Gregoriansk kalender - historie og nuværende tilstand. Skoleleksikon

I oldtidens romertid var det kutyme, at debitorer betalte renter de første dage i måneden. Denne dag havde et særligt navn - Kalendernes dag, og det latinske kalender oversættes bogstaveligt som "gældsbog". Men grækerne havde ikke sådan en dato, så romerne sagde ironisk nok om inkarnerede debitorer, at de ville tilbagebetale lånet før den græske kalender, altså aldrig. Dette udtryk blev efterfølgende populært over hele verden. I dag bruges den gregorianske kalender næsten universelt til at beregne store tidsperioder. Hvad er dets funktioner, og hvad er dets konstruktionsprincip - det er præcis, hvad der vil blive diskuteret i vores artikel.

Hvordan opstod den gregorianske kalender?

Som du ved, er grundlaget for moderne kronologi det tropiske år. Det er det, astronomerne kalder tidsintervallet mellem forårsjævndøgn. Det er lig med 365,2422196 gennemsnitlige jordbaserede soldage. Før den moderne gregorianske kalender dukkede op, var den julianske kalender, som blev opfundet tilbage i det 45. århundrede f.Kr., i brug over hele verden. I det gamle system, foreslået af Julius Cæsar, var et år i intervallet 4 år i gennemsnit 365,25 dage. Denne værdi er 11 minutter og 14 sekunder længere end længden af ​​det tropiske år. Derfor akkumulerede fejlen i den julianske kalender over tid konstant. Særlig utilfredshed var forårsaget af det konstante skift i påskedagen, som var knyttet til forårsjævndøgn. Senere, under koncilet i Nikæa (325), blev der endda vedtaget et særligt dekret, som bestemte en enkelt dato for påske for alle kristne. Der blev fremsat mange forslag til forbedring af kalenderen. Men kun anbefalingerne fra astronomen Aloysius Lilius (napolitansk astronom) og Christopher Clavius ​​(bayersk jesuit) blev givet " grønt lys" Det skete den 24. februar 1582: Paven, Gregor XIII, udsendte en særlig besked, der introducerede to væsentlige tilføjelser til den julianske kalender. For at den 21. marts skulle forblive datoen for forårsjævndøgn i kalenderen, blev 10 dage straks fjernet fra 1582, startende fra den 4. oktober, og den 15. dag fulgte. Den anden tilføjelse vedrørte indførelsen af ​​et skudår - det skete hvert tredje år og adskilte sig fra almindelige emner, som var deleligt med 400. Således begyndte det nye forbedrede kronologisystem sin nedtælling i 1582, det fik sit navn til ære for paven, og folk begyndte at kalde det en ny stil.

Overgang til den gregorianske kalender

Det skal bemærkes, at ikke alle lande straks har vedtaget sådanne innovationer. De første lande, der skiftede til det nye tidstællingssystem, var Spanien, Polen, Italien, Portugal, Holland, Frankrig og Luxembourg (1582). Lidt senere fik de selskab af Schweiz, Østrig og Ungarn. I Danmark, Norge og Tyskland blev den gregorianske kalender indført i det 17. århundrede, i Finland, Sverige, Storbritannien og de nordlige Holland i det 18. århundrede, i Japan i det 19. århundrede. Og i begyndelsen af ​​det 20. århundrede fik de selskab af Bulgarien, Kina, Rumænien, Serbien, Egypten, Grækenland og Tyrkiet. gregoriansk kalender i Rusland trådte i kraft et år senere, efter revolutionen i 1917. Imidlertid besluttede den ortodokse russiske kirke at bevare traditioner og lever stadig efter den gamle stil.

Udsigter

Selvom den gregorianske kalender er meget nøjagtig, er den stadig ikke perfekt og akkumulerer en fejl på 3 dage hvert ti tusinde år. Derudover tager den ikke højde for opbremsningen af ​​vores planets rotation, hvilket fører til en forlængelse af dagen med 0,6 sekunder hvert århundrede. Variationen i antallet af uger og dage i halvår, kvartaler og måneder er en anden ulempe. I dag eksisterer og udvikles nye projekter. De første diskussioner om en ny kalender fandt sted tilbage i 1954 på FN-plan. Men så kunne de ikke komme til en beslutning, og spørgsmålet blev udsat.

For os alle er kalenderen en velkendt og endda verdslig ting. Det her gammel opfindelse person registrerer dage, datoer, måneder, årstider, frekvens naturfænomener, som er baseret på bevægelsessystemet for himmellegemer: Månen, Solen, stjernerne. Jorden skynder sig gennem solens kredsløb og efterlader år og århundreder bag sig.
På én dag laver Jorden én fuldstændig omdrejning omkring sin egen akse. Den passerer Solen en gang om året. Det sol- eller astronomiske år varer tre hundrede og femogtres dage, fem timer, otteogfyrre minutter, seksogfyrre sekunder. Derfor er der intet helt antal dage. Derfor er det vanskeligt at lave en nøjagtig kalender for den korrekte tidstælling.
De gamle romere og grækere brugte en praktisk og enkel kalender. Månens genfødsel sker med intervaller på 30 dage, eller for at være præcis, på niogtyve dage, tolv timer og 44 minutter. Det er grunden til, at dage og derefter måneder kunne tælles ved ændringer i Månen. I begyndelsen havde denne kalender ti måneder, som var opkaldt efter de romerske guder. Fra det tredje århundrede f.Kr. til antikke verden der blev brugt en analog baseret på den fireårige måne-solcyklus, som gav en fejl i solårets værdi på én dag. I Egypten brugte de en solkalender baseret på observationer af Solen og Sirius. Året ifølge det var tre hundrede og femogtres dage. Den bestod af tolv måneder af tredive dage. Efter den udløb, blev der tilføjet yderligere fem dage. Dette blev formuleret som "til ære for gudernes fødsel."

Historien om den julianske kalender Yderligere ændringer skete i det seksogfyrre år f.Kr. e. Kejseren af ​​det antikke Rom, Julius Cæsar, introducerede den julianske kalender baseret på egyptisk model. I den blev solåret taget som størrelsen af ​​året, som var lidt større end det astronomiske og beløb sig til tre hundrede femogtres dage og seks timer. Den første januar markerede begyndelsen af ​​året. Ifølge den julianske kalender begyndte julen at blive fejret den 7. januar. Sådan foregik overgangen til en ny kalender. Som tak for reformen omdøbte Roms senat måneden Quintilis, da Cæsar blev født, til Julius (nu juli). Et år senere blev kejseren dræbt, og de romerske præster begyndte, enten af ​​uvidenhed eller bevidst, igen at forvirre kalenderen og begyndte at erklære hvert tredje år for et skudår. Som et resultat, fra fireogfyrre til ni f.Kr. e. I stedet for ni blev der erklæret tolv skudår. Kejser Octivian Augustus reddede situationen. Efter hans ordre var der ingen skudår i de næste seksten år, og rytmen i kalenderen blev genoprettet. Til hans ære blev måneden Sextilis omdøbt til Augustus (august).

For den ortodokse kirke var samtidigheden meget vigtig kirkelige helligdage. Datoen for påsken blev diskuteret ved det første økumeniske råd, og dette spørgsmål blev et af de vigtigste. Reglerne for den nøjagtige beregning af denne fejring, som er fastsat på dette råd, kan ikke ændres under smerte af anathema. Den gregorianske kalender blev godkendt og indført af lederen af ​​den katolske kirke, pave Gregor den Trettende, i 1582. ny kalender. Det blev kaldt "gregoriansk". Det ser ud til, at alle var tilfredse med den julianske kalender, ifølge hvilken Europa levede i mere end seksten århundreder. Gregor den Trettende mente dog, at reformen var nødvendig for at bestemme en mere nøjagtig dato for fejringen af ​​påsken, samt for at sikre, at dagen for forårsjævndøgn vendte tilbage til den enogtyvende marts.

I 1583 fordømte Rådet for østlige patriarker i Konstantinopel vedtagelsen af ​​den gregorianske kalender som en krænkelse af den liturgiske cyklus og sætter spørgsmålstegn ved de økumeniske koncilers kanoner. Faktisk bryder han i nogle år grundreglen om at fejre påske. Det sker, at den katolske lyse søndag falder tidligere end den jødiske påske, og det er ikke tilladt af kirkens kanoner. Tidtagning i Rus' På vores lands territorium, fra det tiende århundrede, Nyt år fejres den første marts. Fem århundreder senere, i 1492, blev begyndelsen af ​​året i Rusland flyttet, ifølge kirkelige traditioner, til den første september. Dette fortsatte i mere end to hundrede år. Den nittende december, syv tusinde to hundrede og otte, udstedte zar Peter den Store et dekret om, at den julianske kalender i Rusland, adopteret fra Byzans sammen med dåben, stadig var i kraft. Årets startdato er ændret. Det blev officielt godkendt i landet. Nytåret ifølge den julianske kalender skulle fejres den første januar "fra Kristi fødsel."
Efter revolutionen den fjortende februar, et tusind ni hundrede og atten, blev der indført nye regler i vores land. Den gregorianske kalender udelukkede tre skudår inden for hver kvadrant. Dette er, hvad de begyndte at holde sig til. Hvordan er den julianske og den gregorianske kalender forskellige? Forskellen mellem er i beregningen af ​​skudår. Over tid stiger det. Hvis det i det sekstende århundrede var ti dage, så steg det i det syttende til elleve, i det attende århundrede var det allerede lig med tolv dage, tretten i det tyvende og enogtyvende århundrede, og i det 22. århundrede var dette tal vil nå fjorten dage.
Den ortodokse kirke i Rusland bruger den julianske kalender, efter de økumeniske råds beslutninger, og katolikker bruger den gregorianske kalender. Man kan ofte høre spørgsmålet om, hvorfor hele verden fejrer jul den femogtyvende december, og vi fejrer den syvende januar. Svaret er helt indlysende. Den russisk-ortodokse kirke fejrer jul efter den julianske kalender. Det gælder også andre større kirkelige højtider. I dag kaldes den julianske kalender i Rusland den "gamle stil". I øjeblikket er dens anvendelsesområde meget begrænset. Det bruges af nogle ortodokse kirker - serbiske, georgiske, Jerusalem og russiske. Derudover bruges den julianske kalender i nogle ortodokse klostre i Europa og USA.

Den gregorianske kalender i Rusland
I vores land er spørgsmålet om kalenderreform blevet rejst mere end én gang. I 1830 blev det iscenesat af Det Russiske Videnskabsakademi. Prins K.A. Lieven, der dengang fungerede som undervisningsminister, anså dette forslag for utidigt. Først efter revolutionen blev spørgsmålet bragt til et møde i Folkekommissærernes Råd Den Russiske Føderation. Allerede den 24. januar vedtog Rusland den gregorianske kalender. Særlige træk ved overgangen til den gregorianske kalender For ortodokse kristne forårsagede indførelsen af ​​en ny stil af myndighederne visse vanskeligheder. Det nye år viste sig at blive flyttet til fødselsfasten, når enhver sjov ikke er velkommen. Desuden er 1. januar mindedagen for den hellige Bonifatius, skytshelgen for alle, der ønsker at opgive drukkenskaben, og vores land fejrer denne dag med et glas i hånden. Gregoriansk og juliansk kalender: forskelle og ligheder Begge består af tre hundrede og femogtres dage i et normalt år og tre hundrede seksogtres i et skudår, har 12 måneder, hvoraf 4 er 30 dage og 7 er 31 dage, Februar er enten 28 eller 29. Den eneste forskel er hyppigheden af ​​skudår. Ifølge den julianske kalender skudår sker hvert tredje år. I dette tilfælde viser det sig at kalender år længere end astronomisk med 11 minutter. Efter 128 år er der med andre ord en ekstra dag. Den gregorianske kalender anerkender også, at det fjerde år er et skudår. Undtagelserne er de år, der er multipla af 100, samt dem, der kan divideres med 400. På baggrund af dette kommer ekstra dage først efter 3200 år. Hvad venter os i fremtiden I modsætning til den gregorianske kalender er den julianske kalender enklere for kronologi, men den er forud for det astronomiske år. Grundlaget for den første blev den anden. Ifølge den ortodokse kirke overtræder den gregorianske kalender rækkefølgen af ​​mange bibelske begivenheder. På grund af det faktum, at de julianske og gregorianske kalendere øger forskellen i datoer over tid, vil ortodokse kirker, der bruger den første af dem, fejre jul fra 2101 ikke den 7. januar, som det sker nu, men den 8. januar, men fra ni tusinde I år ni hundrede og et finder fejringen sted den 8. marts. I den liturgiske kalender vil datoen stadig svare til den femogtyvende december.

I lande, hvor den julianske kalender blev brugt i begyndelsen af ​​det tyvende århundrede, for eksempel i Grækenland, fejres datoerne for alle historiske begivenheder, der fandt sted efter den femtende oktober et tusind fem hundrede og toogfirs, nominelt på de samme datoer som de fandt sted. Konsekvenser af kalenderreformer I øjeblikket er den gregorianske kalender ret præcis. Ifølge mange eksperter behøver den ikke ændringer, men spørgsmålet om reformen har været diskuteret i flere årtier. Det handler ikke om at indføre en ny kalender eller nye metoder til at opgøre skudår. Det handler om om at omlægge årets dage, så begyndelsen af ​​hvert år falder på én dag, fx søndag. I dag varierer kalendermånederne fra 28 til 31 dage, længden af ​​et kvartal varierer fra halvfems til tooghalvfems dage, hvor første halvdel af året er 3-4 dage kortere end den anden. Dette komplicerer økonomi- og planlægningsmyndighedernes arbejde. Hvilke nye kalenderprojekter findes der? I løbet af de sidste hundrede og tres år, forskellige projekter. I 1923 blev der oprettet en kalenderreformkomité i Folkeforbundet. Efter afslutningen af ​​Anden Verdenskrig blev dette spørgsmål overført til FN's Økonomiske og Sociale Komité. På trods af at der er ret mange af dem, foretrækkes to muligheder - den franske filosof Auguste Comtes 13-måneders kalender og den franske astronom G. Armelins forslag.
I den første mulighed begynder måneden altid søndag og slutter lørdag. En dag i året har slet ikke noget navn og indsættes i slutningen af ​​den sidste trettende måned. I et skudår vises en sådan dag i den sjette måned. Ifølge eksperter har denne kalender mange væsentlige mangler, så der lægges mere vægt på Gustave Armelins projekt, ifølge hvilket året består af tolv måneder og fire kvartaler på enoghalvfems dage. Den første måned i et kvartal har enogtredive dage, de næste to har tredive. Den første dag i hvert år og kvartal begynder søndag og slutter lørdag. I et normalt år tilføjes en ekstra dag efter den tredivte december og i et skudår - efter den 30. juni. Dette projekt blev godkendt af Frankrig, Indien, Sovjetunionen, Jugoslavien og nogle andre lande. I lang tid forsinkede generalforsamlingen godkendelsen af ​​projektet, og ind På det sidste dette arbejde i FN ophørte. Vil Rusland vende tilbage til den "gamle stil" Det er ret svært for udlændinge at forklare, hvad begrebet "gammelt nytår" betyder, hvorfor vi fejrer jul senere end europæere. I dag er der folk, der ønsker at gøre overgangen til den julianske kalender i Rusland. Desuden kommer initiativet fra velfortjente og respekterede mennesker. Efter deres mening har 70% af de russisk-ortodokse russere ret til at leve i henhold til den kalender, som den russisk-ortodokse kirke bruger. http://vk.cc/3Wus9M

gregoriansk kalender

Denne lommeregner giver dig mulighed for at konvertere datoen fra den julianske til den gregorianske kalender, samt beregne datoen for ortodokse påske i henhold til den gamle stil

* for at beregne påsken efter den nye stil, skal du indtaste den opnåede dato i henhold til den gamle stil i beregningsformularen

(ændringsforslag + 13 dage til den julianske kalender)

2019 ikke-spring

I 2019 Ortodokse påske falder på 15. april(ifølge den julianske kalender)

Datoen for den ortodokse påske beregnes ved hjælp af Carl Friedrich Gauss' algoritme

Ulemper ved den julianske kalender

I 325 e.Kr e. Det nikanske kirkeråd fandt sted. Den vedtog den julianske kalender for hele den kristne verden, ifølge hvilken forårsjævndøgn på det tidspunkt faldt den 21. marts. For kirken var det vigtigt punkt ved at bestemme tidspunktet for fejringen af ​​påsken - en af ​​de vigtigste religiøse højtider. Ved at acceptere den julianske kalender, mente præsterne, at den var helt nøjagtig. Men som vi ved, akkumuleres der for hvert 128 år en fejl på én dag.

En fejl i den julianske kalender førte til, at det faktiske tidspunkt for forårsjævndøgn ikke længere falder sammen med kalenderen. Øjeblikket for lighed mellem dag og nat flyttede til tidligere og tidligere datoer: først til 20. marts, derefter til 19, 18 osv. I anden halvdel af det 16. århundrede. fejlen var 10 dage: ifølge den julianske kalender skulle jævndøgnsøjeblikket indtræffe den 21. marts, men i virkeligheden skete det allerede den 11. marts.

Historien om den gregorianske reform.

Unøjagtigheden af ​​den julianske kalender blev opdaget i den første fjerdedel af det 14. århundrede. Således gjorde den byzantinske videnskabsmand Nikephoros Grigora i 1324 kejser Andronikos II opmærksom på, at forårsjævndøgn ikke længere falder den 21. marts, og derfor vil påsken gradvist blive skubbet tilbage til et senere tidspunkt. Derfor anså han det for nødvendigt at rette kalenderen og dermed påskens udregning. Men kejseren afviste Grigors forslag, idet han mente, at reformen var praktisk umulig gennemførlig på grund af umuligheden af ​​at nå til enighed om dette spørgsmål mellem de enkelte ortodokse kirker.

Unøjagtigheden af ​​den julianske kalender blev også påpeget af den græske videnskabsmand Matvey Vlastar, som levede i Byzans i første halvdel af det 14. århundrede. Han anså det dog ikke for nødvendigt at foretage rettelser, da han så en "fordel" i dette, der består i, at forsinkelsen af ​​den ortodokse påske redder den fra at falde sammen med den jødiske påske. Deres samtidige fejring blev forbudt ved dekreter fra nogle "økumeniske" råd og forskellige kirkekanoner.

Det er interessant at bemærke, at i 1373 den byzantinske videnskabsmand Isaac Argir, som dybere forstod behovet for at rette den julianske kalender og reglerne for beregning af påske, anså en sådan begivenhed for ubrugelig. Årsagen til denne holdning til kalenderen blev forklaret med det faktum, at Argir var dybt sikker på den kommende "dommedag" og verdens undergang om 119 år, da det ville være 7000 år "siden verdens skabelse." Er det det værd at reformere kalenderen, hvis der er så lidt tid tilbage til hele menneskehedens liv!

Behovet for at reformere den julianske kalender blev også forstået af mange repræsentanter for den katolske kirke. I det XIV århundrede. Pave Clemens VI talte for at rette kalenderen.

I marts 1414 blev kalenderspørgsmålet diskuteret på initiativ af kardinal Pierre d'Ailly. Manglerne i den julianske kalender og unøjagtigheden af ​​de eksisterende påske var genstand for diskussion ved koncilet i Basel i marts 1437. Her var renæssancens fremragende filosof og videnskabsmand, Nicholas af Cusa (1401-1464), en af ​​de forgængere til Copernicus, kom med sit projekt.

I 1475 begyndte pave Sixtus IV forberedelserne til reformen af ​​kalenderen og rettelsen af ​​påsken. Til dette formål inviterede han den fremragende tyske astronom og matematiker Regiomontanus (1436-1476) til Rom. Imidlertid tvang videnskabsmandens uventede død paven til at udsætte gennemførelsen af ​​hans hensigt.

I det 16. århundrede Yderligere to "økumeniske" konciler behandlede spørgsmål om kalenderreform: Lateranen (1512-1517) og Trent-koncilet (1545-1563). Da Laterankoncilet i 1514 oprettede en kommission til at reformere kalenderen, inviterede den romerske Curia den dengang kendte polske astronom Nicolaus Copernicus (1473-1543) i Europa til at komme til Rom og deltage i kalenderkommissionens arbejde. Kopernikus undgik dog at deltage i kommissionen og påpegede, at en sådan reform var for tidligt, da længden af ​​det tropiske år efter hans mening på dette tidspunkt ikke var fastslået nøjagtigt nok.

gregoriansk reform. TIL midten af ​​1500-tallet V. Spørgsmålet om kalenderreform blev så udbredt, og vigtigheden af ​​dens løsning viste sig at være så nødvendig, at det blev anset for uønsket at udskyde dette spørgsmål yderligere. Derfor oprettede pave Gregor XIII i 1582 en særlig kommission, som omfattede Ignatius Danti (1536-1586), en berømt professor i astronomi og matematik ved universitetet i Bologna på det tidspunkt. Denne kommission fik til opgave at udvikle et udkast til et nyt kalendersystem.

Efter at have gennemgået alle de foreslåede muligheder for den nye kalender, godkendte kommissionen projektet, hvis forfatter var den italienske matematiker og læge Luigi Lilio (eller Aloysius Lilius, 1520-1576), en lærer i medicin ved University of Perugia. Dette projekt blev udgivet i 1576 af videnskabsmandens bror, Antonio Lilio, som i Luigis levetid tog aktiv del i udviklingen af ​​den nye kalender.

Lilios projekt blev accepteret af pave Gregor XIII. Den 24. februar 1582 udstedte han en særlig tyr (fig. 11), ifølge hvilken dagtællingen blev rykket 10 dage frem og dagen efter torsdag den 4. oktober 1582 blev fredagen beordret til ikke at regnes som 5. oktober, men som 15. oktober. Dette korrigerede øjeblikkeligt den fejl, der var akkumuleret siden koncilet i Nikæa, og forårsjævndøgn faldt igen den 21. marts.

Det var vanskeligere at løse problemet med at indføre en ændring af kalenderen, der i lange perioder ville sikre, at kalenderdatoen for forårsjævndøgn faldt sammen med dens faktiske dato. For at gøre dette var det nødvendigt at kende længden af ​​det tropiske år.

På dette tidspunkt var astronomiske tabeller, kendt som de "preussiske tabeller", allerede blevet offentliggjort. De blev udarbejdet af den tyske astronom og matematiker Erasmus Reinhold (1511-1553) og udgivet i 1551. Længden af ​​året i dem blev antaget til at være 365 dage 5 timer 49 minutter 16 sekunder, altså mere end den sande værdi af tropen år med kun 30 sekunder. Længden af ​​året for den julianske kalender afveg fra det med 10 minutter. 44 sek. om året, hvilket gav en fejl om dagen i 135 år, og i 400 år - lidt mere end tre dage.

Følgelig rykker den julianske kalender tre dage frem hvert 400. år. For at undgå nye fejl blev det derfor besluttet at udelukke 3 dage fra optællingen hvert 400. år. Ifølge den julianske kalender skulle der være 100 skudår om 400 år. For at gennemføre reformen var det nødvendigt at reducere deres antal til 97. Lilio foreslog at betragte de århundreder i den julianske kalender som simple, hvor antallet af hundreder ikke er deleligt med 4. I den nye kalender er det således kun de århundrede år betragtes som skudår, hvoraf antallet af århundreder er deleligt med 4 uden rest. Sådanne år er: 1600, 2000, 2400, 2800 osv. Årene 1700, 1800, 1900, 2100 osv. vil være enkle.

Det reformerede kalendersystem blev kaldt den gregorianske eller "nye stil".

Er den gregorianske kalender nøjagtig? Vi ved allerede, at den gregorianske kalender heller ikke er helt nøjagtig. Når alt kommer til alt, når de rettede kalenderen, begyndte de at smide tre dage ud hvert 400 år, mens en sådan fejl kun akkumuleres i 384 år. For at bestemme fejlen i den gregorianske kalender beregner vi den gennemsnitlige længde af året i den.

I en periode på 400 år vil der være 303 år på 365 dage og 97 år på 366 dage. Det samlede antal dage i en periode på fire århundreder vil være 303 × 365 + 97 × 366 == 110.595 + 35.502 = 146.097. Divider dette tal med 400. Så får vi 146097/400 = 365,24200 nøjagtige til den sjette decimal. Dette er gennemsnitlig varighedår af den gregorianske kalender. Denne værdi afviger fra den aktuelt accepterede værdi af længden af ​​det tropiske år med kun 0,000305 gennemsnitsdag, hvilket giver en forskel på en hel dag over 3280 år.

Den gregorianske kalender kunne forbedres og gøres endnu mere nøjagtig. For at gøre dette er det nok at betragte et skudår hvert 4000 år som simpelt. Sådanne år kunne være 4000, 8000 osv. Da fejlen i den gregorianske kalender er 0,000305 dage om året, så vil den om 4000 år være 1,22 dage. Hvis du retter kalenderen en dag mere om 4000 år, så vil en fejl på 0,22 dage stå tilbage. Sådan en fejl vil stige til en hel dag på kun 18.200 år! Men en sådan nøjagtighed er ikke længere af nogen praktisk interesse.

Hvornår og hvor blev den gregorianske kalender først introduceret? Den gregorianske kalender blev ikke umiddelbart udbredt. I lande, hvor katolicismen var den dominerende religion (Frankrig, Italien, Spanien, Portugal, Polen osv.), blev den indført i 1582 eller noget senere. Andre lande anerkendte det først efter ti og hundreder af år.

I stater, hvor lutheranismen var stærkt udviklet, blev de i lang tid styret af ordsproget, at "det er bedre at skille sig fra Solen end at komme overens med paven." Den ortodokse kirke modsatte sig den nye stil endnu længere.

I en række lande måtte store vanskeligheder overvindes ved indførelse af den gregorianske kalender. Historien kender til de "kalenderoptøjer", der opstod i 1584 i Riga og var rettet mod den polske kong Stefan Batorys dekret om indførelse af en ny kalender, ikke kun i Polen, men også i hertugdømmet Zadvina, som var på det tidspunkt. tid under litauisk-polsk dominans. Det lettiske folks kamp mod polsk dominans og katolicisme fortsatte i flere år. "Kalenderoptøjerne" stoppede først, efter at lederne af opstanden, Giese og Brinken, blev arresteret, alvorligt tortureret og henrettet i 1589.

I England blev indførelsen af ​​en ny kalender ledsaget af en udsættelse af starten på det nye år fra 25. marts til 1. januar. Således bestod året 1751 i England af kun 282 dage. Lord Chesterfield, på hvis initiativ kalenderreformen blev gennemført i England, blev forfulgt af byens indbyggere, der råbte: "Giv os vores tre måneder."

I det 19. århundrede Der blev gjort forsøg på at indføre den gregorianske kalender i Rusland, men hver gang mislykkedes disse forsøg på grund af modstand fra kirken og regeringen. Først i 1918, umiddelbart efter etableringen af ​​sovjetmagten i Rusland, blev kalenderreformen gennemført.

Forskellen mellem de to kalendersystemer. På tidspunktet for kalenderreformen var forskellen mellem den gamle og den nye stil 10 dage. Denne ændring forblev den samme i det 17. århundrede, da 1600 var et skudår både efter den nye stil og den gamle. Men i det 18. århundrede. ændringen steg til 11 dage i det 19. århundrede. - op til 12 dage og endelig i det 20. århundrede. - op til 13 dage.

Hvordan indstiller man den dato, hvorefter ændringen ændrer sin værdi?

Årsagen til ændringen i korrektionens størrelse afhænger af, at i den julianske kalender er årene 1700, 1800 og 1900 skudår, dvs. disse år indeholder 29 dage i februar, men i den gregorianske kalender er de ikke skudår. og har kun 28 dage i februar.

At konvertere den julianske dato for enhver begivenhed, der fandt sted efter reformen af ​​1582 til en ny stil du kan bruge tabellen:

Af denne tabel fremgår det tydeligt, at de kritiske dage, hvorefter ændringen øges med én dag, er den 29. februar, gammel stil, i de århundreder, hvori ifølge reglerne for den gregorianske reform en dag blev fjernet fra tælle, d. v. s. årene 1700, 1800, 1900, 2100, 2200 osv. Derfor forhøjes fra 1. marts i disse år igen efter gammel stil ændringen med en dag.

En særlig plads er optaget af spørgsmålet om genberegning af datoerne for begivenheder, der fandt sted før indførelsen af ​​den gregorianske kalender i det 16. århundrede. Sådan en optælling er også vigtig, når de skal fejre årsdagen for en historisk begivenhed. Således fejrede menneskeheden i 1973 500-året for Kopernikus' fødsel. Det vides, at han er født den 19. februar 1473 efter gammel stil. Men vi lever nu efter den gregorianske kalender, og derfor var det nødvendigt at omregne den dato, der interesserede os, til den nye stil. Hvordan blev dette gjort?

Siden i det 16. århundrede. forskellen mellem de to kalendersystemer var 10 dage, så ved at kende den hastighed, hvormed den ændrer sig, er det muligt at fastslå størrelsen af ​​denne forskel for de forskellige århundreder forud for kalenderreformen. Man skal huske på, at koncilet i Nikæa i 325 vedtog den julianske kalender, og forårsjævndøgn faldt derefter den 21. marts. Med alt dette i betragtning kan vi fortsætte tabellen. 1 in modsatte side og modtag følgende oversættelsesændringer:

Af denne tabel er det klart, at for datoen 19. februar 1473 vil korrektionen være +9 dage. Derfor blev 500-året for Kopernikus' fødsel fejret den 19. februar +9-28, 1973.

07.12.2015

gregoriansk kalender - moderne system beregning baseret på astronomiske fænomener, nemlig på vores planets cykliske omdrejning omkring Solen. Længden af ​​året i dette system er 365 dage, hvor hvert fjerde år bliver et skudår og lig med 364 dage.

Oprindelseshistorie

Datoen for godkendelse af den gregorianske kalender er den 4. oktober 1582. Denne kalender erstattede den julianske kalender, der var gældende indtil da. De fleste moderne lande lever efter den nye kalender: se på enhver kalender, og du vil få en klar idé om det gregorianske system. Ifølge den gregorianske beregning er året opdelt i 12 måneder, hvis varighed er 28, 29, 30 og 31 dage. Kalenderen blev introduceret af pave Gregor XIII.

Overgangen til en ny beregning medførte følgende ændringer:

• På tidspunktet for vedtagelsen flyttede den gregorianske kalender øjeblikkeligt den nuværende dato med 10 dage og korrigerede de fejl, der var akkumuleret af det tidligere system;
• I den nye beregning begyndte en mere korrekt regel for bestemmelse af et skudår at gælde;
• Reglerne for beregning af dagen for den kristne påske er blevet ændret.

I det år, det nye system blev vedtaget, sluttede Spanien, Italien, Frankrig og Portugal sig til kronologien, og et par år senere sluttede andre europæiske lande sig til dem. I Rusland fandt overgangen til den gregorianske kalender først sted i det 20. århundrede - i 1918. På territoriet under kontrol af sovjetisk magt, blev det meddelt, at efter den 31. januar 1918 straks ville følge den 14. februar. I lang tid borgere nyt land kunne ikke vænne sig til det nye system: indførelsen af ​​den gregorianske kalender i Rusland forårsagede forvirring i dokumenter og sind. I officielle papirer er fødselsdatoer og andre vigtige begivenheder længe blevet angivet i den strenge og nye stil.

Forresten lever den ortodokse kirke stadig efter den julianske kalender (i modsætning til den katolske kalender), så dagene med kirkelige helligdage (påske, jul) i katolske lande falder ikke sammen med russiske. Ifølge den ortodokse kirkes højeste gejstlighed vil overgangen til det gregorianske system føre til kanoniske krænkelser: apostlenes regler tillader ikke, at fejringen af ​​den hellige påske begynder samme dag som den jødiske hedenske helligdag.

Kina var det sidste, der skiftede til det nye tidtagningssystem. Dette skete i 1949 efter proklamationen af ​​Folkerepublikken Kina. Samme år blev den verdenskendte beregning af år etableret i Kina - fra Kristi fødsel.

På tidspunktet for godkendelsen af ​​den gregorianske kalender var forskellen mellem de to beregningssystemer 10 dage. Efterhånden pga forskellige mængder I skudår steg afvigelsen til 13 dage. Den 1. marts 2100 vil forskellen allerede nå 14 dage.

Sammenlignet med den julianske kalender er den gregorianske kalender mere nøjagtig fra et astronomisk synspunkt: den er så tæt som muligt på det tropiske år. Årsagen til ændringen i systemerne var det gradvise skift af dagen for jævndøgn i den julianske kalender: dette forårsagede en uoverensstemmelse mellem påskens fuldmåner og de astronomiske.

Alle moderne kalendere har et velkendt udseende for os, netop takket være overgangen fra den katolske kirkes ledelse til en ny tidsberegning. Hvis den julianske kalender fortsatte med at fungere, ville uoverensstemmelserne mellem de reelle (astronomiske) jævndøgn og påskeferier øges endnu mere, hvilket ville skabe forvirring i selve princippet om at fastlægge kirkelige helligdage.

I øvrigt er den gregorianske kalender i sig selv ikke 100% nøjagtig fra et astronomisk synspunkt, men fejlen i den vil ifølge astronomerne først akkumulere efter 10.000 års brug.

Folk fortsætter med at bruge det med succes nyt system tiden er allerede mere end 400 år. En kalender er stadig en nyttig og funktionel ting, som alle har brug for for at koordinere datoer, planlægge forretnings- og privatliv.

Moderne trykproduktion har opnået en hidtil uset teknologisk udvikling. Enhver kommerciel eller offentlig organisation kan bestille kalendere med deres egne symboler fra et trykkeri: de bliver produceret hurtigt, med høj kvalitet og til en passende pris.

Julen er den mest fantastiske og mest magiske højtid. En ferie, der lover et mirakel. Årets mest længe ventede ferie. Julen er vigtigere end nytår. Sådan er det i Vesten, og sådan var det i Rusland før revolutionen. Det er julen, der er den varme familieferie med det obligatoriske juletræ og forventningen om gaver fra julemanden eller Fader Frost.

Så hvorfor har kristne to juler i dag? Hvorfor fejrer ortodokse kristne jul den 7. januar og katolikker og protestanter den 25. december?

Og pointen her handler slet ikke om religiøse forskelle, men kun om kalenderen. I begyndelsen brugte Europa den julianske kalender. Denne kalender dukkede op før vor tidsregning og var generelt accepteret indtil det 16. århundrede. Den julianske kalender blev opkaldt efter Julius Cæsar, som introducerede denne kalender i 45 f.Kr. at erstatte den forældede romerske kalender. Den julianske kalender blev udviklet af en gruppe alexandrinske astronomer ledet af Sosigenes. Sosigenes er en Alexandriansk videnskabsmand, en videnskabsmand fra selvsamme Alexandria, som var placeret på egyptiske lande. Han blev inviteret til Rom af Cæsar for at udvikle en kalender. Han er også kendt for sine filosofiske afhandlinger, for eksempel en kommentar til Aristoteles' afhandling De Caelo. Men hans filosofiske værker har ikke overlevet den dag i dag.

Den julianske kalender blev udviklet baseret på oldægyptisk viden om astronomi. I den julianske kalender begynder året den 1. januar, da det er denne dag i Det gamle Rom De nyvalgte konsuler tiltrådte. Året bestod af 365 dage og var opdelt i 12 måneder. En gang hvert fjerde år var der et skudår, hvortil en dag blev tilføjet - 29. februar. Men kalenderen var ikke præcis nok. Hvert 128. år akkumuleredes en ekstra dag. Og julen, som i middelalderen blev fejret i Vesteuropa næsten på vintersolhvervdagene begyndte det gradvist at bevæge sig væk nærmere og nærmere foråret. Dagen for forårsjævndøgn, hvorpå datoen for påsken blev bestemt, skiftede også.

Og så kom paverne til den forståelse, at kalenderen ikke var nøjagtig og skulle forbedres. Gregor XIII blev den pave, der gennemførte kalenderreformen. Det var til ære for ham, at den nye kalender fik navnet gregoriansk. Før Gregor XIII blev forsøg på at ændre kalenderen gjort af paver Paul III og Pius IV, men deres forsøg lykkedes ikke. Den nye gregorianske kalender blev indført den 4. oktober 1582. Udviklingen af ​​kalenderen på vegne af paven blev udført af astronomerne Christopher Clavius ​​og Aloysius Lilius. Efter indførelsen af ​​den nye kalender i 1582 blev datoen 4. oktober torsdag umiddelbart efterfulgt af en ny dato - 15. oktober fredag. Det er præcis, hvor langt bagefter den gregorianske kalender var den julianske kalender på det tidspunkt.

Den gregorianske kalender består af 365 dage om året; et skudår har 366 dage. Men samtidig er opgørelsen af ​​skudår blevet mere avanceret. Så et skudår er et år, hvis tal er et multiplum af 4. År deleligt med 100 er skudår, hvis de divideres med 400. Således var 2000 et skudår, 1600 var et skudår og 1800 eller 1900 f.eks. , var ikke skudår. En fejl på én dag akkumuleres nu over 10.000 år, i det julianske - over 128 år.

For hvert århundrede stiger forskellen i dage mellem den gregorianske og julianske kalender med præcis én dag.

I 1582 var den oprindeligt forenede kristne kirke allerede delt i to dele - ortodokse og katolske. I 1583 sendte pave Gregor XIII, leder af den katolske kirke, en ambassade til hovedet ortodokse kirke, Patriark af Konstantinopel Jeremias II, med et forslag om også at skifte til den gregorianske kalender, men han nægtede.

Så det viste sig, at katolikker og protestanter fejrer jul den 25. december efter den nye gregorianske kalender, og de ortodokse - de russiske, Jerusalem, serbiske, georgisk-ortodokse kirker og Athos-bjerget - efter den gamle julianske kalender og også den 25. december, men som dog i den moderne gregorianske kalender falder den 7. jan.

Konstantinopel, Antiokia, Alexandria, Cypern, bulgarske, rumænske, græske og nogle andre ortodokse kirker adopterede den nye julianske kalender, som ligner den gregorianske kalender, og ligesom katolikker fejrer jul den 25. december.

Forresten, i den russisk-ortodokse kirke var der også forsøg på at skifte til den nye julianske kalender, der ligner den gregorianske. Den 15. oktober 1923 blev den indført i den russisk-ortodokse kirke af patriark Tikhon. Denne nyskabelse blev accepteret af sognene i Moskva, men den forårsagede uenighed i selve kirken, og den 8. november 1923, ved dekret fra patriark Tikhon, "blev den midlertidigt udsat."

I russiske imperium Selv i det 19. og det tidlige 20. århundrede blev kronologi, i modsætning til i Europa, udført efter den julianske kalender. Den gregorianske kalender blev først indført efter revolutionen i 1918 ved dekret fra Folkekommissærrådet. Så navne som " gammel stil"- Juliansk kalender og "ny stil" - gregoriansk kalender. Julen begyndte at blive fejret efter nytår. Og udover selve nytåret dukkede også det gamle nytår op, stort set det samme nytår, men efter den gamle julianske kalender.

Dette er kalenderhistorien. Glædelig jul, og måske jul, nytår eller nytår. God ferie til dig!