Liste over monstre, dæmoner, kæmper og magiske væsner fra oldgræsk mytologi

Kykloper- i oldgræsk mytologi, kæmper med et stort, rundt, brændende øje midt på panden. De første tre kykloper blev født af gudinden Gaia (Jorden) fra Uranus (Himmel). I oldtiden var Cyclopes personifikationer af tordenskyer, hvorfra lynets "øje" funklede.

Cyclops Polyphemus. Maleri af Tischbein, 1802

Hecatoncheires - Gaias og Uranus børn, hundredbevæbnede kæmper, mod hvis frygtelige magt intet kan modstå. Mytiske inkarnationer frygtelige jordskælv og oversvømmelser. Kykloperne og Hecatoncheirerne var så stærke, at Uranus selv blev forfærdet over deres magt. Han bandt dem og kastede dem dybt ned i jorden, hvor de gik amok og forårsagede vulkanudbrud og jordskælv. Opholdet af disse kæmper i hendes livmoder begyndte at forårsage frygtelige lidelser for Jord-Gaia, og hun overtalte sin yngste søn, titanen Cronus ("Tid"), til at hævne sig på sin far, Uranus, ved at maskulere ham. Cron gjorde det med en segl.

Fra Uranus-blodsdråber, der spildte under kastration, blev Gaia undfanget og fødte tre Erinny- hævngudinder med slanger på hovedet i stedet for hår. Navnene på Erinny er Tisiphone (den dræbende hævner), Alecto (den utrættelige forfølger) og Megaera (den frygtelige).

Nattens gudinde (Nyukta), i vrede over den lovløshed begået af Kron, fødte forfærdelige, monstrøse skabninger: Tanata (Døden), Eridu(Discord) Apata(Bedrag), Ker(voldelig døds gudinder), Hypnos(Drøm), Nemesis(Hævn), Gerasa(Alderdom), Charona(bærer af de døde til underverdenen).

Phorcys- den onde gud for det stormfulde hav og storme. I oldgræsk mytologi blev Phorcys børn anset for at være monstrene Gorgons, Greys, Sirens, Echidna og Scylla.

Keto- havdybets onde gudinde, søster og kone til Phorcys. Begge personificerede havets majestætiske og forfærdelige fænomener

Grayi- personificering af alderdom. Tre grimme søstre: Deino (skælvende), Pemphedo (Angst) og Enyo (vrede, rædsel). Grå fra fødslen, de har et øje og en tand blandt tre. Dette øje blev engang stjålet fra dem af helten Perseus. Til gengæld for øjets tilbagevenden måtte de grå vise Perseus vejen til Gorgon Medusa.

Skilla(Scylla - "Barking") er et frygteligt monster med 12 poter, seks halse og seks hoveder, som hver har tre rækker af tænder. Scylla laver en kontinuerlig bark med høj tone.

Charybdis- personificeringen af ​​havets altopslugende afgrund. Et forfærdeligt spabad, der absorberer og spyr havfugt ud tre gange om dagen. De gamle grækere mente, at Scylla og Charybdis levede efter til forskellige parter Messina-strædet (mellem Italien og Sicilien). Odysseus sejlede mellem Scylla og Charybdis under sine rejser

Gorgons- tre søstre, tre bevingede slangehårede monstre. Gorgonernes navne er: Euryale ("springer langt"), Stheno ("mægtig") og Medusa ("elskerinde, vagt"). Af de tre søstre var kun Medusa dødelig, som havde evnen til at forvandle alt til sten med sit frygtelige blik. Hun blev dræbt af helten Perseus. Blikket fra den døde Gorgon Medusa, som bevarede sin magiske kraft, hjalp senere Perseus med at besejre havuhyret og redde den smukke Andromeda.

Leder af Medusa. Maleri af Rubens, ca. 1617-1618

Pegasus- bevinget hest, musernes favorit. Undfanget af Gorgonen Medusa fra guden Poseidon. Mens han dræbte Medusa, sprang Perseus ud af hendes krop.

Sirener- i oldgræske myter, monstre, der har et smukt kvindehoved, og kroppen og benene er som en fugl (ifølge andre historier - som en fisk). Med deres fortryllende sang lokkede sirenerne sømænd til deres magiske ø, hvor de rev dem i stykker og fortærede dem. Kun Odysseus' skib passerede denne ø sikkert. Han beordrede alle sine ledsagere til at dække deres ører med voks for ikke at høre sirenernes stemmer. Selv nød han deres sang, tæt bundet til masten.

Odysseus og sirenerne. Maleri af J. W. Waterhouse, 1891

Echidna("Viper") er en gigantisk halvkvinde, halvslange af en glubsk karakter, med et smukt ansigt og en plettet slangekrop.

Tavmant- havets vidunderes gud, undervandsgigant. Harpierne blev betragtet som hans døtre.

Harpier– i oldgræsk mytologi – personificeringen af ​​destruktive storme og hvirvelvinde. Monstre, der har vinger og kløede fødder som en grib, men brystet og hovedet er kvinder. Pludselig kommer de ind og forsvinder. De kidnapper børn og menneskesjæle.

Tyfon("Smoke, Chad") er et frygteligt monster født af Gaia-Earth. Personificeringen af ​​gasser, der brister fra jordens indvolde og forårsager vulkanudbrud. Typhon gik ind i en kamp med Zeus om magten over universet og vandt den næsten. I oldgræske myter er Typhon en kæmpe, der havde hundrede susende dragehoveder med sorte tunger og flammende øjne. Zeus blæste alle Typhons hoveder af med lyn og kastede sin krop ned i Tartarus' afgrund.

Zeus kaster lyn mod Typhon

Kerber(Cerberus) er en frygtelig trehovedet hund, søn af Typhon og Echidna. Vogteren for udgangen fra Hades underverden, som ikke slipper nogen ud derfra. Herkules, under sin ellevte veer, tog Kerberus væk fra jordens indre, men så blev han returneret tilbage

Orff- en monstrøs tohovedet hund, søn af Typhon og Echidna, faderen til Sfinxen og Nemean Løven. Den tilhørte kæmpen Geryon og blev bevogtet af hans magiske tyre. Dræbt af Hercules under bortførelsen af ​​disse tyre (tiende arbejde).

("Kvæler") - i oldgræsk mytologi (i modsætning til egyptisk) - en monstrøs pige med en hunds krop, en fugls vinger og en kvindes hoved. Efter at have slået sig ned i nærheden af ​​byen Theben i Boeotien, slugte Sfinxen unge mænd, der ikke kunne løse hendes gåde: "som går om morgenen på fire ben, om eftermiddagen på to og om aftenen på tre." Helten Ødipus løste gåden, og sfinxen kastede sig derefter i afgrunden.

Sphinx. Detalje af et maleri af F. C. Fabre. Sent XVIII - tidlige XIX århundreder.

Empusa- i oldgræsk mytologi, et natspøgelse, en kvinde med æselben, som kunne antage en bred vifte af afskygninger (oftest køer, smuk pige eller en hund med det ene ben af ​​kobber og det andet af møg). Hun sugede blod fra sovende mennesker og slugte ofte deres kød.

Lamia- i oldgræske myter, datter af Poseidon, som Zeus indgik et forhold med. Zeus' kone, Hera, var vred over dette, fratog Lamia hendes skønhed, gjorde hende til et grimt monster og dræbte hendes børn. I desperation begyndte Lamia at tage børn fra andre mødre. Hun spiste disse børn. Siden da har hun genvundet sin skønhed kun for at forføre mænd og derefter dræbe dem og drikke deres blod. Da hun falder i vanvid, kan Lamia først falde i søvn efter at have taget sine egne øjne ud og lagt dem i en skål. I senere eventyr var lamiaer en særlig slags væsen, tæt på middelalderlige vampyrer.

Nemean løve - søn af Typhon og Echidna. En kæmpe løve med hud, som intet våben kunne gennembore. Kvalt af Hercules under hans første veer.

Hercules dræber Nemean-løven. Kopi fra statuen af ​​Lysippos

Lernaean Hydra - datter af Typhon og Echidna. En kæmpe slange med ni hoveder, hvori der i stedet for et afhugget, voksede tre nye. Dræbt af Hercules under den anden veer: Helten, efter at have skåret Hydras hoved af, brændte det afskårne område med et brændende mærke, hvilket fik nye hoveder til at stoppe med at vokse.

Stymphalian fugle - monstrøse fugle næret af guden Ares med kobbernæb, klør og fjer, som de kunne drysse på jorden som pile. De spiste mennesker og afgrøder. Delvist udryddet, delvist drevet væk af Hercules under hans tredje veer.

Kerynisk dåhjort - en dåe med gyldne horn og kobberben, som aldrig kendte træthed. Hun blev sendt som en straf til mennesker af gudinden Artemis til den antikke græske region Arcadia, hvor hun skyndte sig gennem markerne og ødelagde afgrøder. Fanget af Hercules under hans fjerde veer. Helten jagtede dåen i et helt år og overhalede hende langt i nord, ved kilden til Istra (Donau).

Erymanthisk orne - en kæmpe orne, der boede i Arcadia, på Mount Erymanthes, og skræmte hele området. Hercules' femte arbejde var, at han kørte denne orne ind i dyb sne. Da ornen sad fast der, bandt Hercules den og tog den med til kong Eurystheus.

Herkules og den erymantiske orne. Statue af L. Tuyon, 1904

Heste af Diomedes – den thrakiske kong Diomedes' hopper spiste menneskekød og blev lænket til båse med jernlænker, fordi ingen andre lænker kunne holde dem. Under sit ottende arbejde tog Hercules disse monstrøse heste i besiddelse, men de rev hans ledsager, Abdera, fra hinanden.

Geryon- en kæmpe fra øen Erithia beliggende på den vestlige kant af jorden. Havde tre torsoer, tre hoveder, seks arme og seks ben. Efter at have udført sit tiende arbejde nåede Hercules Erithia på solguden Helios' gyldne båd og gik i kamp med Geryon, som kastede tre spyd mod ham på én gang. Hercules dræbte kæmpen og hans tohovedede hund Orff, hvorefter han kørte Geryons magiske køer til Grækenland.

Perifetus- i oldgræsk mytologi, en halt kæmpe, søn af guden Hefaistos. Han boede i bjergene nær byerne Epidaurus og Troezena og dræbte alle forbipasserende rejsende med en jernkølle. Dræbt af helten Theseus, der fra da af bar Periphetus-køllen med sig overalt, ligesom Herkules bar huden af ​​den nemeiske løve.

Sinid- en grusom kæmpe røver, der dræbte folk, han mødte, og bandt dem til to bøjede fyrretræer, som han derefter løslod. Fyrretræerne, der rettede sig op, rev de uheldige mennesker fra hinanden. Dræbt af helten Theseus.

Skiron- en kæmpe røver, der boede på kanten af ​​en af ​​klipperne på den græske landtange. Tvang forbipasserende til at vaske deres fødder. Så snart den rejsende bøjede sig for at gøre dette, kastede Skiron ham ud fra klippen i havet med et tryk på hans fod. De dødes kroppe blev fortæret af en gigantisk skildpadde. Sciron blev dræbt af Theseus.

Kerkion- en monstrøs kæmpe, der udfordrede Theseus til en brydekamp. Theseus kvalte ham med hænderne i luften, ligesom Hercules Antaeus engang gjorde.

Procrustes("Puller") - (et andet navn er Damast) en glubsk skurk, der lagde folk, der faldt i hans hænder, på hans seng. Hvis sengen var kort, skar Procrustes den uheldige mands ben af, og hvis den var lang, strakte han ham til den nødvendige størrelse. Dræbt af Theseus. Udtrykket "Procrustean seng" er blevet et almindeligt substantiv.

Minotaurus- søn født af konen til den kretensiske konge Minos, Pasiphae, fra en unaturlig lidenskab for en tyr. Minotauren var et monster med en mands krop og hovedet af en tyr. Minos holdt ham i labyrinten, som blev bygget af den store mester Daedalus i hovedstaden på Kreta, Knossos. Minotauren var en kannibal og fodredes med dødsdømte kriminelle såvel som drenge og piger, der blev sendt til Kreta fra Athen som hyldest. Dræbt af Theseus: han gik frivilligt til Minos blandt de dødsdømte "bifloder", dræbte Minos i labyrinten og kom derefter sikkert ud af denne sammenfiltrede struktur ved hjælp af Minotaurs søster, Ariadne, som var forelsket i ham, og hendes tråd .

Theseus dræber Minotaurus. Tegning på en gammel græsk vase

Laestrygonians- i oldgræske myter, en stamme af kannibalgiganter, der boede på en af ​​øerne, som Odysseus sejlede forbi. Laestrygonerne spændte de fangne ​​sømænd på pæle som fisk og bar dem væk for at blive fortæret, og deres skibe smadrede dem ved at kaste enorme sten fra klipperne.

Plukke(blandt romerne Circe) er datter af solguden Helios, søster til den onde konge af Colchis Eetos, fra hvem argonauterne stjal Det Gyldne Skind. En ond heks, der boede på øen Ee. Hun lokkede rejsende ind i sit hjem og forkælede dem med lækre retter blandet med en trylledrikk. Denne drik gjorde mennesker til dyr (oftest til grise). Odysseus, der besøgte Kirk, flygtede fra sin hekseri ved hjælp af en mølblomst modtaget fra guden Hermes. Odysseus indgik et kærlighedsforhold til Kirka, og hun fik tre sønner fra ham.

Kirk rækker Odysseus en kop trolddomsdrik. Maleri af J.W. Waterhouse

Kimær("Ung ged") - i gammel græsk mytologi, et monster med hovedet og halsen af ​​en løve, kroppen af ​​en ged og halen af ​​en slange. Dræbt af helten Bellerophon.

Styx(fra den almindelige indoeuropæiske rod "kold", "rædsel") - personificeringen af ​​primitiv rædsel og mørke og gudinden for floden af ​​samme navn i det underjordiske kongerige Hades. Bor i det fjerne vest, i nattens bolig. Bor i et luksuriøst palads, hvis sølvsøjler når op i himlen.

Charon- blandt de gamle grækere, bæreren af ​​de dødes sjæle over floden Styx. En dyster gammel mand i klude, med febrilsk udseende øjne. Navnet er nogle gange oversat som "skarpøjet".

Python(fra ordet "råd") - en frygtelig drage, der ejede Delphic-helligdommen i oldtiden. Python var ligesom Typhon søn af Gaia. Python omringede det omkringliggende område af Delphi med syv eller ni ringe af hans lange krop. Guden Apollo gik i kamp med ham og dræbte Python ved at affyre 100 (ifølge andre gamle græske myter - 1000) pile. Herefter blev Delphic-helligdommen Apollons tempel. Hans profetinde, Pythia, er opkaldt efter Python.

Kæmper- sønner af Gaia-Earth. 150 forfærdelige monstre med dragehaler i stedet for ben og menneskekroppe. Jætterne var dækket af tykt hår og havde langt skæg. Gaia fødte dem enten fra dråber blod fra Uranus' afskårne kønsorganer eller fra Tartarus frø eller på egen hånd, vred over at

Det var slemt med onde ånder i Rus'. Bogatyrev ind På det sidste Der var så mange, at antallet af Gorynychs faldt kraftigt. Kun én gang blinkede en stråle af håb for Ivan: en ældre mand, der kaldte sig Susanin, lovede at føre ham til selve hulen i Likh One-Eyed... Men han stødte kun på en vakkelvorn gammel hytte med knuste vinduer og en knust dør . På væggen stod der ridset: ”Tjekket. Ligh nej. Bogatyr Popovich."

Sergey Lukyanenko, Yuliy Burkin, "Rus Island"

"Slaviske monstre" - du må være enig, det lyder lidt vildt. Havfruer, nisser, vandvæsner - de er alle velkendte for os fra barndommen og får os til at huske eventyr. Derfor betragtes faunaen af ​​"slavisk fantasy" stadig ufortjent som noget naivt, useriøst og endda lidt dumt. I dag, når det kommer til magiske monstre, tænker vi oftere på zombier eller drager, selvom der i vores mytologi er sådanne gamle skabninger, i sammenligning med hvilke Lovecrafts monstre kan virke som små beskidte tricks.

Indbyggerne i slaviske hedenske legender er ikke den glade brownie Kuzya eller det sentimentale monster med en skarlagenrød blomst. Vores forfædre troede seriøst på de onde ånder, som vi nu anser for kun at være værdige til børns rædselshistorier.

Næsten ingen original kilde, der beskriver fiktive væsner fra Slavisk mytologi. Noget var dækket af historiens mørke, noget blev ødelagt under dåben af ​​Rus. Hvad har vi undtagen vage, modstridende og ofte forskellige legender fra forskellige slaviske folk? Enkelte omtaler i den danske historiker Saxo Grammarians (1150-1220) værker - gange. "Chronica Slavorum" af den tyske historiker Helmold (1125-1177) - to. Og endelig bør vi huske samlingen "Veda Slovena" - en samling af gamle bulgarske rituelle sange, hvorfra man også kan drage konklusioner om de gamle slavers hedenske tro. Der er af indlysende grunde stor tvivl om objektiviteten af ​​kirkelige kilder og kronikker.

Veles bog

"Veles Bog" ("Veles Book", Isenbek-tavler) er længe blevet udgivet som et unikt monument af gammel slavisk mytologi og historie, der stammer fra det 7. århundrede f.Kr. - 9. århundrede e.Kr.

Dens tekst blev angiveligt udskåret (eller brændt) på små træstrimler, nogle af "siderne" var delvist rådne. Ifølge legenden blev "Veles Bog" opdaget i 1919 nær Kharkov af den hvide oberst Fyodor Isenbek, som tog den til Bruxelles og overdrog den til slavisten Mirolyubov til undersøgelse. Han lavede flere kopier, og i august 1941, under den tyske offensiv, gik tavlerne tabt. Der er blevet fremført versioner af, at de blev gemt af nazisterne i "arkivet over den ariske fortid" under Annenerbe, eller taget efter krigen til USA).

Ak, ægtheden af ​​bogen rejste i starten stor tvivl, og for nylig blev det endelig bevist, at hele bogens tekst var en forfalskning, udført i midten af ​​det 20. århundrede. Sproget i denne falske er en blanding af forskellige slaviske dialekter. På trods af eksponeringen bruger nogle forfattere stadig "Veles Bog" som en kilde til viden.

Det eneste tilgængelige billede af en af ​​tavlerne i "Book of Veles", der begynder med ordene "Vi dedikerer denne bog til Veles."

Historien om slaviske eventyrvæsner kan misunde andre europæiske monstre. De hedenske legenders tidsalder er imponerende: ifølge nogle skøn når den 3000 år, og dens rødder går tilbage til yngre stenalder eller endda mesolitikum - det vil sige omkring 9000 f.Kr.

Det almindelige slaviske eventyr "menageri" var fraværende - i forskellige områder talte de om helt forskellige skabninger. Slaverne havde ikke hav- eller bjergmonstre, men skovens og flodens onde ånder var rigelige. Der var heller ingen gigantomani: Vores forfædre tænkte meget sjældent på onde kæmper som den græske kyklop eller de skandinaviske jotuner. Nogle vidunderlige væsner dukkede op blandt slaverne relativt sent i perioden med deres kristendom - oftest blev de lånt fra græske legender og introduceret i national mytologi, hvilket skabte en bizar blanding af tro.

Alkonost

Ifølge oldgræsk myte kastede Alkyone, konen til den thessaliske kong Keik, sig, da hun fik kendskab til sin mands død, sig i havet og blev forvandlet til en fugl, opkaldt efter hende, alkyon (kongefugl). Ordet "Alkonost" kom ind i det russiske sprog som et resultat af en forvrængning af det gamle ordsprog "alkion er en fugl."

Slavisk Alkonost er en paradisfugl med en overraskende sød, vellydende stemme. Hun lægger sine æg på kysten og kaster dem så i havet – og bølgerne falder til ro i en uge. Når æggene klækkes, begynder en storm. I den ortodokse tradition betragtes Alkonost som en guddommelig budbringer - hun bor i himlen og kommer ned for at formidle den højeste vilje til mennesker.

Aspid

En bevinget slange med to stammer og et fuglenæb. Bor højt i bjergene og laver med jævne mellemrum ødelæggende razziaer på landsbyer. Han trækker så meget mod klipper, at han ikke engang kan sidde på fugtig jord - kun på en sten. Aspen er usårlig over for konventionelle våben; den kan ikke dræbes med sværd eller pil, men kan kun brændes. Navnet kommer fra det græske aspis - giftig slange.

Auca

En slags drilsk skovånd, lille, grydebuget, med runde kinder. Sover ikke om vinteren eller sommeren. Han kan lide at narre folk i skoven og reagere på deres råb om "Aw!" fra alle sider. Leder rejsende ind i et fjernt krat og forlader dem der.

Baba Yaga

Slavisk heks, populær folklore karakter. Normalt afbildet som en grim gammel kvinde med pjusket hår, en kroget næse, et "knogleben", lange kløer og flere tænder i munden. Baba Yaga er en tvetydig karakter. Oftest fungerer hun som et skadedyr med udtalte tendenser til kannibalisme, men lejlighedsvis kan denne heks frivilligt hjælpe en modig helt ved at udspørge ham, dampe ham i et badehus og give ham magiske gaver (eller give ham værdifuld information).

Det er kendt, at Baba Yaga bor i en dyb skov. Der står hendes hytte på kyllingelår, omgivet af en palisade af menneskeknogler og kranier. Nogle gange blev det sagt, at der på porten til Yagas hus er hænder i stedet for låse, og nøglehullet er en lille tandfuld mund. Baba Yagas hus er fortryllet - du kan kun komme ind i det ved at sige: "Hut, hytte, vend din front mod mig og ryggen mod skoven."
Ligesom vesteuropæiske hekse kan Baba Yaga flyve. For at gøre dette har hun brug for en stor træmørtel og en magisk kost. Med Baba Yaga kan du ofte møde dyr (familiars): en sort kat eller en krage, der hjælper hende i hendes hekseri.

Oprindelsen af ​​Baba Yaga ejendom er uklar. Måske kom det fra tyrkiske sprog, eller måske afledt af den gamle serbiske "ega" - sygdom.

Baba Yaga, benben. En heks, en troldmand og den første kvindelige pilot. Malerier af Viktor Vasnetsov og Ivan Bilibin.

Hytte på kurnogi

En skovhytte på kyllingelår, hvor der ikke er vinduer eller døre, er ikke fiktion. Det er præcis sådan, jægere fra Ural-, Sibirien- og finsk-ugriske stammer byggede midlertidige boliger. Huse med tomme vægge og indgang gennem en luge i gulvet, hævet 2-3 meter over jorden, beskyttet både mod gnavere, der hungrer efter forsyninger, og mod store rovdyr. Sibiriske hedninger holdt stenafguder i lignende strukturer. Det kan antages, at en figur af en kvindelig guddom, placeret i et lille hus "på kyllingelår", gav anledning til myten om Baba Yaga, som næsten ikke kan passe ind i hendes hus: hendes ben er i et hjørne, hendes hoved er i den anden, og hendes næse hviler i loftet.

Bannik

Ånden, der boede i badene, var normalt repræsenteret som en lille gammel mand med langt skæg. Som alle slaviske ånder er han drilsk. Hvis folk i badehuset glider, bliver forbrændte, besvimer af varmen, bliver skoldet af kogende vand, hører knækken af ​​sten i ovnen eller banker på væggen - alt dette er badehusets tricks.

Bannik forårsager sjældent alvorlig skade, kun når folk opfører sig forkert (vasker på helligdage eller sent om natten). Meget oftere hjælper han dem. Slaverne forbandt badehuset med mystiske, livgivende kræfter - de fødte ofte her eller fortalte formuer (det blev antaget, at bannik kunne forudsige fremtiden).

Som andre spiritus fodrede de banniken - de efterlod ham sort brød med salt eller begravede en kvalt sort kylling under badehusets tærskel. Der var også en kvindelig version af bannik - bannitsa eller obderiha. En shishiga boede også i badene - en ond ånd, der kun viser sig for dem, der går i badet uden at bede. Shishiga tager form af en ven eller slægtning, inviterer en person til at dampe med hende og kan dampe ihjel.

Bas Celik (Man of Steel)

En populær karakter i serbisk folklore, en dæmon eller ond troldmand. Ifølge legenden testamenterede kongen til sine tre sønner for at gifte deres søstre til den første, der bad om deres hånd i ægteskab. En nat kom en med en tordnende stemme til paladset og forlangte den yngste prinsesse som sin kone. Sønnerne opfyldte deres fars vilje og mistede hurtigt deres mellemste og storesøster på lignende måde.

Snart kom brødrene til fornuft og gik på jagt efter dem. Den yngre bror mødte en smuk prinsesse og tog hende som sin kone. Da prinsen af ​​nysgerrighed kiggede ind i det forbudte rum, så prinsen en mand lænket. Han præsenterede sig selv som Bash Celik og bad om tre glas vand. Den naive unge mand gav den fremmede en drink, han fik kræfterne tilbage, brækkede lænkerne, slap vingerne, tog fat i prinsessen og fløj væk. Bedrøvet gik prinsen på jagt. Han fandt ud af, at de tordnende stemmer, der krævede hans søstre som hustruer, tilhørte dragernes, falkene og ørnens herrer. De blev enige om at hjælpe ham, og sammen besejrede de den onde Bash Celik.

Sådan ser Bash Celik ud som forestillet af W. Tauber.

Ghouls

De levende døde rejser sig fra deres grave. Som alle andre vampyrer drikker ghouls blod og kan ødelægge hele landsbyer. Først og fremmest dræber de slægtninge og venner.

Gamayun

Ligesom Alkonost, en guddommelig hunfugl, hvis hovedfunktion er at udføre forudsigelser. Ordsproget "Gamayun er en profetisk fugl" er velkendt. Hun vidste også, hvordan man styrer vejret. Det blev antaget, at når Gamayun flyver fra solopgangsretningen, kommer en storm efter hende.

Gamayun-Gamayun, hvor lang tid har jeg tilbage at leve? - Ku. - Hvorfor så ma...?

Divya mennesker

Demi-mennesker med ét øje, ét ben og én arm. For at flytte, skulle de folde på midten. De lever et sted på kanten af ​​verden, formerer sig kunstigt og smeder deres egen slags af jern. Røgen fra deres smedjer bringer pest, kopper og feber med sig.

Brownie

I den mest generaliserede repræsentation - en husånd, ildstedets protektor, en lille gammel mand med skæg (eller helt dækket af hår). Man mente, at hvert hus havde sin egen brownie. I deres hjem blev de sjældent kaldt "brownies" og foretrak den kærlige "bedstefar".

Hvis folk etablerede normale forhold til ham, fodrede ham (de efterlod en underkop med mælk, brød og salt på gulvet) og betragtede ham som et medlem af deres familie, så hjalp brownien dem med at udføre mindre husarbejde, passede husdyrene, vogtede husstand og advarede dem om fare.

Til gengæld kunne en vred brownie være meget farlig – om natten knibede han folk, indtil de blev såret, kvalte dem, dræbte heste og køer, lavede larm, brød opvask og endda satte ild til et hus. Man mente, at brownien boede bag komfuret eller i stalden.

Drekavac (drekavac)

Et halvt glemt væsen fra sydslavernes folklore. Der er ingen nøjagtig beskrivelse af det - nogle betragter det som et dyr, andre som en fugl, og i det centrale Serbien er der en tro på, at drekavak er sjælen af ​​en død, udøbt baby. De er kun enige om én ting – drekavaken kan skrige frygteligt.

Normalt er drekavak helten fra børns rædselshistorier, men i fjerntliggende områder (for eksempel det bjergrige Zlatibor i Serbien) tror selv voksne på dette væsen. Indbyggere i landsbyen Tometino Polie rapporterer fra tid til anden om mærkelige angreb på deres husdyr - det er svært at afgøre ud fra sårenes art, hvilken slags rovdyr det var. Bønderne hævder at have hørt uhyggelige skrig, så en Drekavak er formentlig involveret.

Ildfugl

Et billede, vi kender fra barndommen, en smuk fugl med lyse, blændende brændende fjer ("de brænder som varme"). En traditionel test for eventyrhelte er at få en fjer fra halen på denne fugl. For slaverne var ildfuglen mere en metafor end et rigtigt væsen. Hun personificerede ild, lys, sol og muligvis viden. Dens nærmeste slægtning er middelalderfuglen Phoenix, kendt både i Vesten og i Rusland.

Man kan ikke undgå at huske en sådan indbygger i slavisk mytologi som fuglen Rarog (sandsynligvis forvrænget fra Svarog - smedguden). En ildfalk, der også kan ligne en flammehvirvelvind, er Rarog afbildet på Rurikovichs våbenskjold ("Rarogs" på tysk) - det første dynasti af russiske herskere. Den meget stiliserede dykker Rarog begyndte til sidst at ligne en trefork - sådan så den ud moderne våbenskjold Ukraine.

Kikimora (shishimora, mara)

En ond ånd (nogle gange browniens kone), der dukker op i form af en lille, grim gammel kvinde. Hvis en kikimora bor i et hus bag ovnen eller på loftet, så skader den konstant mennesker: den larmer, banker på vægge, forstyrrer søvnen, river garn, knækker opvask, forgifter husdyr. Nogle gange troede man, at babyer, der døde uden dåb, blev kikimoraer, eller kikimoraer kunne slippes løs på et hus under opførelse af onde tømrere eller komfurmagere. En kikimora, der lever i en sump eller skov, gør meget mindre skade - for det meste skræmmer den kun tabte rejsende.

Koschey den udødelige (Kashchei)

En af de velkendte gammelslaviske negative karakterer, normalt repræsenteret som en tynd, skeletagtig gammel mand med et frastødende udseende. Aggressiv, hævngerrig, grådig og nærig. Det er svært at sige, om han var en personificering af slavernes ydre fjender, en ond ånd, en mægtig troldmand eller en unik variation af udøde.

Det er indiskutabelt, at Koschey besad meget stærk magi, undgik mennesker og ofte engageret i yndlingsaktiviteten for alle skurke i verden - kidnapning af piger. I russisk science fiction er billedet af Koshchei ret populært, og han præsenteres på forskellige måder: i et komisk lys ("Island of Rus" af Lukyanenko og Burkin), eller for eksempel som en cyborg ("The Fate" af Koshchei i den kyberozoiske æra" af Alexander Tyurin).

Koshcheis "signatur"-træk var udødelighed og langt fra absolut. Som vi nok alle husker, er der på den magiske ø Buyan (i stand til pludselig at forsvinde og dukke op foran rejsende) et stort gammelt egetræ, hvorpå en kiste hænger. Der er en hare i brystet, i haren er der en and, i anden er der et æg, og i ægget er der en magisk nål, hvor Koshcheis død er skjult. Han kan blive dræbt ved at knække denne nål (ifølge nogle versioner, ved at knække et æg på Koshcheis hoved).

Koschey som forestillet af Vasnetsov og Bilibin.

Georgy Millyar er den bedste performer af rollerne som Koshchei og Baba Yaga i sovjetiske eventyr.

Goblin

Skovånd, beskytter af dyr. Han ligner en høj mand med langt skæg og hår over hele kroppen. I bund og grund ikke ond - han går gennem skoven, beskytter den mod mennesker, viser sig af og til, som han kan antage enhver form for - en plante, en svamp (en kæmpe talende fluesvamp), et dyr eller endda en person. Nissen kan skelnes fra andre mennesker på to tegn - hans øjne lyser af magisk ild, og hans sko tages på baglæns.

Nogle gange kan et møde med en nisse ende i fiasko - han vil føre en person ind i skoven og kaste ham for at blive fortæret af dyr. Men de, der respekterer naturen, kan endda blive venner med dette væsen og modtage hjælp fra det.

Flot enøjet

Ondskabens ånd, svigt, symbol på sorg. Der er ingen sikkerhed med hensyn til Likhs udseende - han er enten en enøjet kæmpe eller en høj, tynd kvinde med det ene øje i midten af ​​panden. Dashing sammenlignes ofte med kykloperne, selvom de bortset fra et øje og høj statur ikke har noget til fælles.

Ordsproget har nået vores tid: "Vågn ikke Dashing, mens det er stille." I bogstavelig og allegorisk forstand betød Likho problemer - det blev knyttet til en person, sad på hans hals (i nogle legender forsøgte den uheldige person at drukne Likho ved at kaste sig i vandet og druknede sig selv) og forhindrede ham i at leve .
Likh kunne man dog komme af med - bedraget, fordrevet med vilje eller, som det lejlighedsvis er nævnt, givet til en anden person sammen med en gave. Ifølge meget mørk overtro kunne Likho komme og fortære dig.

Havfrue

I slavisk mytologi er havfruer en form for drilske onde ånder. De var druknede kvinder, piger, der døde i nærheden af ​​en dam, eller mennesker, der svømmede på ubelejlige tidspunkter. Havfruer blev nogle gange identificeret med "mavkas" (fra det gamle slaviske "nav" - død mand) - børn, der døde uden dåb eller blev kvalt af deres mødre.

Sådanne havfruers øjne lyser af grøn ild. I sagens natur er de grimme og onde væsner, de tager badende mennesker i benene, trækker dem under vandet eller lokker dem fra kysten, slår deres arme om dem og drukner dem. Der var en tro på, at en havfrues latter kunne forårsage død (dette får dem til at ligne irske banshees).

Nogle overbevisninger kaldte havfruer for naturens lavere ånder (for eksempel gode "begynder"), som intet har til fælles med druknede mennesker og villigt redder druknende mennesker.

Der var også "træhavfruer", der levede i trægrene. Nogle forskere klassificerer havfruer som havfruer (i Polen - lakanits) - lavere ånder, der tager form af piger i gennemsigtigt hvidt tøj, der bor på markerne og hjælper marken. Sidstnævnte er også en naturlig ånd - man mener, at han ligner en lille gammel mand med hvidt skæg. Marken holder til i dyrkede marker og formynder normalt bønder - undtagen når de arbejder ved middagstid. Til dette sender han middagskrigere til bønderne, så de vil fratage dem deres sind med deres magi.

Det er også værd at nævne vandkvinde - en type havfrue, en døbt druknet kvinde, som ikke tilhører kategorien onde ånder, og derfor er relativt venlig. Vandurte elsker dybe bassiner, men som oftest sætter de sig under møllehjul, kører på dem, ødelægger møllesten, mudrer vandet, skyller huller ud og river net.

Man mente, at vandkvinder var havmænds hustruer - ånder, der optrådte i skikkelse af gamle mænd med et langt grønt skæg lavet af alger og (sjældent) fiskeskæl i stedet for hud. Bug-eyed, fed, uhyggelig, havmanden lever på store dybder i hvirvler, kommanderer havfruer og andre undersøiske indbyggere. Det blev antaget, at han red rundt i sit undervandsrige og red på en havkat, for hvilken denne fisk undertiden blev kaldt "djævelens hest" blandt folket.

Havmanden er ikke ondsindet af natur og optræder endda som protektor for sømænd, fiskere eller møllere, men fra tid til anden kan han godt lide at spille pranks og trække en måbende (eller fornærmet) bader under vandet. Nogle gange var havmanden udstyret med evnen til at skifte form - forvandle sig til fisk, dyr eller endda træstammer.

Over tid ændrede billedet af havmanden som protektor for floder og søer - han begyndte at blive set som en magtfuld "søkonge", der levede under vand i et luksuriøst palads. Fra naturens ånd blev havmanden til en slags magisk tyrann, med hvem heltene fra folkeepos (for eksempel Sadko) kunne kommunikere, indgå aftaler og endda besejre ham med list.

Mermen som præsenteret af Bilibin og V. Vladimirov.

Sirin

Et andet væsen med hovedet af en kvinde og kroppen af ​​en ugle (ugle), med en charmerende stemme. I modsætning til Alkonost og Gamayun er Sirin ikke en budbringer fra oven, men en direkte trussel mod livet. Det antages, at disse fugle lever i de "indiske lande nær paradis" eller ved Eufrat-floden og synger sådanne sange for de hellige i himlen, når de hører, at folk helt mister deres hukommelse og vilje, og deres skibe bliver vraget.

Det er ikke svært at gætte, at Sirin er en mytologisk tilpasning af de græske sirener. Men i modsætning til dem er fuglen Sirin ikke en negativ karakter, men snarere en metafor for fristelsen af ​​en person med forskellige former for fristelser.

Nightingale the Robber (Nightingale Odikhmantievich)

En karakter i sene slaviske legender, et komplekst billede, der kombinerer funktionerne i en fugl, en ond troldmand og en helt. Nattergalen røveren boede i skovene nær Chernigov nær Smorodina-floden og bevogtede i 30 år vejen til Kiev, lod ikke nogen komme igennem, øredøvende rejsende med en monstrøs fløjt og brøl.

Røvernattergalen havde en rede på syv egetræer, men legenden fortæller også, at han havde et palæ og tre døtre. Den episke helt Ilya Muromets var ikke bange for modstanderen og slog hans øje ud med en pil fra en bue, og under deres kamp væltede fløjten fra Nightingale the Robber hele skoven i området. Helten bragte den fangede skurk til Kiev, hvor prins Vladimir af nysgerrighed bad nattergalen røveren om at fløjte - for at kontrollere, om rygtet om denne skurks superevner var sandt. Nattergalen fløjtede selvfølgelig så højt, at han næsten ødelagde halvdelen af ​​byen. Herefter tog Ilya Muromets ham med til skoven og skar hans hoved af, så en sådan forargelse ikke ville ske igen (ifølge en anden version optrådte Nightingale the Robber senere som Ilya Muromets assistent i kamp).

Til sine første romaner og digte brugte Vladimir Nabokov pseudonymet "Sirin".

I 2004 blev landsbyen Kukoboi (Pervomaisky-distriktet i Yaroslavl-regionen) erklæret som "hjemland" for Baba Yaga. Hendes "fødselsdag" fejres den 26. juli. Den ortodokse kirke fordømte skarpt "tilbedelsen af ​​Baba Yaga".

Ilya Muromets er den eneste episke helt kanoniseret af den russisk-ortodokse kirke.

Baba Yaga findes selv i vestlige tegneserier, for eksempel "Hellboy" af Mike Mignola. I det første afsnit af computerspillet "Quest for Glory" er Baba Yaga den vigtigste plot-skurk. I rollespillet "Vampire: The Masquerade" er Baba Yaga en vampyr fra Nosferatu-klanen (kendetegnet ved grimhed og hemmeligholdelse). Efter at Gorbatjov forlod den politiske arena, kom hun ud af skjul og dræbte alle vampyrerne fra Brujah-klanen, der kontrollerede Sovjetunionen.

* * *

Det er meget svært at liste alle slavernes fabelagtige skabninger: de fleste af dem er blevet undersøgt meget dårligt og repræsenterer lokale varianter af spiritus - skov, vand eller husdyr, og nogle af dem lignede hinanden meget. Generelt adskiller overfloden af ​​immaterielle væsner i høj grad det slaviske bestiarium fra mere "jordiske" samlinger af monstre fra andre kulturer
.
Blandt de slaviske "monstre" er der meget få monstre som sådan. Vores forfædre førte et roligt, afmålt liv, og derfor var de skabninger, de opfandt til sig selv, forbundet med de elementære elementer, neutrale i deres essens. Hvis de modsatte sig mennesker, så beskyttede de for det meste kun Moder Natur og forfædres traditioner. Historier om russisk folklore lærer os at være venligere, mere tolerante, at elske naturen og respektere vores forfædres gamle arv.

Det sidste er især vigtigt, fordi gamle legender hurtigt bliver glemt, og i stedet for mystiske og drilske russiske havfruer kommer Disney-fiskepiger med skaller på brystet til os. Skam dig ikke over at studere slaviske legender - især i deres originale versioner, ikke tilpasset til børnebøger. Vores bestiarium er arkaisk og i en vis forstand endda naivt, men vi kan være stolte af det, fordi det er et af de ældste i Europa.

Ethvert menneske har tro på et mirakel, på en magisk ukendt verden, på de gode og knap så gode skabninger, der lever omkring os. Mens vi er børn, tror vi oprigtigt på feer, smukke elvere, hårdtarbejdende nisser og kloge troldmænd. Vores anmeldelse vil hjælpe dig, løsrevet fra alt jordisk, at blive revet med ind i denne fantastiske verden af ​​vidunderlige eventyr, ind i det endeløse univers af drømme og illusioner, hvor magiske skabninger lever. Måske minder nogle af dem lidt om mytiske skabninger fra eller, mens nogle er karakteristiske for en bestemt region i Europa.

1) Drage

Dragen er det mest almindelige mytologiske væsen, der ligner mest krybdyr, nogle gange i kombination med kropsdele fra andre dyr. Ordet "drage", som kom ind i det russiske sprog og blev lånt fra det græske sprog i det 16. århundrede, blev synonymt med djævelen, hvilket bekræftes af kristendommens negative holdning til dette billede.

Næsten alle europæiske lande har fortællinger om drager. Det mytologiske motiv om helte-slangekæmperens kamp med dragen blev senere udbredt i folketroen og trængte derefter ind i litteraturen i form af myten om Sankt Georg, der besejrede dragen og befriede pigen, der blev fanget af den. Litterære behandlinger af denne legende og de tilsvarende billeder er karakteristiske for middelalderlig europæisk kunst.

Ifølge nogle videnskabsmænds hypotese går billedet af en drage i form, der kombinerer træk ved fugle og slanger, tilbage til omtrent samme periode, hvor mytologiske symboler på dyr som sådan gav plads til guder, der kombinerede træk ved mennesker og dyr. Dette billede af en drage var en af ​​måderne at kombinere modsatrettede symboler - symbolet på den øvre verden (fugle) og symbolet på den nedre verden (slanger). Ikke desto mindre kan dragen betragtes som en videreudvikling af billedet af den mytologiske slange – hovedtræk og mytologiske motiver forbundet med dragen falder stort set sammen med dem, der karakteriserede slangen.

Ordet "drage" bruges i zoologi som navnet på nogle rigtige arter af hvirveldyr, hovedsageligt krybdyr og fisk, og i botanik. Dragens billede er udbredt i litteratur, heraldik, kunst og astrologi. Dragen er meget populær som tatovering og symboliserer magt, visdom og styrke.

2) Enhjørning

Et væsen i form af en hest med et horn, der kommer ud af dens pande, som symboliserer kyskhed, åndelig renhed og søgen. Enhjørningen spillede en vigtig rolle i middelalderlige legender og eventyr; troldmænd og troldkvinder red på den. Da Adam og Eva blev fordrevet fra Paradiset, gav Gud enhjørningen et valg: blive i Eden eller tage afsted med mennesker. Enhjørningen valgte det sidste og blev velsignet for sin medfølelse med mennesker.

Der er spredte beviser på møder med enhjørninger fra oldtiden til middelalderen. I sine Noter om den galliske krig taler Julius Cæsar om en hjort med et langt horn, der lever i Hercynian Forest i Tyskland. Den tidligste omtale af en enhjørning i vestlig litteratur er af Ctesias af Cnidus, i det 5. århundrede f.Kr. i sine erindringer beskrev et dyr på størrelse med en hest, som han og mange andre kaldte det indiske vildæsel. "De har en hvid krop, et brunt hoved og blå øjne. Disse dyr er ekstremt hurtige og stærke, så ikke et eneste væsen, det være sig en hest eller nogen anden, kan klare dem. De har et horn på hovedet, og pulveret, der opnås deraf, bruges som et middel mod dødbringende eliksirer. De, der drikker af kar lavet af disse horn, er ikke udsat for kramper og epilepsi og bliver endda resistente over for giftstoffer." Ctesias beskriver et dyr, der i udseende ligner enhjørningen, som det ville blive afbildet i europæiske gobeliner godt to tusinde år senere, men med en række forskellige farver.

Enhjørningen har altid været af særlig interesse for tysktalende folk. Harzen-bjergkæden i det centrale Tyskland har længe været anset for enhjørningers levested, og den dag i dag er der en hule kaldet Einhornhole, hvor et stort skelet af en enhjørning blev opdaget i 1663, hvilket skabte en stor sensation. I modsætning til skelettet blev kraniet mirakuløst bevaret uskadt, og på det blev fundet et fast siddende, lige, kegleformet horn af to ekstra meter længde. Et århundrede senere blev endnu et skelet opdaget på Einhornhol-stedet nær Scharzfeld. Det er dog ikke overraskende, for det ligger meget tæt på.

I middelalderen var enhjørningen Jomfru Marias emblem samt helgenerne Justin af Antiokia og Justina af Padua. Billedet af enhjørningen er bredt repræsenteret i kunst og heraldik i mange lande rundt om i verden. For alkymister symboliserede den hurtige enhjørning kviksølv.

3) Engel og dæmon

En engel er et åndeligt, æterisk væsen med overnaturlige kræfter og skabt af Gud før skabelsen af ​​den materielle verden, som de har betydelig magt over. Der er markant flere af dem end alle mennesker. Englenes formål: at herliggøre Gud, legemliggøre hans herlighed, opfylde hans instruktioner og vilje. Engle er evige og udødelige, og deres sind er meget mere perfekt end mennesker. I ortodoksi er der en idé om, at Gud sender hver person umiddelbart efter hans dåb.

Oftest er engle afbildet som skægløse unge mænd i lette diakondragter, med vinger bag ryggen (et symbol på fart) og med en glorie over hovedet. Men i syner viste engle sig for mennesker som seksvingede og i form af hjul oversået med øjne og i form af skabninger med fire ansigter på hovedet og som roterende brændende sværd og endda i form af dyr . Næsten altid viser Gud sig ikke personligt for mennesker, men stoler på, at hans engle formidler hans vilje. Denne orden blev etableret af Gud, for at et større antal individer skulle blive involveret og derved helliget i Guds forsyn og for ikke at krænke friheden for mennesker, som ikke er i stand til at modstå Guds personlige tilsynekomst i al hans herlighed.

Ethvert menneske jages også af dæmoner – faldne engle, der har mistet Guds barmhjertighed og nåde og ønsker at ødelægge menneskesjæle ved hjælp af indgydt frygt, fristelser og lokkemidler. Der er en konstant kamp i ethvert menneskes hjerte mellem Gud og Djævelen. Kristen tradition anser dæmoner for at være Satans onde tjenere, der lever i helvede, men i stand til at strejfe rundt i verden og lede efter sjæle, der er klar til at falde. Dæmoner er ifølge den kristne kirkes lære magtfulde og selviske skabninger. I deres verden er det sædvanligt at trampe de underlegne ned i snavset og trævlen før de stærkere. I middelalderen og renæssancen begyndte dæmoner, som agenter for Satan, at blive forbundet med troldmænd og hekse. Dæmoner er afbildet som ekstremt grimme skabninger, der ofte kombinerer udseendet af et menneske med flere dyr, eller som engle mørk farve i ildtunger og med sorte vinger.

Både dæmoner og engle spiller vigtige roller i europæiske magiske traditioner. Talrige grimoires (heksebøger) er gennemsyret af okkult dæmonologi og angelologi, som har deres rødder i gnosticisme og kabbalah. Magiske bøger indeholder ånders navne, segl og signaturer, deres pligter og evner, samt metoder til at tilkalde dem og underordne dem tryllekunstnerens vilje.

Hver engel og dæmon har forskellige evner: nogle "specialiserer" sig i kraften af ​​ikke-begærlighed, andre styrker troen på mennesker, og atter andre hjælper med noget andet. Ligeledes dæmoner - nogle opildner fortabte lidenskaber, andre - vrede, andre - forfængelighed osv. Ud over de personlige skytsengle, der er tildelt hver person, er der skytsengle for byer og hele stater. Men de skændes aldrig, selv om disse stater kæmper indbyrdes, men beder til Gud om at formane folk og give fred på jorden.

4) Incubus og succubus

En incubus er en liderlig dæmon, der søger seksuelle forhold til kvinder. Den tilsvarende dæmon, der dukker op foran mænd, kaldes en succubus. Incubi og succubi betragtes som dæmoner nok højt niveau. Kontakter med mystiske og fremmede, der viser sig for folk om natten, er ret sjældne. Udseendet af disse dæmoner er altid ledsaget af en foreløbig dyb søvn af alle husstandsmedlemmer og dyr i rummet og tilstødende områder. Hvis en partner sover ved siden af ​​det påtænkte offer, falder han i en så dyb søvn, at det er umuligt at vække ham.

Kvinden, der er udvalgt til besøget, introduceres i en særlig tilstand, på grænsen mellem søvn og vågenhed, noget i retning af en hypnotisk trance. Samtidig ser, hører og mærker hun alt, men er ude af stand til at bevæge sig eller tilkalde hjælp. Kommunikation med en fremmed sker stille, gennem udveksling af tanker, telepatisk. Fornemmelserne af tilstedeværelsen af ​​en dæmon kan være både skræmmende og tværtimod fredelige og ønskværdige. Incubus optræder normalt i formen smuk mand, og succubus er derfor en smuk kvinde, men i virkeligheden er deres udseende grimt, og nogle gange føler ofrene afsky og rædsel fra at overveje det virkelige udseende af det væsen, der besøgte dem, og så bliver dæmonen ikke kun drevet af sensuel energi, men også af frygt og fortvivlelse.

5) Ondine

I folkloren fra folkene i Vesteuropa såvel som i den alkymistiske tradition vandånder unge kvinder, der begik selvmord på grund af ulykkelig kærlighed. Middelalderens alkymister og kabalisters fantasi lånte deres hovedtræk dels fra folketyske ideer om vandmøer, dels fra græske myter om najader, sirener og tritoner. I disse videnskabsmænds skrifter spillede undiner rollen som elementære ånder, der levede i vand og kontrollerede vandelementet i alle dets manifestationer, ligesom salamandere var ildånder, nisser kontrollerede underverdenen, og elvere kontrollerede luften.

Væsner, der i populær overbevisning svarede til undiner, hvis de var kvinder, var kendetegnet ved et smukt udseende, havde luksuriøst hår (nogle gange grønligt i farven), som de redede, når de gik i land eller svajede på havets bølger. Nogle gange tilskrev folk fantasy til dem, som endte med torsoen i stedet for benene. Charmerende rejsende med deres skønhed og sang bar undinerne dem ind i undervandsdybet, hvor de gav deres kærlighed, og hvor år og århundreder gik som øjeblikke.

Ifølge skandinaviske legender vendte en person, der engang befandt sig blandt undinerne, aldrig tilbage til jorden, udmattet af deres kærtegn. Nogle gange fortryder gifte mennesker på jorden, da de modtog en udødelig menneskesjæl, især hvis de havde børn. Legender om undiner var populære både i middelalderen og blandt forfattere af den romantiske skole.

6) Salamander

Ånder og ildholdere fra middelalderen, der beboer enhver åben ild og optræder ofte i form af en lille firben. En salamanders udseende i ildstedet lover normalt ikke godt, men det bringer heller ikke meget held. Fra synspunktet om dens indvirkning på den menneskelige skæbne kan denne skabning roligt kaldes neutral. I nogle gamle opskrifter For at opnå de vises sten nævnes salamanderen som den levende legemliggørelse af dette magiske stof. Andre kilder præciserer dog, at den ikke-brændende salamander kun sikrede, at den nødvendige temperatur blev opretholdt i diglen, hvor omdannelsen af ​​bly til guld fandt sted.

I nogle gamle bøger beskrives salamanderens udseende som følger. Hun har en ung kats krop, ret store hindeagtige vinger på ryggen (som nogle drager) og en hale, der minder om en slange. Hovedet på dette væsen ligner hovedet på en almindelig firben. Huden på en salamander er dækket af små skæl af et fibrøst stof, der minder om asbest. Åndedrættet fra dette væsen har giftige egenskaber og kan dræbe ethvert lille dyr.

Ganske ofte kan en salamander findes på skråningen af ​​en vulkan under et udbrud. Hun dukker også op i en ildsflamme, hvis hun selv ønsker det. Det menes, at uden dette fantastisk skabelse tilsynekomsten af ​​varme på jorden ville være umulig, for uden dens kommando kan selv den mest almindelige tændstik ikke lyse op.

Jordens og bjerges ånder, fabelagtige dværge fra vesteuropæiske, primært tysk-skandinaviske, folklore, hyppige eventyr- og sagnhelte. Den første omtale af nisser findes i Paracelsus. Deres hjemmesidebilleder korrelerer med doktrinen om de primære elementer. Da lynet ramte en sten og ødelagde den, blev det betragtet som et angreb fra salamanderne på nisserne.

Nisserne levede ikke i selve jorden, men i den jordiske æter. Fra den labile æteriske krop blev der skabt mange varianter af nisser - husånder, skovånder, vandånder. Dværge er eksperter og vogtere af skatte, der har magt over sten og planter, såvel som over mineralerne i mennesker og dyr. Nogle af nisserne har specialiseret sig i minedrift af malmforekomster. Gamle healere troede, at uden hjælp fra nisser var det umuligt at genoprette brækkede knogler.

Dværge blev normalt afbildet som gamle, fede dværge med langt hvidt skæg og brunt eller grønt tøj. Deres levesteder, afhængigt af arten, var huler, træstubbe eller skabe i slotte. De bygger ofte deres hjem af et stof, der ligner marmor. Hamadryad-nisser lever og dør sammen med planten, som de selv er en del af. De giftige planters nisser har et grimt udseende; ånden af ​​giftig hemlock ligner et menneskeligt skelet dækket med tørret hud. Dværge kan efter behag, som personificeringen af ​​den jordiske æter, ændre deres størrelse. Der er godmodige nisser og onde nisser. Magikere advarer mod at bedrage elementære ånder, som kan hævne sig på en person og endda ødelægge ham. Det er nemmest for børn at komme i kontakt med nisser, da deres naturlige bevidsthed stadig er ren og åben for kontakter med usynlige verdener.

Dværge bærer tøj vævet af de elementer, der udgør deres miljø. De er kendetegnet ved nærighed og frådseri. Dværge kan ikke lide feltarbejde, der skader deres undergrundsøkonomi. Men de er dygtige håndværkere, der laver våben, rustninger og smykker.

8) Feer og alfer (alver)

Magiske mennesker i tysk-skandinavisk og keltisk folklore. Der er en populær tro på webstedet, at elvere og feer er det samme, men de kan enten være de samme eller forskellige væsner. På trods af den hyppige lighed i beskrivelsen kunne traditionelle keltiske elvere afbildes som bevingede, i modsætning til de skandinaviske, som i sagaerne ikke var meget anderledes end almindelige mennesker.

Ifølge tysk-skandinaviske legender levede feer og elvere frit blandt mennesker ved historiens begyndelse, på trods af at de og mennesker er skabninger af forskellige verdener. Da sidstnævnte erobrede den vilde natur, som var husly og hjemsted for alfer og feer, begyndte de at undgå mennesker og bosatte sig i parallel verden, usynlig for dødelige. Ifølge walisiske og irske legender dukkede elvere og feer op for mennesker i form af et magisk, smukt optog, der pludselig dukkede op foran den rejsende og lige så pludseligt forsvandt.

Alfers og feers holdning til mennesker er ret ambivalent. På den ene side er de et vidunderligt "lille folk", der lever i blomster, synger magiske sange, flagrer på sommerfugle og guldsmede lette vinger og fortryller med deres overjordiske skønhed. På den anden side var elvere og feer ret fjendtlige over for mennesker; at krydse grænserne for deres magiske verden var dødeligt farligt. Desuden var elvere og feer kendetegnet ved ekstrem hensynsløshed og ufølsomhed og var lige så grusomme, som de var smukke. Sidstnævnte er forresten ikke nødvendigt: elvere og feer kunne, hvis det ønskes, ændre deres udseende og tage på sig skikkelse af fugle og dyr, såvel som grimme gamle kvinder og endda monstre.

Hvis en dødelig tilfældigvis så elvernes og feernes verden, kunne han ikke længere leve fredeligt i sin virkelige verden og døde til sidst af uundgåelig melankoli. Nogle gange faldt en dødelig i evigt fangenskab i elvernes land og vendte aldrig tilbage til sin verden. Der var en tro på, at hvis du på en sommernat på en eng ser en ring af magiske lys af dansende alfer og træder ind i denne ring, så ville en dødelig for altid blive en fange af elvernes og feernes verden. Derudover stjal elvere og feer ofte babyer fra mennesker og erstattede dem med deres eget grimme og lunefulde afkom. For at beskytte deres barn mod at blive kidnappet af elvere hængte mødre åbne sakse, der lignede et kors, samt hvidløgs- og rønbørster over vuggerne.

9) Valkyrier

I skandinavisk mytologi er krigeriske jomfruer, involveret i fordelingen af ​​sejre og dødsfald i kampe, assistenter for Odin. Deres navn kommer fra det oldislandske "vælger af de dræbte." Valkyrier var oprindeligt uhyggelige kampånder, dødsengle, der glædede sig over synet af blodige sår. I hesteformation styrtede de over slagmarken som gribbe, og i Odins navn afgjorde de krigernes skæbne. De udvalgte Valkyrie-helte blev ført til Valhalla - stedet for "de dræbtes hall", den himmelske lejr for Odins krigere, hvor de perfektionerede deres militærkunst. Skandinaverne troede, at krigermøer ved at påvirke sejren holdt menneskehedens skæbne i deres hænder.

I senere nordisk myte blev valkyrierne romantiseret til Odins skjoldpiger, jomfruer med gyldent hår og snehvid hud, der serverede mad og drikke til yndede helte i festsalen i Valhalla. De kredsede over slagmarken i skikkelse af dejlige svanejomfruer eller ryttere, ridende på prægtige perleskyheste, hvis regnfulde maner vandede jorden med frugtbar frost og dug. Ifølge angelsaksiske legender stammede nogle af valkyrierne fra elvere, men de fleste af dem var fyrstedøtre, som blev gudernes udvalgte valkyrier i løbet af deres levetid, og kunne blive til svaner.

Valkyrier blev kendt for det moderne menneske takket være det store monument af oldtidens litteratur, som forblev i historien under navnet "Ældste Edda". Billederne af islandske mytiske krigerjomfruer tjente som grundlag for skabelsen af ​​det populære tyske epos "Nibelungernes sang". En af digtets dele fortæller om den straf, som valkyrien Sigrdriva modtog, som vovede at være ulydig mod guden Odin. Efter at have givet sejren i kampen til kong Agnar og ikke til den modige Hjalm Gunnar, mistede valkyrien retten til at deltage i kampe. Efter ordre fra Odin faldt hun i en lang søvn, hvorefter den tidligere krigerjomfru blev en almindelig jordisk kvinde. En anden valkyrie, Brünnhilde, mistede efter sit ægteskab med en dødelig sin overmenneskelige styrke, hendes efterkommere blandede sig med nornerne, skæbnens gudinder, der spinde livets tråd ved brønden.

At dømme efter senere myter var de idealiserede valkyrier blidere og mere følsomme skabninger end deres voldsomme forgængere og forelskede sig ofte i dødelige helte. Tendensen til at fratage valkyrierne hellige fortryllelser var tydeligt synlig i fortællingerne fra begyndelsen af ​​det 2. årtusinde, hvor forfatterne ofte forærede Odins krigeriske medhjælpere udseendet og skæbnen som de virkelige indbyggere i Skandinavien på den tid. Det barske billede af Valkyrierne blev brugt af den tyske komponist Richard Wagner, som skabte den berømte opera "Walkyrie".

10) Trold

Væsner fra tysk-skandinavisk mytologi, der optræder i mange eventyr. Trolde er bjergånder forbundet med sten, normalt menneskefjendtlige. Ifølge legender skræmte de lokale beboere med deres størrelse og hekseri. Ifølge andre overbevisninger levede trolde i slotte og underjordiske paladser. I den nordlige del af Storbritannien er der flere store sten, om hvilke der er legender om, at de er trolde fanget i sollys. I mytologien er trolde ikke kun store kæmper, men også små, nisselignende væsner, der normalt lever i huler; sådanne trolde blev normalt kaldt skovtrolde. Detaljerne i billedet af trolde i folklore afhænger meget af landet. Nogle gange beskrives de forskelligt selv i samme legende.

Oftest er trolde grimme væsner fra tre til otte meter høje, nogle gange kan de ændre deres størrelse. Næsten altid er en egenskab ved en trolds udseende på billeder meget en stor næse. De har karakter af sten, da de er født af klipper og bliver til sten i solen. De lever af kød og spiser ofte mennesker. De lever alene i huler, skove eller under broer. Trolde under broer er noget anderledes end almindelige. Især kan de dukke op i solen, ikke spise mennesker, respektere penge, er grådige efter menneskelige kvinder, der er legender om børn af trolde og jordiske kvinder.

Døde mennesker, der rejser sig fra deres grave om natten eller dukker op i skikkelse af flagermus, suger blod fra sovende mennesker, sender mareridt. Det menes, at "urene" døde mennesker blev vampyrer - kriminelle, selvmord, dem, der døde en for tidlig død, og dem, der døde af vampyrbid. Billedet er ekstremt populært til biograf og fiktion, selvom vampyrer fra fiktionsværker normalt har nogle forskelle fra mytologiske vampyrer.

I folklore bruges udtrykket normalt til at henvise til et blodsugende væsen fra østeuropæiske legender, men vampyrer bruges ofte til at henvise til lignende væsner fra andre lande og kulturer. En vampyrs egenskaber varierer meget i forskellige legender. I løbet af dagen er det meget svært at skelne erfarne vampyrer - de efterligner perfekt levende mennesker. Deres vigtigste tegn: de hverken spiser eller drikker noget. En mere opmærksom observatør kan bemærke, at de ikke kaster skygger hverken i sollys eller i måneskin. Derudover er vampyrer store fjender af spejle. De forsøger altid at ødelægge dem, fordi vampyrens refleksion ikke er synlig i spejlet, og det giver ham væk.

12) Spøgelse

Sjælen eller ånden hos en afdød person, der ikke er helt forladt fra den materielle verden og er i sit såkaldte æteriske legeme. Bevidste forsøg på at kontakte en afdøds ånd kaldes seancer eller mere snævert nekromanti. Der er spøgelser, der er fast knyttet til et bestemt sted. Nogle gange har de været dens indbyggere i hundreder af år. Dette forklares ved, at den menneskelige bevidsthed ikke kan genkende sin egen død og forsøger at fortsætte sin sædvanlige eksistens. Derfor betyder spøgelser og spøgelser normalt sjæle af døde mennesker, som af en eller anden grund ikke har fundet fred for sig selv.

Nogle gange sker det, at spøgelser eller genfærd dukker op, fordi personen ikke blev begravet efter fast skik efter døden. På grund af dette kan de ikke forlade jorden og skynde sig rundt på jagt efter fred. Der har været tilfælde, hvor spøgelser pegede folk hen til stedet for deres død. Hvis resterne blev begravet efter alle reglerne for kirkelige ritualer, forsvandt spøgelset. Forskellen mellem spøgelser og spøgelser er, at der som regel højst dukker et spøgelse op én gang. Hvis et spøgelse optræder konstant på samme sted, så kan det klassificeres som et spøgelse.

Vi kan tale om fænomenet et spøgelse eller spøgelse, når følgende tegn observeres: billedet af en afdød person kan passere gennem forskellige forhindringer, pludselig dukke op ud af ingenting og lige så uventet forsvinde sporløst. De steder, hvor spøgelser og genfærd er mest sandsynligt, er på kirkegårde, forladte huse eller ruiner. Derudover optræder disse repræsentanter for den anden verden meget ofte ved vejkryds, på broer og i nærheden af ​​vandmøller. Det menes, at spøgelser og spøgelser altid er fjendtlige over for mennesker. De forsøger at skræmme en person, lokke ham ind i skovens ufremkommelige krat og endda fratage ham hans hukommelse og fornuft.

Ikke alle dødelige kan se. Normalt ser det ud for nogen, der er bestemt til at opleve noget forfærdeligt i den nærmeste fremtid. Der er en opfattelse af, at spøgelser og spøgelser har evnen til at tale med en person eller formidle visse oplysninger til ham på anden måde, for eksempel gennem telepati.

Talrige overbevisninger og legender, der fortæller om møder med spøgelser og genfærd, forbyder strengt at tale med dem. Den bedste beskyttelse et brystkors, helligt vand, bønner og en kvist mistelten er altid blevet betragtet som spøgelser og genfærd. Ifølge folk, der stødte på spøgelser, hørte de usædvanlige lyde og oplevede mærkelige fornemmelser. Forskere, der studerer stedet for sådanne fænomener, har opdaget, at spøgelset er forudgået af et kraftigt temperaturfald, og en person i nærheden oplever i det øjeblik alvorlige kuldegysninger, som mange øjenvidner ikke kalder andet end alvorlig kulde. I mange lande rundt om i verden videregives legender om spøgelser, genfærd og ånder fra mund til mund.

En monstrøs kimær med evnen til at dræbe ikke kun med gift, men også med et blik, et åndedrag, der tørrede græsset og knækkede klipperne. I middelalderen troede man, at basilisken kom fra et æg lagt af en hane og udklækket af en tudse, så i middelalderbilleder har den et hanehoved, en tudses krop og øjne og halen af ​​en tudse. slange. Den havde et våbenskjold i form af et diadem, deraf navnet - "slangernes konge". Man kunne redde sig selv fra det dødelige blik ved at vise det et spejl: Slangen døde af sit eget spejlbillede.

I modsætning til for eksempel varulven og dragen, som den menneskelige fantasi uvægerligt fødte på alle kontinenter, er basilisken en skabelse af sind, der udelukkende eksisterede i Europa. Denne djævel i den libyske ørken legemliggjorde den meget specifikke frygt hos indbyggerne i de grønne dale og marker for de uforudsigelige farer ved de sandede vidder. Al frygt for krigere og rejsende blev forenet i én fælles frygt for at møde en bestemt mystisk hersker i ørkenen. Forskere kalder fantasiens kildemateriale for enten den egyptiske kobra eller den hornede hugorm eller den hjelmbærende kamæleon. Det er der al mulig grund til: kobraen af ​​denne art bevæger sig semi-oprejst - med hovedet og den forreste del af kroppen hævet over jorden, og i den hornede hugorm og kamæleon ligner væksterne på hovedet en krone. Den rejsende kunne kun beskytte sig selv på to måder: at have en væsel med sig - det eneste dyr, der ikke er bange for basilisken og frygtløst går i kamp med den eller en hane, fordi ørkenkongen af ​​en uforklarlig grund ikke kan stå en hanes galning.

Fra det 12. århundrede begyndte myten om basilisken at sprede sig over hele Europas byer og landsbyer og optrådte i form af en bevinget slange med et hanehoved. Spejlet blev hovedvåbenet i kampen mod basilisker, som i middelalderen angiveligt ramlede rundt i boliger og forgiftede brønde og miner med deres tilstedeværelse. Væsler blev stadig betragtet som basiliskens naturlige fjender, men de kunne kun besejre uhyret ved at tygge rue blade. Billeder af væsler med blade i munden dekorerede brønde, bygninger og kirkebænke. I kirken havde udskårne figurer af væsel en symbolsk betydning: For en person var den hellige skrift det samme som blade af rue for en væsel - at smage på visdommen i bibelske tekster hjalp med at besejre basilisk-djævelen.

Basilisken er et meget gammelt og meget almindeligt symbol i middelalderkunsten, men den kan sjældent findes i italiensk maleri fra renæssancen. I heraldik er basilisken et symbol på magt, trussel og royalty. Sætningerne "udseendet af en basilisk", "øjne som stedet for en basilisk" betyder et blik fuld af ondskab og morderisk had.

I tysk-skandinavisk mytologi er en kæmpe ulv, den yngste af løgngudens Lokes børn. Til at begynde med anså guderne ham for ikke farlig nok og tillod ham at bo i Asgård, deres himmelske bolig. Ulven voksede op blandt aserne og blev så stor og frygtelig, at kun Tyr, guden for militærmod, turde fodre ham. For at beskytte sig besluttede esserne at lænke Fenrir, men den mægtige ulv knækkede let de stærkeste lænker. Til sidst lykkedes det alligevel aserne med list at binde Fenrir med den magiske kæde Gleipnir, som dværgene lavede af larmen fra kattetrin, en kvindes skæg, bjergrødder, bjørnesener, fiskeånde og fuglespyt. Alt dette er ikke længere i verden. Gleipnir var tynd og blød, som silke. Men for at ulven kunne tillade, at denne lænke blev sat på ham, måtte Tyr stikke hånden i munden på ham som et tegn på fraværet af onde hensigter. Da Fenrir ikke kunne frigøre sig, bed han Tyrs hånd af. Aserne lænkede Fenrir til en klippe dybt under jorden og stak et sværd mellem hans kæber. Ifølge profetien vil Fenrir på Ragnaroks dag (tidens ende) bryde sine bånd, dræbe Odin og selv blive dræbt af Vidar, Odins søn. På trods af denne profeti dræbte aserne ikke Fenrir, fordi "guderne ærede deres helligdom og deres husly så meget, at de ikke ønskede at vanhellige dem med ulvens blod."

15) Varulv

En person, der kan blive til dyr, eller omvendt, et dyr, der kan blive til mennesker. Dæmoner, guddomme og ånder besidder ofte denne evne. Formerne af ordet "varulv" - det germanske "værulv" og det franske "loup-garou" - er i sidste ende afledt af det græske ord for "lycanthrope" (lykanthropos - ulv-mand). Det er med ulven, at alle de associationer, der genereres af ordet varulv, er forbundet. Denne ændring kan forekomme enten på anmodning af varulven eller ufrivilligt, forårsaget af for eksempel visse månecyklusser eller lyde - hylende.

Legender om eksisterer i næsten alle folks og kulturers tro. Fobier forbundet med troen på varulve nåede deres højdepunkt i slutningen af ​​middelalderen, hvor varulvevæsen blev direkte identificeret med kætteri, satanisme og hekseri, og ulvemandens figur var hovedtemaet for forskellige "Heksehammere" og andre teologiske inkvisitionens instruktioner.

Der er to typer varulve: dem, der bliver til dyr efter behag (ved hjælp af trolddomsbesværgelser eller andre magiske ritualer), og dem, der er syge af lykantropi - sygdommen at blive til dyr (med videnskabelig pointe syn, lycantropi - psykisk sygdom). De adskiller sig fra hinanden ved, at de første kan blive til dyr når som helst på dagen eller natten uden at miste evnen til at tænke menneskeligt rationelt, mens andre kun om natten, mest under fuldmåne, mod deres vilje, mens menneskets essensen er drevet dybt inde og frigiver den dyriske natur. Samtidig husker personen ikke, hvad han gjorde, mens han var i dyreform. Men ikke alle varulve viser deres evner under fuldmånen; nogle kan blive til varulve når som helst på dagen.

I starten troede man, at en varulv kunne dræbes ved at påføre ham et dødeligt sår, for eksempel ved at slå ham i hjertet eller skære hovedet af ham. Sår påført en varulv i dyreform forbliver på hans menneskelige krop. På denne måde kan du afsløre en varulv i en levende person: Hvis et sår påført et dyr senere dukker op i en person, så er denne person den varulv. I moderne tradition kan du dræbe en varulv, ligesom mange andre onde ånder, med en sølvkugle eller et sølvvåben. Samtidig er traditionelle anti-vampyrmidler i form af hvidløg, helligt vand og aspesæl ikke effektive mod varulve. Efter døden indtræffer, forvandles udyret til et menneske for sidste gang.

16) Goblin

Overnaturlige humanoide væsner, der lever i underjordiske huler og sjældent går ud på jordens overflade. Selve udtrykket stammer fra det gammelfranske "gobelin", som sandsynligvis er beslægtet med det tyske "kobold", kobolds - en speciel alftype, der nogenlunde svarer til russiske brunkager; undertiden anvendes det samme navn på bjergånder. Historisk set er begrebet "nisse" tæt på det russiske begreb "dæmon" - disse er naturens lavere ånder, på grund af menneskets udvidelse, tvunget til at leve i sit miljø.

I dag betragtes en klassisk nisse som et antropomorf grimt væsen fra en halv meter til to meter i højden, med lange ører, skræmmende kattelignende øjne og lange kløer på deres hænder, normalt med grønlig hud. Når de forvandler sig eller forklæder sig som mennesker, gemmer nisser deres ører under en hat og deres kløer i handsker. Men de kan ikke skjule deres øjne på nogen måde, så ifølge legenden kan du genkende dem på deres øjne. Ligesom nisser tilskrives nisser også nogle gange en passion for damptidens komplekse maskineri og teknologi.

17) Lingbakr

Lingbakr er en monstrøs hval nævnt i gamle islandske sagn. Den flydende lingbakr er ø-lignende og navnet kommer fra de islandske ord for "lyng" og "ryg". Ifølge legender slog havrejsende, der forvekslede hvalen med en barsk nordlig ø, bevokset med lyng, lejr på ryggen. Den sovende lingbakr blev vækket af varmen fra bålet, der blev tændt af sømændene og dykkede ned i havets dyb og trak folk med sig ned i afgrunden.

Moderne videnskabsmænd foreslår, at myten om et sådant dyr opstod på grund af gentagne observationer fra sømænd af øer af vulkansk oprindelse, der periodisk dukker op og forsvinder i det åbne hav.

18) Banshee

Banshee er et sørgende væsen fra irsk folklore. De har langt strømmende hår, som de reder med en sølvkam, grå kapper over grønne kjoler og øjne røde af tårer. hjemmeside Banshees tager sig af gamle menneskelige familier og udsender hjerteskærende skrig, når de sørger over et af familiemedlemmernes død. Når flere banshees samles, forudsiger det en stor mands død.

At se en banshee betyder overhængende død. Bansheen græder på et sprog, som ingen forstår. Hendes skrig er råben fra vilde gæs, hulken fra et forladt barn og ulvens hyl. En banshee kan tage form af en grim gammel kvinde med sammenfiltret sort hår, fremtrædende tænder og et enkelt næsebor. Eller - en bleg, smuk pige i en grå kappe eller ligklæde. Enten sniger hun sig blandt træerne eller flyver rundt i huset og fylder luften med gennemtrængende skrig.

19) Anku

I folklore for indbyggerne på Bretagne-halvøen er det en varsel om døden. Normalt bliver den person, der døde i en bestemt bosættelse i året, anku; der er også en version om, at dette er den første person, der er begravet på en bestemt kirkegård.

Anku dukker op i skikkelse af en høj, udmagret mand med langt hvidt hår og tomme øjenhuler. Han bærer en sort kappe og en sort bredskygget hat og tager nogle gange form af et skelet. Anku kører i en begravelsesvogn trukket af skeletheste. Ifølge en anden version, en gul mager hoppe. I sine funktioner ligner anku'en en anden kelian-bebuder om døden - banshee. Hovedsageligt fordi det ligesom den irske dødsbud advarer om døden og giver en person mulighed for at forberede sig på den. Ifølge legenden vil den, der møder Anka, dø om to år. En person, der møder en Anka ved midnat, dør inden for en måned. Knirken fra Ankus vogn varsler også døden. Anku menes nogle gange at bo på kirkegårde.

Der er en del historier om Anka i Bretagne. Hos nogle hjælper folk ham med at reparere sin vogn eller le. I taknemmelighed advarer han dem om hans forestående død, og dermed formår de at forberede sig på deres død ved at ordne de sidste affærer på jorden.

20) Vand Jumper

En ond ånd fra fortællingerne om walisiske fiskere, noget i retning af en vanddæmon, der rev garn, fortærede får, der var faldet i floder og ofte udstødte et frygteligt råb, der skræmte fiskerne så meget, at vandspringeren kunne trække sit offer i vandet, hvor den uheldige delte fårenes skæbne. Ifølge nogle kilder har vandspringeren slet ingen ben. Ifølge andre versioner erstatter vingerne kun forpoterne.

Hvis halen af ​​dette mærkelige væsen er en rest af halen på en haletudse, som ikke blev reduceret under metamorfosen, kan springeren betragtes som en dobbelt kimær, der består af en tudse og en flagermus.

21) Selkie

I folkloren på de britiske øer er der hele populationer af magiske væsner, som kan være meget forskellige fra alle andre. Selkies (shelkies, roans), sælmennesker, er et sådant folk. Legender om selkies findes overalt på de britiske øer, selvom de oftest fortælles om i Skotland, Irland, Farrer og Orkneyøerne. Navnet på disse magiske væsner kommer fra den gamle skotske selich - "sæl". Udadtil ligner selkies humanoide sæler med blide brune øjne. Når de smider deres sælskind og dukker op på kysten, fremstår de som smukke unge mænd og kvinder. Sælskind giver dem mulighed for at leve i havet, men de skal fra tid til anden komme op efter luft.

De betragtes som engle, der blev smidt ud af himlen for mindre forseelser, men disse forseelser var ikke nok for underverdenen. Ifølge en anden forklaring var de engang mennesker, der blev forvist til havet for deres synder, men de fik lov til at antage menneskelig skikkelse på landjorden. Nogle mente, at frelsen var tilgængelig for deres sjæle.

Selkies kommer nogle gange i land til deres festligheder og fælder sælskind. Hvis huden bliver stjålet, vil havfeen ikke være i stand til at vende tilbage til havet og vil blive tvunget til at forblive på land. Selkies kan skænke rigdomme fra sunkne skibe, men kan også rive fiskernes net i stykker, sende storme eller stjæle fisk. Hvis du går til havet og fælder syv tårer i vandet, vil selkieen vide, at nogen leder efter et møde med ham. Både på Orkney og Shetland troede man, at hvis blodet fra en sæl blev spildt i havet, ville der opstå en storm, der kunne være dødelig for mennesker.

Hunde har altid været forbundet med underverdenen, månen og guddomme, især døds- og spådomsgudinder. I århundreder i Skotland og Irland har mange mennesker set en skræmmende skikkelse med enorme glødende øjne. På grund af den udbredte migration af keltiske folk begyndte den sorte hund at dukke op i mange dele af verden. Denne overnaturlige skabning blev næsten altid betragtet som et varsel om fare.

Nogle gange ser den sorte hund ud til at udføre guddommelig retfærdighed, forfølger den skyldige, indtil retfærdigheden er fuldbyrdet på den ene eller anden måde. Beskrivelser af den sorte hund er ofte uklare, hovedsagelig på grund af de lange års frygt, den har indgydt og er dybt forankret i folks sind. Udseendet af dette uhyggelige væsen fylder dem, der ser det, med en rystende fortvivlelse og en følelse af håbløshed efterfulgt af et tab af vitalitet.

Denne frygtindgydende tilsynekomst angriber eller jager normalt ikke sit bytte. Den bevæger sig helt stille og spreder en aura af dødelig frygt.

23) Brownie

Skotsk med pjusket hår og brun hud, deraf navnet (engelsk: "brown" - "brown, brown"). Brownies tilhører en klasse af væsner, der i vaner og karakter adskiller sig fra de vægelsindede og drilske elvere. Han tilbringer dagen i ensomhed, langt fra de gamle huse, som han elsker at besøge, og om natten udfører han flittigt det vanskelige arbejde, stedet finder ønskeligt for familien, hvis tjeneste han har viet sig. Men Brownie virker ikke i håbet om belønning. Han er taknemmelig for mælk, creme fraiche, grød eller kager tilbage til ham, men Brownie opfatter for store mængder mad tilbage som en personlig fornærmelse og forlader hjemmet for altid, så det er tilrådeligt at være mådeholden.

Et af de vigtigste kendetegn ved en brownie er hans bekymring for de moralske principper i husstanden i den familie, han tjener. Denne ånd spidser normalt ørene ved det første tegn på uagtsomhed i tjenernes adfærd. Han melder straks den mindste forseelse, som han bemærker i en lade, kostald eller lagerrum, til ejeren, hvis interesser han anser for overordnet alle andre ting i verden. Ingen bestikkelse kan holde ham tavs, og ve enhver, der beslutter sig for at kritisere eller grine af hans anstrengelser: hævnen fra en brownie, der er fornærmet til kerne, vil være forfærdelig.

24) Kraken

I legenderne om de skandinaviske folk er der et kæmpe søuhyre. Kraken blev krediteret med utroligt store størrelser: dens enorme ryg, mere end en kilometer bred, rager ud fra havet som en ø, og dens tentakler er i stand til at opsluge det største skib. Der er talrige vidnesbyrd fra middelalderlige sømænd og rejsende om påståede møder med dette fantastiske dyr. Ifølge beskrivelser ligner kraken en blæksprutte (blæksprutte) eller blæksprutte, kun dens størrelse er meget større. Der er ofte historier fra sømænd om, hvordan de selv eller deres kammerater landede på "øen", og den pludselig styrtede ned i afgrunden, nogle gange slæbende langs skibet, som endte i den resulterende hvirvelstrøm. I forskellige lande blev kraken også kaldt polypus, pulp, krabben, crux.

Den antikke romerske videnskabsmand og forfatter Plinius beskrev, hvordan en enorm polypus plyndrede kysten, hvor han elskede at nyde fisk. Forsøg på at lokke monsteret med hunde mislykkedes: det slugte alle hundene. Men en dag lykkedes det vagterne at finde det, og beundrede af dets enorme størrelse (fanarmene var 9 meter lange og så tykke som en mands torso), sendte de det gigantiske bløddyr for at blive spist af Roms prokonsul, Lucullus, berømt for hans fester og gourmetmad.

Eksistensen af ​​gigantiske blæksprutter blev senere bevist, men den mytiske kraken af ​​de nordlige folk, på grund af den utroligt store størrelse, der tilskrives det, er højst sandsynligt frugten af ​​sømændenes vilde fantasi.

25) Avank

I walisisk folklore er et voldsomt vandvæsen, der ifølge nogle kilder ligner en enorm krokodille, ifølge andre - til en gigantisk bæver, en drage fra bretonske legender, angiveligt fundet på det område, der nu er Wales.

Lin-yr-Avanc Pool i North Wales er en slags boblebad: en genstand, der kastes ind i den, vil snurre, indtil den bliver suget til bunden. Det blev antaget, at denne avank tiltrækker mennesker og dyr fanget i poolen.

26) Vild Jagt

Det er en gruppe af spøgelsesagtige ryttere med en flok hunde. I Skandinavien troede man, at den vilde jagt blev ledet af guden Odin, der med sit følge styrtede hen over jorden og samlede menneskers sjæle. Hvis nogen møder dem, ender han i et andet land, og hvis han taler, dør han.

I Tyskland sagde de, at de spøgelsesagtige jægere blev ledet af vinterens dronning, Frau Holda, kendt af os fra eventyret "Mistress Blizzard". I middelalderen begyndte hovedrollen i vild jagt oftest at blive tildelt Djævelen eller hans ejendommelige kvindelige refleksion - Hecate. Men på de britiske øer kunne hovedsagen være elvernes konge eller dronning. De kidnappede børn og unge, de mødte, og som blev nissernes tjenere.

27) Draugr

I skandinavisk mytologi, en levende død, tæt på vampyrer. Ifølge en version er disse bersærkers sjæle, der ikke døde i kamp og ikke blev brændt i et begravelsesbål.

Draugrens krop kan svulme op til enorm størrelse, nogle gange forblive uigennemtrængelig for forrådnelse i mange år. Uhæmmet appetit, der når punktet af kannibalisme, bringer draugr tættere på folklorebilledet af vampyrer. Nogle gange er sjælen bevaret. Draugrens udseende afhænger af typen af ​​deres død: vand strømmer konstant fra den druknede mand, og blødende sår gaber på den faldne soldats krop. Huden kan variere fra dødshvid til ligblå. Draugr er krediteret med overnaturlige kræfter og magiske evner: at forudsige fremtiden, vejret. Enhver, der kender en speciel besværgelse, kan underlægge dem sig selv. De er i stand til at forvandle sig til forskellige dyr, men samtidig bevarer de menneskelige øjne og det sind, de havde i "menneskelig" form.

Draugr kan angribe dyr og rejsende, der overnatter i en stald, men de kan også direkte angribe boliger. I forbindelse med denne tro opstod den skik på Island at banke på tre gange om natten: man mente, at spøgelsesstedet var begrænset til én.

28) Dullahan

Ifølge irske legender er en dullahan en hovedløs ond ånd, normalt på en sort hest, der bærer hovedet under armen. Dullahan bruger en menneskelig rygrad som pisk. Nogle gange er hans hest spændt til en overdækket vogn, behængt med alle mulige dødsattributter: kranier med glødende øjenhuler hænger udenfor for at lyse hans vej, hjulegerne er lavet af lårben, og vognens hud er lavet af en orm- spist gravsvøb eller tørret menneskehud. Når en dullahan stopper sin hest, betyder det, at nogen er ved at dø: ånden råber et navn højt, hvorefter personen straks dør.

Ifølge irsk overbevisning kan man ikke beskytte sig selv mod en dullahan ved nogen forhindringer. Enhver port og dør åbnes foran ham. Dullahanen kan heller ikke holde ud at blive overvåget: han kan hælde en skål blod på den person, der spionerer på ham, hvilket betyder, at denne person snart dør, eller endda piske den nysgerrige person i øjnene. Dullahanen er dog bange for guld, og selv at røre ham lidt med dette metal er nok til at drive ham væk.

29) Kelpie

I skotsk lavere mytologi, en vandånd, fjendtlig over for mennesker og lever i mange floder og søer. Kelpie dukker op i skikkelse af en, der græsser nær vandet, præsenterer sin ryg for den rejsende og trækker ham derefter ind i vandet. Ifølge skotsk overbevisning er en kelpie en varulv, der er i stand til at forvandle sig til dyr og mennesker.

Før en storm hører mange mennesker kelpie'en hyle. Meget oftere end mennesker tager kelpie form af en hest, oftest sort. Nogle gange siger de, at hans øjne gløder eller er fulde af tårer, og hans blik forårsager kuldegysninger eller tiltrækker som en magnet. Med hele sit udseende synes kelpie at invitere den forbipasserende til at sidde på sig selv, og da han bukker under for stedets trick, hopper han med rytteren ud i søens vand. Manden bliver øjeblikkeligt våd til huden, og kelpie forsvinder, og hans forsvinden ledsages af et brøl og et blændende glimt. Men nogle gange, når en kelpie er vred over noget, river den sit offer i stykker og fortærer det.

De gamle skotter kaldte disse væsner for vandkelpier, heste, tyre eller simpelthen ånder, og mødre forbød fra umindelige tider deres børn at lege tæt ved bredden af ​​en flod eller sø. Monsteret kan tage form af en galoperende hest, tage fat i babyen, sætte ham på ryggen og derefter styrte ned i afgrunden med den hjælpeløse lille rytter. Kelpie-spor er nemme at genkende: dens hove er placeret bagud. Kelpie er i stand til at strække sig så længe han vil, og en person ser ud til at holde sig til sin krop.

Han er ofte forbundet med Loch Ness-monstret. Angiveligt bliver kelpie til en havøgle, eller dette er dens sande udseende. Også kelpie kan dukke op på stedet som en smuk pige i en grøn kjole med vrangen ud, der sidder på kysten og lokker rejsende. Han kan optræde i skikkelse af en smuk ung mand og forføre piger. Du kan kende ham på hans våde hår med skaller eller alger.

30) Huldra

I skandinavisk folklore er en huldra en pige fra skovfolket eller fra en troldeklan, men samtidig smuk og ung, med langt lyst hår. Traditionelt klassificeret som " onde ånder" Navnet "Huldra" betyder "han (hun), der gemmer sig, gemmer sig." Dette er et mystisk væsen, der konstant lever ved siden af ​​mennesker og nogle gange efterlader spor, som man kan gætte dets eksistens med. Huldraen viste sig dog stadig for folk. Det eneste, der adskilte en huldra fra en jordisk kvinde, var en lang kohale, som dog ikke umiddelbart var sporbar. Hvis dåbsritualet blev udført over huldra, så forsvandt halen. Tilsyneladende var han stedet og tjente ydre tegn hendes "urene" oprindelse forbandt hende med den vilde dyreverden, fjendtlig over for den kristne kirke. I nogle områder blev andre "dyre" egenskaber også tilskrevet huldraen: horn, hove og en rynket ryg, men disse er afvigelser fra det klassiske billede.

Genetisk kan troen på huldra og naturånder spores tilbage til forfædredyrkelsen. Bønderne troede, at efter en persons død fortsatte hans ånd med at leve i den naturlige verden, og visse steder - lunde, bjerge, hvor han fandt et posthumt tilflugtssted - blev ofte betragtet som hellige. Efterhånden befolkede folkelig fantasi disse steder med forskellige og bizarre skabninger, som lignede deres forfædres sjæle, idet de vogtede disse steder og holdt orden der.

Huldraerne har altid ønsket at blive relateret til den menneskelige race. Talrige legender fortæller, hvordan bønder giftede sig med huldraer eller indgik forhold med dem. Ofte blev en person, forhekset af sin skønhed, et sted tabt for den menneskelige verden. Huldraerne kunne tage ikke kun drenge, men også piger med til deres landsbyer. I bjergene lærte huldraen folk mange kunster - lige fra husholdningshåndværk til at spille musikinstrumenter og poesi.

Det skete, at dovne landboer løb til huldraerne for ikke at arbejde i høsttiden. For en sådan person blev en tilbagevenden til det normale liv beordret: kommunikation med onde ånder blev betragtet som en syndig svaghed, og kirken forbandede sådanne mennesker. Nogle gange reddede slægtninge eller venner dog de forheksede ved at bede præsten om at ringe med klokkerne eller ved selv at gå til bjergene med klokkerne. Ringningen af ​​klokker fjernede magiens lænker fra en person, og han kunne vende tilbage til folk. Hvis jordiske mennesker afviste huldraens opmærksomhed, kunne de i høj grad betale for det resten af ​​deres dage med tab af økonomisk velvære, helbred og held og lykke.

31) Julekat

Siden skræmmer islandske børn med julkatten, et af symbolerne på islandsk jul. I de nordlige lande blev den gamle juledag fejret mange århundreder før fremkomsten af ​​den kristne religion. Juleferien nævner også rigelig mad på bordene og uddeling af gaver, som minder om kristne juletraditioner. Det er julkatten, der om natten tager med eller spiser de børn, der har været drilske og dovne i løbet af året. Og katten bringer gaver til lydige børn. Yule-katten er enorm, meget fluffy og usædvanlig glupsk. Katten adskiller trygt slackers og loafers fra alle andre mennesker. Når alt kommer til alt, fejrer dovne mennesker altid en ferie i gammelt tøj.

Troen på det farlige og forfærdelige blev først registreret i det 19. århundrede. Ifølge folklorehistorier bor Yule Cat i en bjerghule med den frygtelige kannibal Gríla, der kidnapper frække og lunefulde børn, sammen med sin dovne mand Leppaludi, deres sønner Jolasweinar, også kaldet islandske julemænd. Ifølge en senere, mere human version af fortællingen tager Yule Cat kun feriegodbidder.

Yule-kattens oprindelse er forbundet med traditionerne i det islandske liv. Produktion af klud fra fåreuld var et familiehåndværk: Efter efterårets fåreklipning går alle familiemedlemmer i gang med forarbejdning af uld. Efter skik blev der vævet sokker og vanter til hvert familiemedlem. Og det viste sig, at de, der arbejdede godt og flittigt, fik en ny ting, mens de ledige stod uden gave. For at motivere børn til at arbejde skræmte forældre dem ved at besøge den skræmmende julkat.

32) Dobbelt (dobbeltgænger)

I romantikkens værker er en persons dobbeltgænger den mørke side af personligheden eller modsætningen til skytsenglen. I nogle forfatteres værker kaster karakteren ikke en skygge og reflekteres ikke i spejlet. Hans udseende varsler ofte heltens død. legemliggør skygge ubevidste ønsker og instinkter, undertrykt af subjektet på grund af uforenelighed med det bevidste billede af sig selv under indflydelse af moral eller samfund, med sine egne ideer om sig selv. Ofte "fodres" de dobbelte på bekostning af hovedpersonen, bliver mere og mere selvsikker, efterhånden som han falmer og så at sige indtager sin plads i verden.

En anden version af dobbeltgængeren er en varulv, der er i stand til meget nøjagtigt at gengive udseendet, adfærden og nogle gange endda psyken hos den, han kopierer. I sin naturlige form ligner en dobbeltgænger en menneskelig figur skulptureret af ler med slørede træk. Men han ses sjældent i denne tilstand: Dopplegangeren foretrækker altid at forklæde sig som en anden.

Et kæmpe væsen med et slangehoved og hals, der bor i Skotlands Loch Ness og kærligt kaldes Nessie. Der var altid en advarsel blandt de lokale om det gigantiske monster, men den brede offentlighed hørte først om det i 1933, da de første steder med vidner fra rejsende dukkede op. Hvis vi går tilbage til selve dybet af keltiske legender, blev dette dyr først bemærket af de romerske erobrere. Og de allerførste omtaler af Loch Ness-uhyret går tilbage til det 5. århundrede e.Kr., hvor en af ​​krønikerne omtaler Ness-flodens vanddyr. Så forsvinder alle omtaler af Nessie indtil 1880, hvor et sejlskib med mennesker i fuldstændig ro sank til bunds. De nordlige skotter huskede straks uhyret og begyndte at sprede alle mulige rygter og legender.

En af de mest almindelige og plausible antagelser er teorien om, at Loch Ness-monstret kan være en levende plesiosaur. Det er et af de marine krybdyr, der eksisterede under dinosaurernes æra, som sluttede for omkring 63 millioner år siden. Plesiosaurer lignede meget delfiner eller hajer, og en ekspedition af forskere til søen i 1987 kunne godt understøtte denne hypotese. Men faktum er, at for cirka ti tusind år siden, på stedet for Loch Ness, var der en enorm gletsjer i lang tid, og det er usandsynligt, at nogen dyr kunne overleve i det subglaciale vand. Ifølge forskere tilhører Loch Ness-uhyret ikke den yngre generation af nybyggere. Familien af ​​de største havdyr, der ankom til Loch Ness for flere årtier eller århundreder siden, er på ingen måde relateret til familien af ​​hvaler eller delfiner, ellers ville deres udseende ofte blive observeret på overfladen af ​​Loch Ness. Mest sandsynligt taler vi om en kæmpe blæksprutte, som sjældent dukker op på overfladen. Desuden kunne øjenvidner observere forskellige dele af hans gigantiske krop, hvilket kan forklare de modstridende beskrivelser af uhyret af mange vidner.

Forskning, herunder lydscanning af søen og mange andre eksperimenter, forvirrede kun forskerne yderligere og afslørede mange uforklarlige fakta, men der blev aldrig fundet nogen klare beviser for eksistensen af ​​Loch Ness-monstret i søen. De seneste beviser kommer fra en satellit, der viser et mærkeligt sted, der i det fjerne ligner Loch Ness-uhyret. Skeptikernes hovedargument er en undersøgelse, der har bevist, at floraen i Loch Ness er meget dårlig, og at der simpelthen ikke ville være ressourcer nok her, selv til et sådant kæmpe dyr.

Spring-Heeled Jack var en af ​​de mest berømte London-karakterer fra den victorianske æra, et menneskeligt væsen, der primært er bemærkelsesværdigt for dets evne til at springe til fantastiske højder. Jack vandrer i den britiske hovedstads natgader, går let gennem vandpytter, sumpe og floder og går ind i huse. Han kaster sig over folk, flår dem og dræber dem nådesløst og alarmerer politiet. De tidligste rapporter om det i London går tilbage til 1837. Senere blev dens optrædener optaget mange steder i England - især steder i selve London, dets forstæder, Liverpool, Sheffield, Midlands og endda Skotland. Rapporter toppede mellem 1850'erne og 1880'erne.

Der findes intet fotografi af Jumping Jack, selvom fotografi allerede eksisterede på det tidspunkt. Man kan kun bedømme hans udseende ud fra beskrivelserne af ofre og øjenvidner af hans optrædener og angreb på mennesker, hvoraf mange ligner hinanden meget. De fleste, der så Jack, beskrev ham som et menneskelignende væsen af ​​høj højde og atletisk bygning, med et modbydeligt djævelsk ansigt, spidse udstående ører, store kløer på fingrene og glødende svulmende øjne, der ligner røde ildkugler. I en af ​​beskrivelserne er det noteret, at Jack var klædt i en sort kappe, i en anden - at han havde en slags hjelm på hovedet, og han var klædt i tætsiddende hvidt tøj, over hvilket en vandtæt regnfrakke blev kastet. Nogle gange blev han beskrevet som en djævel, nogle gange som en høj og tynd herre. Endelig står der i mange beskrivelser på siden, at Jack kunne udsende skyer af blå og hvide flammer fra sin mund, og at kløerne på hans hænder var af metal.

Der er et stort antal teorier om Jumping Jacks natur og personlighed, men ingen af ​​dem er videnskabeligt bevist og giver ikke bekræftende svar på alle spørgsmål relateret til ham. Således forbliver hans historie uforklarlig den dag i dag, videnskaben er uvidende om en enhed, som en person kunne lave hop svarende til Jack, og kendsgerningen om hans virkelige eksistens er bestridt af et betydeligt antal historikere. Bylegenden om Jumping Jack var utrolig populær i England i anden halvdel af det 19. århundrede - primært på grund af hans usædvanlige udseende, aggressive excentriske adfærd og den førnævnte evne til at lave utrolige hop - til det punkt, at Jack blev genstand for flere fiktive værker, værker fra webstedet for europæisk papirmasselitteratur fra det 19.-20. århundrede.

35) Reaper (Reaper of Souls, Grim Reaper)

Guide af sjæle til efterlivet. Da en person i begyndelsen ikke kunne forklare dødsårsagen for et levende væsen, var der ideer om døden som et virkeligt væsen. I europæisk kultur er døden ofte afbildet som et skelet med en le, klædt i en sort kappe med en hætte.

Middelalderlige europæiske legender om Grim Reaper med en le kan stamme fra nogle europæiske folks skik med at begrave folk med le. Høstmænd er væsner med magt over tid og menneskelig bevidsthed. De kan ændre den måde, en person ser verden omkring dem og sig selv på, og dermed lette overgangen fra liv til død. The Reapers sande form er for kompleks til at blive replikeret, men de fleste ser dem som spøgelsesagtige skikkelser i klude eller klædt i begravelsesklæder.

Der er et stort antal myter i verden, hvor forskellige skabninger spiller en vigtig rolle. De har ikke videnskabelig bekræftelse, men der kommer jævnligt nye rapporter om, at enheder, der ikke ligner almindelige dyr og mennesker, er blevet set forskellige steder i verden.

Mytiske skabninger af verdens folk

Der er et stort antal legender, der fortæller om mytiske monstre, dyr og mystiske enheder. Nogle af dem har fælles træk med rigtige dyr og endda mennesker, mens andre legemliggør frygten for mennesker, der lever i forskellige tider. Hvert kontinent har legender, der involverer unikke mytiske dyr og skabninger forbundet med lokal folklore.

Slaviske mytiske skabninger

Legender, der opstod i de gamle slavers tider, er velkendte for mange, da de dannede grundlaget for forskellige eventyr. Den slaviske mytologis skabninger skjuler vigtige tegn på den tid. Mange af dem blev holdt højt af vores forfædre.

Mytiske væsner fra det antikke Grækenland

De mest berømte og interessante er myterne fra det antikke Grækenland, som er fyldt med guder, forskellige helte og entiteter, både gode og dårlige. Mange græske mytiske skabninger er blevet karakterer i forskellige moderne historier.

Mytiske dyr i skandinavisk mytologi

Mytologien om de gamle skandinaver er en del af oldtidens germanske historie. Mange entiteter skiller sig ud for deres enorme størrelse og blodtørstighed. De mest berømte mytiske dyr:

Engelske mytiske væsner

Forskellige enheder, der ifølge legender levede i England i oldtiden, er blandt de mest berømte i den moderne verden. De blev helte af forskellige tegnefilm og film.

Mytiske skabninger i Japan

De asiatiske lande er unikke, selvom vi overvejer deres mytologi. Dette skyldes den geografiske placering, uforudsigelige elementer og nationale farve. Japans gamle mytiske væsner er unikke.

Mytiske væsner i Sydamerika

Dette område er en blanding af gamle indiske traditioner, spansk og portugisisk kultur. Gennem årene har forskellige mennesker boet her, bedt til deres guder og fortalt historier. De mest berømte væsner fra myter og legender i Sydamerika:

Afrikas mytiske skabninger

I betragtning af tilstedeværelsen af ​​et stort antal nationaliteter, der bor på dette kontinents territorium, er det forståeligt, at legenderne, der fortæller om enhederne, kan opføres i lang tid. Gode ​​mytiske væsner er lidt kendt i Afrika.

Mytiske skabninger fra Bibelen

Mens man læser den vigtigste hellige bog, kan man støde på forskellige entiteter, som er ukendte. Nogle af dem ligner dinosaurer og mammutter.

I dag er filmlærreder fyldt med zombier, ghouls, vampyrer og andre monstre. Men faktisk er forfærdelige skabninger ikke altid et produkt af moderne manuskriptforfattere og instruktørers fantasi. Der er mere forfærdelige enheder i gamle myter og folklore, selvom mange af dem ikke er så publicerede som dem, der dukkede op på skærmene.

1. Blemmia

Blemmyas er ret gamle væsner. Omtale af dem dukkede først op blandt de gamle grækere og romere. Fysisk ligner de meget almindelige mennesker med én væsentlig forskel - Blemmyas har ikke et hoved. Deres mund, øjne og næse er på brystet. Ifølge gamle kilder (for eksempel skrev Plinius om blemmyas) var disse skabninger ret udbredte i hele Nordafrika og Mellemøsten. I senere litteratur blev Blemmyas også beskrevet som kannibaler.

2. Sphene

Sthena er et monster fra græsk mytologi. Mange flere kender hendes søster Medusa. Den berømte gorgon var den yngste i familien; hun havde 2 ældre søstre - Euryale og Sthena.

Ligesom sine søstre havde Sthena lange, skarpe hugtænder og røde slanger i stedet for hår. Historier fortæller, at Sthena var den mest glubske og blodtørstige af familien, og dræbte flere mænd end begge hendes søstre tilsammen.

3. Hitotsume-kozo

Japanske myter fortæller om mange overnaturlige monstre, normalt kaldet Yokai. En type Yokai er hitotsume-kozo, som er noget som en kyklop: den har kun ét kæmpe øje i midten af ​​ansigtet. Hitotsume Kozo er dog endnu mere uhyggelig end kykloperne, fordi den ligner et lille skaldet barn.

4. Mananangal

Dette modbydelige væsen kommer fra Filippinerne. Det deler nogle ligheder med vampyren, selvom mananangal er mere frastødende, både i udseende og adfærd. Mananangal er normalt afbildet som en meget grim kvinde, der er i stand til at rive sin underkrop af, spire gigantiske vinger og flyve om natten. Mananangals har en lang snabel i stedet for en tunge, som de bruger til at suge blod fra sovende mennesker. Mest af alt elsker de gravide kvinder, og mere specifikt at suge hjertet ud af deres foster.

De, der støder på en mananangal, bør undgå den flyvende torso og prøve at drysse hvidløg og salt på den adskilte nederste del af væsnets krop - dette vil dræbe den.

5. Kelpie

Et af de mest berømte monstre i keltisk mytologi, kelpie er et væsen, der ligner en hest og findes i søerne i Skotland. Kelpies elsker at lokke folk, drukne dem i søer, trække dem ind i deres hule og spise dem.

Et af de karakteristiske kendetegn ved kelpies er deres evne til at forvandle sig fra hest til menneske. Oftest tager de form af en attraktiv mand, der lokker ofre ind i deres hule. Meget sjældnere vises kelpie i form af en smuk kvinde. Ifølge legenden er en måde at identificere kelpies i menneskelig form på deres hår, som konstant er fugtigt og fyldt med alger. Nogle historier siger også, at kelpies bevarer deres hove selv i menneskelig form.

6. Strigoi

Strigoi, som ligner de mere berømte poltergeister, er blandt de ældste væsner på denne liste. De tilhører den daciske mytologi og blev senere adopteret af den rumænske kultur. Det her onde ånder som er opstået fra de døde og forsøger at genoptage det normale liv, de førte. Men i denne tilværelse drikker Strigoi selve essensen af ​​livet fra deres slægtninge. De ligner lidt vampyrer i deres handlinger.

Der er ingen tvivl om, at folk i hele Østeuropa var dødeligt bange for Strigoi. Bemærkelsesværdigt nok fortsætter denne tro den dag i dag, især i landdistrikterne i Rumænien. For bare 10 år siden gravede pårørende til en nyligt afdød hans lig op og brændte hans hjerte, fordi de troede, at den afdøde var blevet til en strigoi.

7. Yogorumo

Sikkert ingen ville nægte, hvis den smukkeste kvinde i verden forførte ham, og derefter tog ham til sit hjem. Til at begynde med ville sådan en mand føle sig som den lykkeligste person, men denne mening ville helt sikkert snart ændre sig, da denne smukke kvinde viste sin sande identitet - en kæmpe mand-ædende edderkop. Et andet japansk monster fra Yokai-familien er Yogorumo. Dette er en kæmpe edderkop, der kan blive til smuk kvinde at lokke bytte. Efter at Yogorumo besidder en person, pakker den ham ind i et silkevæv, injicerer ham med gift og fortærer derefter hans bytte.

8. Sorte Annis

Også kendt som Black Agnes, denne heks er en traditionel karakter i engelsk folklore. Nogle mener, at dens rødder kan spores meget længere tilbage til keltisk eller germansk mytologi. Sorte Annis har et ulækkert blåt ansigt og jernklør, og hun elsker også at fodre på mennesker, især små børn. Hendes yndlingsbeskæftigelse er at vandre gennem kløfter om natten, lede efter intetanende børn, kidnappe dem, slæbe dem ind i sin hule og så forberede børnene til middag. Efter at Annis er færdig med børnene, bruger hun deres hud til at lave tøj.

9. Leshy

Leshy er ånden i skove og parker i mange slaviske kulturer. I bund og grund er han skovens beskytter. Nissen er venner med dyr, som han kan kalde for at hjælpe sig, og kan ikke lide mennesker, selvom det i nogle tilfælde lykkes bønder at blive venner med nissen. I dette tilfælde beskytter de folks afgrøder og kan endda lære dem magi.

Fysisk beskrives nisser som høje mennesker med hår og skæg lavet af vinstokke og græs. Men de er også formskiftere, der kan ændre størrelse fra det højeste træ i skoven til det mindste græsstrå. De kan endda forvandle sig til almindelige mennesker. Samtidig kan nisser foræres væk af glødende øjne og sko, der bæres baglæns.

Leshi er slet ikke onde skabninger; de er snarere bedragere og elsker fortræd. For eksempel kan de godt lide at forvirre folk i skoven, og nogle gange lokker de folk ind i deres huler ved at efterligne deres kæres stemmer (hvorefter de fortabte kan kildes ihjel).

10. Brownie

I slavisk mytologi menes det, at hvert hus har sin egen brownie. Han beskrives normalt som en lille, skægget mand dækket af hår. Han betragter sig selv som husets vogter og er ikke nødvendigvis ond. Hans handlinger afhænger helt af beboernes adfærd. Brownien bliver vred på folk, der forsømmer deres hjem, og som bander. Og for dem, der opfører sig godt og passer huset, hjælper brownien stille og roligt med huslige pligter. Han kan også godt lide at se folk sove.

Du skal ikke gøre brownien vrede, for han begynder at hævne sig på folk. Først vil overjordiske støn begynde at høres i huset, plader vil gå i stykker, og ting vil forsvinde. Og hvis brownien endelig bliver kørt hjem, kan han slå folk ihjel i deres egne senge.

For elskere af historie og det ukendte. Læs det selv, fortæl det til dine børn.

Baseret på materialer fra dawdlez.com