Hvad betyder Guds Moders Soveværelse? Bønner fra Jomfru Marias sovesal. Folketraditioner, spozhinki

Dormition Hellige Guds Moder- en af ​​de 12 vigtigste ortodokse festligheder, Jomfru Marias fest. I 2019 fejres det den 28. august. Helligdagens fulde kirkenavn er vores Allerhelligste Frue Theotokos og Ever-Jomfru Marias sovesal. Den er dedikeret til minde om Guds Moders død. Ordet "dormition" symboliserer ikke døden almindelig person, men åndens og kroppens himmelfart til Gud.

feriens historie

Efter Jesu Kristi himmelfart til himlen forblev den allerhelligste Maria i apostlen Johannes' varetægt. Da kong Herodes begyndte forfølgelsen af ​​kristne, bosatte Guds Moder og Johannes sig i Efesos. Der bad hun dagligt og bad Herren om hurtigt at tage hende til sig. En dag viste ærkeenglen Gabriel sig for hende og informerede hende om, at efter tre dage ville hendes jordiske liv ende.

Før sin død ønskede Jomfru Maria at se alle de apostle, der prædikede kristendommen i forskellige byer. Hendes ønske gik i opfyldelse. Apostlene samledes ved Guds Moders seng, hvor hun ydmygt tog imod døden. Kisten med liget af Guds Moder blev begravet i en hule. Apostlene blev ved dens fod i tre dage mere og bad. Apostlen Thomas kom for sent til begravelsen. Han fik lov til at åbne indgangen til graven og ære de hellige rester. Der var ingen lig i hulen. Apostlene var overbevist om Guds Moders kropslige opstigning til himlen.

Traditioner og ritualer i ferien

Den Hellige Jomfru Marias sovesal fejres i ortodokse kirke med særlig højtidelighed. Ferien har 1 dag før fejring og 8 dage efter fejring. Præsterne går i blåt tøj.

På tærsklen til ferien bringes ligklædet, hvor Guds Moders ansigt er afbildet, til midten af ​​templet. Så er det gjort nattevagt, hvorunder stichera og kanoner synges, paremias læses og troparionen til Guds Moders Dormition udføres. På helligdagens 2. eller 3. dag udføres i mange katedraler og sognekirker gudsmoderens begravelsesrit. Under Matins, under den Store Doxologi, går præsterne til den Allerhelligste Theotokos Ligklæde, der ligger i midten af ​​kirken og brænder røgelse på det. Så bærer de det rundt i templet. Herefter salver præsterne sognefolkene med velsignet olie (olie).

Den hellige Jomfru Marias Dormition er forudgået af den strenge Dormition Faste. Den 28. august bryder sognebørn deres faste. Husmødre laver mad ferieretter, som behandles til familier og nødlidende.

Ifølge folketraditionen høster man den 28. august grøntsager og frugter og gør forberedelser til vinteren. I Rus' blev fyre gift på denne dag.

Hvad man ikke skal gøre på den hellige jomfru Marias sovesal

Ved den hellige Jomfru Marias himmelfart bør du ikke bære nye eller ubehagelige sko, ellers vil du føle ubehag hele året rundt.

Du kan ikke bande, fornærme dine naboer, nægte at hjælpe dem i nød, være uhøflige eller være i dårligt humør.

I Rus sammenlignede man Guds Moder med Moder Jord. På denne ferie var det forbudt at gå barfodet og stikke skarpe genstande ned i jorden. Disse handlinger skadede jorden og førte til afgrødesvigt.

Tegn og tro på den hellige jomfru Marias sovesal

• Regnvejr ved den hellige Jomfru Marias himmelfart varsler et tørt efterår.
• Hvis ferien falder sammen med den indiske sommer, vil vinteren være frostklar og med lidt sne.
• En pige, der ikke finder en kæreste før Dormition, vil være ugift indtil foråret.
• At afslutte tidligere påbegyndte opgaver eller hjælpe en ven på denne ferie er et godt varsel.
• Hvis du gnider eller sårer dit ben ved den hellige jomfru Marias himmelfart, så forventes livets vanskeligheder og fiaskoer forude.

Den hellige jomfru Marias sovesal er den sidste store tolvte fest i det ortodokse kirkeår, der slutter den 13. september i henhold til den nye stil. Guds Moders Dormition fejres den 28. august (Ny kunst), har 1 dag med præ-fejring og 8 dages efter-fejring, indvielsen finder sted den 23. august (5. september).

Dens fulde navn er vores allerhelligste frue Theotokos' og altid jomfru Marias sovesal. Datoen for Guds Moders Dormition er ukendt med sikkerhed, men forskere antyder, at hun var 72 år gammel på tidspunktet for Dormitionen.¹

Herre Jesus Kristus steg op På himlen. De hellige apostle, fyldt med Helligåndens gaver, tog til forskellige lande for at forkynde evangeliet. Men i Jerusalem, sammen med nogle af Herrens disciple, blev den Allerhelligste Jomfru, Hans Moder, tilbage, til hvem apostlenes og mange tusinde kristnes øjne vendte sig med ærbødighed, vendt af dem til sandhedens lys.

Ural-ikonet "Den Hellige Jomfru Marias liv og søvn"

Hendes bolig var i Zion, i huset St. Johannes teologen, som hendes guddommelige søn selv adopterede som sin søn. En gammel legende fortæller, at Guds Moder rejste fra Jerusalem og til andre byer og lande, boede i nogen tid i Efesos, velsignede Athos-bjerget, besøgte Cypern, hvor St. Lazarus (der opstod fra de døde) var biskop. Kristne så i hende en slags billede af Jesus Kristus, en mentor og eksempel på tro og alle dyder.

Indtil slutningen af ​​sit jordiske liv var den allerhelligste Theotokos jomfru ikke kun i kød, men også i ånd: ydmyg i hjertet, klog i ord, der blev talt uden hast, utrættelig i læsning, munter i sit arbejde, kysk i samtaler, ikke at fornærme nogen, ikke grine af nogen. , som ikke foragtede de fattige og elendige, men ønskede det bedste for alle, hun havde et udseende af indre og ydre perfektion Ambrosius af Milano

Duccio di Buoninsegna. Jomfru Marias himmelfart. Bebudelse

Endelig kom tiden, hvor det animerede ikon af Herrens helligdom skulle overføres til det sted, hvor Herren selv var steget op. Ærkeenglen Gabriel gav hende et tegn på sejr over den kropslige død - en gren af ​​det himmelske dadeltræ, og meddelte, at hendes guddommelige søn kaldte hende til sig selv i den himmelske Faders bolig. Den Allerhelligste Jomfru modtog denne længe ønskede nyhed med den livligste glæde. Men da hun forlod denne ringe verden, ønskede hun igen at se de hellige apostle i den og bad til Herren om dette.

Apostlenes ankomst

Duccio di Buoninsegna. Dormition. Farvel til Mary St. John

Af en usynlig kraft blev apostlene transporteret fra forskellige lande til Jerusalem til den evige jomfrus bolig. Sankt Paulus dukkede også op sammen med sine disciple: Hierotheus den vidunderlige, Timotheus biskoppen af ​​Efesos og Dionysius Areopagiten. "Apostlene har forenet sig fra enden og begraver mit legeme i Getsemane, og du, min søn og Gud, tager imod min sjæl."- sagde den velsignede jomfru.

Apostlene fældede tårer. Men den mest rene dame trøstede dem, der græd, og fortalte dem, at hun ikke ville efterlade dem forældreløse efter sin død, og ikke kun dem, men hele verden ville blive "at besøge, formane og hjælpe dem i nød".

Antagelsens dag. Opstigning af sjælen. Begravelse.

Fra Angelico. Jomfru Marias sovesal

Den femtende august ankom. Zions Øvre Rum blev oplyst af mange lamper, fyldt med dufte, der rungede af apostlenes inderlige bønner: Den mest rene Jomfru Maria afventede øjeblikkelig adskillelse af sin sjæl fra sin krop. Pludselig dækkede himmelsk lys hele templet, Jesus Kristus selv dukkede op, omgivet af engle, tog Guds Moders hellige sjæl og steg op til himlen.

Begravelse

Apostlene så nu kun Guds Moders livløse legeme for sig, der skinnede med et vidunderligt lys, duftende af aromaer. Det blev overført af apostlenes hænder til Getsemane og begravet i hulen, hvor den retfærdige Joachim og Anna, forældrene til Guds Moder, og hendes forlovede Josef blev begravet.

Opstandelse

Carracci, Annibale. Den hellige Jomfru Marias sovesal

På den tredje dag efter begravelsen af ​​den evige jomfru ankom også den hellige Thomas til Jerusalem, som ifølge Guds dispensation ikke var i ro. For at trøste den sørgende åbnede apostlene hulen, hvor Guds Moders legeme blev begravet - og fandt intet der undtagen hendes kappe. Men samme dag viste hun sig selv for dem i himmelsk udstråling, omgivet af en skare af engle.

Ved afslutningen af ​​deres aftensmåltid ville apostlene, da de rejste brødet, som de havde afsat til ære for Jesus Kristus, som sædvanligt sige: "Herre Jesus Kristus, hjælp os." Men da de så Guds Moder, udbrød de: "Helligste Guds Moder, hjælp os".

Dette er begyndelsen på ritualet Panagia (det allerhelligste), som stadig udføres i nogle klostre. Den mest rene jomfrus død var en drøm, hvorefter hun genopstod og steg op til himlen. "Englene så den Renestes Dvale og blev forbløffet over, hvordan Jomfruen steg op fra jorden til himlen.".

Ærbødighed

Fra tidspunktet for slumren og himmelfarten for Guds Moder begynder hendes verdensomspændende herlighed, skjult indtil den tid under dække af den dybeste ydmyghed. Hvor end evangeliets forkyndelse nåede frem, hvor Jesu Kristi navn blev forherliget, blev navnet på den altid jomfru Maria herliggjort der.

Helgen Økumenisk Råd(som var i Efesos i 431) etablerede for altid titlen Theotokos, eller Guds Moder, som tilhørte hende. Den ortodokse kirke beder, takker og forherliger hver dag i alle sine tjenester den Ærligste af Keruberne og den Mest Glorværdige af Seraferne.

”Velsignede er vi, alle jer, Jomfru Maria... Velsignede er vi også, som går i forbøn for jer. Bed for os dag og nat, og rigets sceptre bliver bekræftet af dine bønner."

Den Allerhelligste Maria foretog en fuldstændig ændring i kvindekønnets skæbne, og vendte tilbage til den betydning og værdighed, der var tabt ved Evas fald. Samtidig repræsenterer Kristi Moder vor Gud det mest perfekte eksempel på en kristen..

Ved sit eksempel lærer hun unge kvinder god moral, lydighed, hårdt arbejde, jomfruer og hustruer - sagtmodighed, kyskhed og fromhed, mødre - ægte moderkærlighed og hengivenhed, forældreløse og fattige - tålmodighed og uselviskhed, de store og herlige - ydmyghed .

Gamle beviser

Selvom Guds Moders kropslige opstigning til himlen ikke var inkluderet i trosbekendelsen, tror hele kirken enstemmigt på, at hun efter hendes død blev genopstået af Herren og glad til himlen, hvor han bor krop og sjæl. Omstændighederne ved Moderens Dormition har været kendt siden oldtiden.

I det 4. århundrede dukkede to værker, allerede gamle på det tidspunkt, op om Jomfru Marias kropslige transmigrering til himlen - det ene under navnet Johannes teologen og det andet af Melito, biskop af Sardes, som levede i slutningen af det 2. århundrede. I det 5. århundrede vidnede Juvenal, patriark af Jerusalem, for kejserinde Pulcheria om pålideligheden af ​​disse begivenheder, hentet fra de ældste og mest uforanderlige kilder og traditioner.²

Hvad er Dormition

Guds Moders død kaldes Dormition, fordi hun syntes at falde i søvn med sit hellige legeme. kort tid, og steg derefter op fra den jordiske søvn og steg op til himlen.

Historien om fejringen

Denne højtid er blevet fejret af den ortodokse kirke siden oldtidens kristne tid. Han er nævnt i regel 431 i Nomocanon, lånt fra rådet i Gangria, som fandt sted i 361, i skrifterne af St. Hieronymus og Augustin, forfattere af kirken i det 4. århundrede. I tidligere tider, blandt nogle folkeslag, såsom gallerne, kopterne og grækerne, blev denne højtid fejret i stedet for 15. august - 15. januar.

Men i 582, efter anmodning fra den græske kejser af Mauritius, blev det flyttet til den 15. august, med respekt for, at det i gamle kalendere er angivet på denne dag.² Nikephoros Callistus Xanthopoulos rapporterer også dette i sin "Ecclesiastical Historie". Ifølge andre forskere timede Mauritius det til at falde sammen med dagen for hans sejr over perserne den 15. august 582.

Dormition post

Den ortodokse kirke, ærbødigt før dagen for Guds Moders sovesal, forbereder sig selv og de troende til den værdige minde og fejring af denne begivenhed med en fjorten dages faste, som varer fra 13. august (1) til 27. august ( 14) og er næstbedst i hellighed (strenghed) kun efter Store faste, og overgår Fødselsfasten.

Under Dormition Fasten er det forbudt at spise æg, kød, mejeriprodukter, fisk og vegetabilsk olie(undtagelse for fisk kun på festen for Herrens forvandling den 19. august). Du kan spise nødder, honning, brød, korn, frugt og grøntsager.

Den 28. august (15) slutter fasten, hvis helligdagen falder på en hvilken som helst dag i ugen undtagen onsdag eller fredag. Hvis antagelsen falder på onsdag eller fredag, udskydes fastebrud til næste dag, og på denne dag er fisk tilladt.³

Folketraditioner, spozhinki

Helligdagen blev kaldt forskelligt i forskellige lokaliteter: Big Most Pure, First Most Pure, Dormition Day, Assumption, dozhinki, obzhinki, vspozhinki, opozhinki, spozhinki, Gospozhinki, Lady's Day (muligvis fra "Mistress", dvs. "Lady" (Jomfrumoder) af Gud) Den tredje Frelser fejres næste dag, 16/29 august (ny) - på dagen for overførslen af ​​billedet af Frelseren, der ikke er lavet af hænder.

I gamle dage, med træplanternes ankomst, fejredes afslutningen på høsten.⁵ I folkets sind overlappede den ene som altid med den anden - landbrugs- og kristne helligdage. Landbrugsferier var forbundet med landsbyboernes kalenderarbejde. Deres ritualer udtrykte taknemmelighed til Moder Jord for høsten og var rettet mod at opnå den næste.

"Vi har levet, vi har levet,
Damerne mødtes
Start brødet,
Tolokna besøgte
Gæsterne blev forkælet
Vi bad til Gud!"

M. Stakhovich. Dozhinki. 1821. Foto - wikipedia

• De organiserede en klub (broderskab), bagte tærter af melet fra den nye høst og bryggede øl.
• De vævede kranse af korn og dansede i cirkler.
• På marken strikkede man efter høsten den sidste fødselsdagskurve, klædte den op og bar den med sang og dans til herrens gård, hvor godsejeren behandlede sine bønder og fejrede høstens afslutning med dem.
• Det sidste skær blev især æret og fik en særlig rolle i ritualet. Kurven blev kaldt: dozhinochny eller obzhinok, sladder, stråmand, Solokha, Ovsey, ergot (fra "knotweed" - dobbeltkorn, kongeøre - legemliggørelsen af ​​frugtbarhed), skæg, Guds eller Elias skæg, Ivanushka, Kristi skjorte, mestre. Den blev stillet på festbordet, og efter gildet blev den holdt indtil den nye høst i Det Røde Hjørne under ikonerne.
• Den "unge indiske sommer" begynder med Assumption, som varer indtil Ivan Lent, den 29. august. / 11. sep. (populært navn for dagen for halshugningen af ​​Johannes Døberens ærværdige hoved)⁴
• Pigerne kiggede nøje på fyrene, da de valgte brudgomme: "Hvis du ikke passer på Dormition, vil du tilbringe vinteren som en pige."

Ordsprog, tegn

Allerhellige Theotokos, hjælp os!

Litteratur:

¹ pravoslavie.ru
² Magasinet "Mirsky Herald", 1865
³ Wikipedia
⁴ A.A. Korinthisk. Folkets Rus'
⁵ Sakharov I.P. Fortællinger om det russiske folk
Lektioner fra ærkepræst I. Yakhontov, 1864, St. Petersborg.
Dal V.I. Måneder - Ordsprog fra det russiske folk

Jomfru Marias sovesal fejres årligt den 28. august. Den historiske begivenhed på denne mindeværdige dag er farvet med både sorg og glæde. Det var på denne dag, at den mest rene jomfru fuldendte hende livsvej og blev endelig genforenet med sin søn.

Dormition Hellige Jomfru Det betragtes som en af ​​de vigtigste ortodokse helligdage. Denne festival er relateret til historien, som der ikke er skrevet om i Bibelen, men som alligevel er kendt af alle, takket være historierne om kirketjenere.

Dvaletiden, eller med andre ord Guds Moders død, er en ferie med lykke og glæde. Men ikke alle forstår, hvordan sådan et trist øjeblik kan tjene som et aktiv for ortodokse kristne. For at gøre dette bør du vende dig til oprindelsen af ​​Guds Moders liv og lære sandheden om den kristne tro.

Jomfru Marias liv

Efter Kristi korsfæstelse siges der få ord om Jomfru Maria i Bibelen. Hvad man ved er, at hun efter Jesu himmelfart til Himmeriget boede i Israels hovedstad, indtil forfølgelsen af ​​det kristne folk begyndte. Teologen Johannes, som blev betroet af Kristus selv til at beskytte og drage omsorg for Herrens Moder, hjalp hende med at flytte til Efesos. Hver dag besøgte Ever-Jomfruen biskop Lazar den fire-dage og besøgte også Athos-bjerget, som hun senere udpegede som et sted for bøn og henvendelse til Gud.

Før hendes død vendte den velsignede jomfru tilbage til Jerusalem. Der helligede hun sig selv til bøn hver dag og gik til de steder, der var forbundet med hendes søn Jesu Kristi liv. I sine bønanmodninger bad Guds Moder om et møde med sin søn i himlen.

Før sin død overlod Guds Moder selv alle sine opsparinger til sine tjenestepiger - enker. Og hun gav dem instruktioner om at begrave hende ved siden af ​​sine forældre ved foden af ​​Oliebjerget i landsbyen Getsemane.

Historien om festen for den hellige jomfru Marias sovesal

På dagen da Jomfru Maria døde, kom alle hovedstadens indbyggere for at sige farvel til hende. Alle prædikanter og troende samledes under ét tag med nyheden om, at dødens time var indtruffet for Guds Moder. Alle så på hendes sovesal, alle kom for at sige farvel til den velsignede jomfru. Nyheden om den første mors død spredte sig over hele verden, fordi det mirakel, der skete den dag, forbløffede selv den mest strenge og gudløse person.

Guds Moder forlod de levendes verden med en lys, lys, blændende og ren; hun var omgivet af engle, blandt hvilke Kristus selv viste sig for hende. Maria henvendte sig til sin søn med en anmodning om frelse og velsignelse for alle dem, der er ved siden af ​​hende på denne dag, og som beder for hende. Jomfru Maria appellerede også til Jesus i bøn om at beskytte hende ved Herrens Guds kraft mod dæmoner og Satan, og så overgav hun sig i lykke og ekstase fuldstændigt i Herrens hænder. Jesus Kristus løftede personligt sin mor i sine arme ind i Himmeriget.

I tre dage og tre nætter sang apostlene bibelske salmer nær den hellige jomfrus grav. Og først på den tredje dag modtog de sand og fuldstændig fred fra Den Helliges Billede, som viste sig for dem i Guds Moders ansigt og hendes tale. Hun krævede at glæde sig og glæde sig, at synge i ånden, da hun fra nu af vil være ved siden af ​​alle, evigt beskyttende og nedladende. Efter opstandelsen forlod moderens krop denne verden og gik til Herren i himlen.

Mange mennesker synes måske, at det er fuldstændig absurd at fejre dagen for Himmelfart, altså dagen, hvor Guds Moder døde. For de fleste mennesker er døden trods alt ikke andet end smerte, lidelse og sorg. Men sande troende kender sandheden: døden er kun begyndelsen på det evige liv. Først efter hvile begynder den ægte vare, glad liv i himlen, ved siden af ​​vor Herre. Kristne ved, at det ikke er døden, der bringer lidelse, men de handlinger, som mennesker gør, mens de lever på jorden.

Festen for den hellige Jomfru Marias Soveværelse får os til at forstå, at Jomfru Maria forlod denne verden i glæde og med fred i sin sjæl. At livet bare er en svær, men tvunget vej til at opnå evigt og sandt liv. Derfor er Jomfru Marias sovesal en velsignet højtid for kristne, for kun gennem døden kender vi sand lykke. Vi ønsker dig godt humør, stærk tro. Vær glad og glem ikke at trykke på knapperne og

Den Hellige Jomfru Marias sovesal er en fantastisk ferie i ortodoksi. Den er dedikeret til præsentationen (døden) af Guds Moder og hendes himmelfart. Hvert år den 28. august går ortodokse troende i kirke for at røre ved oprindelsen. Hvorfor er der ingen grund til at sørge? Fordi døden bare er en overgang til en anden verden. Den afdødes sjæl, som førte en retfærdig livsstil, stiger op til Himmeriget for evigt liv i lykke og fred.

Så Jomfru Maria, efter at have fuldført sin jordiske rejse og opfyldt sin skæbne, gav sin sjæl til den himmelske Fader, Jesus. På ikonerne for den hellige himmelfart, dedikeret til denne begivenhed, kan du se engle og ærkeengle ved siden af ​​Guds Moders dødsleje og i midten - Hendes søn med en baby i armene. Babyen symboliserer den afdøde Jomfru Marias sjæl. Efter døden er der genfødsel til evigt liv. Derfor er ferien glædelig og lys. Det betyder livets sejr over døden.

Den mest rene jomfru mødte ærkeenglen Gabriel på vej til Oliebjerget, hvor hun ofte bad. Han holdt en palmegren i hånden. Som vi ved, med denne plante bragte Guds sendebud gode nyheder til de troende. Denne gang handlede nyheden om den forestående død. Guds Moder lærte, at om 3 dage ville hun stige op til himlen og møde sin søn. Jesus vil tage hende med til Himmeriget, hvor moderen vil leve for evigt.

Hjemvendt talte Jomfru Maria om det skæbnesvangre møde. Hun skrev derefter et testamente, hvori hun tilkendegav, at hun ønskede at blive begravet i Getsemane i nærheden af ​​sine forældre. Også efter hendes testamente gik hendes klæder til de fattige tjenere, som hjalp Jomfru Maria ærligt og flittigt i mange år.

Efter gammel stil skulle Jomfru Marias Dormition finde sted den femtende august. Feriens historie siger, at der på dette tidspunkt blev tændt stearinlys i templet, hvor Guds Moder lå på en seng dekoreret med blomster. På et øjeblik blev rummet fyldt med lys, og alle de himmelske kræfter viste sig i det sammen med Herren.

Jomfru Maria frydede sig, og Jesus omfavnede hende og udtalte bifaldende ord. Så tog han imod hendes sjæl.

Liget af Jomfru Maria blev placeret i en grav, hvortil indgangen var blokeret med en enorm sten. Men efter 3 dage begyndte apostlen Thomas at spørge og tigge om at give ham mulighed for at sige farvel til den Reneste. Så flyttede de andre apostle stenen og gik ind i hulen med Thomas. Den største forundring frøs i ansigtet på alle dem, der kom: kun klædedragter lå på sengen, men Maria selv var der ikke. Der var en behagelig urtearoma i hulen.

Hvad betyder Guds Moders Soveværelse?

Siden oldtiden er festen for dormition blevet fejret i kirker med morgengudstjenester, hvortil ortodokse kristne bringer kornfrø til belysning. Dette skete efter nattegudstjenester, så snart solen stod op.

Folket kaldte Guds Moder den Reneste, Fruen. Af denne grund kaldes festen for Jomfru Marias Dormition:

• Elskerinde dag (Gospozhinok);
• Først den mest rene;
• Jomfru Marias påske.

På denne dag fandt vi troende vores forbeder i himlen. I sorg og sorg, i lidelse og sorg beder vi til Guds Moders ikoner med anmodninger om barmhjertighed, tilgivelse og frelse. Vi beder om sundhed og helbredelse. Og hun hjælper alle dem, der lider, går i forbøn hos Herren om tilgivelse og hjælp til hans tabte børn.

Ikon for den hellige jomfru Marias sovesal, mirakuløst. Dette er det mest kraftfulde billede, hvorfra folk beder om sundhed og hjælp. Dette ikon er udstyret med magten til at hjælpe en til at gå den jordiske vej med værdighed og ikke være bange for døden.

Jomfru Marias sovesal – 28. august

På tærsklen til ferien tvivler mange på datoen for den hellige jomfru Marias sovesal. Svaret er enkelt - den 28. august hvert år er uændret. Det er på denne dag, at himmelfartsfasten slutter (varede fra 14. august til 28. august).

I gamle dage blev denne dato fejret den attende januar. Men kejser Mauritius tidsindstillede Guds Moders Dormition til at falde sammen med Dagen for Sejr over Perserne og flyttede datoen til den 28. august.

Hele dagen lang beder de troende og glæder sig. Der er ikke plads til tristhed og tristhed. Denne dag minder os trods alt endnu engang om muligheden for evigt liv. Denne dag giver endnu et håb om frelse. Skaberen belønner retfærdig adfærd. Vi er alle hans børn. Og vi er alle bestemt til evigt liv. Du skal bare komme til ham, acceptere ham, elske ham.

Vores jordiske vej er kun et stadium før det evige liv. Du skal gå igennem det med værdighed, med kærlighed og tro. Dette er vejen til læring, lidelse og glæde. Gode ​​gerninger og rene tanker påvirker det evige liv. Det vil være for dem, der omvender sig fra deres synder og kommer til Kristus. Han vil tage sine børn med ind i Himmeriget.

Ifølge Bibelen er døden resultatet af de første menneskers fald. Den ulydighed, som Adam og Eva viste, førte til, at de blev fordrevet fra paradiset, hvor Herren bosatte dem for evigt. Nu var mennesker bestemt til en jordisk lidelsesvej for at omvende sig og rense sig selv for evigt liv.

Hvad betyder "dormition"? Dette er døden. Men det kan overvindes ved at åbne jeres hjerter for godhed, barmhjertighed og tro. Og et eksempel på dette er Kristi opstandelse og Jomfru Marias sovesal.

Tegn og traditioner for Himmelfartsdagen

• Denne ferie tilbringes i familien. De hjælper mødre og forældre. De takker dem for deres omsorg og beder til ikonet for den hellige jomfru Marias sovesal.
• Du kan ikke tage nye sko på for ikke at føle ubehag hele året.
• Du kan ikke bruge grimt sprog eller være i dårligt humør.
• Det er forbudt at gå barfodet og gennembore jorden med skarpe genstande for ikke at tiltrække afgrødesvigt.
• Et ben, der er skadet på denne dag, lover svigt og forhindringer.
• Selvom kirken tydeligt henviser til de troendes tilslutning til ritualer og overtro. Du kan ikke tro på latterlige overbevisninger. Der er én tro: på vor Herre.
• En regnfuld dag med antagelse betyder tørt efterår.
• Det er nødvendigt at indsamle frugter og grøntsager fra den nye høst og gøre forberedelser til vinteren. Syltning af agurker vil være særligt godt.
• Alle forbereder festlige retter til et familiemåltid til ære for dormitionens fest. Brød bages af nyt høstmel. Et stykke brød bagt på festen i Dormition er placeret ved siden af ​​billederne og opbevares hele året. Dette brød har helbredende kræfter.
• De giver almisser og hjælper de fattige og afslutter det arbejde, de påbegyndte.
• Unge mænd, der beslutter sig for at blive gift, går til matchmakere.

Vi lykønsker alle troende med denne lyse ferie og ønsker dig fred, godhed og lys i din sjæl og i livet. Elsk og bliv elsket. Lev i harmoni og lykke.

(Besøgt 6.407 gange, 13 besøg i dag)

Den hellige Jomfru Marias sovesal er en af ​​de tolv mest væsentlige ferier efter påske i den ortodokse liturgiske kalender. Denne dag forherliger minde om Guds Moder, og den falder den 28. august i den nye stil og den 15. i den gamle stil. Før fejringen af ​​denne hellige dag befaler kirken alle troende at faste fra den 14. til den 27. august i navnet og efter eksemplet fra den Allerhelligste Theotokos, som forbliver i konstant bøn og i streng faste i dagene forud for hende. Dormition.

Den åndelige betydning og sande betydning af ferien.

For mange mennesker kan det virke absurd at fejre Himmelfartsdagen, dvs. Guds Moders død, fordi døden for de fleste af os kun er forbundet med hjertesorg og længsel, sorg og tab af en, hvis livsrejse er afsluttet for altid.

Siden oldtiden, nogen til den almindelige mand det så ud til, at fænomenet død var det mest uforståelige og største af alle eksisterende mysterier i tilværelsen. Døden har altid forårsaget ængstelse og frygt hos mennesker, deres fuldstændige forvirring, panik og forvirring.

Dybt troende ortodokse kristne ved og tror lidenskabeligt, at alt, hvad der findes i det guddommelige univers, har fået et urokkeligt og pålideligt livsgrundlag i al evighed. Det er ikke døden, folk behøver at frygte, men billedet og handlingerne af dem, som deres jordiske tilværelse vil være fyldt med.

Takket være en sådan tro opfatter enhver kristen fænomenet død ikke som den fuldstændige fuldførelse af en persons liv, men kun som en vanskelig, men nødvendig for evig og sand eksistens, test. I denne henseende forårsager Guds Moders Dormition glæde blandt de ortodokse, fordi hun gennem døden fik muligheden for at være sammen med sin søn igen.

En ateist kan gøre alt sit jordisk liv at leve under åget af den frygtelige forventning om sin egen død som en fuldstændig selvopløsning, mens en ortodoks troende, selv forbereder sig på døden, kun forbereder sig på et nyt liv.

Man skal dog ikke gå ud fra, at kristne betragter døden som et godt og glædeligt fænomen. Det er selvfølgelig en direkte krænkelse og forvrængning af den orden, der oprindeligt blev etableret i det menneskelige univers, hvis tab opstår på grund af menneskets fald, dets ulydighed mod den guddommelige vilje og krænkelse af Guds lov.

Ifølge den ortodokse kirkes dogmatiske lære ønskede Gud ikke døden for mennesker; de dømte sig selv til det på grund af deres åndelige svaghed og ukuelige kød. Men selv i I dette tilfælde Vor Frelser viste uudtalt barmhjertighed og nåde mod mennesket; Han forvandlede den jordiske død til vejen til menneskets evige sameksistens med sin Skaber.

Festen for Jomfru Marias sovesal har været etableret siden oldtiden. Omtaler af ham kan findes i den salige Hieronymus, Gregorius og Augustins skrifter såvel som i biskoppen af ​​Tours' skrifter.

I det 4. århundrede timede den byzantinske kejser Mauritius, til ære for sin sejr (15. august 595) over perserne, fejringen af ​​den hellige jomfru Marias sovesal til at falde sammen med denne dag og definerede denne dag og denne begivenhed som én. af de vigtigste helligdage i hele kirken.

Denne højtid blev dog primært fejret forskellige steder anden tid: nogle steder fandt fejringen af ​​den hellige himmelfart sted i januar måned og nogle steder i august. For eksempel i det 7. århundrede i den romerske kirke i Vesten var det sædvanligt at fejre den 18. januar "jomfru Marias død", og samtidig blev den 14. august bestemt som dagen for " Hun tager ind i Guds himmel."

Kun i VII-IX århundreder. Festen for Jomfru Marias Dormition begyndte at blive fejret den 15. august i de fleste vestlige og østlige kirker. Formålet med denne ferie var intet andet end forherligelsen og bevarelsen af ​​mindet om Guds Moder og af hendes genforening med hendes søn gennem sovesalen.

Stichera for Jomfru Marias Dormition dukkede op i det 5. århundrede, de blev skrevet af patriarken af ​​Konstantinopel. Så, i det 8. århundrede, dukkede to kanoner dedikeret til denne højtid op, skabt af de hellige Johannes af Damaskus og Cosmas af Maium.

Ifølge Hellige Skrift, Guds Moder var efter den universelle Frelsers død og opstandelse i Jerusalem indtil den store forfølgelse af kristne. Derefter flyttede hun, ledsaget af teologen Johannes, til Efesos. Hun besøgte ofte den retfærdige Lazarus, som boede på Cypern, og Athos-bjerget, som hun senere velsignede som en skæbne for at forkynde evangeliets ord.

Kort før hendes død ankom Guds Moder igen til Jerusalem, som hun tidligere havde forladt. Her var hun konstant i bøn og besøgte oftest steder i forbindelse med hendes guddommelige søns vigtigste livsbegivenheder.

På en af ​​dagene af hendes ophold på Oliven, viste ærkeenglen Gabriel sig foran hende. Han fortalte hende, at om tre dage ville hendes død komme, og hun ville forlade jorden og stige op til himlen til sin søn. Den Allerhelligste Theotokos delte, hvad der skete med apostlen Johannes, som hastigt underrettede Herrens bror, apostlen Jakob, om Guds Moders kommende død. Han er til gengæld hele Jerusalems kirke, som efterfølgende har bevaret traditionen med Jomfru Marias sovesal.

Før sin død testamenterede Guds Moder al sin beskedne ejendom til enker - Hendes tjenere. Hun beordrede dem til at begrave sig selv efter døden ved siden af ​​deres retskafne forældre i Getsemane.

På dagen for den Allerhelligste Theotokos' Soveværelse samledes næsten alle apostlene, der rejste rundt i verden og prædikede om Guds Ord, i Jerusalem for at sige farvel til hende. Hendes afgang var ledsaget af et ubeskriveligt lys, ved hvis tilsynekomst Kristus selv viste sig for hende, omgivet af talrige engle. Guds Moder vendte sig til ham med bøn og en inderlig anmodning om velsignelse af alle dem, der ærer hendes minde. Hun kaldte også på sin søn i bøn For at omgive hende med Guds beskyttelse mod Satans magt og luftens prøvelser, og derefter, i glæde og nåde, gav hun sin sjæl i Herrens hænder.

Apostlene opholdt sig ved Guds Moders grav i tre dage og tre nætter og sang salmer. Og først på den tredje dag modtog de fuldkommen og fuldstændig trøst fra Guds Moders Store Billede og Hendes ord, der opfordrede alle til at glæde sig, for fra nu af vil Hun være med alle og alle dage. Efter opstandelsen og den trøstende tale forlod Guds Moders legeme jorden og blev taget op til himlen.