል ይህን ማለታችን ነው፡- ሙሉ በሙሉ መሃል መሆን እና መገኘት፣ ያለፍርድ የመረዳት ሁኔታ ውስጥ መሆን።
ጸጥታን ለማግኘት ምንም ቋሚ መንገዶች ወይም ዘዴዎች የሉም. ከመንፈስ ጋር የመገናኘት ቁልፉ የትኛውንም ስልጠና (ማሰላሰል፣ ጾም፣ ወዘተ) መከተል ሳይሆን በትክክል መረዳት ነው። ወደ ቤት የሚያመጣህ ዝምታ እንጂ ሀሳብ ወይም ስሜት እንዳልሆነ ተረዳ።
የአስተሳሰቦችን እና ስሜቶችን አሠራር የበለጠ እና የበለጠ በሚያውቁበት ጊዜ ይህ ግንዛቤ ቀስ በቀስ ያድጋል። የድሮ ልማዶችን ትተሃል እና በልብ ላይ የተመሰረተ የንቃተ ህሊና አዲስ እውነታን ትከፍታለህ። በ Ego ላይ የተመሰረተ ንቃተ ህሊና ይጠወልጋል እና ቀስ በቀስ ይሞታል.
መንፈሱ ጸጥ ያለ እና ዘላለማዊ ነው, እና ግን ፈጣሪ ነው. የመለኮት እውነታ በአእምሮ ሊወሰድ አይችልም። ሊሰማዎት የሚችለው ብቻ ነው። ወደ ህይወታችሁ ውስጥ ከፈቀዱት እና በልብዎ ውስጥ እንደ ሹክሹክታ ካወቁ, ሁሉም ነገር ቀስ በቀስ ወደ ቦታው መውደቅ ይጀምራል. የመንፈስን እውነታ በመቃኘት፣ ከተሞክሮዎ በስተጀርባ ስላለው ነገር ሁሉ ዝም ያለ ግንዛቤ፣ ፈቃድዎን በእውነታው ላይ መጫን ያቆማሉ። ሁሉም ነገር በተፈጥሮው ሁኔታ ውስጥ እንዲሆን ትፈቅዳለህ. እርስዎ ተፈጥሯዊ እውነተኛ ማንነትዎ ይሆናሉ። እና ሁሉም ነገር እርስ በርሱ የሚስማማ ፣ ትርጉም ባለው መንገድ ይከናወናል። ሁሉም ነገር በተፈጥሮ ዜማ እና በተፈጥሮ ፍሰት ውስጥ አንድ ላይ እንደሚመጣ ይሰማዎታል። ማድረግ ያለብዎት ነገር ቢኖር ወደ መለኮታዊው ዜማ መከታተል እና ጣልቃ እንዲገቡ የሚያደርጉ ፍርሃቶች እና አለመግባባቶች እንዲወገዱ ብቻ ነው።

“የብርሃን እራስህ” ከሚለው ምዕራፍ የተወሰደ
ነፍስ ታላቅ ደስታዋን የምትለማመደው ከመንፈስ እና ከስሜት መስተጋብር፣ ከመለኮት እና ከሰብአዊነት መስተጋብር ነው። ይህ የአጽናፈ ሰማይ ምስጢር ነው።
ንፁህ መንፈስ ስትሆን እውነታህ የማይለወጥ ነው። ምንም አይለወጥም። ስሜት እና እንቅስቃሴ የሚከሰቱት ከእርስዎ/ከመንፈስ ውጭ ከሆነ ነገር ጋር ግንኙነት ሲኖር ነው። ከራስህ ውጪ የሆነ ነገር ሲያጋጥምህ ለመዳሰስ፣ ለማስተዋል፣ ለማወቅ ግብዣ አለ። ነገር ግን ካንተ ውጪ ሌላ ነገር ለመለማመድ እራስህን ከፍፁም አንድነት ማለትም ከእግዚአብሔር/መንፈስ ማስወገድ አለብህ። ይህን በማድረግህ የግለሰብ ነፍስ ትሆናለህ።
አንድ እግሩ በፍፁም እና ሌላኛው በዘመድ (= ሁለትነት) ግዛት ውስጥ ያለ ግለሰብ ነፍስ ነሽ።
አንጻራዊነትን (ሁለትነት) በመዳሰስ ከቤት በጣም ርቀህ መሄድ ትችላለህ ከውስጥ ካለው የመንፈስ አካል ጋር ያለውን ግንኙነት እንድታጣ። ያኔ ነፍስ በፍርሃትና በመለያየት ቅዠት ውስጥ ትጠፋለች።
ትልቁ ደስታ የሚቻለው ከመንፈስ፣ ከቤት ጋር እንደተገናኙ በሚቀሩበት ጊዜ በስሜታዊነት ግዛት ውስጥ ሲሳተፉ ነው። በመንፈስ እና በነፍስ መካከል ያለው ሚዛናዊ መስተጋብር የታላቁ የፈጠራ እና የፍቅር ምንጭ ነው።
ከዚህ አንፃር ሁላችሁም በፍፁም አንድነት ሁኔታ እና በግለሰብ ነፍስ ሁኔታ መካከል ትክክለኛውን ሚዛን በማግኘት መንገድ ላይ ናችሁ።