Gud Apollo er den gamle græske gud for solen. Oldgræsk mytologi: Apollo – videnskabernes og kunstens gud

Apollo

Den guldhårede Apollo er bror til Artemis. Ligesom nogle af olympierne var han engang en besøgende gud i Lilleasien, svarende til den egyptiske Horus, men han assimilerede sig hurtigt til den nye jord og blev en af ​​de mest ærede guder i det græske pantheon, selvom han ændrede sin orientering og specialisering. I Grækenland er Apollo en multifunktionel gud. Ligesom Athena overvåger han en lang række aktiviteter. Hans interesser omfatter beskyttelse af besætninger, protektion af videnskab, musik, poesi, medicin, naturhistorie, vedligeholdelse af veje og rejsende, udrensning fra besmittelse ved mord, protektion af muserne og spådom om fremtiden.

Hans udseende er ideel - Apollo er perfekt bygget, smuk, udstyret med dejlige gyldne krøller og klare øjne. Det er ikke for ingenting, at mænd kun glæder sig, når de sammenlignes med Apollo, især af en eller anden grund med Belvedere. Udover sit udseende har Apollo styr på alt med sine talenter og styrke. Han er ganske i stand til at besejre den stærkeste af guderne i en konkurrence, spiller cithara smukt, synger og skyder fra sin sølvbue udstyret med gyldne pile.

Ung og tidlig

I det olympiske pantheon blev Apollo født fra Zeus og Leto på øen Delos. Han havde oprindeligt en form for sublimt forhold til tallet syv, så han kom til verden på den syvende dag i den syvende måned af sin mors graviditet. Her kan vi også nævne de syv strenge i hans cithara, dedikeret til de syv vokaler i det græske alfabet. Der vil nok være nogle andre numerologiske spor, hvis du kigger efter. På en eller anden måde hilste naturen hans fødsel med himlens udstråling og en parade af svaner, der lavede syv æresrunde rundt om Delos. Han begyndte straks at spise gudernes mad, uden om sin mors bryst, og på en sådan diæt voksede han til en fuldstændig voksen tilstand på fire dage. Bevæbnet med den bue og pile, han modtog fra Hefaistos, drog Apollo straks afsted for at bekæmpe slangen Python, som plagede sin mor under hendes graviditet. Det lykkedes ham at såre sin fjende alvorligt, og han gemte sig i Delphi i håb om at helbrede sine sår i sin mor Gaias helligdom. Men Apollo, fyldt med vrede, brød ind Hellig sted og dræbte slangen. Monsterets mor, berømt for sin kærlighed til børn og fornærmet over den unge og tidlige guds manglende respekt, vendte sig til Zeus. Zeus beordrede sin søn til at gennemgå en renselsesritual, etablere Pythian Games til ære for den myrdede mand og tjene som hyrde for kongen af ​​Thessalien i otte år. Efter at have afsonet sin dom, vendte Apollo sig til den gedefodede gud Pan for at lære ham spådom, og gik derefter hen og indtog helligdommen, hvor han tidligere havde begået forargelser, og etablerede sit eget orakel dér ved at benytte sig af den pythiske præstinde, der var der.

Da dette skete, kom Artemis og deres mor, Leto, der. Da Leto trak sig tilbage til den hellige lund for sin egen virksomhed, henvendte en af ​​giganterne, Tityus, sig frækt til hende med utvetydige hensigter. Klagende og trofaste børn, Artemis og Apollo afsluttede øjeblikkeligt voldtægtsmanden, og selv Zeus selv, som var far til Tityus, gjorde ikke indsigelse mod dette, og dømte også blasfemmeren til Hades, på sin egen genkendelige måde - Tityus blev naglet til klipperne, og de to drager utrætteligt rev de hans lever.

Guddommelig selvkærlighed

Herefter iscenesatte Apollo flere dystre historier alene eller i selskab med Artemis. Det var især farligt at såre deres mor Leto. Da Niobe, generøst begavet med børn, pralede af dem til Leto, skød de rasende tvillinger alle deres mors arrogante vens børn.

Meget uheldig var Marsyas, en ung mand, der fandt en fløjte kasseret af Athena, udstyret med hendes personlige forbandelse. Da han samlede fundet op, begyndte det at spille dejlige melodier, og Marsyas blev populær blandt nymferne, da fløjten gjorde sit bedste. Den dumme dreng begyndte at prale af, at Apollo ikke kunne måle sig med sin dygtighed, for hvilket han løb ind i en hård konkurrence med den anerkendte mester af cithara. Først genkendte muserne, kaldet for at dømme Apollo og Marcia, det som uafgjort, men så foreslog den kvikke Apollo at synge og spille på samme tid og vandt straks - sådan kan man ikke håndtere fløjten. Efter at have vundet, behandlede Apollo, på trods af sit raffinerede udseende, Marsyas barbarisk og flænsede ham i live.

Senere startede Apollo en lignende konkurrence med Pan, men her måtte Kong Midas, der var dommer i striden, tage rappen. Han godkendte utilsigtet Pans optrædende talent, som han blev tildelt æselører for af den irriterede Apollo. Men hvis vi sammenligner denne ulykke med skæbnen for den samme Marsyas, så var kong Midas simpelthen heldig.

Og Apollo er bare en kæreste. I den varme årstid bor han i Delphi, om vinteren tager han til hyperboreanerne, som ifølge rygterne også tilbeder ham, desuden er hans mors arv på de steder.

Apollo alliancer

Vedrørende kærlighedshistorier Apollo, de er meget forskellige. Apollo nægtede at gifte sig og foretrak stilen med et åbent forhold. Det skal siges, at han ret ofte fik afslag på gensidighed fra sine elskere. Så stakkels Cassandra, som under sit frieri modtog profetiens gave fra ham, da hun nægtede sin guldhårede bejler, blev af ham dømt til det faktum, at ingen nogensinde ville lytte til hendes forudsigelser. Daphne, som Apollo havde været håbløst forelsket i i lang tid, foretrak at blive til en laurbær frem for at blive hans elskede.

Apollo lavede sig en krans af dens grene og bar den fra da af ofte til minde om sit tab. Mere succesrige var hans eventyr med Dryope, da han brugte zoomorfismens beviste taktik til forførelse, ofte brugt af sin far. Da Dryope passede sin fars flokke, forvandlede Apollo sig til en lille skildpadde, pigen blev rørt, tog ham op og puttede ham i hendes barm. Så snart Gud kom tæt på pigens krop, blev han til en slange og tog hende i denne form i besiddelse. Fra denne forening blev en søn, Amphis, født. Apollo valgte en lignende metode til at forføre en trojansk pige i form af en hund, selvom historien er tavs om detaljerne. Generelt havde Apollo ofte vanskeligheder med kvinder. Coronis, som det lykkedes ham at starte en affære med, var ham utro, og Asclepius, som Apollo adopterede, var højst sandsynligt ikke hans egen søn.

Apollo aktiver

Tilsyneladende træt af kvindelige modsætninger, skiftede Apollo til at bejle til smukke unge mennesker. Han gav gunst til mange unge mænd i Grækenland, men Hyacinth og Cypress vandt hans største kærlighed. Begge to forskellige veje kom til en lignende trist afslutning. Hyacint blev dog en blomst efter døden, og Cypres blev forvandlet til et træ, mens den stadig var i live.

Thamyrid, der rygtedes at være grundlæggeren af ​​kærlighed til samme køn i Grækenland i disse år, blev først opildnet af lidenskab for den spartanske kongesøn, Hyacinth. Samtidig blev Apollo den første af guderne, der blev grebet af sådan en kærlighedssygdom. Apollo eliminerede let sin rival efter at have lært, at han skødesløst havde pralet af sine sangtalenter og truet med at overgå muserne selv. Den guldhårede elsker informerede hurtigt muserne om, hvad han havde hørt, og de fratog Thamirides evnen til at synge, spille og se. Den uheldige pralmand faldt ud af spillet, og Apollo begyndte roligt, uden rivaler, at forføre genstanden for sin kærligheds begær. Deres kærlighedshistorie, som det ofte sker i forhold mellem dødelige og olympiske guder, var intens, men kort. Hyacinth blev ved et uheld dræbt af Apollo selv.

Personlighedens udvikling

Ud over Asklepios havde Apollon mange børn; rygterne tilskriver ham blandt andre Homer, Pythagoras, Euripides, Platon og Octavian Augustus. Det er dog muligt, at en del af disse faderskaber er anerkendelse af fordelene ved de navngivne børn af den guldhårede gud, og kejseren blev inkluderet på denne liste for sin egen guddommeliggørelse.

Apollon elskede Asclepius, som ikke engang var hans egen søn. Da Zeus straffede den talentfulde Aesculapius, der trængte ind i selve døden og genoplivede en mand, gik Apollo i vanvid og dræbte kykloperne, som smedede Zeus et våben, der fratog ham sin elskede søn. Zeus havde allerede fuldstændig sendt Apollo til yndlingssted links - Tartarus, men hans mor, Leto, stod op for ham, og Tordeneren valgte en anden straf for ham.

Efter denne historie blev Apollo tilhænger af mådehold og forsigtighed, begyndte at dyrke alt, der ikke var blevet dyrket før ham, og erklærede sloganet "Intet overskydende!" og inviter alle til at kende sig selv. Efter endelig at have opgivet sine gamle vaner, blev han personificeringen af ​​orden og den højeste organisation af et rationelt væsen. Det forhindrede ham ikke i til sidst at synke i glemslen, ligesom resten af ​​de gamle guder.

At fortsætte temaet startede fordums græsk mytologi, vores karakter i dag er den guldhårede gud Apollo. Det enorme antal myter, der eksisterede om Apollo og bloggens korte format, vil næppe give os mulighed for at dykke dybt ned i hans varierede personlighed, så vi vil forsøge at give et så generelt overblik som muligt.

Ansvarsområder:

I oldgræsk mytologi er Apollons ansvar meget bredt. Han er lysets gud, vogter af flokke, protektor for videnskaber og kunst, gud-healer, leder og protektor for muserne. Hans ansvar omfattede også at forudsige fremtiden, rense mennesker, der begik mord, og beskytte veje, rejsende og sejlere.

Udseende:

Ung mand med krøllet gyldent hår

Symboler og attributter:

Selve solen, en lyre, en bue med gyldne pile og en vogn, hvorpå han rejser hen over himlen

Styrke: Opfindsom og attraktiv, dygtig til mange kunster

Svagheder: Apollo er ligesom sin far Zeus modtagelig for feminin skønhed, både dødelige kvinder og gudinder. Men i modsætning til sin mere succesrige far oplevede han også adskillige nederlag på kærlighedsområdet.

Forældre:

Supreme gud Zeus og gudinden Latona. Barnebarn af titanerne Kay og Phoebe. Apollo havde også en tvillingesøster, Artemis.

Fødselssted:

Den mest almindelige version er, at fødestedet for Apollo og Artemis var øen Delos, men der er kilder, der navngiver et andet sted - en ø, der i øjeblikket hedder Paximadya - ikke langt fra Kretas kyst.

Kone:

På trods af et ret langt spor af forhold og børn, blev Apollo aldrig gift. Af hans mest berømte elskere er det værd at bemærke Cassandra, som han gav spådomsgaven Daphne - i sidste ende blev til laurbærtræ og Calliope, som fødte ham en søn, Orpheus.

Børn:

Apollo havde et meget talrigt afkom, men de mest berømte af hans børn er sangeren og musikeren Orpheus, samt guden for medicin og helbredelse Asclepius

Vigtigste templer:

Apollons mest berømte helligdom, og også hovedoraklet i det antikke Grækenland, var placeret i. Derudover blev helligdommen på Delos betragtet som et betydningsfuldt sted for tilbedelse dedikeret til Gud. I lang tid blev den deliske ligas skatkammer, rettet mod perserne, opbevaret i Apollontemplet på øen. I øjeblikket er helligdommen i Delphi, templerne i Bassae (på Peloponnes) og Korinth ret godt bevaret

Vigtigste myter:

Zeus' kone Hera, vred på Lethe for hendes forhold til Zeus, forbød hende at sætte fod på fast grund. Leta fandt dog tilflugt på øen Delos, hvor Apollo og Artemis, jagtens gudinde og dyreliv. Themis hjalp med at opdrage den unge Apollo og fodrede guden med nektar og ambrosia. Apollon modtog sine pile som en gave fra Hefaistos. Gud tog også aktiv del i gudernes kamp med titanerne. I den trojanske krig hjalp han modstanderne af achæerne. Ifølge legenden blev Trojas uindtagelige mure bygget af ham og Poseidon.

Og sommer. Hans tvillingesøster var Artemis. Apollo patroniserede kunst, musik, var forbundet med helbredelse, renselse, profetier og kunne også sende en pest til mennesker eller omvendt lære dem kunsten at behandle forskellige lidelser.

Apollon var også lysets, solens, sandhedens, logikkens gud og var hovedet for de ni muser. Guden er ofte afbildet med en gylden bue og pile.

Det mest berømte orakel af Apollo ligger i Delphi. Rejsende fra hele verden kom her for at opdage deres fremtid.

Interessant fakta: Apollo er den eneste af alle olympiske guder, som ikke havde et romersk navn.

Apollons fødsel

Da Apollos mor, Leto, var gravid med den kommende gud og hans søster Artemis, måtte hun lede efter et sted at føde, fordi hun, forarget over Zeus' næste forræderi med en jordisk kvinde, forfulgte den stakkels kvinde.

På en eller anden måde blev Apollo ifølge myterne et offer for sin bedragerbror: han stjal gudens flok og gemte sig i en hule, hvor han skabte den første lire fra en skildpaddes skal.

Apollo, efter at have lært af Zeus, hvor Hermes gemte sig, fandt sin halvbror. Men solguden var så fascineret af lyrens lyde, at han simpelthen byttede sin flok ud med et fantastisk musikinstrument.

Apollo symboler

Apollo blev betragtet som den smukkeste mandlige gud blandt hele Olympus.

Han havde lange gyldne hårlokker, en fremragende fysik og en fløjlsblød, dyb stemme.

Samtidig var Apollo meget klog og rolig, men ligesom sin far Zeus var han meget vred, når nogen fornærmede hans familie.

Selv under Trojansk krig, nægtede Gud at bekæmpe Poseidon, fordi han forstod, hvor stærke deres familiebånd var.

Symbolerne på Apollo er repræsentanter for dyret og flora, samt visse genstande.

De mest almindelige symboler er: svane, python, ulv, laurbær, palmegren, bue og pil, kitara (lyre), orakel.

Til ære for Apollo blev Pythian Games afholdt årligt i Delphi, hvor deltagerne konkurrerede i udholdenhed, smidighed og styrke.

Vinderne blev kronet med laurbærkranse.

Apollo forelsket

Solguden var ifølge myterne meget ulykkelig i kærligheden.

Hans liste indeholder lidenskabelige historier med både mænd og kvinder, men de endte alle trist: Som regel oplevede kun Apollo kærlighedsfølelser, og hans udvalgte delte dem ikke.

På trods af dette, takket være Apollons talrige kærlighedsforhold til gudinder og dødelige kvinder, fik han mange børn.

De mest berømte af dem var Orpheus, Ion og Asclepius (til sidstnævnte videregav han sin viden om helbredelse og medicin).

Pantheon Det gamle Grækenland bestod af et stort antal overnaturlige væsener, der på den ene eller anden måde påvirkede menneskets skæbne, og de tolv olympiere var især æret, herunder videnskabens og kunstens protektor - guden Apollo.

Oprindelse

Ifølge gamle græske myter, Apollos forældre var tordenmanden selv og herskeren over Olympus Zeus og titaniden Leto. Sammen med sin søster Artemis blev Apollo født på den afsondrede ø Asteria, der flyder i havet. Årsagen til dette var jalousi fra Hera, Zeus' lovlige hustru. Efter at have lært om sin mands næste forræderi, forbød gudinden Leto at røre fast jord med sine fødder og sendte endda et monster ved navn Python til hende.

Fødslen af ​​Apollo og Artemis var et sandt mirakel: hele øen blev oplyst med lys. Til minde om dette blev Astraea omdøbt til Delos (på græsk betyder diloo "jeg manifesterer"). Dette sted blev straks helligt, som palmetræet, hvorunder den fremtidige solgud blev født. Apollo voksede meget hurtigt og havde fra barndommen bemærkelsesværdig styrke. Så mens han stadig var barn, dræbte han Python, som havde hjemsøgt hans mor så længe.

Delphic Oracle

Apollo er kendt som protektor for spåmænd. På det sted, hvor Python ifølge legenden blev dræbt, opstod Delphic Oracle - en af ​​de mest ærede helligdomme i det antikke Grækenland. Mange mennesker henvendte sig til Apollon og oraklets vogter, Pythia, for at få råd. berømte mennesker oldsager. Særligt berømt er forudsigelsen af ​​guden Apollo, fortalt af Herodot, om kong Krøsus. Han frygtede persernes voksende magt og sendte en udsending til Pythia, som spurgte, om det var værd at gå i krig mod en sådan rival. Apollon svarede gennem Pythia, at hvis Krøsus gik i kamp med perserne, ville han ødelægge det store rige. Opmuntret angreb kongen straks sine fjender og led et knusende nederlag. Da han, indigneret, sendte en ambassadør igen for at kræve en forklaring, svarede Pythiaen, at Krøsus havde misfortolket profetien. Apollon mente, at det var kongeriget Krøsus, der ville blive ødelagt.

Ud over det delfiske oraklet var der under protektion af Apollo helligdomme i forskellige byer i Italien og Lilleasien, for eksempel i Cumae, Claros og Colofna. Nogle af Apollons børn arvede deres fars profetiske gave. Den mest berømte og ærede blandt dem var Sibyllen.

Apollo og Cassandra

Ligesom sin far var Apollo kendetegnet ved sin kærlighed til kærlighed. Blandt hans elskere var ikke kun gudinder, men også dødelige kvinder såvel som nogle unge mænd. Det er overraskende, at selvom Apollo er skønhedens gud, blev han ofte afvist af kvinder. Dette skete for eksempel, da han forelskede sig i Cassandra, datter af den trojanske konge Priam. Da han ville charmere pigen, gav han hende forudsigelsesgaven. Men efter at have mødt gensidighed, straffede Gud hende hårdt og befalede, at alle Cassandras forudsigelser var sande, men ingen ville tro på dem. Og så skete det. Flere gange forudsagde Cassandra Trojas død, men alle forblev døve over for hendes profetier.

Trojansk krig

Men en sådan straf for Cassandra var snarere en undtagelse fra reglen. Under den trojanske krig, hvor alle guderne blev delt i to lejre, stillede Apollon sig sammen med sin søster Artemis på trojanernes side. Desuden var hans rolle betydningsfuld. Det var ham, der styrede Hectors hånd, da han dræbte Paris, og det var ham, der hjalp Paris med at ramme hælen - det eneste svage punkt - på Achilleus. Med sine pile sendte han engang en pest til den græske lejr. Årsagen til en sådan sympati for trojanerne kan være vage minder om oprindelsen af ​​dette gammel gud. Apollo menes først at være begyndt at blive æret i Lilleasien.

Mørk side

Ifølge myter er gudernes hovedaktivitet måske sjov. Apollo blev betragtet som en af ​​deres mest sofistikerede arrangører. Men selv denne tilsyneladende harmløse guddom har en mørk side.

Apollo blev betragtet som protektor for videnskaber og kunst, især musikken. Lyren er en af ​​hans egenskaber. Men der er en mærkelig myte, ifølge hvilken en af ​​satyrerne (væsner, hvis overkrop er et menneske, og den nederste del af kroppen er en ged) ved navn Marsyas opnåede en sådan perfektion ved at spille fløjte, at han vovede at udfordre Apollo til en musikalsk duel. Gud tog imod udfordringen. Hans præstation på lyren glædede alle dommerne så meget, at de enstemmigt gav ham sejren. Dette var dog ikke nok for den hævngerrige gud. Han beordrede den uheldige satyr at blive fanget og flået levende.

En anden uskøn handling fra Apollo var forårsaget af en så ædel følelse som sønners kærlighed. En kvinde ved navn Niobe var ekstremt frugtbar og fødte 50 børn. Stolt af sig selv besluttede hun at håne Leto og bebrejdede hende, at hun kun kunne føde en søn og en datter. Apollo og Artemis besluttede at stå op for deres mor på en unik måde. Bevæbnet med bue og pile skød de alle Niobes børn. Moderen blev til sten af ​​sorg.

Det antages, at grusomhed var hovedbestanddelen af ​​billedet af Apollo i den arkaiske periode. Der er bevaret beviser for, at denne gud blev husket i de dage som en dæmon af mord, død og ødelæggelse. Der blev endda ofret menneskelige ofre til ære for Apollo.

Apollo som beskytter

Den græske mytologis kompleksitet viser sig ofte i, at den samme gud både er kilden til problemer og sutten og beskytteren. Denne alsidighed er især mærkbar i den klassiske periode. Som det følger af hans kælenavne (Alexikakos, Akesius, Prostatus, Epicurius, Apotropaeus, oversat til henholdsvis "ondskabens vederstyggelighed", "helbreder", "forbeder", "tillidsmand", "afskyelighedsmand", kunne folk i vanskelige situationer regne med solgudens støtte.

Fra nymfen Coronis havde Apollo en søn ved navn Asclepius. Han arvede helbredelsesgaven fra sin far. Og selvom Asclepius optrådte som en uafhængig gud, i sindene oldgræsk Tanken forblev altid, at dette skete af Apollons nåde.

Denne ændring i billedet krævede også korrektion af gamle legender. Grækerne accepterede, at Apollo dræbte Python, selvom det var af gode grunde. Men sådanne gerninger var ikke længere forbundet med solens og skønhedens strålende gud. Det er her uenigheden i Delphic Oracles historie kommer fra. Ifølge nogle legender opstod den virkelig på stedet for Pythons død, mens andre hævder, at helligdommen eksisterede før, og Apollo kom dertil for at modtage udrensning fra mordet. Da en sådan tjeneste blev leveret til ham, tog Gud oraklet under hans beskyttelse.

Apollo i tjeneste

Det er klart, at de ældste træk ved billedet af Apollo ikke blev udryddet med det samme og vanskeligt. Ved i det mindste, hans vilje forblev uændret. Zeus, der ønskede at ydmyge sin oprørske søn eller straffe ham for endnu et trick, fratog ofte Apollo hans guddommelige magt og sendte ham som en ren dødelig for at tjene en jordisk konge. Apollo adlød, men i sådanne tilfælde foretrak han at hyre sig selv som hyrde.

Engang befandt han sig ved hoffet hos kongen af ​​det allerede nævnte Troja, Laomedon. Han tjente pligtopfyldende i den aftalte periode, og ved dens udløb krævede han udbetaling af sin løn. Laomedont, der ikke havde mistanke om, hvem han havde med at gøre, drev hyrden ud og lovede ham efter ham, at hvis han ikke sank bagud, så ville han, kongen af ​​Troja, beordre, at hans ører skulle skæres af og sælge ham til slaveri. Zeus viste sig at være smukkere end Laomedon og gav alle sine kræfter tilbage til Apollon, som havde afsonet sin straf. Den hævngerrige gud tøvede ikke med at gøre op med den trojanske konge: han sendte en pestepidemi til Troja.

I et andet tilfælde var Apollo mere heldig. Da han hyrede sig selv som hyrde for at indrømme, kongen af ​​Thessalien, indså han, som en hurtig mand, at den unge mand, der stod foran ham, var for smuk til at være en dødelig. Indrøm opgav sin trone til den kommende hyrde. Apollo nægtede og forklarede sin situation. Da han vendte tilbage til Olympus, glemte Gud ikke at betale den thessaliske konge godt for altid. Hans stat blev den rigeste, og bønderne høstede afgrøder to gange om året.

Apollons egenskaber

Blandt de mange overlevende græske statuer kan Apollo kendes på flere ting, som han altid har med sig. Især var dette Laurbærkrans. Ifølge legenden blev Apollo forelsket i nymfen Daphne, men af ​​en eller anden grund kunne hun ikke lide ham så meget, at hun valgte at forvandle sig til et laurbærtræ.

Andre hyppige attributter af den antikke græske gud Apollo er en bue og pile, som ikke kun sender pest, men også skænker videns lys, såvel som en lyre og en vogn. Derudover var palmetræet, som han blev født under, en svane, en ulv og en delfin forbundet med denne guds kult.

Udseende

De anførte dyr er klart levn fra de gamle grækeres totemiske tro. I den arkaiske periode kunne Apollo afbildes som en af ​​disse skabninger. Med det endelige design af det olympiske pantheon, det attraktive udseende Apollo. Grækenlands guder var bærere af visse ideelle træk, som enhver dødelig burde stræbe efter, og Apollon er ingen undtagelse i denne henseende. Han så ud til at være en smuk skægløs ung mand med frodige gyldne krøller og en modig skikkelse.

Blandt andre guddomme

Hvis du følger myterne, viste Apollo kun hævngerrighed og ondskab over for dødelige eller lavere ånder som satyren Marsyas. I sine forhold til andre olympiere fremstår han som en rolig og fornuftig guddom. Efter at have dræbt mange helte i den trojanske krig, nægter Apollo kategorisk at kæmpe med andre græske guder.

Apollo viste ikke sin sædvanlige hævngerrighed, da Hermes besluttede at spille ham et puds. Da Apollo arbejdede som hyrde for endnu en forseelse, lykkedes det Hermes at stjæle en hel flok fra ham ved bedrag. Det lykkedes solguden at finde tabet, men Hermes charmerede ham så meget med sit lyrespil, at Apollo overlod dyrene til ham i bytte for dette instrument.

Ærbødighed af Apollon

Regelmæssige pythiske spil blev afholdt i det delfiske orakel, som blev centrum for tilbedelse af Apollo. Deltagerne konkurrerede i styrke, smidighed og udholdenhed. Imidlertid hovedtempel til ære for solguden, var det stadig placeret på Delos - stedet for hans fødsel. Kun mindre rester af det enorme tempel har overlevet den dag i dag, men selv dem, såsom Lions Terrace, forbløffer fantasien. Ruinerne af en monumental helligdom i Korinth er også blevet bevaret, som selv romerne ikke kunne ødelægge fuldstændigt.

Et særligt tempel for Apollo blev opført på Peloponnes. Den er designet på en sådan måde, at den roterer med Jorden omkring sin akse i rytme og retning Nordstjernen. Takket være dette kan helligdommen bruges som kompas, da den er orienteret nøjagtigt fra nord til syd.

Tvillingebror til Artemis, barnebarn af titanerne Kay og Phoebe på hans mors side. Han blev født på øen Delos, hvor hans mor Leto, drevet af den jaloux gudinde Hera, endte ved et uheld, fordi Hera forbød hende at sætte sine ben på fast grund.

Sommeren kunne ikke finde ly til sig selv nogen steder. Forfulgt af dragen Python, sendt af Hera, vandrede hun over hele verden og søgte til sidst tilflugt i Delos, som på det tidspunkt susede langs bølgerne i et stormfuldt hav. Så snart Leto kom ind i Delos, rejste sig enorme søjler fra havets dybder og stoppede denne øde ø. Han blev urokkelig på det sted, hvor han stadig står. Havet brusede omkring Delos. Her blev lysguden Apollo født, og strømme af skarpt lys væltede overalt på den tidligere kedelige ø. Men oldgræsk gud Apollo blev født ikke alene, men med sin tvillingesøster - Artemis, som er kendt for os som jagtens gudinde

Sommeren ammede dem ikke: Themis fodrede dem med nektar og ambrosia. Hefaistos bragte pile som en gave til ham og Artemis. Begge tvillinger ramte altid målet uden at misse et slag, døden fra deres pile var let og smertefri.

Den guldhårede Apollo besluttede at hævne sig på dragen Python for alt det onde, han forvoldte sin mor.

Og så nåede Apollo den dystre kløft, Pythons hjem. Den frygtelige Python kravlede ud af sit hul. Mellem klipperne vred hans enorme krop, dækket af skæl, sig i utallige ringe. Python åbnede sin frygtelige mund og var klar til at fortære den guldhårede Apollo. Men så hørtes ringen af ​​en sølvbuesnor, og gyldne pile regnede ned over Python. Livløs faldt dragen til jorden. Apollo begravede Pythons lig i jorden, hvor det hellige Delfi står, og grundlagde et fristed og et orakel i Delphi, så folket der kunne profetere deres far Zeus vilje.

Fra den høje kyst så Apollo et skib af kretensiske sømænd langt ude på havet. Han styrtede under dække af en delfin ud i det blå hav, overhalede skibet og lettede fra havets bølger en strålende stjerne i agterstavnen. Apollo bragte skibet til molen og førte de kretensiske sømænd gennem den frugtbare dal, mens de spillede den gyldne cithara, til Delphi. Den guldhårede gud gjorde dem til de første præster i sin helligdom.

Efter at have dræbt Python, var Apollo nødt til at rense sig selv fra synden med udgydt blod. Han renser jo selv de mennesker, der begik mord. Efter beslutning fra Zeus trak den guldhårede gud sig tilbage til Thessalien til den smukke og ædle konge Admetus. Der passede han kongens hjorde og sonede sin synd med denne tjeneste. I denne periode kom velstanden ind i Admets hus; ingen havde sådanne frugter, hans hjorde og heste var de bedste i hele Thessalien. Apollon hjalp Admetus med at få Alcesta, datter af kong Iolcus Pelias, i hånden. Alcestes far lovede kun at give hende som hustru til en, der ville være i stand til at spænde en løve til sin vogn. Så forærede Apollo sin yndlings Admet uovervindelig kraft, og han opfyldte denne Pelias opgave. Apollon tjente hos kong Admetus i otte år, og efter at have fuldført sin syndsforsoningstjeneste vendte han tilbage til Delfi.

Nu bor Apollo i Delphi om foråret og sommeren, og om efteråret, i sin vogn spændt af snehvide svaner, bliver han ført bort til hyperboreernes land, som ikke kender nogen vinter, til det evige forårs land. Hele vinteren bor han hos hyperboreanerne. Og om foråret vender han igen tilbage på sine svaner til Delphi for at profetere for folk om tordenmanden Zeus vilje.

Den strålende gud, den smukke Apollo, var ikke glad i kærligheden. Det hele startede med, hvordan han grinede af Eros og sagde, at han manglede nøjagtighed, når han skød fra en bue. Som hævn ramte kærlighedsguden Apollons hjerte med en gylden pil, og Eros affyrede endnu en pil (modbydelig kærlighed) ind i hjertet af nymfen Daphne.

Beruset af sin kærlighed begyndte Apollo at forfølge pigen, men Daphne skyndte sig i rædsel til sin far, flodguden Ladon. Og han forvandlede sin datter til et laurbærtræ. Fra nu af blev laurbæret Apollons hellige træ, og en krans vævet af dens blade prydede for evigt gudens hoved. Efter et stykke tid blev han forelsket i den smukke Cassandra, datter af Priam (konge af Troja). Apollo gav sin elskede pige profetiens gave, men fik hende til at love, at hun ville give ham sin kærlighed til gengæld. Cassandra bedragede, og Apollo hævnede sig på hende og sørgede for, at folk ikke troede på hendes forudsigelser, da profetinden betragtede den som skør. Under den trojanske krig forsøgte Cassandra sit bedste for at advare befolkningen i Troja om den fare, der truede dem, men de blev aldrig troet. Og Troja blev taget til fange af achæerne.

Apollo er grundlæggeren og bygmesteren af ​​byer, stamfader og protektor for stammer. Han besejrede Hermes i løbet af de Olympiske Lege og besejrede Ares i en knytnævekamp.

Om forholdet mellem Apollo og muserne.

Om foråret og sommeren, på skråningerne af det skovklædte Helikon, hvor det hellige vand i Hippocrene-kilden på mystisk vis mumler, og på det høje Parnassus, kl. rent vand Castalsky forår, Apollo danser med ni muser. Unge, smukke muser, døtre af Zeus og Mnemosyne, er Apollos konstante ledsagere.

Han leder koret af muser og akkompagnerer deres sang ved at spille sin gyldne lyre. Apollo går majestætisk foran musekoret, kronet med en laurbærkrans, efterfulgt af alle ni muser: Calliope - musen for episk poesi, Euterpe - musen for lyrisk poesi, Erato - kærlighedssanges muse, Melpomene - musen af tragedien, Thalia - komediens muse, Terpsichore er dansens muse, Clio er historiens muse, Urania er astronomiens muse og Polyhymnia er musen for hellige salmer. Deres kor tordner højtideligt, og hele naturen lytter som fortryllet til deres guddommelige sang.

Da Apollon, ledsaget af muserne, dukker op i gudeskaren på den lyse Olympus, og lyden af ​​hans cithara og musernes sang høres, så bliver alt på Olympus tavst. Ares glemmer støjen fra blodige kampe, lynet funkler ikke i hænderne på skyundertrykkeren Zeus, guderne glemmer strid, fred og stilhed hersker på Olympen. Selv Zeus ørn sænker sine mægtige vinger og lukker sine vågne øjne, dens truende skrig høres ikke, den døser stille på Zeus stang. I fuldstændig stilhed lyder strengene i Apollos cithara højtideligt. Når Apollo muntert slår på citharas gyldne strenge, så bevæger en lys, skinnende runddans sig i gudernes festsal. Muserne, Chariterne, den evigt unge Afrodite, Ares og Hermes – alle deltager i en lystig runddans, og foran alle står den majestætiske jomfru, Apollons søster, den smukke Artemis. Oversvømmet med strømme af gyldent lys danser de unge guder til lyden af ​​citharaen Apollo A.

Myten om Apollo og Daphne ifølge Ovid som genfortalt af Georg Stohl:

(Ovid. Metamorphoses. I, 452-567)

Apollons første kærlighed var nymfen Daphne, datter af guden for den Thessaliske flod Peneus. Det er ikke tilfældigt, at Apollo forelskede sig i den smukke nymfe: den vrede Eros hævnede sig på ham. Den mægtige gud havde netop dræbt den frygtelige drage Python med sin pil og begyndte, stadig stolt over sin sejr, at håne Eros og sagde til ham: "Nå, hvad har du brug for, muntre fræk mand, sådan et krigerisk våben? Det passer mig at bære en bue: Jeg dræbte for nylig monsteret Python med mine pile. Du ville være tilfreds med din lampe og ville ikke konkurrere med mig.” Den sårede Eros svarede: ”Lad dine pile, Phoebus, have magt over alt levende: min pil vil også have magt over dig; lad alt levende være underlagt din magt: din herlighed er stadig mindre end min." Med disse ord slog han med vingerne og rejste sig højt over toppen af ​​Parnassus. Der tog han to pile fra sit kogger, som havde absolut forskellige egenskaber: den ene pil drev kærligheden bort, den anden frembragte den; den ene var stump og lavet af bly, den anden var guld, med en skinnende spids. Den gyldne ramte Eros Apollo, den førende ramte Daphne. I samme øjeblik blev Apollo omfavnet af kærlighed, men Daphne begyndte at undgå ham og vandrede alene, ligesom jomfruen Artemis, og jagede gennem skovene og bjergene. Mange unge mænd søgte den smukke jomfrus hånd, men hun afviste alle søgende; hendes far bad hende ofte om at gifte sig og give ham et barnebarn - hun var vedholdende og hengiven mod sin far bad ham om at tillade hende at dømme sig selv til evig mødom. Faderen var ikke afvisende med at gå med; men nymfens skønhed forberedte hende en anden skæbne.

Apollon så hende og blev forelsket i hende; Nymfen, der så Gud, skyndte sig bort fra ham, som drevet af vinden, og agtede ikke hans bønner. "Vent, jomfru Penea! - ringede han og skyndte sig efter hende. - Jeg forfølger dig ikke med ondsindet hensigt, stop, åh nymfe! Sådan reddes et lam fra en ulv, en due fra en ørn - fra sine fjender. Kærlighed får mig til at forfølge dig. Du vil kradse dine fødder på tornenes torne, og så vil jeg anse mig selv for årsagen til din lidelse; jorden, du løber på, er ikke jævn - løb mere stille, og jeg vil følge dig mere stille. Spørg hvem der kan lide dig: jeg er trods alt ikke en uhøflig bjerghyrde: Delphi og Delos og Claros tjener mig; min far er Zeus, jeg er opfinderen af ​​lyren og buen, og verden kalder mig helbreder og frelser. Kun mod min kærlighed kan jeg ikke finde nogen helbredende urt!" Apollo ville stadig sige meget, men jomfruen gjorde sine skridt hurtigere, og han måtte løbe endnu hurtigere efter hende. De skyndte sig hurtigt: den ene inspireret af håb, den anden drevet af frygt; Apollo, på Eros vinger, forfulgte Daphne utrætteligt og lod hende ikke hvile et øjeblik. Nu er han allerede ved at overhale hende, nymfen mærker allerede hans varme ånde; Hendes styrke svækkedes, hun blev bleg, træt af det intense løb. Da hun så på Peneus' bølger, udbrød hun: "Hvis dit vand, far, har guddommelig kraft, så hjælp mig. Åbn op, jord, og opslug mig, eller fjern billedet fra mig, der bringer fornærmelser!"

Hun havde netop afsluttet sin bøn, og en tung følelsesløshed lænkede hendes lemmer. Blød bark dækker hendes unge bryster, hendes hår bliver til grønt løv, hænder er i grenene; hendes nyligt hurtige ben vokser ned i jorden med rødder. Men selv i denne form forbliver hun en skønhed, og i denne form elsker Phoebus hende stadig. Han krammer bagagerummet med sin hånd og mærker hendes bryst stadig skælve under barken. Han slår forsigtigt sine arme om træet og dækker det med kys. Men selv om hun bliver til et træ, undgår hun hans kys. "Du kunne ikke være min kone, så vær i det mindste mit træ. Fra nu af vil du, dyrebare laurbær, omslutte mit hoved, lire og kogger; og ligesom der hele tiden falder krøllede krøller ned fra mit hoved, så lad din top være dekoreret med evigt ungt grønt." Sådan sagde Apollo. Som svar på disse taler viftede laurbæren med sine friske grene og flyttede toppen, som om den nikkede med hovedet.

Hyacint

(Ovid. Metamorphoses. X, 16-219)

genfortalt af Georg Stoll

Gud Apollo elskede ingen mere end den smukke unge Hyacinth, søn af den lakoniske konge Amykla. Ofte, da han forlod sit Delphic-hjem, kom han til Eurotas-dalen og morede sig med jagt og spil med sin unge favorit. En dag, ved en varm middagstid, tog de begge deres tøj af, salvede deres medlemmer med olie og begyndte at spille diskos. Med en kraftig hånd Apollo var den første til at tage den tunge kobberskive og kaste den så højt op, at han var tabt af syne.

Men så falder skiven tilbage til jorden. Drengen skynder sig hen til ham og vil hurtigt demonstrere sin evne til at kaste, og på dette tidspunkt hopper skiven, der faldt til jorden, af og rammer Hyacinth i ansigtet.

Slået ihjel blev ungdommen bleg.

Fyldt med rædsel, bleg, skynder guden sig til ham og rejser den faldne ungdom. Han varmer det og tørrer blodet, der flyder fra såret, og påfører såret helbredende urter: alt forgæves! Som en viol, som en lilje plukket i haven, sænker sine ømme blade og rører jorden med sit visnende hoved, så døende, bøjede den smukke yngling hovedet til jorden, og hans ånd fløj bort.

Omfavnet af dyb sorg står Apollo foran sin livløse favorit og fortryder, at han ikke kan dø sammen med ham; men for at Hyacint ikke skulle forgå uigenkaldeligt, for ikke at blive adskilt fra ham for evigt, fra hans blod, der faldt til jorden, bragte Apollon en liljehvid hyacintblomst med blodrøde pletter til live. På dets kronblade er så at sige indskrevet de ord, som Apollo, fyldt med sorg, gentog så ofte. Hvert forår, til minde om ungdommen, blomstrer hyacintblomsten med ny pragt, og i den varme sommer, til ære for guden Apollon og ungdommen, afholdes en stor festival i Sparta og Amyclae: den begynder med klagesange over de tidlige ungdommens død og slutter med jubel over hans genfødsel.