De første slaviske stater. slaviske lande

I slutningen af ​​første fjerdedel af det 7. århundrede. de alpine og moraviske slaver gjorde oprør mod Avar-åget, som havde tynget dem i mere end et halvt århundrede. Behovet for at forene kræfterne i kampen mod en fælles fjende førte til skabelsen af ​​den enorme Samo-magt i Centraleuropa.

Desværre er meget lidt information om dette nået frem til os. folkeoplysning. Tvetydigheden hersker primært i spørgsmålet om Samos oprindelse. I Fredegars kronik - hovedkilden til Samo-statens historie - er denne mand navngivet som en indfødt i Sans-distriktet i det frankiske rige. Forfatteren til den anonyme Salzburg-afhandling "The Conversion of the Bavarians and the Carentan" taler ikke mindre tydeligt om Samos oprindelse, som dog kalder ham en slav og fyrste af Carentan-slaverne (Khorutan). Distriktet Sens, der ligger sydøst for Paris, var et af de mest etnisk blandede områder i det nordlige Gallien. Inden for dens grænser boede frankerne, burgunderne og alamannerne, men den overvejende befolkning var gallo-romerne, i hvis hænder handelen var fuldstændig ansvarlig (dokumenter fra den merovingerske æra er tavse om de frankiske købmænd). I mellemtiden var Samo ifølge Fredegar en købmand. I tidlig middelalder begrebet en persons etnicitet (natio) havde ofte kun en geografisk og juridisk betydning, der betegner en persons fødested og det retssystem, der hersker i dette område. Derfor betyder Samos fødsel i Sens-distriktet strengt taget kun, at han var en frankisk undersåt.

Samtidig virker det meget sandsynligt, at Samo, selv uden at være en naturlig franc, i det mindste i begyndelsen af ​​sit ophold hos slaverne stolede han på støtte fra myndighederne i det frankiske rige eller udførte endda deres direkte diplomatiske ordrer.

Ifølge Fredegar trak Samo i 623 "mange købmænd med sig" og gik "for at handle med slaverne." Sidstnævnte gjorde så igen oprør mod magten fra Avar Kagan, og derfor kan Samos rejse betragtes som militær bistand - købmænd fra den frankiske stat solgte hovedsageligt våben og hestesele i de slaviske lande. Desuden begrænsede Samo sig ikke til at sælge våben til slaverne, men deltog personligt i deres kampagne mod avarerne, hvor han viste strålende militær ledelse og organisatoriske evner: "... i håndteringen af ​​avarerne var han så nyttig, at det var overraskende, og et stort antal af dem (Avarov. - S. Ts.) blev udryddet af vinidernes sværd (slaverne. - S. Ts.)».

Efter at have anerkendt Samos tapperhed, skriver Fredegar, valgte slaverne ham til "konge". Under hans 35-årige regeringstid måtte slaverne kæmpe mod avarerne flere gange for at forsvare deres uafhængighed, og hver gang, takket være deres leders militære talenter, fik de overtaget.

Samo-statens uafhængighed blev også forsøgt af frankerne og langobarderne. Et af de store sammenstød fandt sted nær Vogastisburg-fæstningen (den nøjagtige placering er ikke blevet fastslået), hvor slavernes hovedstyrker slog sig ned. Det tre dage lange slag endte med det fuldstændige nederlag af den frankiske kong Dagoberts hær, en langhåret merovinger. Senere invaderede slaverne efter ordre fra Samo Thüringen og det frankiske rige flere gange og plyndrede og ødelagde deres territorium.

Vi kender ikke selv statens nøjagtige grænser. Efter al sandsynlighed omfattede det det tidligere fyrstedømme Carentan, Mähren, Tjekkiet og de lusatiske serberes landområder. Imidlertid forblev det territorium, som Samos magt strakte sig over, ikke uændret: det steg eller faldt i overensstemmelse med, hvordan man slaviske stammer sluttede sig til anti-Avar-unionen, mens andre tværtimod forlod den. Grundlæggende var Samos magt en midlertidig sammenslutning af slaviske stammer, forenet af en fælles militær trussel og en persons personlige tapperhed. Denne forening blev forseglet af dynastiske ægteskaber af den slaviske "konge" med lokale fyrster. Ifølge Fredegar var Samo en polygamist: hans 12 hustruer var formentlig døtre af slaviske ledere, der anerkendte Samos magt over dem. Ikke desto mindre lykkedes det ham ikke at grundlægge et dynasti, og efter Samos død i 658 brød hans magt sammen.

Saint Emeram, der prædikede i Bayern omkring 680, skrev om de sydlige regioner, der var en del af staten.Det er tydeligt, at befolkede og rige byer er forvandlet til ruiner, hele landet er en ørken, og det er skræmmende for en rejsende at begav sig på en vej gennem den på grund af de mange vilde dyr.
________________________________________ _______________________
Min bog er ude

Slaviske lande er stater, der eksisterede eller stadig eksisterer, med størstedelen af ​​deres befolkning slaver (slaviske folk). Slaviske lande i verden er de lande, hvor den slaviske befolkning er omkring firs til halvfems procent.

Hvilke lande er slaviske?

Slaviske lande i Europa:

Men stadig til spørgsmålet "hvilket lands befolkning tilhører den slaviske gruppe?" Svaret opstår straks - Rusland. Befolkningen i slaviske lande er i dag omkring tre hundrede millioner mennesker. Men der er andre lande, hvor slaviske folk bor (dette er europæiske stater, Nordamerika, Asien) og taler slaviske sprog.

Landene i den slaviske gruppe kan opdeles i:

• vestslavisk.
• østslavisk.
• Sydslavisk.

Sprog i slaviske lande

Sprogene i disse lande stammer fra ét fælles sprog(det kaldes proto-slavisk), som engang eksisterede blandt de gamle slaver. Det blev dannet i anden halvdel af det første årtusinde e.Kr. Det er ikke overraskende, at de fleste ord er konsonante (for eksempel er russiske og ukrainske sprog meget ens). Der er også ligheder i grammatik, sætningsstruktur og fonetik. Dette er let at forklare, hvis vi tager højde for varigheden af ​​kontakter mellem indbyggerne i de slaviske stater. Løvens andel Russisk indtager strukturen af ​​slaviske sprog. Dens transportører er 250 millioner mennesker.

Interessant nok har slaviske landes flag også nogle ligheder i farveskema, fås med langsgående striber. Har dette noget at gøre med deres fælles oprindelse? Mere sandsynligt ja end nej.

Lande, hvor der tales slaviske sprog, er ikke så mange. Men slaviske sprog eksisterer stadig og blomstrer. Og der er gået flere hundrede år! Dette betyder kun, at det slaviske folk er det mest magtfulde, vedholdende og urokkelige. Det er vigtigt, at slaverne ikke mister originaliteten af ​​deres kultur, respekt for deres forfædre, ærer dem og bevarer traditioner.

I dag er der mange organisationer (både i Rusland og i udlandet), der genopliver og genopretter den slaviske kultur, Slaviske helligdage, selv navne til deres børn!

De første slaver dukkede op i det andet og tredje årtusinde f.Kr. Det siger sig selv, at fødslen af ​​dette mægtige folk fandt sted i området moderne Rusland og Europa. Med tiden udviklede stammerne nye territorier, men alligevel kunne (eller ønskede de ikke) gå langt fra deres forfædres hjemland. Forresten, afhængigt af migration, blev slaverne opdelt i østlige, vestlige, sydlige (hver gren havde sit eget navn). De havde forskelle i deres levevis, landbrug og nogle traditioner. Men stadig den slaviske "kerne" forblev intakt.

Fremkomsten af ​​statsdannelse, krig og blanding med andre etniske grupper spillede en stor rolle i de slaviske folks liv. Fremkomsten af ​​separate slaviske stater reducerede på den ene side i høj grad slavernes migration. Men på den anden side faldt deres sammenblanding med andre nationaliteter også kraftigt fra det øjeblik. Dette gjorde det muligt for den slaviske genpulje at få et stærkt fodfæste på verdensscenen. Dette påvirkede både udseendet (som er unikt) og genotypen (arvelige egenskaber).

Slaviske lande under Anden Verdenskrig

Anden Verdenskrig bragte store ændringer til landene i den slaviske gruppe. For eksempel mistede Den Tjekkoslovakiske Republik i 1938 sin territoriale enhed. Den Tjekkiske Republik ophørte med at være selvstændig, og Slovakiet blev en tysk koloni. Året efter gik det polsk-litauiske rigsfællesskab til ophør, og i 1940 skete det samme med Jugoslavien. Bulgarien stod på nazisternes side.

Men der var også positive sider. For eksempel dannelsen af ​​antifascistiske bevægelser og organisationer. En fælles ulykke forenede de slaviske lande. De kæmpede for uafhængighed, for fred, for frihed. Sådanne bevægelser vandt især popularitet i Jugoslavien, Bulgarien og Tjekkoslovakiet.

Sovjetunionen spillede en nøglerolle i Anden Verdenskrig. Landets borgere kæmpede uselvisk mod Hitler-regimet med grusomhed tyske soldater, med fascisterne. Landet har mistet et stort antal af sine forsvarere.

Nogle slaviske lande under Anden Verdenskrig blev forenet af den alslaviske komité. Sidstnævnte blev skabt af Sovjetunionen.

Hvad er panslavisme?

Begrebet panslavisme er interessant. Dette er en retning, der dukkede op i de slaviske stater i det attende og nittende århundrede. Det havde som mål at forene alle verdens slaver på grundlag af deres nationale, kulturelle, hverdagslige og sproglige fællesskab. Panslavismen fremmede slavernes uafhængighed og roste deres originalitet.

Panslavismens farver var hvid, blå og rød (de samme farver vises på mange landsflag). Fremkomsten af ​​en sådan bevægelse som panslavisme begyndte efter Napoleonskrigene. Svækkede og "trætte" støttede landene hinanden ind Hård tid. Men med tiden begyndte de at glemme panslavismen. Men på nuværende tidspunkt er der igen en tendens til at vende tilbage til oprindelsen, til forfædrene, til den slaviske kultur. Måske vil dette føre til dannelsen af ​​en neo-panslavistisk bevægelse.

Slaviske lande i dag

Det enogtyvende århundrede er en tid med en vis uenighed i forholdet til de slaviske lande. Dette gælder især for Rusland, Ukraine og EU-lande. Årsagerne her er mere politiske og økonomiske. Men på trods af uenigheden husker mange indbyggere i lande (fra den slaviske gruppe), at alle slavernes efterkommere er brødre. Derfor ønsker ingen af ​​dem krige og konflikter, men ønsker kun varme familieforhold, som vores forfædre havde engang.

slaviske lande

Historien om dannelsen af ​​den slaviske stat

Staten Samo er den ældste slaviske stat nævnt i skriftlige kilder. Det eksisterede på det moderne Tjekkiske Republiks og Nedre Østrigs territorium og forenede forfædrene til moderne tjekkere, slovakker, lusatiske serbere og slovenere.

Billede af Samo på Znoja Rotunda

Den virkelige pålidelige kilde, der nævner prins Samos personlighed, er "Verdens krønike" af den burgundiske munk Fredegar, skrevet omkring 660. Kronikøren Fredegar fokuserede primært sin opmærksomhed på de begivenheder, der fandt sted i hans levetid, det vil sige begivenhederne i perioden 631-660:

"...I det 40. år af Chlothars regeringstid (623) gik en mand ved navn Samo, en frank fra Sens, sammen med andre købmænd til de slaver, der er kendt som venderne. Slaverne havde allerede gjort oprør mod avarerne , også kaldet af hunnerne og mod deres hersker, Khagan. Venderne var i lang tid undersåtter af hunnerne, som brugte dem som befulci. Når som helst hunnerne modarbejdede andre folkeslag, stod de i lejren i formation, klar til kamp , mens venderne kæmpede. Hvis venderne vandt, så styrtede hunnerne frem efter bytte, men hvis venderne blev besejret, vendte hunnerne dem om og tvang dem i kamp igen. Venderne blev kaldt Befulci-hunerne, fordi de to gange søsatte en angreb i kampformationer, og dækkede dermed hunnerne Hvert år overvintrer hunnerne hos slaverne, sover med deres koner og børn, og derudover hylder slaverne og udholder mange andre strabadser.Sønnerne født af hunnerne til de slaviske hustruer og døtre fandt engang denne skammelige ydmygelse utålelig, og derfor nægtede de som sagt at adlyde deres herrer og startede et oprør. Da de marcherede mod hunnerne, gik Samo, som jeg har talt om, med dem, og hans mod vakte deres beundring: et overraskende antal af hunnerne faldt for vendernes sværd. Venderne anerkendte hans fortjenester og gjorde Samo til deres konge, og han regerede dem i 35 år. Flere gange, under hans ledelse, kæmpede de med hunnerne, og hans forsigtighed og mod bragte altid sejren til venderne. Samo havde 12 vendianske hustruer, som fødte ham 22 sønner og 15 døtre..."

"...I år dræbte og røvede slaverne (eller venderne, som de kalder sig selv) et stort antal frankiske købmænd i kongeriget Samo, og således begyndte fjendskabet mellem Dagobert og Samo, slavernes konge. Dagobert sendte Sycharius med en ambassade til Samo, der krævede passende erstatning for hans folks røveri af købmænd. Samo ønskede ikke at se Sicharius og tillod ham ikke at komme til ham. Men Sicharius klædte sig som en slav og gik således sammen med sit følge ind i Samos kamre og læste ham fuldt ud beskeden, som han blev beordret til at udlevere. Men, som det normalt er tilfældet med hedninger og folk med dårlig stolthed, indrømmede Samo ikke noget af det onde, han havde begået, han sagde blot, at han havde intention om at yde retfærdighed i denne strid såvel som i andre uoverensstemmelser, der opstod på samme tid. Samtidig talte ambassadør Sycharius, der opførte sig som et fjols, til Samo med trusler, selvom disse ord ikke havde nogen betydning for det. Han sagde, at Samo og hans folk var forpligtet til at være loyale undersåtter af Dagobert. Fornærmet svarede Samo: "Jorden besat af os tilhører Dagobert, og vi er hans folk kun på betingelse af, at han bevarer venskab med os." Sycharius indvendte: "Det er umuligt for kristne og Herrens tjenere at leve på betingelse af venskab med hunde." "Så, sagde Samo, hvis du er Guds tjenere, så er vi hans hunde, og hvis du insisterer på at fornærme ham, så har vi ret til at rive dig i stykker." Og så blev Sycharius drevet ud. Da han vendte tilbage til Dagobert med en rapport om resultaterne af sin mission, beordrede kongen hemmelig indsamling af en hær fra hele kongeriget Austrasia til et felttog mod Samo og venderne. Tre afdelinger kom ud mod venderne; langobarderne hjalp også Dagobert ved at angribe det slaviske land. Men slaverne forberedte sig overalt på at kæmpe tilbage. De alemanniske tropper under kommando af hertug Chrodobert sejrede på det sted, hvor de gik ind i slavisk land, og langobarderne vandt også og tog ligesom alemannerne mange slaviske fanger. Men på den anden side blev Dagoberts austrasere, der belejrede fæstningen Wogastisburg, hvor mange af de mest beslutsomme vendere søgte tilflugt, knust i et tre dages slag. Og så vendte de hjem og efterlod alt deres telte og udstyr under deres flyvning. Efter dette foretog venderne mange rovtogter på Thüringen og de tilstødende lande i frankernes rige. Derudover kom Dervan, hertug af sorberne, et folk af slavisk oprindelse, som længe havde været underlagt frankerne, under Samos styre sammen med hele hans folk. Og det var ikke så meget vendernes slaviske mod, der gjorde det muligt for dem at besejre austrasierne, men derimod sidstnævntes dårlige sindstilstand, som så, at deres Dagobert hadede dem og konstant røvede dem..."

Det skal tilføjes, at der er mange uklarheder i Fredegars fremstilling.

For det første er det ukendt, hvor den senoniske region lå, hvorfra Samo kom. Historikere er heller ikke sikre på, at Samo oprindeligt virkelig var en købmand. Mange grammatiske fejl kan findes i Fredegars latinske tekst, som Fredegar sandsynligvis kendte ufuldstændigt latinsk sprog, og kunne bruge et forvrænget ord. Det er også meget svært at afgøre, hvor grænserne for Samos magt var. Men alligevel vi taler om om den første slaviske magt af europæisk betydning, som konstant skulle afvise angreb fra udlændinge.

Forskere skændes også om Samos etniske oprindelse.

Salzburg Anonymous i essayet "Conversion of the Bavarians and Carentans" (870) rapporter: "En vis slavisk ved navn Samo, mens han opholdt sig hos karantanerne, var prinsen af ​​denne stamme."

Undersøgte oprindelsen af ​​Samo Fr. Palatsky kom til den konklusion, at han "f var en slavisk, oprindelig fra Velet-stammen; Omkring 622 blev denne stamme truet med at underkaste sig frankernes styre, og for ikke at underkaste sig fremmed national herredømme tog Samo med sin familie til de tjekkisk-moraviske slaver, hvor han hurtigt opnåede stor popularitet."En anden berømt tjekkisk historiker, Safarik finder Samos navn, levevis og moral rent slavisk, især understreger det "uforsonligt had til frankerne."

Ud over de frankiske og slaviske hypoteser om Samos etnicitet er der også en tredje version - Celtic (Galloroman), baseret på forskellige etymologier af hans navn. Både de frankiske og gallorimske versioner af Samos etniske oprindelse antyder, at da han kom til slaverne - viniderne - var han kristen. Hvornår "Viniderne valgte ham til konge over dem", kunne man mistænke, at han bevægede sig væk fra kristendommen.

Det største og samtidig det mest mystiske slag med frankiske ryttere fandt sted i 631 eller 632 nær fæstningen Vogastisburg.

På trods af det faktum, at det sejrrige slag ved Vogastisburg er utvivlsomt, har historikere stadig ikke været i stand til at bestemme, hvor selve Vogastisburg-fæstningen var placeret. Den dag i dag er der tre mulige løsninger på dette problem. Fremtrædende historikere fra det 19. århundrede, bl.a legendariske "konge af tjekkiske historikere" Frantisek Palacki, var af den opfattelse, at Waugastisburg lå nær den vestbøhmiske by Domažlice. I 1843 erklærede historikeren Vladivoy Tomek, at Fredegar begik en fejl i fæstningens navn, og at fæstningens rigtige navn var Togastisborg. Dette navn svarer til det tjekkiske navn "Tugoštya-fæstningen". Landsbyen "Tugošt", opkaldt efter den gamle fæstning, kan faktisk findes i nærheden af ​​Domazlice.

Berømt arkæolog og specialist i historien om de tjekkiske fæstninger August Sedlacek i 1882 publicerede han en artikel, hvori han placerede Waugastisburg nær den nordvestlige by Kadan. Han henviste til sine arkæologiske udgravninger på et bjerg ikke langt fra denne by, hvor han fandt resterne af en fæstning, der i oldtiden og størrelsen svarede til det formodede Waugastisburg. Men Kadan var også en grænseby. Fredegar skriver, at kong Dagoberts hær kæmpede med venderne på selve grænsen til prins Samos magt. Men igen mangler der overbevisende beviser for, at bakken, der ligger nær byen Kadan, faktisk er det mystiske Waugastisburg.

Den tredje antagelse lavet af historikeren František Frank i 1911 placerer Waugastisburg nær byen Staffelstein i Tyskland. Nordvest for den tjekkiske grænseby Cheb er der en bakke kaldet "Vugastesrode", hvorpå der også er fundet rester af en middelalderlig befæstning. Derudover var der en slavisk befolkning i dette område på det tidspunkt - de lusatiske serbere boede der. I dag kan du finde en lille kirke dedikeret til Saint Aldegunda på toppen af ​​bakken. En interessant kendsgerning er, at den hellige Aldegunda, der døde i 662, var samtidig med de beskrevne begivenheder. Kirken har et romansk fundament og kunne være bygget til minde om et nyligt slag. Alt dette er dog spekulationer. Prins Samos magt brød sammen i 658. Slaget ved Waugastisburg viste sig at være den første historisk bekræftede sejr for slaverne i Centraleuropa.

Det moderne Ungarns, Tjekkiets, Slovakiets og Rumæniens territorium var beboet i den gamle palæolitiske periode, som det fremgår af arkæologiske data. De første mennesker i dette område, om hvilke der er bevaret skriftlige kilder, var kelterne, som kom hertil i det 4.-2. århundrede.

f.Kr. En af disse stammer - Boi - besatte den nordlige del af Bøhmen og Mähren og trængte efterfølgende ind mod syd. En anden keltisk stamme slog sig ned i den sydlige del af Slovakiet - Kotini. Ved begyndelsen af ​​vor tidsregning blev kelterne fordrevet af tyskerne, der kom fra nord og vest. Fra I til IV århundreder. AD Romerske legioner var placeret i Donau-regionen. De førte konstante krige med tyskerne. Langobarderne kom ind i Italien gennem Tjekkiet, og goterne gennem Slovakiet. I slutningen af ​​det 5. og 6. århundrede. kom til dette område slavisk befolkning. Grundlæggende var det en landbrugskolonisering af næsten øde, bekvemme jorder. Slavernes hovedbeskæftigelse var landbrug og husdyravl; de besatte tidligere beboede områder og udvidede dem også ved at rive skove op med rode. Slavernes landbrugsteknologi var tilstrækkeligt udviklet til at sikre liv og en vis befolkningstilvækst. Slaverne dyrkede hvede og hirse samt rug, ærter, linser, hamp, grøntsager og indsamlede vilde frugter. De opdrættede hovedsageligt kvæg, kendte til forarbejdning af træ, ler, ben og horn og grundlæggende tekstilproduktion. Nok højt niveau metalforarbejdning er nået. Slaverne boede hovedsageligt i landsbylignende bosættelser, men da jorden blev udtømt (15-20 år), flyttede de til andre områder. Hvad angår det sociale system, oplevede slaverne tilsyneladende en overgangsperiode fra et stammesystem til militærdemokrati. Samfundets hovedenhed var et fællesskab af flere familier, 50-60 personer i alt.

I begyndelsen af ​​det 6. århundrede. V Centraleuropa nomader infiltrerede Avars(billeder i Fortællingen om svundne år). I anden halvdel af århundredet besatte de den romerske provins Pannonien, hvorfra de angreb frankerne, Byzans og især slaverne, som de modtog hyldest fra, tvang dem til at deltage i deres militære aktioner mv. I 623-624 gjorde slaverne oprør. De fik selskab af en frankisk købmand Selv med sit hold. Den eneste kilde om disse begivenheder er Fredegars krønike (ca. 660), som fortæller om avarernes nederlag og valget af Samo til slavernes leder. I 631 opstod der en konflikt mellem Samo og den frankiske konge Dagobert I (629-638), som følge af hvilken slaverne besejrede frankerne og deres allierede langobarderne og alemannerne, invaderede det frankiske rige og tiltrak prinsen af ​​de lusatiske serbere. , Drevan, til deres side. Samo Power, beliggende delvist på Tjekkiets og også de lusatiske serberes område, var en stammeunion, der både forsvarede sig mod fjender og udførte rovtogter mod sine naboer. Ifølge Fredegars kronik regerede Samo i 35 år. I øjeblikket menes det, at kernen i magtens område var Sydmähren og de tilstødende dele af Nedre Østrig. Spørgsmålet er åbent indtil videre.

I løbet af det 8. og 9. århundrede. Området for slavernes bosættelse udvides. Sydmähren bliver det mest udviklede, hvor der skabes befæstede byer og hele distrikter. Distriktet med centrum i Mikulčice var formentlig det fyrstelige centrum, distriktet Nitra i Slovakiet var også vigtigt. Mellem Tjekkiets og Slovakiets territorier var der et bredt bælte af ubeboede lande. Befæstede byer opstod også i den tjekkiske region, især Prags befæstede borg i det 9. århundrede. Dette indikerer stabilisering af befolkningen i territoriet og den videre udvikling af produktive styrker. At dømme efter arkæologiske data, i det 8.-9. århundrede. Landbruget nåede et højt niveau, hvilket blev sikret af udviklingen af ​​håndværk, der nåede det europæiske niveau. Arkæologer opdagede 24 ovne til smeltning af stål; smedning og træforarbejdning udviklede sig i byen, hvorfra der allerede var bygget boliger. Samarbejde og keramikproduktion blev udbredt. Der var også produktion af smykker lavet af guld, sølv og glas, koncentreret i de vigtigste centre. Smykker og små husholdningsartikler blev lavet af ben og horn, stof - af hør, hamp og uld. I det 9. århundrede. Byggeriet udviklede sig. Der er 18 kendte stenkirker fra den æra.

Alt dette forudsætter en betydelig ejendomsdifferentiering af samfundet, hvilket fremgår af udviklingen af ​​intern udveksling og handel. Importvarer var ædle metaller, rav, dyre stoffer, våben - til de rige dele af samfundet. Salt blev også importeret. Penge blev allerede brugt, men uregelmæssigt, og prisen var formentlig udtrykt i vægtenheder af det ædle metal (fast). Donau-flodens vigtigste handelsrute forbandt det arabiske Cordoba-kalifat gennem Frankerriget med Asiens lande.

OM politisk historie samfund i det angivne område efter stammeforeningens forsvinden Der er ingen oplysninger. Slaverne i disse regioner tilhørte den samme etniske gruppe, men efter at have bosat sig forskellige steder udviklede de sociale relationer med nogle forskelle. De mest gunstige forhold var i Moravia. I skriftlige kilder fra det 9. århundrede. Moravians udfører altid til ét navn og ledet af en enkelt prins, hvis magt var arvelig. Regeres af familien Moymirovtsev(ifølge Prins Moimir, ca. 830-846). I 822 deltog moraviske og tjekkiske adelsmænd allerede i Frankfurt-diæten, men var dog stadig afhængige af Frankerriget. I det vestlige Slovakiet opstod fyrstedømmet Pribina i Nitra. Som et resultat af kampen mellem Mojmir og Pribina, fyrstedømmet Nitra ca. 833 - 836 blev annekteret til Mojmirs besiddelser, og Pribina blev fordrevet fra Nitra. Dette fuldendte integrationen af ​​besiddelserne nord for den midterste Donau. Udkrystalliseringen af ​​staten, senere navngivet Store Mähren.

Slaverne gik konstant i kulturel interaktion og blanding med naboer og angribere. Selv under folkevandringen kom slaverne under indflydelse af avarerne, goterne og hunnerne. Senere blev vi påvirket af finsk-ugrerne, tatar-mongolerne (som karakteristisk set ikke efterlod spor i vores genetik, men havde en stærk indflydelse på det russiske sprog og endnu stærkere på vores stat), nationer i det katolske Europa, tyrkere , baltere og mange andre folkeslag. Her forsvinder polakkerne med det samme - deres kultur blev dannet under stærk indflydelse fra deres vestlige naboer.

I XVIII-XX århundreder. Polen var delt mellem nabomagter, hvilket også påvirkede den nationale kultur og identitet. Russere også - vores sprog har mange finske og tyrkiske lån, vores traditioner var meget stærkt påvirket af tatar-mongolerne, grækerne såvel som Peters transformationer, som var ret fremmede set fra traditionens synspunkt. I Rusland har det i flere århundreder været kutyme at spore traditionen tilbage til Byzans eller Horden, og samtidig helt glemme for eksempel Veliky Novgorod.

De sydslaviske folk var alle underlagt tyrkernes stærke indflydelse - det kan vi se på sproget, i køkkenet og i traditioner. Først og fremmest oplevede Slaverne fra Karpaterne den mindste indflydelse fra fremmede folk: Hutsuls, Lemkos, Rusyns, i mindre grad slovakker, vestukrainere. Disse folk blev dannet i området for den vestlige civilisation, men på grund af isolation var de i stand til at bevare mange gamle traditioner og beskytte deres sprog mod et stort antal lån.

Det er også værd at bemærke indsatsen fra folk, der stræber efter at genoprette deres traditionelle kultur, forkælet af historiske processer. Først og fremmest er det tjekkere. Da de kom under tysk herredømme, begyndte det tjekkiske sprog hurtigt at forsvinde.I slutningen af ​​1700-tallet var det kun kendt i fjerntliggende landsbyer, og tjekkerne kunne, især i byerne, ikke andet sprog end tysk.

Maria Janečkova, lærer ved Institut for Bøhmiske Studier ved Karolav Universitet i Prag, siger, at hvis en tjekkisk intellektuel ville lære det tjekkiske sprog, gik han til en særlig sproglig kreds. Men det var netop disse nationale aktivister, der lidt efter lidt genoprettede det næsten tabte tjekkiske sprog. Samtidig rensede de den for alle lån i en ret radikal ånd. For eksempel er teater på tjekkisk divadlo, luftfart er leitadlo, artilleri er forretningsskydning og så videre. tjekkisk og tjekkisk kultur er meget slavisk, men dette blev opnået gennem indsatsen fra de intellektuelle i New Age, og ikke gennem den kontinuerlige overførsel af den gamle tradition.