Duyguların sınıflandırılması ve özellikleri. Duyguların yerli bilim adamları tarafından sınıflandırılması. Biyolojik duygu teorisi P.K. Anokhina

Çoğu zaman duygusal alanda, beş ana duygusal deneyim grubu ayırt edilir: etkiler, duyguların kendisi, duygular, ruh halleri ve stres.

Etki (Latince duygulanımdan - duygusal heyecan, tutku), insan ruhunu tamamen yakalayan ve duruma tek bir küresel tepkiyi önceden belirleyen, dış bir uyarana karşı güçlü, şiddetli, ancak nispeten kısa vadeli bir duygusal tepkidir. Bazen tetikleyici uyaranın kendisi ve ona verilen tepki yeterince gerçekleşmez, bu da duygulanımın olası kontrol edilememesinin nedenlerinden biridir. Bir kişiyi hızla ele geçirir ve öz kontrol kaybı, eylemler üzerindeki kontrolün ihlali ve vücudun tüm yaşamsal aktivitesindeki değişikliklerle karakterize edilir.

Duygulanımın tezahür biçimleri öfke, öfke, korku ve diğer duygusal deneyimler olabilir. Aktarılan duygu, bilinçte uzun süre sabitlenebilir - izleri belirli koşullar altında gerçekleşebilir, yoğunlaşabilir ve bazen daha da akut bir biçimde ("birikim" ve "boşaltma" etkileri) kendini gösterebilir.

Etkinin gelişimi aşamalarla karakterize edilir. İlk başta kişi, hissinin nesnesini ve onunla bağlantılı olmayan her şeyi düşünmeden edemez. Yalnızca duygulanım kompleksine "girmiş" olan nesneler algı alanında tutulur. İfade edici hareketler giderek daha bilinçsiz hale gelir. Gözyaşları ve hıçkırıklar, kahkahalar ve çığlıklar, jestler ve duruşlar, nefes alma düzenleri ve diğer otonomik reaksiyonlar, artan duygulanımın olağan resmini yaratır. Kişi bu aşamada hala kendini dizginleyebilir ve kendisi üzerindeki gücünü kaybetmeyebilir (fizyolojik etki), ancak hastalıkların ve diğer zayıflatıcı faktörlerin varlığında duygulanım patolojik hale gelebilir.

Patolojik duygulanımın gelişmesiyle birlikte, inhibisyon serebral korteksi giderek daha derin kaplar - bilinç keskin bir şekilde daralır, düşüncenin düzensizliği artar ve kişi kendisi üzerindeki kontrolünü kaybeder, otomatik, hesaplanamaz ve anlamsız yıkıcı eylemler gerçekleştirir. Duygusal bir patlamanın ardından güçsüzlük, güç kaybı ve hareketsizlik başlar. Patolojik etki genellikle uykuda sona erer ve bunu olaya ilişkin amnezi takip eder. Adli psikiyatride patolojik etkinin doğru tanısı büyük önem taşımaktadır, çünkü bu durumda yasa dışı eylemlerde bulunan kişiler deli olarak değerlendirilmektedir.

Duygu (kelimenin dar anlamıyla “aslında duygu”), bir kişinin çeşitli dış veya iç olaylara karşı tutumunun doğrudan, geçici duygusal deneyimidir. Duygu, duygulanım gibi, bir duruma tepki olarak ortaya çıkar, ancak duygulanımdan farklı olarak daha uzun süreli ve daha az yoğundur. Eğer duygulanım bir fırtınaysa, o zaman sıradan duygu duygusal heyecandır.

Duygu, yalnızca meydana gelen olaylara değil, aynı zamanda olasılıksal veya hatırlanan olaylara da tepki olarak ortaya çıkar. Duygular durumun toplam nihai değerlendirmesini yansıtıyorsa, o zaman duygular daha çok eylemin başlangıcına kaydırılır ve sonucunu tahmin eder. Bu anlamda, ihtiyaçların karşılanmasıyla ilgili durumun değerlendirmesini genelleştirerek doğası gereği öngörülüdürler.

Olumlu ve olumsuz duyguların yanı sıra ihtiyaçların karşılanması sürecini yansıtan stenik ve astenik duygular da tanımlanmıştır (Kant E.). Eğer stenik duygular aktiviteyi teşvik ediyorsa, kişinin enerjisini ve gerginliğini arttırıyorsa, onu hareket etmeye ve konuşmaya teşvik ediyorsa, o zaman astenik duygular aktivitenin azalmasına, belirsizliğe, şüpheye ve hareketsizliğe neden olur.

1. İlgi, beceri ve yeteneklerin gelişimini ve bilgi edinilmesini destekleyen olumlu bir duygusal durumdur. İlgi-heyecan bir kapılma duygusudur, meraktır.

2. Sevinç, olasılığı daha önce küçük veya belirsiz olan gerçek bir ihtiyacı yeterince tam olarak karşılama fırsatıyla ilişkili olumlu bir duygudur. Sevinç, kişisel tatmin ve çevremizdeki dünyadan memnuniyetle birlikte gelir. Kendini gerçekleştirmenin önündeki engeller aynı zamanda neşenin ortaya çıkmasının da önündeki engellerdir.

3. Sürpriz - açıkça tanımlanmış bir olumlu veya olumsuz işarete sahip olmayan ani durumlara duygusal bir tepki. Sürpriz önceki tüm duyguları bastırır ve dikkati başka bir şeye yönlendirir. yeni nesne ve faize dönüşebilir.

4. Acı çekmek (keder), daha önce başarılması az çok muhtemel görünen en önemli ihtiyaçların karşılanmasının imkansızlığı hakkında güvenilir (veya görünen) bilgilerin alınmasıyla ilişkili en yaygın olumsuz duygusal durumdur. Acı çekmek, astenik bir duygu karakterine sahiptir ve daha sıklıkla duygusal stres şeklinde ortaya çıkar. Acı çekmenin en şiddetli biçimi, telafisi mümkün olmayan kayıplarla ilişkili acıdır.

5. Öfke, sıklıkla duygulanım biçiminde ortaya çıkan güçlü, olumsuz bir duygusal durumdur; tutkuyla arzu edilen hedeflere ulaşmadaki bir engele yanıt olarak ortaya çıkar. Öfke, stenik bir duygu karakterine sahiptir.

6. İğrenme, temasın (fiziksel veya iletişimsel) konunun estetik, ahlaki veya ideolojik ilkeleri ve tutumlarıyla keskin bir çatışmaya girdiği nesnelerin (nesneler, insanlar, koşullar) neden olduğu olumsuz bir duygusal durumdur. İğrenme, öfkeyle birleştiğinde kişilerarası ilişkilerde saldırgan davranışları motive edebilir. Öfke gibi tiksinti de kişinin kendisine yöneltilebilir, özgüvenini azaltabilir ve kendini yargılamaya neden olabilir.

7. Aşağılama, kişilerarası ilişkilerde ortaya çıkan ve öznenin yaşam pozisyonları, görüşleri ve davranışları ile duygu nesnesininki arasındaki uyumsuzluktan kaynaklanan olumsuz bir duygusal durumdur. İkincisi, kabul edilen ahlaki standartlara ve etik kriterlere uymayan bir temel olarak konuya sunulmaktadır. İnsan, hor gördüğü birine düşman olur.

8. Korku, kişinin yaşam refahına olası zarar, gerçek veya hayali bir tehlike hakkında bilgi aldığında ortaya çıkan olumsuz bir duygusal durumdur. En önemli ihtiyaçların doğrudan engellenmesinden kaynaklanan acının aksine, korku duygusunu yaşayan bir kişi, olası sorunlara ilişkin yalnızca olasılıksal bir tahmine sahiptir ve bu tahmine dayanarak (genellikle yeterince güvenilir veya abartılı) hareket eder. Korku duygusu, doğası gereği hem stenik hem de astenik olabilir ve ya stresli koşullar biçiminde, ya da istikrarlı bir depresyon ve kaygı ruh hali biçiminde ya da duygulanım (korku) biçiminde ortaya çıkabilir.

9. Utanç, kişinin kendi düşüncelerinin, eylemlerinin ve görünüşünün yalnızca başkalarının beklentileriyle değil, aynı zamanda uygun davranış ve görünüm hakkındaki kendi fikirleriyle de tutarsızlığının farkındalığıyla ifade edilen olumsuz bir duygusal durumdur.

10. Suçluluk, kişinin kendi eylemlerinin, düşüncelerinin veya duygularının uygunsuzluğunun farkındalığıyla ifade edilen ve pişmanlık ve pişmanlıkla ifade edilen olumsuz bir duygusal durumdur.

Duygular (daha yüksek duygular), bir kişinin gerçek veya hayali nesnelerle uzun vadeli ve istikrarlı duygusal ilişkilerini ifade eden, sosyal olarak koşullandırılmış deneyimlerle ortaya çıkan özel zihinsel durumlardır. Karşılık gelen basit (birincil) duyguların duygu nesnesine yönelik bir tür genellemesi olarak oluşturuldukları için genellikle ikincil duygular olarak adlandırılırlar.

Duygular da duygular yoluyla ifade edilir, ancak sürekli değil, ancak duruma göre zaman zaman. Üstelik belirli bir duyguyu deneyimleme biçimleri olarak belirli duygular çok çeşitli olabilir. Örneğin sevgi dolu bir anne, oğlunun kendisini kızdıran bir eylemiyle karşılaştığında durumsal bir öfke duygusu yaşayabilir, ancak zamanla oğluna duyduğu sevginin bedeli ağırlaşacak ve bu eylem unutulacaktır. Olumsuz duyguların birikmesi ve oğluna olan sevgi duygusunun yeniden doğması, hatta bunun tam tersi bir duyguya dönüşmesi için birçok kötülüğün olması gerekir.

İkincil duygular birincil olanlardan çok daha çeşitlidir. Dolayısıyla duygularının çoğunun farkında olan tek canlı olan insan, bunları sınıflandırmaya çalışırken, sözel anlatımdaki yorumlarının öznel çeşitliliği nedeniyle neredeyse aşılmaz zorluklarla karşı karşıya kalır. Ancak insanın duyguları her zaman objektiftir. Bu nedenle çoğunlukla ilgili oldukları konu alanına göre sınıflandırılırlar. Buradan ahlaki, entelektüel ve pratik duyguları ayırt edebiliriz.

Ahlaki (ahlaki ve etik) duygular, insanların (kendisi dahil) eylemlerini, eylemlerini veya zihinsel özelliklerini genel ahlak normları ve ilkeleri açısından algılayıp değerlendirirken ortaya çıkan deneyimlerdir. Çevremizdeki dünyadaki güzellik veya çirkinlik deneyimleri gibi estetik duygular da onlara yakındır.

Entelektüel duygular, zihinsel aktiviteye eşlik eden deneyimlerdir. Spesifik olmayan entelektüel duygular, yalnızca zihinsel aktivite sırasında ortaya çıkmayan deneyimleri de içerir: merak, şaşkınlık, güven, şüphe, yenilik duygusu, ironi ve mizah duygusu. Belirli entelektüel duygular, yalnızca entelektüel faaliyet süreci tarafından üretilir (gerçeği keşfeden kişinin hissi - “eureka”, bir kararın formülasyonunda netlik, farklılık, uyum ve mantık hissi).

Praksik duygular tüm alanlara eşlik eden duygulardır pratik aktiviteler insanlar: iş, ders çalışma, spor veya oyunlar.

Tutkular ve hobiler, özel bir tür istikrarlı insan hissini oluşturur. Tutku, diğer insan dürtülerine hakim olan güçlü ve kalıcı bir duygudur. Bir kişinin tüm düşüncelerini ve eylemlerini tutku konusuna yönlendirir ve istemli ve duygusal anların birleşimi ile karakterize edilir. Hakim tutkuyla bağlantılı olmayan şey, kişiye ikincil gelir ve geri planda kalır. Hobiler tutkudan yalnızca daha az yoğunlukları bakımından farklılık gösterir.

Bireyin tüm düşüncelerini ve isteklerini yakalayan başka birçok istikrarlı duygu vardır. Bunlar arasında özellikle ergenlik döneminde öne çıkan bir yer aşk duygusuna aittir. Aşk kavramı iki anlamda kullanılmaktadır. Geniş anlamda (genel kavram), aşk, bir nesneye karşı yüksek derecede duygusal açıdan olumlu bir tutumdur ve onu öznenin sürdürülebilir yaşam ihtiyaçlarının ve ilgilerinin merkezine yerleştirir. Anavatan sevgisi, anne sevgisi, çocuklara sevgi böyledir. Daha dar bir anlayışla (tür kavramı), aşk, fizyolojik olarak cinsel ihtiyaçlar tarafından belirlenen ve kişinin başka bir kişinin hayatındaki kişisel olarak önemli özellikleri tarafından maksimum bütünlükle temsil edilme arzusunda ifade edilen, bir öznenin yoğun ve nispeten istikrarlı bir duygusudur. onda aynı yoğunluk, gerilim ve istikrarın karşılıklı hissine duyulan ihtiyacı uyandırmak.

Ruh halleri. Ruh hali genel ve nispeten zayıf bir duygusal durumdur ancak uzun süre boyunca tüm insan davranışlarını etkiler. Bir ruh hali haftalarca, bazen aylarca devam edebilir. Ruh hallerine çeşitli olaylar, koşullar ve fiziksel sağlık neden olur. Ruh halini belirleyen nedenler her zaman kişi tarafından fark edilmez.

Diğer duygusal durumların aksine ruh halini karakterize eden iki ana özellik vardır. Birincisi, ruh hali nesnel değil kişiseldir, yani. Bir kişi neşeli bir ruh halinde olduğunda, bir şeyden memnun değildir, yalnızca mutludur. İkincisi, ruh hali belirli bir olaya zamanlanmış özel bir deneyim değil, dağınık bir genel durumdur ve genel duyusal arka planın ana bileşenidir.

Ruh halleri çok çeşitlidir: neşeli ya da üzgün, neşeli ya da depresif, neşeli ya da depresif, ayrıca can sıkıntısı, neşe, sevinç, umut vb.

Stresli koşullar. Başlangıçta, stres kavramı (İngilizce stres - basınç, gerginlikten) fizyolojide, herhangi bir olumsuz etkiye yanıt olarak vücudun spesifik olmayan bir biyolojik reaksiyonunu (“genel adaptasyon sendromu”, fizyolojik stres) belirtmek için ortaya çıktı. Daha sonra aşırı koşullardaki bir kişinin tipik duygusal ve zihinsel durumlarını - psikolojik stresi - tanımlamak için kullanılmaya başlandı. İkincisi bazen duygusal stres (tehdit, kızgınlık, tehlike durumlarında) ve bilgi stresi (aşırı bilgi yükünde) olarak da ikiye ayrılır.

Stresli koşullar, aşırı etkilere yanıt olarak ortaya çıkan ve kişinin nöropsikotik güçler de dahil olmak üzere vücudun tüm kaynaklarını harekete geçirmesini gerektiren özel duygusal durumlardır. Şiddet açısından stresli durum, duygu ve duygulanım arasında orta bir konumda yer alır, ancak süre açısından ruh haline yaklaşır.

1901 Zayıf etkiler strese yol açmaz çünkü yalnızca bir stres etkeninin etkisi kişinin uyum sağlama yeteneklerini aştığında ortaya çıkar. Küçük bir stres seviyesi bile herhangi bir fiziksel veya zihinsel aktivite için faydalı ve gereklidir.

Stres sadece sinir gerginliği değil, tüm organizmanın karmaşık bir adaptif reaksiyonudur. Stres tepkisi perspektifinden bakıldığında, kişinin karşılaştığı durumun hoş ya da nahoş olup olmadığı önemli değildir. Bazen stres ve sıkıntı arasında bir ayrım yapılır. Orta derecede stres zararlı değildir ve uyarlanabilir reaksiyonların gerçekleştirilmesine yardımcı olur. Sıkıntı aşırı stresin sonucudur, adaptif rezervler tükendiğinde ortaya çıkar ve vücut üzerinde yıkıcı bir etkiye sahiptir.

Tipik şiddetli stres etkenleri savaş, doğal ve ulaşım felaketleri, kazalar, başkalarının şiddet yoluyla ölümüne tanık olmak, soygun, işkence, tecavüz ve yangındır. Literatürde bu olaylara maruz kalan bir kişinin acı veren zihinsel tepkileri anlatılmaktadır. Bunlar travma sonrası stres bozukluğu, sosyal stres bozukluğu, geçici durumsal bozukluklar ve uyum bozuklukları olarak adlandırılmaktadır.

Adaptasyon ve stres bozukluklarının depresif varyantı durumunda, klinik tabloda keder, düşük ruh hali, yalnızlık eğilimi, intihar düşünceleri ve eğilimleri gibi duygusal olaylar ortaya çıkar.

Kaygılı varyantta huzursuzluk, huzursuzluk, geleceğe yansıtılan korku ve kaygı belirtileri ve talihsizlik beklentisi baskın hale gelir. Uyum bozukluklarının kendine özgü varyantlarından biri, motor huzursuzluğu ile tekrarlanan nedensiz kaygı atakları (bölümler), duygusal-bitkisel krizler (bitkisel-vasküler, diensefalik krize benzeyen) ve ölüm korkusuyla karakterize edilen panik bozukluğu olarak kabul edilir. Panik ataklar kişinin kendisi için bile tahmin edilemeyecek şekilde ortaya çıkabilir.

Stresli uyaranların gerçekte var olması gerekmediğine dikkat edilmelidir. Bir kişi yalnızca gerçek tehlikeye değil, aynı zamanda bir tehdide veya onu hatırlatan bir duruma da tepki verir. Bazı gerçek ancak tehdit edici olmayan uyaranlar, onlara tehdit edici özellikler atfedilerek yetersiz bilişsel yorumlama nedeniyle stres yaratan bir öneme sahip olabilir. Buradan, bir kişinin hayatındaki stresin çoğunun kendisi tarafından başlatıldığı ve üretildiği açıktır. Her şey onun çevresine ve sosyal açıdan önemli uyaranlara nasıl tepki verdiğine bağlıdır.

Stresin dış belirtileri genel uyarılma ile kendini gösterir ve olağan duygular dizisi yerini endişe ve kaygıya bırakır. Bazı insanlar bir stres etkenine karşı aktif tepki verir ve faaliyetlerinin etkinliği belli bir seviyeye kadar artabilir, bazıları ise başlangıçta pasif bir tepki gösterir ve faaliyetlerinin etkinliği hemen azalır. Her durumda, bir kişinin normal durumu stresli durum davranış ve konuşmanın düzensizliği ile karakterize edilir: ya kaotik aktivite ya da daha önce bir kişinin özelliği olmayan pasiflik ve hareketsizlik. Stres altındaki davranış büyük ölçüde stresin türüne bağlıdır. gergin sistem Temel sinir süreçlerinin gücü veya zayıflığı.

Stres tepkisinin aşamaları. Stres teorisinin yazarı G. Selye (1960), stresi, vücudun onu direnmeye, savaşmaya veya kaçmaya hazırlayan bir dizi basmakalıp ve filogenetik olarak programlanmış reaksiyonları olarak tanımlar. Stresin gelişiminde üç aşama vardır: kaygı, stabilizasyon ve tükenme.

İlk aşamada (kaygı), vücudun savunması harekete geçirilir ve performans artar: Kana hormonlar salınarak vücudun tüm yaşam destek sistemlerinin işleyişi iyileşir. İkinci aşamada, ilk aşamada dengeden çıkan tüm parametrelerde göreceli bir istikrar sağlanır, yeni, daha yüksek bir seviyede konsolidasyon sağlanır. Stres uzun süre devam ederse, üçüncü aşama kaçınılmaz olarak başlar - düzenleyici mekanizmaların bozulmasıyla tükenme, refahın bozulması ve organlarda geri dönüşü olmayan değişikliklere kadar.

Tezahürleri açısından strese yakın olan, hayal kırıklığı durumudur (Latince "aldatma", "düzensizlik", "planların yıkılması" kelimelerinden gelir). Bir kişinin hedefe giden yolda karşılaştığı nesnel veya öznel zorluklar olduğunda hüsrana uğramış bir durum ortaya çıkar. Hayal kırıklığı, bir kişinin davranışını ve bilincini bozabilecek bir dizi olumsuz duyguya (öfke, depresyon, saldırganlık) eşlik eder.

Uzun süredir doktorlar, belirli hastalıklara yatkınlık ile bir kişideki belirli deneyimlerin baskınlığı arasındaki bağlantıya dikkat ettiler. Duygusal stres bu konuda özellikle gösterge niteliğindedir. Nihai hedef organda işlev bozukluğuna ve hatta yapısal değişikliklere yol açabilir; Aşırı stresin klinik belirtilerini gösteren organ. Uzun süreli veya sıklıkla tekrarlanan spesifik olmayan stresin bir sonucu olarak ortaya çıkan iç organların patolojik sistemik bozuklukları, psikosomatik hastalıkların (hipertansiyon ve anjina pektoris, mide ve duodenum ülserleri, bronşiyal astım ve diğerleri) ortaya çıkmasının temelini oluşturur.

Yaşamın ilk yıllarında bir çocuğun annesinden ayrılması durumundan, olgun yaştaki kişilerde ciddi hastalıklara ve çeşitli yaşam çatışmalarına kadar stres yaratan pek çok bilinen günlük durum vardır. Günümüzde bir yetişkin için en travmatik olaylardan biri işini kaybetmektir. Ama aynı zamanda kendimi profesyonel aktivite değişen yoğunlukta spesifik olmayan stres oluşturabilir. Bu bağlamda özellikle gösterge niteliğinde olan veriler, İngiliz araştırmacılar tarafından bir kerede elde edilen verilerdir. 13 meslek grubunun temsilcileri arasında koroner hastalıktan ölüm oranlarını takip ettiler. Cerrahların ve küçük mülk sahiplerinin miyokard enfarktüsünden ölme olasılığının tarım işçilerine göre neredeyse 10 kat daha fazla olduğu ve hakimler ve avukatların miyokard enfarktüsünden ölme olasılığının 5 kat daha fazla olduğu ortaya çıktı.

Bazı uyaranlar, beynin daha yüksek bilişsel-yorumlayıcı mekanizmalarını etkilemeden, kendi başlarına bir stres tepkisine neden olma kapasitesine sahiptir. Isıya, soğuğa, titreşime, 85 desibelin üzerindeki gürültüye ve diğer benzer uyaranlara uzun süre maruz kalmak, alt beyin duyu mekanizmaları yoluyla stres tepkisine yol açar. Aşırı kafein alımı (kahve, sert çay), sigara içme (nikotin) ve diğer bazı maddelerin (teofilin, amfetaminler) kötüye kullanımı sindirim yoluyla stres tepkisini tetikler. Ağır fiziksel aktivite de stresli olabilir.

Kaynak:
Duyguların sınıflandırılması
Çoğu zaman duygusal alanda, beş ana duygusal deneyim grubu ayırt edilir: etkiler, duyguların kendisi, duygular, ruh halleri ve stres. Duygulanım (Latince duygulanımdan - zihinsel
http://medbookaide.ru/books/fold1002/book2105/p23.php

Duyguların sınıflandırılması

GOSY / Sosyal Psikoloji / 16 Duyguların tanımı ve işlevleri

Duyguların tanımı, işlevleri. Duyguların sınıflandırılması. Akıl ve duygunun birliği ilkesi (L.S. Vygotsky).

Duygular (lat. emovere'den – heyecanlandırmak, heyecanlandırmak) - durum Kendisine etki eden faktörlerin birey için öneminin değerlendirilmesi ile ilişkili ve her şeyden önce mevcut ihtiyaçlarının doğrudan tatmini veya tatminsizliği şeklinde ifade edilmesi. Bunlar faaliyetin ana düzenleyicilerinden biridir.

Genellikle duygu olarak tanımlandı özel türde zihinsel süreçler Bir kişinin etrafındaki dünyayla ve kendisiyle olan ilişkisine ilişkin deneyimini ifade eden. Duyguların özelliği, konunun ihtiyaçlarına bağlı olarak, bireye etki eden nesnelerin ve durumların önemini doğrudan değerlendirmeleridir.

Psikolojide duygular olarak tanımlanır deneyimşu anda bir kişi ilişki bir şeye (şu anki veya gelecekteki bir durumda, diğer insanlara, kendine vb.). Bu dar anlayışa ek olarak kavram « duygu " aynı zamanda bütünsel bir anlam ifade ettiğinde geniş anlamda da kullanılır duygusal tepki kişilik, yalnızca deneyimin zihinsel bileşenini değil, aynı zamanda bu deneyime eşlik eden vücuttaki belirli fizyolojik değişiklikleri de içerir. Bu durumda konuşabiliriz bir kişinin duygusal durumu.

Duygular – özel subjektif sınıf psikolojik durumlar belirli bir sürecin doğrudan deneyimleri ve mevcut ihtiyaçlarını karşılamayı amaçlayan pratik faaliyetlerin sonuçları şeklinde yansıtılır.

Duygular Bir iç dil, bir sinyal sistemi olarak hareket eder, güdüler arasındaki ilişkiyi ve bu güdülere karşılık gelen faaliyetlerin uygulanmasını doğrudan yansıtır.

Öznel durum (“Korkuyorum”, “Acı çekiyorum”);

Dışsal tezahür (Vur – Koş, Vur – Karşılık Ver Vuruş / Tezahür: yüz, pantomimik, davranışsal);

Fizyolojik süreç. Duyguların arkasında belirli sinirsel süreçler yatar;

Bir şeye tepki. Bir duygu, bir durumun yalnızca öznel anlamını ifade edebilir ve özneye, bunun anlamını rasyonel olarak anlama fırsatı sağlar.

Bir şeyin değerlendirmesi. Duygular, öznel olarak anlamlı durumlara verilen tepkilerdir.

Duyguların ana özelliği olarak yansıyan fenomenlere yönelik tutum şu şekilde temsil edilir:

onların kalite özellikleri, içeren

İmza- olumlu veya olumsuz;

modalite- Şaşkınlığı endişeden, neşeyi tiksintiden, öfkeyi üzüntüden vb. ayıran belirli bir özellik.

Duygu akışının dinamiklerinde, süreleri, yoğunluk ve diğer parametreler

Duyguların dış ifadesinin dinamiklerinde - duygusal ifade (yüz ifadeleri, pantomim, konuşmanın tonlama tarafı).

1. Yansıtıcı-değerlendirici fonksiyon. Duygu, bir durumun genelleştirilmiş bir değerlendirmesi olarak düşünülebilir. Böylece korku duygusu, belirli koşullar altında yapılması gereken bir eylemin gerçekleştirilmesinde başarısızlık beklentisi ve tahmini gibi korunma için gerekli bilgilerin eksikliği ile gelişir.

2. Anahtarlama işlevi. Olumlu duygu bir ihtiyacın doyuma yaklaştığını, olumsuz duygu ise ondan uzaklaşmayı gösterdiğinden, denek birinci durumu güçlendirip ikinciyi zayıflatmaya çalışır. Bu işlev özellikle güdülerin rekabeti sürecinde, baskın bir ihtiyacı belirlerken (korku duygusu ile görev duygusu arasındaki mücadele) ve tatmin olasılığını değerlendirirken (örneğin: daha az önemli olana yeniden yönlendirme) açıkça ortaya çıkar. ancak kolayca ulaşılabilir bir hedef: Eldeki kuş, gökyüzündeki pastayı yener).

3. Güçlendirme işlevi. Doğrudan pekiştirme, herhangi bir ihtiyacın karşılanması değil, arzu edilen uyaranın alınması veya istenmeyen uyaranın ortadan kaldırılmasıdır.

4. Telafi edici işlev. Aktif bir durum olan, uzmanlaşmış beyin yapılarından oluşan bir sistem olan duygular, davranışı düzenleyen diğer beyin sistemlerini, dış sinyalleri algılama ve bunları hafızadan alma süreçlerini etkiler. Duyguların telafi edici öneminin özellikle açık bir şekilde ortaya çıktığı yer burasıdır. Bu işlev bitkisel sistemin hipermobilizasyonuyla sınırlı değildir. Duyguların telafi edici değeri, onların yerini alan rollerinde yatmaktadır.

Duyguların canlıların yaşamında oynadığı rolün ne olduğu sorusuna cevap veren araştırmacılar, duyguların çeşitli işlevlerini tespit ediyor:

1. Duyguların sinyal verme işlevi. Duygular da sinyal verir önem bir insan için olan şey: daha önemli olan, daha güçlü duygular uyandırır. Duyguların özelliği, güdüler (ihtiyaçlar) ile öznenin bunlara yanıt veren faaliyetlerinin başarısı veya başarılı bir şekilde uygulanma olasılığı arasındaki ilişkiyi yansıtmasıdır. İle Leontyev, Duygular bize “bunu neden ve ne için yapıyoruz?” bilgisini sağlar. (sonuç ve amaç arasındaki ilişki).

2. Yansıtıcı (Fdeğerlendirme işlevi). Duyguların yansıtıcı işlevi, olayların genelleştirilmiş bir değerlendirmesinde ifade edilir. Özel bir içsel durum ve öznel deneyim olarak duygu, durumun koşullarını değerlendirme işlevini yerine getirir. Bu işlev, organizmanın ve kişiliğin varlığı, dünyadaki yönelimi, davranışlarının düzenlenmesi için gereklidir. Bir kişinin bir duruma nasıl bir değerlendirme yaptığına bağlı olarak, ya o durumdan kaçınacak ya da onun içinde olmaya çalışacak ve harekete geçecektir.

3. Başlatıcı. Duygular aktiviteyi tetikler.

4. Teşvik (uyarıcı). Dürtü işlevi, bir kişinin zihinsel organizasyonunda duyguların motive edici rolüdür. İhtiyaç tatmini nesnesinin imajını ve kişinin ona karşı önyargılı tutumunu içeren duygusal bir deneyim.

5. Organize etmek/düzensizleştirmek. Düzen bozucu işlev: Duyguların hedefe yönelik aktiviteyi bozma yeteneği (E. Claparède ) . Duygunun kendisinin düzensizleştirici bir işlevi yoktur; tamamen kendini gösterdiği koşullara bağlıdır. Bu, aktivitenin bozulmasının doğrudan değil, duyguların yan bir tezahürü olduğu anlamına gelir.

6. Düzenleyici (güçlendirici). Hakkında duyguların bireysel deneyimlerin birikimi ve gerçekleşmesi üzerindeki etkisi hakkında. Duyguların, bireyin deneyiminde iz bırakma, onları uyandıran etkileri onda pekiştirme yeteneğine işaret eder. Önemli olaylar güçlü bir duygusal tepkiye neden olur ve hafızaya daha hızlı ve daha uzun süre kazınır. Ara faaliyetleri ve sonuçları güçlendirir. Duyguların bu işlevini seçtim P.V. Simonov.

7. Acil çıkış. Problem çözme. Keskin bir duygu patlaması (gözyaşları, çığlıklar, büyük saldırganlık) acil bir çıkıştır. Tipik olarak, bu tür yanıt yöntemlerine gerileyici denir (daha önce doğal olan yanıt yöntemlerine geri dönüş).

8. İletişimsel (ifade edici). Yüz ifadeleri, jestler, duruşlar, etkileyici iç çekimler, tonlamadaki değişiklikler “insan duygularının dilidir” ve bir kişinin deneyimlerini diğer insanlara aktarmasına, onları fenomenlere, nesnelere vb. karşı tutumu hakkında bilgilendirmesine olanak tanır. Duygusal bağlantılar kişilerarası ilişkilerin temelidir.

9. Tahmin etmek (sezgisel). Motivasyonu tatmin eden olayların tahminini içerir. Yaratıcı problemleri çözerken (satranç) zihinsel aktivitenin bir parçası olarak ileriye dönük duygular başarıyla incelenmiştir. Beklenti duyguları, henüz dile getirilmemiş bir çözüm fikri olan bir tahmin deneyiminin ortaya çıkmasıyla ilişkilidir. Duygular yaratıcı bir sorunun çözümünü önceden belirler.

10. Aktivasyonlar (seferberlik/hareketsizleştirme). Duygusal durumlar ya eylem organlarının, enerji kaynaklarının ve vücudun koruyucu süreçlerinin harekete geçmesine ya da uygun durumlarda vücudun terhis, ayarı iç süreçler ve enerji depolama (Cannon, 1927). Aktivasyon ve seferberlik-demobilizasyon işlevlerinin birbiriyle yakından ilişkili olduğu ve ikincisinin, ilkinin etkili tezahürlerinden biri olarak değerlendirilebileceği açıktır.

11. Katartik.Öfke ve tahrişin giderilmesine yardımcı olur.

12. Uyarlanabilir. Anokhin: Duyguların uyarlanabilir önemi vardır. Faaliyetin ne kadar başarılı olduğunu, nesneye karşı tutumu (tehlikeli, tehlikeli değil) açıkça belirtirler. Duygular, eylemi kabul edendeki sonucu hedefle karşılaştırma sürecini yürütür.

13. Geçiş. Duyguların geçiş işlevi, çoğu zaman kişiyi davranışını değiştirmeye teşvik etmeleridir. Baskın ihtiyacın belirlendiği güdülerin rekabetinde (korku ile görev duygusu arasındaki mücadelede gerçekleşme) açıkça ortaya çıkar.

Ruh hali, duygular ve etkiler.

Duygular, yoğunluk ve sürenin yanı sıra, ortaya çıkma nedenine ilişkin farkındalık derecesine göre de değişir. Bu bakımdan ruh halleri, gerçek duygular ve duygulanımlar birbirinden ayrılır.

Mod– bu, nedeni kişi için açık olmayabilecek hafif, istikrarlı bir duygusal durumdur. Bir kişide sürekli olarak duygusal bir ton olarak bulunur, iletişim veya işteki aktivitesini arttırır veya azaltır. Ruh halleri aşağıdakilere sahip olun özellikler:

Düşük yoğunluklu. Zevk güçlü bir tezahüre ulaşmaz, hüzünlü ruh hali açıkça ifade edilmez ve yoğun sinirsel heyecana dayanmaz.

Önemli süre. Yavaş yavaş gelişirler ve uzun bir süre boyunca deneyimlenirler.

Belirsizlik, “sorumsuzluk”. Ruh haline neden olan nedenler tam olarak anlaşılamamıştır. Bir kişiye ruh halinin nedenlerini açıklarsanız, çoğu zaman bu durum hızla geçer.

Tuhaf bir dağınık karakter. Ruh halleri, bir kişinin o andaki tüm düşüncelerine, ilişkilerine ve eylemlerine damgasını vurur.

Aslında duygular- bu daha kısa vadeli, ancak oldukça güçlü bir şekilde ifade edilen sevinç, keder, korku vb. insan deneyimidir. İhtiyaçların tatmini veya tatminsizliği nedeniyle ortaya çıkarlar ve ortaya çıkmalarının iyi anlaşılmış bir nedeni vardır.

Etkilemek- Bir kişi için güçlü veya özellikle önemli bir uyaranın neden olduğu, hızla ortaya çıkan, çok yoğun ve kısa süreli bir duygusal durum. Çoğu zaman duygulanım çatışmanın bir sonucudur. Etkilerin özellikleri:

Duygusal deneyimin şiddetli dışsal tezahürü. Duygulanma sırasında kişi çevresini fark edemeyebilir, güncel olaylardan ve kendi davranışlarından haberdar olamayabilir. Uyarma, şu anda tüm korteksin kısıtlayıcı ve kontrol edici etkisinden kurtulmuş olan subkortikal merkezleri kapsar ve deneyimlenen duygusal durumun canlı bir dış tezahürüne neden olur.

Duygusal deneyimin seyrinin kendine özgü özellikleriyle karakterize edilen kısa süreli bir tezahür. Duygulanım yoğun bir süreç olduğundan uzun süre dayanamaz ve çok çabuk geçerliliğini yitirir.

Duygusal deneyimin açıklanamazlığı . Etkinin gücüne bağlı olarak daha küçük veya daha büyük olabilir ve kişinin eylemleri üzerindeki bilinçli kontrolün azalmasıyla ifade edilir. Tutku halinde, kişi tamamen duygusal deneyime kapılır ve aynı zamanda onun doğası ve anlamı hakkında da yeterince bilgi sahibi değildir.

Duygusal deneyimin dağınık doğası (keskin bir şekilde ifade edilir) . Güçlü etkiler, bir kişinin tüm kişiliğini ve onun tüm yaşamsal tezahürlerini yakalar. Kapsamı daralan ve duyguların deneyimiyle yakından ilgili az sayıda fikir ve algıyla sınırlı olan bilinç aktivitesinde özellikle duygulanımlarda keskin değişiklikler gözlenir. Çok güçlü duygulanımlarla, bireyin alışılmış tutumları, nesnel gerçekliğin yansımasının doğası ve içeriği sıklıkla yeniden düzenlenir ve keskin bir şekilde değişir; birçok olgu ve gerçek, alışılmıştan farklı algılanıyor, yeni bir ışık altında ortaya çıkıyor ve önceden yerleşmiş kişisel tutumlar bozuluyor.

A.N.'ye göre sınıflandırma. Leontiev.

Duygusal olayların sınıflandırılmasına göre BİR. Leontyev göze çarpıyor üç tür duygusal süreç: gerçek duygu ve hisleri etkiler.

Etkiler- bunlar, belirgin motor ve iç organ belirtilerinin eşlik ettiği güçlü ve nispeten kısa süreli duygusal deneyimlerdir. Bir kişide etkiler, hem fiziksel varlığını etkileyen biyolojik olarak önemli faktörlerden hem de yöneticinin görüşü, olumsuz değerlendirmesi ve kabul edilen yaptırımlar gibi sosyal faktörlerden kaynaklanır. Duygulanımların ayırt edici bir özelliği, halihazırda gerçekleşmiş bir duruma tepki olarak ortaya çıkmaları ve bu anlamda olayların sonuna doğru kaydırılmalarıdır.

Aslında duygular Duygulanımların aksine, daha uzun süreli bir durumu temsil ederler ve bazen dış davranışlarda yalnızca zayıf bir şekilde ortaya çıkarlar. Açıkça tanımlanmış bir durumsal yapıya sahiptirler; Ortaya çıkan veya olası durumlara, faaliyetlerine ve bunlardaki tezahürlerine karşı değerlendirici bir kişisel tutum ifade eder. Duyguların kendisi, henüz gerçekleşmemiş durumları ve olayları tahmin etme yeteneğine sahiptir ve deneyimlenen veya hayal edilen durumlarla ilgili fikirlerle bağlantılı olarak ortaya çıkar. En önemli özellikleri genelleme ve iletişim kurma yetenekleridir.

Üçüncü tür duygusal süreçler sözde nesnel duygular. Duyguların belirli bir genellemesi olarak ortaya çıkarlar ve somut veya soyut bir nesnenin fikri veya fikriyle ilişkilendirilirler (örneğin, bir kişiye, vatanına duyulan sevgi duygusu, bir düşmana karşı nefret duygusu vb.) .). Nesnel duygular istikrarlı duygusal ilişkileri ifade eder.

Duygu ve aklın birliği ilkesi.

Vygotsky duygulanım kavramını genel olarak kabul edilenden daha geniş bir anlamda kullanmıştır.

Daha yüksek zihinsel işlevler “farklı bir entelektüel ve aynı zamanda farklı bir duygusal doğa ile eşit derecede karakterize edilir. Bütün mesele şu ki, düşünme ve duygulanım tek bir bütünün, insan bilincinin parçalarıdır." - Vygotsky.

Kaynak:
Duyguların sınıflandırılması
GOSY / Sosyal Psikoloji / 16 Duyguların tanımı ve işlevleri Duyguların tanımı, işlevleri. Duyguların sınıflandırılması. Akıl ve duygunun birliği ilkesi (L.S. Vygotsky). Ruh hali, duygular
http://studfiles.net/preview/4346345/

Duyguların sınıflandırılması

Çok var çeşitli sınıflandırmalar bir insandaki duygular. Deneyimin gücü, yaşam aktivitesi üzerindeki etkisi ve içeriği bakımından farklılık gösterebilirler. Başka bir sınıflandırma iki özelliğe dayanmaktadır: bir veya başka bir duygunun süresi ve ifade derecesi. Buna bağlı olarak ruh hali, tutku ve duygulanım ayırt edilir.

Ruh hali, önemli bir yoğunluğa ulaşmayan ve oldukça uzun bir süre boyunca önemli dalgalanmalar göstermeyen, uzun vadeli bir duygusal durumdur. Ruh halinin süresi 1/2-1 saatten birkaç güne ve hatta haftalara kadar değişebilir. Dahası, bu ruh hali boyunca, hem olumsuz hem de olumlu, oldukça sabit bir temel duygusal ton vardır. Hem temel duyusal ton hem de belirli bir ruh halinin gelişme kolaylığı, süresi, uyaranların doğasına ve insan sinir sisteminin özelliklerine bağlıdır. En uzun süreli ve aynı zamanda kalıcı ruh halleri, bir insanda sosyo-tarihsel düzenin nedenleriyle ilişkilendirilen ruh halleridir.

Örneğin, 1941-1945 Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın tüm dönemine gergin bir beklenti ve maksimum manevi ve fiziksel güç konsantrasyonu eşlik etti. Sovyet halkının ruh halindeki gözle görülür değişiklikler, yalnızca ordumuzun dikkate değer zaferlerinin olduğu günlerde meydana geldi veya arkada zafer kazanan on milyonlarca insanın çalışmalarındaki başarılarla ilişkilendirildi. Muzaffer taarruzun tüm cephe boyunca başladığı sırada ruh halinde keskin bir değişiklik meydana geldi. Son olarak Zafer Bayramı halkın genel sevinciyle kutlandı. Bu savaştan sağ kurtulan insanlar, zaferin ardından haftalar ve aylar geldiğini, sabah uyandıklarında güçlerinde bir artış, sürekli bir canlılık, bir enerji artışı ve diğer duygular hissettiklerini belirtiyorlar - herhangi bir olumlu, iyinin zorunlu işaretleri mod.

Tutku, bir kişi için belli bir öneme sahip, oldukça uzun süreli ve aynı derecede yoğun bir duygudur. Güçlü ve kalıcı bir tutku, hem daha yüksek hem de daha düşük insani ihtiyaçların tatminiyle ilgili olabilir. Tutku, kural olarak, hem psikolojik yapısında irade unsurlarının varlığı hem de açıkça ifade edilmiş bir amaç duygusu ile belirlenir. İnsan faaliyetlerini hem organize etme hem de teşvik etme yeteneğine sahiptir. Şu ya da bu tutku bazen tüm hayatımızın yönünü belirler (belirli bir sanat türüne, spora, özellikle cesaret ve azim gerektiren spor türlerine, aşırı çaba ve azim gerektiren sporlara, örneğin akrobasi, tüplü dalış, dağcılık tutkusu) , paraşütle atlama vb.).

Duygulanım son derece belirgin fakat kısa süreli bir duygudur. Duygulanım, kısa bir an için ortaya çıkan duygunun, aklın yönlendirici etkisinden kaçıyor gibi göründüğü istisnadır. Etkinin nedenleri, kısa süreliğine etki etmelerine rağmen bazı güçlü tahriş edici maddelerdir. Bu nedenle ruh halinin aksine duygu her zaman özel olarak yönlendirilir. Artan duygusallık bazen vücudun ön astenisi ile ilişkilidir. Öfke, kıskançlık, kızgınlık, neşe, keder vb. etkiler gözlenir.Duyguya genellikle şiddetli bir motor reaksiyon eşlik eder, ancak aklın kontrolü altındadır. Bu tür bir etkiye fizyolojik denir.

Oldukça zayıf bir uyarana yanıt olarak, bilincin birkaç saniye veya dakika boyunca derin bir şekilde kararmasına neden olacak kadar şiddetli bir duygusal tepkinin aniden gelişmesi, patolojik duygulanımla tezat oluşturur. Bu nedenle patolojik etki durumundaki bir kişinin eylemleri saçmadır ve psikolojik olarak açıklanamaz. Tüm patolojik etki süresi boyunca şiddetli otonomik semptomlar gözlenir.

Yukarıdaki ayırmaya ek olarak duygularımız, duygunun iradeyle nasıl bağlantılı olduğu ve yaşamı nasıl etkilediği açısından da değerlendirilebilir. Bu açıdan, duygular stenik ve astenik (Yunanca stenos - güçten) olarak ikiye ayrılır. İçsel yükselişe, aktivitenin ortaya çıkmasına katkıda bulunan ve kişiye canlılık, enerji ve eyleme güven veren duygulara stenik denir. Ortaya çıkan duygu veya deneyim iradeyi zayıflatıyor veya felce uğratıyorsa, hayati aktiviteyi azaltıyorsa ve pasif savunma eylemlerine yatkınlık yaratıyorsa astenik olarak sınıflandırılmalıdır.

Sonuç olarak tutku her zaman stenik bir duygudur. Ruh halleri ve etkiler hem astenik hem de stenik olabilir.

Astenik ve stenik duygular, belirli bir durumun özelliklerine ve kişilik özelliklerine bağlı olarak birbirine dönüşebilir. Yoğunluğu gibi süreleri de değişir. Astenik veya stenik duygular sırasında, duygusal tepkiler ve etkiler şeklinde "bozulmalar" mümkündür.

Duyguların daha yüksek ve daha düşük olarak bölünmesi çok önemlidir. Daha yüksek (karmaşık) duygular veya duygular, sosyal ihtiyaçların karşılanmasıyla bağlantılı olarak ortaya çıkar. Sosyal ilişkilerin ve emek faaliyetinin bir sonucu olarak ortaya çıktılar. Farklı duygular vardır: entelektüel, ahlaki, estetik ve pratik. İkincisi, pratik sorunların çözümü ile emek faaliyeti süreciyle ilişkilidir. Çeşitliliği, spor oyunlarına ve yarışmalara katılımla ilgili en yüksek duygular olacaktır. Elbette, yüksek insan duygularının tamamen entelektüel ve tamamen pratik olarak bölünmesi çok keyfidir.

Entelektüel duygular (Latince Intellectus'tan - anlayış, zihin) zihinsel aktivite sürecinde ortaya çıkar: merak, keşif sevinci, problem çözmenin doğruluğuna ilişkin şüpheler, vb.

Ahlaki duygular (Latince moralis'ten - ahlaki) sosyal öneme, etkinliğe sahiptir, dünya görüşü tarafından belirlenir ve etik normlar tarafından üretilir. Bunlar şunları içerir: sempati ve antipati, sevgi ve nefret, görev ve vicdan vb.

Güzelliği yaratırken veya algılarken estetik duygular (Latince aisthesis - duygusallıktan) ortaya çıkar.

Herhangi bir iş faaliyeti sırasında pratik duygular (Latince praksis'ten - eylem, aktivite) deneyimlenir - başarı, başarı, başarısızlık vb.

Bilinç temelinde gelişen daha yüksek duygular, daha düşük olanlara göre baskın bir konuma sahiptir, içgüdüsel dürtüleri engeller, temel arzuları bastırır. En yüksek duygular arasında vatanseverlik duygusu, ahlaki, estetik tatmin, kişisel haysiyet, görev duygusu, vicdan, kişinin alt duygularından birinin bastırılmasının farkındalığı vb. yer alır.

Daha düşük (basit, temel) duygular, daha yüksek olanlardan farklı olarak, bir kişinin organik ihtiyaçlarından kaynaklanır, içgüdülere dayanır ve onların ifadesidir. Alt duygular arasında, bir grup hayati duygu öne çıkıyor (Latince vita - yaşamdan). Duygusal alanın daha derin ve daha eski katmanlarına aittirler. Hayati duygular aşağıdakilerle ilişkilidir: canlılık ve vücudun genel durumu. Daha düşük duygular arasında tatlıları tadarken alınan zevk deneyimi, hoşnutsuzluk - ağızda acı; hayati duygular, açlık ve susuzluğu (daha doğrusu onlara eşlik eden duyguları) ve kendini koruma duygusunu içermelidir.

Duyguların ve hislerin başka bir bölümü, bir kişinin nesnelere, dış veya iç dünyanın fenomenlerine karşı tutumu temelinde gerçekleştirilir. Zevk olarak deneyimlediğimiz olumlu duygular (ebeveyn duyguları, arkadaşlık) ve gerçeklik kişinin ihtiyaçlarını karşılamadığında ortaya çıkan olumsuz duygular vardır. İkincisi genellikle moral bozukluğuna, bazen de tahrişe ve tatminsizliğe (iğrenme, antipati, kırgın gurur, fiziksel aşağılık vb.) yol açar.

Belirli duyguların ortaya çıkmasında, uyaranın doğası ve kişinin bir emotiyojenik ajanla temasa geçtiği ortamın kendisi rol oynamaktadır. Çocuklarda duygular erken yaşta kolayca ortaya çıkar. Dengesiz ve değişkendirler, çocuk bunları kontrol edemez.

Bununla birlikte, doğru koşullar altında, genellikle olumsuz duyguları uyandıran uyaranlar, olumlu duygular da üretebilir. Bunun bir örneği, altı yaşındaki Annette Evers'in yılanlarla etkileşime girdiğinde geliştirdiği olumlu duygulardır.

Ergenlerin duygusal yaşamı çok istikrarsızdır ve bu, ergenlik döneminin karakteristik özelliği olan korteks ve subkortikal oluşumlar arasındaki geçici uyumsuzlukla açıklanmaktadır. Tipik olarak, bu döneme, faaliyete, kendine ve kişinin güçlü yönlerine olan inancına yönelik stenik bir susuzluk hakimdir. Duygular şiddetlidir, kapsamları geniş ve çeşitlidir.

Ancak bir yetişkinin duygusal deneyimleri en karmaşık olanlardır. Yaşamın bu döneminde geçmiş deneyimler, ısrarcı kişilik yönelimi, ilgi, uyaranların zeka, zevkler, meslek vb. ile uyumu büyük önem taşımaktadır. Ancak insanın fizyolojik özelliklerinin (özellikle sinir sistemi gibi) korteks ve alt korteks arasındaki dengedeki rolü göz ardı edilemez. Bu bakımdan, farklı insanlarda aynı duygusal faktör, kural olarak, hem dışsal tezahürde hem de içsel niteliklerinde farklı tepkilere neden olur.

Bir yetişkinin hayatı boyunca duygusallığında değişiklikler meydana gelir. Yıllar geçtikçe, olup bitenlere ilişkin algı ve farkındalık daha karmaşık hale gelir, hafıza rezervleri sürekli olarak yenilenir, entelektüel yetenekler genişler, ilgi alanları oldukça belirgin hale gelir, talepler artar, yaşam stereotipleri gelişir vb. Bütün bunlar duyguların karmaşıklığının artmasına yol açar. Bir kişi, daha önce şiddetli bir etkiye neden olan uyaranlara artık daha sakin tepki veriyor - "frenler uygulanıyor." Öte yandan duygu nesneleri kişinin kendisi tarafından daha aktif ve oldukça bilinçli olarak seçilir. Bu seçim, bir yetişkinin genel olarak duygularının yanı sıra kişiliğinin özelliklerini de ortaya çıkarır.

Duygusal özellikler, daha yüksek sinir aktivitesinin türüne göre belirlenir - duygusal uyarılma, dürtüsellik, duygulanım, istikrar, güç, tempo, ritim, duygusal ton.

Daha fazla duygusal uyarılma, büyük veya zayıf duygusal istikrarla birleştirilirken, zayıf duygusal uyarılma, büyük veya zayıf duygusal istikrarla birleştirilir. Duygusal kişilik özellikleri; duygulanım, etkilenebilirlik, duygusallık, tutku, soğukluk, iyi huyluluk, fedakarlık, bencillik vb. şekillerde kendini gösterebilir.

Bilgilerimiz gibi, algılarımız, duygularımız da unutulur. Ve eğer bilgi hafızada tazelenebiliyorsa, algılar güçlendirilebiliyorsa, o zaman duygular bazen entelektüel çabayla “canlandırılabiliyor”. Diğer durumlarda, tam tersi bir tablo ortaya çıkar: Tüm akıl argümanlarına rağmen, daha sonra tesadüfen ortaya çıkan duygu çok güçlü hale gelir. Bazen duygular bir kişi için tamamen beklenmedik bir şekilde ortaya çıkar ve ilk bakışta uyaranla ilgisiz gibi görünür. N. Ostrovsky bu tür deneyimler hakkında şunları yazdı: "Çaykovski ruhumda o kadar samimi duygular uyandırıyor, varlığından daha önce hiç şüphelenmediğim o kadar hassas düşünceler uyandırıyor." Belirli yaşam durumlarında, bir kişi, kural olarak, yanıltıcı duygusal tepkilerle karakterize edilir.

Sağlıklı bir insan hareketlerini, eylemlerini ve eylemlerini düzenleyebilir. Kendi duygularınızı yönetmeyi öğrenmek çok daha zordur. Bu bakımdan “duygularınız üzerinde güç sahibi olmak” ifadesi her zaman doğru kabul edilmemelidir. Çünkü belirli kelimelerden, jestlerden, hareketlerden - duyguların olası sonuçlarından - kaçınabilir, amaçlanan eylemleri kontrol edebilirsiniz, ancak duyguların kendisi her zaman ortadan kaybolmaz.

Duygular kişinin kişiliğini süsleyerek onu daha çekici ve parlak hale getirir. Tam tersine, zamanımızda uygun ortamda duygusal tepkiler göstermeyen kuru bir formalist ve bilgiç görünümü doğal değildir. Duygular bizi zenginleştirir, yaratıcılığı teşvik eder, entelektüel-hatırlatma süreçlerini yoğunlaştırır, sürekli dikkati teşvik eder vb. Hiç şüphe yok ki olumlu duyguların vücudumuz üzerinde olumlu etkisi vardır. Görevi bir kişiye yardım etmek olan doktorların, psikologların ve öğretmenlerin bunu akılda tutması özellikle önemlidir.

Bazı duyguların hastalığın seyri üzerindeki olumlu etkisinin yanı sıra, komplikasyonlara veya hastalığın başka bir duruma geçişine yol açabilecek olumsuz etkisi de iyi bilinmektedir. kronik form. Bu bağlamda, özellikle kardiyovasküler hastalıkları, tüberkülozu, çeşitli hafif enfeksiyonları vb. olan hastalarda duygusal alanın incelenmesine ayrılmış çok sayıda çalışma ilgi çekicidir. Hastanın duygularını beslemek, bir doktorun ve psikopatın çalışmasının ayrılmaz bir parçasıdır, çünkü kişiliği üzerinde en etkili psikoterapötik etkiyi içerir.

Yanıt planı:

1) Duygu kavramı

2) Duyguların özellikleri

3) Duyguların işlevleri

4) Duyguların sınıflandırılması

5) Duygular ve hisler arasındaki fark

1) Duygular- Bir kişinin çevresindeki dünyadaki nesnelere ve fenomenlere, diğer insanlara ve kendisine karşı öznel tutumunu doğrudan deneyim biçiminde yansıtma süreci (B.D. Karvasarsky'ye göre)Duygular insan varoluşunun ayrılmaz bir parçasını oluşturur. Bir insanın günlük yaşamda karşılaştığı her şey onda belli bir tavır uyandırır. Bazı nesneler ve olaylar sempati uyandırır, bazıları ise tam tersine tiksinti uyandırır. Bazıları ilgi ve merak uyandırır, bazıları ise kayıtsızlık yaratır. Dolayısıyla duyguların en temel özelliği,öznellik.

2) Duyguların özellikleri

1. Polarite- duygular olumlu veya olumsuz bir işaretle ayırt edilir: zevk-memnuniyetsizlik, eğlence-üzüntü. Duygusal deneyimler belirsizdir. Aynı nesne tutarsız, çelişkili duygusal ilişkilere neden olabilir. Bu fenomene denirkararsızlık Duyguların (ikiliği). Tipik olarak kararsızlık, karmaşık bir nesnenin bireysel özelliklerinin kişinin ihtiyaçları ve değerleri üzerinde farklı etkilere sahip olmasından kaynaklanır.

2.Enerji doygunluğu-Duyguların yardımıyla kişi gerilebilir ve serbest bırakılabilir - ve duyguların enerjisinin tezahür ettiği yer burasıdır. Duygular bir kişinin aktivitesini ve tonunu artırabilir veya azaltabilir. Bu bağlamda, aktivitede bir artış (zevk, öfke) ile karakterize edilen stenik duygular ile aktivitede bir azalmanın (üzüntü, üzüntü) eşlik ettiği astenik duygular arasında bir ayrım yapılır.

3. Dürüstlük-Duygular tüm bedeni kaplar ve deneyimlere renk verir. İnsanın tüm psikofizyolojik sistemleri duygusal deneyime katılır. Dolayısıyla, örneğin duygusal durumun göstergeleri şu şekilde işlev görebilir: nabız hızı, nefes alma, vücut ısısı, galvanik cilt tepkisi vb. değişiklikler.

3) Duyguların işlevleri

1.Düzenleyici: olumsuz duygusal durumların etkisi altında, kişi çeşitli hastalıkların gelişimi için önkoşullar geliştirebilir. Tersine, duygusal bir durumun etkisi altında iyileşme sürecinin hızlandığı önemli sayıda örnek vardır.

2.Değerlendirici:olayların genelleştirilmiş bir değerlendirmesinde ifade edilir. Bu sayede duygular, kişiyi etkileyen faktörlerin yararlı ve zararlı olup olmadığının belirlenmesine ve zararlı etkinin kendisi belirlenmeden tepki verilmesine olanak sağlar. Örneğin, yolun karşısına geçen bir kişi, mevcut trafik durumuna bağlı olarak değişen derecelerde korku yaşayabilir.

3. Teşvik edici veya teşvik edici

4.İletişimsel:Mimik ve pantomimik hareketler, bir kişinin deneyimlerini diğer insanlara aktarmasına, onları çevreleyen gerçekliğin nesnelere ve fenomenlerine karşı tutumu hakkında bilgilendirmesine olanak tanır.

4) Duyguların sınıflandırılması

Özelliklerduygular	çeşitlerduygular
İmza	Pozitif, olumsuz, kararsız
modalite	Neşe, korku, kızgınlıkVevesaire..
EtkilemekAçıkdavranışVeaktivite	Stenik, astenik
Derecefarkındalık	Bilinçli, bilinçsiz
Objektiflik	Ders, anlamsız
Derecekeyfilik	özgür, istemsiz
Menşei	doğuştan, EdinilenÖncelik, ikincil
Seviyegelişim	Kalitesiz, daha yüksek
Süre	Kısa vadeli, uzun vadeli
Yoğunluk	Zayıf, güçlü

11. SORUYA EK MALZEME Duyguların ortaya çıkışına ilişkin teoriler ve duygular ile hisler arasındaki farklar Duyguların sınıflandırılması

Duygu teorileri

Cannon-Bard teorisi. Cannon, duygular sırasındaki bedensel süreçlerin, hizmet ettikleri için biyolojik olarak uygun olduğuna inanıyordu. ön ayar tüm organizmanın artan enerji kaynaklarını harcamasının gerekli olduğu bir duruma. Aynı zamanda duygusal deneyimler ve buna karşılık gelen organik değişiklikler, ona göre beynin aynı merkezinde, talamusta ortaya çıkıyor.

Daha sonra P. Bard, aslında hem bedensel değişikliklerin hem de bunlarla ilişkili duygusal deneyimlerin neredeyse aynı anda ortaya çıktığını ve tüm beyin yapıları arasında duygularla en işlevsel olarak bağlantılı olanın talamusun kendisi değil, hipotalamus ve hipotalamus olduğunu gösterdi. Limbik sistemin merkezi kısımları. Daha sonra hayvanlar üzerinde yapılan deneylerde X. Delgado, bu yapılar üzerindeki elektriksel etkilerin yardımıyla öfke ve korku gibi duygusal durumları kontrol etmenin mümkün olduğunu buldu.

James - Lange'nin periferik teorisi. W. James ve ondan bağımsız olarak G. Lange, duyguların ortaya çıkmasının motor alandaki (istemsiz eylemler alanı dahil) değişikliklerden kaynaklandığına göre “çevresel” bir duygu teorisi önerdi. dış etkiler. Bu değişikliklerle ilişkili duyumlar duygusal deneyimlerdir. James teorisinin özünü şu sözlerle ifade etti: “Ağladığımız için üzgün hissederiz, titrediğimiz için korkarız, güldüğümüz için mutlu oluruz.” Onlar. Bu teoriye göre duyguların temel nedenleri organik değişikliklerdir: önce dış uyaranların etkisi altında vücutta duyguların karakteristik değişiklikleri meydana gelir ve ancak o zaman sonuç olarak duygunun kendisi ortaya çıkar. James-Lange teorisi olumlu bir rol oynadı ve üç olay arasındaki bağlantıya dikkat çekti: dışsal bir uyaran, davranışsal bir eylem ve duygusal bir deneyim. Zayıf noktası, duyguların yalnızca çevresel reaksiyonların bir sonucu olarak ortaya çıkan duyumların farkındalığına indirgenmesidir. Burada duyum, doğrudan türevi olarak kabul edilen duyguyla ilişkili olarak birincil bir olgu olarak karşımıza çıkıyor.

Schechter'in bilişsel-fizyolojik teorisi . S. Schechter, duygusal süreçlerde hafızanın ve insan motivasyonunun rolünü ortaya çıkardı. S. Schechter tarafından önerilen duygu kavramına “bilişsel-fizyolojik” adı verildi. Bu teoriye göre, ortaya çıkan duygusal durum, algılanan uyaranlara ve bunların yarattığı bedensel değişikliklere ek olarak, kişinin geçmiş deneyimlerinden ve mevcut duruma ilişkin öznel değerlendirmesinden etkilenir. Bu durumda değerlendirme, kendisini ilgilendiren ilgi ve ihtiyaçlara göre oluşturulur. Bilişsel duygu teorisinin geçerliliğinin dolaylı olarak doğrulanması, bir kişinin durum hakkındaki değerlendirmesini değiştirdiği temelinde, kişinin sözlü talimat deneyimleri ve ek bilgiler üzerindeki etkisidir.

Duyguların bilgi kavramı, P. V. Simonov. Bu teoriye göre duygusal durumlar, bireyin gerçek ihtiyacının niteliği ve yoğunluğu ile bu ihtiyacın karşılanma olasılığına ilişkin yaptığı değerlendirme tarafından belirlenir. Bir kişi, bu olasılığın bir değerlendirmesini, doğuştan gelen ve önceden edinilmiş bireysel deneyime dayanarak yapar ve ihtiyacı karşılamak için gerekli olduğu varsayılan araçlar, zaman ve kaynaklar hakkındaki bilgileri o anda alınan bilgilerle istemeden karşılaştırır. Örneğin, korunmak için gerekli araçlara ilişkin bilgi eksikliği olduğunda korku duygusu gelişir.

P. V. Simonov'un yaklaşımı şu formülle ifade edildi:

E = P(İç - Is)

E duyguyu, gücünü ve kalitesini temsil ederken;

P - mevcut ihtiyacın büyüklüğü ve özgüllüğü;

İçinde - mevcut ihtiyaçları karşılamak için gerekli bilgiler;

IS - mevcut bilgiler, yani. Bir kişinin şu anda sahip olduğu bilgiler.

Formülden ortaya çıkan sonuçlar şu şekildedir: Bir kişinin ihtiyacı yoksa (P = 0), o zaman duygu yaşamaz (E = 0); İhtiyacı yaşayan kişinin bunu gerçekleştirme fırsatına sahip olduğu durumda bile duygu ortaya çıkmaz. İhtiyaçların karşılanma olasılığının öznel değerlendirmesi yüksekse, olumlu duygular ortaya çıkar. Konu, bir ihtiyacın karşılanma olasılığını olumsuz olarak değerlendirirse olumsuz duygular ortaya çıkar. Böylece kişi, bilinçli ya da bilinçsiz olarak, bir ihtiyacın karşılanması için gerekenlere ilişkin bilgileri sürekli olarak sahip olduğu bilgilerle karşılaştırır ve karşılaştırmanın sonuçlarına bağlı olarak farklı duygular yaşar.

Bugüne kadar duyguların doğası hakkında tek bir bakış açısı yoktur. Duygularla ilgili araştırmalar yoğun bir şekilde devam ediyor. Şu anda biriken deneysel ve teorik materyal, duyguların ikili doğası hakkında konuşmamıza olanak tanıyor. Bunlar bir yandan bilişsel süreçler, kişinin değer sisteminin örgütsel özellikleri vb. dahil olmak üzere çeşitli zihinsel olguları içeren öznel faktörlerdir. Diğer yandan duygular, bireyin fizyolojik özellikleri tarafından belirlenir.

Duygular ve hisler arasındaki fark

Literatürde yaygın olarak kullanılan iki kavram vardır: “duygular” ve “duygular” ve bunların birbirinden ayrılması gerekir. Duygular daha geniş bir kavramdır, duygular ise duygusal deneyimlerin tezahürlerinden biridir. Pratik yaşamda duygular genellikle şiddetli tutku patlamalarından hafif ruh hali tonlarına kadar çok çeşitli insan tepkileri anlamına gelir. Duygular ve hisler arasındaki temel fark şudur:duygular, kural olarak, gösterge niteliğinde bir reaksiyonun doğasındadıryani Bir şeyin eksikliği veya fazlalığı hakkında birincil bilgi taşırlar, bu nedenle genellikle belirsizdirler ve yeterince anlaşılmazlar. Duygular açıkça ifade edilen nesnel bir karaktere sahiptir.Herhangi bir belirli nesneye (gerçek ve hayali) karşı istikrarlı bir tutumu yansıtırlar.Bir kişi, birisiyle veya bir şeyle ilişkili olmadığı sürece duyguları hiçbir şekilde deneyimleyemez. Örneğin insan sevgi nesnesine sahip değilse sevgi duygusunu yaşayamaz. Aynı şekilde nefret ettiği şeye sahip değilse nefreti de yaşayamaz. Duygular, insanın kültürel ve tarihsel gelişimi sürecinde ortaya çıktı ve oluştu. Bireysel insan gelişimindeDuygular, motivasyon alanının oluşumunda önemli bir faktör olarak hareket eder.Bir kişi her zaman bu tür faaliyetlerle meşgul olmaya çalışır.o seviyor Veona olumlu duygular verir .

Duygular aynı zamanda diğer insanlarla iletişim kurmada da önemli bir rol oynar. bu not alınmalıduygular her zaman bireyseldir. Bir kişinin beğendiği bir şey diğerinde olumsuz duygulara neden olabilir. Bu, duyguların belirli bir kişinin değer sistemleri sistemi tarafından aracılık edilmesiyle açıklanmaktadır.

Ait oldukları bölgeye bağlı olarak,duygular ikiye ayrılır:

1. Estetik. Güzel dünyanın algısı. Güzellik, büyüklük, alçaklık, komik, trajik bir duygu.

2. Zeki . Biliş, hayal gücü ve yaratıcılık sürecine eşlik edin. Şaşkınlık, şüphe, şaşkınlık, küçümseme, merak duyguları.

3. Ahlaki. Konunun faaliyetini başka bir kişiye, insanlara ve bir bütün olarak topluma göre karakterize ederler. Görev duygusu, vicdan, kıskançlık, vatanseverlik, üstünlük.

4. Pratik . Kendilerini pratik faaliyetlerde gösterirler ve hem sonuçlara hem de emek sürecine duygusal bir tutum yansıtırlar.

Birçok yazar aynı zamanda duyguların en yüksek tezahürlerini de göz önünde bulundurur.tutku - yalnızca insanlarda bulunan başka bir duygusal durum türü. Tutku, belirli bir tür faaliyet veya konu etrafında yoğunlaşan duyguların, güdülerin ve duyguların birleşimidir. S.L. Rubinstein şöyle yazdı: "Tutku, dürtü, tutku, bireyin tüm özlemlerinin ve güçlerinin tek bir yöne yönlendirilmesi, onları tek bir amaç üzerinde yoğunlaştırması anlamına gelir...".

Duyguların sınıflandırılması

Süreye göre sınıflandırma

1.Duygusal tepkiler -Herhangi bir duygunun doğrudan deneyimi. Kural olarak, kısa vadeli ve geri dönüşümlü ve mevcut koşullarla ilişkili (bir çığlığa yanıt olarak korku tepkisi) birincil ihtiyaçlara dayanırlar.

Etkilemek - Bir kişinin bilincini ve aktivitesini etkileyen ve motor, endokrin, kardiyovasküler ve vücudun diğer sistemlerinin işleyişindeki değişikliklerin eşlik ettiği en güçlü duygusal tepki türü, yoğun, şiddetli ve kısa süreli duygusal patlamalar. Duygulanımın ortaya çıkışı, değerlendirme anlarıyla, olup bitenlerin kişisel anlamı ile ilişkilidir. Duygulanımın ayırt edici özellikleri durumsal doğası, genelliği, yüksek yoğunluğu ve kısa süresidir. İçeriğe göre sevinç, korku, öfke, umutsuzluk, vecd vb. duygulanımlar ayırt edilebilir.

2.Duygusal durumlar daha dayanıklı ve istikrarlı. Bir kişinin ihtiyaçlarını ve isteklerini, zamanın herhangi bir anında yetenekleri ve kaynakları ile koordine ederler.

Mod - tüm davranışları renklendiren en uzun veya "kronik" duygusal durum. Ruh hali daha az yoğunluk ve daha az nesnellik ile karakterize edilir. Koşulların şu anda nasıl şekillendiğine dair bilinçsiz, genelleştirilmiş bir değerlendirmeyi yansıtır. Ruh hali neşeli ya da üzgün, neşeli ya da depresif, neşeli ya da depresif, sakin ya da sinirli vb. olabilir. Ruh hali genel sağlık durumuna, endokrin bezlerinin işleyişine ve özellikle sinir sisteminin tonuna bağlıdır. . Ruh hallerinin süresi değişebilir. Ruh halinin istikrarı birçok nedene bağlıdır - kişinin yaşı, karakterinin ve mizacının bireysel özellikleri, irade gücü, davranışın önde gelen güdülerinin gelişim düzeyi. Ruh hali bir kişinin davranışını günlerce, hatta haftalarca renklendirebilir. Dahası, ruh hali istikrarlı bir kişilik özelliği haline gelebilir. İnsanlar iyimserler ve kötümserler olarak ikiye ayrıldığında kastedilen ruh halinin bu özelliğidir.

3. Duygusal özellikler Bir kişinin en istikrarlı özelliklerini yansıtan bireysel özellikler belirli bir kişi için tipik olan duygusal tepkiler. Reaktivite, uyarılabilirlik ve değişkenlik-sertlik.

Duygusal tepkisellik - duygusal tepkinin hızı, reaksiyonun süresi (tepki).

Duygusal heyecanlanma - duygusal katılımın hızı, yani Duygunun ortaya çıkma hızı.

Duygusal değişkenlik - Duyguların hareketliliği, bir duygunun diğeriyle değiştirilmesi. Bunun tersi duygusal katılıktır, yani. viskozite, duyguların kalıcılığı.

Duygusal özellikler sinir sisteminin özelliklerine ve insan mizacına dayanmaktadır.

Sınıflandırmanın temeli olarak duyguların özellikleri

Modalite. Psikoloji literatüründe duygusal modalitelerden kaç tanesinin ve hangisinin temel olduğuna dair farklı yaklaşımlar bulunmaktadır. Farklı yazarlar ikiden (zevk-memnuniyetsizlik) ona kadar farklı sayıda temel yöntem adlandırırlar. İÇİNDE ev psikolojisi V.D. Nebylitsyn üç ana yöntemi dikkate almayı önerdi: sevinç, öfke, korku. Duyguların geri kalanı onların türevleri veya kombinasyonlarıdır. Duygusal alanın başlangıç ​​kipliklerinin yapısına üzüntü duygusunu da dahil etmenin gerekliliği sorusu hala tartışmalıdır. O.P.'ye göre Sannikova, "'sevinç' ve 'üzüntü' gibi kalıpların duyguları, içinde kutupsal konumları işgal eden aynı niteliksel sürekliliğe aittir." Diğer yazarlar üzüntü duygusunun kendine özgü özelliklere sahip olduğuna inanmaktadır (L.M. Abolin, 1987; N.M. Rusalova, 1979, vb.). AI Makeeva, aşağıdaki duygusal yöntemleri ana olanlar olarak görüyor: sevinç, sürpriz, korku, acı, öfke, aşağılama. A. T. Zlobin ayrıca altı temel duyguyu da adlandırıyor: korku, üzüntü, öfke, utanç, neşe, korkusuzluk.

Yabancı psikolojide J. Watson (korku, öfke ve aşk) ve J. Gray (kaygı, neşe-mutluluk ve korku-öfke) tarafından üç ana duygu biçimi tanımlanmıştır. R. Woodworth, insanların yüzdeki duygusal tezahürlerini sınıflandırmaya çalışırken aşağıdaki ana grupları tanımlamayı başardı: 1) aşk, neşe, mutluluk; 2) sürpriz; 3) korku, acı çekmek; 4) öfke, kararlılık; 5) tiksinti; 6) küçümseme. R. Plutchik, uyarlanabilir davranışın ana prototiplerine karşılık gelen sekiz temel duygu yöntemini adlandırır: kabullenme, tiksinme, öfke, sevinç, korku, keder, şaşkınlık, ilgi.

Bununla birlikte, bireysel duygusal yöntemlere odaklanan en gelişmiş olanı, K. Izard'ın on temel duyguyu tanımlayan “diferansiyel duygular teorisi” dir:

1) ilgi - bir kişinin dış dünyadan gelen bilgileri algılama ve işleme yeteneğini artıran, faaliyetlerini teşvik eden ve düzenleyen entelektüel bir duygu, katılım hissi;

2) sevinç, psikolojik rahatlık ve refah deneyimi, dünyaya ve kendine karşı olumlu bir tutumla karakterize edilen bir duygudur;

3) sürpriz - uyarılardaki ani değişikliklerin neden olduğu ve kişiyi yeni veya ani olaylarla etkili bir şekilde etkileşime girmeye hazırlayan bir duygu;

4) üzüntü - ihtiyaçların karşılandığı nesnenin kaybının (geçici/kalıcı, gerçek/hayali, fiziksel/psikolojik) deneyimi, zihinsel ve fiziksel aktivitede yavaşlamaya, kişinin genel yaşam temposuna neden olur;

5) öfke - enerjinin harekete geçirilmesi, yüksek düzeyde kas gerginliği, kendine güven ve saldırı veya diğer faaliyet biçimleri için hazırlık oluşturma ile karakterize edilen, rahatsızlık, sınırlama veya hayal kırıklığı durumunun neden olduğu bir duygu;

6) tiksinti - reddedilmeye, fiziksel veya psikolojik olarak zararlı nesnelerden uzaklaştırılmaya yönelik duygusal bir tepki;

7) aşağılama - başka bir kişinin kişiliğine kıyasla kendi kişiliğinin üstünlüğü, değeri ve önemi duygusu (aşağılama nesnesinin değersizleştirilmesi ve kişiliksizleştirilmesi), bu da "soğukkanlı" saldırganlık yapma olasılığını artırır;

8) korku – belirgin bir kaçma eğilimi ile birlikte fiziksel ve/veya zihinsel benliğin tehdit edildiği bir durumda güvensizlik hissi, kişinin kendi güvenliğine ilişkin belirsizlik ile karakterize edilen bir duygu;

9) utanç - kişinin bir sosyal etkileşim durumunda kendi yetersizliği, yetersizliği ve belirsizliği deneyimi, kişinin durumun gereklilikleri veya başkalarının beklentileri ile tutarsızlığı, hem grup normlarına uymaya katkıda bulunur hem de üzerinde yıkıcı bir etkiye sahiptir. yabancılaşmaya, yalnız kalma arzusuna, başkalarından kaçınmaya yol açan çok fazla iletişim olasılığı;

10) suçluluk - kendini kınama ve tövbenin eşlik ettiği, iç ahlaki ve etik davranış standartlarının ihlal edilmesi durumunda ortaya çıkan bir deneyim.

Farkındalık derecesine bağlı olarak duygular ikiye ayrılır:bilinçli ve bilinçsiz. Ancak duygusal deneyimlerin farkındalığı, ya hep ya hiç ilkesine tabi değildir. Bu nedenle, duyguların farkındalığının farklı dereceleri ve bunların çarpıtılmasının farklı biçimleri vardır. Tam farkındalık, hem duygunun kapsamlı bir tanımını hem de bir yandan duygu ile ona neden olan faktörler arasındaki, diğer yandan duygu ile onun harekete geçirdiği eylemler arasındaki bağlantıların anlaşılmasını gerektirir. J. Reikowski'ye göre duygusal deneyimlerin farkındalığındaki bir değişiklik, aşağıdaki şekillerde kendini gösterebilir: 1) duyguların ortaya çıktığı gerçeğinin farkında olmamak (örneğin, bir kişi kaygısını, ortaya çıkan duygularını fark etmez, vesaire.); 2) duyguların yanlış sınıflandırılması (kişi kızgınlığı ahlaki öfke, başarısızlık korkusunu ilgi eksikliği olarak yorumlar); 3) duygunun nedeninin yanlış yorumlanması (örneğin, kişinin öfkesinin birinin değersiz davranışından kaynaklandığına inanması, aslında öfkenin kendisine yeterince ilgi gösterilmemesinden kaynaklandığı); 4) duygu ile onun neden olduğu eylem arasındaki bağlantının yanlış yorumlanması (örneğin, ebeveyn, çocuğunu “kendi iyiliği için” cezalandırdığına inanırken, aslında bunu kendi üstünlüğünü göstermek için yapar).

Objektiflik. Duygusal deneyimlerin belirli bir nesneyle bağlantısına bağlı olarak duygular nesnel olabilir veya nesnel olmayabilir.

V. K. Vilyunas önerildi fonksiyonel sınıflandırma duygular (işlevsel özelliklerine ve aktivitenin düzenlenmesindeki rollerine göre). Duyguları, ihtiyaçlar ve onları tatmin edecek faaliyetler arasında bir aracı olarak gören yazar, bunları şu şekilde ayırır: 1) liderlik - ihtiyaç nesnelerini çevre imajında ​​​​renklendiren ve böylece onları güdülere dönüştüren deneyimler. Bu tür deneyimler, ihtiyacın doğrudan öznel bir ilişkisidir ve onu nesnel faaliyette nesnelleştirir. Öncü duygular faaliyetten önce gelir, onu teşvik eder ve genel yönünden sorumludur; 2) türevler - faaliyet sürecinde ortaya çıkan durumsal olarak önemli deneyimler ve konunun uygulanmasını kolaylaştıran veya engelleyen bireysel koşullara, içindeki belirli başarılara, mevcut veya olası durumlara karşı tutumunu ifade eder.

Rastgelelik derecesi. Davranışın gönüllü olarak düzenlenmesi ve kontrol edilebilmesine bağlı olarak duygular isteğe bağlı ve istemsizdir. Ancak duygusal tepkinin gönüllülüğü de farkındalık gibi sürekli bir ölçektir ve değişen derecelerde şiddete sahiptir.

Duygular kökenlerine göre ikiye ayrılır.doğuştan, içgüdüsel tepki programlarının uygulanmasıyla ilişkili veEdinilen bireysel ve toplumsal deneyimlerin etkisi altında şekillenmektedir.

G. A. Vartanyan ve E. S. Petrov'a göre, birincil duygular genetik olarak belirlenir ve vücuttaki homeostazın bozulması veya restorasyonu ile sıkı bir şekilde ilişkilidir. Bu tür deneyimler, işlevsel olarak ayrılmaz bir şekilde özel koşulsuz refleks reaksiyonlarla birleştirilir ve olasılıksızdır (belirli bir dış uyarana yanıt olarak 1'e eşit bir olasılıkla yanıt olarak ortaya çıkar). İkincil duygular, bireysel adaptasyon deneyiminin bir sonucu olarak birincil olanlara dayanarak oluşur.

Duygular gelişim düzeyine göre ikiye ayrılır.kalitesiz – öncelikle vücuttaki biyolojik süreçlerle, hayati insan ihtiyaçlarının tatmini veya tatminsizliğiyle ilişkili vedaha yüksek – kişinin sosyal ve manevi ihtiyaçlarının tatmini veya tatminsizliği ile ilişkilidir. Düşük ve yüksek duyguların bileşen bileşimi de farklıdır: daha yüksek duygular, bir "öznel bağlantı" (kişinin duygusal durumunun değerlendirilmesi) ve çeşitli bilişsel bağlantıları (durumun olasılıksal bir değerlendirmesini sağlama vb.) içerir.

Duyguların süresi, duygusal bir reaksiyonun ortaya çıkma zamanını karakterize eder.Kısa vadeli duygusal tepkiler genellikle tek bir maruz kalmayla ortaya çıkar ve doğası gereği istikrarsız, geçici ve geçicidir.Uzun ömürlü duygusal deneyimler istikrar ve süreklilik ile karakterize edilir.

Duyguların yoğunluğu, deneyimin gücünü ve buna eşlik eden ifade edici ve fizyolojik reaksiyonları karakterize eder. Zayıf duygusal deneyimlerde, insan davranışında önemli bir fizyolojik değişiklik veya ifade belirtisi yoktur. Güçlü duygusal deneyimlere belirgin fizyolojik ve anlamlı reaksiyonlar eşlik eder.

Duyguları (doğal özelliklerine göre) sınıflandırmaya yönelik sözde "içsel" gerekçelerin yanı sıra, ayrıca“dışsal” (tezahürlerinin ve konu içeriğinin alanlarına göre). Duygusal fenomenler arasındaki böyle bir ayrımın bir örneği, duyguları bir kişi için öznel değerlerine göre ayıran B. I. Dodonov'un sınıflandırmasıdır:

1) fedakar - diğer insanların yardımına, yardımına, himayesine (bağlılık, acıma, sempati vb.) duyulan ihtiyaçtan kaynaklanır;

2) iletişimsel – iletişim ihtiyacı temelinde ortaya çıkan (beğenme, saygı, takdir, şükran, hayranlık vb.);

3) görkemli - kendini onaylama, şan ve tanınma ihtiyacıyla ilişkili (gurur, üstünlük duygusu, yaralı gurur vb.);

4) pratik - faaliyetin neden olduğu, iş sırasındaki değişiklikler, başarısı veya başarısızlığı, uygulanmasındaki ve tamamlanmasındaki zorluklar (tutku vb.);

5) korkulu - tehlikenin üstesinden gelme ihtiyacından, savaşmaya ilgiden (heyecan, kararlılık, rekabet vb. duygular);

6) romantik – olağandışı, gizemli (umut, beklenti vb.) her şeye duyulan arzuyla ilişkilidir;

7) Gnostik – bilişsel uyum ihtiyacıyla ilişkilidir (sürpriz, varsayım duygusu, keşfetme sevinci vb.);

8) estetik - lirik deneyimlerle, bir şeyin veya birinin güzelliğinden keyif almayla (güzellik hissi vb.) ilişkili;

9) aktif - birikime, toplamaya (sahip olma duygusu vb.) olan ilgiyle bağlantılı olarak ortaya çıkan;

10) hedonik – bedensel ve zihinsel rahatlık ihtiyacının karşılanmasıyla ilişkilidir (dikkatsizlik, eğlence vb. hissi).

Dodonov tarafından önerilen duygu sınıflandırmasının ana dezavantajı, ampirik-tanımlayıcı doğası, ayırt ettiği duygu türleri için tek bir temelin bulunmamasıdır.

Duygular(çeviride - endişeleniyorum, titriyorum), bir kişinin ihtiyaçlarının, hedeflerinin ve niyetlerinin tatmini veya tatminsizliği ile ilgili olarak gerçekliğin nesnelerine ve fenomenlerine, diğer insanlara, kendisine karşı en genel tutumunun öznel yansımasının psikolojik bir sürecidir.

Duygular bilincin yansıma biçimlerinden biridir gerçek dünya. Ancak duygular, nesneleri ve olguları kendi başlarına değil, konuyla olan ilişkileri, önemleri açısından yansıtır. Duygular bir yandan iç ihtiyaçlar ve güdüler, diğer yandan dış durumun özellikleri tarafından belirlenir.

Duyguların özellikleri

Duyguların öznel doğası (aynı olayın farklı insanlarda farklı duygulara neden olması).

Duyguların kutuplaşması (duyguların olumlu ve olumsuz işaretleri vardır: memnuniyet - tatminsizlik, üzüntü - eğlence...).

Duyguların duygusal doğasının niceliksel açıdan dinamiklerindeki fazik doğası. Aynı duygusal durum içinde (tek modalite), gerginlik - boşalma ve heyecan - sakinlik türüne göre yoğunluğundaki dalgalanmalar açıkça tespit edilir.

Duyguların sınıflandırılması

Duygusal alanda ayırt ediyorlar 5 grup duygusal deneyim: etkiler, duyguların kendisi, duygular, ruh hali, stres.

Etkilemek- insan ruhunu tamamen yakalayan bir dış uyarana (öfke, öfke, korku vb.) karşı güçlü, şiddetli ancak nispeten kısa süreli duygusal tepki.

Duygular- bu, bir kişinin çeşitli dış veya iç olaylara karşı tutumunun doğrudan, geçici duygusal deneyimidir.

Duygu, bir duruma tepki olarak ortaya çıkar; duygulanımdan farklı olarak daha uzun sürelidir ve daha az yoğundur; duygusal heyecandır. Bir tepki olarak duygu, yalnızca gerçek olaylara değil, aynı zamanda olası veya hatırlanan olaylara da ortaya çıkar. Duygular bir eylemin başlangıcına doğru daha önyargılıdır ve sonucunu tahmin eder. Tüm duygular modaliteye, yani deneyimin kalitesine göre sınıflandırılabilir.

Duygular(yüksek duygular) – özel psikol. Bir kişinin gerçek ve hayali nesnelerle uzun vadeli ve istikrarlı duygusal ilişkisini ifade eden, sosyal olarak koşullandırılmış deneyimlerle ortaya çıkan durumlar. Karşılık gelen basit duyguların bir tür genellemesi olarak oluştukları için bunlara genellikle ikincil duygular denir. Duygular her zaman nesneldir. Bu nedenle genellikle konu alanına göre sınıflandırılırlar:

Ahlaki (ahlaki ve etik).

Entelektüel, pratik.

Psikolojik duygu teorileri

XVIII - XIX yüzyıllarda. Duyguların kökenine dair tek bir bakış açısı yoktu, ancak en yaygın olanı entelektüel görüştü: Duyguların “bedensel” tezahürleri zihinsel fenomenlerin bir sonucudur (Gebart)

James-Lange'ın "çevresel" duygu teorisi. Duyguların ortaya çıkışı, vücutta fizyolojik değişikliklere yol açan dış etkilerden kaynaklanır. Duyguların bir sonucu olarak kabul edilen fizyolojik-bedensel çevresel değişiklikler bunların nedeni oldu. Her duygunun kendine özgü fizyolojik belirtileri vardır.

Cannon-Bard'ın "talamik" duygu teorisi. Talamusta duygular ve otonomik fonksiyonların aktivasyonuna karşılık gelen sinyaller ortaya çıkar. Psikol. deneyim ve fizyolojik reaksiyonlar aynı anda meydana gelir.

Papez Çemberi ve Aktivasyon Teorileri. Duygu, bireysel merkezlerin bir işlevi değil, beynin "Papes Çemberi" adı verilen karmaşık bir ağının aktivitesinin sonucudur.

Bilişsel duygu teorileri. Duyguların doğasını düşünme mekanizmaları aracılığıyla keşfederler.

L. Festinger'in bilişsel uyumsuzluk teorisi. Duygularda bilişsel-psikolojik faktörler önemli rol oynamaktadır. Olumlu duygular, bir kişinin beklentileri doğrulandığında, yani bir Faaliyetin gerçek sonuçlarının amaçlanan planla tutarlı olması durumunda ortaya çıkar.

Duyguların bilgi teorisi P.V. Simonova. Duyguların oluşumunu ve doğasını etkileyen bir dizi işlev sembolik biçimde sunulmaktadır:

Duygu = P x (İçinde - Vardır). P – mevcut ihtiyaç. (In – Is) – olasılık değerlendirmesi.

Tanım ve sınıflandırmalardaki farklılığı belirleyen farklı ekoller vardır.

James-Lange. Duyguların özü ve kökenine ilişkin psikoorganik kavram. Duygusal tezahürlerin temeli olarak fizyolojik durumları yerleştirdi. Bunlar birincildir ve duygular onlara eşlik eder. Dış uyaranların etkisi altında vücut değişir, geri bildirim sistemi aracılığıyla duygular ortaya çıkar. "Üzgün ​​olduğumuz için ağladığımız için değil, ağladığımız için üzgünüz." Bu, bugüne kadar tüm psikolojinin merkezi teorisidir.

Psikanaliz. Reaksiyonlar dürtülerle ilişkilidir. Oluşmasının nedeni, istenen durum ile gerçek durum arasındaki tutarsızlıktır.

Davranışçılık. Belirli bir uyarana eşlik eden tepki. Duygularla ilgili fikirler, merkezi bağlantının dikkate alınmaması, ancak takviyelerin dikkate alınması nedeniyle zayıflar. Sırasıyla olumlu ve olumsuz olabilirler, duygular da hem olumlu hem de olumsuz olabilir. İçsel deneyimler olarak algılanmazlar (kederin melankoliden hiçbir farkı yoktur).

Kavramsal psikoloji– normal bir deneysel temel var.

Schechter. 2 faktörlü duygu teorisi (James-Lange teorisinin gelişimi). Duygular fizyolojik bir değişimin bilişsel değerlendirmesi olarak ortaya çıkar. İki faktör etkiler: bilişsel, psikolojik.

Lazarus. 3 bileşen teorisi. Aşağıdaki bileşenler etkiler: bilişsel, psikolojik, davranışsal. Yalnızca fizyolojik değişim değil, aynı zamanda belirli bir durumda davranış olasılığı, yorumlama yeteneği de değerlendirilir: her şeyi gerçekten oluyormuş gibi algılarsak duygular ortaya çıkar. Her şeyi rasyonel analize tabi tutarsanız duygu diye bir şey kalmaz.

Rubinstein. Duygu, subkortikal yapılardaki belirli alanların - bir uyarana tepki, duygular - uyarandan önce belirli bir şekilde uyarılmasıyla ilişkili bir şeydir, sözlü olarak ifade edilebilen veya zaten sözlü olarak ifade edilmiş olan bir şeydir, bir kez sözlü olarak ifade edildiğinde, bunun gerçekleştiği anlamına gelir. Duygular ve ihtiyaçlar. Duygular, insan ihtiyaçlarının mevcut durumunun zihinsel bir yansımasıdır. Duygular, bir ihtiyacın varlığının spesifik bir biçimidir; sonuç olarak, ihtiyacın tatminine yol açacak bir şeye (bir nesneye) yönelik bir arzu ortaya çıkar, ancak daha sonra nesne tatmini sağlar veya sağlamaz ve biz bir tatmin duygusu geliştiririz. ona karşı bir duygu. Duygular kutupsallığa göre farklılık gösterir – “+” veya “-”.

Leontyev. Duygu teorisi Faaliyete dayanmaktadır. Davranışın, yani genel aktivitenin güdü tarafından uyarıldığını ve yönlendirildiğini belirtir. Bir aktivite, bir amaca karşılık gelen bir dizi eylemden oluşur. Hedef her zaman bilinçlidir, eylem gibi bir faaliyet birimi yalnızca bir kişide ortaya çıkar, eylemin sonucunu temsil eden hedeftir. Güdü bir ihtiyaç nesnesidir. Duygu, amaç ve güdü arasındaki tutarsızlığın değerlendirilmesi olarak ortaya çıkar. Duygu, belirli bir eylemi kullanarak ihtiyaç nesnesine yaklaşımı değerlendirmenizi sağlar.

Psikofizyolojik mekanizmalar

Hayvan dünyasının evrimi sürecinde, beynin yansıtıcı işlevinin özel bir tezahürü ortaya çıktı - duygular (Latince'den heyecanlandırıyorum, heyecanlandırıyorum). Bir kişi için dış ve iç uyaranların, durumların, olayların, yani onu endişelendiren ve deneyimler şeklinde ifade edilen kişisel önemini yansıtırlar. Psikolojide duygular, kişinin bir şeye karşı tutumuna ilişkin mevcut deneyimi olarak tanımlanır. Bu dar anlayışa ek olarak, "duygu" kavramı aynı zamanda geniş anlamda da kullanılır; bu, yalnızca psikolojik bir bileşeni - bir deneyimi - değil aynı zamanda vücuttaki belirli fizyolojik değişiklikleri de içeren bir Kişiliğin bütünsel duygusal tepkisi anlamına geldiğinde kullanılır. bu deneyime eşlik eden. Bu durumda kişinin duygusal durumundan bahsedebiliriz.

"Duygular" kelimesinin günlük anlayışı o kadar geniştir ki, kendine özgü içeriğini kaybeder. Bu, duyumların (acı), bayılma sonrası bilincin geri dönüşünün (“aklınıza gelme”) vb. Belirlenmesidir. Duygulara genellikle duygu denir. Gerçekte, bu terimin kesinlikle bilimsel kullanımı yalnızca bir kişinin olumlu veya olumsuz durumunu ifade ettiği durumlarla sınırlıdır; herhangi bir nesneye karşı değerlendirici tutum. Aynı zamanda kısa süreli deneyimleri yansıtan duyguların aksine, duygular uzun vadelidir ve bazen ömür boyu kalabilir.

Duygular, kişinin duyguyu ifade ettiği nesnenin kendisini bulduğu duruma bağlı olarak belirli duygular aracılığıyla ifade edilir. Örneğin çocuğunu seven bir anne, sınav sonucunun ne olacağına bağlı olarak sınav sırasında farklı duygular yaşayacaktır. Çocuk sınava girdiğinde anne kaygılanır, sınavın başarılı olduğunu bildirdiğinde mutlu olur, başarısız olursa hayal kırıklığına uğrar, sinirlenir ve öfkelenir. Bu ve benzeri örnekler duygu ve hislerin aynı şey olmadığını göstermektedir.

Dolayısıyla duygularla duygular arasında doğrudan bir ilişki yoktur: Aynı duygu farklı duyguları ifade edebilir, aynı duygu farklı duygularla ifade edilebilir. Kimliksizliklerinin kanıtı, duygularla karşılaştırıldığında, intogenezde duyguların daha sonra ortaya çıkmasıdır.

Her ikisi de olumlu ve olumsuz olabilir.

Duygular- ihtiyaçlarını karşılamak için bu fenomenlerin, nesnelerin ve durumların yaşam anlamının öznesi tarafından doğrudan, önyargılı bir deneyim şeklinde tezahür eden özel bir zihinsel fenomen sınıfı.(sözlük)

1.Charles Darwin(1872 Hayvanlarda ve İnsanlarda Duyguların İfadesi). Evrimsel yaklaşımın canlıların sadece biyofiziksel değil, psikolojik ve davranışsal gelişimlerine de uygulanabileceğini, hayvanların ve insanların davranışları arasında aşılamaz bir uçurum olmadığını kanıtladı. Darwin, antropoidlerle yeni doğan çocukların, çeşitli duygusal durumların dışsal ifadesinde ve anlamlı bedensel hareketlerde pek çok ortak noktaya sahip olduğunu gösterdi. Bu gözlemler evrimsel olarak adlandırılan duygu teorisinin temelini oluşturdu. Duygular, canlıların evrimi sürecinde, organizmanın yaşam koşullarına ve durumlarına uyum sağlamasına katkıda bulunan hayati adaptif mekanizmalar olarak ortaya çıktı. Çeşitli duygusal durumlara eşlik eden bedensel değişiklikler, vücudun uyum sağlayan tepkilerinin temellerinden başka bir şey değildir.

2. W. James K. Lame. James, merak, zevk, korku, öfke ve heyecan gibi belirli fiziksel durumların gelişmiş duyguların karakteristiği olduğuna inanıyordu. İlgili bedensel değişikliklere duyguların organik tezahürleri adı verildi. James-Lamé teorisine göre duyguların temel nedenleri organik değişikliklerdir. Bir geri bildirim sistemi yoluyla kişinin kafasına yansıyarak, ilgili modaliteye ilişkin duygusal bir deneyim üretirler. İlk olarak, dış uyaranların etkisi altında duyguların karakteristik özelliklerinde değişiklikler meydana gelir ve duygunun kendisi ortaya çıkar.

3. W. Topu. çeşitli duygusal durumların ortaya çıkması sırasında gözlemlenen bedensel değişikliklerin birbirine çok benzediğini ve çeşitlilikten yoksun olduğunu kaydetti…. Daha yüksek duygusal deneyimlerdeki farkın niteliğini açıklamak için. İç organlar, çok yavaş uyarılma durumuna gelen, oldukça duyarsız yapılardır. Duygular oldukça hızlı bir şekilde ortaya çıkar ve gelişir.

P. Bard aslında hem bedensel değişikliklerin hem de duygusal deneyimlerin olduğunu gösterdi - bir yaban turpu... onlarla ilişkili olanlar neredeyse aynı anda ortaya çıkar.

4. Lindsay-Hubb aktivasyon teorisi– Bubba . Duygusal durumlar, beyin sapının alt kısmındaki retiküler oluşumun etkisiyle belirlenir. Temel hükümler: Duygular sırasında ortaya çıkan serebral korteksin EEG modeli, retiküler oluşumun eylemiyle ilişkili sözde "aktivasyon kompleksinin" bir ifadesidir. Anlamsız ama güzel... Retiküler oluşumun çalışması, duygusal durumların birçok dinamik parametresini - bunların gücü, süresi, değişkenliği - belirler.

5. L. Festinger'in konitif uyumsuzluk teorisi. Bir kişide beklentileri doğrulandığında ve bilişsel fikirler gerçekleştiğinde, yani faaliyetin gerçek sonuçları planlananlara karşılık geldiğinde ve onlarla tutarlı olduğunda olumlu duygusal deneyimler ortaya çıkar. Beklenen ile gerçekleşen arasında önemli bir fark, tutarsızlık veya uyumsuzluk olduğu durumlarda olumsuz duygular ortaya çıkar ve yoğunlaşır. Öznel olarak, bilişsel uyumsuzluk durumu bir kişi tarafından rahatsızlık olarak deneyimlenir - ondan kurtulmaya çalışır - ikili bir çözüm: bilişsel beklentileri sonuca uyacak şekilde değiştirin. Veya yine de beklentilerle örtüşen yeni bir sonuç elde etmeye çalışın.

6. S. Shekhter – bilişsel-fizyolojik teori. Duygusal durumların ortaya çıkışı, algılanan uyaranlara ve bunların yarattığı bedensel değişikliklere ek olarak, kişinin geçmiş deneyimlerinden ve durumu kendisiyle ilgili ilgi alanları ve kavramlar açısından değerlendirmesinden etkilenir.

Duygular, insanın duygusal ilişkisinin en yüksek biçimidir. gerçekliğin konusuna ve fenomenine, ayırt edilir. göreceli istikrar, genellik, kişisel gelişimde oluşan ihtiyaçlara ve değerlere uygunluk.

Duygular derinlik, istikrar ve istikrar açısından duygulardan farklıdır. Duygular genellikle güdünün gerçekleşmesini takip eder ve öznenin faaliyetinin buna yeterliliğinin rasyonel olarak değerlendirilmesinden önce gelir. Bunlar doğrudan bir yansımadır, bir yansıma deneyimidir. Duygular doğası gereği nesneldir ve bazı nesnelerle ilgili bir fikir veya fikirle ilişkilidir. Duyguların bir diğer özelliği de, anlık duygulardan, manevi değerler ve ideallerle ilgili daha yüksek duygulara kadar bir dizi seviyeyi geliştirmeleri, geliştirmeleri, oluşturmalarıdır. Duygular insanın kültürel ve tarihsel gelişiminin bir ürünüdür. Belirli nesnelerle, faaliyetlerle ve insanlarla ilişkilendirilirler. Duygular insan yaşamında ve aktivitesinde motive edici, bireysel gelişimde ise sosyalleştirici bir rol oynar. Duygu ve duyguların ortak noktası, kişiyi yönlendiren ve aktiviteyi destekleyen düzenleyici bir işlevdir. İhtiyacın giderilmesine yönelik süreci desteklerler, düşünsel bir karaktere sahiptirler ve adeta sürecin başında yer alırlar. Kişi tarafından içsel deneyimleri olarak algılanır, diğer insanlara aktarılır ve empati yapılır. Duygular ve duygular kişisel oluşumlardır; kişiyi sosyal ve psikolojik olarak karakterize ederler.

Duyguların tanımı, sınıflandırılması ve işlevleri

Duygular - kişinin onun içinde hareket edebilmesi için gerçekliğe bir adaptasyon biçimi. Faaliyetlerin iç düzenlenmesi.

Duyguların ihtiyaçlarla bağlantısı (Rubinstein)

Duygu zihinsel bir temsildir, mevcut durumun bir yansımasıdır ihtiyaçlar. Vücudun ihtiyaçları doğrudan duygularla ifade edilir. Kişisel ihtiyaçlar – dolaylı olarak.

Dünyaya yönelik duygusal tutumların küreselliği, biliş ikincildir. Duygusal ve entelektüelin birliği.

Duyguların özellikleri :

1. Nesnenin durumunu ve nesneyle ilişkisini ifade eder

   kutupluluk (antik çağla ilişkili)

   öznellik

   teşvik edici faaliyetlere katılım

Duygu ve aktivite arasındaki bağlantı (Leontiev)

Duygu zihinsel bir temsil veya yansımadır anlamlar, motiften oluşmuştur. Duygular, güdüleri anlamanın yoludur:

doğal anlamlar (yararlı/zararlı)

sosyal

kişisel - önde gelen güdü tarafından oluşturulur (bu aşamada kişilik gelişimi için doğru/yanlış)

100 rupi ilk siparişe bonus

İşin türünü seçin Diploma çalışması Ders çalışması Özet Yüksek lisans tezi Uygulama raporu Makale Raporu İnceleme Test çalışması Monografi Problem çözme İş planı Soru cevapları Yaratıcı çalışma Deneme Çizim Denemeler Çeviri Sunumlar Yazma Diğer Metnin benzersizliğini arttırma Yüksek lisans tezi Laboratuvar çalışması Çevrimiçi yardım

Fiyatı öğren

Duyguların ve duyguların tezahür biçimlerinin çeşitliliği, bunların bir sınıfta birleştirilmesini gerektiriyordu. Duygular, ampirik açıklamalara dayalı olarak tarz, yoğunluk, genetik köken vb. açısından farklılık gösterebilir. Duyguların en yaygın sınıflandırması, duyguların kendileri, duygulanımlar, ruh hali, tutku ve stres olarak ayrılmasıdır. Duyguların kendisi uzun vadeli bir yapıya sahiptir ve bir kişinin mevcut veya olası bir duruma, faaliyetlerine, eylemlerine karşı değerlendirici tutumunu ifade eder.

Duygulanımlar, bir kişi için en önemli koşullarda keskin bir değişiklik olduğu durumlarda ortaya çıkan güçlü, kısa süreli duygusal deneyimlerdir. Duygulanım, bir kişinin tehlikeli, zor bir durumda yeterli bir davranış biçimi bulamadığı aşırı koşullarda gelişir.

Ruh hali, bir kişinin istikrarlı, zayıf bir şekilde ifade edilen durumudur; kişisel karakter ifade. Bir kişinin ilişkilerinin nasıl geliştiğine, kendi hayatındaki olaylarla nasıl ilişki kurduğuna bağlı olarak belirlenen belirsiz bir genel durum.

Tutku güçlü ve derindir. Kuvvetlerin yoğunlaşması ve yoğunlaşması, bir hedefe ulaşmaya odaklanma ile ifade edilen kesinlikle baskın bir duygusal deneyim.

Stres, kişinin tüm gücünü harekete geçirmesini gerektiren özel bir duygusal deneyim biçimidir. Tehdit, tehlike durumlarında ortaya çıkar, zihinsel süreçlerin gidişatında değişikliklere, duygusal değişimlere, motivasyon yapısının dönüşümüne yol açar.

İÇİNDE modern psikoloji en popüler olanı Alman bilim adamı K. Izard tarafından önerilen duyguların sınıflandırılmasıdır. 10 temel duyguyu tanımlıyor ve tanımlıyor: ilgi, şaşkınlık, acı, sevinç, öfke, tiksinti, küçümseme, utanç, suçluluk, korku.

İlgi, öğrenmeyi motive eden bilgi, beceri ve yeteneklerin edinilmesini teşvik eden bir durum olarak tanımlanır.

Sevinç, mevcut ihtiyaçları karşılama fırsatı sağlayan bir durumdur.

Sürpriz, konuyu başarılı eylemlere ve yeni ani olaylara hazırlar.

Acı, umutsuzluk, yalnızlık, izolasyon ve ruh kaybıyla karakterize edilen, yaşamın en önemli ihtiyaçlarının karşılanamamasıyla ifade edilir.

Acı çekmenin en şiddetli şekli kederdir.

Öfke, kişiyi tutku durumuna sokan ve tutkuyla arzu edilen hedeflere ulaşmanın önündeki engele yanıt olarak ortaya çıkan negatif enerjinin varlığıyla karakterize edilir.

İğrenme, bir kişi için önemli olan değerler ile bu değerlere uymayan nesneler arasındaki bilinçteki uyumsuzlukla ilişkili bir deneyim olarak ortaya çıkar.

Aşağılama aynı zamanda kişinin yaşamdaki konumları ve görüşleri ile duygu nesnesinin konumları ve görüşleri arasındaki tutarsızlıkla da ilişkilidir. Aşağılama kişilerarası etkileşimlerde ortaya çıkar.

Korku, belirsizlik ve tam güvensizlikle karakterize edilen, bir sorun önsezisiyle ilişkili bir deneyimdir.

Utanç, düşünce ve eylemlerin kişinin kendi düşünce ve eylemleriyle tutarsızlığının farkındalığıyla ifade edilen bir durumdur.

Suçluluk, uygunsuz eylemlerde bulunulduğunda ve kişinin kendi inançlarından ödün verdiğini fark ettiğinde ortaya çıkan bir durumdur.

Psikolojide duyguların sınıflandırılması, insan ilişkilerinin özelliklerini yansıtmaya dayanmaktadır. Psikologlar duyguları üç sınıfa ayırır: etik, entelektüel ve estetik.

Etik (ahlaki) duygularla, bir kişinin gerçeklik olgusunu insanlık veya belirli bir toplum tarafından geliştirilen ahlak açısından algılarken yaşadığı duyguları kastediyoruz. Ahlaki duyguların nesnesi bireyler, gruplar ve kolektiflerdir. Duygular, gerçek bir kişinin bilincinde tüm olayların toplumun ahlaki normlarından, kurallarından ve gereksinimlerinden ayrılamaz olması nedeniyle ortaya çıkar. Ahlaki duygular arasında sevgi, hümanizm, vatanseverlik, duyarlılık, adalet, haysiyet vb. yer alır.

Duyguların en yüksek tezahür şekli iyilik sevgisidir ve asıl işlevi insan davranışını düzenlemektir.

Entelektüel duygular, kişinin çevredeki gerçeklikle olan bilişsel ilişkileri tarafından üretilir. Entelektüel duyguların konusu hem bilginin elde edilme süreci hem de sonucudur. Entelektüel duygular ilgi, şaşkınlık, merak vb. içerir. Entelektüel duyguların zirvesi, gerçeklik bilgisinin arkasındaki itici güç haline gelen genelleştirilmiş bir gerçeğe duyulan sevgi duygusudur. Estetik duygular, kişinin güzele ve çirkine karşı tutumundan doğar. Bir kişinin çevredeki gerçekliğe ilişkin algısındaki sanatsal değerlendirmelerde ve zevklerde kendilerini gösterirler. Aynı zamanda kişi, bir kutbunda zevk, zevk ve diğer ucunda tiksinti, çirkinlik duygularının olduğu bir dizi duygu yaşar.

Bir kişinin ulaşmaya çalıştığı duygu aralığı onun bireyselliğini karakterize eder; belirli duygu kümelerine yönelik tutumlar, kişiliğin yöneliminin önemli bir bileşenidir.

Ev psikolojisinde Dodonov V.I. Bu tür on duygu kümesi tanımlandı: 1) fedakarlık - diğer insanların yardımına, yardımına, himayesine duyulan ihtiyaçla ifade edilen duygular; 2) iletişimsel duygular - iletişim kurma arzusunu ifade edin; 3) görkemli – kendini onaylama ve yüceltme ihtiyaçlarıyla ilişkilidir; 4) pratik - bir aktiviteyi gerçekleştirmenin başarısı veya başarısızlığından kaynaklanan deneyimlerle; 5) korkulu - tehlikenin üstesinden gelmek, mücadeledeki denemeler; 6) Gnostik – bilgi almayla; 7) estetik – insanlarla dünya arasındaki ilişkilerde uyum; 8) romantik - alışılmadık gizemli eylemlerle; 9) hedonistik – zevk ve rahatlıkla; 10) edinimci - birikime, toplamaya ilgi duyan.

Baskın kompleks kişilik tipini belirleyecektir.

Koşullara ve dış koşullara, etkileyen uyaranların özelliklerine ve birçok kişilik özelliğine bağlı olarak, farklı yazarlar tarafından farklı terminolojide ve farklı zeminlerde sınıflandırılan ve açıklanan çeşitli duygular ortaya çıkar. Psikolojide duyguların (ve diğer birçok yüksek psikolojik oluşumun) tek ve genel kabul görmüş bir sınıflandırması yoktur (ve olması da pek mümkün değildir). Bu nedenle, yalnızca iyi bilinen bazı yaklaşımların ve teorik konumların ana hatlarını çizeceğiz.

S. L. Rubinstein kişiliğin duygusal alanının üç ana tezahür ve gelişim düzeyini belirledi:

• organik duygusal-duygusal duyarlılık (nesnel olmayan fizyolojik veya organik duygular, duygusal arka plan, genel renklendirme, duyusal ton);
• nesnel duygular (entelektüel, estetik, ahlaki);
• genelleştirilmiş dünya görüşü duyguları.

Ayrıca S. L. Rubinstein duygulanımları, tutkuları ve ruh hallerini de vurguladı.

Sınıflandırmaya göre P. A. RudikaŞu duygular vardır: ruh hali, duygu ve etki. Dört ölçekte karakterize edilirler: yoğunluk, süre, farkındalık, yaygınlık.

PM Yakobsonşu duygu ifadelerini tanımladı: ruh hali, duygular, duygulanımlar, duygusal ton ve stres.

Duyguların niteliğini sınıflandırmak ve tanımlamak için oldukça yaygın bir temel (daha önce belirtildiği gibi) modalite genellikle üç temel niteliğe indirgenir: zevk(veya sevinç) korku(fobiler) ve öfkelenmek(veya öfke, saldırganlık).

Bununla birlikte, gerçek hayatta bu tür kipliklerin birleşmesi ve kesişmesi vardır ve bu nedenle, örneğin aşk ve nefret ya da sevinç ve üzüntü gibi işaret bakımından biçimsel olarak zıt olan deneyimlerin eşzamanlı varlığı ve etkileşimi sıklıkla vardır. Bu, kişinin deneyime neden olan nesne veya özneyle karmaşık, çok boyutlu, değişken ve kural olarak belirsiz ilişkisinin bir sonucu olarak gerçek duyguların kararsızlığını (çok modluluğunu) ortaya çıkarır.

örnek

Çok çeşitli deneyimlerle birlikte, neredeyse hepsi üç klasik duygudan birinin veya bunların karmaşık birleşiminin benzersiz bir ifadesini içerir. Nostalji duygusunun hem parlak hem hüzünlü, kaygılı ve sakin, keskin ve hassas vb. olduğunu varsayalım. Bir yazarın geçmişe dair kelimelerle anlatılamaz bireysel deneyimi ortaya çıkar ve böyle bir duygu salt iz olamaz, yani. tekrar, daha önce deneyimlenenin yeniden üretilmesi. Bir kişi, örneğin, bir zamanlar ve bir yerde mutlu ya da mutsuz olduğunu açıkça hatırlar, geçmiş olayların ve geçmiş duygularının nesnelerinin farkındadır, ancak geçmişini derinden hissetmesi ve yeniden deneyimlemesi pek olası değildir. durum.

Rus dilinde geniş "aşk" kelimesinin eşanlamlısı yoktur, ancak bu çok yönlü duygunun tonlarını ifade eden çok çeşitli sıfatlar vardır: karşılıksız, yürekten, sinsi, hassas, mutsuz, şefkatli vb. İÇİNDE benzer tanımlar Bu çok modlu duygunun niteliklerinin en çeşitli kombinasyonları, kendilerini ifade etmeye çalışıyor.

Duygular aynı zamanda güç, süre ve farkındalıkla da karakterize edilir.

• Farklılık aralığı kuvvet içsel deneyim ve dışsal tezahürlerin ifadesi, herhangi bir modalitenin duyguları için çok mükemmeldir. Belki, örneğin, Yesenin'in "gözlerinin vahşiliği ve duygu seli" ya da belki de halsiz, ifade edilmemiş bir ruh hali. Sevinç, örneğin kişi sakin bir tatmin duygusu yaşadığında kendini zayıf, hafif bir duygu olarak gösterebilir. Zevk, daha fazla güce, parlaklığa ve ifade gücüne sahip bir duygudur. Öfke, önemsiz sinirlilik ve ölçülü öfkeden, şiddetli nefrete ve gizlenmemiş saldırganlık ve öfkeye kadar uzanan bir aralıkta kendini gösterir; korku - hafif kaygı ve belirsiz, zayıf nesnelleştirilmiş kaygıdan belirgin fobilere, panik ve akut korku duygularına kadar.
• İle süre varoluş, duygular kısa vadeli, beklenmedik ve kural olarak akut (birkaç saniye veya dakika süren) ve nispeten uzun süreli veya kronik (saatler, günler ve hatta yıllar süren) olarak ikiye ayrılır.
• Derece farkındalık duygular da farklı ve değişken olabilir. Bazen bir kişinin hangi duyguyu yaşadığını ve neden ortaya çıktığını anlaması zordur. Kişi tarafından her zaman kolay ve net bir şekilde çözülemeyen özel duygusal konular ve problemler bilincimizde gerçekleşir.

Temel formlar veya duygu türleri. Her bir duyguyu karakterize eden nitelikler farklı şekillerde birleştirilebilir, bu da onların olası varoluş ve ifade biçimlerinin sayısız çeşitliliğini yaratır. Bu büyük (ve tartışmalı) materyalin sunumunun kolaylığı ve kısalığı için genel mantığı kullanacağız. A. N. Leontyeva, tüm duyguları ikiye bölen üç büyük alt sınıf(uygulanan işlevlere göre ve basit ve alttan üst ve karmaşığa doğru gelişim yönünde): duygulanımlar, gerçek duygular, hisler.

1. Etkiler Duygusal fenomenlerin bir alt sınıfı olarak, en eski (filogenetik olarak) deneyimlere aittirler, bilinçli kontrole tabi değildirler ve bir kişinin genel zihinsel durumu ve davranışı üzerindeki yetersiz, çoğu zaman yıkıcı etkileri açısından son derece güçlüdürler.

Etkilemek- bu, bazı duygusal olayların sonunda ortaya çıkan ve kişinin bilincine bağlı olmayan akut, patlayıcı, fırtınalı bir deneyimdir.

Evrimci K. Bühler, hayvanların davranışları ve ruhları geliştikçe, psikolojik haz olgusunun sondan, bir eylemin tamamlanmasından (doğuştan gelen içgüdüler düzeyinde) eylem sürecine (beceri aşaması) doğru ilerlediğini varsaydı. veya bireysel olarak değişken davranış) ve ayrıca - aktivitenin ve sonucunun duygusal beklentisine (hayvanların entelektüel davranış aşaması) (bkz. Bölüm 3).

"Duygulanım" teriminin, herhangi bir duygunun, genel olarak deneyimlerin eşanlamlısı olarak kullanıldığında, örneğin bir kişinin duygusal alanını belirlemede, duygusal konuşma vb. adına kullanıldığında hala daha geniş bir anlama sahip olduğunu unutmayın.

Duygulanımlar, genellikle bir kişinin yaşamsal ihtiyaçlarının tatminsizliğiyle ilişkilendirilen akut çatışma durumlarında ortaya çıkar; ancak modern gergin toplumda, olaylar birey için derinden önemli bir şeyi, sosyal açıdan önemli, acilen gerekli veya kabul edilemez bir şeyi etkiliyorsa duygulanım da tamamen sosyojenik bir kökene sahip olabilir. hatta yasaktır.

Duygu ve duyguların aksine duygulanım ancak olayın tamamlanmasından sonra ortaya çıkar. Bu nedenle, örneğin kontrol edilemeyen korku etkisini (örneğin, bir askerin savaştan ayrılmasından sonra) olası bir duygulanımdan (yaklaşan savaş) önceki beklenti duygusundan veya korku hissinden ayırmak gerekir. Etki doğrudan bilinç tarafından kontrol edilemez. "Aldatılabilir", dikkati duygudan uzaklaştırılabilir, duygusal ifadeler yumuşatılabilir, ancak tamamen kişinin kendi bilincine veya iradesine tabi kılınamaz. Suçun işlenmesi sırasında sanığın tutku halinde bulunması, adli uygulama hafifletici durum. Genellikle duygulanımlar kişinin davranışı, bilinci ve faaliyeti üzerinde yıkıcı, düzensiz bir etkiye sahiptir, ancak birey bazen bunu fark edemeyebilir veya daha sonra hatırlayamayabilir. Bununla birlikte, insan ruhunun ve davranışının aşırı harekete geçmesine yol açan olumlu bir etki etkisi de mümkündür.

Deneysel psikoloji bazı tespitlerde bulunmuştur. Etki dinamiği yasaları:

• Duygusal bir durumun buna neden olan duruma sabitlenmesi, birey için belirli bir duygusal bariyer (karmaşık) oluşturan iz oluşumu, dolaylı olarak (her zaman bilinçli olarak değil) kişiyi duygulanımsal bir duruma karşı uyararak ruhta güçlü bir duygusal iz bırakır. onun için. Bu duygulanımın psikolojik işlevidir (aynı zamanda düzenleyici, koruyucu, sinyal verici ve değerlendirici);
• duygusal iz takıntısı, onu yeniden kurma, ortaya çıkma eğilimi;
• iyileşmenin tersi bir süreç olarak ketleme, bir atılımı önleme, duygulanımın anında serbest bırakılması;
• kendini savunma türüne göre bir bastırma olasılığı olarak bastırma, duygulanımın hafızadan ve ruhtan atılması;
• duygulanımın boşaltılması, salıverilmesi, ortadan kaldırılması olasılığı olarak “kanalize edilmesi”;
• birikim, yani kişinin alışkın olmadığı duyguların birikmesi, toplanması ve bu nedenle ruh ve kişilik için olumsuz sonuçlarla dolu bir salınım olarak duygulanım için yeterli bir psikolojik çıkış gereklidir.

örnek

A. R. Luria (1931) tarafından yapılan kapsamlı bir deneysel çalışmada, duygusal deneyimin veya onun (geçmişten gelen) izlerinin arka planında, bedenin nesnel, indirgenemez, bilinçsiz motor ve bitkisel reaksiyonlarının varlığıyla gözlemlendiği tespit edilmiştir. kişi bunları gizlese bile, kişisel olarak önemli duyguların varlığını yüksek güvenilirlikle yargılayabilir. Yalan dedektörü (veya yalan makinesi) olarak adlandırılan cihaz, ABD'de bir kişinin doğruluğunu veya "güvenilirliğini" (adli ve idari uygulama) teşhis etmek için yaygın olarak kullanılan bu prensip üzerine inşa edilmiştir.

Son yıllarda, bu psikofizyolojik teknik ev içi psikodiagnostikte yaygınlaştı.

2. Alt sınıfın kendisi duygularİnsan deneyimlerinin sayısız tür, form ve ton listesini içerdiğinden, bireyin bütünsel duygusal alanının yapısında en kapsamlı, yaygın ve çeşitlidir.

Şehvetli ton nesneleştirilmemiş bir doğaya sahip olması ve birçok zihinsel görüntünün (duyular, algılar, anılar, hayal gücü, rüyalar vb.) her zaman belirli değil, öznel olarak vurgulanan bir duygusal renge sahip olmamasıyla ortaya çıkmasıyla karakterize edilir. Bu, açık ve spesifik bir nesnel deneyime dönüşmemiş, bulanık, geniş, arka planda bir duygusal durumdur. Sadece herhangi bir ses, koku veya tat hissetmiyoruz, bunu öznel olarak hoş veya nahoş olarak kabul edip değerlendiriyoruz. Sıcaklığı veya soğuğu hissettiğimizde aynı anda bir tür zevk veya hoşnutsuzluk vb. yaşarız. Duygusal arka planın belirli bir nesne taşıyıcısı yoktur, seçkin bir "figürü" (Gestalt psikolojisinin terminolojisinde) çevreliyor gibi görünmektedir; bu durumda, az çok resmileştirilmiş, ayrı bir nesneyle ilgili bir deneyim olarak bir duygudur, fenomen veya olay.

Duygular, bir kişinin yaşamı ve varoluşunun gündelik nesneleri, durumları, fenomenleri ve koşullarıyla doğrudan ilişkili olan geniş bir insan deneyimi türüdür (alt sınıf). Duygularımızın karakteristik bir özelliği vazgeçilmez sosyallikleridir; yalnızca fizyolojik değil (ve çok fazla değil), aynı zamanda sosyal, kültürel, geleneksel ve kişisel koşullanmaların da varlığı.

örnek

Farklı milletlerden, dinlerden ve kültürlerden insanlar ölümü eşit derecede zor yaşıyor. Sevilmiş biri ancak bu tür bir acının nesnel tezahürleri, ifadeleri ve duygusal nüansları oldukça farklıdır. Birisi cenazeler için yas tutanları tutar, biri orkestralar, havai fişekler ve ziyafetler düzenler, biri kilisede cenaze töreni düzenler, biri ölen kişinin başka bir sonsuz ve parlak dünyaya ayrılmasından gurur duyar, vb. Düğünler, çocukların doğumları, çeşitli bayramlar ve yıldönümleri de farklı şekillerde kutlanmaktadır. Duyguları ifade etme araçlarının kesinlikle deneyimin kendisini değiştirdiği (güçlendirdiği veya zayıflattığı) vurgulanmalıdır.

Duyguların alt sınıfı ayrıca aşağıdakilerle de karakterize edilir: özellikler:

• deneyim, aktif sürecin kendi seyrine (fenomen, olaylar) ve onun başlangıcına ilişkin öngörüye, öngörüye (düşünsel süreçler) kayar;
• duygular genelleme yeteneğine sahiptir, yani. bireyin en önemli psikolojik özelliklerinden biri olan özel bir duygusal deneyimin oluşmasına;
• duygular belirtilir, yani. belirli nesnel işaretler, semboller, kelimeler, jestler, yüz ifadeleri ve pantomimlerle ifade edilir ve bunun sonucunda insan duygularının nesnel, okunabilir bir dili ortaya çıkar;
• deneyim diğer insanlara aktarılabilir ve onlar tarafından kabul edilebilir, duygular iletişimseldir: tüm sanatın ve insanların kişilerarası iletişiminde ve etkileşiminde birçok şeyin üzerine inşa edildiği ortak duygular ve empati mümkündür;
• duygular eğitilir, yani. sosyal deneyimin kabulü ve asimilasyonunun, bireyin bireyleşmesinin ve sürekli sosyalleşmesinin sonucudur;
• duygular nesneldir, ancak bir dereceye kadar durumsaldır, yani. belirli, spesifik ve mevcut koşullarla ilgili olduğundan değişkendir, değişen durumlara (dış ve iç) göre hareketlidir.

örnek

Aynı müzik, kişinin kendi kıyafeti, görünüşü, odası, resmi veya şiiri, duyma veya görme durumuna, çevrenin özelliklerine, kişinin fiziksel veya içsel durumuna bağlı olarak bireyde çok farklı deneyimler uyandırabilir. Bir kişinin bir şeye geç kaldığını ve bu nedenle heyecanlandığını, paniğe kapıldığını, meşgul olduğunu ve etrafındaki her şeyin gerekli hızlı hareketin önünde bir engel gibi göründüğünü varsayalım. Ama geç kalmadan doğru yere ulaştı. Gerginlik ve kaygı ortadan kalktı, kişi rahatladı ve etrafındaki dünya değişti, yeniden dost canlısı ve sakin hale geldi.

"Ruh hali" terimi günlük konuşmalarda yaygın olarak kullanılır ve bir kişinin genel duygusal durumuna ilişkin belirli bir niteliksel değerlendirme sağlar. Ruh hali ayrı bir konu veya nesneyle değil, kişi için belirli bir bütünsel, nispeten uzun vadeli ve yerleşik bir durumla ilgilidir. Ruh hali kötü ya da iyi, ağır, normal, şımarık, neşeli vb. olabilir. Ruh hali nispeten istikrarlıdır, ancak aynı zamanda durumu oluşturan birçok dış ve iç faktöre bağlı olduğundan her kişi için mutlaka değişebilir. Bir kişide belirli ruh hali niteliklerinin hakim olması da mümkündür ve ruh hallerinin karakteristik bir bireysel akışı veya "yapısı" da mümkündür. Daha sonra ruh hali, kronik duygular ve önemli kişisel özellikler kategorisine girer.

Mod- bu, belirli ve belirli bir nesneye sahip olmayan bir bireyin genelleştirilmiş durumsal duygusal durumudur.

Ruh halinin genelleştirilmiş doğası, insan davranışı ve mevcut dünya görüşünün tamamı üzerindeki etkisinin genişliğinde de kendini gösterir. Ruh hali duygusal hazırlık ve aktiviteye eşlik eder, bir ruh hali yaratır, kişinin olup biten her şeyin algısına yönelik duygusal tutumu.

örnek

İyi bir ruh halindeyseniz, etrafınızdaki her şey ve hayatın kendisi parlak ve neşeli olarak algılanır, yaklaşan işler kolay ve keyifli görünür. Depresif, kasvetli bir ruh halinde, kişiye her şey kasvetli, gereksiz ve üzücü görünür ve aynı iş zor, zorlayıcı ve ilgisiz olarak algılanır. Örneğin, aşağıdaki günlük ruh hali dinamikleri mümkündür: "İyi bir insan akşamları melankolik hale gelir" (E.M. Remarque). "Ve içindeki hiçbir şey -ne yakın ne uzak- içimi kemiren hüznü dindiremez." (Goethe)

Bir kişinin ruh hali birçok farklı ve çoğu zaman kutupsal duygulardan oluşur. Yalnızca diğer deneyimleri değil, aynı zamanda tüm insan ruhunu da içerir: ihtiyaçlar ve güdüler, mizaç ve karakter, zeka, etkinlik, bilinç ve öz farkındalık. Bu bakımdan ifadenin gücü ve ruh halinin süresi hem farklı kişiler arasında hem de aynı kişide çok farklı olabilir. Ruh hali belirli bir zamanı ifade eder ancak geçmişin, şimdiki zamanın ve beklenen geleceğin projeksiyonlarını da içinde taşır. Bu nedenle kişinin kendi ruh halinin nedenlerini anlaması zor olabilir; bunlar büyük ve küçük olay veya meseleler, dün veya bugün, hoş ve nahoş, bilinçli ve bilinçsiz olabilir. Önemli olan, bu tür olayların konu için bir şekilde çok önemli olması ve bu nedenle kişisel tutum ve deneyimin vurgulanmasına neden olmasıdır.

Özellikle zor, stresli durumlarda, çatışma veya aşırı durumlarda duygular stres biçimini alabilir.

Stres– bu, vücudun yoğun bir dış duygusal etkiye karşı genel, spesifik olmayan (duygusal ve fizyolojik) bir reaksiyonudur.

Stresin insan yaşamında kaçınılmaz bir adaptasyon sendromu ve ana aşamaları olan adaptasyon hastalıkları olarak anlaşılması ilk olarak Kanadalı doktor ve biyolog Hans Selye (1907–1982) tarafından tanımlanmıştır. Stresin yardımıyla vücut, geleneksel (özel) yöntemlerle baş edilemeyen bir duruma uyum sağlamak için mümkün olduğunca kendini harekete geçirir. Yaşamak, sürekli tehlike altında olmak demektir. Tehlikeli durumlar modern toplum için her geçen gün daha tipik hale geliyor: dev bir metropolde yaşam tarzı, yoğun sosyal rekabet, yaşam sorunları, doğal ve insan yapımı felaketler, terörist saldırılar, askeri operasyonlar, sosyal yeniden yapılanmalar, devrimler, reformlar ve ekonomik krizler - tüm bu fenomenler ruhumuz için güçlü ve giderilemez, hatta bazen kronik stres etkenleri olarak görünür. Modern insan, önemli psikolojik çabalar ve aşırı yüklenmelerle ilişkili olan uzun süreli, zaman aşımına uğramış "aşırı", yeterli uyum (adaptasyon) koşullarında yaşar.

Stres gelişiminin aşamaları

Adaptasyonun ilk aşamasında (sempatik sinir sisteminin optimal aktivasyonu), vücutta meydana gelen değişikliklerin ruh ve davranış üzerinde genel olarak olumlu, tonik bir etkisi vardır. Bu, iç organların çalışmalarının yoğunlaşmasında, performans seviyesinin arttırılmasında kendini gösterir. Bir kişi içsel olarak engellerin üstesinden gelmeye hazırdır, başarıya olan inancıyla karakterize edilir. İkinci aşamada (mücadele aşaması) vücudun tüm sistemleri harekete geçirilir ve normal yeteneklerin ötesinde maksimum düzeyde çalışır. Ancak bu kadar aşırı aktifleştirilmiş bir mücadele sonsuza kadar süremez ve eğer stres faktörlerinin etkisi devam ederse, üçüncü aşama başlar - tükenme veya sıkıntı, bu da tüm zihinsel faaliyetlerde dengesizliğe ve rahatsızlıklara, yıkıcı kişilik değişikliklerine ve sık sık sinir ve sinir bozukluklarına yol açar. somatik hastalıklar.

Stres durumu yalnızca gerçek durumlarla değil, aynı zamanda varsayılan zihinsel durumlarla da ilişkilendirilebilir. Örneğin, ciddi bir sınav arifesinde, bir uçakta uçmanın olası trajik sonuçlarını hayal ederken, ciddi bir sınavın arifesinde, bir işi kaybetme korkusu olduğunda, evlilik ilişkisinin zorla dağılmasına ilişkin endişeli bir beklenti olduğunda ciddi bir olumsuz deneyim ortaya çıkar. , küresel ısınmayı, gezegenin ölümünü, nükleer savaşı, uzaylı istilasını vb. öngördü.

Bir kişinin planlarının bozulması, kayıplar, yoksunluklar, çatışmalar, aşılmaz zorluklarla bağlantılı olarak, fırsatların yokluğunda veya kişisel planların gerçekleştirilmesine yönelik bir tehdidin varlığında ortaya çıkan duygulara da denir. hayal kırıklıkları. Resmi olarak, olaydan önce, gerçek olayların arifesinde ortaya çıkan düşünsel duygusal fenomenlere atfedilebilirler, ancak gerçek hayattaki duygularda geçmiş, şimdiki zaman ve geleceğin net bir şekilde ayrılması son derece zordur.

Stres durumundaki davranış duygusal davranıştan farklıdır çünkü kişi duygularını kontrol edebilir, durumu analiz edebilir ve yeterli kararlar verebilir. Ancak sorun çok uzun süre çözülmezse stres sadece davranışı değil aynı zamanda fiziksel ve duygusal durumu da ciddi şekilde etkileyebilir. Psikolojik sağlık kişilik.

Hiç kimse stres yaşamadan yaşamayı ve çalışmayı başaramaz. Ağır yaşam kayıpları, başarısızlıklar, çatışmalar, sorumlu işler yaparken artan stres vb. zaman zaman herkese gelirler. Bir kişi stresle diğerlerinden daha kolay ve daha başarılı bir şekilde başa çıkıyorsa, Strese dayanıklı. Bu psikolojik kalite, öğretmenler, her seviyedeki yöneticiler, öğretim görevlileri, doktorlar, askeri personel, kurtarıcılar, sporcular ve insanlarla, karmaşık ekipmanlarla ve aşırı olaylarla çalışmayla ilgili diğer birçok meslek dahil olmak üzere birçok meslek için gereklidir.

Bir kişinin stresli bir durumdaki davranışı iki yönde değişebilir (L. A. Kitaev-Smyk): pasif-duygusal ("bekle", "dayanma" olarak adlandırılan) ve aktif-duygusal (durumun üstesinden gelme arzusu, stres etkenini ortadan kaldırın). İkinci yolun psikolojik olarak tercih edilebilir olduğuna inanılıyor - stresin olumsuz sonuçlarının üstesinden gelmek. Her ne kadar bu durumda, her birey için en uygun dış (nesnel) ve içsel (öznel) kombinasyonunun sağlanması gerekli olsa da, uyumun varlığı, onun özlemlerinin, ideallerinin, değerlerinin dinamik dengesi ve gerçek olasılıklar(fiziksel ve psikolojik) başarıları.

Olumlu kişisel deneyimlerin (evlilik, bir çocuğun doğumu, beklenmedik büyük başarı vb.) aşırı gelişmesi de stres durumuna neden olabilir; bu, daha önce açıklanan Yerkes-Dodson yasasını daha da doğrular; buna göre herhangi bir duygu olabilir. yıkıcı derecede baskın.

Strese benzer bir duygusal durum (üçüncü yıkıcı aşamasında) "duygusal tükenmişlik". Uzun süreli zihinsel veya fiziksel stres ve güçlü duyguların sürekli varlığı (olumsuz olması gerekmez) durumunda ortaya çıkar. Kişi etrafındaki her şeyden (işte, toplum içinde ve evde) sıkılır, kendisi için ilgisiz hale gelen, zorlanan olağan işlerinden hızla yorulur. Genel duygusal arka plan basitleştirilir, donuklaştırılır, öz tutum, öz saygı ve öz düzenleme bozulur, empati düzeyi azalır, ilgisizlik ve yalnızlık duyguları artar, bencillik, saldırganlık, boşluk, depresyon ve bazen insan sinizmi tezahürleri . Bireyin yalnızca duygusal alanı değil, tüm psikolojisi ve davranışı da bozulur. Duygusal tükenmişlik, özellikle yaratıcı ve stresli mesleklerde çalışanların yanı sıra sürekli olarak insanlarla çalışan kişiler arasında yaygındır. Bu duygusal olgunun önemli bir gelişimi ile kişi profesyonel olarak uygunsuz hale gelebilir.

Tutku- bu, tüm kişiliği yakalayan ve davranışını yalnızca istenen hedefe ulaşmaya tabi kılan güçlü, kalıcı, uzun süreli bir deneyimdir.

Tutkunun nesnesi başka bir kişi veya bir sosyal grup (içindeki statü), maddi nesneler veya eylemler (para, eşya, balıkçılık, istifçilik, avcılık, futbol, ​​bilgisayar, koleksiyonculuk vb.), her türlü ideal veya etik olabilir, ahlaki veya etik fikir ve değerler (devrim, zafer, özgürlük, kariyer, din, bağımsızlık, güç vb.).

Tutkunun nesnesinin niteliği (yani yönü), tezahürünün biçimi, kişinin ona tabi olma derecesi, onu tatmin etmek için kullanılan araçlar, bireyin bütünsel zihinsel görünümüne bağlıdır. İnsanın tutku ve tutkulu davranışı, motivasyon ve anlam oluşumunu, bilincini, iradesini, karakterini, zekasını ve ahlakını içerir. Tutku, bazı insanları özverili, cömert, ilham verici, büyük ve insani hedeflere ulaşma yeteneğine sahip kılarken, diğerleri yok eder ve körü körüne boyun eğdirir, asosyal, ahlaksız ve bazen suç teşkil eden eylemleri teşvik eder.

örnek

Kuşkusuz tutkulu, her ne kadar birbirinden oldukça farklı olsa da sevgi ve nefret duyguları tüm dünyayı dolduruyor. kurgu: "Othello", "Romeo ve Juliet", "Ruslan ve Lyudmila", "Notre Dame Katedrali", "Anna Karenina" vb. Ancak gerçek hayatta insan tutkularının varlığı ve işleyişi özel kanıtlar gerektirmez. Tutkulu hobiler ve arzular birçok keşfin, bilimde, sanatta ve tüm yaratıcı faaliyetlerde olağanüstü başarıların nedenidir. Tutkulu insanlar hedeflerine, fikirlerine takıntılıdır ve bunları gerçekleştirmek için sosyal ve duygusal açıdan ılımlı, sakin ve pragmatik açıdan makul bireylerin yapmayacağı şeyleri yaparlar. Tutku, basit, genel kabul görmüş ve rutin eylemleri değil, standart dışı eylemleri, kararları ve yaşam akışlarını doğurur. “Dünyayı tutkuların yönettiğini” varsayabiliriz. Tutkuların bireyin davranışı ve genel durumu üzerindeki olumsuz etkisi de yaygın olarak bilinmektedir. Ortodoksluk, (cinsel) tutkuların sadık bir rakibi ve mütevazı huzurun destekçisidir. Saygıdeğer Optina yaşlı Joseph (1837–1911) "Suçlanacak olan para değil, ona olan bağımlılıktır" diye yazdı. Gerçekte her şey, kişinin tutkulu (güçlü, her şeyi kapsayan) deneyiminin konusuna ve onun psikolojik ve en önemlisi ahlaki özelliklerine bağlıdır. Gelişmiş bir kişilik, belirli bir dereceye kadar tutkularını (duygulanımların aksine) kontrol edebilir, onları bilinçli analize tabi tutabilir ve eylemlerini ve eylemlerini (özellikle kişilerarası ilişkiler alanında) mevcut sosyal normlar ve kurallarla ölçebilir.

3. Duyguların üçüncü alt sınıfı duygularİnsan deneyimlerinin en yüksek biçimi olan, birleştiklerinde, genelleştirildiklerinde, psikolojik olarak birleştiklerinde, kişiliğin yönelimiyle, idealleri ve değerleriyle, düşünme ve bilinçle, tüm bütünsel ruhla kesiştiklerinde.

His– bu en yüksek deneyim türüdür, psikolojik genellemenin, durumsal duyguların belirli bir konu üzerinde sabitlenmesinin (kristalleşmesinin) sonucudur.

Aynı nesne (diyelim ki bir çocuk) belirli koşullara bağlı olarak kişide çeşitli durumsal duyguları uyandırabilir: sevinç, şaşkınlık, üzüntü, öfke, şaşkınlık, hayranlık vb. Zamanla insanlar arasındaki her türlü etkileşim ve iletişim sırasında bu durumsal deneyimler genelleşir, geçici, rastgele olan “buharlaşır” ve karmaşık, çok boyutlu bir duygu oluşur. Belirli bir nesne üzerinde değişebilir deneyimlerin (“duygusal çözüm”) çökelmesinin, kristalleşmesinin sonucudur ve bu nedenle duygulardan daha istikrarlı ve istikrarlıdır. Bir duygunun içerdiği deneyimlerin genelleme derecesi ve kalitesi önemli ölçüde değişebilir. Gerçekte hisler ve duygular arasındaki bağlantılar doğrusal değil, halka şeklindedir. Oluşan duygu durumsal duyguları değiştirir, ancak kendisi de yeni ve yeni özel deneyimlerin genelleştirilmesinden dolayı değişir. Duygular doğar, değişir, gelişir veya yok olur, ölür.

Deneysel psikolojiye göre, kişi aşağıdaki deneyimleri (duygusal bölgeler) güvenle ayırt edebilir: sevinç, korku, hassasiyet, şaşkınlık, kayıtsızlık, öfke, üzüntü, küçümseme, saygı, utanç, kızgınlık. Aslında insan duygularının ve bunların tonlarının listesi gerçekten tükenmez derecede çeşitli, dinamik, zengindir ve her tür sanatın ana konusudur.

Duygu türlerinin sınıflandırılması farklı (ve farklı) gerekçelerle yapılabilir, bu nedenle yalnızca en bilinen, genelleştirilmiş ve yaygın olanı sunacağız.

Kökenlerine ve ihtiyaçlarla olan bağlantılarına bağlı olarak duygular genellikle daha yüksek ve daha düşük olarak ikiye ayrılır.

Daha yüksek duygularla sözde daha yüksek olanlarla ilişkili olanlara denir, yani. sosyal olarak belirlenmiş (sosyojenik) ihtiyaçlar. Tüm insan ihtiyaçları şu ya da bu ölçüde toplumsallaştığından, insan ihtiyaçlarının böyle bir şekilde bölünmesinin tamamen haklı ve doğru olmadığını belirtelim (bkz. Bölüm 5). Bu tamamen duygular için geçerlidir, ancak insan deneyimlerinin sosyalleşme düzeyi insanlar (ve kültürler) arasında önemli ölçüde farklılık gösterebilir (ve değişmelidir). Bir kişi (tanım gereği) biyososyal bir varlıktır (bkz. Bölüm 4) ve bu nedenle her bakımdan insan ruhu biyolojik ve toplumsal (bkz. Bölüm 1), bedensel ve ruhsal olanın bütünsel ve ayrılmaz bir birleşimi olan organik bir birlik vardır ve işler. İnsan duygularını küçümsemeye ve somutlaştırmaya, onları hayvanların tamamen biyolojik veya fizyolojik deneyimleriyle eşitlemeye yönelik çok sayıda (bazen incelikli bir şekilde gizlenmiş) girişimler, yalnızca psikolojide her zaman var olmamıştır. Ancak bu tür modeller ve teorik yapılar her zaman hatalıdır ve hatta metodolojik olarak kusurludur, çünkü bunlar insan ve hayvanların duygularının eşitliğini hiçbir şekilde kanıtlamaz. Bunlar yalnızca, eğer özne anormal, insan karşıtı varoluş koşullarına yerleştirilirse, duyguların (ve tüm insan ruhunun) "insanlıktan çıkarılabileceği", bilimsel olarak yakalanması zor ruh ve maneviyattan yoksun bırakılabileceği gerçeğini göstermektedir. Ve bu "insanlıktan çıkarma" her zaman mümkün değildir ve her insan için geçerli değildir.

Zeki Duygular, dünya hakkında konu bilgisine sahiptir ve insanın biliş sürecinde, özellikle de en yüksek biçimi olan düşünme ve yaratıcılık sürecinde ortaya çıkar. Bu duygularda, düşünce konusu (soru, sorun, bilinmeyen) ve öznel deneyim birleşir ve bu nedenle insan düşüncesinin, bilincinin ve kavrayışının özel, duygusal düzenlemesine muktedirdir.

örnek

Platon, tüm bilginin merakla, merakla ve merakla başladığına inanıyordu. Efsaneye göre Arşimet haykırdı: "Eureka!" Büyük Newton yasasını keşfettiğinde muhtemelen kafasına düşen bir elmaya kızmıştı, bu da evrensel çekim yasasının keşfedilmesine katkıda bulundu.

Ruhumuzda duygular ve zeka karşıt değildir, yalnızca çok boyutlu birlik içinde var olur ve işler. Bilginin neşesi her insan tarafından bilinir ve özellikle ifade edilir. çocukluk Duygu dünyası çocuğun ruhunu bunalttığında ve bunalttığında. Çocukların hiç bitmeyen "neden?" ve dünyanın neşeli keşifleri süreklidir ve duygusal açıdan bulaşıcıdır. Ve insan ruhunun kendisi, duygusal bir bağın oluşması ve çocuğun bilinebilir dünyayla temas kurmasıyla doğrudan duygusal iletişimle birey oluşumuyla başlar (bkz. Bölüm 28).

Pratik duygular, bir kişinin faaliyetiyle, pratik eylemlerinin ve faaliyetlerinin seyri ve etkinliği ile bağlantılı olarak ortaya çıkar.

örnek

Büyük klasiğin kendi kendine ünlemi çok iyi biliniyor: "Ah evet Puşkin! Ah evet orospu çocuğu!"

Okul öncesi çağındaki bir çocuğun temel psikolojik özelliklerinin (yeni oluşumların) oluştuğu çocuk oyunu, sonuçtan değil sürecin kendisinden motive olur (bkz. Bölüm 30). Çalışma psikolojisinde bir iş için kişi seçerken işin içeriği, konusu ve süreci ile ilgilenen başvuru sahibine tercih verilmesi tavsiye edilir. Yapılan işin motivasyonuna, içeriğine ve sonuçlarına bağlı olarak yorgunluk hissi sıradan, hatta hoş veya tam tersine ağır ve umutsuz olabilir.

Estetik Duygular, bireyin dünyanın, kendisinin ve tüm evrenin çok yönlü güzelliğinin farkına varmasını ve kabul etmesini hedefler.

örnek

Yesenin gökyüzü "mavi gözleri emdiğinde" güzeldir; Rodin'in heykelleri, Verdi'nin veya Rachmaninov'un müziği farklı bir şekilde güzeldir, soyut matematiksel veya kimyasal formüllerde, teorik bilimsel yapılarda, sıradan bir çam kozalağında, büyük sanatçıların resimlerinde vb. başka güzellikler vardır. Güzelliği hissetmeyen, güzelliğin varlığını deneyimlemeyen veya bu konuda yetersiz, çarpık düşüncelere sahip olan bir insan, ruhunu, yaşamını ve varoluşunu önemli ölçüde yoksullaştırır.

Ahlaki(veya ahlaki) duygular, ahlaki (durumsal) ve etik (evrensel) normların, değerlerin, ideallerin, kategorilerin ve ilkelerin yalnızca akıl tarafından kabul edildiği ve dışarıdan gözlemlendiği değil, aynı zamanda kişisel olarak derinden deneyimlendiği insanlar arasındaki kişilerarası ilişkilerin konusudur.

örnek

A.S. Puşkin'i modern toplumda trajik bir düelloya sürükleyen onur duygusu uygunsuz, kalıntı ve hatta zararlı görünüyor. Vicdan, utanç vb. gibi ahlaki kategoriler. 21. yüzyılın birçok insanına giderek daha yabancı hale geliyor ve bu nedenle onların bilinçlerine, yaşamlarına ve duygusal deneyimlerine girmiyor. Bir insanda vicdanın varlığı, onun kişisel bir deneyim olarak varlığı anlamına gelir ve bu, hiçbir yaşam koşulunda, kişinin "vicdanına göre değil" farklı şekilde hareket etmesine izin vermez. “Evet, vicdanı rahat olmayan zavallıdır” (A.S. Puşkin). İnsanın ya vicdanı vardır ya da yoktur. Yarım vicdan diye bir şey yoktur. Dürüst bir insan için aldatma, ikiyüzlülük, hırsızlık, ihanet, rüşvet, rüşvet ve daha birçok “günahkar” şey psikolojik olarak dayanılmazdır. Bir insan şeref ve vicdan duygularından yoksunsa, onun için her şey mümkün ve caiz olur, iyiyle kötü arasındaki tüm sınırlar silinir, örneğin "amaç, araçları haklı çıkarır." Bu tür insanlardan oluşan bir topluluk ahlaki yozlaşmaya ve yozlaşmaya mahkumdur.

Vatanseverlik duygusu, yani. Bir kişinin, tek Anavatan veya Anavatan olarak ülkeye ait olduğuna ilişkin bilinçli deneyimi, tüm ayırt edilebilir bileşenleri içerir: entelektüel, estetik, pratik, ahlaki vb. Bu duygu, bir kişide sakinlik, hoşgörü varlığı ile dengelenmelidir. diğer devletlere ve uluslara, diğer görüş ve ideolojilere karşı sınırlı hoşgörü. Bu kombinasyonun aşırı, grotesk kutupları - (milliyetçilik olarak) vatanseverlik ve (kozmopolitanizm olarak) hoşgörü - kültürel bir kişilik ve uygar bir toplum için aynı derecede kabul edilemez. Tüm evrende olduğu gibi burada da dinamik stabilite (kararlılık), tüm işleyen niteliklerin ve faktörlerin optimal etkileşimi gereklidir. Ovid ayrıca şunları yazdı: "Ortadan zarar görmeden geçeceksiniz."

Aşk duygusu bireyin duygusal alanında özel bir yere sahiptir. Bu duygunun karmaşıklığı ve çeşitliliği gerçekten şaşırtıcıdır. Örneğin bir çocuk "annesini, babasını ve dondurmayı sever." Pedagoji genellikle çocuklara olan sevgiyi bir öğretmenin en önemli niteliği olarak adlandırır. İsa her ikondan sesleniyor: “Birbirinizi sevin.” Anavatan sevgisi askerleri istismarlara ve kahramanca ölümlere yönlendirdi ve yönlendiriyor. Doğaya, mesleğe, maceraya vb. olası aşk. Kişilerarası ilişkilerde, aile kurumunda, her insanın diğer yarısını ebedi duygusal arayışında sevginin rolü büyüktür. Örneğin S. A. Yesenin'in düşünceleri şöyle: "Bu şevk kader deme. Öfkeli bir bağlantı anlamsızdır." Yaygın ve yaygın olan "aşk" kelimesinin çok canlı, kişisel olarak önemli, derin ve incelikli, ancak uzun süredir sistematik psikolojik araştırmayı hak eden çok çeşitli deneyimleri ifade ettiği açıktır.

S. L. Rubinstein ayrı ayrı tanımlandı ideolojik Geniş ideolojik kategoriler (insan, dünya, iyilik, kötülük, ideal vb.) insan ahlakının içeriğine, şu veya bu ideolojinin bileşimine dahil edildiğinden, ahlaki olanların ayrılmaz bir parçası sayılabilecek duygular.

örnek

Örneğin, Anavatana duyulan sevgi duygusu, yalnızca bir kişinin coğrafi doğum yeri veya büyümesine değil, aynı zamanda hemşerileriyle, ahlaki, kültürel ve tarihi gelenek ve göreneklerle olan tüm karmaşık ilişkiler deneyimine de atıfta bulunur. hem bir bütün olarak ülkenin hem de çok sayıda, daha yakın ve daha dar sosyal birimlerin: akrabalar ve arkadaşlar, bahçe, komşular, okul, sokak, iş yeri, ilçe, köy veya şehir vb. Burada herkes tek bir duygusal oluşumda kesişir (her birey için farklı). olası türler ve duygu ve deneyimlerin tonları: duygusal arka plandan dünya görüşüne.

Yaşayan insan ruhunda tüm duygu ve duygular elbette ayrı ayrı değil, istenilen birlik içinde, kişisel bütünlük içinde mevcuttur. Gerçekte entelektüel, estetik ve diğer deneyimler birbirinden ayrılamaz ve bunların bilimsel şemalardaki yapay bölünmesi, yalnızca insan duygularının rengarenk, canlı, dinamik ve çok düzeyli dünyasını mümkün olduğunca tam olarak tanımlamayı amaçlamaktadır.

Böylece duyguların ve bireyin duygusal alanının gelişimi ve karmaşıklığı iki ana yönde gerçekleştirilir. Bir yanda, insan deneyimlerinin giderek incelikli bir şekilde nesneleştirilmesi ve farklılaşması var: dağınık bir duygusal tondan, genelleştirilmiş, kendi konusuna göre kristalleşmiş duygulara kadar. Miktarı artar ve değişir, bu öğelerin kalitesi daha karmaşık hale gelir ve kapsamı şunları içerir: sosyal fenomen, soyut kavramlar, etik kategoriler, ilkeler, değerler. Öte yandan, deneyimlerin diğer tüm psikolojik fenomenlerle, düşünme, bilinç, öz farkındalık ve bir bütün olarak kişilik ile giderek daha yakın bir etkileşimi (aracılık, işlevler arası bağlantıların genişlemesi) vardır.