Bilimsel elektronik kütüphane. Duygusal fenomenlerle ilgili üç grup teoriyi ayırt etmek gelenekseldir. Duygusal stresin giderilmesi

100 rupi ilk siparişe bonus

İş türünü seçin Mezuniyet çalışması Ders çalışması Özet Yüksek lisans tezi Uygulama raporu Makale Raporu İncelemesi Ölçek Monograf Problem çözme İş planı Soru cevapları Yaratıcı çalışma Deneme Çizim Denemeler Çeviri Sunumlar Yazma Diğer Metnin benzersizliğini arttırma Yüksek lisans tezi Laboratuvar çalışması Çevrimiçi yardım

Fiyatı öğren

Duyguların ve duyguların tezahür biçimlerinin çeşitliliği, bunların bir sınıfta birleştirilmesini gerektiriyordu. Duygular, ampirik açıklamalara dayalı olarak tarz, yoğunluk, genetik köken vb. açısından farklılık gösterebilir. Duyguların en yaygın sınıflandırması, duyguların kendileri, duygulanımlar, ruh hali, tutku ve stres olarak ayrılmasıdır. Duyguların kendisi uzun vadeli bir yapıya sahiptir ve bir kişinin mevcut veya olası bir duruma, faaliyetlerine, eylemlerine karşı değerlendirici tutumunu ifade eder.

Duygulanımlar, bir kişi için en önemli koşullarda keskin bir değişiklik olduğu durumlarda ortaya çıkan güçlü, kısa süreli duygusal deneyimlerdir. Duygulanım, bir kişinin tehlikeli, zor bir durumda yeterli bir davranış biçimi bulamadığı aşırı koşullarda gelişir.

Ruh hali, bir kişinin istikrarlı, zayıf bir şekilde ifade edilen durumudur; kişisel karakter ifade. Bir kişinin ilişkilerinin nasıl geliştiğine, kendi hayatındaki olaylarla nasıl ilişki kurduğuna bağlı olarak belirlenen belirsiz bir genel durum.

Tutku güçlü ve derindir. Kuvvetlerin yoğunlaşması ve yoğunlaşması, bir hedefe ulaşmaya odaklanma ile ifade edilen kesinlikle baskın bir duygusal deneyim.

Stres, kişinin tüm gücünü harekete geçirmesini gerektiren özel bir duygusal deneyim biçimidir. Tehdit, tehlike durumlarında ortaya çıkar, zihinsel süreçlerin gidişatında değişikliklere, duygusal değişimlere, motivasyon yapısının dönüşümüne yol açar.

Modern psikolojide en popüler olanı, Alman bilim adamı K. Izard tarafından önerilen duyguların sınıflandırılmasıdır. 10 temel duyguyu tanımlıyor ve tanımlıyor: ilgi, şaşkınlık, acı, sevinç, öfke, tiksinti, küçümseme, utanç, suçluluk, korku.

İlgi, öğrenmeyi motive eden bilgi, beceri ve yeteneklerin edinilmesini teşvik eden bir durum olarak tanımlanır.

Sevinç, mevcut ihtiyaçları karşılama fırsatı sağlayan bir durumdur.

Sürpriz, konuyu başarılı eylemlere ve yeni ani olaylara hazırlar.

Acı, umutsuzluk, yalnızlık, izolasyon ve ruh kaybıyla karakterize edilen, yaşamın en önemli ihtiyaçlarının karşılanamamasıyla ifade edilir.

Acı çekmenin en şiddetli şekli kederdir.

Öfke, kişiyi tutku durumuna sokan ve tutkuyla arzu edilen hedeflere ulaşmanın önündeki engele yanıt olarak ortaya çıkan negatif enerjinin varlığıyla karakterize edilir.

İğrenme, bir kişi için önemli olan değerler ile bu değerlere uymayan nesneler arasındaki bilinçteki uyumsuzlukla ilişkili bir deneyim olarak ortaya çıkar.

Aşağılama aynı zamanda kişinin yaşamdaki konumları ve görüşleri ile duygu nesnesinin konumları ve görüşleri arasındaki tutarsızlıkla da ilişkilidir. Aşağılama kişilerarası etkileşimlerde ortaya çıkar.

Korku, belirsizlik ve tam güvensizlikle karakterize edilen, bir sorun önsezisiyle ilişkili bir deneyimdir.

Utanç, düşünce ve eylemlerin kişinin kendi düşünce ve eylemleriyle tutarsızlığının farkındalığıyla ifade edilen bir durumdur.

Suçluluk, uygunsuz eylemlerde bulunulduğunda ve kişinin kendi inançlarından ödün verdiğini fark ettiğinde ortaya çıkan bir durumdur.

Psikolojide duyguların sınıflandırılması, insan ilişkilerinin özelliklerini yansıtmaya dayanmaktadır. Psikologlar duyguları üç sınıfa ayırır: etik, entelektüel ve estetik.

Etik (ahlaki) duygularla, bir kişinin gerçeklik olgusunu insanlık veya belirli bir toplum tarafından geliştirilen ahlak açısından algılarken yaşadığı duyguları kastediyoruz. Ahlaki duyguların nesnesi bireyler, gruplar ve topluluklardır. Duygular, gerçek bir kişinin bilincinde tüm olayların toplumun ahlaki normlarından, kurallarından ve gereksinimlerinden ayrılamaz olması nedeniyle ortaya çıkar. Ahlaki duygular arasında sevgi, hümanizm, vatanseverlik, duyarlılık, adalet, haysiyet vb. yer alır.

Duyguların en yüksek tezahür şekli iyilik sevgisidir ve asıl işlevi insan davranışını düzenlemektir.

Entelektüel duygular, kişinin çevredeki gerçeklikle olan bilişsel ilişkileri tarafından üretilir. Entelektüel duyguların konusu hem bilginin elde edilme süreci hem de sonucudur. Entelektüel duygular ilgi, şaşkınlık, merak vb. içerir. Entelektüel duyguların zirvesi, gerçeğe duyulan genelleştirilmiş sevgi duygusudur. itici güç gerçekliğin bilgisi. Estetik duygular, kişinin güzele ve çirkine karşı tutumundan doğar. Bir kişinin çevredeki gerçekliğe ilişkin algısındaki sanatsal değerlendirmelerde ve zevklerde kendilerini gösterirler. Aynı zamanda kişi, bir kutbunda zevk, zevk ve diğer ucunda tiksinti, çirkinlik duygularının olduğu bir dizi duygu yaşar.

Bir kişinin ulaşmaya çalıştığı duygu aralığı onun bireyselliğini karakterize eder; belirli duygu kümelerine yönelik tutumlar, kişiliğin yöneliminin önemli bir bileşenidir.

İÇİNDE ev psikolojisi Dodonov V.I. Bu tür on duygu kümesi tanımlandı: 1) fedakarlık - diğer insanların yardımına, yardımına, himayesine duyulan ihtiyaçla ifade edilen duygular; 2) iletişimsel duygular - iletişim kurma arzusunu ifade edin; 3) görkemli – kendini onaylama ve yüceltme ihtiyaçlarıyla ilişkilidir; 4) pratik - bir aktiviteyi gerçekleştirmenin başarısı veya başarısızlığından kaynaklanan deneyimlerle; 5) korkulu - tehlikenin üstesinden gelmek, mücadeledeki denemeler; 6) Gnostik – bilgi almayla; 7) estetik – insanlarla dünya arasındaki ilişkilerde uyum; 8) romantik - alışılmadık gizemli eylemlerle; 9) hedonistik – zevk ve rahatlıkla; 10) edinimci - birikime, toplamaya ilgi duyan.

Baskın kompleks kişilik tipini belirleyecektir.

Müdahale Planı:

1) Duygu kavramı

2) Duyguların özellikleri

3) Duyguların işlevleri

4) Duyguların sınıflandırılması

5) Duygular ve hisler arasındaki fark

1) Duygular- Bir kişinin çevresindeki dünyadaki nesnelere ve fenomenlere, diğer insanlara ve kendisine karşı öznel tutumunu doğrudan deneyim biçiminde yansıtma süreci (B.D. Karvasarsky'ye göre)Duygular insan varoluşunun ayrılmaz bir parçasını oluşturur. Bir insanın karşılaştığı her şey Gündelik Yaşam, onda belli bir tavır uyandırır. Bazı nesneler ve olaylar sempati uyandırır, bazıları ise tam tersine tiksinti uyandırır. Bazıları ilgi ve merak uyandırır, bazıları ise kayıtsızlık yaratır. Dolayısıyla duyguların en temel özelliği,öznellik.

2) Duyguların özellikleri

1. Polarite- duygular olumlu veya olumsuz bir işaretle ayırt edilir: zevk-memnuniyetsizlik, eğlence-üzüntü. Duygusal deneyimler belirsizdir. Aynı nesne tutarsız, çelişkili duygusal ilişkilere neden olabilir. Bu fenomene denirkararsızlık Duyguların (ikiliği). Tipik olarak kararsızlık, karmaşık bir nesnenin bireysel özelliklerinin kişinin ihtiyaçları ve değerleri üzerinde farklı etkilere sahip olmasından kaynaklanır.

2.Enerji doygunluğu-Duyguların yardımıyla kişi gerilebilir ve serbest bırakılabilir - ve duyguların enerjisinin tezahür ettiği yer burasıdır. Duygular bir kişinin aktivitesini ve tonunu artırabilir veya azaltabilir. Bu bağlamda, aktivitede bir artış (zevk, öfke) ile karakterize edilen stenik duygular ile aktivitede bir azalmanın (üzüntü, üzüntü) eşlik ettiği astenik duygular arasında bir ayrım yapılır.

3. Dürüstlük-Duygular tüm bedeni kaplar ve deneyimlere renk verir. İnsanın tüm psikofizyolojik sistemleri duygusal deneyime katılır. Dolayısıyla, örneğin duygusal durumun göstergeleri şu şekilde işlev görebilir: nabız hızı, nefes alma, vücut ısısı, galvanik cilt tepkisi vb. değişiklikler.

3) Duyguların işlevleri

1.Düzenleyici: olumsuz duygusal durumların etkisi altında, kişi çeşitli hastalıkların gelişimi için önkoşullar geliştirebilir. Tersine, duygusal bir durumun etkisi altında iyileşme sürecinin hızlandığı önemli sayıda örnek vardır.

2.Değerlendirici:olayların genelleştirilmiş bir değerlendirmesinde ifade edilir. Bu sayede duygular, kişiyi etkileyen faktörlerin yararlı ve zararlı olup olmadığının belirlenmesine ve benlik belirlenmeden önce tepki verilmesine olanak sağlar. zararlı etkiler. Örneğin, yolun karşısına geçen bir kişi, mevcut trafik durumuna bağlı olarak değişen derecelerde korku yaşayabilir.

3. Teşvik edici veya teşvik edici

4.İletişimsel:Mimik ve pantomimik hareketler, bir kişinin deneyimlerini diğer insanlara aktarmasına, onları çevreleyen gerçekliğin nesnelere ve fenomenlerine karşı tutumu hakkında bilgilendirmesine olanak tanır.

4) Duyguların sınıflandırılması

Özelliklerduygular	çeşitlerduygular
İmza	Pozitif, olumsuz, kararsız
modalite	Neşe, korku, kızgınlıkVevesaire..
EtkilemekAçıkdavranışVeaktivite	Stenik, astenik
Derecefarkındalık	Bilinçli, bilinçsiz
Objektiflik	Ders, anlamsız
Derecekeyfilik	özgür, istemsiz
Menşei	doğuştan, EdinilenÖncelik, ikincil
Seviyegelişim	Kalitesiz, daha yüksek
Süre	Kısa vadeli, uzun vadeli
Yoğunluk	Zayıf, güçlü

11. SORUYA EK MALZEME Duyguların ortaya çıkışına ilişkin teoriler ve duygular ile hisler arasındaki farklar Duyguların sınıflandırılması

Duygu teorileri

Cannon-Bard teorisi. Cannon, duygular sırasındaki bedensel süreçlerin, hizmet ettikleri için biyolojik olarak uygun olduğuna inanıyordu. ön ayar tüm organizmanın artan enerji kaynaklarını harcamasının gerekli olduğu bir duruma. Aynı zamanda duygusal deneyimler ve buna karşılık gelen organik değişiklikler, ona göre beynin aynı merkezinde, talamusta ortaya çıkıyor.

Daha sonra P. Bard, aslında hem bedensel değişikliklerin hem de bunlarla ilişkili duygusal deneyimlerin neredeyse aynı anda ortaya çıktığını ve tüm beyin yapıları arasında duygularla en işlevsel olarak bağlantılı olanın talamusun kendisi değil, hipotalamus ve hipotalamus olduğunu gösterdi. Limbik sistemin merkezi kısımları. Daha sonra hayvanlar üzerinde yapılan deneylerde X. Delgado, bu yapılar üzerindeki elektriksel etkilerin yardımıyla öfke ve korku gibi duygusal durumları kontrol etmenin mümkün olduğunu buldu.

James - Lange'nin periferik teorisi. W. James ve ondan bağımsız olarak G. Lange, duyguların ortaya çıkmasının motor alandaki (istemsiz eylemler alanı dahil) değişikliklerden kaynaklandığına göre “çevresel” bir duygu teorisi önerdi. dış etkiler. Bu değişikliklerle ilişkili duyumlar duygusal deneyimlerdir. James teorisinin özünü şu sözlerle ifade etti: “Ağladığımız için üzgün hissederiz, titrediğimiz için korkarız, güldüğümüz için mutlu oluruz.” Onlar. Bu teoriye göre duyguların temel nedenleri organik değişikliklerdir: önce dış uyaranların etkisi altında vücutta duyguların karakteristik değişiklikleri meydana gelir ve ancak o zaman sonuç olarak duygunun kendisi ortaya çıkar. James-Lange teorisi olumlu bir rol oynadı ve üç olay arasındaki bağlantıya dikkat çekti: dışsal bir uyaran, davranışsal bir eylem ve duygusal bir deneyim. Zayıf noktası, duyguların yalnızca çevresel reaksiyonların bir sonucu olarak ortaya çıkan duyumların farkındalığına indirgenmesidir. Burada duyum, doğrudan türevi olarak kabul edilen duyguyla ilişkili olarak birincil bir olgu olarak karşımıza çıkıyor.

Schechter'in bilişsel-fizyolojik teorisi . S. Schechter, duygusal süreçlerde hafızanın ve insan motivasyonunun rolünü ortaya çıkardı. S. Schechter tarafından önerilen duygu kavramına “bilişsel-fizyolojik” adı verildi. Bu teoriye göre, ortaya çıkan duygusal durum, algılanan uyaranlara ve bunların yarattığı bedensel değişikliklere ek olarak, kişinin geçmiş deneyimlerinden ve mevcut duruma ilişkin öznel değerlendirmesinden etkilenir. Bu durumda değerlendirme, kendisini ilgilendiren ilgi ve ihtiyaçlara göre oluşturulur. Bilişsel duygu teorisinin geçerliliğinin dolaylı olarak doğrulanması, bir kişinin durum hakkındaki değerlendirmesini değiştirdiği temelinde, kişinin sözlü talimat deneyimleri ve ek bilgiler üzerindeki etkisidir.

Duyguların bilgi kavramı, P. V. Simonov. Bu teoriye göre duygusal durumlar, bireyin gerçek ihtiyacının niteliği ve yoğunluğu ile bu ihtiyacın karşılanma olasılığına ilişkin yaptığı değerlendirme tarafından belirlenir. Bir kişi, bu olasılığın bir değerlendirmesini, doğuştan gelen ve önceden edinilmiş bireysel deneyime dayanarak yapar, ihtiyacı karşılamak için gerekli olduğu varsayılan araçlar, zaman ve kaynaklar hakkındaki bilgileri istemsiz olarak alınan bilgilerle karşılaştırır. şu an. Örneğin, korunmak için gerekli araçlara ilişkin bilgi eksikliği olduğunda korku duygusu gelişir.

P. V. Simonov'un yaklaşımı şu formülle ifade edildi:

E = P(İç - Is)

E duyguyu, gücünü ve kalitesini temsil ederken;

P - mevcut ihtiyacın büyüklüğü ve özgüllüğü;

İçinde - mevcut ihtiyaçları karşılamak için gerekli bilgiler;

IS - mevcut bilgiler, yani. Bir kişinin şu anda sahip olduğu bilgiler.

Formülden ortaya çıkan sonuçlar şu şekildedir: Bir kişinin ihtiyacı yoksa (P = 0), o zaman duygu yaşamaz (E = 0); İhtiyacı yaşayan kişinin bunu gerçekleştirme fırsatına sahip olduğu durumda bile duygu ortaya çıkmaz. İhtiyaçların karşılanma olasılığının öznel değerlendirmesi yüksekse, olumlu duygular ortaya çıkar. Konu, bir ihtiyacın karşılanma olasılığını olumsuz olarak değerlendirirse olumsuz duygular ortaya çıkar. Böylece kişi, bilinçli ya da bilinçsiz olarak, bir ihtiyacın karşılanması için gerekenlere ilişkin bilgileri sürekli olarak sahip olduğu bilgilerle karşılaştırır ve karşılaştırmanın sonuçlarına bağlı olarak farklı duygular yaşar.

Bugüne kadar duyguların doğası hakkında tek bir bakış açısı yoktur. Duygularla ilgili araştırmalar yoğun bir şekilde devam ediyor. Şu anda biriken deneysel ve teorik materyal, duyguların ikili doğası hakkında konuşmamıza olanak tanıyor. Bunlar bir yandan bilişsel süreçler, kişinin değer sisteminin örgütsel özellikleri vb. dahil olmak üzere çeşitli zihinsel olguları içeren öznel faktörlerdir. Diğer yandan duygular, bireyin fizyolojik özellikleri tarafından belirlenir.

Duygular ve hisler arasındaki fark

Literatürde yaygın olarak kullanılan iki kavram vardır: “duygular” ve “duygular” ve bunların birbirinden ayrılması gerekir. Duygular daha geniş bir kavramdır, duygular ise duygusal deneyimlerin tezahürlerinden biridir. Pratik yaşamda duygular genellikle şiddetli tutku patlamalarından hafif ruh hali tonlarına kadar çok çeşitli insan tepkileri anlamına gelir. Duygular ve hisler arasındaki temel fark şudur:duygular, kural olarak, gösterge niteliğinde bir reaksiyonun doğasındadıryani taşımak birincil bilgi bir şeyin eksikliği veya fazlalığı hakkında, bu nedenle genellikle belirsizdir ve yeterince anlaşılmamıştır. Duygular açıkça ifade edilen nesnel bir karaktere sahiptir.Herhangi bir belirli nesneye (gerçek ve hayali) karşı istikrarlı bir tutumu yansıtırlar.Bir kişi, birisiyle veya bir şeyle ilişkili olmadığı sürece duyguları hiçbir şekilde deneyimleyemez. Örneğin insan sevgi nesnesine sahip değilse sevgi duygusunu yaşayamaz. Aynı şekilde nefret ettiği şeye sahip değilse nefreti de yaşayamaz. Duygular, insanın kültürel ve tarihsel gelişimi sürecinde ortaya çıktı ve oluştu. Bireysel insan gelişimindeDuygular, motivasyon alanının oluşumunda önemli bir faktör olarak hareket eder.Bir kişi her zaman bu tür faaliyetlerle meşgul olmaya çalışır.o seviyor Veona olumlu duygular verir .

Duygular aynı zamanda diğer insanlarla iletişim kurmada da önemli bir rol oynar. bu not alınmalıduygular her zaman bireyseldir. Bir kişinin beğendiği bir şey diğerinde olumsuz duygulara neden olabilir. Bu, duyguların belirli bir kişinin değer sistemleri sistemi tarafından aracılık edilmesiyle açıklanmaktadır.

Ait oldukları bölgeye bağlı olarak,duygular ikiye ayrılır:

1. Estetik. Güzel dünyanın algısı. Güzellik, büyüklük, alçaklık, komik, trajik bir duygu.

2. Zeki . Biliş, hayal gücü ve yaratıcılık sürecine eşlik edin. Şaşkınlık, şüphe, şaşkınlık, küçümseme, merak duyguları.

3. Ahlaki. Konunun faaliyetini başka bir kişiye, insanlara ve bir bütün olarak topluma göre karakterize ederler. Görev duygusu, vicdan, kıskançlık, vatanseverlik, üstünlük.

4. Pratik . Kendilerini pratik faaliyetlerde gösterirler ve hem sonuçlara hem de emek sürecine duygusal bir tutum yansıtırlar.

Birçok yazar aynı zamanda duyguların en yüksek tezahürlerini de göz önünde bulundurur.tutku - yalnızca insanlarda bulunan başka bir duygusal durum türü. Tutku, belirli bir tür faaliyet veya konu etrafında yoğunlaşan duyguların, güdülerin ve duyguların birleşimidir. S.L. Rubinstein şöyle yazdı: "Tutku, dürtü, tutku, bireyin tüm özlemlerinin ve güçlerinin tek bir yöne yönlendirilmesi, onları tek bir amaç üzerinde yoğunlaştırması anlamına gelir...".

Duyguların sınıflandırılması

Süreye göre sınıflandırma

1.Duygusal tepkiler -Herhangi bir duygunun doğrudan deneyimi. Kural olarak, kısa vadeli ve geri dönüşümlü ve mevcut koşullarla ilişkili (bir çığlığa yanıt olarak korku tepkisi) birincil ihtiyaçlara dayanırlar.

Etkilemek - Bir kişinin bilincini ve aktivitesini etkileyen ve motor, endokrin, kardiyovasküler ve vücudun diğer sistemlerinin işleyişindeki değişikliklerin eşlik ettiği en güçlü duygusal tepki türü, yoğun, şiddetli ve kısa süreli duygusal patlamalar. Duygulanımın ortaya çıkışı, değerlendirme anlarıyla, olup bitenlerin kişisel anlamı ile ilişkilidir. Duygulanımın ayırt edici özellikleri durumsal doğası, genelliği, yüksek yoğunluğu ve kısa süresidir. İçeriğe göre sevinç, korku, öfke, umutsuzluk, vecd vb. duygulanımlar ayırt edilebilir.

2.Duygusal durumlar daha dayanıklı ve istikrarlı. Bir kişinin ihtiyaçlarını ve isteklerini, zamanın herhangi bir anında yetenekleri ve kaynakları ile koordine ederler.

Mod - tüm davranışları renklendiren en uzun veya "kronik" duygusal durum. Ruh hali daha az yoğunluk ve daha az nesnellik ile karakterize edilir. Koşulların şu anda nasıl şekillendiğine dair bilinçsiz, genelleştirilmiş bir değerlendirmeyi yansıtır. Ruh hali neşeli ya da üzgün, neşeli ya da depresif, neşeli ya da depresif, sakin ya da sinirli vb. olabilir. Ruh hali genel sağlık durumuna, endokrin bezlerinin işleyişine ve özellikle sinir sisteminin tonuna bağlıdır. . Ruh hallerinin süresi değişebilir. Ruh halinin istikrarı birçok nedene bağlıdır - kişinin yaşı, karakterinin ve mizacının bireysel özellikleri, irade gücü, davranışın önde gelen güdülerinin gelişim düzeyi. Ruh hali bir kişinin davranışını günlerce, hatta haftalarca renklendirebilir. Dahası, ruh hali istikrarlı bir kişilik özelliği haline gelebilir. İnsanlar iyimserler ve kötümserler olarak ikiye ayrıldığında kastedilen ruh halinin bu özelliğidir.

3. Duygusal özellikler Bir kişinin en istikrarlı özelliklerini yansıtan bireysel özellikler belirli bir kişi için tipik olan duygusal tepkiler. Reaktivite, uyarılabilirlik ve değişkenlik-sertlik.

Duygusal tepkisellik - duygusal tepkinin hızı, reaksiyonun süresi (tepki).

Duygusal heyecanlanma - duygusal katılımın hızı, yani Duygunun ortaya çıkma hızı.

Duygusal değişkenlik - Duyguların hareketliliği, bir duygunun diğeriyle değiştirilmesi. Bunun tersi duygusal katılıktır, yani. viskozite, duyguların kalıcılığı.

Duygusal özellikler sinir sisteminin özelliklerine ve insan mizacına dayanmaktadır.

Sınıflandırmanın temeli olarak duyguların özellikleri

Modalite. Psikoloji literatüründe duygusal modalitelerden kaç tanesinin ve hangisinin temel olduğuna dair farklı yaklaşımlar bulunmaktadır. Farklı yazarlar ikiden (zevk-memnuniyetsizlik) ona kadar farklı sayıda temel yöntem adlandırırlar. Rus psikolojisinde V.D. Nebylitsyn üç ana yöntemi dikkate almayı önerdi: sevinç, öfke, korku. Duyguların geri kalanı onların türevleri veya kombinasyonlarıdır. Duygusal alanın başlangıç ​​kipliklerinin yapısına üzüntü duygusunu da dahil etmenin gerekliliği sorusu hala tartışmalıdır. O.P.'ye göre Sannikova, "'sevinç' ve 'üzüntü' gibi kalıpların duyguları, içinde kutupsal konumları işgal eden aynı niteliksel sürekliliğe aittir." Diğer yazarlar üzüntü duygusunun kendine ait olduğuna inanıyor ayırt edici özellikleri(L.M. Abolin, 1987; N.M. Rusalova, 1979, vb.). AI Makeeva, aşağıdaki duygusal yöntemleri ana olanlar olarak görüyor: sevinç, sürpriz, korku, acı, öfke, aşağılama. A. T. Zlobin ayrıca altı temel duyguyu da adlandırıyor: korku, üzüntü, öfke, utanç, neşe, korkusuzluk.

Yabancı psikolojide J. Watson (korku, öfke ve aşk) ve J. Gray (kaygı, neşe-mutluluk ve korku-öfke) tarafından üç ana duygu biçimi tanımlanmıştır. R. Woodworth, insanların yüzdeki duygusal tezahürlerini sınıflandırmaya çalışırken aşağıdaki ana grupları tanımlamayı başardı: 1) aşk, neşe, mutluluk; 2) sürpriz; 3) korku, acı çekmek; 4) öfke, kararlılık; 5) tiksinti; 6) küçümseme. R. Plutchik, uyarlanabilir davranışın ana prototiplerine karşılık gelen sekiz temel duygu yöntemini adlandırır: kabullenme, tiksinme, öfke, sevinç, korku, keder, şaşkınlık, ilgi.

Bununla birlikte, bireysel duygusal yöntemlere odaklanan en gelişmiş olanı, K. Izard'ın on temel duyguyu tanımlayan “diferansiyel duygular teorisi” dir:

1) ilgi - bir kişinin dış dünyadan gelen bilgileri algılama ve işleme yeteneğini artıran, faaliyetlerini teşvik eden ve düzenleyen entelektüel bir duygu, katılım hissi;

2) sevinç, psikolojik rahatlık ve refah deneyimi, dünyaya ve kendine karşı olumlu bir tutumla karakterize edilen bir duygudur;

3) sürpriz - uyarılardaki ani değişikliklerin neden olduğu ve kişiyi yeni veya ani olaylarla etkili bir şekilde etkileşime girmeye hazırlayan bir duygu;

4) üzüntü - ihtiyaçların karşılandığı nesnenin kaybının (geçici/kalıcı, gerçek/hayali, fiziksel/psikolojik) deneyimi, zihinsel ve fiziksel aktivitede yavaşlamaya, kişinin genel yaşam temposuna neden olur;

5) öfke, enerjinin harekete geçmesiyle karakterize edilen, rahatsızlık, sınırlama veya hayal kırıklığı durumunun neden olduğu bir duygudur, yüksek seviye kas gerginliği, özgüven ve saldırı veya diğer faaliyet biçimlerine hazırlık oluşturma;

6) tiksinti - reddedilmeye, fiziksel veya psikolojik olarak zararlı nesnelerden uzaklaştırılmaya yönelik duygusal bir tepki;

7) aşağılama - başka bir kişinin kişiliğine kıyasla kendi kişiliğinin üstünlüğü, değeri ve önemi duygusu (aşağılama nesnesinin değersizleştirilmesi ve kişiliksizleştirilmesi), bu da "soğukkanlı" saldırganlık yapma olasılığını artırır;

8) korku – belirgin bir kaçma eğilimi ile birlikte fiziksel ve/veya zihinsel benliğin tehdit edildiği bir durumda güvensizlik hissi, kişinin kendi güvenliğine ilişkin belirsizlik ile karakterize edilen bir duygu;

9) utanç - kişinin bir sosyal etkileşim durumunda kendi yetersizliği, yetersizliği ve belirsizliği deneyimi, kişinin durumun gereklilikleri veya başkalarının beklentileri ile tutarsızlığı, hem grup normlarına uymaya katkıda bulunur hem de üzerinde yıkıcı bir etkiye sahiptir. yabancılaşmaya, yalnız kalma arzusuna, başkalarından kaçınmaya yol açan çok fazla iletişim olasılığı;

10) suçluluk - kendini kınama ve tövbenin eşlik ettiği, iç ahlaki ve etik davranış standartlarının ihlal edilmesi durumunda ortaya çıkan bir deneyim.

Farkındalık derecesine bağlı olarak duygular ikiye ayrılır:bilinçli ve bilinçsiz. Ancak duygusal deneyimlerin farkındalığı, ya hep ya hiç ilkesine tabi değildir. Bu yüzden tanışıyorlar farklı dereceler Duyguların farkındalığı ve bunların çeşitli çarpıtma biçimleri. Tam farkındalık, hem duygunun kapsamlı bir tanımını hem de bir yandan duygu ile ona neden olan faktörler arasındaki, diğer yandan duygu ile onun harekete geçirdiği eylemler arasındaki bağlantıların anlaşılmasını gerektirir. J. Reikowski'ye göre duygusal deneyimlerin farkındalığındaki bir değişiklik, aşağıdaki şekillerde kendini gösterebilir: 1) duyguların ortaya çıktığı gerçeğinin farkında olmamak (örneğin, bir kişi kaygısını, ortaya çıkan duygularını fark etmez, vesaire.); 2) duyguların yanlış sınıflandırılması (kişi kızgınlığı ahlaki öfke, başarısızlık korkusunu ilgi eksikliği olarak yorumlar); 3) Ortaya çıkan duygunun nedeninin yanlış yorumlanması (örneğin, kişinin öfkesinin başkasının öfkesinden kaynaklandığına inanması) uygunsuz davranış gerçekte bu durum kendisine yeterince ilgi gösterilmemesinden kaynaklanmaktadır); 4) duygu ile onun neden olduğu eylem arasındaki bağlantının yanlış yorumlanması (örneğin, ebeveyn, çocuğunu “kendi iyiliği için” cezalandırdığına inanırken, aslında bunu kendi üstünlüğünü göstermek için yapar).

Objektiflik. Duygusal deneyimlerin belirli bir nesneyle bağlantısına bağlı olarak duygular nesnel olabilir veya nesnel olmayabilir.

V. K. Vilyunas önerildi fonksiyonel sınıflandırma duygular (işlevsel özelliklerine ve aktivitenin düzenlenmesindeki rollerine göre). Duyguları, ihtiyaçlar ve onları tatmin edecek faaliyetler arasında bir aracı olarak gören yazar, bunları şu şekilde ayırır: 1) liderlik - ihtiyaç nesnelerini çevre imajında ​​​​renklendiren ve böylece onları güdülere dönüştüren deneyimler. Bu tür deneyimler, ihtiyacın doğrudan öznel bir ilişkisidir ve onu nesnel faaliyette nesnelleştirir. Öncü duygular faaliyetten önce gelir, onu teşvik eder ve genel yönünden sorumludur; 2) türevler - faaliyet sürecinde ortaya çıkan durumsal olarak önemli deneyimler ve konunun uygulanmasını kolaylaştıran veya engelleyen bireysel koşullara, içindeki belirli başarılara, mevcut veya olası durumlara karşı tutumunu ifade eder.

Rastgelelik derecesi. Davranışın gönüllü olarak düzenlenmesi ve kontrol edilebilmesine bağlı olarak duygular isteğe bağlı ve istemsizdir. Ancak duygusal tepkinin gönüllülüğü de farkındalık gibi sürekli bir ölçektir ve değişen derecelerde şiddete sahiptir.

Duygular kökenlerine göre ikiye ayrılır.doğuştan, içgüdüsel tepki programlarının uygulanmasıyla ilişkili veEdinilen bireysel ve toplumsal deneyimlerin etkisi altında şekillenmektedir.

G. A. Vartanyan ve E. S. Petrov'a göre, birincil duygular genetik olarak belirlenir ve vücuttaki homeostazın bozulması veya restorasyonu ile sıkı bir şekilde ilişkilidir. Bu tür deneyimler, işlevsel olarak ayrılmaz bir şekilde özel koşulsuz refleks reaksiyonlarla birleştirilir ve olasılıksızdır (belirli bir dış uyarana yanıt olarak 1'e eşit bir olasılıkla yanıt olarak ortaya çıkar). İkincil duygular, bireysel adaptasyon deneyiminin bir sonucu olarak birincil olanlara dayanarak oluşur.

Duygular gelişim düzeyine göre ikiye ayrılır.kalitesiz – öncelikle vücuttaki biyolojik süreçlerle, hayati insan ihtiyaçlarının tatmini veya tatminsizliğiyle ilişkili vedaha yüksek – kişinin sosyal ve manevi ihtiyaçlarının tatmini veya tatminsizliği ile ilişkilidir. Düşük ve yüksek duyguların bileşen bileşimi de farklıdır: daha yüksek duygular, bir "öznel bağlantı" (kişinin duygusal durumunun değerlendirilmesi) ve çeşitli bilişsel bağlantıları (durumun olasılıksal bir değerlendirmesini sağlama vb.) içerir.

Duyguların süresi, duygusal bir reaksiyonun ortaya çıkma zamanını karakterize eder.Kısa vadeli duygusal tepkiler genellikle tek bir maruz kalmayla ortaya çıkar ve doğası gereği istikrarsız, geçici ve geçicidir.Uzun ömürlü duygusal deneyimler istikrar ve süreklilik ile karakterize edilir.

Duyguların yoğunluğu, deneyimin gücünü ve buna eşlik eden ifade edici ve fizyolojik reaksiyonları karakterize eder. Zayıf duygusal deneyimlerde, insan davranışında önemli bir fizyolojik değişiklik veya ifade belirtisi yoktur. Güçlü duygusal deneyimlere belirgin fizyolojik ve anlamlı reaksiyonlar eşlik eder.

Duyguları (doğal özelliklerine göre) sınıflandırmaya yönelik sözde "içsel" gerekçelerin yanı sıra, ayrıca“dışsal” (tezahürlerinin ve konu içeriğinin alanlarına göre). Duygusal fenomenler arasındaki böyle bir ayrımın bir örneği, duyguları bir kişi için öznel değerlerine göre ayıran B. I. Dodonov'un sınıflandırmasıdır:

1) fedakar - diğer insanların yardımına, yardımına, himayesine (bağlılık, acıma, sempati vb.) duyulan ihtiyaçtan kaynaklanır;

2) iletişimsel – iletişim ihtiyacı temelinde ortaya çıkan (beğenme, saygı, takdir, şükran, hayranlık vb.);

3) görkemli - kendini onaylama, şan ve tanınma ihtiyacıyla ilişkili (gurur, üstünlük duygusu, yaralı gurur vb.);

4) pratik - faaliyetin neden olduğu, iş sırasındaki değişiklikler, başarısı veya başarısızlığı, uygulanmasındaki ve tamamlanmasındaki zorluklar (tutku vb.);

5) korkulu - tehlikenin üstesinden gelme ihtiyacından, savaşmaya ilgiden (heyecan, kararlılık, rekabet vb. duygular);

6) romantik – olağandışı, gizemli (umut, beklenti vb.) her şeye duyulan arzuyla ilişkilidir;

7) Gnostik – bilişsel uyum ihtiyacıyla ilişkilidir (sürpriz, varsayım duygusu, keşfetme sevinci vb.);

8) estetik - lirik deneyimlerle, bir şeyin veya birinin güzelliğinden keyif almayla (güzellik hissi vb.) ilişkili;

9) aktif - birikime, toplamaya (sahip olma duygusu vb.) olan ilgiyle bağlantılı olarak ortaya çıkan;

10) hedonik – bedensel ve zihinsel rahatlık ihtiyacının karşılanmasıyla ilişkilidir (dikkatsizlik, eğlence vb. hissi).

Dodonov tarafından önerilen duygu sınıflandırmasının ana dezavantajı, ampirik-tanımlayıcı doğası, ayırt ettiği duygu türleri için tek bir temelin bulunmamasıdır.

Varoluş esastır çeşitli sınıflar duygusal fenomenler, örneğin fiziksel acı ve gurur duygusu, panik korkusu ve estetik zevk gibi deneyimler karşılaştırılarak açıkça gösterilir. Dolayısıyla birçok modern kavramın genel olarak belirli bir duyguyu tartışmayı yeterli görmesi tarihsel bir ilerlemenin göstergesi değildir. Önceki soruların tartışılması bizi, böyle bir sınırlamayla duyguların ne zaman, nasıl ve neden ortaya çıktığını açıklığa kavuşturmada yalnızca ilk adıma güvenebileceğimize ve sınıflandırma sorununun psikolojik teorinin en önemli bileşeni olduğuna ikna etmiş olmalı. bazı kavramlarda gelişimi genel gelişiminin bir göstergesi olarak değerlendirilebilecek duygular.

Duyguların çok yönlülüğü, tezahürleri çeşitli seviyeler yansıma ve etkinlik, konu içeriğiyle karmaşık ilişkiler, birleştirme ve kombinasyon oluşturma yeteneği, basit bir doğrusal sınıflandırma olasılığını dışlar. Her durumda, bugün psikoloji, duygusal fenomenleri bölmek için bir dizi bağımsız veya kısmen örtüşen işaret ve temele sahiptir ve mevcut sınıflandırma şemaları ya bu bölümlerden birini veya diğerini vurgular ya da bunları adım adım bir veya başka bir kombinasyon ve sırayla sunar. En ünlü üslerin listesi bile etkileyici görünüyor.

Duygular, modalite, özellikle işaret, yoğunluk, süre, derinlik, farkındalık, genetik köken, karmaşıklık, ortaya çıkma koşulları, gerçekleştirilen işlevler, vücut üzerindeki etki, gelişim biçimi, zihinsel yapıdaki tezahür seviyeleri açısından farklılık gösterir. , bağlantılı oldukları zihinsel süreçlerde, konu içeriği ve odaklanma açısından ihtiyaçlar, örneğin kendine ve başkalarına, geçmişe, şimdiki zamana ve geleceğe, ifadelerinin özelliklerine, sinir alt katmanına vb. Bunun, kullanılan özelliklerin ve gerekçelerin önemini veya yapılan bölümlerin buluşsal doğasını ortaya çıkarmayan, yalnızca problemde mevcut olan durum hakkında çok genel bir tanımaya hizmet edebilecek karışık bir liste olduğu açıktır. Duyguların sınıflandırılması. Aşağıda bu soruna özgü bireysel eğilimleri ve zorlukları özetlemeye çalışacağız.

Mevcut sınıflandırma şemaları teorik ve ampirik geçerlilik oranlarına göre farklılık gösterir ve bunların kabul ve değerlendirme olasılığı öncelikle buna bağlıdır. Bu nedenle, K. Bühler'in ruhun genetik gelişiminin üç aşaması hakkındaki fikirlerini paylaşmadan, onun bu üç farklı zevk ve hoşnutsuzluk ilişkisini aktiviteye bağlama girişimine şüpheyle yaklaşabiliriz. Ancak duyguların faaliyetin nihai sonuçlarından kaynaklanabileceği, faaliyet sürecine eşlik edebileceği veya ondan önce gelip sonuçlarını tahmin edebileceği gerçeğini gerekçelendirirken Buhler, aynı zamanda bu tür ilişkilerin uygunluğu hakkında olgusal materyal ve düşünceler de sağlar. Bu argümanlar onun sınıflandırma şemasını kabul etmemize izin veriyor, ancak bu sadece ampirik olarak ve teorik olarak gerekçelendirilmeye ihtiyaç duyuyor.

Ampirik sınıflandırma şemalarının bazen tek bir temeli yoktur ve bunun yerine, ayırt edici sınıfların veya koşulların belirli farklılıklarının bir listesi gelir. Bu tür şemalar, duyguların gerçek sınıflandırmasından ziyade sistematik açıklama girişimleridir. Değil mi. Petrazycki, gerçek duygular, duygulanımlar, ruh halleri, duygular, tutkular arasındaki yaygın "akademik" ayrımı çirkin bir sınıflandırma olarak adlandırdı ve bunu bir diziyle karşılaştırdı: "1) basit su, 2) suyun ani ve güçlü basıncı, 3) zayıf ve sakin akış 4) derin bir kanal boyunca güçlü ve sürekli bir su akışı.” Tabii ki, bu adil karşılaştırma, duygusal fenomenlerin belirli alt sınıflarını tanımlamanın uygunluğunu reddetmez ve yalnızca bunları kelimenin tam anlamıyla bir sınıflandırma olarak değerlendirme girişimlerine yöneliktir.

Ayrı olarak, genetik gelişim ve duyguların etkileşimi hakkındaki fikirlere dayanan sınıflandırma şemalarını da vurgulayabiliriz. Bu tür şemalar, belirli sayıda temel, başlangıçtaki duyguyu tanımlama ve daha sonra bunların belirli kombinasyonlarının ve çeşitlerinin geliştiği koşulları ve kalıpları birbiri ardına izleme arzusuyla karakterize edilir. Her ne kadar bu tür "anlatı" sınıflandırma şemaları genellikle biçimsel bir bakış açısından katı olmasa da, bunların şüphesiz avantajı, ayrımla birlikte, daha da büyük bir açıklama yükü taşımalarıdır, çünkü bir şeyin kökeni belki de yapıya en büyük katkıyı sağlar. anlayış dediğimiz onun vizyonu. Bu arada, genetik sınıflandırmalar aynı zamanda mantıksal kesinlik eksikliklerine ilişkin bazı açıklamalar da içermektedir. Spinoza'ya göre çeşitliliği "hiçbir sayıyla belirlenemeyen", kendilerinde tanınan duyguların birleşip kombinasyonlar oluşturma yeteneğinden bahsediyoruz.

Genetik sınıflandırmaların özelliği olan duyguları ayırt etmeye yönelik temellerin kademeli olarak tanıtılması, duyguların içsel özelliklerine göre sınıflandırılması ile tezahürlerinin alanlarına, konu içeriğine ve diğerlerine göre sınıflandırmalar arasındaki karışıklığı önlememize olanak tanır. dış işaretler. Her iki durumda da farklı fenomenlerin sınıflandırıldığı açık görünüyor: ilkinde - neyi amaçladıklarına bakılmaksızın ele alınan duygusal deneyimlerin kendileri, ikincisinde - duygusal deneyimler ile birlikte "renklendirilen" nesnel içeriği içeren bütünsel duygusal fenomenler. onlara. Duygusal bir deneyim olarak sevinç her zaman kendisiyle özdeştir ve üzüntü, öfke, korku vb. ile tezat oluşturabilir, ancak nesnel içerikle birlikte ele alındığında örneğin etik duygular kategorisinde üzüntü ile birleştirilebilir ve zıtlaştırılabilir. estetik ya da ebeveynlik duygusu olarak sevinçle.

Belki de bu sorunun tarihindeki en fazla zorluk ve yanlış anlama, duyguların sınıflandırılmasına ilişkin "iç" ve "dış" temeller arasındaki yeterince net olmayan ayrımla ilişkilidir. Bu kısmen, duygusal deneyimlerdeki işaretlere göre bariz farklılık dışında, kendi içinde ele alındığında duyguların tarzının eşit derecede açık diğer düzen işaretlerini ortaya çıkarmaması gerçeğiyle açıklanmaktadır. Bu gerçeğin orijinal açıklaması, modaliteyi, üç bipolar bileşeninin (zevk-hoşnutsuzluk, uyarılma-sakinleştirme ve gerilim-çözüm) ilişkisiyle belirlenen, kademeli bir bileşik özellik olarak düşünmeyi öneren W. Wundt tarafından yapılmıştır. Bununla birlikte, W. Wundt'un duyguların kipliğine ilişkin "faktöriyel" yorumu daha sonra ciddi destek almış olsa da deneysel çalışma duyguların ifadesi ve anlambilimi Arkhipkina, 1981; Sovyet psikolojisinde Wundt'un fikri S.L. tarafından desteklendi. Rubinstein'a göre psikolojide gözle görülür bir dağılım görmedi.

İç işaretlere güvenemeyen çoğu yazar, duyguların kipliğini sistematik olarak tanımlarken, onun dışındaki gerekçeleri kullanır. Yukarıda sözü edilen temel yöntemler, ortaya konulan önermelerdir veya teorik kavramların karmaşık bağlamı tarafından gerekçelendirilmiştir. Ampirik sınıflandırmanın bir örneği, sinirsel alt katmanlarını, ifadelerini ve öznel niteliklerini kapsayan karmaşık bir kriter temelinde tanımlanan on "temel" duygu arasındaki ayrımdır. Nesnel geçerliliklerine rağmen ampirik sınıflandırmalar, içlerinde tanımlanan modalitelerin tam olarak neden ortaya çıktığı ve ruhun gelişiminde yerleştiği sorusuna cevap vermiyor. Bu konu, duyguların modalitesini ihtiyaçlarla veya daha eski terminolojiyle içgüdülerle ilişkilendirme girişimleriyle aydınlatılabilir, ancak bu girişimler, hangi ihtiyaçları karşılarsa karşılasın, faaliyet koşulları tarafından belirlenen duyguları açıklamasız bırakır.

Bu zorlukları çözmeye yönelik bir girişim, ihtiyaçları ve çalışma koşullarını duyguları sınıflandırmak için ortak bir temelde birleştirmektir. İkincisi, daha az yapay yol W. McDougall tarafından önerilen, ihtiyaçları karşılayan duygular ile faaliyet koşullarına bağlı duygular arasındaki temel ayrımda yatmaktadır. Aynı, yalnızca birbirinin yerine kullanılabilen terimler arasında benzer bir ayrım E. Klapagred tarafından önerilmiştir; Bu yazara göre uyumu zorlaştıran koşullar altında gelişen duygular, bireyin uyum sağlama tutumlarını ifade eden duygulardan ayırt edilmelidir. Aynı fikir, M. Arnold ve J. Gasson'un, sırasıyla bir hedefe ulaşmanın önündeki engellerin yokluğunda ve varlığında ortaya çıkan dürtüsel ve "üstesinden gelme" duyguları arasındaki ayrımında, P.V.'nin ayrımında da görülebilir. Duyguların ve duyguların duygusal tonunun Simonov'u, B.I. Dodonov - spesifik ve spesifik olmayan duygular.

Benzer ve hiç de açık olmayan bir fikrin, birbirini etkilemeyen çeşitli kavramlarda kullanılması, bunun duygu psikolojisinde bazı acil ihtiyaçları karşıladığını gösterir. Ve aslında, genelleştirilmiş bir biçimde, bu ayrımlar, öznenin ihtiyaçlarını sunan ve nesnelerine yönelik bir duygu sisteminin ve tüm ihtiyaçlar için ortak olan başka bir sistemin bulunduğu, duygusal yansıma alanının kendine özgü bir yapısını gösterir. bu, konunun bu hedeflere ulaşmasına yardımcı olur. Doğal olarak, bu duyguların özellikleri açısından önemli ölçüde farklılık göstermesi gerekir; bu nedenle, bu duygu sınıflarını karıştırmayı bırakırsak "bilimsel araştırmanın çok daha net ve daha doğru olacağını" savunan W. McDougall ile aynı fikirde olabiliriz. Duyguların bu sınıflandırmasının temellerini ve teorik sonuçlarını genelleştirmeye ve bunları öncü ve türev duygusal fenomenleri birbirinden ayırmaya yönelik bir öneride geliştirmeye çalıştık.

Duygu- Mevcut veya olası durumlara yönelik subjektif değerlendirme tutumunu yansıtan, orta süreli zihinsel bir süreç. Duygular diğer duygusal süreç türlerinden ayrılır: duygulanımlar, hisler ve ruh halleri. Diğer birçok zihinsel fenomen gibi duygular da yeterince araştırılmamıştır ve farklı yazarlar tarafından farklı şekilde anlaşılmıştır; bu nedenle yukarıdaki tanımın ne doğru olduğu ne de genel olarak kabul edildiği düşünülebilir.

Aşağıdaki duygu türleri vardır:

· Olumsuz;

· Pozitif;

· Doğal.

Duygular, zihinsel deneyimin süre ve yoğunluğuna ilişkin karakteristik işaretlere bağlı olarak bileşen türlerine daha başarılı bir şekilde ayrılabilir. Bu durumda, “duygular” (“duygusal durum”, “duygusal deneyim”) terimi, belirli bir grubun tüm zihinsel süreçlerini ve durumlarını ifade eden genel bir kavram olarak kullanılır ve ayrı sınıflar veya duygu türleri, ruh halleri, duygular olacaktır ( duygusal deneyimin içeriğine ve duygulanımlara bağlı olarak çeşitli alt türlere ayrılır.

Bu genel sınıflandırmayla birlikte, tüm duygular (ve ruh halleri, duygular ve duygulanımlar), vücudun yaşamsal aktivitesi üzerindeki etkisine ve bireyin zihinsel deneyimlerinin genel tonuna bağlı olarak iki türe ayrılabilir. - stenik(hayati aktiviteyi artırın) ve astenik(hayati aktiviteyi azaltın).

Ruh hallerinin ve duygulanımların özellikleri.

Ruh halleri durumsal olarak belirlenir ve genellikle az ya da çok uzun bir süre boyunca zihinsel aktiviteyi güçlendiren ya da zayıflatan baskın duygular ve duygulardır.
Ruh halleri aşağıdaki ayırt edici özelliklere sahiptir.
1. Duygusal deneyimin zayıf yoğunluğu. Diğer duyguların aksine, ruh halleri, duygusal deneyimin zayıf bir şekilde ifade edilen yoğunluğuyla karakterize edilir. Bir kişi bir zevk ruh hali yaşarsa, o zaman bu hiçbir zaman güçlü bir tezahüre ulaşmaz. Bu üzücü bir ruh haliyse, o zaman belirsiz bir şekilde ifade edilir ve yoğun sinirsel heyecana dayanmaz.
2. Duygusal deneyimin önemli süresi. Ruh halleri her zaman az çok kalıcı durumlardır. Uyandırdığı ilgili duygular yavaş yavaş gelişir ve uzun bir süre boyunca deneyimlenir.
3. Deneyimlerin belirsizliği, “açıklanamazlığı”. Belirli bir ruh halini yaşarken, kişi genellikle buna neden olan nedenlerin pek farkında değildir. Şu ya da bu ruh halinde olmak, buna neyin sebep olduğunu açıklamak ya da onu belirli nesnelerle, olgularla ya da olaylarla ilişkilendirmek her zaman mümkün değildir.
4. Tuhaf bir dağınık karakter. Ruh halleri, bir kişinin o andaki tüm düşüncelerine, ilişkilerine ve eylemlerine damgasını vurur. Bir ruh halinde yapılan iş kolay, hoş görünür, kişi etrafındakilerin eylemlerine iyi huylu tepki verir, başka bir ruh halinde aynı iş zor, nahoş görünür ve diğer insanların aynı eylemleri kaba ve dayanılmaz olarak algılanır. .
Ruh halinizi yönetebilmek önemlidir ve bunun için bunlara neden olan nedenleri ve koşulları bilmeniz gerekir. Bu tür nedenler aşağıdaki gruplara ayrılır:
a) çeşitli organik süreçler ve koşullar. Örneğin, vücuttaki ağrılı süreçler sıklıkla uzun süre dayanabilen astenik ruh hallerine neden olur. kötü ruh hali. Bir kişi sağlıklı olduğunda, iyi bir gece uykusu çektiğinde, neşe ve dinçlik içinde olur;
b) özellikler bir kişiyi çevreleyen dış ortam burada yaşaması ve çalışması gerekiyor. Dışsal tahrişler ruh halinin çok güçlü uyarıcılarıdır: temizlik veya kir, gürültü veya sessizlik, temiz veya bayat hava, neşeli veya rahatsız edici müzik, kişinin yaşamak ve çalışmak zorunda olduğu odaların duvarlarının rengi, mimari formlar binalar - tüm bunların üzerinde belli bir etkisi var gergin sistem kişi ve karşılık gelen ruh hallerini uyandırır;
c) insanlar arasındaki ilişkilerin özellikleri. İletişim kurduğumuz kişilerin ruh halleri çoğu zaman istemsiz olarak bize aktarılır. Kişi başkalarından dostça bir tavırla karşılaştığında stenik bir ruh hali geliştirir ve bunun tersi de kendisine gösterilen saygısızlık, muhatabın sinirli, öfkeli yüzü kötü bir ruh haline neden olur;
d) kişinin davranışından, yaptığı işin sonuçlarından, diğer insanların eylemlerinden ve karakterlerinden, bize karşı algılanan veya gerçek hislerinden ve tutumlarından vb. memnuniyet veya memnuniyetsizliği ifade eden duygusal olarak yüklü düşünceler ve fikirler.
Duygulanım, akut bir durumda aniden ortaya çıkan, bilincin geçici düzensizliği ve dürtüsel eylemlerin aşırı aktivasyonuyla kendini gösteren aşırı nöropsikolojik aşırı uyarılmadır. Ayırt edici özellikleri şunlardır:
1. Duygusal deneyimin şiddetli dışsal tezahürü. Duygulanma sırasında kişi çevresini fark edemeyebilir, güncel olaylardan ve kendi davranışlarından haberdar olamayabilir.
2. Kendine özgü özelliklerle karakterize edilen kısa süreli bir duygusal deneyim süreci. Duygulanım yoğun bir süreç olduğundan uzun süre dayanamaz ve çok çabuk geçerliliğini yitirir.
3. Duygusal deneyim konusunda belirli bir sorumluluk eksikliği. Tutku halinde, kişi bazen ne yaptığını hiç anlamaz, eylemlerini ve eylemlerini kontrol edemez, kendini kontrol edemez, tamamen duygusal deneyime kapılır ve aynı zamanda yeterince farkında değildir. doğası ve anlamı açısından.
4. Duygusal deneyimin keskin bir şekilde ifade edilen dağınık doğası. Güçlü etkiler, bir kişinin tüm kişiliğini ve onun tüm yaşamsal tezahürlerini yakalar. Çok güçlü duygulanımlarla bireyin alışılmış tutumları, nesnel gerçekliğin yansımasının doğası ve içeriği sıklıkla yeniden düzenlenir ve keskin bir şekilde değişir. Pek çok olgu ve gerçek, alışılmıştan farklı algılanıyor, yeni bir ışık altında ortaya çıkıyor ve önceden yerleşmiş kişisel tutumlar bozuluyor.

Psikolojinin dalları.

Şu anda, karşı karşıya olduğu teorik ve pratik görevlerin çeşitliliği nedeniyle psikoloji biliminde hızlı bir gelişme yaşanmaktadır. Modern psikoloji birçok bölümü tek bir konu olan ruh tarafından birleştirilen dallanmış bir bilimdir. Bu bölümler kimin ruhunun, hangi yönünün, hangi koşullar altında incelendiğine bağlı olarak ayrılıyor. Bu nedenle psikoloji dallarının sınıflandırılması koşullu, kesişen ve değişkendir. Genellikle psikoloji dallarının sınıflandırılmasının temel ilkesi, ruhun faaliyet halindeki gelişimidir.

Bu temelde, aşağıdaki psikoloji dalları ayırt edilir:

Genel Psikoloji bilişsel ve pratik faaliyetleri inceler. Sahadaki araştırma sonuçları Genel Psikoloji- Psikoloji biliminin tüm dallarının ve bölümlerinin gelişiminin temel temeli. Kural olarak, genel psikoloji çerçevesinde önerilmektedir. bilimsel sunum temel bilimsel kavramlarla karakterize edilen genel teorik ilkeler ve psikolojinin en önemli yöntemleri hakkında. Bu kavramlar sırasıyla üç ana kategoride birleştirilir: zihinsel süreçler, zihinsel durumlar ve bireyin zihinsel özellikleri veya özellikleri. Genel psikolojinin bir dizi alt alanı vardır: kişilik psikolojisi, düşünme, duygular, kadın psikolojisi, vb.; bunlara duyarlılığı inceleyen ve modern deneysel psikolojinin kaynağı olan psikofizik de dahildir.

Sosyal Psikoloji Bireyin ve toplumun ruhundaki bireysel ve toplumsal etkileşim kalıplarını, grupların oluşumunu ve gelişimini kavrar.

Yaşa bağlı psikoloji Ontogenezde ruhu araştırır, yani. insanın döllenmesinden ölümüne kadar olan gelişimi. Çok sayıda dalı vardır: çocuk psikolojisi, ergen psikolojisi, gençlik, yetişkinler ve gerontoloji. Son yıllarda yerli sınıflandırma Bu bölümün adı değiştirilerek artık gelişim psikolojisi olarak adlandırıldı. Gelişim psikolojisinin dallarından biri, kişinin mesleki mükemmelliğin zirvelerine ulaşmasını inceleyen akmeolojidir.

Pedagojik psikoloji koşullardaki ruhu (öğrenci ve öğretmen) konu edinir Eğitim süreci(Eğitim ve öğretim).

Çalışma psikolojisi(tarihsel olarak ilk adı psikotekniktir) çok yönlü çalışma faaliyeti koşullarında ruhu inceler. Pek çok bağımsız bölümü içerir: mühendislik psikolojisi, ergonomi, uzay ve havacılık psikolojisi, yönetim psikolojisi, örgütsel, askeri, politik, hukuki, adli, ticaret psikolojisi, reklamcılık, spor, yaratıcılık vb.

Psikodilbilim kullanan bir ruh türü olarak konuşmanın incelenmesiyle ilgilenir. dil sistemleri Bir iç çare olarak. Burada ayrıca psikosemantik, psikosemantik gibi bölümler de ayırt edilir.

Tıbbi psikoloji hastalık koşullarındaki ruhu araştırır: zihinsel veya fiziksel. Burada şu bölümler vurgulanmıştır: nöropsikoloji, patopsikoloji, somatopsikoloji. İÇİNDE modern bilim klinik psikoloji denir.

Anormal gelişim psikolojisi veya özel psikoloji: oligofrenopsikoloji, sağır psikolojisi, tiplopsikoloji.

Diferansiyel psikoloji insan ruhundaki her türlü farklılığı araştırır: bireysel, tipolojik, etnik vb. Eski günlerde karşılaştırmalı psikoloji terimiyle anılırdı.

Psikometri(ev psikolojisinde - matematiksel psikoloji) ruhun matematiksel modellenmesi konularını, psikolojide ölçüm problemlerini, psikolojik araştırma sonuçlarının niceliksel analiz yöntemlerini kavrar.

Psikofizyoloji biyolojik ve zihinsel etkileşimler arasındaki ilişkiyi inceler, yüksek fizyoloji sinirsel aktivite ve psikoloji. Son yıllarda psikogenetik gelişti.

Yukarıda söylenenlerin hepsinden, psikolojinin pratik uygulama yelpazesinin ne kadar geniş olduğu tahmin edilebilir. Psikoloji, sistemi oluşturan temel unsurlardan biridir. bilimsel disiplinler geleceği ilk bakışta pek uzak görünen bilimlerin kesişme noktasında yatıyor.

Kişilik Psikolojisi.

Kişilik psikolojisi, insan doğasının ve bireyselliğinin özünü anlamamızı sağlayan bir bilim dalıdır. Günümüzün modern psikolojisi kişiliğin genel kabul görmüş tek bir tanımını sunamamaktadır. Bunun nedeni kişilik kavramının karmaşıklığı ve çeşitliliğinde yatmaktadır. Kişilik gelişiminin doğası ve mekanizmaları hakkında çok sayıda farklı kavram ve hipotez, ana kişilik teorileri . Yabancı psikolojide, çeşitli kişilik teorileri aktif olarak gelişmektedir; bunlardan en önemlileri aşağıdaki beşidir: psikodinamik, fenomenolojik, eğilimsel, davranışsal, bilişsel.

Psikodinamik kişilik teorileri. Psikodinamik kişilik teorisinin temel ilkeleri formüle edildi Z.Freud yarattığı ve “klasik psikanaliz” olarak adlandırılan teori çerçevesinde. Freud'a göre kişilik gelişimindeki ana itici faktör, tüm çeşitliliği iki ana grupta birleştirilen doğuştan gelen içgüdülerdir: yaşam içgüdüleri (Eros) ve ölüm içgüdüleri (Thanatos). Freud, kişilik gelişimi için cinsel içgüdülerin en önemli olduğunu düşündü; cinsel içgüdülerin enerjisini aradı. libido. Daha sonra Freud, genel olarak yaşam içgüdülerinin enerjisini belirtmek için “libido” terimini kullanmaya başladı.

Freud üç ana kişilik yapısını tanımladı: O (İd), Ben (Ego) ve Süperego (Süperego). BT insan yaşamı aktivitesi için gerekli olan tüm motive edici enerjinin kaynağını temsil eder. Bu enerji, kimliğin önemli bir parçasını oluşturan cinsel ve saldırgan dürtülerin doğasında vardır. İd'in işleyişinin temel prensibi haz ilkesidir, hazzı arar ve acıdan kaçınır, anında ve tamamen özgürleşmeye çabalar. Onun tam tersi - Süperego Toplumda kabul edilen değerler, normlar ve davranış kurallarının yanı sıra, kuralların çiğnenmesi durumunda kişinin beklediği idealleri ve cezaları temsil eden sistem. Benlik- Karar vermekten sorumlu kişiliğin alt yapısıdır. Gerçeklik ilkesine göre çalışan ego, id'in arzularını süperego'nun gereksinimleriyle koordine ederek tatmin etmeye çalışır.

İd, ego ve süperego sürekli bir mücadele içindedir; bu yapılar arasındaki güçlü çatışmalar zihinsel ve bedensel hastalıklara yol açabilir.

Önemli bir aşama Psikodinamik yönün tarihinde, yazarları her biri kendi yolunda Freud'un klasik teorisini revize etmeye çalışan birkaç yeni teori ortaya çıktı. Freud'u eleştiren ve kendi kişilik teorilerini yaratan psikanaliz akımının en önemli temsilcileri şunlardı: A.Adler Ve K. G. Jung. A. Adler, çocuklukta yaşanan aşağılık duygusunu telafi etmek için gelişiminin itici gücü üstünlük arzusu olan insanın bütünlüğünü, yaratıcılığını ve kendi kendini belirleyen özünü vurguladı. Her insan, yaşam hedeflerine ulaşmaya çalıştığı kendine özgü bir yaşam tarzı geliştirir. Bir insanı anlamak için onun yaşam tarzını anlamanız gerekir. Adler, kişiyi yalnızca kendi içinde bir bütün olarak değil, aynı zamanda daha büyük bir bütünün parçası olarak görüyordu: aile, arkadaş çevresi, tanıdıklar, toplum, insanlık - üyeliği sosyal çıkarları tarafından belirlenir.

Freud'un aksine C. G. Jung, libidoyu yaratıcı bir şey olarak gördü. hayati enerji sürekli katkıda bulunabilecek kişisel Gelişim. Jung kişiliğin üç yapısını tanımladı: ego, kişisel ve kolektif bilinçdışı. Ego, kişinin farkında olduğu her şeyi temsil eder. Kişisel bilinçdışı, bilinç alanından gelen bastırılmış ve bastırılmış deneyimlerin yanı sıra düşünce ve duygu demetlerinden oluşan kompleks birikimlerini de içerir. Kolektif bilinçdışı, tüm insanlığın deneyimini içeren, onları bir kişinin başına gelenlere belirli bir şekilde tepki vermeye yatkın hale getiren arkaik, ilkel unsurlardan - arketiplerden oluşur.

Fenomenolojik kişilik teorisi. Fenomenolojik yön, insan davranışının yalnızca öznel algısı ve gerçeklik bilgisi açısından anlaşılabileceği fikrini vurgular. Bu yaklaşım, nesnel gerçekliğin, belirli bir anda kişi tarafından bilinçli olarak algılanan ve yorumlanan gerçeklik olduğu gerçeğine dayanmaktadır. Bu yaklaşımın altında yatan bir diğer önemli tez ise kişinin kendi kaderini belirleyebildiği, hayatıyla ilgili kararları vermekte özgür olduğu ve aynı zamanda ne olduğunun tüm sorumluluğunu üstlendiğidir. Fenomenolojik yaklaşımın üçüncü konumu, insanın olumlu doğasını ve onun kendini gerçekleştirme, gelişme ve gelişme arzusunu yansıtır.

En tutarlı fenomenolojik yaklaşım Amerikalı psikoloğun görüşlerinde bulunabilir. K. Rogers . İnsanların, kendileri ve başkalarıyla uyum içinde yaşamayı içtenlikle arzulayan, pozitif ve zeki yaratıklar olduğuna inanıyordu. İtici güç Rogers'a göre kişisel gelişim, gerçekleştirmeye yönelik bir eğilimdir, yani kendini koruma ve geliştirme arzusu, doğanın doğasında var olan en iyi nitelikleri en üst düzeye çıkarma arzusudur.

Kişilik eğilimi teorisi. Bu yöne genellikle özellik teorisi denir, çünkü temsilcileri insanların belirli bir şekilde tepki verme konusunda belirli yatkınlıklara (eğilimlere) sahip olduğunu varsayıyordu. çeşitli durumlar, bu eğilimlere denirdi özellikler . Başka bir deyişle insanlar koşullar, olaylar ve yaşam deneyimleri ne olursa olsun eylemlerinde, düşüncelerinde ve duygularında sabittir. Her kişilik benzersizdir ve kendine özgü özelliklerinin tanımlanması yoluyla anlaşılabilir. Bu yönün en etkili temsilcileri kabul ediliyor Gordon Allport (1897–1967), Hans Eysenck (1916–1997) ve Raymond Cattell (1905–1998).

Davranışsal kişilik teorileri. Bu yöne bazen öğrenme teorileri de denir, çünkü ana tezi, kişiliğin bir kişinin yaşamda edindiği deneyim, öğrendikleri olduğu ifadesidir. Kişilik gelişiminin temel kaynağı geniş anlamda çevre olup, refleksler ve sosyal beceriler kişiliğin temel unsurlarıdır. Davranışsal kişilik teorilerinde iki ana yön vardır. Birincisi, insan davranışının dış koşullar tarafından belirlendiği ve aşağıdaki formül kullanılarak tanımlanabileceği klasik davranışçılığın temel fikirlerini ortaya koyan ünlü Amerikalı psikologlar J. Watson ve B. Skinner'ın çalışmaları ile temsil edilmektedir: S?R. İkinci yönün temsilcilerine göre, insan davranışı, hedefler, beklentiler, benlik algısı gibi iç faktörler kadar dış faktörler tarafından da düzenlenmiyor. Bu yönün temsilcileri - Albert Bandura Ve Julian Rotter .

Bilişsel kişilik teorileri. Bu yaklaşımın kurucusu Amerikalı psikologdur. J. Kelly (1905–1967). İnsanın, başına gelenleri anlamaya ve gelecekte başına ne geleceğini tahmin etmeye çalışan bir araştırmacı olduğuna inanıyordu. Bu bakımdan insan davranışı bilişsel ve entelektüel süreçlerden büyük ölçüde etkilenir. Bir kişi dünyayı Kelly'nin adlandırdığı belirli modelleri kullanarak algılar ve yorumlar. yapılar . Kişilik organize sistemÖnemli yapılar, yani kişilik, bir kişinin kendisini nasıl algıladığı ve yorumladığıdır. hayat deneyimi. Arkadaşlık, aşk, normal ilişkiler ancak insanların benzer yapılara sahip olmasıyla mümkündür.

Bilim defalarca duyguların bir sınıflandırmasını oluşturmaya çalıştı, ancak bugün çoğu uzman Izard listesinin en eksiksiz sınıflandırma olduğunu düşünüyor. Tam da bundan bahsedeceğiz.

Izard'ın psikolojideki duyguları sınıflandırması

Duyguların ve hislerin sınıflandırılması elbette oldukça keyfidir, dolayısıyla bilim dünyasında bunlara bir şeyler eklenip eklenemeyeceği veya değiştirilip değiştirilemeyeceği konusunda hala tartışmalar devam etmektedir. Izard, temel ve türev duyguları ayırt etti; ilki temel olarak kabul edildi. Temel duyguların sınıflandırılması ve işlevleri şu şekildedir; insanın 9 duygu durumu vardır: ilgi, sevinç, şaşkınlık, acı, öfke, tiksinti, küçümseme, korku ve utanç. Tüm bu duygular bir kişi için gereklidir, çünkü bunlar bizim için mevcut durumun olumlu veya olumsuz ne olduğu hakkında bize bilgi veren bir tür sinyaldir. Örneğin, bir kişi tiksinti hissederse, o zaman aslında belirli bir durumun kendisi için tehlikeli veya yıkıcı olduğuna dair bir sinyal alır, fiziksel olarak olmasa da, belki de durum onu ​​ahlaki olarak yok eder ve bu daha az değildir ve bazen daha önemlidir.

Duyguların sınıflandırılması

Psikolojide duyguların sınıflandırılmasının yanı sıra duyguların da bir niteliği vardır. Ahlaki veya etik, entelektüel ve estetik olmak üzere üç ana duygu grubunu içerir. İlk grup, bir kişinin gerçek hayattaki olayları toplumun bize yetiştirdiği ve öğrettiği değerlerle karşılaştırırken yaşadığı tüm duyguları içerir. Örneğin bir kişi sokakta çöp atan birini gördüğünde, çocukluğunda kendisine aşılanan kavramlara bağlı olarak utanç, öfke ve öfke yaşayabilir.

İkinci duygu grubu, insanın bilişsel faaliyet süreciyle ilişkili bir tür deneyimdir. Örneğin bir kişi belirli bir konuyu incelerken ilgi veya rahatsızlık hissedebilir. Bu duygular kişiye öğrenme sürecinde yardımcı olabileceği gibi, engel de olabilir; çalışılan konuya ilgi duyan kişinin bilgileri çok daha hızlı hatırladığı ve düşünme verimliliğinin arttığı bilimsel olarak kanıtlanmıştır. Bu nedenle yetkin öğretmenler çocuklara her zaman konu sevgisini aşılamaya ve ilgilerini uyandırmaya çalışırlar.

Üçüncü duygu grubu, kişinin görebildiği tüm güzel şeylere karşı duygusal tutumunu temsil eder. Aynı zamanda kişi ilham veya zevk yaşayabilir.