Stjerne nyheder
Ruslands vigtigste symbol er St. Basil's Cathedral. Historien om oprettelsen af St. Basil's Cathedral
St. Basil's Cathedral- et populært monument af ortodoks kristendom og russisk arkitektur. Det rejser sig i centrum af Moskva. stammer fra det 16. århundrede.
Bygningens kanoniske navn er forbønens katedral Guds mor, som er på Volden. En anden navngivningsmulighed er katedralen for den hellige jomfru Marias forbøn. Også kendt for mange som Pokrovsky.
Interessant! Linket "på grøften" i navnet er heller ikke tilfældigt. Indtil 1813 blev der gravet en forsvarsgrøft ved siden af Kreml-muren.
Faktisk er katedralen for Guds moders forbøn ikke én, men flere kirker forenet i et enkelt arkitektonisk ensemble.
Opførelse af St. Basil's Cathedral
Templet dukkede op under Ivan den Forfærdeliges tid. Datoer for byggearbejde: fra 1555 til 1561. Zaren lovede at bygge en katedral i tilfælde af erobringen af Kazan-khanerne. Til ære for enhver større sejr blev der bygget en kirke. Navnet blev givet til bygningerne efter den helgen, på hvis kalenderdag slaget blev vundet. Sådan fremstod otte trækirker. Hovedsejren kom på dagen for Jomfru Marias forbøn. Deraf navnet på hovedkatedralen, lavet af sten.
Bygningen overlevede brande, adskillige krige og revolutioner. I løbet af sin historie er katedralen blevet ændret, ommalet og rekonstrueret mange gange. Det er blevet "tilgroet" med et klokketårn, et galleri, et hegn og andre elementer. Blandt templets berømte arkitekter: Osip Bove (1817), Ivan Yakovlev (1784-1786), Sergei Solovyov (1900-1912)
I 1918 fik katedralen status af arkitektonisk værdi i verdensklasse og begyndte at blive beskyttet af staten. I begyndelsen af 90'erne af forrige århundrede blev den brugt som kirke og museum samtidigt.
Katedralen under imperiet
Der er forskellige legender om skaberne af strukturen. Der er ingen pålidelig version. Det er de fleste forskere enige i konstruktion templet er "hændernes værk" af en mester med tilnavnet Postnik. Fulde navn - Barma Ivan Yakovlevich.
Nogle mener, at Moskvas St. Basil's Cathedral er tegnet af en ukendt italiensk arkitekt.
Tidligere var der en version, at templet blev bygget af Postnik og Barma, det vil sige, at der var to mestre på én gang. Men historikere har fundet for mange uoverensstemmelser i det.
Interessant! En populær legende siger: Ivan IV beordrede arkitekterne Postnik og Barma til at blive blændet efter færdiggørelsen af byggeriet. Han ønskede ikke, at mestrene skulle gentage deres skabelse nogen steder. Dette faktum er højst sandsynligt fiktivt, da det ikke falder sammen med historiske begivenheder.
Hvorfor hedder St. Basil's Cathedral det?
Dette navn for katedralen har slået rod blandt folket af en grund. Templets navn blev givet af navnet på den hellige tåbe, der levede under Ivan den Forfærdelige. Kongen selv var bange for den velsignede for hans klarsynsgave. Folket elskede Vasily. Da han døde, blev han begravet nær Trinity Church.
Sankt Basil blev kanoniseret 29 år efter sin død. En af templets kirker blev opkaldt efter ham. Relikvier af den hellige tåbe, nu en helgen, opbevares her.
Katedralens struktur og parametre
Et karakteristisk træk ved templet er, at det ikke har en tydelig facade. Hver side ligner en "indgangsdør".
Kirken for Guds Moders Forbøn når en højde på 65 meter.
Interessant! I to århundreder efter dets fremkomst var det den højeste bygning i Moskva.
Hele komplekset består af elleve bygninger. Omkring den centrale kirke er der otte mere, hvoraf fire er grupperet nøjagtigt efter kardinalretningerne. Strukturen ligner en ottetakket stjerne. Den tiende kirke er den "nederste". Den ellevte bygning er klokketårnet.
Alle kirker har et enkelt fundament, forenet af et lukket galleri og interne fælles passager.
Hvor mange kupler er der på St. Basil's Cathedral
Det rigtige svar er 11. Heraf er ni løgkirke, to er teltformede med små kupler. Kuplerne i det centrale tempel og klokketårnet slutter med et telt. Alle er farverige farver og dekoreret med mønstre. Forklar det festlig dekoration fordi templets kupler symboliserer billedet af den himmelske by Jerusalem.
Thrones of the Intercession on the Moat
Katedralen er repræsenteret af ti uafhængige kirker med altre:
- Den hellige jomfru Marias forbøn. The Central Throne er placeret her.
- Adrian og Natalia. Kirken blev tidligere navngivet til ære for de hellige Cyprian og Justina (nordlig retning). Bygningens højde er 20,9 m. "Burning Bush" er placeret her.
- Tre patriarker af Konstantinopel (nordøst). Kirken hæver sig 14,9 m.
- Hellig Treenighed (øst). Bygningen har en højde på 21 m.
- Alexander Svirsky (retning - sydøst). Højden af strukturen er 15 m.
- Nicholas the Wonderworker (sydlige trone). Højde - 28 m. Et andet navn er Nikola Velikoretsky.
- Varlaam Khutynsky (sydvest). Højden er 15,2 m. Kirken er oplyst af den ældste lysekrone i hele domkirken.
- Indgang til Jerusalem (retning - vest). Det er kendetegnet ved en særlig elegant dekoration.
- Gregor af Armenien (står i nordvest). Højde - 15 m.
- St. Basil's. Dette er den nederste forlængelse. Af alle de andre er det det eneste sted, hvor der holdes almindelig gudstjeneste.
Templet har en fælles kælder. Det huser gamle ikoner og er ikke tilgængeligt for offentlige besøgende.
På en note! En 1989 5 rubel mønt blev udstedt med billedet af Intercession Cathedral på bagsiden. Dens oplag er 2 millioner eksemplarer. Cirkulationen af forbedret kvalitet er 300 tusinde enheder. Nu kan samlere købe denne mønt for halvanden til tre tusinde rubler.
Information til besøgende
Katedralen er en filial af Statens Historiske Museum og er åben for offentligheden. Den er optaget på UNESCOs verdensarvsliste.
Om søndagen afholdes gudstjenester her.
Åbningstider og billetpriser
Katedralen som museum fungerer dagligt:
- om sommeren - fra 10:00 til 19:00;
- 1. september - 6. november og hele maj - fra 11.00 til 18.00;
- 8. november - 30. april - fra 11:00 til 17:00.
Undtagelse: hver onsdag i juni, juli, august og den første onsdag i andre måneder. I disse dage er der hygiejnedag i komplekset.
Museet har åbent 1 time længere i skolernes ferier. På nogle helligdage kan åbningstiderne variere. Afklar venligst disse spørgsmål på forhånd.
Bemærk! Billetkontoret og hele området lukker 45 minutter før åbningstidernes udløb.
Prisen for en adgangsbillet for voksne er 500 RUR. Prisen er den samme for repræsentanter for alle lande.
En familiebillet (for et par med børn under 16 år) koster 600 rubler.
En særlig kategori omfatter personer fra 16 til 18 år, fuldtidsstuderende, pensionister og begunstigede (undertrykte, medlemmer store familier og osv.). For dem koster entrébilletten 150 RUR.
Børn under 16 år, krigshelte, blokadeoverlevere, fanger, handicappede, forældreløse børn, museumsansatte, pilgrimme etc. kan gratis komme ind på museet For at opnå fortrinsret eller gratis adgang skal du fremvise en tilsvarende dokument, der bekræfter det.
Hvordan man kommer dertil
Det vigtigste vartegn er Den Røde Plads, og St. Basil's Cathedral kan ikke gå glip af. Det skiller sig ud for sine farverige kupler.
Der er tre nærmeste metrostationer. Disse er Okhotny Ryad, Kitay-Gorod og Revolutionspladsen.
Intercession Cathedral tilbyder forskellige udflugtsprogrammer. Ifølge dem har museet åbent fra 11.00 til 16.00. Programmet afhænger af de besøgendes aldersgruppe, nationalitet, antal og interesser. Varighed er to eller tre timer. Turen er designet til grupper på op til 10 eller 15 personer.
For ungdomsskolebørn er de samlede omkostninger ved programmet 2500 RUR, for mellemskoleelever - 3000 RUR, for gymnasieelever - op til 4500 RUR (afhængigt af antallet af timer).
Prisen for udflugten for voksne grupper er fra 5000 RUR til 10000 RUR. Prisen afhænger af antallet af besøgende og det valgte program.
På skæve tidspunkter er det muligt at deltage i en særlig udflugt for 1000 RUR for grupper på 20 personer eller mere med guide.
På nogle helligdage arrangeres temaudflugter.
Templet har mange forskellige navne. De mest berømte af dem er:
Basil's Cathedral, Intercession Cathedral, Church of the Intercession of the God Mother, Cathedral of the Intercession of the Moat of the Moat, Intercession Church, Trinity Church.
Indtil 1600-tallet hed forbønskirken oftest Trefoldighedskirken, for oprindeligt på denne plads stod Trefoldighedens trækirke på voldgraven - helt tilbage til midten af 1500-tallet. Faktisk stod den på en bakke - ved siden af voldgraven, der omringede middelalderkreml og blev udfyldt i 1800-tallet.
Det blev bygget efter ordre fra Ivan den Forfærdelige til ære for den russiske hærs sejr over Kazan Khanate. (dengang var Khanatet en del af Den Gyldne Horde)
Forresten hævder mange historikere, at Ivan den Forfærdelige var en nådesløs og ond tyrann. Kan en tyrann give ordre til at bygge en katedral og udtrykke sin taknemmelighed over for sine himmelske lånere? Jeg vil ikke spekulere og fokusere opmærksomheden... Vi kender stadig ikke sandheden. Men jeg tror mere på, at Ivan var en passende fyr, og han skabte mere.
Hvorfor kirken for Guds moders forbøn
Alt er meget logisk. Alle historiske referencer refererer til den dag, hvor den russiske hær med succes stormede Kazans mure. Den nøjagtige dato for den 1. oktober 1552 vises overalt; på denne dag i Rus' blev festen for Guds Moders forbøn fejret. Jeg behøvede ikke tænke længe over navnet.
Hvorfor St. Basil's Cathedral
Og her er alt meget logisk og enkelt - til ære for St. Basil. Men få mennesker er "bekendt" med sidstnævntes personlighed. Og generelt, hvorfor velsignet, hvorfor tåbeligt (ikke at forveksle med grimt).
Så: i gamle dage blev excentrikere, der afviste verdslige værdier, betragtet som hellige tåber. En asketisk livsstil og lidt galskab er hovedtrækkene for alle hellige tåber. Og et af synonymerne for "hellig tåbe" var ordet "velsignet". På gammelslavisk blev de, der gjorde gode gerninger, betragtet som velsignede, og i bred forstand er velsignet enhver, der ser Gud i himlen. For mig er den velsignede den, der er glad. Og i kristendommen er den salige et særligt ansigt for helgener.
Der er en interessant historie om St. Basil.
Den hellige basilikum, Moskvas vidunderarbejder, blev født i december 1468 på verandaen til Elokhovsky-kirken nær Moskva. Hans forældre var simple mennesker og sendte deres søn for at studere skomageri. Under undervisningen af den Velsignede måtte hans mester være vidne til en fantastisk hændelse, da han indså, at hans elev ikke var som alle andre.
En købmand bragte brød til Moskva på pramme og gik ind i værkstedet for at bestille støvler og bad dem om at lave dem, så han ikke skulle slide dem op om et år. Den velsignede Vasily fældede tårer: "Vi vil sy dig sådan, at du ikke slider dem op." Købmanden tillagde ingen betydning for excentrikkens tårer, betalte og gik. Mesteren spurgte straks eleven, hvorfor han græd. Så forklarede eleven, at kunden ikke ville tage støvlerne på, fordi han snart ville dø. Et par dage senere gik profetien i opfyldelse.
I en alder af 16 kom helgenen til Moskva og begyndte tåbelighedens tornede bedrift. I den brændende sommervarme og bidende bitre frost gik han nøgen og barfodet langs Moskvas gader. Hans handlinger var mærkelige: han ville vælte en bakke med rundstykker eller spilde en kande kvass. Vrede købmænd slog den velsignede, men han tog gladelig imod tæsk og takkede Gud for dem. Og så blev det opdaget, at kalachien var dårligt bagt, og kvasen var fuldstændig ubrugelig. Ærbødigheden for den salige Basil voksede hurtigt: han blev anerkendt som en hellig tåbe, en Guds mand, en fordømmer af usandhed.
Grafov Vitaly Yurievich Moskva mirakelarbejder velsignet basilikum Her er en anden sag.
Engang besluttede en købmand at bygge en stenkirke på Pokrovka i Moskva, men dens hvælvinger kollapsede tre gange. Købmanden henvendte sig til den velsignede for at få råd, og han sendte ham til Kiev: "Find stakkels John der, han vil give dig råd om, hvordan du skal færdiggøre kirken." Da han ankom til Kiev, fandt købmanden John, som sad i en fattig hytte og vuggede en tom vugge. "Hvem rocker du?" - spurgte købmanden. "Kære mor, jeg betaler den ubetalte gæld for min fødsel og opvækst." Så huskede købmanden kun sin mor, som han havde smidt ud af huset, og det blev klart for ham, hvorfor han ikke kunne bygge kirken færdig. Da han vendte tilbage til Moskva, vendte han sin mor hjem, bad hende om tilgivelse og fuldendte kirken.
Den Velsignede prædikede barmhjertighed og hjalp først og fremmest dem, der skammede sig til at bede om almisse, og alligevel havde brug for hjælp mere end andre. Der var et tilfælde, da han gav rige kongelige gaver til en fremmed købmand, som blev efterladt uden alt og, skønt han ikke havde spist noget i tre dage, ikke kunne bede om hjælp, eftersom han var iført godt tøj.
Den Velsignede fordømte alvorligt dem, der gav almisser til selviske formål, ikke af medfølelse med fattigdom og ulykke, men i håb den nemme måde tiltrække Guds velsignelse til dine anliggender.
For at redde sine naboer besøgte den salige Basil også værtshuse, hvor han prøvede at se godhedens korn selv hos de mest nedværdige mennesker, for at styrke dem med hengivenhed og opmuntre dem. Mange lagde mærke til, at da den Velsignede gik forbi et hus, hvor de hyggede sig og drak, krammede han hjørnerne af det hus med tårer. De spurgte den hellige tåbe, hvad det betød, og han svarede:
"Sorgsfulde engle står ved huset og klager over folks synder, og med tårer bad jeg dem om at bede til Herren om syndernes omvendelse."
I 1547 forudsagde han Moskvas store brand; bøn slukkede ilden i Novgorod; engang bebrejdede zar Ivan den Forfærdelige, at han under gudstjenesten havde travlt med at tænke på at bygge et palads på Spurvebakkerne.
Han afslørede konstant løgne og hykleri. Samtidige bemærkede, at dette var næsten den eneste person, som zar Ivan den Forfærdelige var bange for. Zar Ivan Vasilyevich den Forfærdelige ærede og frygtede den Velsignede, "som en seer af menneskelige hjerter og tanker." Da Vasily kort før sin død faldt i en alvorlig sygdom, besøgte zaren selv ham med tsarina Anastasia.
relikvier af Saint Basil Sankt Basil døde den 2. august 1552 (nogle gange nævnes også året 1551). Ivan den Forfærdelige og boyarerne bar hans kiste, og Metropolitan Macarius udførte begravelsen.
Beskrivelsen af helgenens udseende bevarer karakteristiske detaljer: "alle nøgne, med en stav i hånden." Ærligheden af den salige Basilikum har altid været så stærk, at Treenighedskirken og den tilhørende forbønskirke stadig kaldes St. Basilius-kirken.
Nøgle datoer
I 1552 På Den Røde Plads, nær den beskyttende voldgrav, på det sted, hvor trætreenighedskirken tidligere stod, og den mest ærede russiske hellige tåbe, den hellige Basil den salige, blev begravet, begyndte byggeriet af en ny stenkirke.
I 1588 efter ordre fra zar Fjodor Ioannovich ( storhertug Moskovsky, den tredje søn af Ivan den Forfærdelige), blev der bygget et kapel i St. Basil's i Intercession Church, hvor hans relikvier blev placeret i en sølvhelligdom, og katedralen blev ofte kaldt St. Basil's Cathedral.
Karl Ivanovich Rabus. En anden version er en legende
Forbønskirke opført i 1555-1561 af de russiske arkitekter Barma og Postnik Yakovlev (eller måske var det den samme mester - Ivan Yakovlevich Barma).
Der er en velkendt legende, at efter at have set templet, beordrede Ivan den Forfærdelige, at håndværkerne skulle blændes, så de ikke kunne bygge et sådant mirakel andre steder. Som om da kongen spurgte, om mesteren kunne bygge endnu et lige så smukt tempel eller et endnu bedre, svarede han trodsigt: "Det kan jeg!" - og gjorde kongen vred. "Du lyver!" - råbte den grusomme og beordrede at fratage begge øjne, så dette tempel forbliver det eneste.
Populære rygter spredte rygtet om, at Ivan den Forfærdelige angiveligt byggede dette tempel til ære for sin far, storhertugen Vasily III: "Folk vil huske mig selv uden kirker i tusind år, men jeg vil have, at min forælder bliver husket." Det er derfor, templet angiveligt hedder St. Basil's.
Det unikke ved katedralens arkitektoniske sammensætning og dens symbolik.
Designet af Intercession Cathedral er baseret på den apokalyptiske symbolik i det himmelske Jerusalem. De otte kapitler, placeret rundt om det centrale niende telt, danner en geometrisk figur i plan af to kvadrater kombineret i en vinkel på 45 grader, hvori det er let at se en ottetakket stjerne.
Tallet 8 symboliserer dagen for Kristi opstandelse, som ifølge den hebraiske kalender var den ottende dag, og det kommende Himmerige - Kongeriget i det "ottende århundrede" (eller "ottende rige"), som vil komme efter Kristi andet komme - efter afslutningen af den jordiske historie forbundet med det apokalyptiske nummer 7.
Pladsen udtrykker troens fasthed og bestandighed og er et kosmisk symbol på universet: dets fire lige store sider betyder de fire kardinalretninger, universets fire vinde, de fire ender af korset, de fire kanoniske evangelier, de fire evangelister apostle, de fire ligesidede mure i det himmelske Jerusalem. De kombinerede firkanter symboliserer forkyndelsen af evangelierne til de fire kardinalretninger, det vil sige til hele verden.
Foto: Slava Stepanov Den ottetakkede stjerne – en påmindelse om Betlehemsstjernen, som viste magi vejen til spædbarnet Kristus, verdens Frelser – symboliserer hele den kristne kirke som en ledestjerne i menneskelivet til det himmelske Jerusalem.
Den otte-takkede stjerne er også et symbol på den allerhelligste Theotokos - Kirkens Frue og Himmelens Dronning: i den ortodokse ikonografi er Guds Moder afbildet i en maforia (slør) med tre otte-takkede stjerner på hende skuldre og på hendes pande som et tegn på hendes evige jomfrudom - før, under og efter Kristi fødsel.
Tronen til ære for Guds Moders forbøn er placeret i den centrale teltkirke, som forener de resterende kapitler, som om den samler dem om sig selv. Dette symboliserer Guds Moders forrang, beskyttelse og forbøn over Kristi Kirke og over hele det russiske land. I russisk tempelbyggeri symboliserer et telt en baldakin (baldakin), som fra gammel tid blev rejst over et helligt sted som et tegn på dets gudsbeskyttede og hellighed.
Den højeste bygning i Moskva
Forbønskatedralen på Den Røde Plads blev den højeste bygning i Moskva (dens højde er 60 meter) og forblev det indtil slutningen af det 16. århundrede, hvor under Boris Godunov klokketårnet til Johannes-stigen-kirken, 81 meter højt , var bygget.
På trods af al sin ydre majestætiske pragt er forbønskatedralen indeni ganske beskeden i størrelse. Under gudstjenesten kunne et meget lille antal mennesker passe indenfor, så under store kirkelige helligdage samledes Moskva-beboere og præster på Den Røde Plads.
I 1737 Under en enorm brand led St. Basil's Cathedral meget og måtte restaureres. Da trækirker blev fjernet fra Den Røde Plads for at forhindre brande, blev femten altre af de nedrevne trækirker flyttet under dens hvælvinger, og alteret i navnet på de tre patriarker i Konstantinopel blev omdøbt i navnet Johannes den Barmhjertige. Cyprian og Ustinias trone blev også omdøbt, den begyndte at bære navnet på de hellige Adrian og Natalia. I alt havde katedralen på det tidspunkt 11 kapeller.
I anden halvdel af det 18. århundrede, under Catherine II's regeringstid, blev Intercession Cathedral rekonstrueret igen. 16 små kupler rundt om hovedtårnene blev revet ned, og det hoftede klokketårn blev forbundet med bygningen af selve katedralen. Det var dengang, at katedralen blev så farverig, som vi kender den nu.
En anden legende fortæller, at Napoleon i de dage, hvor Moskva blev besat af sine tropper, ønskede at transportere tempelbygningen til Paris, og da det viste sig, at dette var teknisk umuligt, beordrede han katedralen til at blive sprængt i luften sammen med Kreml. . Og så, da sprængstoffernes lunter allerede var tændt, virkede det, som om regnen kom og slukkede dem.
Årene med den store oktoberrevolution bragte mange prøvelser til templet.
I september 1918 Domkirkens rektor, ærkepræst John Vostorgov, blev skudt. Og templets ejendom blev konfiskeret. Klokkerne blev fjernet og sendt til nedsmeltning, selve templet blev lukket, men ikke ødelagt.
I trediverne af det 20. århundrede Kaganovich, der var ved at udarbejde en plan for den generelle genopbygning af Moskva i den "proletariske hovedstads ånd", fremsatte et forslag om at nedrive forbønskatedralen. For at give plads til parader og demonstrationer, som blev holdt på den ret kompakte Røde Plads. Og her er det værd at fortælle om en anden legende.
De siger, at da Kaganovich lavede en model af Den Røde Plads med en aftagelig model af Intercession Cathedral og bragte den for at vise Stalin, begyndte han at vise, hvordan søjler bevæger sig langs Den Røde Plads, og hvordan katedralen forstyrrer dem. "Og hvis bare han - r-tid!.." - sagde dette, fjernede han templet fra pladsen i én bevægelse. Stalin kiggede, tænkte og udtalte langsomt den berømte sætning: “Lazarus! Sæt den på sin plads!..."
På en eller anden måde overlevede templet. Arkitekten P.D. spillede også en stor rolle heri. Baranovsky er en sand hengiven og entusiast for bevarelsen af russisk kultur. Han blev beordret til at forberede templet til nedrivning, men han nægtede kategorisk at gøre dette, hvorefter han sendte et ret hårdt telegram til toppen. Hvad der egentlig skete efter dette er ukendt, men Stalin aflyste nedrivningen af templet, og Baranovsky fik flere års fængsel.
Foto: Slava Stepanov Tilbage i 1929 begyndte forbønsdomkirken at blive brugt som en filial af Statens Historiske Museum, og du kan stadig besøge den i dag. Udstillingen inkluderer prøver af våben med blade og skydevåben, rustninger fra det 16.-17. århundrede; i tårnkirkerne kan du se en samling af gamle russiske ikoner fra det 15.-17. århundrede, kunstnerisk syning, stofprøver og metalhåndværk. I 70'erne blev der foretaget endnu en genopbygning af templet, hvorunder en vindeltrappe, som fører nuværende museumsgæster til det centrale tempel.
På mine egne vegne vil jeg også tilføje, at det at være i Moskva og ikke komme til templets vægge er uvidenhed i sin reneste form. På trods af overfloden af allestedsnærværende turister er det meget værd at stå lidt nær de majestætiske vægge, tænke på meningen med livet og nyde den fantastiske arkitektur, som ikke har nogen analoger i verden (husk den ovennævnte legende).
Har du fundet en fejl? Vælg det og tryk til venstre Ctrl+Enter.
De fryser af beundring, når de ser St. Basil's Cathedral, uovertruffen i sin skønhed, ved siden af Kreml. Dette monument russisk historie og kulturen med sine farverige malede kupler er for længst blevet en integreret del af Ruslands hovedstad og dens symbol. Det officielle navn på denne attraktion er katedralen for den hellige jomfru Marias forbøn på graven. Indtil 1600-tallet hed katedralen Treenigheden, da den oprindeligt opførte trækirke var viet til den hellige treenighed. I øjeblikket er katedralen inkluderet på listen over verden kulturarv og er under UNESCOs beskyttelse.
Historien om opførelsen af St. Basil's Cathedral.
Ordren til opførelsen af forbønskatedralen blev givet af Ivan den Forfærdelige til ære for sejren over Kazan-khanatet og stormen af den uindtagelige Kazan-fæstning. Denne begivenhed fandt sted på festen for den hellige jomfru Marias forbøn, til ære for hvilken templet blev opkaldt. Byggeriet begyndte i 1555 og stod færdigt seks år senere. Pålidelige oplysninger om arkitekterne, der byggede katedralen, er ikke bevaret. De fleste forskere er tilbøjelige til at tro, at dette er værket af Pskov-mesteren Postnik Yakovlev, som havde tilnavnet Barma.
Efter tilføjelsen af St. Basil's Church til de eksisterende kirker i 1588, fik katedralen sit navn. Ifølge forfatterens plan var ensemblet af templer et symbol på det himmelske Jerusalem. I slutningen af 1500-tallet dukkede der i stedet for de brændte kirkebeklædninger figurerede kupler op, som vi kender til.
I 80'erne af det 17. århundrede blev verandaer dekoreret med telte rejst over trappen, der førte til templet, og det åbne galleri omkring katedralen fik hvælvinger. Håndværkerne brugte urtemotiver til at male galleriets overflade, og under restaureringsarbejdet i første halvdel af 1800-tallet blev der opsat et støbejernshegn rundt om domkirken.
Fra de første dage sovjetisk magt St. Basil's Cathedral i Moskva er under statsbeskyttelse, selvom den indtil 1923 var i forfald. Efter oprettelsen af det historiske og arkitektoniske museum i det blev der foretaget kapitalforbedringer byggearbejder og indsamling af midler blev gennemført. Den 21. maj 1923 krydsede de første besøgende dens tærskel. Siden 1928 har det været en afdeling af Statens Historiske Museum. I slutningen af 1929 blev klokkerne fjernet fra templet, og tjenester blev forbudt. Under den store Fædrelandskrig museet blev lukket, men efter dets færdiggørelse og regelmæssige restaureringsaktiviteter åbnede museet igen dørene for besøgende. Begyndelsen af 90'erne af det 20. århundrede var præget af genoptagelsen af gudstjenester i templet. Siden dengang er katedralen blevet brugt i fællesskab af museet og den russisk-ortodokse kirke.
Højden af St. Basil's Cathedral er 65 meter. Men på trods af denne beskedne figur efterlader katedralens skønhed ingen ligeglade. På grund af det faktum, at dens ensemble omfatter ni kirker bygget på fælles grundlag, er den medtaget på listen over de største katedraler i verden målt i volumen. Det unikke ved templet er, at det ikke har en klart defineret hovedindgang. Når du først går ind i templet, kan du blive forvirret over dets layout. Men hvis man ser på det fra et fugleperspektiv, eller på dets tegning (ovenfra), placeret på væggen i en af kirkerne, bliver alt klart og forståeligt.
St. Basil's Cathedral kirke.
I midten af komplekset er der en søjleformet kirke, indviet til ære for den hellige jomfru Marias forbøn. De centrale udgange fra de vigtigste templer, der omgiver den, vender mod de fire kardinalretninger. Mellem dem blev der opført mindre kirker, som fuldendte kompositionen. Når du ser på hele ensemblet fra oven, kan du tydeligt se to firkanter, vendt mod hinanden i en vinkel og danner en regulær otte-takkede stjerne, der symboliserer Jesu Kristi opstandelse. Selve firkanternes sider betød, foruden de fire ender af det livgivende kors, troens fasthed. Og samlingen af kirker omkring søjlekirken symboliserer troens enhed og Guds beskyttelse, der strækker sig over Rusland. Klokketårnet, bygget i 1670, ligger lidt længere væk.
Cache i templet.
Et andet træk ved det unikke ensemble er fraværet af kældre. Det blev opført på en kælder - et kompleks af lokaler, hvis højde overstiger seks meter, og tykkelsen når mere end tre meter. Der er specielle åbninger i dens vægge, der tjener til at skabe et konstant mikroklima i lokalerne, uafhængigt af årstiden. I oldtiden blev kælderen brugt som hemmeligt lager for kirkens værdigenstande og det kongelige skatkammer. Skjulestedet kunne kun nås fra anden sal i den centrale katedral via en hemmelig trappe placeret i væggen. Nu er der et lager til ikoner, der hører til Jomfru Marias Forbønskirke, som ligger på voldgraven. Den ældste af dem er billedet af St. Basil, der stammer fra slutningen af det 16. århundrede.
Hele ensemblet er omgivet af et overdækket bypass-galleri, som for længst er blevet ét med det. Ligesom den indre omkreds er den malet med græs og plantemønstre, der går tilbage til 1600-tallet. Deres gulve er beklædt med mursten, delvist med sildebensmurværk, og nogle områder med et særligt "roset"-mønster. Interessant nok er mursten, der er bevaret fra det sekstende århundrede, mere modstandsdygtige over for slid end dem, der blev brugt til restaureringsarbejde.
St. Basil's Cathedral inde.
Den indvendige udsmykning af alle de ni templer, der udgør komplekset, ligner ikke hinanden og adskiller sig i malestilen, farveskema og måden den udføres på. Nogle af væggene er dekoreret med oliemalerier, og nogle har stadig kalkmalerier, der går tilbage til det sekstende århundrede. Katedralens største rigdom er dens unikke ikonostase, som indeholder mere end fire hundrede uvurderlige ikoner, der dateres tilbage til perioden fra det 16.-19. århundrede og tilhører børsterne fra Moskva- og Novgorod-mestrene.
Efter templets tilbagevenden til folden ortodokse kirke, som fandt sted på den lyse ferie for forbøn, begyndte museet at genoptage indsamlingen af klokker. I dag kan du se nitten udstillinger, der repræsenterer mesterværker af støberikunst. Den "ældste" af dem blev castet fem år før erobringen af Kazan, og den yngste fylder tyve år i 2016. Du kan med dine egne øjne se rustningen og de våben, hvormed Ivan den Forfærdeliges tropper angreb Kazan Kreml.
Ud over unikke ikoner kan du inde i St. Basil's Cathedral se malerier af russiske mestre af portræt- og landskabsmalerier fra det nittende århundrede. Museumsudstillingens stolthed er samlingen af gamle håndskrevne og førstetrykte bøger. Du kan se alle museets uvurderlige udstillinger og vandre rundt i katedralen for den hellige jomfrus forbøn som en del af en gruppeudflugt eller bestille et individuelt besøg. Det skal huskes, at du kan tage billeder og videoer ved at foretage en særskilt betaling gennem museets kasse. Mellem kælderen og templets anden sal er der butikker, hvor du kan købe souvenirs.
1.Hvorfor blev forbønskatedralen bygget på Den Røde Plads?
2.Hvem byggede forbønskatedralen på Den Røde Plads
3.Postnik og Barma
4. Arkitektur af forbønskatedralen på Den Røde Plads
5.Hvorfor hedder Intercession Cathedral på Den Røde Plads St. Basil’s Cathedral
6. Sankt Basilikum den salige
7.Kulturlag nær forbønskatedralen på Den Røde Plads
8. Klokketårn og klokker
9. Yderligere oplysninger om klokker og ringning
10. Forbønskatedralen på Røde Plads. Facade ikoner
11. Overhoveder af Forbønskatedralen
Katedralen for den hellige jomfru Marias forbøn, på graven eller, som det oftere kaldes, er et unikt monument af gammel russisk arkitektur. I lang tid har det tjent som et symbol ikke kun for Moskva, men for hele den russiske stat. Siden 1923 har katedralen været en filial af det historiske museum. Det blev taget under statsbeskyttelse i 1918, og tjenesterne der ophørte i 1928. Men i 1990'erne af forrige århundrede blev gudstjenester genoptaget, og i St. Basil's Church afholdes hver uge, i andre kirker i katedralen - på patronale helligdage. Gudstjenesterne afholdes lørdage og søndage. Søndag afholdes gudstjenester fra klokken 10.00 til cirka klokken 13.00. På søndage og religiøse helligdage afholdes der ikke udflugter til Basil-kirken.
Hvorfor blev forbønskatedralen bygget på Den Røde Plads?
Katedralen blev opført til ære for erobringen af Kazan Khanate. Sejren over Kazan blev på det tidspunkt opfattet som den endelige sejr over Den Gyldne Horde. På vej på Kazan-kampagnen aflagde Ivan den Forfærdelige et løfte: i tilfælde af sejr, at bygge et tempel til ære for hende. Opførelsen af templer til ære for de vigtigste begivenheder og militære sejre har været en langvarig russisk tradition. På det tidspunkt var skulpturelle monumenter, søjler og obelisker ukendte i Rusland. Men mindekirker er blevet opført siden oldtiden til ære for vigtige statsbegivenheder: fødslen af en arving til tronen eller en militær sejr. Sejren over Kazan blev mindes ved opførelsen af en mindekirke, indviet i forbønens navn. Den 1. oktober 1552 begyndte et afgørende angreb på Kazan. Denne begivenhed faldt sammen med fejringen af en stor kirkelig højtid - Jomfru Marias forbøn. Domkirkens centrale kirke blev indviet i navnet Jomfru Marias forbøn, som gav navnet til hele katedralen. Den første og vigtigste indvielse af templet er votivkirken. Hans anden dedikation var erobringen af Kazan.
Hvem byggede forbønskatedralen på Den Røde Plads
Opførelsen af mindekirken blev velsignet af Metropolitan Macarius. Måske er han forfatteren til ideen om templet, fordi zar Ivan IV den Forfærdelige stadig var meget ung på det tidspunkt. Men det er kategorisk umuligt at sige dette, da meget få skriftlige kilder er nået frem til os.
I Rus' skete det ofte, at de, efter at have opført et tempel, skrev navnet på tempelbyggeren (zar, storby, adelig person) ned i krøniken, men glemte navnene på bygherrerne. I lang tid troede man, at forbønskatedralen blev bygget af italienerne. Men i slutningen af XIXårhundreder opdagede en krønike, hvorfra de blev kendt rigtige navne bygherrer af katedralen. Kronikken lyder som følger: "Den fromme zar John, der kom fra sejren i Kazan til den regerende by Moskva, rejste snart stenkirker nær Frolov-porten over grøften(Frolovsky – nu Spassky Gate) og så gav Gud ham to russiske reklamemestre(dvs. ved navn) Faste og barma og højere visdom og mere bekvemt for sådan et vidunderligt arbejde ".
Postnik og Barma
Navnene på arkitekterne Postnik og Barma optræder i kilder, der fortæller om katedralen først i slutningen af det 19. århundrede. Den ældste kilde, der fortæller om forbønskirken på voldgraven, er Den Kongelige Genealogis Gradebog, skrevet under ledelse af Metropolitan Athanasius i 1560-63. Den taler om votivkonstruktionen af forbønskatedralen. Facial Chronicle er ikke mindre vigtig. Den taler om grundlæggelsen af katedralen, dens konstruktion og indvielse. Den vigtigste og mest detaljerede historiske kilde er Metropolitan Jonas' liv. Livet blev skabt i 1560-1580'erne. Dette er den eneste kilde, hvor navnene på Faster og Barma er nævnt.
Så den officielle version i dag lyder sådan her:
forbønskirken, som blev opført på voldgraven af de russiske arkitekter Barma og Postnik. Ifølge den uofficielle version blev denne katedral bygget af udlændinge af ukendt oprindelse. Hvis italienere tidligere blev nævnt, er denne version nu meget tvivlsom. Da Ivan den Forfærdelige startede opførelsen af katedralen, kaldte der uden tvivl på erfarne arkitekter. I det 16. århundrede arbejdede mange udlændinge i Moskva. Måske studerede Barma og Postnik hos de samme italienske mestre.
Forbønskatedralen på Den Røde Plads. Arkitektur
Forbønskatedralen er ikke én kæmpestor kirke, som det kan se ud ved første øjekast, men flere helt selvstændige kirker. Den består af ni templer på et enkelt fundament.
Leder af katedralen for Jomfru Marias forbøn, som er på voldgraven
En kirke med telttag rejser sig i midten. I Rus' anses telttempler for at være dem, der har en pyramideformet snarere end hvælvet afslutning. Omkring den centrale teltkirke er der otte små kirker med store smukke kupler. 
Det var fra denne katedral, at ensemblet på Den Røde Plads, som vi er vant til, nu begyndte at tage form. Færdiggørelse Kreml tårne blev bygget i 1600-tallet, blev de bygget med øje for forbønsdomkirken. Teltet på zarens tårn-pavillon til venstre for Spasskaya-tårnet gentager katedralens teltindgange.
Forbønsdomkirkens sydlige våbenhus med telt 
Tsartårnet i Moskva Kreml ligger overfor forbønskatedralen Otte kirker omgiver det centrale teltetempel. Fire kirker er store og fire er små.
Den Hellige Treenigheds Kirke - østlig. 
Alexander Svirskys kirke – sydøst. 
kirken St. Nikola Velikoretsky - sydlige .. 
Varlaam Khutynsky-kirken - sydvestlig. 
Kirken for Herrens indtog i Jerusalem er vestlig. 
Gregor af Armeniens kirke - nordvestlig. 
Kirken Cyprian og Justina er nordlig. 
Basil's Church, bagved er kirken for de tre patriarker i Konstantinopel - nordøst. Fire store kirker er orienteret til kardinalpunkterne. Det nordlige tempel har udsigt over Den Røde Plads, det sydlige har udsigt over Moskva-floden, og det vestlige har udsigt over Kreml. De fleste af kirkerne var dedikeret til kirkelige helligdage, hvis fejringsdage faldt på de vigtigste begivenheder i Kazan-kampagnen.
Gudstjenester i de otte sidekirker blev kun afholdt én gang om året - på dagen for mæcengildet. Gudstjenester blev serveret i den centrale kirke fra treenighedsdagen til dens patronale festdag - 1. oktober.
Siden Kazan-kampagnen faldt på sommertid, det er alt kirkelige helligdage også sket om sommeren. Alle kirkerne i forbønsdomkirken blev bygget som sommer, kolde. Om vinteren blev de ikke opvarmet, og der blev ikke udført tjenester i dem.
I dag har katedralen det samme udseende, som den havde i det 16.-17. århundrede.
Først var katedralen omgivet af et åbent galleri. Omkring alle otte kirker på anden sal er der et bælte af vinduer. 
I oldtiden var galleriet åbent, der var ingen lofter over det, og åbne trapper førte ovenpå. Lofterne og verandaerne over trappen blev rejst senere. Katedralen så ud og blev opfattet helt anderledes, end vi opfatter den i dag. Hvis det nu ser ud som en enorm multikuppelkirke af uforståeligt design, så opstod denne følelse ikke i oldtiden. Det var tydeligt, at ni skyhøje kirker stod på et elegant, let fundament.
Højde på det tidspunkt var forbundet med skønhed. Man mente, at jo højere templet er, jo smukkere er det. Højde var et symbol på storhed, og i de dage var forbønskatedralen synlig 15 miles fra Moskva. Indtil 1600, da Ivan den Stores klokketårn blev bygget i Kreml, var katedralen den højeste bygning i byen og i hele Muscovy. Indtil begyndelsen af 1600-tallet fungerede den som byplanmæssig dominerende, dvs. det højeste punkt i Moskva.
Alle kirker i katedralensemblet er forenet af to bypass-gallerier: eksterne og interne. Lofterne over gangbroen og verandaerne blev lavet i 1600-tallet, fordi det under vores forhold at have åbne gallerier og verandaer viste sig at være en uoverkommelig luksus. I 1800-tallet blev galleriet glaseret.
I det samme 17. århundrede blev der bygget et teltklokketårn på stedet for klokketårnet sydøst for templet.
Teltklokketårn i Intercession Cathedral Domkirkens ydre mure restaureres cirka en gang hvert 20. år, og interiøret - en gang hvert 10. år. Ikoner bliver efterset hvert år, da vores klima er barskt, og ikoner ikke er immune over for hævelser og andre skader på malingslaget.
Hvorfor hedder Intercession Cathedral på Den Røde Plads St. Basil's Cathedral
Lad os huske, at katedralen består af ni kirker på et enkelt fundament. Imidlertid rejser ti flerfarvede kupler sig over templet, løget over klokketårnet tæller ikke med. Det tiende grønne kapitel med røde pigge er placeret under niveauet af hovederne på alle andre kirker og kroner det nordøstlige hjørne af templet.
Overhoved for Skt. Basil-kirken Denne kirke blev tilføjet til katedralen, efter at byggeriet var afsluttet. Det blev rejst over graven af en meget berømt og æret hellig dåre fra den tid, den hellige Basil den salige.
Sankt Basilikum den salige
Denne mand var en samtidig med Ivan den Forfærdelige, han boede i Moskva, og der var mange legender om ham. (Miraklerne fra St. Basil er beskrevet i artiklen) Fra det nuværende synspunkt er en hellig tåbe noget i retning af en galning, hvilket faktisk er helt forkert. I middelalderen i Rus' var tåbelighed en af formerne for askese. Sankt Basil den salige var ikke en hellig tåbe fra fødslen, han er en hellig tåbe for Kristi skyld, som blev det helt bevidst. I en alder af 16 besluttede han at vie sit liv til Gud. Det var muligt at tjene Herren på forskellige måder: gå til et kloster, bliv en eremit, men Vasily besluttede at blive en hellig tåbe. Desuden valgte han gudevandrerens bedrift, dvs. han gik uden tøj både om vinteren og om sommeren, boede på gaden, på våbenhuset, spiste almisser og talte uforståelige taler. Men Vasily var ikke skør, og hvis han ønskede at blive forstået, talte han forståeligt, og folk forstod ham.
Trods sådanne barske levevilkår levede St. Basil et meget langt liv selv i moderne tid levede han til at blive 88 år gammel. Han blev begravet ved siden af katedralen. Begravelse nær templet var almindelig. Dengang, iflg ortodoks tradition, hvert tempel havde en kirkegård. I Rus' blev hellige tåber altid æret både under livet og efter døden og blev begravet tættere på kirken.
Efter St. Basil's død blev han kanoniseret. Som over en helgen blev der i 1588 rejst en kirke over hans grav. Det skete således, at denne kirke viste sig at være den eneste vinter i hele domkirken, dvs. kun i denne kirke blev der holdt gudstjenester hver dag hele året rundt. Derfor blev navnet på denne lille kirke, bygget næsten 30 år senere end Jomfru Marias forbønskirke på voldgraven, overført til hele forbønskatedralen. De begyndte at kalde det St. Basil's Cathedral.
Kulturlag nær Intercession Cathedral på Den Røde Plads
En interessant detalje kan ses på den østlige side af templet. Der vokser en røn der i... en potte. 
Træet blev plantet, som det skulle være, i jorden og ikke i en potte. I årenes løb er der dannet et kulturlag af betydelig tykkelse omkring katedralen. Intercession Cathedral så ud til at være "vokset ned i jorden". I 2005 blev det besluttet at bringe templet tilbage til dets oprindelige proportioner. For at gøre dette blev den "ekstra" jord fjernet og taget væk. Og på det tidspunkt havde bjergasken allerede vokset her i årtier. For ikke at ødelægge træet blev der lavet et trædæksel rundt om det. 
Klokketårn og klokker
Siden 1990 har katedralen været brugt i fællesskab af staten og den russisk-ortodokse kirke. Bygningen af Intercession Cathedral tilhører staten, da dens finansiering kommer fra statsbudgettet.
Kirkens klokketårn blev bygget på stedet for et nedlagt klokketårn. 
Katedralens klokketårn er i drift. Museets personale foretager selv opkaldene; de blev trænet af en af de førende klokkespillere i Rusland, Konovalov. Museumsarbejdere De sørger selv for akkompagnement af gudstjenester med klokkeringning. En specialist skal ringe på klokkerne. Museumsarbejdere stoler ikke på nogen med samlingen af klokker i Intercession Cathedral.
Fragment af klokketårnet i Intercession Cathedral En person, der ikke ved, hvordan man ringer, selv en skrøbelig kvinde, kan sende sin tunge forkert og bryde klokken.
Mere information om klokker og ringning
Den gamle katedrals klokketårn var tre-lags, tre-spændt og tre-hippet. Der hang klokker på hvert etage i hvert spænd. Der var flere klokkeringere, og de var alle placeret nedenfor. Klokkesystemet var ochepnaya eller ochepnaya. Klokken var solidt fastgjort til bjælken, og de ringede med den og svingede ikke med tungen, men selve klokken.
Klokkerne i Intercession Cathedral var ikke indstillet til en bestemt lyd; de havde kun tre hovedtoner - en tone i bunden af skørtet, den anden i midten af skørtet, den tredje øverst, og der var også dusinvis af overtoner. Det er simpelthen umuligt at spille en melodi på russiske klokker. Vores ringetone er rytmisk, ikke melodisk.
For at træne klokker var der karakteristiske rytmiske sange. For Moskva: "Alle munke er tyve, alle munke er tyve, og abbeden er en slyngel, og abbeden er en slyngel." For Arkhangelsk: "Hvorfor torsk, hvorfor torsk, to og en halv, to og en halv." I Suzdal: "De brændte med deres skafter, de brændte med deres skafter." Hvert område havde sin egen rytme.
Indtil for nylig var den tungeste klokke i Rusland Rostov-klokken "Sysoi", der vejede 2000 pund. I 2000 begyndte klokken "Great Assumption" at ringe i Kreml i Moskva. Det har sin egen historie, hver suveræn kastede sin egen Greater Uspensky, ofte væltede over den, der eksisterede før ham. En moderne vejer 4.000 pund.
Når klokkerne ringer i Kreml, ringer både klokketårnet og klokketårnet. Klokkerne er tændt forskellige niveauer og hører ikke hinanden. Den øverste klokkering af alle Rus' står på trappen til Assumption Cathedral og klapper i hænderne. Alle klokkerne ser ham, han slår rytmen ud for dem, som om han dirigerer klokkerne.
For udlændinge var det en martyrpine at lytte til russiske klokker. Vores ringning var ikke altid rytmisk, ofte kaotisk, klokkerne havde svært ved at følge med i rytmen. Udlændinge led af dette - de ringede overalt, deres hoveder hamrede af den uregelmæssige kakofoniske ringning. Udlændinge kunne godt lide, at vesten ringede mere, når de vippede selve klokken.
Forbønskatedralen på Den Røde Plads. Facade ikoner
På den østlige ydermur af Intercession Cathedral er der et facadeikon af Guds Moder. Dette er det allerførste facadeikon, der dukkede op her i det 17. århundrede. Desværre er der næsten intet tilbage af 1600-tallets brev på grund af brande og gentagne renoveringer. Ikonet kaldes forbønnen med den kommende Basilikum og Johannes den Velsignede. Det er skrevet på templets væg.
Forbønskatedralen tilhører Guds Moder Kirke. Alle de lokale facadeikoner blev malet specielt til denne katedral. Ikonet, som var placeret på sydsiden af klokketårnet fra det øjeblik, det blev malet, faldt i forfærdelig tilstand i slutningen af det 20. århundrede. Sydsiden er mest modtagelig for de skadelige virkninger af sol, regn, vind og temperaturændringer. I 90'erne blev billedet fjernet til restaurering og restaureret med stort besvær.
Efter restaureringsarbejde passede ikonrammen ikke på sin oprindelige plads. I stedet for en ramme lavede de en beskyttende æske og hængte ikonet på dets oprindelige sted. Men på grund af store temperaturændringer, der er karakteristiske for vores klima, begyndte ikonet igen at falde sammen. Efter 10 år skulle den restaureres igen. Nu er ikonet i Forbønskirken. Og for sydsiden klokketårnene skrev en kopi direkte på væggen.
Ikon på klokketårnet i Intercession Cathedral Kopien blev indviet, da katedralens 450-års jubilæum blev fejret, på forbønsdagen i 2012.
Leder af forbønskatedralen
Toppen af kirker, som vi kalder en kuppel, kaldes faktisk et kapitel. Kuppelen er kirkens tag. Det kan ses inde fra templet. Over kuppelhvælvingen er der en beklædning, hvorpå der er fastgjort metalbeklædning.
Ifølge en version var kuplerne på Intercession Cathedral i gamle dage ikke løgformede, som de er nu, men hjelmformede. Andre forskere hævder, at der ikke kunne være hjelmformede kupler på så tynde tromler som dem i St. Basil's Cathedral. Derfor, baseret på katedralens arkitektur, var kuplerne løg, selvom dette ikke vides med sikkerhed. Men det er absolut fastslået, at kapitlerne oprindeligt var glatte og monokrome. I det 17. århundrede blev de kort malet i forskellige farver.
Kapitlerne var dækket med jern, malet blåt eller grønt. Sådant jern kunne, hvis der ikke var brande, holde til 10 år Grønne eller blå malinger blev opnået baseret på kobberoxider. Hvis hovederne var dækket af tysk dåsejern, så kunne de være sølvfarvede. Tysk jern levede i 20 år, men ikke mere.
I det 17. århundrede nævner Metropolitan Jonas' liv "figurerede kapitler af forskellige typer." De var dog alle monokrome. De blev brogede i 1800-tallet, måske lidt tidligere, men det er der ingen bekræftelse på. Nu kan ingen sige, hvorfor kapitlerne er flerfarvede og af forskellige former, eller efter hvilket princip de er malet; dette er et af katedralens mysterier.
I 60'erne af det tyvende århundrede ønskede de under en storstilet restaurering at bringe katedralen tilbage til dets oprindelige udseende og gøre kapitlerne monokrome, men Kremls embedsmænd beordrede dem til at efterlades i farver. Katedralen er primært genkendelig på sine polykrome kupler.
Under krigen blev Den Røde Plads bevogtet af et kontinuerligt felt af balloner for at beskytte det mod bombning. Da antiluftskytsgranater eksploderede, beskadigede fragmenter, der faldt ned, kuplens kabinet. De beskadigede kupler blev straks repareret, for hvis hullerne blev efterladt, kunne en kraftig vind helt "afklæde" kuplen på 20 minutter.
I 1969 blev kuplerne dækket med kobber. Kapitlerne brugte 32 tons kobberplader 1 mm tykke. Under en nylig restaurering blev det opdaget, at kapitlerne var i perfekt stand. De skulle bare males om. Forbønskirkens centrale leder har altid været forgyldt.
Hvert kapitel, selv det centrale, kan indtastes. TIL centralt kapitel der er en speciel trappe der fører op. Sidekapitlerne kan indtastes gennem udvendige luger. Mellem loftet og beklædningen er der et rum på højde med en mand, hvor du kan gå frit.
Forskellene i kapitlernes størrelse og farver og principperne for deres udsmykning er endnu ikke modtagelige for historisk analyse.
Vi vil fortsætte vores bekendtskab med Intercession Cathedral inde i templet.
Artiklen er baseret på materialer fra et foredrag afholdt af en metodolog på Statens Historiske Museum i februar 2014.
Koordinater: 55°45′08,88″ n. w. 37°37′23″ Ø. d. / 55,752467° s. w. 37,623056° Ø. d.(G) (O) (I)55.752467 , 37.623056
Katedralen for den hellige jomfru Marias forbøn, på graven, også kaldet St. Basil's Cathedral- en ortodoks kirke beliggende på den røde plads i Kitai-Gorod i Moskva. Et almindeligt kendt monument af russisk arkitektur. Indtil 1600-tallet blev den normalt kaldt for Treenigheden, da den oprindelige trækirke var viet til den hellige treenighed; var også kendt som "Jerusalem", hvilket er forbundet både med indvielsen af et af kapellerne og med korsets procession til det fra Himmelfartskatedralen palmesøndag med "optoget på æslet" af patriarken.
Status
St. Basil's Cathedral
I øjeblikket er forbønskatedralen en afdeling af Statens Historiske Museum. Inkluderet på listen over UNESCOs verdensarvssteder i Rusland.
Intercession Cathedral er et af de mest berømte vartegn i Rusland. For mange er det et symbol på Moskva og Den Russiske Føderation. Siden 1931 har der foran katedralen været et bronzemonument til Minin og Pozharsky (installeret på Den Røde Plads i 1818).
Historie
Versioner om skabelse
Pokrovsky-katedralen blev bygget i 1920 efter ordre fra Ivan den Forfærdelige til minde om erobringen af Kazan og sejren over Kazan-khanatet. Der er flere versioner om skaberne af katedralen. Ifølge en version var arkitekten den berømte Pskov-mester Postnik Yakovlev, med tilnavnet Barma. Ifølge en anden, alment kendt version, er Barma og Postnik to forskellige arkitekter, der begge deltager i byggeriet; denne version er nu forældet. Ifølge den tredje version blev katedralen bygget af en ukendt vesteuropæisk mester (formodentlig en italiener, som før - en betydelig del af bygningerne i Moskva Kreml), og derfor en så unik stil, der kombinerer traditionerne fra både russisk arkitektur og Europæisk arkitektur af renæssancen, men denne version er stadig jeg har aldrig fundet nogen klare dokumentariske beviser.
Ifølge legenden blev katedralens arkitekt(er) blindet efter ordre fra Ivan den Forfærdelige, så de ikke kunne bygge endnu et lignende tempel. Men hvis forfatteren af katedralen er Postnik, kunne han ikke være blevet blindet, da han i flere år efter opførelsen af katedralen deltog i skabelsen af Kazan Kreml.
Katedralen i slutningen af det 16. - 19. århundrede.
- til ære for St. Nicholas the Wonderworker (til ære for hans Velikoretskaya-ikon fra Vyatka),
- til ære for pinselen. Adrian og Natalia (oprindeligt - til ære for St. Cyprian og Justina - 2. oktober),
- St. Johannes den Barmhjertige (indtil XVIII - til ære for St. Paul, Alexander og Johannes af Konstantinopel - 6. november),
- Alexander Svirsky (17. april og 30. august),
- Varlaam Khutynsky (6. november og 1. fredag i Petersfasten),
- Gregor af Armenien (30. september).
Alle disse otte kirker (fire aksiale, fire mindre imellem dem) er kronet med løgformede kupler og grupperet omkring den niende søjleformede kirke, der tårner sig op over dem til ære for Guds Moders forbøn, afsluttet med et telt med en lille kuppel. Alle ni kirker er forenet af en fælles base, et bypass (oprindeligt åbent) galleri og indvendige hvælvede gange.
Første sal
Podklet
"Vor Frue af Tegnet" i kælderen
Der er ingen kældre i forbønsdomkirken. Kirker og gallerier står på et enkelt fundament - en kælder, bestående af flere rum. Holdbar murstensvægge kælderen (op til 3 m tyk) er dækket af hvælvinger. Højden af lokalerne er omkring 6,5 m.
Udformningen af den nordlige kælder er unik for det 16. århundrede. Dens lange kassehvælving har ingen støttesøjler. Væggene er skåret med smalle huller - af ånderne. Sammen med "vejrtrækning" byggemateriale- mursten - de giver et særligt indendørs mikroklima på ethvert tidspunkt af året.
Tidligere var kælderlokalerne utilgængelige for sognebørn. De dybe nicher i den blev brugt som opbevaring. De blev lukket med døre, hvis hængsler nu er bevaret.
Indtil 1595 var det kongelige skatkammer gemt i kælderen. Velhavende byfolk bragte også deres ejendom hertil.
Man kom ind i kælderen fra den øverste centrale kirke af Vor Frue Forbøn via en indvendig hvid stentrappe. Kun de indviede kendte til det. Senere blev denne smalle passage spærret. Dog under restaureringsprocessen i 1930'erne. en hemmelig trappe blev opdaget.
I kælderen er der ikoner af Intercession Cathedral. Den ældste af dem er ikonet for St. St. Basil's i slutningen af det 16. århundrede, skrevet specielt til Intercession Cathedral.
Ikonet "Vor Frue af Tegnet" er en kopi af facadeikonet placeret på katedralens østlige mur. Skrevet i 1780'erne. I XVIII-XIX århundreder. Ikonet var placeret over indgangen til kapellet St. Basil den Velsignede.
Basil den Velsignede Kirke
Baldakin over den hellige basilikums grav
Den nederste kirke blev tilføjet til katedralen i 1588 over gravstedet St. St. Basil's. En stiliseret inskription på væggen fortæller om opførelsen af denne kirke efter helgenens kanonisering efter ordre fra zar Fjodor Ioannovich.
Templet er kubisk i form, dækket af en korshvælving og kronet med en lille lys tromme med en kuppel. Kirkens tag er lavet i samme stil som kuplerne på katedralens øverste kirker.
Oliemaleriet af kirken blev udført i anledning af 350-året for opførelsen af katedralen (1905). Kuppelen forestiller den Almægtige Frelser, forfædrene er afbildet i trommen, Deesis (Frelseren ikke lavet af hænder, Guds Moder, Johannes Døberen) er afbildet i hvælvingens trådkors, og evangelisterne er afbildet i sejlene af hvælvingen.
På den vestlige væg ses tempelbilledet af "Beskyttelsen af den hellige jomfru Maria". I det øverste niveau er der billeder af skytshelgenerne for det regerende hus: Fyodor Stratelates, Johannes Døberen, Sankt Anastasia og martyren Irene.
På den nordlige og sydlige væg er der scener fra St. Basil's liv: "The Miracle of Salvation at Sea" og "The Miracle of the Fur Coat." Det nederste lag af væggene er dekoreret med et traditionelt gammelt russisk ornament i form af håndklæder.
Ikonostasen stod færdig i 1895 efter arkitekten A.M. Pavlinova. Ikonerne blev malet under vejledning af den berømte Moskva-ikonmaler og -restaurator Osip Chirikov, hvis signatur er bevaret på ikonet "Frelseren på tronen".
Ikonostasen omfatter tidligere ikoner: "Vor Frue af Smolensk" fra det 16. århundrede. og det lokale billede af "St. Saint Basil på baggrund af Kreml og Den Røde Plads" XVIII århundrede.
Over gravstedet St. St. Basil's Church har en bue dekoreret med en udskåret baldakin. Dette er en af de ærede Moskva-helligdomme.
På den sydlige væg af kirken er der et sjældent stort ikon malet på metal - "Vor Frue af Vladimir med udvalgte helgener fra Moskva-cirklen "I dag praler Moskvas mest herlige by" (1904)
Gulvet er belagt med Kasli støbejernsplader.
Basil-kirken blev lukket i 1929. Først i slutningen af det 20. århundrede. dens dekorative udsmykning blev restaureret. Den 15. august 1997, på mindedagen for Sankt Basil den Velsignede, blev søndags- og helligdagsgudstjenester genoptaget i kirken.
Anden sal
Gallerier og verandaer
Et eksternt bypass-galleri løber langs katedralens omkreds rundt om alle kirkerne. I starten var den åben. I midten af 1800-tallet. det glaserede galleri blev en del af domkirkens interiør. Hvælvede indgangsåbninger fører fra det ydre galleri til perronerne mellem kirkerne og forbinder det med indre gange.
Den centrale kirke for Vor Frue forbøn er omgivet af et internt bypass-galleri. Dens hvælvinger skjuler de øverste dele af kirkerne. I anden halvdel af 1600-tallet. galleriet blev malet blomster ornament. Senere dukkede et plot op i katedralen oliemaleri, som er blevet opdateret flere gange. Tempera maleri er i øjeblikket afsløret i galleriet. På østlige sektion Galleriet bevarer oliemalerier fra 1800-tallet. - billeder af helgener i kombination med blomstermønstre.
Udskårne murstensindgange, der fører til den centrale kirke, supplerer organisk indretningen. Portalen er bevaret i sin oprindelige form, uden sene belægninger, som giver dig mulighed for at se dens udsmykning. Reliefdetaljerne er udlagt af specialstøbte mønstermursten, og den overfladiske dekoration er udskåret på stedet.
Tidligere trængte dagslyset ind i galleriet fra vinduer placeret over gange i gangbroen. I dag er den oplyst af glimmerlygter fra 1600-tallet, som tidligere blev brugt under religiøse processioner. De multikuppelformede toppe af udriggerlanternerne ligner den udsøgte silhuet af en katedral.
Gulvet i galleriet er lavet af mursten i sildebensmønster. Her er bevaret mursten fra 1500-tallet. - mørkere og mere modstandsdygtig over for slid end moderne restaureringssten.
Galleri maleri
Hvælvingen i den vestlige del af galleriet er dækket af et fladt murstensloft. Det demonstrerer en unik for det 16. århundrede. teknisk teknik til gulvbelægning: mange små mursten er fastgjort kalkmørtel i form af caissons (firkanter), hvis ribber er lavet af figurerede mursten.
I dette område er gulvet udlagt med et særligt "roset"-mønster, og de originale malerier, der efterligner murværk, er blevet genskabt på væggene. Størrelsen på de tegnede klodser svarer til de rigtige.
To gallerier forener katedralens kapeller til et enkelt ensemble. Smalle indre passager og brede platforme skaber indtryk af en "kirkernes by". Efter at have passeret gennem labyrinten i det indre galleri, kan du komme til katedralens verandaområder. Deres hvælvinger er "tæpper af blomster", hvis forviklinger fascinerer og tiltrækker de besøgendes opmærksomhed.
På øverste platform På højre våbenhus foran Kirken for Herrens indtog i Jerusalem er basen af søjler eller søjler bevaret - resterne af udsmykningen af indgangen. Dette skyldes kirkens særlige rolle i det komplekse ideologiske program for katedralens indvielser.
Alexander Svirsky kirke
Kuppel af Alexander Svirsky-kirken
Den sydøstlige kirke blev indviet i navnet på den hellige Alexander af Svirsky.
I 1552, på dagen for minde om Alexander Svirsky, fandt et af de vigtige slag i Kazan-kampagnen sted - nederlaget for kavaleriet fra Tsarevich Yapancha på Arsk-feltet.
Dette er en af fire små kirker på 15 m. Dens base - en firkant - bliver til en lav ottekant og ender med en cylindrisk let tromle og en hvælving.
Kirkens oprindelige udseende blev restaureret under restaureringsarbejdet i 1920'erne og 1979-1980'erne: et murstensgulv med sildebensmønster, profilerede gesimser, trappede vindueskarme. Kirkens vægge er beklædt med malerier, der efterligner murværk. Kuppelen viser en "murstens" spiral - et symbol på evigheden.
Kirkens ikonostase er blevet rekonstrueret. Ikoner fra det 16. - tidlige 18. århundrede er placeret mellem træbjælkerne (tyablas) tæt på hinanden. Den nederste del af ikonostasen er dækket af hængende ligklæder, dygtigt broderet af kunsthåndværkere. På fløjlssvøbene er der et traditionelt billede af Golgata-korset.
Varlaam Khutynsky kirke
Kongelige døre til ikonostasen af Varlaam Khutyn-kirken
Den sydvestlige kirke blev indviet i navnet St. Varlaam af Khutyn.
Dette er en af de fire små kirker i katedralen med en højde på 15,2 m. Dens base har form som en firkant, langstrakt fra nord til syd med apsis forskudt mod syd. Krænkelsen af symmetrien i templets opførelse er forårsaget af behovet for at skabe en passage mellem den lille kirke og den centrale - Guds Moders forbøn.
De fire bliver til en lav otte. Den cylindriske lette tromle er dækket af en hvælving. Kirken er oplyst af den ældste lysekrone i katedralen fra 1400-tallet. Et århundrede senere supplerede russiske håndværkere Nürnberg-mestrenes arbejde med en pommel i form af en dobbelthovedet ørn.
Tyablo-ikonostasen blev rekonstrueret i 1920'erne. og består af ikoner fra det 16. – 18. århundrede. Et træk ved kirkens arkitektur - den uregelmæssige form af apsis - bestemte forskydningen af de kongelige døre til højre.
Af særlig interesse er det separat hængende ikon "Vision of Sexton Tarasius". Den blev skrevet i Novgorod i slutningen af det 16. århundrede. Plottet af ikonet er baseret på legenden om visionen af slægten fra Khutyn-klosteret af katastrofer, der truer Novgorod: oversvømmelser, brande, "pest".
Ikonmaleren skildrede panoramaet af byen med topografisk nøjagtighed. Sammensætningen inkluderer organisk scener med fiskeri, pløjning og såning, der fortæller om det daglige liv for de gamle novgorodianere.
Kirken for Herrens indtog i Jerusalem
Kongelige døre til kirken for Herrens indtog i Jerusalem
Den vestlige kirke blev indviet til ære for festen for Herrens indtog i Jerusalem.
En af de fire store kirker er en ottekantet to-etages søjle dækket af en hvælving. Templet er kendetegnet ved sin store størrelse og den højtidelige karakter af dets dekorative udsmykning.
Under restaureringen blev der opdaget fragmenter af arkitektonisk udsmykning fra det 16. århundrede. Deres oprindelige udseende er blevet bevaret uden restaurering af beskadigede dele. Der blev ikke fundet gamle malerier i kirken. Væggenes hvidhed understreger de arkitektoniske detaljer, udført af arkitekter med stor kreativ fantasi. Over den nordlige indgang er der et spor efterladt af en granat, der ramte muren i oktober 1917.
Den nuværende ikonostase blev flyttet i 1770 fra den demonterede Alexander Nevsky-katedral i Kreml i Moskva. Det er rigt udsmykket med gennembrudte forgyldte tinoverlays, som giver lethed til fire-lags strukturen. I midten af 1800-tallet. Ikonostasen blev suppleret med træudskårne detaljer. Ikonerne i nederste række fortæller historien om verdens skabelse.
Kirken viser en af helligdommene i Intercession Cathedral - ikonet "St. Alexander Nevsky i det 17. århundredes liv. Ikonet, der er unikt i sin ikonografi, kommer sandsynligvis fra Alexander Nevsky-katedralen.
I midten af ikonet er den adelige prins repræsenteret, og omkring ham er der 33 frimærker med scener fra helgenens liv (mirakler og virkelige historiske begivenheder: Slaget ved Neva, prinsens tur til Khans hovedkvarter, Slaget af Kulikovo).
Gregor af Armeniens kirke
Den nordvestlige kirke i katedralen blev indviet i navnet St. Gregory, oplysningsmanden i Store Armenien (død i 335). Han omvendte kongen og hele landet til kristendommen og var biskop af Armenien. Hans minde fejres den 30. september (13. oktober n.st.). I 1552, på denne dag, fandt en vigtig begivenhed i tsar Ivan den Forfærdeliges kampagne sted - eksplosionen af Arsk Tower i Kazan.
En af de fire små kirker i katedralen (15 m høj) er en firkant, der bliver til en lav ottekant. Dens base er aflang fra nord til syd med en forskydning af apsis. Krænkelsen af symmetri er forårsaget af behovet for at skabe en passage mellem denne kirke og den centrale - Vor Frue forbøn. Den lette tromle er dækket af en hvælving.
Den arkitektoniske udsmykning fra 1500-tallet er blevet restaureret i kirken: ældgamle vinduer, halvsøjler, gesimser, murstensgulv lagt i sildebensmønster. Som i det 17. århundrede er væggene hvidkalkede, hvilket understreger de arkitektoniske detaljers strenghed og skønhed.
Tyablovy (tyablas er træbjælker med riller mellem hvilke ikoner var fastgjort) ikonostasen blev rekonstrueret i 1920'erne. Det består af vinduer fra det 16.-17. århundrede. Royal Doors er forskudt til venstre - på grund af en krænkelse af det indre rums symmetri.
I den lokale række af ikonostasen er billedet af Skt. Johannes den Barmhjertige, patriark af Alexandria. Dets udseende er forbundet med den velhavende investor Ivan Kislinskys ønske om at genindvie dette kapel til ære for sin himmelske protektor (1788). I 1920'erne kirken blev ført tilbage til sit tidligere navn.
Den nederste del af ikonostasen er dækket af silke- og fløjlssvøber, der forestiller Golgata-kors. Det indre af kirken suppleres af de såkaldte "magre" lys - store træmalede lysestager af en antik form. I deres øverste del er der en metalbase, hvori tynde stearinlys blev placeret.
Vitrineskabet rummer genstande af præsteklæder fra 1600-tallet: en overlapning og en phelonion, broderet med guldtråde. Candiloen fra det 19. århundrede, dekoreret med flerfarvet emalje, giver kirken en særlig elegance.
Kirken Cyprian og Justina
Kuppel af kirken Cyprian og Justina
Den nordlige kirke i katedralen har en usædvanlig dedikation til russiske kirker i navnet på de kristne martyrer Cyprian og Justina, som levede i det 4. århundrede. Deres minde fejres den 2. oktober (15). På denne dag i 1552 tog tsar Ivan IV's tropper Kazan med storm.
Dette er en af de fire store kirker i Intercession Cathedral. Dens højde er 20,9 m. Den høje ottekantede søjle er afsluttet med en let tromme og en kuppel, som forestiller Vor Frue af den brændende busk. I 1780'erne. Oliemaleri dukkede op i kirken. På væggene er scener af helgeners liv: i det nederste niveau - Adrian og Natalia, i det øverste - Cyprian og Justina. De suppleres af flerfigurskompositioner om temaet evangelielignelser og scener fra Det Gamle Testamente.
Udseendet af billeder af martyrer fra det 4. århundrede i maleri. Adrian og Natalia er forbundet med omdøbningen af kirken i 1786. Den rige investor Natalya Mikhailovna Khrushcheva donerede midler til reparationer og bad om at indvie kirken til ære for sine himmelske lånere. Samtidig blev der lavet en forgyldt ikonostase i klassicismens stil. Det er et storslået eksempel på dygtig træskærerarbejde. Den nederste række af ikonostasen viser scener fra verdens skabelse (dag et og fire).
I 1920'erne, i begyndelsen af de videnskabelige museumsaktiviteter i katedralen, blev kirken ført tilbage til sit oprindelige navn. For nylig dukkede det op, før besøgende opdaterede: i 2007 blev vægmalerierne og ikonostasen restaureret med velgørende støtte fra Russian Railways Joint Stock Company.
St. Nicholas Velikoretsky kirke
Ikonostase af kirken St. Nicholas af Velikoretsky
Den sydlige kirke blev indviet i navnet på Velikoretsk-ikonet af St. Nicholas Wonderworkeren. Helgenikonet blev fundet i byen Khlynov ved Velikaya-floden og fik efterfølgende navnet "Nicholas af Velikoretsky".
I 1555 blev det mirakuløse ikon efter ordre fra zar Ivan den Forfærdelige bragt i en religiøs procession langs floderne fra Vyatka til Moskva. En begivenhed af stor åndelig betydning bestemte indvielsen af et af kapellerne i Intercession Cathedral under opførelse.
En af katedralens store kirker er en to-etages ottekantet søjle med en let tromme og en hvælving. Dens højde er 28 m.
Det gamle indre af kirken blev stærkt beskadiget under branden i 1737. I anden halvdel af det 18. - begyndelsen af det 19. århundrede. et enkelt kompleks af dekorative og fine kunster opstod: en udskåret ikonostase med fulde rækker af ikoner og monumental plotmaling af vægge og hvælving. Det nederste niveau af ottekanten præsenterer teksterne i Nikon Chronicle om at bringe billedet til Moskva og illustrationer til dem.
I det øverste niveau er Guds Moder afbildet på en trone omgivet af profeter, over er apostlene, i hvælvingen er billedet af den Almægtige Frelser.
Ikonostasen er rigt dekoreret med stuk blomsterdekoration og forgyldning. Ikonerne i smalle profilerede rammer er malet i olie. I den lokale række er der et billede af "St. Nicholas the Wonderworker in the Life" fra det 18. århundrede. Den nederste etage er dekoreret med gesso-gravering, der imiterer brokadestof.
Det indre af kirken suppleres af to udvendige dobbeltsidede ikoner, der forestiller St. Nicholas. De lavede religiøse processioner rundt om katedralen.
I slutningen af 1700-tallet. Kirkens gulv var dækket af hvide stenplader. Under restaureringsarbejdet blev der opdaget et fragment af den originale beklædning lavet af eg tern. Dette er det eneste sted i katedralen med et bevaret trægulv.
I 2005-2006 Kirkens ikonostase og monumentale malerier blev restaureret med bistand fra Moskvas internationale valutaveksling.
Holy Trinity Church
Den østlige er indviet i den hellige treenigheds navn. Det menes, at forbønskatedralen blev bygget på stedet for den gamle Treenighedskirke, hvorefter hele templet ofte blev opkaldt.
En af katedralens fire store kirker er en to-etages ottekantet søjle, der slutter med en let tromme og en kuppel. Dens højde er 21 m. Under restaureringen af 1920'erne. I denne kirke blev den antikke arkitektoniske og dekorative udsmykning mest fuldstændig restaureret: halvsøjler og pilastre, der indrammer indgangsbuerne til den nederste del af ottekanten, buernes dekorative bælte. I kuplens hvælving er der lagt en spiral ud med små mursten - et symbol på evigheden. Trappede vindueskarme i kombination med den hvidkalkede overflade på væggene og hvælvingen gør Trefoldighedskirken særligt lys og elegant. Under den lette tromle er "stemmer" indbygget i væggene - lerkar designet til at forstærke lyd (resonatorer). Kirken er oplyst af den ældste lysekrone i katedralen, lavet i Rusland i slutningen af det 16. århundrede.
Baseret på restaureringsundersøgelser blev formen af den oprindelige, såkaldte "tyabla" ikonostase ("tyabla" - træbjælker med riller, mellem hvilke ikonerne var fastgjort tæt på hinanden) etableret. Egenskaber ved ikonostasen: usædvanlig form lave kongedøre og ikoner med tre rækker, der danner tre kanoniske ordener: profetisk, deesis og festlig.
"Det Gamle Testamentes Treenighed" i den lokale række af ikonostasen er et af de ældste og mest ærede ikoner i katedralen i anden halvdel af det 16. århundrede.
De Tre Patriarkers Kirke
Den nordøstlige kirke i katedralen blev indviet i navnet på de tre patriarker i Konstantinopel: Alexander, Johannes og Paul den Nye.
I 1552, på dagen for minde om patriarkerne, fandt en vigtig begivenhed i Kazan-kampagnen sted - nederlaget af tsar Ivan den Forfærdeliges tropper fra den tatariske prins Yapanchis kavaleri, som kom fra Krim for at hjælpe Kazan Khanate.
Dette er en af katedralens fire små kirker med en højde på 14,9 m. Firkantens vægge bliver til en lav ottekant med en cylindrisk let tromle. Kirken er interessant for sit originale loftsystem med en bred kuppel, hvori kompositionen "The Saviour Not Made by Hands" er placeret.
Vægoliemaleriet er lavet i midten af 1800-tallet. og afspejler i sine plots den daværende ændring i kirkens navn. I forbindelse med overførslen af tronen i katedralkirken Gregor af Armenien blev den genindviet til minde om oplysningsmanden i Storarmenien.
Det første niveau af maleriet er dedikeret til livet for Sankt Gregor af Armenien, i det andet niveau - historien om billedet af Frelseren ikke lavet af hænder, dets bragt til kong Abgar i Lilleasien Edessa, som samt scener fra patriarkernes liv i Konstantinopel.
Den fem-lags ikonostase kombinerer barokke elementer med klassiske. Dette er den eneste alterbarriere i katedralen fra midten af 1800-tallet. Den blev lavet specielt til denne kirke.
I 1920'erne, i begyndelsen af den videnskabelige museumsvirksomhed, blev kirken ført tilbage til sit oprindelige navn. I forlængelse af de russiske filantropers traditioner bidrog ledelsen af Moskvas internationale valutaveksling til restaureringen af kirkens indre i 2007. For første gang i mange år kunne besøgende se en af katedralens mest interessante kirker .
Centralkirken for Jomfru Marias forbøn
Ikonostase
Indvendigt billede af den centrale kuppeltromle
klokke tårn
klokke tårn
Det moderne klokketårn i Intercession Cathedral blev bygget på stedet for et gammelt klokketårn.
I anden halvdel af det 17. århundrede. det gamle klokketårn var blevet forfaldent og ubrugeligt. I 1680'erne. det blev erstattet af et klokketårn, som stadig står i dag.
Klokketårnets base er en massiv høj firkant, hvorpå en ottekant med en åben platform er placeret. Pladsen er indhegnet med otte søjler forbundet med buede spænd og kronet med et højt ottekantet telt.
Teltets ribber er dekoreret med flerfarvede fliser med hvid, gul, blå og brun glasur. Kanterne er dækket med figurerede grønne fliser. Teltet fuldendes af en lille løgkuppel med et ottetakket kors. Der er små vinduer i teltet - de såkaldte "rygter", designet til at forstærke lyden af klokkerne.
Inde åbent område og i buede åbninger Klokker støbt af fremragende russiske håndværkere fra det 17.-19. århundrede er ophængt på tykke træbjælker. I 1990, efter en længere periode med tavshed, begyndte de at blive brugt igen.
se også
- Frelserens Kirke af Spildt Blod er et mindetempel til minde om Alexander II i Skt. Petersborg, som Skt. Basil-katedralen tjente som en af modellerne til
Noter
Litteratur
- Gilyarovskaya N. St. Basil's Cathedral på Den Røde Plads i Moskva: Et monument af russisk arkitektur fra det 16.-17. århundrede. - M.-L.: Kunst, 1943. - 12, s. - (Messebibliotek).(område)
- Volkov A.M. Arkitekter: Roman / Efterord: Doktor i historiske videnskaber A. A. Zimin; Tegninger af I. Godin. - Genoptryk. - M.: Børnelitteratur, 1986. - 384 s. - (Bibliotek-serien). - 100.000 eksemplarer. (1. udgave - )
