Miladi takvim- Dünyanın Güneş etrafındaki döngüsel devrimine dayanan bir zaman hesaplama sistemi; yılın uzunluğu 365.2425 gün olarak alınmıştır; 400 yılda 97 artık yıl içerir.

Gregoryen takvimi ilk olarak 4 Ekim 1582'de Papa Gregory XIII tarafından Katolik ülkelerde önceki Jülyen takviminin yerini alarak tanıtıldı: 4 Ekim Perşembe'den sonraki gün 15 Ekim Cuma oldu.

Gregoryen takvimi dünyanın birçok ülkesinde kullanılmaktadır.

Gregoryen takviminin yapısı

Gregoryen takviminde yılın uzunluğu 365.2425 gün olarak alınır. Artık yılın süresi 365 gün, artık yılın süresi ise 366 gündür.

$365(,)2425\; =\; 365\; +\; 0(,)25\; -\; 0(,)01\; +\; 0(,)0025\; =\; 365\; +\; \backslash frac(1)(4)\; -\; \backslash frac(1)(100)\; +\; \backslash frac(1\; )(400).$ Artık yılların dağılımı şu şekildedir:

• sayısı 400'ün katı olan bir yıl artık yıldır;
• sayısı 100'ün katı olan diğer yıllar artık olmayan yıllardır;
• sayısı 4'ün katı olan diğer yıllar artık yıldır.

Yani 1600 ve 2000 artık yıllardı ama 1700, 1800 ve 1900 artık yıl değildi.

Gregoryen takvimindeki ekinoks yılına kıyasla bir günlük bir hata, yaklaşık 10.000 yılda (Jülyen takviminde - yaklaşık 128 yılda) birikecektir. Tropikal yıldaki gün sayısının zamanla değiştiği ve buna ek olarak mevsimlerin uzunlukları arasındaki ilişki dikkate alınmazsa, sıklıkla karşılaşılan ve 3000 yıl düzeyinde bir değere ulaşan bir tahmin elde edilir. değişiklikler.

Gregoryen takviminde artık ve artık olmayan yıllar vardır; yıl haftanın yedi gününden herhangi birinde başlayabilir. Toplamda bu, yıl için 2 × 7 = 14 takvim seçeneği sunar.

Aylar

Gregoryen takvimine göre yıl, 28 ila 31 gün süren 12 aya bölünmüştür:

№	Ay	Gün sayısı
1	Ocak	31
2	Şubat	28 (29 - inç) artık yıl)
3	Mart	31
4	Nisan	30
5	Mayıs	31
6	Haziran	30
7	Temmuz	31
8	Ağustos	31
9	Eylül	30
10	Ekim	31
11	Kasım	30
12	Aralık	31

Bir aydaki gün sayısını hatırlama kuralı

Bir aydaki gün sayısını hatırlamanın basit bir kuralı vardır - “ domino kuralı».

Avuç içlerinizin arkasını görebilmeniz için yumruklarınızı önünüzde birleştirirseniz, avucun kenarındaki "boğumlar" (parmak eklemleri) ve aralarındaki boşluklar sayesinde bir ayın "" olup olmadığını belirleyebilirsiniz. uzun” (31 gün) veya “kısa” (30 gün, Şubat hariç). Bunu yapmak için Ocak ayından itibaren ayları saymaya, domino taşlarını ve aralıkları saymaya başlamanız gerekir. Ocak, ilk dominoya (uzun ay - 31 gün), Şubat - birinci ve ikinci domino arasındaki aralığa (kısa ay), Mart - domino vb. bitişik eklemler farklı eller(yumruklar arasındaki boşluk sayılmaz).

Ayrıca "Ap-yun-sen-no" gibi bir anımsatıcı kural da vardır. Bu kelimenin heceleri 30 günden oluşan ayların adlarını göstermektedir. Şubat ayının, yıla bağlı olarak 28 veya 29 gün içerdiği bilinmektedir. Diğer ayların tamamı 31 günden oluşur. Bu anımsatıcı kuralın rahatlığı, parmak eklemlerini "anlatmaya" gerek olmamasıdır.

Ayrıca aylardaki gün sayısını hatırlamanızı söyleyen bir İngilizce okulu da var: Otuz gün Eylül, Nisan, Haziran ve Kasım'dan oluşur. Analog Almanca: Dreißig Tage şapka Eylül, Nisan, Haziran ve Kasım.

Julian ve Gregoryen takvimleri arasındaki fark

Gregoryen takviminin kullanılmaya başlandığı dönemde Jülyen takvimi ile arasındaki fark 10 gündü. Ancak bu fark giderek artıyor farklı miktarlar Artık yıllar - Gregoryen takviminde yüzyılın son yılı, eğer 400'e bölünemiyorsa, artık yıl değildir (bkz. Artık yıl) - ve bugün 13 gün uzunluğundadır.

Hikaye

Gregoryen takvimine geçişin önkoşulları

Gregoryen takvimi tropik yılın çok daha doğru bir tahminini sağlar. Yeni takvimin benimsenmesinin nedeni, Paskalya tarihinin belirlendiği ilkbahar ekinoks gününün Jülyen takvimine göre kademeli olarak değişmesi ve Paskalya dolunayları ile astronomik dolunaylar arasındaki tutarsızlıktı. Gregory XIII'den önce Papa Paul III ve Pius IV projeyi uygulamaya çalıştılar ancak başarıya ulaşamadılar. Reformun Gregory XIII'ün talimatıyla hazırlanması gökbilimciler Christopher Clavius ​​\u200b\u200bve Aloysius Lilius tarafından gerçekleştirildi. Emeklerinin sonuçları, Villa Mondragon'daki papaz tarafından imzalanan ve ilk satırın adını taşıyan bir papalık boğasında kaydedildi. Yer çekimi(“En önemlileri arasında”).

Gregoryen takvimine geçiş aşağıdaki değişiklikleri gerektirdi:

Zamanla Jülyen ve Gregoryen takvimleri her 400 yılda bir üç gün daha fazla farklılaşır.

Gregoryen takvimine geçiş yapan ülkelerin tarihleri

Ülkeler farklı zamanlarda Jülyen takviminden Gregoryen takvimine geçti:

Son gun Jülyen takvimi	İlk gün Miladi takvim	Eyaletler ve bölgeler
4 Ekim 1582	15 Ekim 1582	İspanya, İtalya, Portekiz, Polonya-Litvanya Topluluğu (federal devlet: Litvanya Büyük Dükalığı ve Polonya Krallığı)
9 Aralık 1582	20 Aralık 1582	Fransa, Lorraine
21 Aralık 1582	1 Ocak 1583	Flanders, Hollanda, Brabant, Belçika
10 Şubat 1583	21 Şubat 1583	Liege Piskoposluğu
13 Şubat 1583	24 Şubat 1583	Augsburg
4 Ekim 1583	15 Ekim 1583	Trier
5 Aralık 1583	16 Aralık 1583	Bavyera, Salzburg, Regensburg
1583		Avusturya (bölüm), Tirol
6 Ocak 1584	17 Ocak 1584	Avusturya
11 Ocak 1584	22 Ocak 1584	İsviçre (Luzerne, Uri, Schwyz, Zug, Freiburg, Solothurn kantonları)
12 Ocak 1584	23 Ocak 1584	Silezya
1584		Vestfalya, Amerika'daki İspanyol kolonileri
21 Ekim 1587	1 Kasım 1587	Macaristan
14 Aralık 1590	25 Aralık 1590	Transilvanya
22 Ağustos 1610	2 Eylül 1610	Prusya
28 Şubat 1655	11 Mart 1655	İsviçre (Valais kantonu)
18 Şubat 1700	1 Mart 1700	Danimarka (Norveç dahil), Protestan Alman devletleri
16 Kasım 1700	28 Kasım 1700	İzlanda
31 Aralık 1700	12 Ocak 1701	İsviçre (Zürih, Bern, Basel, Cenevre)
2 Eylül 1752	14 Eylül 1752	Büyük Britanya ve koloniler
17 Şubat 1753	1 Mart 1753	İsveç (Finlandiya dahil)
5 Ekim 1867	18 Ekim 1867	Alaska (bölgenin Rusya'dan ABD'ye devredildiği gün)
1 Ocak 1873		Japonya
20 Kasım 1911		Çin
Aralık 1912		Arnavutluk
31 Mart 1916	14 Nisan 1916	Bulgaristan
15 Şubat 1917	1 Mart 1917	Türkiye (Rumi takvimine göre −584 yıl farkla yıl sayımı korunuyor)
31 Ocak 1918	14 Şubat 1918	RSFSR, Estonya
1 Şubat 1918	15 Şubat 1918	Letonya, Litvanya (1915'te Alman işgalinin başlangıcından bu yana fiilen)
16 Şubat 1918	1 Mart 1918	Ukrayna (Ukrayna Halk Cumhuriyeti)
17 Nisan 1918	1 Mayıs 1918	Transkafkasya Demokratik Federatif Cumhuriyeti (Gürcistan, Azerbaycan ve Ermenistan)
18 Ocak 1919	1 Şubat 1919	Romanya, Yugoslavya
9 Mart 1924	23 Mart 1924	Yunanistan
1 Ocak 1926		Türkiye (Yılları Rumi takvimine göre saymaktan Gregoryen takvimine göre yıl saymaya geçiş)
17 Eylül 1928	1 Ekim 1928	Mısır
1949		Çin

Geçiş geçmişi

1582'de İspanya, İtalya, Portekiz, Polonya-Litvanya Topluluğu (Litvanya ve Polonya Büyük Dükalığı), Fransa ve Lorraine Gregoryen takvimine geçti.

1583'ün sonunda Hollanda, Belçika, Brabant, Flanders, Liege, Augsburg, Trier, Bavyera, Salzburg, Regensburg, Avusturya'nın bir kısmı ve Tirol onlara katıldı. Bazı tuhaflıklar vardı. Örneğin Belçika ve Hollanda'da 1 Ocak 1583, 21 Aralık 1582'den hemen sonra geldi ve o yıl tüm nüfus Noel'den mahrum kaldı.

Bazı durumlarda Gregoryen takvimine geçişe ciddi huzursuzluklar eşlik etti. Örneğin, Polonya kralı Stefan Batory Riga'da tanıtıldığında yeni takvim 1584 yılında yerel tüccarlar, 10 günlük vardiyanın teslimat sürelerini aksattığını ve önemli kayıplara neden olduğunu iddia ederek isyan ettiler. İsyancılar Riga kilisesini yıktı ve çok sayıda belediye çalışanını öldürdü. “Takvim huzursuzluğu” ile ancak 1589 yazında baş etmek mümkün oldu.

Gregoryen takvimine geçen bazı ülkelerde, diğer eyaletlere ilhak edilmesinin bir sonucu olarak Jülyen takvimi daha sonra yeniden başlatıldı. Ülkelerin farklı zamanlarda Gregoryen takvimine geçmesi nedeniyle gerçek algı hataları ortaya çıkabilir: örneğin, bazen Inca Garcilaso de la Vega, Miguel de Cervantes ve William Shakespeare'in aynı gün - 23 Nisan - öldüğü söylenir. 1616. Aslında Shakespeare, Inca Garcilaso'dan 10 gün sonra öldü, çünkü Katolik İspanya'da yeni stil papanın tanıtmasından bu yana yürürlükteydi ve Büyük Britanya yeni takvime ancak 1752'de geçti ve Cervantes'ten (ölen kişi) 11 gün sonra geçti. 22 Nisan'da, ancak 23 Nisan'da gömüldü).

Yeni takvimin uygulamaya konulmasının vergi tahsildarları açısından da ciddi mali sonuçları oldu. Gregoryen takvimine göre ilk tam yıl olan 1753'te bankacılar vergi ödemeyi reddettiler ve tahsilatların olağan bitiş tarihi olan 25 Mart'tan sonraki 11 günü beklediler. Sonuç olarak mali yıl Büyük Britanya'da sadece 6 Nisan'da başladı. Bu tarih, 250 yıl önce meydana gelen büyük değişimlerin sembolü olarak günümüze kadar gelmiştir.

Alaska'da Gregoryen takvimindeki değişiklik alışılmadık bir durumdu, çünkü orada tarih satırındaki bir değişiklikle birleşmişti. Dolayısıyla eski usule göre 5 Ekim 1867 Cuma gününden sonra yeni usule göre 18 Ekim 1867 Cuma günü daha vardı.

Etiyopya ve Tayland henüz Gregoryen takvimine geçmedi.

Pierre'in girdiği ve dört hafta kaldığı kabinde yirmi üç esir asker, üç subay ve iki memur vardı.
Daha sonra hepsi Pierre'e sanki bir sisin içindeymiş gibi göründü, ancak Platon Karataev, Rus, nazik ve yuvarlak olan her şeyin en güçlü ve en değerli anısı ve kişileşmesi olarak Pierre'in ruhunda sonsuza kadar kaldı. Ertesi gün, şafak vakti, Pierre komşusunu gördüğünde, yuvarlak bir şeyin ilk izlenimi tamamen doğrulandı: İple kuşaklanmış Fransız paltosundaki, şapkalı ve bast ayakkabılı Platon'un tüm figürü yuvarlaktı, başı tamamen yuvarlaktı, sırtı, göğsü, omuzları, hatta sanki her zaman bir şeye sarılmak üzereymiş gibi taşıdığı elleri bile yuvarlaktı; hoş bir gülümseme ve iri kahverengi yumuşak gözler yuvarlaktı.
Uzun süre asker olarak katıldığı seferlerle ilgili hikayelerine bakılırsa Platon Karataev elli yaşın üzerinde olmalı. Kendisi kaç yaşında olduğunu bilmiyordu ve hiçbir şekilde belirleyemedi; ama güldüğü zaman (ki bunu sık sık yapardı) iki yarım daire şeklinde yuvarlanıp duran parlak beyaz ve güçlü dişlerinin hepsi sağlam ve sağlamdı; hiç kimse gri saç sakalında ve saçında yoktu ve tüm vücudu esneklik, özellikle sertlik ve dayanıklılık görünümündeydi.
Yüzünde küçük yuvarlak kırışıklıklara rağmen bir masumiyet ve gençlik ifadesi vardı; sesi hoş ve melodikti. Ancak ana özellik konuşması kendiliğindenlik ve tartışmadan oluşuyordu. Görünüşe göre ne söylediğini ve ne söyleyeceğini hiç düşünmemişti; ve bu nedenle tonlamalarının hızı ve doğruluğu, karşı konulmaz bir ikna ediciliğe sahipti.
İlk esaret zamanında fiziksel gücü ve çevikliği o kadar fazlaydı ki, yorgunluğun ve hastalığın ne olduğunu anlamamış gibi görünüyordu. Her gün sabah akşam uzandığında şöyle derdi: “Rabbim, onu bir çakıl taşı gibi koy, kaldır onu top gibi”; sabah kalkınca hep aynı şekilde omuz silkerek şöyle dedi: "Uzanıp kıvrıldım, kalktım ve silkelendim." Ve gerçekten de, uzanır uzanmaz, hemen bir taş gibi uykuya daldı ve kendini sallar sallamaz, bir saniye bile gecikmeden, çocuklar gibi bir görevi hemen üstlenmek, kalkmak, kalkmak için onların oyuncakları. Her şeyin nasıl yapılacağını biliyordu; çok iyi olmasa da kötü de değildi. Fırınladı, buharda pişirdi, dikti, rendeledi ve çizme yaptı. Her zaman meşguldü ve yalnızca geceleri sevdiği sohbetlere ve şarkılara izin veriyordu. Şarkıları, dinlendiklerini bilen şarkı yazarlarının söylediği gibi değil, kuşların şakıması gibi söylüyordu, çünkü açıkçası bu sesleri tıpkı uzatmak veya dağıtmak için gerekli olduğu gibi çıkarmaya ihtiyacı vardı; ve bu sesler her zaman incelikli, yumuşak, neredeyse kadınsı, kederliydi ve aynı zamanda yüzü de çok ciddiydi.
Yakalanıp sakal bıraktıktan sonra, görünüşe göre kendisine dayatılan yabancı ve askerce her şeyi bir kenara attı ve istemeden eski köylü, halk zihniyetine geri döndü.
“İzinli asker pantolondan yapılmış gömlektir” derdi. Şikayet etmemesine rağmen asker olarak geçirdiği süre hakkında konuşmak konusunda isteksizdi ve hizmeti boyunca asla dövülmediğini sık sık tekrarlıyordu. Konuştuğunda, çoğunlukla eski ve görünüşe göre sevgili "Hıristiyan" anılarından konuşuyordu, kendi ifadesiyle: köylü hayatı. Konuşmasını dolduran sözler, askerlerin söylediği çoğunlukla müstehcen ve akıcı sözler değildi; bunlar, çok önemsiz görünen, tek başına ele alınan ve yerinde söylendiğinde birdenbire derin bilgelik anlamını kazanan halk sözleriydi.
Çoğunlukla daha önce söylediklerinin tam tersini söylüyordu ama ikisi de doğruydu. Konuşmayı seviyordu ve iyi konuşuyordu, konuşmasını sevgi dolu sözlerle ve atasözleriyle süslüyordu, Pierre'e göre bunları kendisi icat ediyordu; ancak öykülerinin asıl çekiciliği, konuşmasında en basit olayların, bazen Pierre'in fark etmeden gördüğü olayların, ciddi bir güzellik karakterine bürünmesiydi. Bir askerin akşamları anlattığı masalları dinlemeyi severdi (hepsi aynıydı), ama en çok da onun hakkındaki hikayeleri dinlemeyi severdi. gerçek hayat. Bu tür hikayeleri dinlerken sevinçle gülümsedi, kendisine anlatılanların güzelliğini kendisi için açıklığa kavuşturacak kelimeler ekledi ve sorular sordu. Pierre'in anladığı gibi Karataev'in hiçbir bağlılığı, dostluğu, sevgisi yoktu; ama hayatın ona getirdiği her şeyi sevdi ve sevgiyle yaşadı, özellikle de bir kişiyle - ünlü bir kişiyle değil, gözlerinin önünde olan insanlarla. Melezini seviyordu, yoldaşlarını, Fransızları seviyordu, komşusu Pierre'i seviyordu; ancak Pierre, Karataev'in kendisine karşı olan tüm şefkatli şefkatine rağmen (Pierre'in manevi yaşamına istemsizce saygı duruşunda bulunduğu), ondan ayrılmaktan bir an bile üzülmeyeceğini hissetti. Pierre de Karataev'e karşı aynı duyguyu hissetmeye başladı.
Platon Karataev diğer tüm mahkumlara göre en sıradan askerdi; Adı Falcon ya da Platosha'ydı, onunla iyi huylu bir şekilde alay ettiler ve paketler için gönderdiler. Ancak Pierre için, ilk gece kendisini sadelik ve hakikat ruhunun anlaşılmaz, yuvarlak ve ebedi bir kişileştirmesi olarak sunduğu için sonsuza kadar böyle kaldı.
Platon Karataev duası dışında hiçbir şeyi ezbere bilmiyordu. Konuşmalarını yaparken, onları başlatan o, nasıl bitireceğini bilmiyor gibiydi.
Bazen konuşmasının anlamına hayran kalan Pierre, söylediklerini tekrarlamasını istediğinde, Platon bir dakika önce ne söylediğini hatırlamıyordu - tıpkı Pierre'e en sevdiği şarkıyı kelimelerle anlatamadığı gibi. Şöyle yazıyordu: "Sevgilim, küçük huş ağacı ve kendimi hasta hissediyorum" ama bu sözler hiçbir anlam ifade etmiyordu. Konuşmadan ayrı alınan kelimelerin anlamlarını anlayamıyordu ve anlayamıyordu. Her sözü ve her eylemi, kendisi için bilinmeyen bir faaliyetin, yani hayatının bir tezahürüydü. Ancak kendi açısından bakıldığında hayatının ayrı bir hayat olarak hiçbir anlamı yoktu. Yalnızca sürekli hissettiği bütünün bir parçası olarak anlamlıydı. Bir çiçekten yayılan koku gibi, sözleri ve eylemleri de aynı şekilde, zorunlu olarak ve doğrudan ondan akıyordu. Tek bir hareketin veya sözün ne bedelini ne de manasını anlayamıyordu.

Nicholas'tan kardeşinin Yaroslavl'daki Rostov'larla birlikte olduğu haberini alan Prenses Marya, teyzesinin caydırmasına rağmen hemen yola çıkmaya hazırlandı ve sadece tek başına değil, yeğeniyle birlikte. Zor mu, zor değil mi, mümkün mü, imkansız mı, sormadı ve bilmek de istemedi: Görevi yalnızca ölmekte olan kardeşinin yanında olmak değildi, aynı zamanda oğlunu ona getirmek için mümkün olan her şeyi yapmaktı ve o da ayağa kalktı. Prens Andrei'nin kendisi ona haber vermediyse, Prenses Marya bunu ya yazamayacak kadar zayıf olmasıyla ya da bu uzun yolculuğun kendisi ve oğlu için çok zor ve tehlikeli olduğunu düşünmesiyle açıkladı.
Birkaç gün içinde Prenses Marya seyahate çıkmaya hazırlandı. Mürettebatı, Voronezh'e geldiği büyük bir prens arabasından, bir britzka ve bir arabadan oluşuyordu. Onunla birlikte M lle Bourienne, Nikolushka ve öğretmeni, yaşlı bir dadı, üç kız, Tikhon, genç bir uşak ve teyzesinin yanında gönderdiği bir haiduk da seyahat ediyordu.
Moskova'ya olağan rotadan gitmeyi düşünmek bile imkansızdı ve bu nedenle Prenses Marya'nın izlemesi gereken dolambaçlı rota: Lipetsk, Ryazan, Vladimir, Shuya'ya kadar her yerde posta atlarının bulunmaması nedeniyle çok uzundu, çok zordu ve Fransızların ortaya çıktığını söyledikleri gibi tehlikeli olan Ryazan yakınında.
Bu zorlu yolculuk sırasında M lle Bourienne, Desalles ve Prenses Mary'nin hizmetkarları onun cesareti ve etkinliği karşısında şaşırdılar. Herkesten daha geç yattı, herkesten daha erken kalktı ve hiçbir zorluk onu durduramadı. Arkadaşlarını heyecanlandıran hareketliliği ve enerjisi sayesinde ikinci haftanın sonunda Yaroslavl'a yaklaşıyorlardı.
İÇİNDE Son zamanlarda Prenses Marya, Voronej'de kaldığı süre boyunca hayatının en güzel mutluluğunu yaşadı. Rostov'a olan sevgisi artık ona ne eziyet ediyor, ne de endişelendiriyordu. Bu aşk onun tüm ruhunu doldurdu, ayrılmaz bir parçası oldu ve artık ona karşı savaşmadı. Son zamanlarda Prenses Marya ikna oldu -her ne kadar bunu kendine hiçbir zaman açıkça ifade etmese de- sevildiğine ve sevildiğine ikna oldu. Nikolai ile son görüşmesinde, kardeşinin Rostov'larla birlikte olduğunu kendisine duyurmaya geldiğinde buna ikna olmuştu. Nicholas, kendisi ile Natasha arasındaki önceki ilişkinin artık (Prens Andrei iyileşirse) devam ettirilebileceğini tek kelimeyle ima etmedi, ancak Prenses Marya onun yüzünden bunu bildiğini ve düşündüğünü gördü. Ve ona karşı tutumu - ihtiyatlı, şefkatli ve sevgi dolu - değişmekle kalmadı, aynı zamanda Prenses Marya ile arasındaki akrabalığın ona dostluğunu ve sevgisini daha özgürce ifade etmesine izin vermesine seviniyor gibiydi. Bazen Prenses Marya'yı düşündüğü gibi ona. Prenses Marya, hayatında ilk ve son kez sevdiğini biliyor, sevildiğini hissediyor ve bu konuda mutlu ve sakindi.
Ancak ruhunun bir tarafındaki bu mutluluk, kardeşi için var gücüyle acı çekmesine engel olmadığı gibi, tam tersine onu daha da acıttı. iç huzur bir bakıma, kendisini tamamen ağabeyine karşı olan hislerine adaması için daha büyük bir fırsat verdi. Bu duygu, Voronej'den ayrılmanın ilk dakikasında o kadar güçlüydü ki, ona eşlik edenler onun bitkin, çaresiz yüzüne bakarak yolda kesinlikle hastalanacağından emindiler; ama Prenses Marya'nın bu kadar aktif bir şekilde üstlendiği yolculuğun zorlukları ve endişeleri onu bir süreliğine kederinden kurtardı ve ona güç verdi.
Yolculuk sırasında her zaman olduğu gibi, Prenses Marya yalnızca tek bir yolculuğu düşündü ve amacının ne olduğunu unuttu. Ancak Yaroslavl'a yaklaşırken, önünde ne olabileceği yeniden ortaya çıkınca, hem de birkaç gün sonra, bu akşam, Prenses Marya'nın heyecanı en uç sınırlarına ulaştı.
Yaroslavl'da Rostov'ların nerede durduğunu ve Prens Andrei'nin hangi pozisyonda olduğunu öğrenmek için önden gönderilen rehber, kapıya giren büyük bir arabayla karşılaştığında, prensesin dışarı doğru eğilen korkunç derecede solgun yüzünü görünce dehşete düştü. pencere.
"Her şeyi öğrendim Ekselansları: Rostov adamları meydanda, tüccar Bronnikov'un evinde duruyorlar." "Çok uzakta değil, Volga'nın hemen yukarısında" dedi hayduk.
Prenses Marya korku ve soruyla yüzüne baktı, ona ne dediğini anlamadı, neden cevap vermediğini anlamadı ana soru: ne kardeşi? M lle Bourienne bu soruyu Prenses Marya'ya sordu.
- Peki ya prens? - diye sordu.
"Lord hazretleri onlarla aynı evde duruyor."
Prenses "Demek yaşıyor" diye düşündü ve sessizce sordu: O nedir?
"İnsanlar hepsinin aynı durumda olduğunu söyledi."
Prenses "her şey aynı pozisyonda" ne anlama geldiğini sormadı ve sadece kısa bir süre, önünde oturan ve şehre sevinen yedi yaşındaki Nikolushka'ya belli belirsiz bir bakış attı, başını eğdi ve takırdayan, sallanan ve sallanan ağır araba bir yerde durmayıncaya kadar onu kaldırdık. Katlanır basamaklar takırdadı.
Kapılar açıldı. Solda su vardı - büyük bir nehir, sağda bir sundurma vardı; Verandada insanlar, hizmetçiler ve Prenses Marya'ya göründüğü gibi (Sonya'ydı) hoş olmayan bir şekilde gülümseyen, büyük siyah örgülü bir tür kırmızı kız vardı. Prenses merdivenlerden yukarı koştu, kız sahte bir gülümsemeyle şöyle dedi: "İşte, burada!" - ve prenses kendini koridorda yaşlı bir kadının önünde buldu. oryantal tip dokunaklı bir ifadeyle hızla ona doğru yürüyen yüz. Bu Kontes'ti. Prenses Marya'ya sarıldı ve onu öpmeye başladı.
- Mon yavrum! - dedi ki, "je vous aim et vous connais depuis longtemps." [Benim çocuğum! Seni seviyorum ve uzun zamandır tanıyorum.]
Prenses Marya tüm heyecanına rağmen onun kontes olduğunu ve bir şeyler söylemesi gerektiğini anladı. Nasıl olduğunu bilmeden, kendisine söylenenlerle aynı tonda bazı kibar Fransızca kelimeler söyledi ve sordu: O ne?
"Doktor bir tehlike olmadığını söylüyor" dedi kontes ama bunu söylerken iç geçirerek gözlerini yukarı kaldırdı ve bu jestte sözleriyle çelişen bir ifade vardı.
- O nerede? Onu görebilir miyim, değil mi? - prensese sordu.
- Şimdi prenses, şimdi dostum. Bu onun oğlu mu? - dedi Desalles'le birlikte giren Nikolushka'ya dönerek. "Hepimiz sığabiliriz, ev büyük." Ah, ne hoş bir çocuk!
Kontes Prensesi oturma odasına götürdü. Sonya, Mlle Bourienne ile konuşuyordu. Kontes çocuğu okşadı. Eski kont prensesi selamlayarak odaya girdi. Prensesin onu son görüşünden bu yana eski sayım çok değişti. O zamanlar canlı, neşeli, kendine güvenen yaşlı bir adamdı, şimdi zavallı, kaybolmuş bir adam gibi görünüyordu. Prensesle konuşurken sanki herkese gereğini yapıp yapmadığını sorar gibi sürekli etrafına baktı. Moskova'nın ve mülkünün yıkılmasından sonra, her zamanki rutininden çıkmış, görünüşe göre öneminin bilincini kaybetmiş ve artık hayatta bir yeri olmadığını hissetmişti.
İçinde bulunduğu heyecana, kardeşini mümkün olduğu kadar çabuk görme arzusuna ve sadece onu görmek istediği şu anda meşgul olması ve yeğenini yapmacık bir şekilde övmesinin yarattığı sıkıntıya rağmen, prenses her şeyi fark etti. çevresinde olup bitenler karşısında, içine girdiği bu yeni düzene geçici olarak boyun eğme ihtiyacı duyuyordu. Bütün bunların gerekli olduğunu ve onun için zor olduğunu biliyordu ama onlara kızmıyordu.
"Bu benim yeğenim" dedi kont, Sonya'yı tanıştırarak. "Onu tanımıyor musun prenses?"
Prenses ona döndü ve ruhunda yükselen bu kıza karşı düşmanlık duygusunu söndürmeye çalışarak onu öptü. Ama bu onun için zorlaştı çünkü etrafındaki herkesin ruh hali onun ruhundakinden çok uzaktı.
- O nerede? – herkese hitap ederek tekrar sordu.
Sonya kızararak, "Aşağıda, Nataşa da yanında," diye yanıtladı. - Gidip öğrenelim. Sanırım yorgunsun, prenses?
Prensesin gözlerine üzüntü gözyaşları geldi. Arkasını döndü ve kontese nereye gideceğini tekrar sormak üzereyken kapıda hafif, hızlı, görünüşte neşeli adımlar duyuldu. Prenses etrafına baktı ve Natasha'nın neredeyse koşarak içeri girdiğini gördü; uzun zaman önce Moskova'daki buluşmasında pek hoşlanmadığı Natasha.
Ancak prensesin bu Natasha'nın yüzüne bakacak zamanı bulamadan, bunun onun samimi keder arkadaşı ve dolayısıyla arkadaşı olduğunu fark etti. Onunla buluşmak için koştu ve ona sarılarak omzunda ağladı.
Prens Andrey'in başucunda oturan Natasha, Prenses Marya'nın gelişini öğrenir öğrenmez, Prenses Marya'ya göründüğü gibi neşeli görünen o hızlı adımlarla sessizce odasından çıktı ve ona doğru koştu.
Odaya koştuğunda heyecanlı yüzünde tek bir ifade vardı; bir sevgi ifadesi, kendisine, kendisine, sevdiği kişiye yakın olan her şeye karşı sınırsız sevgi, bir acıma ifadesi, başkaları için acı çekme ve onlara yardım etmek için kendini feda etmeye yönelik tutkulu bir arzu. O anda Natasha'nın ruhunda kendisi hakkında, onunla olan ilişkisi hakkında tek bir düşüncenin olmadığı açıktı.
Duyarlı Prenses Marya, Natasha'nın yüzüne ilk bakışta tüm bunları anladı ve omzunda hüzünlü bir zevkle ağladı.
Natasha onu başka bir odaya götürerek, "Hadi, onun yanına gidelim Marie," dedi.
Prenses Marya yüzünü kaldırdı, gözlerini sildi ve Natasha'ya döndü. Her şeyi ondan anlayacağını ve öğreneceğini hissetti.
"Ne..." diye sormaya başladı ama aniden durdu. Kelimelerin ne sorabileceğini ne de cevap verebileceğini hissetti. Natasha'nın yüzü ve gözleri giderek daha net konuşmalıydı.
Natasha ona baktı ama korku ve şüphe içinde görünüyordu - bildiği her şeyi söyleyip söylememek; kalbinin derinliklerine giren o parlak gözlerin önünde, gördüğü haliyle bütünü, tüm gerçeği anlatmamanın imkansız olduğunu hissediyordu. Natasha'nın dudağı aniden titredi, ağzının çevresinde çirkin kırışıklıklar oluştu ve hıçkırarak elleriyle yüzünü kapattı.
Prenses Marya her şeyi anladı.
Ama yine de umut ediyordu ve inanmadığı sözlerle soruyordu:
- Peki yarası nasıl? Genel olarak konumu nedir?
Natasha sadece, "Sen, sen... göreceksin," diyebildi.
Ağlamayı bırakıp sakin yüzlerle yanına gelmek için alt katta, odasının yakınında bir süre oturdular.
– Bütün hastalığın nasıl geçti? Ne kadar zaman önce durumu kötüleşti? Ne zaman oldu? - Prenses Marya'ya sordu.
Natasha, ilk başta ateş ve acı çekme tehlikesinin bulunduğunu, ancak Trinity'de bunun geçtiğini ve doktorun tek bir şeyden korktuğunu söyledi: Antonov'un ateşinden. Ancak bu tehlike de geçti. Yaroslavl'a vardığımızda yara iltihaplanmaya başladı (Natasha süpürasyon vb. Hakkında her şeyi biliyordu) ve doktor süpürasyonun doğru şekilde ilerleyebileceğini söyledi. Ateş vardı. Doktor bu ateşin çok tehlikeli olmadığını söyledi.
"Ama iki gün önce" diye başladı Natasha, "birdenbire oldu..." Hıçkırıklarını tuttu. "Nedenini bilmiyorum ama ne hale geldiğini göreceksin."
- Zayıf mısın? Kilo verdin mi?.. - diye sordu prenses.
- Hayır, aynısı değil ama daha kötüsü. Göreceksin. Ah, Marie, Marie, o çok iyi, yaşayamaz, yaşayamaz... çünkü...

Natasha her zamanki hareketiyle kapıyı açıp prensesin önden geçmesine izin verdiğinde, Prenses Marya çoktan boğazında hıçkırıkların geldiğini hissetti. Ne kadar hazırlanırsa hazırlansın ya da sakinleşmeye çalışsa da onu gözyaşları olmadan göremeyeceğini biliyordu.
Prenses Marya, Natasha'nın sözleriyle ne demek istediğini anladı: Bu iki gün önce oldu. Bunun birdenbire yumuşadığı anlamına geldiğini, bu yumuşama ve hassasiyetin ölüm belirtisi olduğunu anlamıştı. Kapıya yaklaştığında, Andryusha'nın çocukluğundan beri tanıdığı, çok nadir gördüğü ve bu nedenle onun üzerinde her zaman bu kadar güçlü bir etkiye sahip olan, hassas, uysal, dokunaklı yüzünü hayalinde görmüştü. Babasının ölmeden önce söylediği sözler gibi sessiz, şefkatli sözler söyleyeceğini, kendisinin de buna dayanamayacağını ve onun yüzünden gözyaşlarına boğulacağını biliyordu. Ama er ya da geç olması gerekiyordu ve odaya girdi. Hıçkırıklar giderek boğazına yaklaşıyordu, miyop gözleriyle onun şeklini giderek daha net bir şekilde fark edip yüz hatlarını arıyordu, sonra yüzünü gördü ve bakışlarıyla karşılaştı.
Yastıklarla örtülü, sincap kürkünden bir sabahlık giymiş halde kanepede yatıyordu. Zayıf ve solgundu. Biri ince, şeffaf Beyaz el Elinde bir mendil vardı; diğer eliyle parmaklarının sakin hareketleriyle ince, fazla uzamış bıyıklarına dokundu. Gözleri içeri girenlere baktı.
Onun yüzünü gören ve bakışlarıyla karşılaşan Prenses Marya aniden adımlarının hızını yavaşlattı ve gözyaşlarının aniden kuruduğunu ve hıçkırıklarının durduğunu hissetti. Onun yüzündeki ve bakışlarındaki ifadeyi görünce aniden utandı ve kendini suçlu hissetti.
"Hatam ne?" – diye sordu kendine. "Sen yaşıyorsun ve canlıları düşünüyorsun, ben de!.." soğuk, sert bakışına cevap verdi.
Yavaşça kız kardeşine ve Natasha'ya bakarken, derin, kontrolden çıkmış ama içe dönük bakışlarında neredeyse düşmanlık vardı.
Her zamanki gibi kız kardeşini el ele öptü.
- Merhaba Marie, oraya nasıl geldin? - dedi bakışları kadar eşit ve yabancı bir sesle. Eğer umutsuz bir çığlıkla çığlık atmış olsaydı, bu çığlık Prenses Marya'yı bu sesten daha az korkuturdu.
- Peki Nikolushka'yı getirdin mi? - aynı zamanda sakin ve yavaş bir şekilde ve bariz bir hatırlama çabasıyla söyledi.
- Şu an sağlığın nasıl? - dedi Prenses Marya, söylediklerine kendisi de şaşırdı.
"Bu, dostum, doktora sorman gereken bir şey," dedi ve görünüşe göre sevecen görünmek için başka bir çaba harcayarak sadece ağzıyla şöyle dedi (ne söylediğini kastetmediği açıktı): “Merci, chere amie.” , d'etre mekan. [Geldiğiniz için teşekkür ederim sevgili dostum.]
Prenses Marya elini sıktı. Elini sıktığında hafifçe irkildi. Sessizdi ve ne diyeceğini bilmiyordu. İki gün içinde başına gelenleri anladı. Onun sözlerinde, ses tonunda, özellikle de bu bakışta - soğuk, neredeyse düşmanca bir bakış - insan, yaşayan bir insan için korkunç olan dünyevi her şeye yabancılaşmayı hissedebiliyordu. Görünüşe göre artık tüm canlıları anlamakta güçlük çekiyordu; ama aynı zamanda yaşayanı anlamadığı da hissediliyordu, anlama gücünden yoksun olduğu için değil, başka bir şeyi anladığı için, yaşayanın anlamadığı, anlayamadığı ve onu tamamen içine çeken bir şeyi anladığı için.
- Evet, kader bizi işte böyle bir araya getirdi! – dedi sessizliği bozarak ve Natasha'yı işaret ederek. - Beni takip etmeye devam ediyor.
Prenses Marya dinledi ve ne dediğini anlamadı. O, duyarlı, nazik Prens Andrei, bunu sevdiği ve onu seven kişinin önünde nasıl söyleyebilirdi! Eğer yaşamayı düşünseydi, bunu bu kadar soğuk ve aşağılayıcı bir tonda söylemezdi. Eğer öleceğini bilmeseydi ona nasıl üzülmezdi, bunu onun önünde nasıl söyleyebilirdi! Bunun tek bir açıklaması vardı ve o da umursamamasıydı ve bunun bir önemi yoktu çünkü ona başka, daha önemli bir şey ifşa edilmişti.
Konuşma soğuktu, tutarsızdı ve sürekli kesintiye uğradı.
Natasha, "Marie Ryazan'dan geçti" dedi. Prens Andrei, kız kardeşi Marie'yi aradığını fark etmedi. Ve Natasha, ona önünde böyle hitap ederken, bunu ilk kez kendisi fark etti.
- Peki ne? - dedi.
“Ona Moskova'nın tamamen yandığını söylediler, sanki...
Natasha durdu: konuşamıyordu. Belli ki dinlemek için çaba harcamıştı ama yine de başaramamıştı.
“Evet yandı diyorlar” dedi. "Bu çok acıklı" ve dalgın bir şekilde bıyıklarını parmaklarıyla düzelterek ileriye bakmaya başladı.

Julian takvim İÇİNDE Antik Roma 7. yüzyıldan itibaren M.Ö e. 12 aya bölünmüş 355 günden oluşan ay-güneş takvimi kullanıldı. Batıl inançlı Romalılar çift sayılardan korktukları için her ay 29 veya 31 günden oluşuyordu. Yeni Yıl 1 Mart'ta başladı.

Yılı tropik olana (365 ve ¼ gün) olabildiğince yaklaştırmak için, her iki yılda bir, başlangıçta 20 güne eşit olan marcedonia (Latince "marces" - ödemeden) ek bir ay tanıtıldı. Her şeyin bu ay bitmesi gerekiyordu nakit ödemeler geçen sene. Ancak bu önlem Roma ve tropik yıllar arasındaki farklılığı ortadan kaldırmada başarısız oldu. Bu nedenle 5. yüzyılda. M.Ö e. Marcedonium, her dört yılda bir, 22 ve 23 gün dönüşümlü olarak iki kez uygulanmaya başlandı. Böylece bu 4 yıllık döngüde ortalama yıl 366 gün olmuş ve tropik yıldan yaklaşık ¾ gün daha uzun olmuştur. Takvime ek günler ve aylar ekleme hakkını kullanan Romalı rahipler - papazlar (rahip kolejlerinden biri) takvimi o kadar karıştırdılar ki, 1. yüzyılda. M.Ö e. Acilen reforma ihtiyaç var.

Böyle bir reform MÖ 46'da gerçekleştirildi. e. Julius Caesar'ın inisiyatifiyle. Yenilenen takvim, onun onuruna Jülyen takvimi olarak tanındı. İskenderiyeli gökbilimci Sosigenes yeni bir takvim oluşturmaya davet edildi. Reformcular aynı görevle karşı karşıya kaldılar - Roma yılını tropik yıla mümkün olduğunca yaklaştırmak ve böylece takvimin belirli günlerinin aynı mevsimlerle sürekli yazışmasını sürdürmek.

365 günlük Mısır yılı esas alındı, ancak her dört yılda bir ek bir gün getirilmesine karar verildi. Böylece 4 yıllık döngüde ortalama yıl 365 gün 6 saate eşit oldu. Ayların sayısı ve adları aynı kaldı ancak ayların uzunluğu 30 ve 31 güne çıkarıldı. 28 gün süren Şubat ayına, daha önce marsedonyumun eklendiği 23 ile 24'üncü gün arasına bir gün daha eklenmeye başlandı. Sonuç olarak, bu kadar uzun bir yılda ikinci bir 24'üncü yıl ortaya çıktı ve Romalılar günü saydıkları için orijinal bir şekilde Her ayın belirli bir tarihine kaç gün kaldığını belirleyen bu ek gün, Mart takviminden önceki ikinci altıncı gün (1 Mart öncesi) olarak ortaya çıktı. Latince'de böyle bir güne "bis sectus" - ikinci altıncı ("bis" - iki kez, ayrıca "sexto" - altı) adı verildi. Slav telaffuzunda bu terim biraz farklı geliyordu ve Rusça'da "artık yıl" kelimesi ortaya çıktı ve uzun yıl artık yıl olarak adlandırılmaya başlandı.

Antik Roma'da takvimlerin yanı sıra, her kısa (30 günlük) ayın beşinci gününe veya uzun (31 günlük) bir ayın yedinci gününe - hiçbiri ve kısa veya on beşinci uzun ayın on üçüne - özel isimler verilirdi. fikirler.

1 Ocak, yeni yılın başlangıcı olarak kabul edilmeye başlandı, çünkü bu gün konsoloslar ve diğer Romalı hakimler görevlerini yerine getirmeye başladı. Daha sonra bazı ayların isimleri değiştirildi: MÖ 44'te. e. Quintilis (beşinci ay), MÖ 8'de Julius Caesar'ın onuruna Temmuz olarak anılmaya başlandı. e. Sextilis (altıncı ay) - İmparator Octavianus Augustus'un onuruna Ağustos ayı. Sene başında yapılan değişiklik nedeniyle bazı ayların sıra isimleri anlamını yitirdi, örneğin onuncu ay (“Aralık” - Aralık) on ikinci ay oldu.

Yeni Jülyen takvimi şu biçimi aldı: Ocak (“Januaris” - iki yüzlü tanrı Janus'un adını almıştır); Şubat (“februarius” – arınma ayı); Mart (“martius” – savaş tanrısı Mars'ın adını almıştır); Nisan ("Nisan" - muhtemelen adını güneşin ısıttığı "Apricus" kelimesinden almıştır); Mayıs (“Mayus” – tanrıça Maya'nın adını almıştır); Haziran (“Junius” – tanrıça Juno'nun adını almıştır); Temmuz (“Julius” - Julius Caesar'ın adını almıştır); Ağustos (“Augustus” – İmparator Augustus'un adını almıştır); Eylül (“Eylül” – yedinci); Ekim (“Ekim” – sekizinci); Kasım (“Kasım” – dokuzuncu); Aralık (“aralık” – onuncu).

Böylece, Jülyen takviminde yıl tropik yıldan daha uzun, ancak Mısır yılından önemli ölçüde daha az ve tropik yıldan daha kısa oldu. Mısır yılı tropik yıldan her dört yılda bir bir gün öndeyse, Jülyen yılı tropik yıldan her 128 yılda bir gün gerideydi.

325 yılında İznik'in ilk Ekümenik Konseyi bu takvimi tüm Hıristiyan ülkeler için zorunlu olarak kabul etmeye karar verdi. Jülyen takvimi, şu anda dünyadaki çoğu ülkenin kullandığı takvim sisteminin temelidir.

Pratikte Jülyen takviminde artık yıl, yılın son iki basamağının dörde bölünmesiyle belirlenir. Bu takvimdeki artık yıllar aynı zamanda son iki hanesi sıfır olan yıllardır. Örneğin 1900, 1919, 1945 ve 1956 yılları arasında 1900 ve 1956 yılları artık yıllardı.

Gregoryen takvim Jülyen takviminde yılın ortalama uzunluğu 365 gün 6 saatti, dolayısıyla tropikal yıldan (365 gün 5 saat 48 dakika 46 saniye) 11 dakika 14 saniye daha uzundu. Yıllık olarak biriken bu fark, 128 yıl sonra bir günlük hataya, 1280 yıl sonra ise 10 güne kadar hataya yol açıyordu. Sonuç olarak, 16. yüzyılın sonunda bahar ekinoksu (21 Mart) yaşandı. 11 Mart'ta düştü ve bu, Hıristiyan kilisesinin ana bayramı olan Paskalya'nın ilkbahardan yaza taşınmasıyla 21 Mart'taki ekinoksun korunması koşuluyla gelecekte tehdit edildi. Kilise kurallarına göre Paskalya, 21 Mart ile 18 Nisan arasına denk gelen bahar dolunayından sonraki ilk Pazar günü kutlanır. Yine takvim reformu ihtiyacı doğdu. Katolik Kilisesi, 1582'de Papa XIII. Gregory başkanlığında yeni bir reform gerçekleştirdi ve yeni takvime ondan sonra isim verildi.

Din adamlarından ve gökbilimcilerden oluşan özel bir komisyon oluşturuldu. Projenin yazarı İtalyan bilim adamı - doktor, matematikçi ve gökbilimci Aloysius Lilio'ydu. Reformun iki ana sorunu çözmesi gerekiyordu: birincisi, takvim ile tropik yıllar arasındaki toplam 10 günlük farkı ortadan kaldırmak ve ikinci olarak, Takvim yılı tropikale, böylece gelecekte aralarındaki fark fark edilmeyecektir.

İlk görev idari olarak çözüldü: Özel bir papalık fermanı, 5 Ekim 1582'nin 15 Ekim olarak sayılmasını emretti. Böylece bahar ekinoksu 21 Mart'a geri döndü.

İkinci sorun, Jülyen takvim yılının ortalama uzunluğunu kısaltmak amacıyla artık yılların sayısı azaltılarak çözüldü. Her 400 yılda bir, yıl tanımının ilk iki basamağının dörde tam olarak bölünememesi koşuluyla, 3 artık yıl, yani yüzyılları tamamlayanlar takvimden atıldı. Böylece yeni takvimde 1600 artık yıl, 1700, 1800 ve 1900 ise artık yıl olarak kaldı. 17, 18 ve 19 sayıları dörde kalansız bölünemediği için basitleşti.

Oluşturulan yeni Gregoryen takvimi Jülyen takviminden çok daha gelişmişti. Artık her yıl tropikal yılın yalnızca 26 saniye gerisinde kalıyor ve bir gün içinde aralarındaki fark 3323 yıl sonra birikiyor.

Farklı ders kitapları, Gregoryen ve tropik yıllar arasındaki bir günün tutarsızlığını karakterize eden farklı rakamlar verdiğinden, ilgili hesaplamalar yapılabilir. Bir gün 86.400 saniyeden oluşur. Jülyen takvimi ile tropikal takvim arasındaki üç günlük fark, 384 yıl sonra toplanarak 259.200 saniyeye (86400*3=259.200) ulaşır. Her 400 yılda bir Gregoryen takviminden üç gün çıkarılır, yani Gregoryen takviminde yılın 648 saniye (259200:400=648) veya 10 dakika 48 saniye azaldığını düşünebiliriz. Dolayısıyla Gregoryen yılının ortalama uzunluğu 365 gün 5 saat 49 dakika 12 saniyedir (365 gün 6 saat - 10 dakika 48 saniye = 365 gün 5 saat 48 dakika 12 saniye), bu tropik yıldan yalnızca 26 saniye daha uzundur (365 gün 5 saat 49 dakika 12 saniye – 365 gün 5 saat 48 dakika 46 saniye = 26 saniye). Böyle bir farkla, Gregoryen takvimi ile tropikal yıllar arasındaki bir günlük fark ancak 3323 yıl sonra ortaya çıkacaktır, çünkü 86400:26 = 3323.

Gregoryen takvimi ilk olarak İtalya, Fransa, İspanya, Portekiz ve Güney Hollanda'da, daha sonra Polonya, Avusturya, Almanya'nın Katolik eyaletleri ve diğer birçok Avrupa ülkesinde tanıtıldı. Ortodoks Hristiyan Kilisesi'nin hakim olduğu eyaletlerde Jülyen takvimi uzun süre kullanıldı. Örneğin Bulgaristan'da yeni bir takvim ancak 1916'da, Sırbistan'da ise 1919'da tanıtıldı. Rusya'da Gregoryen takvimi 1918'de tanıtıldı. 20. yüzyılda. Jülyen ve Gregoryen takvimleri arasındaki fark zaten 13 güne ulaşmıştı, bu nedenle 1918'de 31 Ocak'tan sonraki günün 1 Şubat değil 14 Şubat olarak sayılması öngörülüyordu.

Bugün ülkemizin pek çok vatandaşının darbe olaylarına karşı farklı tutumları var. 1917 Bazı insanlar bunu düşünüyor olumlu deneyim devlete karşı, diğerleri olumsuz... Her zaman üzerinde anlaştıkları şey, o darbe sırasında pek çok şeyin değiştiği, sonsuza dek değiştiği.
Bu değişikliklerden biri, 24 Ocak 1918'de, o dönemde Rusya'nın devrimci hükümeti olan Halk Komiserleri Konseyi tarafından hayata geçirildi. Rusya'da Batı takviminin getirilmesine ilişkin bir kararname çıkarıldı.

Onlara göre bu kararname, Batı Avrupa ile daha yakın bağların kurulmasına katkıda bulunmalıydı. 1582 Ertesi yıl, tüm uygar Avrupa'da Jülyen takviminin yerini Gregoryen takvimi aldı ve bu, o zamanın ünlü gökbilimcileri tarafından da kabul edildi.
O zamandan beri Rus takvimi Batı takviminden küçük farklılıklar gösterdi 13 günler.

Bu girişim Papa'nın kendisinden geldi ancak Rus Ortodoks hiyerarşileri Katolik ortaklarına karşı oldukça soğuktu, dolayısıyla Rusya için her şey aynı kaldı.
Vatandaş böyle yaşadı Farklı ülkeler neredeyse üç yüz yıldır farklı takvimlerle.
Örneğin, ne zaman Batı Avrupa Yeni Yılı kutlayın, o zaman Rusya'da sadece 19 Aralık.
Günleri yeni bir şekilde yaşayın ve sayın Sovyet Rusya ile başladı 1 Şubat 1918 Yılın.

SNK'nin (Halk Komiserleri Konseyi'nin kısaltması) kararnamesi ile yayınlandı. 24 Ocak 1918 yıl, gün reçete edildi 1 Şubat 1918 yılları say 14 Şubat.

Rusya'nın orta kesiminde baharın gelişinin tamamen farkedilmez hale geldiğini belirtmekte fayda var, yine de atalarımızın takvimlerini değiştirmek istememesinin boşuna olmadığını kabul etmek gerekir. 1 Mart, daha çok şubat ortasını anımsatıyor.Elbette pek çok kişi, eski usule göre ancak Mart ortasından veya Mart ayının ilk günlerinden itibaren bahar gibi kokmaya başladığını fark etmiştir.

Söylemeye gerek yok, herkes yeni tarzı beğenmedi.

Rusya'da o kadar vahşi olduklarını ve uygar takvimi kabul etmek istemediklerini düşünüyorsanız, o zaman çok yanılıyorsunuz, birçok ülke Katolik takvimini kabul etmek istemedi.
Mesela Yunanistan'da yeni takvime göre saymaya başladılar. 1924 yıl Türkiye'de 1926 ve Mısır'da 1928 yıl.
Komik bir ayrıntıyı da belirtmek gerekir ki, Mısırlılar, Yunanlılar ve Türkler Gregoryen takvimini Ruslardan çok daha sonra benimsemiş olsalar da, onların Eski ve Yeni Yılı kutladıklarını kimse fark etmemişti.

Batı demokrasisinin kalesi İngiltere'de bile büyük önyargılarla bile 1752'de yeni takvim benimsendi, İsveç de bir yıl sonra bu örneği izledi.

Jülyen takvimi nedir?

Adını yaratıcısı Julius Caesar'dan almıştır.Roma İmparatorluğu'nda yeni bir kronolojiye geçilmiştir. 46 yıl M.Ö. 365 gün ve tam olarak 1 Ocak'ta başladı. 4'e bölünebilen yıla artık yıl adı verildi.
Artık yılda bir gün daha eklendi 29 Şubat.

Gregoryen takviminin Jülyen takviminden farkı nedir?

Bu takvimler arasındaki tek fark Julius Caesar'ın takviminde her birinin 4.İstisnasız bir yıl artık yıldır ve Papa Gregory'nin takviminde yalnızca 4'e bölünebilenler vardır, yüzün katları yoktur.
Fark neredeyse farkedilemez olsa da, yüz yıl sonra Ortodoks Noeli artık kutlanmayacak. 7 Her zamanki gibi Ocak ve 8..