Middelalderen (V-XV århundreder) i Europa er karakteriseret ved en generel tilbagegang i videnskabens udvikling. Middelalderens feudale isolation og religiøse verdensbillede bidrog ikke til udviklingen af ​​interesse for naturstudiet. Oldtidens videnskabsmænds lære blev udryddet af den kristne kirke som "hedensk". Imidlertid begyndte europæernes geografiske geografiske horisont i middelalderen at udvide sig hurtigt, hvilket førte til betydelige territoriale opdagelser i forskellige dele af kloden.
Normannerne ("det nordlige folk") sejlede først fra det sydlige Skandinavien til Østersøen og Sortehavet ("ruten fra varangerne til grækerne"), derefter til Middelhavet. Omkring 867 koloniserede de Island, og i 982, ledet af Leiv Erikson, opdagede de Nordamerikas østkyst, der trængte sydpå til 45-40? nordlig bredde
Araberne, der flyttede mod vest, trængte i 711 ind på den iberiske halvø, i syd - ind i Det indiske ocean, op til Madagaskar (IX århundrede), i øst - til Kina, fra syd gik de rundt i Asien.
Først fra midten af ​​1200-tallet. Europæernes rumlige horisont begyndte at udvide sig mærkbart (Plano Carpinis, Guillaume Rubruks, Marco Polos og andres rejse).
Marco Polo (1254-1324), italiensk købmand og rejsende. I 1271-1295. rejste gennem Centralasien til Kina, hvor han boede i omkring 17 år. Mens i tjeneste for Mongolsk Khan, besøgte forskellige dele af Kina og de regioner, der grænser op til det. Den første europæer, der beskrev Kina, landene ved fronten og Centralasien i Marco Polos bog. Det er karakteristisk, at samtidige behandlede dets indhold med mistillid, først i anden halvdel af det 14. og 15. århundrede. de begyndte at sætte pris på det, og indtil det 16. århundrede. det fungerede som en af ​​hovedkilderne til at tegne et kort over Asien.
Den russiske købmand Afanasy Nikitins rejse burde også indgå i en række lignende rejser. I handelsøjemed rejste han i 1466 fra Tver langs Volga til Derbent, krydsede Det Kaspiske Hav og nåede Indien gennem Persien. På vej tilbage, tre år senere, vendte han tilbage gennem Persien og Sortehavet. Noterne lavet af Afanasy Nikitin under turen er kendt som "Walking across the Three Seas." De indeholder oplysninger om Indiens befolkning, økonomi, religion, skikke og natur.

Mere om emnet § 2. Middelalderens geografi:

1. 2.4. Geografiske filosofiske problemer 2.4.1. Geografiens plads i den genetiske klassifikation af videnskaber og dens interne struktur

• • Vare historisk geografi
    • Emne for historisk geografi - side 2
  • Historie om fremkomsten og udviklingen af ​​historisk geografi
  • Geografisk miljø og samfundsudvikling i feudaltiden
    • Geografisk miljø og samfundsudvikling i feudaltiden - side 2
  • Fysiografisk zoneinddeling af Vesteuropa
    • Fysiografisk zoneinddeling af Vesteuropa - side 2
    • Fysiografisk zoneinddeling af Vesteuropa - side 3
    • Fysiografisk zoneinddeling af Vesteuropa - side 4
  • Karakteristiske træk fysisk geografi middelalderen
    • Karakteristiske træk ved middelalderens fysiske geografi - side 2
    • Karakteristiske træk ved middelalderens fysiske geografi - side 3
• Befolkningsgeografi og politisk geografi
  • Etnisk kort over middelalderens Europa
    • Etnisk kort over middelalderens Europa - side 2
  • Politisk kort Europa i den tidlige middelalder
    • Politisk kort over Europa i den tidlige middelalder - side 2
    • Politisk kort over Europa i den tidlige middelalder - side 3
  • Vesteuropas politiske geografi i perioden med udviklet feudalisme
    • Vesteuropas politiske geografi i perioden med udviklet feudalisme - side 2
    • Vesteuropas politiske geografi i perioden med udviklet feudalisme - side 3
  • Social geografi
    • Samfundsgeografi - side 2
  • Befolkningsstørrelse, sammensætning og beliggenhed
    • Befolkningsstørrelse, sammensætning og beliggenhed - side 2
    • Befolkningsstørrelse, sammensætning og beliggenhed - side 3
  • Typer landlige bebyggelser
  • Middelalderbyer i Vesteuropa
    • Middelalderbyer i Vesteuropa - side 2
    • Middelalderbyer i Vesteuropa - side 3
  • Middelalderens Europas kirkelige geografi
  • Nogle træk ved middelalderkulturens geografi
• Økonomisk geografi
  • Udvikling Landbrug i den tidlige og udviklede middelalder
  • Landbrug og arealanvendelse systemer
    • Landbrugs- og arealanvendelsessystemer - side 2
  • Funktioner af det agrariske system i forskellige lande i Vesteuropa
    • Funktioner af det agrariske system i forskellige lande i Vesteuropa - side 2
• Geografi af håndværk og handel
  • Funktioner af placeringen af ​​middelalderlige håndværksproduktion
  • Uldproduktion
  • Minedrift, metalbearbejdning skibsbygning
  • Geografi af håndværk i de enkelte lande i Vesteuropa
    • Geografi af håndværk i de enkelte lande i Vesteuropa - side 2
  • Middelalderhandel
  • Middelhavets handelsområde
    • Middelhavshandelsområde - side 2
  • Nordlige område af europæisk handel
  • Områder af møntsystemer
  • Transport og kommunikation
    • Transport og kommunikation - side 2
• Geografiske ideer og opdagelser fra den tidlige og udviklede middelalder
  • • Geografiske ideer fra den tidlige middelalder - side 2
  • Geografiske ideer og opdagelser fra æraen af ​​den udviklede middelalder
  • Kartografi af den tidlige og udviklede middelalder
• Historisk geografi af Vesteuropa i den sene middelalder (XVI - første halvdel af det XVII århundrede)
  • Politisk kort
    • Politisk kort - side 2
  • Social geografi
  • Demografi i senmiddelalderen
    • Demografi af senmiddelalderen - side 2
    • Senmiddelalderens demografi - side 3
  • Kirkens geografi
  • Landbrugets geografi
    • Landbrugets geografi - side 2
  • Industriens geografi
    • Industrigeografi - side 2
    • Industrigeografi - side 3
  • Handel med senfeudalisme
    • Handel med senfeudalisme - side 2
    • Handel med senfeudalisme - side 3
  • Transport og kommunikation
  • Rejser og opdagelser i det 16.-17. århundrede.
    • Rejser og opdagelser i det 16.-17. århundrede. - side 2
    • Rejser og opdagelser i det 16.-17. århundrede. - side 3

Geografiske ideer fra den tidlige middelalder

Geografi i oldtiden nået højt niveau udvikling. Gamle geografer holdt sig til doktrinen om jordens sfæriskhed og havde en ret korrekt idé om dens størrelse. I deres værker blev doktrinen om klimaet og klodens fem klimazoner udviklet, og spørgsmålet om overvægten af ​​land eller hav blev skarpt debatteret (striden mellem oceaniske og landteorier). Toppen af ​​gamle præstationer var den kosmogoniske og geografiske teori om Ptolemæus (2. århundrede e.Kr.), på trods af dens mangler og unøjagtigheder var den uovertruffen indtil det 16. århundrede.

Middelalderen udslettede gammel viden fra jordens overflade. Kirkens dominans på alle kulturområder betød også et fuldstændigt fald i geografiske ideer: geografi og kosmogoni var fuldstændig underordnet kirkens behov. Selv Ptolemæus, efterladt som den øverste myndighed på dette område, blev lemlæstet og tilpasset religionens behov. Bibelen blev den øverste autoritet inden for kosmogoni og geovidenskab; alle geografiske ideer var baseret på dens data og havde til formål at forklare dem.

"Teorier" spredte sig meget om jorden, der svæver i havet på hvaler eller skildpadder, om en præcist defineret "jordens kant", om himmelhvælvingen understøttet af søjler osv. Geografien var underlagt bibelske kanoner: Jerusalem var placeret i centrum på jorden, i øst, ud over Gogs og Magogs lande, var der et paradis, hvorfra Adam og Eva blev fordrevet; alle disse lande blev skyllet af havet, der opstod som følge af den globale oversvømmelse.

En af de mest populære på det tidspunkt var den "geografiske teori" om den alexandrinske købmand og daværende munk Cosmas Indicopleus (Indicopleistos, det vil sige, der sejlede til Indien), som levede i første halvdel af det 6. århundrede. Han "beviste", at jorden har form som "Moses tabernakel", dvs. et telt bibelsk profet Moses, - et rektangel med et længde/breddeforhold på 2:1 og en halvcirkelformet hvælving. Et hav med fire golfhaver (romersk, dvs. Middelhavet, Rødt, Persisk og Kaspisk hav) adskiller det beboede land fra det østlige land, hvor paradis ligger, og hvor Nilen, Ganges, Tigris og Eufrat stammer fra. Beliggende i den nordlige del af landet højt bjerg, som himmelsfærerne kredser om, om sommeren, når solen står højt, gemmer den sig ikke længe bag toppen, og derfor er sommernætterne korte i forhold til vinteren, når den går bag bjergets fod.

Synspunkter af denne art blev naturligvis støttet af kirken som "sande", i overensstemmelse med den hellige skrifts ånd. Det er ikke overraskende, at der som et resultat af dette blev helt fantastisk information om forskellige regioner og folkene, der bor i dem, spredt i det vesteuropæiske samfund - mennesker med hundehoveder og generelt hovedløse mennesker, der har fire øjne, lever af duften af ​​æbler osv. En perverteret legende, eller endda bare fiktion, uden jord, blev grundlaget for den tids geografiske ideer.

En af disse legender spillede imidlertid en væsentlig rolle i det politiske og sociale liv i den tidlige og udviklede middelalder; dette er en legende om den kristne tilstand af præsten John, angiveligt placeret et sted i øst. Nu er det svært at afgøre, hvad der ligger til grund for denne legende - enten vage ideer om de kristne i Etiopien, Transkaukasien, nestorianerne i Kina eller en simpel opfindelse forårsaget af håbet om hjælp udefra i kampen mod en formidabel fjende. Forskellige ambassader og rejser blev foretaget på jagt efter denne stat, en naturlig allieret af europæiske kristne lande i deres kamp mod araberne og tyrkerne.

På baggrund af det kristne Vestens primitive synspunkter træder arabernes geografiske ideer skarpt frem. Arabiske rejsende og søfolk indsamlede allerede i den tidlige middelalder en enorm mængde data om mange, inklusive fjerne lande. "Arabernes horisont," ifølge den sovjetiske arabist I. Yu. Krachkovsky, "omfavnede i det væsentlige hele Europa med undtagelse af Langt mod nord, den sydlige halvdel af Asien, Nordafrika... og Østafrikas kyster... Araberne gav Fuld beskrivelse af alle lande fra Spanien til Turkestan og Indus munding med en detaljeret liste over bosættelser, med karakteristika for kulturelle rum og ørkener, der angiver fordelingen af ​​dyrkede planter og placeringen af ​​mineraler."

Araberne spillede også stor rolle i at bevare den ældgamle geografiske arv, allerede i det 9. århundrede. overfører til arabisk Ptolemæus' geografiske værker. Sandt nok, efter at have akkumuleret et stort væld af information om verden omkring dem, skabte araberne ikke store generaliserende værker, der teoretisk ville forstå al ​​denne bagage; deres generelle begreber om strukturen af ​​jordens overflade oversteg ikke Ptolemæus. Det er dog netop takket være dette, at araberen geografisk videnskab haft stor indflydelse på videnskaben i det kristne vesten.

Rejser i den tidlige middelalder var tilfældige og episodiske. De stod ikke over for geografiske opgaver: udvidelsen af ​​geografiske ideer var kun en tilfældig konsekvens af disse ekspeditioners hovedmål. Og de var oftest religiøse motiver (pilgrimsrejser og missionærer), handels- eller diplomatiske formål og nogle gange militære erobringer (ofte røveri). Naturligvis var den geografiske information opnået på denne måde fantastisk og unøjagtig og holdt ikke længe i folks hukommelse.

Sider: 1 2

Middelalderen (V-XV århundreder) i Europa er karakteriseret ved en generel tilbagegang i videnskabens udvikling. Middelalderens feudale isolation og religiøse verdensbillede bidrog ikke til udviklingen af ​​interesse for naturstudiet. Oldtidens videnskabsmænds lære blev udryddet af den kristne kirke som "hedensk". Imidlertid begyndte europæernes geografiske geografiske horisont i middelalderen at udvide sig hurtigt, hvilket førte til betydelige territoriale opdagelser i forskellige dele af kloden.

Normannerne ("det nordlige folk") sejlede først fra det sydlige Skandinavien til Østersøen og Sortehavet ("ruten fra varangerne til grækerne"), derefter til Middelhavet. Omkring 867 koloniserede de Island, og i 982, ledet af Leiv Erikson, opdagede de Nordamerikas østkyst, der trængte ind mod syd til 45-40° N breddegrad.

Araberne, der flyttede mod vest, trængte i 711 ind på den iberiske halvø, i syd - ind i Det Indiske Ocean, op til Madagaskar (9. århundrede), i øst - ind i Kina, og fra syd gik de rundt i Asien.

Først fra midten af ​​1200-tallet. Europæernes rumlige horisont begyndte at udvide sig mærkbart (Plano Carpinis, Guillaume Rubruks, Marco Polos og andres rejse).

Geografisk rejse

Marco Polo (1254-1324), italiensk købmand og rejsende. I 1271-1295. rejste gennem Centralasien til Kina, hvor han boede i omkring 17 år. Mens han var i den mongolske Khans tjeneste, besøgte han forskellige dele af Kina og de områder, der grænser op til det. Den første europæer, der beskrev Kina, landene i Vest- og Centralasien i "The Book of Marco Polo". Det er karakteristisk, at samtidige behandlede dets indhold med mistillid, først i anden halvdel af det 14. og 15. århundrede. de begyndte at sætte pris på det, og indtil det 16. århundrede. det fungerede som en af ​​hovedkilderne til at tegne et kort over Asien.

Den russiske købmand Afanasy Nikitins rejse burde også indgå i en række lignende rejser. I handelsøjemed rejste han i 1466 fra Tver langs Volga til Derbent, krydsede Det Kaspiske Hav og nåede Indien gennem Persien. På vej tilbage, tre år senere, vendte han tilbage gennem Persien og Sortehavet. Noterne lavet af Afanasy Nikitin under turen er kendt som "Walking across the Three Seas." De indeholder oplysninger om Indiens befolkning, økonomi, religion, skikke og natur.

Middelalderkort

Kort, der blev oprettet i Middelalderlige Europa, betragter forskere som meget forenklede og uvidenskabelige. De blev dannet under stærk religiøs indflydelse og er slående i deres primitivitet. På nogle kort var der endda en vej til himlen - Eden - gennem Middelhavet og Afrika!

Med henvisning til Bibelen blev Eden på middelalderkort placeret mellem Tigris og Eufrat - floder, der angiveligt vaskede det. Interessen for det jordiske paradis blandt mange troende mennesker var så passioneret, at den forblev i relativt nyere tid, på trods af kartografiens succes med at skildre verden. I 1666 udkom et kort, hvor det jordiske paradis var i Armenien, og på kortet fra 1882 var det på Seychellerne.

Samtidig opnåede araberne væsentlig større succes med at tegne kort. Fra VII Art. de udvidede deres magt over store territorier. Arabiske købmænd kendte Sydasien, Østeuropa og krydsede Afrika. PåDe gamle grækeres værker, især Ptolemæus, blev oversat til arabisk. Araberne skabte "Atlas of the Muslim World", som indeholdt21 kort. Så i VII-XII århundreder. centrum geografisk viden flyttet fra Europa til Asien. Araberne bevarede ideerne om gammel geografi i de efterfølgende generationer og udvidede betydeligt information om Afrika og Asien.

Geografisk viden er en af ​​de første former for menneskelig afspejling af miljøet, og samtidig opfattes geografiske objekter (bjerge, floder, bosættelser osv.) let af menneskelige fysiologiske receptorer, og geografisk information er nødvendig for alle - jægere , landmænd, soldater, handlende, politikere. Derfor er det ikke overraskende, at geografi spillede en vigtig rolle i de abstrakte holistiske konstruktioner af antikke videnskabsmænd.

MIDDELALDERENS GEOGRAFI

Middelalderen (V-XV århundreder) i Europa er karakteriseret ved en generel tilbagegang i videnskabens udvikling. Middelalderens feudale isolation og religiøse verdensbillede bidrog ikke til udviklingen af ​​interesse for naturstudiet. Oldtidens videnskabsmænds lære blev udryddet af den kristne kirke som "hedensk". Imidlertid begyndte europæernes geografiske geografiske horisont i middelalderen at udvide sig hurtigt, hvilket førte til betydelige territoriale opdagelser i forskellige dele af kloden.

Normannerne ("det nordlige folk") sejlede først fra det sydlige Skandinavien til Østersøen og Sortehavet ("ruten fra varangerne til grækerne"), derefter til Middelhavet. Omkring 867 koloniserede de Island, og i 982, ledet af Leiv Erikson, opdagede de Nordamerikas østkyst, der trængte ind mod syd til 45-40 N breddegrad.

Araberne, der flyttede mod vest, trængte i 711 ind på den iberiske halvø, i syd - ind i Det Indiske Ocean, op til Madagaskar (9. århundrede), i øst - ind i Kina, og fra syd gik de rundt i Asien.

Først fra midten af ​​1200-tallet. Europæernes rumlige horisont begyndte at udvide sig mærkbart (Plano Carpinis, Guillaume Rubruks, Marco Polos og andres rejse).

Marco Polo (1254-1324), italiensk købmand og rejsende. I 1271-1295. rejste gennem Centralasien til Kina, hvor han boede i omkring 17 år. Mens han var i den mongolske Khans tjeneste, besøgte han forskellige dele af Kina og de områder, der grænser op til det. De første europæere beskrev Kina, landene i Vest- og Centralasien i "The Book of Marco Polo". Det er karakteristisk, at samtidige behandlede dets indhold med mistillid, først i anden halvdel af det 14. og 15. århundrede. de begyndte at sætte pris på det, og indtil det 16. århundrede. det fungerede som en af ​​hovedkilderne til at tegne et kort over Asien.

Den russiske købmand Afanasy Nikitins rejse burde også indgå i en række lignende rejser. I handelsøjemed rejste han i 1466 fra Tver langs Volga til Derbent, krydsede Det Kaspiske Hav og nåede Indien gennem Persien. På vej tilbage, tre år senere, vendte han tilbage gennem Persien og Sortehavet. Noterne lavet af Afanasy Nikitin under turen er kendt som "Walking across the Three Seas." De indeholder oplysninger om Indiens befolkning, økonomi, religion, skikke og natur.

STORE GEOGRAFISKE OPDAGELSER

Genoplivningen af ​​geografi begynder i det 15. århundrede, da italienske humanister begyndte at oversætte gamle geografers værker. Feudale forhold blev erstattet af mere progressive - kapitalistiske. I Vesteuropa skete denne ændring tidligere, i Rusland - senere. Ændringerne afspejlede øget produktion, som krævede nye kilder til råvarer og markeder. De pålagde videnskaben nye betingelser og bidrog til den generelle opblomstring af det intellektuelle liv i det menneskelige samfund. Geografi fik også nye funktioner. Rejser beriget videnskaben med fakta. De blev efterfulgt af generaliseringer. Denne sekvens, selvom den ikke er absolut noteret, er karakteristisk for både vesteuropæisk og russisk videnskab.

The Age of Great Discovery af Western Navigators. Ved overgangen til det 15. og 16. århundrede fandt enestående geografiske begivenheder sted over tre årtier: genueseren H. Columbus' rejser til Bahamas, Cuba, Haiti, til Orinoco-flodens udmunding og på kysten af ​​Mellemamerika ( 1492-1504); Portugisiske Vasco da Gama omkring Sydafrika til Hindustan - byen Callicut (1497-1498), F. Magellan og hans ledsagere (Juan Sebastian Elcano, Antonio Pigafetta osv.) omkring Sydamerika langs Stillehavet og omkring Sydafrika (1519-1521) - den første jordomsejling .

De tre vigtigste søgestier - Columbus, Vasco da Gama og Magellan - havde i sidste ende ét mål: at nå ad søvejen til det rigeste rum i verden - Sydasien med Indien og Indonesien og andre områder af dette enorme rum. På tre forskellige måder: direkte mod vest, rundt om Sydamerika og rundt om Sydafrika – gik sømændene uden om de osmanniske tyrkeres tilstand, som blokerede europæernes landruter til Sydasien. Det er karakteristisk, at varianter af de angivne verdensruter til jordomsejling efterfølgende gentagne gange blev brugt af russiske navigatører.

Tiden med store russiske opdagelser. De russiske geografiske opdagelsers storhedstid fandt sted i det 16.-17. århundrede. Russerne indsamlede dog selv og gennem deres vestlige naboer geografisk information meget tidligere. Geografiske data (fra 852) er indeholdt i den første russiske kronik - "The Tale of Bygone Years" af Nestor. Russiske bystater, der udviklede sig, ledte efter nye naturlige kilder rigdom og markeder for varer. Især Novgorod blev rigere. I det 12. århundrede. Novgorodians nåede hvidt hav. Rejser begyndte mod vest til Skandinavien, mod nord - til Grumant (Spitsbergen) og især mod nordøst - til Taz, hvor russerne grundlagde handelsbyen Mangazeya (1601-1652). Noget tidligere begyndte bevægelsen mod øst over land gennem Sibirien (Ermak, 1581-1584).

Den hurtige bevægelse dybt ind i Sibirien og mod Stillehavet er en heroisk bedrift af russiske opdagelsesrejsende. Det tog dem lidt mere end et halvt århundrede at krydse rummet fra Ob til Beringstrædet. I 1632 blev Yakut-fortet grundlagt. I 1639 når Ivan Moskvitin Stillehavet nær Okhotsk. Vasily Pojarkov i 1643-1646. gik fra Lena til Yana og Indigirka, den første af de russiske kosak-opdagelsesrejsende, der sejlede langs Amur-mundingen og Sakhalin-bugten ved Okhotskhavet. I 1647-48. Erofey Khabarov sender Amur til Sungari. Og endelig, i 1648, går Semyon Dezhnev rundt om Chukotka-halvøen fra havet, opdager kappen, der nu bærer hans navn, og beviser, at Asien er adskilt fra Nordamerika af et stræde.

Gradvist får elementer af generalisering stor betydning i russisk geografi. I 1675 blev den russiske ambassadør, den uddannede græske Spafarius (1675-1678), sendt til Kina med instruktioner om at "afbilde alle lande, byer og ruten på en tegning." Tegninger, dvs. kort var dokumenter af statslig betydning i Rusland.

Russisk tidlig kartografi er kendt for de følgende fire værker.

1. Stor tegning russisk stat. Samlet i ét eksemplar i 1552. Kilderne til det var "skrivebøger". Den Store Tegning er ikke nået til os, selvom den blev fornyet i 1627. Geografen på Peters tid V.N. skrev om dens virkelighed. Tatishchev.

2. Bog om den store tegning - tekst til tegningen. Et af de senere eksemplarer af bogen blev udgivet af N. Novikov i 1773.

3. Tegningen af ​​det sibiriske land er tegnet i 1667. Den er nået frem til os i kopier. Tegningen ledsager "Manuskript mod tegningen".

4. Sibiriens tegnebog blev udarbejdet i 1701 efter ordre fra Peter I i Tobolsk af S.U. Remizov og hans sønner. Dette er det første russiske geografiske atlas med 23 kort med tegninger af individuelle regioner og bebyggelser.

Således blev generaliseringsmetoden også i Rusland først kartografisk.

I første halvdel af 1700-tallet. stor geografiske beskrivelser, men med en stigende betydning af geografiske generaliseringer. Det er nok at liste de vigtigste geografiske begivenheder for at forstå denne periodes rolle i udviklingen af ​​indenlandsk geografi. For det første en omfattende langtidsundersøgelse af den russiske kyst af det arktiske hav af afdelinger fra den store nordlige ekspedition 1733-1743. og Vitus Berings og Alexei Chirikovs ekspeditioner, som under den første og anden Kamchatka-ekspedition opdagede søvejen fra Kamchatka til Nordamerika(1741) og beskrev en del af den nordvestlige kyst af dette kontinent og nogle af Aleuterne. For det andet blev det russiske videnskabsakademi i 1724 oprettet med den geografiske afdeling som en del af det (siden 1739). Denne institution blev ledet af efterfølgerne af Peter I, de første russiske geografer V.N. Tatishchev (1686-1750) og M.V. Lomonosov (1711-1765). De blev arrangører af detaljerede geografisk forskning territorier i Rusland og dem selv ydede et væsentligt bidrag til udviklingen af ​​teoretisk geografi, og rejste en galakse af bemærkelsesværdige geografer og forskere. I 1742 blev M.V. Lomonosov skrev det første russiske arbejde med teoretiske geografisk indhold- "Om jordens lag." I 1755 blev to russiske klassiske monografier om regionale studier udgivet: "Beskrivelse af Landet Kamchatka" af S.P. Krashennikov og "Orenburg Topography" P.I. Rychkova. Lomonosov-perioden begyndte i russisk geografi - en tid med refleksion og generaliseringer.

uddrag fra Thomsons bog "The History of Ancient Geography"

De folk, der hidtil er blevet diskuteret, havde kun ubetydelige oplysninger om Europa. Den første civilisation, der dukkede op på europæisk territorium, var civilisationen på øen Kreta. Der er skriftlige dokumenter om det, talrige tabeller, der tilsyneladende indeholder lister over reserver og hyldest, og som er samlet på et utvivlsomt prægræsk, endnu ikke dechifreret sprog.
Den bjergrige ø Kreta havde beskedne ressourcer: oliventræer, vinmarker, korn på de få sletter og tømmer (i overflod) til skibsbygning. Øen blomstrede takket være maritime handel, og kærligheden til havet blev tydeligt afsløret i Kretas geniale kunst. Det havde bekvemme havne beliggende ved Det Ægæiske Hav, hvor en klynge af øer lettede navigationen. Men meget tidligt blev der etableret permanente bånd til både Syrien og Egypten. Den mest strålende periode falder på 1600-1400. f.Kr e., da kongerne boede trygt i deres luksuriøse paladser og dominerede Det Ægæiske Hav. "Minos" i minde om grækerne var havets første hersker. Ikke længe før dette var kulturen nået til Mykene og andre steder i Grækenland, og det er muligt, at det var grækerne, der plyndrede Kreta. Under alle omstændigheder arvede de hans kultur og spredte den i en modificeret form. Det græske epos nævner disse steder som værende under de græsktalende akaieres styre, som regerede så langt som til Rhodos og blev kaldt af Mykenes øverste hersker på det trojanske felttog (omkring 1200 f.Kr.).

Det er muligt at spore den meget tidlige spredning af ægæiske kulturer blandt forskellige barbariske kulturer mod vest og nord. Tilsyneladende trængte den (kun indirekte?) ind til den nordlige del af Adriaterhavet, hvor rav blev leveret fra nord. I Italien var denne indflydelse mærkeligt nok meget svag. Der er beviser, der tyder på eksistensen af ​​et ægæisk handelscenter eller endda en koloni og Sicilien i denne periode, og legenden har overlevet, at "Minos" døde i et forsøg på at erobre disse steder. Nogle mærkede kobberstænger nåede Sardinien. Tidligere data om Kretas direkte forbindelser er ikke helt klare, men det er muligt, at nogle minoiske rejsende nåede det vestlige bassin så langt som til Spanien endnu tidligere (før 2000 f.Kr., og selvfølgelig besøgte de det oftere dengang end i det periode af spansk kultur, hvor den allerede var stoppet i sin udvikling). Var Middelhavet ikke allerede velkendt dengang, og er grækernes senere oplysninger om det ikke blot en "sekundær opdagelse"?

Legender taler om tilbagekomsten af ​​de "uheldige helte" fra Troja; nogle af dem spredte sig til forskellige lande og slog sig især ned på Cypern; andre vendte hjem, men snart faldt deres søde små kongeriger under pres fra dorerne - de mindre kultiverede grækere, der rykkede frem fra nord. Massen af ​​de spredte mennesker kom til Lilleasien, der for størstedelens vedkommende ligger på den vestlige kyst, i Æolis og Ionien, mens erobrerne selv spredte sig langs den sydlige kyst og langs sydlige øer. For det historiske Grækenland begyndte en æra med relativ barbari, som først sluttede i det 8. århundrede. f.Kr e. Men mindet om den heroiske tid fortsatte med at leve og blev udmøntet i to store digte: Iliaden og Odysseen.

Disse digte giver et levende billede af den antikke verden. Det er ikke bestemt af hvem og hvornår disse digte er komponeret og skrevet. Efter mere end et århundredes bitter strid er det "homeriske spørgsmål" igen blevet moderne, og begge digte formodes nu at være skrevet i deres oprindelige form af den store digter, der levede i Ionien, som Herodot tror, ​​omkring 850 f.Kr. e. (i hvert fald, mener han, ikke før). Dog disse kunstværker er komplekse af oprindelse: En hel generation af folkesangere gik, før disse kunstværker og det sprog, de blev skrevet på, blev skabt. De har formentlig bevaret præget af både disse sangeres og digterens kreative egenskaber. Vi skal også tage hensyn til senere indsættelser, før teksten fik sin endelige form. Der er en opfattelse af, at disse digte skildrer det socioøkonomiske liv i det 9.-8. århundrede. f.Kr e. selvom de viser nogle aspekter af livet fra en tidligere tid. Temaet for disse digte er selve krigen, som afspejles i folkeeposet.

Nogle moderne forfattere mener, at årsagen til krigen ikke var Elena eller tørsten efter militærbytte, men ønsket om at gribe tilgangene til Sortehavet. Berard mener, at da det var svært at komme ind i sundet på grund af de fremherskende nordøstlige vinde og på grund af den hurtige overfladestrøm, så måtte gods losses i land syd for Troja og føres forbi denne fæstning, der kunne opkræve høj told. Lief er tilbøjelig til at tro, at Troja blokerede havpassagen og tvangsorganiserede et årligt salg af varer under dens mure. Denne antagelse blev dog afvist, da ingen teori om handel kan henføres til heltealderen.

De konkurrerende alliancer er beskrevet detaljeret i Homers "kataloger" (Iliaden, II, 494-700, om achæernes skibe, og Iliaden, II, 816-879, om trojanernes allierede); begge lister blev senere grundigt undersøgt. Apollodorus skrev tolv bøger for en længere liste, Demetrius skrev en bog for hver to linjer på en kortere liste, og Strabo, der tørt bemærkede disse overflod af kommentatorer, fyldte sin egen "geografi" med antikvariske detaljer. Lif og andre (for eksempel Beloch) angreb den akæiske liste, men i dag forsvarer videnskabsmænd den som en velbevaret del af den antikke krønike og desuden fuldstændig sammenfaldende med området for mykenske fund. Et mindre væsentligt problem er Ithaca. Hvis Homer virkelig mente den ø), som nu kaldes Ithaca, så tager han fejl ved at beskrive den som liggende nær kysten vest og nord for de andre øer, som Odysseus besøgte. Nogle moderne forskere hævder dog, at Homer ikke lavede nogen fejl og beskrev en anden ø - Lefkada. Med hensyn til grækerne selv, var de interesserede i et andet sted, også forbundet med navnet Odysseus (og at dømme efter kataloget, med navnet på en anden helt).

Achaeerne kontrollerede omtrent vest og syd for Det Ægæiske Hav, og deres fjender kontrollerede øst og nord. Homer så ikke denne krig som et sammenstød mellem Europa og Asien (som det blev fortolket senere) og brugte ikke disse navne som geografiske udtryk, bortset fra hans omtale af den asiatiske eng nær Caistra-floden, den ydmyge begyndelse på kontinentet. Navnet "Europa" dukker op noget senere og betegnede først kun den nordlige Ægæiske kyst. Med disse navne mener Hesiod kun navnene på Oceans døtre, og Herodot har svært ved at forklare, hvordan navnene på disse to mytiske kvinder på hans tid blev navnene på kontinenterne (den ældste, i sidstnævnte betydning, bevarede omtale af begge disse navne, såvel som en omtale af Libyen, er kun tilgængelig før Herodot i Pindar). De senere antikke forfattere lavede kun ubegrundede gæt. De seneste forsøg på at forklare oprindelsen af ​​disse navne fra de semitiske ord "øst" og "vest" er slet ikke overbevisende, ligesom forsøg på at finde dem på europæiske sprog er mislykkede. Derfor er oprindelsen af ​​disse navne stadig uklar. Det er muligt, at de først dukkede op på Cypern. Under alle omstændigheder opstod der en myte på Cypern om, at "Europa" blev transporteret dertil af Zeus fra Fønikien og blev mor til Minos der.

Blandt Trojas allierede var Thrakien. Digteren hørte om dens bjerge, hvorfra nordenvinden blæser. På et senere tidspunkt forblev spørgsmålet om myserne - "ædle og retfærdige" nomader, der malker hopper - uklart. Dette er det første eksempel på grækernes vedvarende tendens til at idealisere det simple liv for de vilde stammer, som levede på de yderste grænser af den verden, de kendte. Grækerne havde en fantastisk idé om "den ædle vilde", som mange andre folkeslag havde i senere tid. Her er der også de første antydninger af Rhipaean Mountains og de glade Hyperboreans. Hvis sidstnævnte oprindeligt blev forstået som noget andet (for eksempel folk, der ofrede til Apollo), så blev de senere misforstået som "bo bag nordenvinden." Efterfølgende blev de krediteret med en lang og uværdig historie (der er en mærkelig opfattelse af, at der, hvor de angiveligt boede, skulle have været et mildt klima). Efterhånden som viden om folkeslag og grænserne for deres bosættelse akkumulerede, blev hyperboreanerne skubbet længere og længere mod nord. Oplysninger om nomader er den første omtale af skyterne, hvis navn dukker op snart og samtidig med Ister eller Danubium.

Carians blev rapporteret at tale "barbar" og leve i et land, der først senere, efter krigen, blev kendt som Ionia. Mod øst havde Troja allierede nær Bosporus; navnene på mange stammer, der levede ved den sorte verdens kyster, var fraværende i teksten i nogle gamle bøger, og der er en mistanke om, at de er senere indsættelser. Paphlagonierne og genetianerne boede meget langt fra havet, i et land, hvor vilde æsler lever, og på ubestemt afstand boede chalizonerne, indbyggerne i Aliba, sølvlandet. De var ofte forbundet med Khalibs, selv om der er mere sikre oplysninger om sidstnævnte, nemlig det er angivet, at de forarbejdede jern (Strabo diskuterer dette spørgsmål meget længe).

Homer nævner de legendariske amazoner i forbifarten, med undtagelse af et tilfælde, hvor de angiveligt overfaldt frygierne og deres trojanske allierede. Efterfølgende, på trods af at de angiveligt nogle gange blev tiltrukket fra Thrakien for at hjælpe Troja, blev Sortehavskysten anset for at være stedet for deres bosættelse. Da kolonisterne ikke fandt dem der, forklarede de dette med, at amazonerne var trukket sig tilbage mod nord, og de blev derefter kaldt et folk styret af kvinder og levede hinsides Don. Kilden til denne idé om disse kvindelige krigere er stadig uklar; Det er heller ikke klart, hvorfor de blev placeret på de angivne steder.

Homer nævner kun kort det berømte skib Argo, som angiveligt sejlede en generation før den trojanske krig, og hvad angår sejladsen af ​​dette skib ud over Lemnos, vil vi ikke finde andet end fabler, nemlig: skibet gik til Aieternes land, efterkommere Sol, og på vej tilbage (formentlig med det gyldne skind) undgik han de kolliderende sten. Senere blev disse klipper normalt forvekslet med Bosporus. Da fleece var en magisk forkortelse, syntes "Eyas land" (Aya) først at være det mystiske fjerne østen, som det stadig er for den lyriske digter. Strabo hævder forkert, at Homer angiveligt allerede kendte til Colchis, der ligger på den østlige bred af Sortehavet, hvor floden skyller guldkorn væk, og de indfødte fanger dem ved hjælp af fåreskind. Dette er et eksempel på naiv rationalisme, som ikke kan bedrage nogen. Andre, mere klogt, mente, at denne myte først blev skabt efter, at de ioniske kolonister nåede disse fjerne steder. Der er ingen beviser til fordel for senere poetiske versioner, ifølge hvilke Colchis betragtes som det vigtigste handlingssted, og de taler om heltene, der vender tilbage op ad Donau og andre omveje (der er dog svage antydninger om de gamle Ægæer, der trængte ind ind i dette hav (Sort. - Red. ), og nogle mener, at en rejse faktisk blev foretaget på denne måde i det 12. århundrede f.Kr.

Odysseen er et berømt digt om "heltenes tilbagevenden" fra den trojanske krig, som fortæller om sørejser (men det er stadig tvivlsomt, om dens helt eller nogen anden græker efter ham var en pirat eller en rejseelsker, som Tennysons romantiker helten Ulysses). Skibene var for det meste åbne krigsbåde, med dæk for og agter og 20 årer; kun det magiske skib havde 50 årer. Bådene kan have haft en mast og et sejl. Vi har oplysninger om "fragtskibe" vagt kaldet "brede", men de synes at have afveget lidt fra de første (så man har også 20 årer), med mulig undtagelse af ikke-græske skibe. Der er næppe vi taler om om særlige handelsskibe, da handel kun var en sideaktivitet af pirater. Små skibe blev sjældent søsat i det åbne hav og stoppede normalt offshore om natten, da styring efter stjerner var en meget farlig forretning (det nævnes kun én gang). Skibene kunne transporteres uanset afstand af storme eller forsinket i uger af modsat vind. Sådanne forhold stoppede dog ikke mange erfarne mennesker, der var involveret i havrøveri (det skal bemærkes, at det at henvende sig til en fremmed med et spørgsmål: er han en pirat? - ikke blev betragtet som stødende).

Fartøjer sørøvere normalt på vej mod den sydlige del af Middelhavet. De kretensiske herskere krydsede let havet mod "Ægyptens flod" (navnet "Nilen" dukker op senere). Menelaos selv vandrer i syv år på jagt efter bytte. Han ender i Cypern, Fønikien, Egypten, etiopierne, sidonerne, erembierne og Libyen, der angiveligt bugner af får - en mærkelig kombination af steder, han angiveligt har besøgt. Nogle gamle forfattere så tilsyneladende i de isolerede sidonere en anden gruppe fønikere, der flyttede til kysten af ​​den Persiske Golf, og påpegede, at Menelaos angiveligt sejlede til sidonerne langs en kanal eller endda rundt om Afrika. Ideen om, at sidonernes sande hjemland var placeret et sted disse steder, hviler på et upålideligt gæt. Mange gæt er blevet gjort angående erembi. Homer taler ret vagt om Ægypten og endda om rigdommen i det hundrede gange Theben (en senere forfatter finder det mærkeligt, at digteren kender til elfenben, men ikke ved noget om elefanter). Etiopierne, om hvis lande der tidligere var pålidelige oplysninger om, er efter Homers opfattelse tværtimod fuldstændig legendariske: de er et upåklageligt folk, hvis fromme ofre ofte tjener gudernes opmærksomhed, de er de fjerneste af de mennesker, der lever. på bredden af ​​Ocean River: alene i øst og andre i vest. Snart modtages mere sikker information om dette folk: det bliver kendt, at de er mørkhudede mennesker med "garvede ansigter", især i øst (deres kong Memnon, den smukke søn af gudinden Eos, der kom til hjælp af Troja, er aldrig afbildet som mørkhudet). Ifølge Hesiod er de bosat i hele den sydlige udkant af det land, han kender. Nogle har fejlagtigt hævdet, at Homer kendte til indianere såvel som afrikanere. Hans fantastiske etiopiere fortsatte med at være poetiske billeder længe efter, at eksistensen af ​​mørkhudede mennesker var blevet kendt, og dette navn blev kun anvendt på folkene, der boede over Egypten. Meget interessant er Homers omtale af pygmæerne, eller "små mennesker", der bor langt væk ved Oceanfloden og driver tranerne, der flyver sydpå, væk fra middelhavsvinteren. Han taler om dem som "korte infanterister", der kæmper mod tranerne. Disse samme pygmæer blev nævnt i poesi på Miltons tid, og Brown betragtede dem som en humoristisk fiktion. Det menes nu, at Homers beskrivelse af pygmæerne er baseret på rygter om rigtige pygmæer, der boede ved Nilens kilder, og som måske blev leveret til faraoerne for sjov.

Der er blevet fortalt meget om de listige fønikere, som også blev kaldt "Sidons folk", men på ingen måde "folket i Tyrus", som nogle hævder. De var købmænd snarere end pirater og leverede fint udformet hardware, som grækerne ikke selv kunne lave i lang tid, samt lilla stof og andre luksusting, såsom rav halskæder (der er ingen oplysninger om, hvor rav er udvundet; dog nævnes tin, men uden forbindelse med andre varer ). Det blev sagt, at fønikerne sejlede til Egypten og forbi Kreta til Libyen. Oli opholdt sig i lang tid på De Ægæiske Øer og drev byttehandel, og nogle gange kidnappede de de indfødte og solgte dem i det fjerne Ithaca. Denne historie går tilbage til det 7. århundrede. f.Kr e. mere sandsynligt for det 9. eller tidligere århundrede.

Homer siger intet om fønikerne i vest og giver intet rigtigt navn ud over Sicilien. Strabo foreslår, at Homer brugte fønikernes historier til at beskrive de vestlige farvande, og Berard holder sig stadig til denne teori og fandt ud af, at Homer korrekt identificerede hvert sted, hver vind og enhver strøm. Det er dog indlysende (som nogle gamle kritikere allerede har sagt), at disse have var ukendte for Homer, og alt, hvad han sagde om dem, var simpelthen en vidunderlig opfindelse.

Odysseus' rute, med få indikationer af retninger og afstande, kan repræsenteres som følger. Udgangspunktet var Grækenlands sydlige kappe (det ville ikke være værd at nævne dette, hvis så mange grækere ikke tog det alvorligt). Rejsen varede angiveligt ni dage sydpå til lotofagerne, som gamle forfattere placerer i Afrika, nær Cyrene og Tunesien, og mere end én nat til Kykloperne, eller rundøjede kannibalgiganter, der lever som vilde hyrder og helt anderledes end de mytiske. "lynsmede" ", bortset fra at de også har et rundt øje (selv Strabo tror ikke på dette, men Berard ser i denne legende rygter om kratere nær Napoli-bugten). Derefter går stien mod den flydende ø - Aeolus' land, vindenes herre. Længere mod øst var der ni dages rejse til Ithaka. Det taler så om at vende tilbage til den flydende ø, efter at besætningen utilsigtet åbnede posen og udløste grim* vind, men øen kan have flyttet sig et stykke i mellemtiden. Derefter seks dages hård sejlads til laestrygonerne - kannibalgiganter, der bor i et land, hvor der næsten ikke er nat. Derefter, i ukendt retning, sejler grækerne til øen, hvor troldkvinden Circe, Solens datter og søsteren til Aietes, som fik besøg af argonauterne, bor (her er steder for gudinden Eos' danse og solen står op, men helten og hans hold "ved ikke, hvor vesten er, hvor østen er" ( "Odyssey", X, 190; XII, 3).

Derefter, på kommando af Circe, går de sydpå en dagsrejse til grænserne for Ocean River og Cimmerians, "som solen aldrig ser på, og hvor katastrofal nat hersker over mennesker, land og by, dækket af tåge og skyer. " Hades er i nærheden (normalt i det fjerne vest og ikke nødvendigvis i den anden ende af verden), hvor helten tilkalder de dødes skygger og lærer sin skæbne. Han går derefter tilbage til Circe og passerer hurtigt Sirenernes ø og de surframte Planctae (ofte antages at være det samme som "kolliderende klipper") og sundet mellem monsteret Scylla og hvirvlen Charybdis. Mod syd var en en-nat rejse til Thrinacia, en lille ubeboet ø, hvor sultne sømænd dræbte Helios tyre.

Mens han sejler sydpå, bryder lynet skibet, Odysseus er alene tilbage og, idet han holder på kølen på det knækkede skib, slipper han med nød og næppe ud af afgrunden; ni dage senere bliver han båret af strømmen til øen Ogygia, hvor nymfen Calypso bor, datter af troldmanden Atlas, der vogter havets dybder og "søjlerne, der understøtter himlen." Efter flere år på øen bygger Odysseus en stor helot og sejler mod øst i sytten dage og nætter. Havguden, der sporede ham ned fra Lycian-bjergene, sender en storm mod ham, og helten er forlist. Så bliver han smidt ud af bølger af H.I på kysten af ​​øen Scheria, hvor phaeacians boede, et folk grådigt efter luksus, som var mere som guder og levede langt fra mennesker, men sikrede alle mennesker på skibe sikkert vende tilbage. der havde magisk fart; på et af disse skibe vender Odysseus tilbage til sit hjemland inden for en nat.

Da græske kolonister slog sig ned i vest, begyndte de at søge efter de steder, hvor disse eventyr fandt sted. Virkelig hjælp De kunne kun have ét navn - "Temes". Temes skulle være i Italien, selvom mange tænker på Cypern, mens Sicilien optrådte under navnet "Sicani" eller "Sicels land" (i nogle dele af digtet, som nu ofte anses for at være senere indsættelser). Men de gigantiske hyrder på øen Trinacia (de mener, at dette skulle betyde "trekant") og "landet uden nat" skulle være på Sicilien. Charybdis-hvirvelen blev forstået som den lille messinske hvirvel, men en af ​​historikerne, som havde en kritisk flair, var skeptisk over for denne fortolkning (selvom moderne forfattere er tilbøjelige til at acceptere dette gæt). Circe var mærkeligt placeret på den latinske kyst, og Hesiod mente, at etruskerne var på "øerne" under hendes sønners styre - Latinus og "Vildmanden". Kæmper, der boede i et land "hvor der ikke er nætter", var ofte placeret i nærheden af ​​øen Sirenerne i Napoli-bugten. Vindenes Herre blev placeret på De Æoliske Øer, hvor røgskyerne fra vulkanen tjente som bud på vindene (Stromboli kaldes stadig "Fishermen's Barometer") osv. Nogle gamle forfattere forklarer hver eneste detalje, fantastisk forvrængende det. Berar beskytter mange ting, selv eksistensen af ​​Circe, og flytter kun kæmper, der ikke kender natten, til Sardinien. Hvad angår de mystiske Phaeacians, placerer de fleste forfattere dem normalt på Korfu, og Berar er enig i dette. Strabo (da et magisk skib kan gøre alt) placerede dog faeacerne længere mod det ydre hav (Hennig mener, at Strabo betyder det sydlige Spanien, som efter hans mening var det samme som Atlantis, som han mener). Strabo placerer Calypso et sted endnu længere væk, og nogle moderne forfattere anser hende for at være øen Madeira, ikke langt fra placeringen af ​​hendes far, der støtter himlen (Tenerife Peak), men Berard mener, at hun boede nær Gibraltar, overfor Atlas. Bjerge.

Kun ét navn er rigtigt: kimmererne levede på og omkring Krim indtil de blev fordrevet derfra af skyterne omkring 700 f.Kr. e. de invaderede Lilleasien. Homers idé om kimmererne er fuldstændig fantastisk, men Strabo forklarer, at digteren tog sig kunstneriske friheder, da han flyttede dem mod vest. Hennig mener, at de er Cymrerne, der bor i det tågede Storbritannien. Andre støtter rygtet om, at Cimbri bor i Jylland, hvorfra rav bringes. Den gamle videnskabsmand Crates tvang sin helt til at rejse langt ud i de ydre have for at finde folk på høje breddegrader, der ikke smeltede både dag og nat. Mange moderne forfattere forbinder plausibelt historier om lange vinternætter, korte sommernætter og endda midnatssolen med rejser efter tin og rav, og sømænds fortællinger om isbjerge menes at gentage ideen om flydende øer (og kolliderende klipper) . Digteren viser sig at have transporteret en gruppe eventyrere fra Sortehavet mod vest, og kommer dermed med sludder om de mystiske kimmerianere og meget mere, som en dårligt forstået overførsel af den engang mere omfattende minoiske information.

Af alle disse argumenter er det kun klart, at digteren handler meget frit med et sted, der ikke er kendt for ham. Der kan være genklang af glemte rejser her, men de er dunkle og underligt blandet med elementer af folkeeventyr såvel som ren fiktion. Hvis nogle Ægæere længe før dette kunne fortælle noget virkeligt om Vesten, så er dette overskygget af legender, og hvis Odysseus så "mange menneskers byer og studerede deres tanker", så ser vi i Homer kun karakterer fra kendte eventyr der erstattede mere sandfærdige eventyr. Homer havde ingen anelse om Middelhavet som en sø, og hans Ocean-River har intet til fælles med det rigtige hav eller med dets sømme og ebbe, i modsætning til nogles meninger. gamle forfattere, skønt han adskiller det fra havet, men ikke som det kendte ydre hav fra det indre, som Strabo forestiller sig. Nogle moderne forfattere påpeger, at ideen om havet først var rent mytisk, men allerede under påvirkning af fønikisk information blev det betragtet som et ægte eksternt hav.

En oceanograf spørger sig selv, hvorfor idéen om havet var mytisk, og antyder, at denne idé blev dannet under påvirkning af kraftige ebbe og floder i nord, og Hennig forstår fejlagtigt udtrykket "omvendt strøm" til at betyde de modsatte strømme kl. Gibraltar, og forklarer Charybdis som ebbe og flod af tidevandet Messina-strædet og mener, at alt dette blev stærkt overdrevet af den "fønikiske fantasi." I det følgende vil en sammenhængende udsigt over Ocean-floden blive overvejet; ideen om det som et hav med ebbe og flod ligner den teutoniske idé om den mytiske Leviathan - en snoet slange eller orm, der snoer sig rundt om jordens skive.