Kemajuan dan regresi sosial. Ketidakselarasan kemajuan

Idea pembangunan progresif memasuki sains sebagai versi sekular (sekular) kepercayaan Kristian dalam takdir. Imej masa depan dalam kisah-kisah alkitabiah adalah proses pembangunan manusia yang tidak dapat dipulihkan, telah ditetapkan dan suci yang dipandu oleh kehendak ilahi. Walau bagaimanapun, asal-usul idea ini ditemui lebih awal. Seterusnya, mari kita lihat apa itu kemajuan, apakah tujuan dan maksudnya.

Sebutan pertama

Sebelum kita bercakap tentang apa itu kemajuan, kita harus memberikan penerangan sejarah ringkas tentang kemunculan dan penyebaran idea ini. Khususnya, dalam tradisi falsafah Yunani kuno terdapat perbincangan mengenai penambahbaikan struktur sosio-politik yang sedia ada, yang berkembang dari masyarakat primitif dan keluarga kepada polis kuno, iaitu, negara kota (Aristotle "Politik", Plato "Undang-undang". ”). Tidak lama kemudian, semasa Zaman Pertengahan, Bacon cuba menerapkan konsep dan konsep kemajuan dalam bidang ideologi. Pada pendapat beliau, ilmu yang terkumpul dari semasa ke semasa semakin diperkaya dan dipertingkatkan. Justeru, setiap generasi akan datang dapat melihat lebih jauh dan lebih baik daripada generasi terdahulu.

Apakah kemajuan?

Perkataan ini mempunyai akar Latin dan diterjemahkan bermaksud "kejayaan", "bergerak ke hadapan". Kemajuan adalah hala tuju pembangunan yang bersifat progresif. Proses ini dicirikan oleh peralihan kepada yang lebih tinggi dari yang lebih rendah, dari yang kurang kepada yang lebih sempurna. Kemajuan masyarakat adalah fenomena global, sejarah dunia. Proses ini melibatkan pendakian persatuan manusia dari keadaan kebiadaban, primitif kepada ketinggian tamadun. Peralihan ini berdasarkan pencapaian politik, undang-undang, moral, etika, saintifik dan teknikal.

Komponen Utama

Di atas menerangkan apa itu kemajuan dan bila mereka mula bercakap tentang konsep ini. Seterusnya, mari kita lihat komponennya. Semasa penambahbaikan, aspek berikut berkembang:

• bahan. DALAM dalam kes ini kita bercakap tentang tentang kepuasan sepenuhnya terhadap faedah semua orang dan penghapusan sebarang sekatan teknikal untuk ini.
• Komponen sosial. Di sini kita bercakap tentang proses mendekatkan masyarakat kepada keadilan dan kebebasan.
• saintifik. Komponen ini mencerminkan proses berterusan, mendalami dan mengembangkan pengetahuan dunia sekeliling, perkembangannya dalam kedua-dua sfera mikro dan makro; pembebasan pengetahuan daripada sempadan kebolehlaksanaan ekonomi.

masa baru

Dalam tempoh ini, mereka mula melihat kemajuan dalam sains semula jadi. G. Spencer menyatakan pandangannya mengenai proses itu. Pada pendapatnya, kemajuan - baik dalam alam semula jadi dan dalam masyarakat - tertakluk kepada proses evolusi umum yang meningkatkan kerumitan fungsi dan organisasi dalaman. Lama kelamaan, bentuk kemajuan mula kelihatan dalam kesusasteraan dan sejarah umum. Seni juga tidak disedari. Dalam tamadun yang berbeza terdapat kepelbagaian sosial perintah, yang, seterusnya, ditentukan jenis yang berbeza kemajuan. Apa yang dipanggil "tangga" telah dibentuk. Pada puncaknya adalah masyarakat Barat yang paling maju dan bertamadun. Seterusnya, pada pelbagai peringkat, berdiri budaya lain. Pengagihan bergantung kepada tahap pembangunan. Terdapat "Pembaratan" konsep. Akibatnya, jenis kemajuan seperti "American-centrism" dan "Eurocentrism" muncul.

Zaman moden

Dalam tempoh ini, peranan yang menentukan telah diberikan kepada manusia. Weber menekankan kecenderungan untuk merasionalkan universal dalam pengurusan kepelbagaian.Durkheim memberikan contoh kemajuan yang lain. Beliau bercakap tentang trend ke arah integrasi sosial melalui "perpaduan organik." Ia berdasarkan sumbangan yang saling melengkapi dan saling menguntungkan semua peserta dalam masyarakat.

Konsep klasik

Pergantian abad ke-19 dan ke-20 dipanggil "kejayaan idea pembangunan." Pada masa itu, terdapat keyakinan umum bahawa kemajuan saintifik dan teknologi dapat menjamin penambahbaikan yang berterusan kehidupan, disertai dengan semangat optimisme romantis. Secara umumnya, terdapat konsep klasik dalam masyarakat. Ia mewakili idea optimis tentang pembebasan manusia secara beransur-ansur dari ketakutan dan kejahilan ke arah yang lebih halus dan tahap tinggi tamadun. Konsep klasik adalah berdasarkan konsep masa tak boleh balik linear. Di sini kemajuan adalah perbezaan yang dicirikan secara positif antara masa kini dan masa depan atau masa lalu dan masa kini.

Matlamat dan objektif

Diandaikan bahawa pergerakan yang diterangkan akan berterusan bukan sahaja pada masa kini, tetapi juga pada masa hadapan, walaupun kadang-kadang penyelewengan. Terdapat kepercayaan yang agak meluas di kalangan orang ramai bahawa kemajuan boleh dikekalkan pada semua peringkat, dalam setiap struktur asas masyarakat. Akibatnya, semua orang akan mencapai kemakmuran sepenuhnya.

Kriteria utama

Yang paling biasa di antara mereka ialah:

• Peningkatan agama (J. Buset, Augustine).
• Peningkatan dalam pengetahuan saintifik (O. Comte, J. A. Condorcet).
• Kesaksamaan dan keadilan (K. Marx, T. More).
• Perluasan kebebasan individu dalam kombinasi dengan perkembangan moral (E. Durkheim, I. Kant).
• Pembandaran, perindustrian, peningkatan teknologi (K. A. Saint-Simon).
• Penguasaan terhadap kuasa semula jadi (G. Spencer).

Ketidakselarasan kemajuan

Keraguan pertama tentang ketepatan konsep mula dinyatakan selepas Perang Dunia Pertama. Ketidakkonsistenan kemajuan terdiri daripada kemunculan idea tentang negatif kesan sampingan dengan perkembangan masyarakat. F. Tenis adalah antara yang pertama mengkritik. Beliau percaya bahawa pembangunan sosial dari tradisional kepada moden, perindustrian, bukan sahaja tidak bertambah baik, tetapi, sebaliknya, memburukkan keadaan hidup orang ramai. Hubungan sosial yang utama, langsung, peribadi interaksi manusia tradisional telah digantikan oleh hubungan tidak langsung, tidak peribadi, sekunder, secara eksklusif instrumental yang wujud dalam dunia moden. Ini, menurut Tenis, adalah masalah utama kemajuan.

Bertambah kritikan

Selepas Perang Dunia II, menjadi jelas kepada ramai bahawa pembangunan di satu kawasan memerlukan akibat negatif di kawasan lain. Perindustrian, pembandaran, kemajuan saintifik dan teknologi disertai dengan pencemaran persekitaran. Yang, seterusnya, mencetuskan teori baru untuk muncul. Kepercayaan bahawa manusia memerlukan kemajuan ekonomi yang berterusan telah memberi laluan kepada idea alternatif "had kepada pertumbuhan."

Ramalan

Para penyelidik mengira bahawa apabila tahap penggunaan menghampiri negara berbeza Mengikut piawaian Barat, planet ini boleh meletup akibat beban alam sekitar. Konsep "bilion emas," yang menurutnya hanya 1 bilion orang dari negara kaya boleh dijamin kewujudan yang selamat di Bumi, telah sepenuhnya melemahkan postulat utama yang menjadi asasnya. idea klasik kemajuan - memberi tumpuan kepada masa depan yang lebih baik untuk semua orang yang hidup tanpa pengecualian. Keyakinan terhadap keunggulan hala tuju pembangunan yang diikuti oleh tamadun Barat yang mendominasi dalam jangka masa yang panjang memberi laluan kepada kekecewaan.

Penglihatan utopia

Pemikiran ini mencerminkan idea yang sangat ideal tentang masyarakat terbaik. Pemikiran utopia ini, mungkin, juga mendapat tamparan hebat. Percubaan terakhir untuk melaksanakan jenis visi dunia ini ialah sistem sosialis dunia. Pada masa yang sama, kemanusiaan adalah di fasa ini tidak mempunyai projek saham "mampu menggerakkan tindakan kolektif, universal, menangkap imaginasi orang" yang boleh mengarahkan masyarakat ke arah masa depan yang lebih cerah (peranan ini dimainkan dengan sangat berkesan oleh idea-idea sosialisme). Sebaliknya, hari ini terdapat sama ada ekstrapolasi mudah aliran sedia ada, atau ramalan bencana.

Renungan masa depan

Perkembangan idea tentang acara yang akan datang sedang berjalan dalam dua arah. Dalam kes pertama, pesimisme yang berkuasa ditentukan, di mana imej kemerosotan, kemusnahan dan kemerosotan yang suram kelihatan. Disebabkan kekecewaan dalam rasionalisme saintifik dan teknikal, mistik dan irasionalisme mula menular. Alasan dan logik dalam satu bidang atau yang lain semakin menentang emosi, gerak hati, dan persepsi bawah sedar. Menurut teori pascamoden radikal, budaya moden Kriteria yang boleh dipercayai di mana mitos berbeza dari realiti, hodoh dari cantik, kebaikan dari maksiat, hilang. Semua ini menunjukkan bahawa era "kebebasan tertinggi" dari moral, tradisi, kemajuan, pada akhirnya, telah bermula. Di arah kedua, terdapat pencarian aktif untuk konsep pembangunan baharu yang boleh memberi orang garis panduan positif untuk tempoh yang akan datang dan menyingkirkan manusia daripada ilusi yang tidak berasas. Idea pascamodenisme terutamanya menolak teori pembangunan dalam versi tradisional dengan finalisme, fatalisme dan determinisme. Kebanyakan mereka lebih suka contoh kemajuan lain - pendekatan kebarangkalian lain kepada pembangunan masyarakat dan budaya. Sesetengah ahli teori (Buckley, Archer, Etzioni, Wallerstein, Nisbet) dalam konsep mereka menafsirkan idea itu sebagai peluang penambahbaikan yang mungkin, yang boleh berlaku dengan tahap kebarangkalian tertentu, atau mungkin tidak disedari.

Prinsip konstruktivisme

Daripada semua kepelbagaian pendekatan, konsep inilah yang menjadi asas teori untuk pascamodenisme. Tugasnya adalah untuk mencari dalam kehidupan biasa seharian orang tenaga penggerak kemajuan. Menurut K. Lash, penyelesaian kepada teka-teki itu dipastikan dengan keyakinan bahawa penambahbaikan boleh berlaku semata-mata melalui usaha manusia. Jika tidak, masalah itu tidak dapat diselesaikan.

Konsep Alternatif

Kesemuanya, yang timbul dalam kerangka teori aktiviti, adalah sangat abstrak. Konsep alternatif menarik kepada "manusia secara keseluruhan" tanpa menunjukkan banyak minat dalam perbezaan budaya dan tamadun. Dalam kes ini, pada dasarnya, ia kelihatan jenis baru utopia sosial. Ia mewakili simulasi sibernetik budaya sosial susunan yang sempurna, dilihat melalui prisma aktiviti manusia. Konsep-konsep ini mengembalikan garis panduan positif, kepercayaan tertentu dalam kemungkinan pembangunan progresif. Selain itu, mereka menamakan (walaupun pada tahap yang sangat teoritikal) sumber dan keadaan pertumbuhan. Sementara itu, konsep alternatif tidak menjawab soalan utama: mengapa manusia, "bebas daripada" dan "bebas untuk," dalam beberapa kes memilih kemajuan dan berusaha untuk "masyarakat baru yang aktif," tetapi selalunya garis panduan untuknya adalah kemerosotan dan kemusnahan. , yang seterusnya membawa kepada genangan dan regresi. Berdasarkan ini, tidak boleh dikatakan bahawa masyarakat memerlukan kemajuan. Ini dijelaskan oleh fakta bahawa tidak dapat dibuktikan sama ada manusia ingin merealisasikan keupayaan kreatifnya pada masa hadapan. Tiada jawapan kepada soalan-soalan ini dalam teori sibernetik dan sistem. Walau bagaimanapun, mereka dianalisis secara terperinci oleh agama dan budaya. Dalam hal ini, etika sosiobudaya hari ini boleh bertindak sebagai alternatif kepada modenisme konstruktivis dalam teori kemajuan.

Akhirnya

Ahli falsafah Rusia moden semakin kembali ke " Zaman Perak". Berbalik kepada warisan ini, mereka cuba mendengar semula keaslian irama budaya kebangsaan, untuk menterjemahkannya ke dalam bahasa saintifik yang ketat. Menurut Panarin, struktur biomorfik kognisi menunjukkan seseorang imej kosmos sebagai integriti organik yang hidup. Ruangnya membangkitkan motivasi orang yang lebih tinggi, tidak serasi dengan egoisme pengguna yang tidak bertanggungjawab. Hari ini jelas jelas bahawa sains sosial moden memerlukan semakan serius terhadap prinsip asas, keutamaan dan nilai sedia ada. Ia boleh mencadangkan yang baharu arahan kepada seseorang jika dia, sebaliknya, mendapati kekuatan yang cukup dalam dirinya untuk menggunakannya.

Marilah kita mengimbas kembali fakta dari sejarah abad ke-19-20: revolusi sering diikuti oleh revolusi balas, pembaharuan diikuti oleh pembaharuan balas, perubahan radikal dalam struktur politik- pemulihan perintah lama. (Fikirkan tentang contoh dari sejarah negara atau dunia yang boleh menggambarkan idea ini.)
Jika kita cuba menggambarkan kemajuan umat manusia secara grafik, apa yang akan kita perolehi bukanlah garis lurus menaik, tetapi garis putus-putus, mencerminkan pasang surut, pasang surut dalam perjuangan kuasa sosial, pergerakan yang dipercepatkan ke hadapan dan lompatan gergasi. belakang. Terdapat masa dalam sejarah negara yang berbeza apabila reaksi berjaya, apabila kuasa progresif masyarakat dianiaya, apabila akal ditindas oleh kuasa obskurantisme. Anda sudah tahu, sebagai contoh, bencana yang dibawa oleh fasisme ke Eropah: kematian berjuta-juta orang, perhambaan banyak orang, pemusnahan pusat kebudayaan, unggun api dari buku-buku pemikir dan artis terhebat, penerapan moral misanthropic, kultus kekerasan.
Tetapi ia bukan hanya tentang pecahan sejarah sedemikian. Masyarakat adalah organisma yang kompleks di mana "badan" yang berbeza berfungsi (perusahaan, persatuan orang, institusi kerajaan, dll.), Pelbagai proses (ekonomi, politik, rohani, dll.) berlaku serentak, dan pelbagai aktiviti manusia berlaku. Bahagian-bahagian satu organisma sosial ini, proses-proses ini, jenis lain aktiviti saling berkaitan dan pada masa yang sama mungkin tidak bertepatan dalam perkembangannya. Selain itu, proses dan perubahan individu yang berlaku di kawasan masyarakat yang berbeza boleh menjadi pelbagai arah, iaitu, kemajuan dalam satu kawasan mungkin disertai dengan regresi di kawasan lain.
Oleh itu, sepanjang sejarah, kemajuan teknologi dapat dilihat dengan jelas: daripada alatan batu kepada seterika, daripada alatan tangan kepada mesin, daripada penggunaan kuasa otot manusia dan haiwan kepada enjin wap, penjana elektrik, loji tenaga nuklear, daripada pengangkutan dengan haiwan pek ke kereta, kereta api laju, kapal terbang, kapal angkasa, daripada bil kayu dengan domino hingga komputer berkuasa.
Tetapi kemajuan teknologi, pembangunan perindustrian, pengkimiaan dan perubahan lain dalam bidang pengeluaran membawa kepada kemusnahan alam semula jadi, kepada kerosakan yang tidak boleh diperbaiki mengelilingi seseorang alam sekitar, untuk melemahkan asas semula jadi kewujudan masyarakat. Oleh itu, kemajuan dalam satu kawasan disertai dengan regresi di kawasan lain. Proses perkembangan sejarah masyarakat adalah bercanggah: kedua-dua perubahan progresif dan regresif boleh didapati di dalamnya.
Kemajuan sains dan teknologi mempunyai akibat yang bercampur-campur. Penemuan dalam bidang fizik nuklear telah memungkinkan bukan sahaja untuk mendapatkan sumber tenaga baru, tetapi juga untuk mencipta senjata atom. Penggunaan teknologi komputer bukan sahaja telah meluaskan kemungkinan kerja kreatif secara luar biasa, tetapi juga menyebabkan penyakit baru yang berkaitan dengan kerja jangka panjang dan berterusan di paparan: gangguan penglihatan, gangguan mental yang dikaitkan dengan tekanan mental tambahan.
Pertumbuhan bandar-bandar besar, komplikasi pengeluaran, pecutan kadar kehidupan - semua ini telah meningkatkan beban pada badan manusia, menimbulkan tekanan dan, sebagai akibatnya, patologi sistem saraf, penyakit vaskular. Bersama dengan pencapaian terhebat semangat manusia di dunia terdapat penghakisan nilai budaya dan kerohanian, penagihan dadah, alkohol, dan jenayah semakin menular.
Manusia perlu membayar harga yang tinggi untuk kemajuan. Kemudahan kehidupan bandar dibayar oleh "penyakit urbanisasi": keletihan lalu lintas, udara tercemar, bunyi jalanan dan akibatnya - tekanan, penyakit pernafasan, dll.; kemudahan perjalanan dalam kereta - lebuh raya bandar yang sesak dan kesesakan lalu lintas.
Percubaan untuk mempercepatkan kemajuan kadangkala memerlukan kos yang tinggi. Negara kita dalam 20-30an. abad XX keluar dari segi jumlah pengeluaran beberapa produk yang paling penting pengeluaran industri tempat pertama di Eropah. Perindustrian telah dijalankan pada kadar yang dipercepatkan, mekanisasi bermula pertanian, kadar celik huruf penduduk telah meningkat. Pencapaian ini mempunyai kelemahan: berjuta-juta orang yang menjadi mangsa kebuluran yang teruk, beratus-ratus ribu keluarga diusir dari tempat kediaman biasa mereka, berjuta-juta orang yang ditindas, dan menundukkan kehidupan rakyat kepada peraturan dan kawalan penuh.
Bagaimana untuk menilai proses bercanggah ini? Adakah perubahan positif yang datang pada kos yang tinggi itu progresif? Dengan kekaburan perubahan sedemikian, adakah mungkin untuk bercakap tentang kemajuan sosial secara keseluruhan? Untuk melakukan ini, anda perlu menubuhkan apa itu kriteria umum kemajuan, perubahan dalam masyarakat mana yang patut dinilai sebagai progresif dan mana yang tidak.

Marilah kita mengimbas kembali fakta-fakta dari sejarah abad ke-19-20: revolusi sering diikuti oleh revolusi balas, pembaharuan oleh pembaharuan balas, perubahan radikal dalam struktur politik dengan pemulihan perintah lama. (Fikirkan tentang contoh-contoh dari sejarah domestik atau dunia yang boleh menggambarkan idea ini.) Jika kita cuba menggambarkan kemajuan umat manusia secara grafik, maka kita tidak akan mendapat garis lurus menaik, tetapi garis putus-putus, mencerminkan naik dan turun, surut dan aliran dalam perjuangan kekuatan sosial, pergerakan dipercepatkan ke hadapan dan lompatan gergasi ke belakang. Terdapat masa dalam sejarah negara yang berbeza apabila reaksi berjaya, apabila kuasa progresif masyarakat dianiaya, apabila akal ditindas oleh kuasa obskurantisme. Anda sudah tahu, sebagai contoh, bencana yang dibawa oleh fasisme ke Eropah: kematian berjuta-juta orang, perhambaan banyak orang, pemusnahan pusat kebudayaan, unggun api dari buku-buku pemikir dan artis terhebat, penerapan moral misanthropic, kultus kekerasan. Tetapi ia bukan hanya tentang pecahan sejarah sedemikian. Masyarakat adalah organisma yang kompleks di mana "badan" yang berbeza berfungsi (perusahaan, persatuan orang, institusi kerajaan, dll.), Pelbagai proses (ekonomi, politik, rohani, dll.) berlaku serentak, dan pelbagai aktiviti manusia berlaku. Bahagian-bahagian satu organisma sosial ini, proses ini, pelbagai jenis aktiviti saling berkaitan dan pada masa yang sama mungkin tidak bertepatan dalam perkembangannya. Selain itu, proses dan perubahan individu yang berlaku di kawasan masyarakat yang berbeza boleh menjadi pelbagai arah, iaitu, kemajuan dalam satu kawasan mungkin disertai dengan regresi di kawasan lain. Oleh itu, sepanjang sejarah, kemajuan teknologi jelas kelihatan: daripada alat batu kepada besi, daripada alatan tangan kepada mesin, daripada penggunaan kuasa otot manusia dan haiwan kepada enjin wap, penjana elektrik, loji tenaga nuklear, daripada pengangkutan. oleh haiwan pek kepada kereta, kereta api berkelajuan tinggi, kapal terbang, kapal angkasa, daripada abakus kayu dengan domino kepada komputer berkuasa. Tetapi kemajuan teknologi, pembangunan industri, kimia dan perubahan lain dalam bidang pengeluaran telah membawa kepada kemusnahan alam semula jadi, kepada kerosakan yang tidak boleh diperbaiki kepada alam sekitar manusia, dan kepada menjejaskan asas semula jadi kewujudan masyarakat. Oleh itu, kemajuan dalam satu kawasan disertai dengan regresi di kawasan lain. Proses perkembangan sejarah masyarakat adalah bercanggah: kedua-dua perubahan progresif dan regresif boleh didapati di dalamnya. Kemajuan sains dan teknologi mempunyai akibat yang bercampur-campur. Penemuan dalam bidang fizik nuklear memungkinkan bukan sahaja untuk mendapatkan sumber tenaga baru, tetapi juga untuk mencipta senjata atom yang kuat. Penggunaan teknologi komputer bukan sahaja telah meluaskan kemungkinan kerja kreatif secara luar biasa, tetapi juga menyebabkan penyakit baru yang berkaitan dengan kerja jangka panjang dan berterusan di paparan: gangguan penglihatan, gangguan mental yang dikaitkan dengan tekanan mental tambahan. Pertumbuhan bandar-bandar besar, komplikasi pengeluaran, pecutan irama kehidupan - semua ini telah meningkatkan beban pada tubuh manusia, menimbulkan tekanan dan, sebagai akibatnya, patologi sistem saraf dan penyakit vaskular. Seiring dengan pencapaian terbesar semangat manusia, dunia sedang mengalami hakisan nilai budaya dan kerohanian, penagihan dadah, alkoholisme, dan jenayah semakin merebak. Manusia perlu membayar harga yang tinggi untuk kemajuan. Kemudahan kehidupan bandar dibayar oleh "penyakit urbanisasi": keletihan lalu lintas, udara tercemar, bunyi jalanan dan akibatnya - tekanan, penyakit pernafasan, dll.; kemudahan perjalanan dalam kereta - lebuh raya bandar yang sesak dan kesesakan lalu lintas. Percubaan untuk mempercepatkan kemajuan kadangkala memerlukan kos yang tinggi. Negara kita dalam 20-30an. abad XX menduduki tempat pertama di Eropah dari segi jumlah pengeluaran beberapa produk perindustrian yang paling penting. Perindustrian telah dijalankan pada kadar yang dipercepatkan, mekanisasi pertanian bermula, dan tahap celik huruf penduduk meningkat. Pencapaian ini mempunyai kelemahan: berjuta-juta orang yang menjadi mangsa kebuluran yang teruk, beratus-ratus ribu keluarga diusir dari tempat kediaman biasa mereka, berjuta-juta orang yang ditindas, dan menundukkan kehidupan rakyat kepada peraturan dan kawalan penuh. Bagaimana untuk menilai proses bercanggah ini? Adakah perubahan positif yang datang pada kos yang tinggi itu progresif? Dengan kekaburan perubahan sedemikian, adakah mungkin untuk bercakap tentang kemajuan sosial secara keseluruhan? Untuk melakukan ini, adalah perlu untuk menetapkan apakah kriteria umum kemajuan, yang mana perubahan dalam masyarakat harus dinilai sebagai progresif dan yang tidak sepatutnya.

Marilah kita mengimbas kembali fakta-fakta dari sejarah abad ke-19 dan ke-20: revolusi sering diikuti oleh revolusi balas, pembaharuan oleh pembaharuan balas, perubahan radikal dalam struktur politik dengan pemulihan perintah lama. (Fikirkan tentang contoh-contoh dari sejarah domestik atau dunia yang boleh menggambarkan idea ini.) Jika kita cuba menggambarkan kemajuan umat manusia secara grafik, maka kita tidak akan mendapat garis lurus menaik, tetapi garis putus-putus, mencerminkan naik dan turun, surut dan aliran dalam perjuangan kekuatan sosial, pergerakan dipercepatkan ke hadapan dan lompatan gergasi ke belakang. Terdapat masa dalam sejarah negara yang berbeza apabila reaksi berjaya, apabila kuasa progresif masyarakat dianiaya, apabila akal ditindas oleh kuasa obskurantisme. Anda sudah tahu, sebagai contoh, bencana yang dibawa oleh fasisme ke Eropah: kematian berjuta-juta orang, perhambaan banyak orang, pemusnahan pusat kebudayaan, unggun api dari buku-buku pemikir dan artis terhebat, penerapan moral misanthropic, kultus kekerasan. Tetapi ia bukan hanya tentang pecahan sejarah sedemikian. Masyarakat adalah organisma yang kompleks di mana "badan" yang berbeza berfungsi (perusahaan, persatuan orang, institusi kerajaan, dll.), Pelbagai proses (ekonomi, politik, rohani, dll.) berlaku serentak, dan pelbagai aktiviti manusia berlaku. Bahagian-bahagian satu organisma sosial ini, proses ini, pelbagai jenis aktiviti saling berkaitan dan pada masa yang sama mungkin tidak bertepatan dalam perkembangannya. Selain itu, proses dan perubahan individu yang berlaku di kawasan masyarakat yang berbeza boleh menjadi pelbagai arah, iaitu, kemajuan dalam satu kawasan mungkin disertai dengan regresi di kawasan lain. Oleh itu, sepanjang sejarah, kemajuan teknologi jelas kelihatan: daripada alat batu kepada besi, daripada alatan tangan kepada mesin, daripada penggunaan kuasa otot manusia dan haiwan kepada enjin wap, penjana elektrik, loji tenaga nuklear, daripada pengangkutan. oleh haiwan pek kepada kereta, kereta api berkelajuan tinggi, kapal terbang, kapal angkasa, daripada abakus kayu dengan domino kepada komputer berkuasa. Tetapi kemajuan teknologi, pembangunan industri, kimia dan perubahan lain dalam bidang pengeluaran telah membawa kepada kemusnahan alam semula jadi, kepada kerosakan yang tidak boleh diperbaiki kepada alam sekitar manusia, dan kepada menjejaskan asas semula jadi kewujudan masyarakat.

Oleh itu, kemajuan dalam satu kawasan disertai dengan regresi di kawasan lain. Proses perkembangan sejarah masyarakat adalah bercanggah: kedua-dua perubahan progresif dan regresif boleh didapati di dalamnya. Kemajuan sains dan teknologi mempunyai akibat yang bercampur-campur. Penemuan dalam bidang fizik nuklear memungkinkan bukan sahaja untuk mendapatkan sumber tenaga baru, tetapi juga untuk mencipta senjata atom yang kuat. Penggunaan teknologi komputer bukan sahaja telah meluaskan kemungkinan kerja kreatif secara luar biasa, tetapi juga menyebabkan penyakit baru yang berkaitan dengan kerja jangka panjang dan berterusan di paparan: gangguan penglihatan, gangguan mental yang dikaitkan dengan tekanan mental tambahan. Pertumbuhan bandar-bandar besar, komplikasi pengeluaran, pecutan irama kehidupan - semua ini telah meningkatkan beban pada tubuh manusia, menimbulkan tekanan dan, sebagai akibatnya, patologi sistem saraf dan penyakit vaskular. Seiring dengan pencapaian terbesar semangat manusia, dunia sedang mengalami hakisan nilai budaya dan kerohanian, penagihan dadah, alkoholisme, dan jenayah semakin merebak. Manusia perlu membayar harga yang tinggi untuk kemajuan. Kemudahan kehidupan bandar dibayar oleh "penyakit urbanisasi": keletihan lalu lintas, udara tercemar, bunyi jalanan dan akibatnya - tekanan, penyakit pernafasan, dll.; kemudahan perjalanan dalam kereta kerana kesesakan lebuh raya bandar dan kesesakan lalu lintas. Percubaan untuk mempercepatkan kemajuan kadangkala memerlukan kos yang tinggi. Negara kita dalam 20-30an. abad XX menduduki tempat pertama di Eropah dari segi jumlah pengeluaran beberapa produk perindustrian yang paling penting. Perindustrian telah dijalankan pada kadar yang dipercepatkan, mekanisasi pertanian bermula, dan tahap celik huruf penduduk meningkat. Pencapaian ini mempunyai kelemahan: berjuta-juta orang yang menjadi mangsa kebuluran yang teruk, beratus-ratus ribu keluarga diusir dari tempat kediaman biasa mereka, berjuta-juta orang yang ditindas, dan menundukkan kehidupan rakyat kepada peraturan dan kawalan penuh. Bagaimana untuk menilai proses bercanggah ini? Adakah perubahan positif yang datang pada kos yang tinggi itu progresif? Dengan kekaburan perubahan sedemikian, adakah mungkin untuk bercakap tentang kemajuan sosial secara keseluruhan? Untuk melakukan ini, adalah perlu untuk menetapkan apakah kriteria umum kemajuan, yang mana perubahan dalam masyarakat harus dinilai sebagai progresif dan yang tidak sepatutnya.

Subjek: "Masalah Kemajuan Sosial"

Jenis pelajaran: mempelajari bahan baharu

Borang pelajaran: pelajaran dengan unsur teknologi untuk membangunkan pemikiran kritis dan teknologi "permainan perniagaan".

Pelajaran 2 daripada 3.

Matlamat pendidikan:

Pendidikan:

berdasarkan kajian bahan baru dan semasa mengulangi apa yang telah dipelajari, ulangi konsep asas, jelaskan visi kemajuan dalam era yang berbeza, tunjukkan ketidakkonsistenan kemajuan;

menggalakkan pembangunan keupayaan untuk mencipta litar logik.

Pendidikan:

mengembangkan keupayaan untuk menggambarkan bahan dalam bentuk rajah, lukisan, dan membacanya;

membangunkan keupayaan untuk menyatakan pandangan seseorang, menjalankan perbahasan yang beralasan, dan membuat kesimpulan;

membangunkan kadet pemikiran yang mensintesiskan analitikal.

Pendidikan:

menarik perhatian pelajar kepada masalah ketidakkonsistenan kemajuan;

menyumbang kepada peningkatan tahap budaya komunikasi;

keupayaan untuk bekerja secara berpasangan, menyumbang kepada peningkatan interaksi dalam pasukan pendidikan.

Matlamat metodologi:

mengkaji bahan baru berdasarkan pembentukan visi ketidakkonsistenan kemajuan sosial;

pengaktifan aktiviti kognitif kadet melalui penggunaan teknologi untuk pembangunan pemikiran kritis; "permainan perniagaan"

motivasi minat belajar melalui pembentukan sikap kadet sendiri terhadap masalah yang dikemukakan.

Peralatan pelajaran

Persembahan Power Point – “Kemajuan Sosial”

Semasa kelas

Sebelum pelajaran, tanyakan soalan untuk menentukan kumpulan yang mana kanak-kanak akan masuk apabila bekerja dalam pelajaran.

Beberapa pernyataan diberikan pada skrin; tugas anda adalah untuk mengenal pasti masalah atau masalah yang dibincangkan dalam pelajaran hari ini dan menerangkan logik pemikiran anda. Pemeringkatan masalah, perumusan topik pelajaran.

"Sejarah bukan kaki lima Nevsky Prospekt" N.G. Chernyshevsky.

"Kemajuan hanya menunjukkan arah pergerakan, dan ia tidak peduli dengan apa yang menanti di penghujung jalan ini - baik atau jahat" (J. Huizinga).

« Kemajuan ialah pergerakan dalam bulatan, tetapi semakin pantas” (L. Levinson)

"Kemajuan teknologi memberi kita cara yang lebih maju untuk bergerak ke belakang" (O. Huxley)

"Regresi telah berlaku sekerap kemajuan" (Spencer)

"Jika mereka menjerit: "Hidup kemajuan!", sentiasa balas: "Kemajuan apa?" S. Lec.

"Setiap kemajuan... pada masa yang sama adalah regresi, kerana ia menyatukan pembangunan sebelah pihak dalam banyak arah lain" F. Engels.

Keputusan - rakaman masalah perbincangan di papan tulis:

Pilihan yang mungkin

Laluan manakah yang diikuti oleh manusia: Kitaran kitaran? Satu siri jatuh bangun? Naik dari rendah ke tinggi? Pergerakan dari atas ke bawah?

Adakah terdapat kemajuan sosial?

Adakah kemajuan itu baik atau jahat?

Bagaimana untuk mengukur kemajuan sosial?

Kriteria kemajuan universal - utopia atau realiti?

cikgu- Itu. Tugas kami di dalam kelas ialah membincangkan masalah yang dikenal pasti, membuat kesimpulan dan menentukan sendiri berhubung dengan setiap masalah tersebut.

Subjek - Masalah hala tuju pembangunan sosial. Masalah kemajuan sosial.

Saya cadangkan anda melukis masalah pelajaran kita dalam bentuk rajah

Berdasarkan pengetahuan yang diperoleh sebelum ini, namakan bidang pembangunan sosial yang anda ketahui.

Terjemah bahan daripada lisan kepada bentuk grafik. Terangkan sebab percanggahan dan sama ada senario ini boleh dianggap saling eksklusif. Cuba berhujah dengan pengarang kenyataan.

Jawapan yang mungkin.

Hesiod, Nietzsche, Hegel, Marx, Toynbee, Vico, Plato, Aristotle

Popper Condorcet, Turgot Spengler

Hasilnya adalah untuk merumuskan definisi kemajuan dan regresi.

mentakrifkan konsep "kemajuan";

pilih sinonim untuk istilah ini;

mentakrifkan konsep "regresi";

pilih sinonim untuk istilah ini.

Mempelajari topik baharu:

Hari ini kita akan bercakap tentang memahami kemajuan sosial. Terdapat dua pemahaman seperti itu.

Pertama– apabila proses sosial difahami sebagai pembangunan, kemajuan, sebagai peralihan daripada tahap sistem sosial yang lebih rendah kepada yang lebih tinggi, daripada bentuk struktur sosial yang kurang sempurna kepada bentuk yang lebih maju. Pendekatan ini dipanggil kemajuan "linear" atau "progresif".

Pendekatan kedua berdasarkan pemahaman kitaran proses sejarah, pada idea pengulangan proses asas kehidupan awam. Inilah yang dipanggil teori kitaran.

(tunjukkan secara rajah dua pendekatan untuk kemajuan sosial) . Penjelasan gambar rajah.

Jadi, Kami telah membuat kesimpulan bahawa saintis sosial memanggil hala tuju utama pembangunan sosial APA?– kemajuan dan regresi. Apakah jawatan yang akan kita ambil? Kami akan menjawab soalan ini pada akhir pelajaran selepas membincangkan masalah pertengahan.

(elemen permainan perniagaan) B Kebelakangan ini Kami mempunyai banyak program di TV di mana penonton membincangkan masalah bersama-sama dengan pakar. Untuk menentukan sendiri masalah pelajaran, mari bayangkan situasi berikut: anda telah menjadi peserta studio terbuka, di mana isu perit akibat perubahan di Rusia selepas kejatuhan USSR dibincangkan. Pertama, mari kita ingat bidang-bidang yang membentuk kehidupan masyarakat. Berapa ramai yang berada disana? ( 4: ekonomi, sosial, rohani, politik).

Sebelum pelajaran, saya meminta anda membuat penilaian tentang akibat perubahan di Rusia dari 1991 hingga 2015). Sesetengah kadet menganggap mereka positif, sesetengah - negatif. Dan saya meminta anda untuk duduk mengikut jawapan anda. Hasilnya, kami mempunyai 2 kumpulan.

Sekarang tugas kumpulan anda ialah membincangkan pendirian mereka tentang akibat positif atau negatif dan menyatakan pendapat mereka mengikut skema jawapan: tesis - hujah - contoh)

Selepas perbincangan, dengan demikian kita boleh membuat kesimpulan bahawa kita mempunyai penyokong dan penentang kemajuan. Mengapakah kita menilai fenomena tertentu secara berbeza?

jawapan- Kemajuan adalah bercanggah. Jom buktikan.

Kerja berkumpulan

1 kumpulan dengan teks buku teks (fasal 2 perenggan 15) dan

Kumpulan 2 dengan teks dokumen dan melukis jadual

Ketidakselarasan kemajuan

Manifestasi ketidakkonsistenan

kemajuan

Akibat positif

Akibat negatif

Kesimpulan: Kemajuan adalah bercanggah dan relatif. Dan mengapa?

1.ketidakselarasan kriteria

2. kepelbagaian, kerumitan dan kedinamikan masyarakat itu sendiri

3. subjektiviti penilaian fenomena yang sama (relativiti kemajuan)

Sekarang saya cadangkan anda kembali kepada rajah masalah pelajaran kami, dsb. , masalah yang kami hadapi pada awal pelajaran telah selesai.Sebagai kesimpulan, saya cadangkan anda mengisi rajah ini

Kemajuan yang bertentangan:

1. Dalam "kepala" ikan, tuliskan masalah yang kami pertimbangkan:

Proses perkembangan sejarah adalah bercanggah

2. tuliskan kemajuan positif pada "tulang" atas:

Kemajuan teknologi, pembangunan industri,

penemuan dalam bidang fizik nuklear,

penggunaan komputer peribadi,

pertumbuhan bandar (perbandaran)

3. tuliskan akibat negatif kemajuan pada "tulang" yang lebih rendah, dipasangkan dengan yang atas:

krisis ekologi,

senjata atom,

penyakit (penglihatan berkurangan, gangguan mental, hipodinamia),

pengasingan sosial,

tekanan pada tubuh manusia (tekanan, penyakit kardiovaskular, penyakit pernafasan, dll.)

4. rumuskan kesimpulan dalam "ekor" ikan:

masyarakat, sudah tentu, berkembang dan maju, tetapi pada masa yang sama, kemajuan juga mempunyai percanggahan, yang terletak, pertama sekali, dalam akibatnya.

Kami akan mengkaji perkara ini bergantung pada pelajaran seterusnya.

1. par. 15 perkara 2.4

2. Bekerja dengan sumber p. 155-156 secara bertulis.

Lampiran 2.

Baca teks, isi jadual

Percanggahan kemajuan

Fasa kemajuan semasa, penuh dengan keajaiban dan percanggahan, telah membawa manusia banyak hadiah yang murah hati, tetapi pada masa yang sama telah mengubah seluruh alam kecil manusia kita, menimbulkan tugas yang belum pernah terjadi sebelumnya untuk manusia dan mengancamnya dengan masalah yang tidak pernah didengari.

Malah sekarang, sebenarnya, manusia tidak mempunyai pilihan selain untuk menghampiri fasa seterusnya perkembangannya secepat mungkin - yang mana, menggabungkan kuasanya dengan kebijaksanaan yang layak untuknya, ia akan belajar untuk mengekalkan semua urusan manusia dalam keharmonian dan keseimbangan. Tetapi ini hanya boleh berlaku kerana rangkaian peristiwa yang belum pernah terjadi sebelumnya, yang saya panggil "revolusi manusia."

Ia akan menjadi kesilapan yang paling besar, dan mungkin membawa maut, jika pada masa ini kita tidak menyedari sepenuhnya kepentingan dan keperluan mendesak untuk evolusi sedemikian, kerana semua pergolakan dan krisis zaman kita adalah punca dan akibat ketidakupayaan manusia untuk menyesuaikan diri. kepada realiti baru masa kita. Masalah demografi, pengangguran, kurang menggunakan peluang sosial dan ekonomi masyarakat, kekurangan dan pengurusan sumber yang tidak rasional, ketidakcekapan, inflasi, ketidakamanan dan perlumbaan senjata, pencemaran alam sekitar dan kemusnahan biosfera, kesan manusia yang sudah ketara terhadap iklim dan banyak lagi. , banyak masalah lain yang saling berkaitan, seperti sesungut sotong gergasi, menjerat seluruh planet. Bahaya itu sangat besar dan nyata sehingga ia boleh dielakkan dan keadaan semasa entah bagaimana boleh diperbetulkan hanya melalui usaha bersama dan selaras semua negara dan rakyat. Tetapi setakat ini, walaupun terdapat amaran, tiada langkah telah diambil langkah yang berkesan, untuk menyelesaikan sekurang-kurangnya satu daripada masalah ini. Sementara itu, bilangan masalah yang tidak dapat diselesaikan semakin meningkat, mereka menjadi lebih dan lebih kompleks, jalinan mereka menjadi lebih rumit, dan "sesungut" mereka memerah planet dalam cengkaman mereka dengan kekuatan yang semakin meningkat.

Hanya lompatan kualitatif dalam keseluruhan evolusi pemikiran dan tingkah laku manusia boleh membantu kita merangka haluan baharu, memecahkan lingkaran setan di mana kita mendapati diri kita sendiri. Sudah tentu, sangat sukar untuk mencapai perubahan psikososial yang begitu mendalam dalam sifat manusia itu sendiri, tetapi ia sama sekali tidak mustahil.

A. Peccei.

Lampiran 3.

Ketidakkonsistenan kemajuan (isi dalam jadual)

Manifestasi ketidakkonsistenan

kemajuan

Contoh (fakta realiti sosial)

Akibat positif

Akibat negatif

Lampiran 1.

Soalan: Pada pendapat anda, apakah akibat perubahan sosial di Rusia pada zaman pasca-Soviet? (dari 1991 hingga 2015)?. Jika anda fikir mereka positif, duduk di barisan pertama; jika anda fikir mereka negatif, maka duduk di baris 3?