Lidt kendte hverdagsfortællinger. Russiske folkeeventyr

En soldat kommer hjem fra tjeneste efter at have tjent femogtyve år. Alle spørger ham om zaren, men han har aldrig selv set ham personligt. Soldaten går til paladset for at se kongen, og han tester soldaten og spørger ham om forskellige gåder. Soldaten svarer så rimeligt, at kongen er tilfreds. Kongen sender ham i fængsel og siger, at han vil sende ham tredive gæs, men lad soldaten klare sig godt og kunne trække en fjer ud af dem. Herefter tilkalder kongen tredive rige købmænd og spørger dem om de samme gåder som soldaten, men de kan ikke gætte dem. Kongen sætter dem i fængsel for dette. Soldaten lærer købmændene de rigtige svar på gåder og opkræver hver en tusind rubler for det. Zaren stiller igen købmændene de samme spørgsmål, og når købmændene svarer, løslader han dem og giver soldaten yderligere tusind rubler for hans opfindsomhed. Soldaten vender hjem og lever rigt og lykkeligt.

Kloge Jomfru

To brødre er på rejse, den ene fattig, den anden rig. Den fattige mand har en hoppe, og den rige har en vallak. De stopper for natten. Om natten bringer hoppen et føl, og det triller under den rige brors vogn. Han vågner om morgenen og fortæller sin stakkels bror, at hans vogn fødte et føl om natten. Den stakkels bror siger, at det ikke kan ske, de begynder at skændes og sagsøge. Sagen kommer til kongen. Kongen kalder begge brødre til sig og spørger dem om gåder. Den rige mand går til sin gudfar for at få råd, og hun lærer ham, hvad han skal svare kongen. Og den stakkels bror fortæller sin syvårige datter om gåderne, og hun fortæller ham de rigtige svar.

Kongen lytter til begge brødre, og han kan kun lide den stakkels svar. Da kongen finder ud af, at hans stakkels brors datter har løst hans gåder, tester han hende ved at give hende forskellige opgaver og bliver mere og mere overrasket over hendes visdom. Til sidst inviterer han hende til sit palads, men stiller den betingelse, at hun hverken kommer til ham til fods eller til hest, hverken nøgen eller påklædt, hverken med gave eller uden gave. Den syvårige tager alt tøjet af, tager et net på, tager en vagtel i hænderne, sætter sig på en hare og rider til paladset. Kongen møder hende, og hun giver ham en vagtel og siger, at det er hendes gave, men kongen har ikke tid til at tage fuglen, og den flyver væk. Kongen taler med den syv-årige pige og bliver igen overbevist om sin visdom. Han beslutter sig for at give føllet til den stakkels mand, og tager sin syvårige datter med. Når hun bliver voksen, gifter han sig med hende, og hun bliver dronning.

Popov arbejder

Præsten hyrer en landarbejder, sender ham ud for at pløje på en tæve og giver ham en masse brød. Samtidig straffer han ham, så både han og tæven er mætte, og tæppet forbliver intakt. Gårdmanden arbejder hele dagen, og da sulten bliver uudholdelig, finder han ud af, hvad han skal gøre for at opfylde præstens ordre. Han fjerner den øverste skorpe fra tæppet, trækker hele krummen ud, spiser sig mæt og fodrer tæven og stikker skorpen på plads. Præsten glæder sig over, at karlen viste sig at være kvik, giver ham mere end den aftalte pris for sin snilde, og gårdmanden lever lykkeligt med præsten.

Hyrdens datter

Kongen tager en hyrdedatter, en skønhed, til hustru, men kræver af hende, at hun ikke modsiger noget, ellers vil han henrette hende. En søn fødes for dem, men kongen fortæller sin kone, at det ikke er egnet for en bondesøn at tage hele riget i besiddelse efter hans død, og derfor skal hendes søn dræbes. Konen underkaster sig sagtmodigt, og kongen sender i al hemmelighed barnet til sin søster. Når deres datter er født, gør kongen det samme med pigen. Prinsen og prinsessen vokser op væk fra deres mor og bliver meget smukke.

Der går mange år, og kongen meddeler sin kone, at han ikke længere vil bo hos hende og sender hende tilbage til sin far. Hun bebrejder ikke sin mand med et eneste ord og passer kvæget som før. Kongen kalder sin tidligere kone til paladset, fortæller hende, at han skal giftes med en ung skønhed, og beordrer hende til at rydde op i værelserne til brudens ankomst. Hun kommer, og kongen spørger sin tidligere kone, om hans brud er god, og konen svarer ydmygt, at hvis han har det godt, så har hun det også. Så returnerer kongen hendes kongelige påklædning og indrømmer, at den unge skønhed er hendes datter, og den smukke mand, der fulgte med hende, er hendes søn. Herefter holder kongen op med at teste sin kone og bor sammen med hende uden nogen list.

Den bagtalte købmandsdatter

En købmand og hans købmandskone har en smuk søn og datter. Forældrene dør, og broderen siger farvel til sin elskede søster og går til militærtjeneste. De udveksler deres portrætter og lover aldrig at glemme hinanden. Købmandens søn tjener trofast zaren, bliver oberst og bliver venner med zarevich selv. Han ser et portræt af sin søster på oberstens væg, forelsker sig i hende og drømmer om at gifte sig med hende. Alle oberster og generaler er jaloux på venskabet mellem købmandens søn og prinsen og tænker på, hvordan man kan få dem til venner.

En misundelig general tager til byen, hvor oberstens søster bor, spørger efter hende og finder ud af, at hun er en pige med eksemplarisk opførsel og sjældent forlader huset, undtagen til kirken. På tærsklen til den store ferie venter generalen på, at pigen skal af sted til nattevagten og går ind i sit hus. Ved at udnytte det faktum, at tjenerne forveksler ham med sin elskerindes bror, går han ind i hendes soveværelse, stjæler en handske og en personlig ring fra hendes bord og går hastigt. Købmandsdatteren vender tilbage fra kirken, og tjenerne fortæller hende, at hendes bror kom, fandt hende ikke og også gik i kirke. Hun venter på sin bror, bemærker, hvad der mangler Gylden ring, og gætter på, at en tyv har været i huset. Og generalen kommer til hovedstaden, bagtaler prinsen om oberstens søster, siger, at han selv ikke kunne modstå og syndede med hende, og viser sin ring og handske, som hun angiveligt gav ham som en souvenir.

Prinsen fortæller alt til købmandens søn. Han holder ferie og tager til sin søster. Fra hende erfarer han, at en ring og en handske er forsvundet fra hendes soveværelse. Købmandens søn indser, at alt dette er generalens indspil, og beder sin søster om at komme til hovedstaden, når der er en stor fidus på pladsen. Pigen ankommer og beder prinsen om en retssag mod generalen, der miskrediterede hendes navn. Prinsen ringer til generalen, men han sværger, at han ser denne pige for første gang. Købmandsdatteren viser generalen en handske, en tændstik til den, hun angiveligt gav til generalen sammen med en guldring, og dømmer generalen for at lyve. Han tilstår alt, bliver dømt og dømt til hængning. Og prinsen går til sin far, og han tillader ham at gifte sig med købmandens datter.

Soldat og konge i skoven

En mand har to sønner. Den ældste udvælges som rekrut, og han stiger til generalgraden.Derefter rekrutteres den yngste som soldat, og han ender i selve det regiment, hvor hans generalbroder kommanderer. Men generalen vil ikke genkende sin yngre bror: han skammer sig over, at han er en simpel soldat, og fortæller ham direkte, at han ikke vil kende ham. Da soldaten fortæller generalens venner om dette, beordrer han dem til at give ham tre hundrede pinde. Soldaten stikker af fra regimentet og bor alene i den vilde skov og spiser rødder og bær.

En dag er en konge og hans følge på jagt i denne skov. Kongen jager en hjort og falder bag de andre jægere. Han vandrer ind i skoven og møder en løbsk soldat. Kongen fortæller soldaten, at han er kongens tjener, de leder efter overnatning og går ind i skovhytten, som den gamle kone bor i. Hun vil ikke spise mad. ubudne gæster, men soldaten finder hende med masser af mad og vin og bebrejder hende hendes grådighed. Efter at have spist og drukket går de i seng på loftet, men soldaten overtaler for en sikkerheds skyld kongen til at skiftes til at stå vagt. Kongen falder i søvn på sin post to gange, og soldaten vækker ham, og tredje gang slår han ham og sender ham i seng, mens han selv står på vagt.

Røvere ankommer til hytten. En efter en går de op på loftet for at dræbe de ubudne gæster, men soldaten håndterer dem. Næste morgen kommer soldaten og kongen ned fra loftet, og soldaten kræver af den gamle kvinde alle de penge, som røverne plyndrede.

Soldaten tager kongen ud af skoven og siger farvel til ham, og han inviterer tjeneren til kongeslottet og lover at gå i forbøn hos suverænen på hans vegne. Kongen giver ordre til alle forposter: ser de sådan og sådan en soldat, så lad dem hilse ham, som de skal hilse på en general. Soldaten bliver overrasket, kommer til paladset og genkender kongen i sin seneste kammerat. Han belønner ham med rang af general og degraderer sin ældre bror til soldat, så han ikke forlader sin familie og stamme.

Besvær

Sømanden beder om fri fra skibet til kysten, går på værtshus hver dag, tager på amok og betaler kun i guld. Kroejeren har mistanke om, at der er noget galt og informerer betjenten, som melder sig til generalen. Generalen tilkalder sømanden og forlanger, at han skal forklare, hvor han har fået så meget guld, han svarer, at der er masser af sådan godhed i enhver affaldsgrav, og beder kroejeren vise det guld, han fik af ham. I stedet for guld indeholder æsken dominobrikker. Pludselig strømmer vandstrømme gennem vinduer og døre, og generalen har ikke tid til spørgsmål. Sømanden tilbyder at kravle ud gennem røret op på taget. De flygter og ser, at hele byen er oversvømmet. En skiff sejler forbi, en sømand og en general kommer ind i den og på tredjedagen sejler de til det tredivte rige.

For at tjene brød tager de til landsbyen og lejer sig ud som hyrder hele sommeren: sømanden bliver senior, og generalen bliver hyrde. Om efteråret får de penge, og sømanden deler dem ligeligt, men generalen er utilfreds med, at en simpel sømand er lig med ham. De skændes, men så skubber sømanden generalen til side, så han vågner. Generalen kommer til fornuft og ser, at han er i samme rum, som om han aldrig havde forladt det. Han vil ikke dømme sømanden mere og lader ham gå. Så kroejeren står uden noget.

Heksedoktor

En fattig og snusket lille mand med tilnavnet Zhuchok stjæler en kvindes lærred, skjuler det og praler af, at han kan besværge. Baba kommer til ham for at finde ud af, hvor hendes lærred er. En mand beder om et pund mel og et pund smør til arbejdet og fortæller, hvor lærredet er gemt. Derefter, efter at have stjålet mesterens hingst, modtager han hundrede rubler af mesteren for spådommen, og manden bliver berømt som en stor healer.

Kongens vielsesring forsvinder, og han sender bud efter en helbreder: hvis manden finder ud af, hvor ringen er, får han en belønning, hvis ikke, vil han miste hovedet. Healeren får et særligt værelse, så han om morgenen ved, hvor ringen er. Fodmanden, kusken og kokken, der stjal ringen, er bange for, at medicinmanden finder ud af dem, og går med til at skiftes til at lytte i døren. Manden besluttede at vente på den tredje hane og løbe væk. Fodmanden kommer for at aflytte, og på dette tidspunkt begynder hanen at gale for første gang. Manden siger: der er allerede en, vi skal bare vente på to mere! Fodmanden tror, ​​at healeren genkendte ham. Det samme sker for kusken og kokken: hanerne galer, og manden tæller og siger: der er to! og nu alle tre! Tyvene beder healeren om ikke at give dem væk og give ham ringen. Manden kaster ringen under gulvbrættet, og næste morgen fortæller han kongen, hvor han skal lede efter tabet.

Kongen belønner generøst healeren og går en tur i haven. Da han ser billen, gemmer han den i sin håndflade, vender tilbage til paladset og beder manden om at gætte, hvad der er i hans hånd. Manden siger til sig selv: "Jamen, kongen har fået en bug!" Kongen belønner healeren endnu mere og sender ham hjem.

Blinde mennesker

I Moskva, ved Kaluga-forposten, giver en mand en blind tigger en mønt på syv rubler fra hans sidste halvtreds dollars og beder om 48 kopek i bytte, men den blinde ser ikke ud til at høre. Bonden har ondt af sine penge, og han, vred på den blinde mand, tager langsomt en af ​​hans krykker fra sig, og han følger efter ham, når han går. Den blinde kommer til sin hytte, åbner døren, og manden sniger sig ind i rummet og gemmer sig der. Den blinde låser sig indefra, tager en tønde penge ud, hælder alt ud, han har samlet i løbet af dagen, og griner, mens han husker den unge mand, der gav ham sine sidste halvtreds dollars. Og i tiggerens tønde er der fem hundrede rubler. Den blinde mand, der ikke har noget bedre at gøre, ruller tønden på gulvet, den rammer væggen og ruller tilbage mod ham. Manden tager langsomt tønden fra ham. Den blinde forstår ikke, hvor tønden blev af, låser døren op og kalder

Panteley, hans nabo, som bor i den næste hytte. Han kommer.

Manden ser, at Panteley også er blind. Panteley skælder sin ven ud for hans dumhed og siger, at han ikke skulle have leget med penge, men gjort som han, Panteley, gjorde: veksle pengene til pengesedler og sy dem ind i den gamle kasket, der altid er med ham. Og Panteley har omkring fem hundrede rubler i sig. Manden tager langsomt hatten af, går ud af døren og løber væk og tager tønden med sig. Panteley tror, ​​at hans nabo tog hatten af ​​og begynder at slås med ham. Og mens de blinde mænd kæmper, vender manden tilbage til sit hjem og lever lykkeligt til deres dages ende.

Tyv

Manden har tre sønner. Han tager den ældste med i skoven, fyren ser et birketræ og siger, at hvis han brændte det for kul, ville han starte en smedje for sig selv og begynde at tjene penge. Faderen glæder sig over, at hans søn er klog. Han tager sin mellemste søn med i skoven. Han ser et egetræ og siger, at hvis du fælder dette egetræ, ville han begynde at arbejde som tømrer og tjene penge. Faderen er også glad for sin mellemste søn. Og uanset hvor meget han tager den yngre Vanka gennem skoven, forbliver han tavs. De forlader skoven, den lille ser en ko og fortæller sin far, at det ville være rart at stjæle denne ko! Faderen ser, at han ikke vil nytte noget og jager ham væk. Og Vanka bliver en så klog tyv, at byens borgere klager over ham til kongen. Han kalder Vanka til sig og vil teste ham: er han så behændig, som man siger om ham. Kongen beordrer ham til at fjerne hingsten fra hans stald: hvis Vanka kan stjæle den, vil kongen forbarme sig over ham, men hvis ikke, vil han henrette ham.

Samme aften lader Vanka som om hun er fuldstændig fuld og vandrer gennem den kongelige gårdhave med en tønde vodka. Brudgommene tager ham med ind i stalden, tager tønden fra ham og drikker sig fuld, mens Vanka lader som om hun sover. Da gommene falder i søvn, tager tyven den kongelige hingst væk. Kongen tilgiver Vanka dette trick, men kræver, at tyven forlader sit rige, ellers kommer han i problemer!

Lig

En gammel enke har to smarte sønner, og den tredje er en tåbe. Døende beder moderen sine sønner om ikke at fratage fjolsen, når de deler boet, men brødrene giver ham ikke noget. Og fjolset griber den døde kvinde fra bordet, slæber hende ind på loftet og råber derfra, at hans mor blev dræbt. Brødrene ønsker ikke en skandale og giver ham hundrede rubler. Narsen sætter den døde kvinde i brændet og tager hende til hovedvejen. En herre galopperer hen imod ham, men fjolset svinger ikke med vilje af vejen. Mesteren kører over en træstamme, den døde kvinde falder ned fra den, og fjolset skriger, at de dræbte mor. Mesteren bliver bange og giver ham hundrede rubler for at holde ham stille, men fjolset tager tre hundrede fra ham. Så tager tåberen langsomt den afdøde kvinde til præstens gård, slæber hende ind i kælderen, sætter hende på halm, fjerner lågene fra mælkebeholderne og giver den døde kvinde en kande og en ske. Selv gemmer han sig bag en balje.

Han går ned i præstens kælder og ser: en gammel kone sidder og samler creme fraiche fra kornet til en kande. Præsten griber en pind, slår den gamle kvinde i hovedet, hun falder, og fjolset springer ud bag karret og råber, at mor var dræbt. Præsten kommer løbende, giver dåren hundrede rubler og lover at begrave den afdøde med sine penge, så længe tåberen tier. Narren vender hjem med penge. Brødrene spørger ham, hvor han tog den afdøde med, og han svarer, at han solgte den. De bliver jaloux, de dræber deres koner og tager dem med på markedet for at sælge, og de bliver taget til fange og forvist til Sibirien. Narsen bliver herre i huset og lever uden at genere.

Ivan the Fool

En gammel mand og en gammel kvinde har tre sønner: to er smarte, og den tredje er et fjols. Hans mor sender ham for at tage en gryde med dumplings til sine brødre på marken. Han ser sin skygge og tror, ​​at en person følger efter ham og vil spise dumplings. Narren kaster dumplings efter ham, men han halter stadig ikke bagefter. Så kommer fjolsen; til brødrene tomhændede. De slår fjolsen, tager til landsbyen for at spise middag og lader ham græsse fårene. Dåren ser, at fårene har spredt sig ud over marken, samler dem i en bunke og slår øjnene ud på alle fårene. Brødrene kommer, ser, hvad tåberen har gjort, og slår ham hårdere end nogensinde.

De gamle sender Ivanushka til byen for at shoppe til ferien. Han køber alt, hvad de bad om, men smider af sin dumhed alt ud af vognen. Brødrene slår ham igen og går selv på indkøb og efterlader Ivanushka i hytten. Tom kan ikke lide, at øllet gærer i karret. Han siger ikke, at han skal gære, men øllet lytter ikke. Narsen bliver sur, hælder øllet på gulvet, sætter sig i truget og svømmer rundt i hytten. Brødrene vender tilbage, syr fjolsen i en sæk, bærer ham til floden og leder efter et ishul til at drukne ham. En herre rider forbi på tre heste, og fjolset råber, at han, Ivanushka, ikke vil være guvernør, men de tvinger ham. Mesteren indvilliger i at blive guvernør i stedet for fjolsen og trækker ham ud af sækken, og Ivanushka sætter mesteren der, syr sækken op, sætter sig ind i vognen og går. Brødrene kommer, smider sækken i hullet og går hjem, og Ivanushka rider hen imod dem i en trojka.

Narren fortæller dem, at da de kastede ham i hullet, fangede han hestene under vandet, men der var stadig en dejlig hest der. Brødrene beder Ivanushka om at sy dem i en sæk og smide dem i hullet. Det gør han og går så hjem for at drikke øl og mindes sine brødre.

Lutonyushka

Deres søn Lutonya bor sammen med en gammel mand og en gammel kvinde. En dag taber den gamle kvinde en bjælke og begynder at klage og fortæller sin mand, at hvis de giftede sig med deres Lutonya, og han fik en søn og satte sig ved siden af ​​hende, så ville hun, da hun tabte bjælken, dræbe ham ihjel. Gamle mennesker sidder og græder bittert. Lutonya finder ud af, hvad der foregår, og forlader gården for at se, om der er nogen i verden, der er mere dummere end hans forældre. I landsbyen vil mændene trække en ko op på taget af hytten. På spørgsmål fra Lutoni svarer de, at der er vokset meget græs der. Lutonya klatrer op på taget, plukker flere klaser af og kaster dem til koen.

Mændene er overraskede over Lutonis opfindsomhed og beder ham om at bo hos dem, men han nægter. I en anden landsby ser han mænd binde et halsbånd ved porten og bruge pinde til at drive en hest ind i den. Lutonya sætter halsbåndet på hesten og går videre. På kroen sætter værtinden salamata på bordet, og hun går uendeligt i kælderen med en ske til creme fraiche. Lutonya forklarer hende, at det er nemmere at tage en kande creme fraiche med fra kælderen og stille den på bordet. Værtinden takker Lutonya og behandler ham.

Mena

En mand finder det i gødning havre korn, beder sin kone om at banke det, male det, koge det til gelé og hælde det i et fad, så tager han det med til kongen: måske vil kongen belønne ham med noget! En mand kommer til kongen med et fad gelé, og han giver ham en gylden rype. Manden går hjem, møder en hyrde på vejen, bytter sin ryper ud med en hest og går videre. Så bytter han hesten ud med en ko, koen for et får, fåret for en gris, grisen for en gås, gåsen med en and, anden for en pind. Han kommer hjem og fortæller sin kone, hvilken belønning han fik af kongen, og hvad han byttede den for. Konen griber en pind og slår sin mand.

Ivan the Fool

En gammel mand og en gammel kvinde har to sønner, der er gifte og hårdtarbejdende, og den tredje, Ivan the Fool, er single og ledig. De sender Ivan Narren i marken, han pisker hesten på siden, dræber fyrre hestefluer i ét hug, og det ser ud til, at han har dræbt fyrre helte. Han kommer hjem og kræver af sine slægtninge en baldakin, en sadel, en hest og en sabel. De griner af ham og giver ham noget, der ikke er godt, og fjolset sætter sig på et spinkelt hoppeføl og rider af sted. Han skriver en besked på en søjle til Ilya Muromets og Fjodor Lyzhnikov, så de kommer til ham, en stærk og mægtig helt, som dræbte fyrre helte i ét hug.

Ilya Muromets og Fjodor Lyzhnikov ser budskabet fra Ivan, den mægtige helt, og slutter sig til ham. De tre af dem kommer til en bestemt tilstand og stopper på de kongelige enge. Ivan the Fool kræver, at zaren giver ham sin datter som sin kone. Den vrede tsar beordrer tilfangetagelsen af ​​de tre helte, men Ilya Muromets og Fjodor Lyzhnikov spreder zarens hær. Zaren sender bud efter helten Dobrynya, som bor i hans domæne. Ilya Muromets og Fjodor Lyzhnikov ser, at Dobrynya selv kommer til dem, de bliver bange og løber væk, men Ivan the Fool når ikke at komme op på sin hest. Dobrynya er så høj, at han må bøje sig bagover for at se Ivan godt. Uden at tænke sig om to gange griber han en sabel og skærer hovedet af helten. Zaren bliver bange og giver sin datter til Ivan.

Fortællingen om den onde hustru

Konen adlyder ikke sin mand og modsiger ham i alt. Ikke liv, men pine! En mand går ind i skoven for at plukke bær og ser et bundløst hul i en ribsbusk. Han kommer hjem og siger til sin kone ikke at gå ind i skoven for at plukke bær, men hun går på trods af ham. Manden tager hende med til en ribsbusk og fortæller hende, at hun ikke skal plukke bær, men på trods plukker hun dem, klatrer ind i midten af ​​busken og falder ned i et hul. Manden glæder sig og går et par dage senere i skoven for at besøge sin kone. Han sænker en lang snor ned i hullet, trækker den ud, og på den er der en imp! Manden bliver bange og vil smide ham tilbage i graven, men han beder om at slippe ham, lover at betale ham med venlighed og siger, at en ond kone kom til dem, og alle djævle døde fra hende.

Manden og den lille djævel er enige om, at den ene vil dræbe, og den anden vil helbrede, og de kommer til Vologda. Den lille djævel dræber købmændenes koner og døtre, og de bliver syge, og så snart manden kommer til huset, hvor den lille djævel har slået sig ned, går den onde derfra. Manden bliver forvekslet med en læge og får mange penge. Til sidst fortæller den lille djævel ham, at nu er manden blevet rig, og de er endda med ham. Han advarer manden om ikke at gå til behandling boyars datter, hvori han, den urene, snart vil træde ind. Men boyaren, da hans datter bliver syg, overtaler manden til at helbrede hende.

En mand kommer til boyaren og beordrer alle byens borgere til at stå foran huset og råbe, at den onde kone er kommet. Den lille djævel ser manden, bliver vred på ham og truer med at spise ham, men han siger, at han kom ud af venskab – for at advare den lille djævel om, at en ond kone er kommet hertil. Den lille fjols bliver bange, hører alle på gaden råbe om det og ved ikke, hvor han skal gå hen. Manden råder ham til at vende tilbage til graven, djævelen hopper derind og bliver der med sin onde kone. Og boyaren giver sin datter til bonden og giver hende halvdelen af ​​sit gods.

Den stridende kone

En mand lever og lider, fordi hans kone er stædig, gnaven og en inkarneret argumenter. Når kvæg vandrer ind i nogens gård, Gud forbyde dig at sige, at kvæget er en andens, må du sige, at det er deres! Manden ved ikke, hvordan han skal slippe af med sådan en kone. En dag kommer herrens gæs ind i deres gård. Konen spørger sin mand, hvem de er. Han svarer: herre. Konen, der blusser op af vrede, falder på gulvet og råber: Jeg dør! fortæl mig, hvis gæs? Hendes mand svarede hende igen: Herre! Konen har det virkelig dårligt, hun stønner og stønner, kalder på præsten, men holder ikke op med at spørge om gæssene. Præsten kommer, bekender og giver hende nadver, konen beder om at forberede en kiste til hende, men spørger igen sin mand, hvis gæs er. Han fortæller hende igen, at de er herre. Kisten føres til kirken, der serveres mindehøjtidelighed, manden kommer op til kisten for at sige farvel, og konen hvisker til ham: hvis gæs? Manden svarer, at de er adelige og beordrer, at kisten skal bæres til kirkegården. De sænker kisten i graven, manden læner sig over til sin kone, og hun hvisker igen: hvis gæs? Han svarer hende: Herre! Graven er dækket af jord. Sådan forlod herrens gæs kvinden!

Beviskone

En gammel mand bor sammen med en gammel kone, og hun er så snakkesalig, at den gamle mand får det hele tiden på grund af hendes tunge. En gammel mand går ind i skoven efter brænde og finder en kedel fuld af guld, han er glad for at have rigdom, men ved ikke, hvordan han skal bringe den hjem: hans kone vil straks fortælle det til alle! Han finder på et trick: han begraver kedlen i jorden, går til byen, køber en gedde og en levende hare. Han hænger gedden på et træ, og tager haren med til floden og lægger den i et net. Hjemme fortæller han den gamle kone om skatten og går med hende ind i skoven. På vejen ser den gamle kone en gedde på et træ, og den gamle mand tager den ned. Så går han med den gamle kone til åen og tager i hendes nærvær en hare ud af fiskenettet. De kommer til skoven, graver skatten op og går hjem. På vejen fortæller den gamle kone til den gamle, at hun kan høre køerne brøle, og han svarer hende, at det er deres herre, der bliver revet fra hinanden af ​​djævle.

De bor nu rigt, men den gamle er kommet helt over styr: hun holder gilde hver dag, selv om hun stikker af hjemmefra! Den gamle mand udholder det, men slår hende så hårdt. Hun løber hen til mesteren, fortæller ham om skatten og beder ham sende den gamle mand til Sibirien. Mesteren bliver vred, kommer til den gamle og kræver, at han skal bekende alt. Men den gamle mand sværger ham, at han ikke fandt nogen skat på herrens jord. Den gamle kvinde viser, hvor den gamle mand gemmer pengene, men kisten er tom. Så fortæller hun mesteren, hvordan de gik i skoven efter skatten, på vejen tog de en gedde fra et træ, så trak de en hare ud af et fiskenet, og da de kom tilbage, hørte de djævle rive i ham. mesteren. Mesteren ser, at den gamle kvinde er ude af sig selv og driver hende væk. Snart dør hun, og den gamle mand gifter sig med den unge kvinde og lever lykkeligt til deres dages ende.

Profetisk eg

Den gode gamle mand har en ung kone, en slyngel kvinde. Næsten uden for sin liga giver hun ham ikke mad eller laver noget i huset. Han vil gerne lære hende en lektie. Han kommer fra skoven og siger, at der står et gammelt egetræ, som ved alt og forudsiger fremtiden. Konen skynder sig hen til egetræet, og den gamle mand kommer foran hende og gemmer sig i hulen. Konen spørger egetræet til råds om, hvordan hun kan blinde sin gamle og uelskede mand. Og den gamle mand fra hulen fortæller hende, at vi skal give ham bedre mad, han bliver blind. Konen forsøger at fodre den gamle mand sødere, og efter nogen tid lader han som om han er blind. Konen glæder sig, inviterer gæster, og de holder et kæmpe festmåltid. Der er ikke vin nok, og konen forlader hytten for at bringe mere vin. Den gamle mand ser, at gæsterne er fulde, og slår dem ihjel en efter en og propper dem med pandekager i munden, som om de var ved at kvæles. Konen kommer, ser, at alle vennerne ligger døde, og sværger fremover at invitere gæster. En tåbe går forbi, hans kone giver ham et guldstykke, og han trækker de døde ud: noget kaster han i hullet, noget dækker han med mudder.

Dyrt læder

To brødre lever. Danilo er rig, men misundelig, og den fattige Gavrila har kun én ko. Danilo kommer til sin bror og siger, at i dag er køer i byen billige, seks rubler, og de giver femogtyve for et skind. Tavrilo, som troede ham, slagter koen, spiser kødet og tager skindet med til markedet. Men ingen giver ham mere end to en halv. Til sidst giver Tavrilo skindet til en købmand og beder ham om at forkæle ham med vodka. Købmanden giver ham sit lommetørklæde og beder ham gå til sit hus, give lommetørklædet til værtinden og bede hende tage et glas vin med.

Tavrilo kommer til købmandens kone, og hendes elsker sidder sammen med hende. Købmandens kone forkæler Gavrila med vin, men han går stadig ikke og beder om mere. Købmanden vender tilbage, hans kone skynder sig at skjule sin elsker, og Tavrilo gemmer sig i en fælde med ham. Ejeren bringer gæster med sig, de begynder at drikke og synge sange. Gavrila vil også synge, men købmandens elsker fraråder ham og giver ham først hundrede rubler for det, så yderligere to hundrede. Købmandens kone hører dem hviske i fælden, og bringer Gavrila yderligere fem hundrede rubler, bare for at tie. Tavrilo finder en pude og en tønde med harpiks, beordrer købmandens elsker at klæde sig af, overhælder ham med harpiks, ruller ham ud i fjer, sætter sig på ham og falder ud af fælden med et skrig. Gæsterne tror, ​​at det er djævle og løber væk. Købmandens kone fortæller sin mand, at hun længe har lagt mærke til, hvad der er i deres hus djævelskab hun er fræk, han tror på hende og sælger huset for næsten ingenting. Og Tavrilo vender hjem og sender sin ældste søn for at hente onkel Danil for at hjælpe ham med at tælle pengene. Han undrer sig over, hvor den stakkels bror har fået så mange penge fra, og Tavrilo siger, at han fik femogtyve rubler for kohud, købte flere køer for disse penge, flåede dem og solgte dem igen og igen satte pengene i omløb.

Den grådige og misundelige Danilo slagter alt sit kvæg og tager skindene med på markedet, men ingen giver ham mere end to en halv. Danilo er fortsat rådvild og lever nu fattigere end sin bror, mens Tavrilo opnår stor rigdom.

Hvordan en mand vænnede sin kone fra eventyr

Pedelmesterens kone elsker eventyr så meget, at hun ikke tillader nogen at blive, som ikke ved, hvordan de skal fortælle dem. Og dette er et tab for hendes mand, og han tænker: hvordan kan man vænne hende fra eventyr! En mand beder om at overnatte på en kold nat og lover at fortælle eventyr hele natten, hvis bare han bliver lukket ind i varmen, men han kender ikke engang en eneste. Manden fortæller sin kone, at manden vil tale på én betingelse: at hun ikke afbryder ham. Manden begynder: en ugle fløj forbi haven, sad på en træstamme, drak vand... Ja, det er alt, han bliver ved med at gentage. Konen keder sig ved at lytte til det samme, hun bliver vred og afbryder manden, og det er alt, hvad manden vil have. Han hopper op fra bænken og begynder at slå sin kone for at afbryde fortælleren og ikke lade ham lytte til historien. Og hun får så meget ballade af ham, at hun fra da af sværger til at lytte til eventyr.

gnier

Den rige, men nærige købmand Marco ser, hvordan en fattig mand forbarmer sig over en tigger og giver ham en skilling. Købmanden skammer sig, han beder manden låne en skilling og fortæller ham, at han har små penge nej, men han vil også give til en tigger. Han giver Marco en skilling og kommer for at inddrive gælden, men købmanden sender ham afsted hver gang: de siger, der er ingen småpenge! Da han kommer igen for en skilling, beder Marco sin kone om at fortælle manden, at hendes mand er død, og han klæder sig nøgen af, dækker sig til med et lagen og lægger sig under ikonet. Og manden tilbyder købmandskonen at vaske den døde mand, tager støbejern fra varmt vand og lad os vande købmanden. Han holder ud.

Efter at have vasket Marco, lægger den stakkels mand ham i en kiste og går sammen med den afdøde i kirke for at læse psalteren over ham. Om natten bryder røvere ind i kirken, og manden gemmer sig bag alteret. Røverne begynder at dele byttet, men de kan ikke dele den gyldne sabel mellem sig: alle vil tage den for sig selv. Den stakkels mand løber ud bag alteret og råber, at den, der hugger den dødes hoved af, får sablen. Marco hopper op, og tyvene opgiver deres bytte og løber væk i frygt.

Marco og manden deler alle pengene ligeligt, og da manden spørger om hans skillinger, fortæller Marco, at han igen ikke har nogen småmønter på sig. Han giver stadig ikke en krone væk.

* * *

Manden har en stor familie, men kun én gås er god. Når der absolut ikke er noget at spise, steger en mand en gås, men der er ikke noget at spise den med: der er hverken brød eller salt. Manden rådfører sig med sin kone og tager gåsen med til mesteren for at bøje sig for at bede ham om brød. Han beder manden om at dele gåsen, så der er nok til alle i familien. Og mesteren har en kone, to sønner og to døtre. Manden deler gåsen på en sådan måde, at han får det meste. Mesteren kan lide bondens opfindsomhed, og han forkæler bonden med vin og giver ham brød, en rig og misundelig mand finder ud af dette og går også til mesteren efter at have stegt fem gæs. Mesteren beder ham om at dele det ligeligt mellem alle, men det kan han ikke. Mesteren sender bud efter den stakkels mand for at skille gæssene ad. Han giver en gås til herren og damen, en til deres sønner, en til deres døtre og tager to gæs til sig selv. Mesteren roser manden for hans opfindsomhed, belønner ham med penge og sparker den rige ud.

* * *

En soldat kommer til værtindens lejlighed og beder om mad, men værtinden er nærig og siger, at hun ikke har noget. Så fortæller soldaten hende, at han vil koge grød af den ene økse. Han tager en økse fra kvinden, koger den og beder så om at tilføje korn og smør - grøden er klar.

De spiser grøden, og kvinden spørger soldaten, hvornår de vil spise øksen, og soldaten svarer, at øksen endnu ikke er færdiglavet, og han vil gøre den færdig et sted på vejen og spise morgenmad. Soldaten gemmer øksen og går velnæret og tilfreds.

* * *

En gammel mand og en gammel kone sidder på komfuret, og hun siger, at hvis de fik børn, ville sønnen pløje marken og så korn, og datteren ville made ham, og hun, den gamle kone, bryggede øl og ringe til alle hendes slægtninge, men jeg ville ikke ringe til den gamle mands slægtninge. Den ældre mand kræver, at hun ringer til hans slægtninge, men ikke ringer til sine egne. De skændes, og den gamle mand trækker den gamle kone i fletningen og skubber hende af komfuret. Da han går ind i skoven for at hente brænde, er den gamle kone ved at stikke af hjemmefra. Hun bager tærter, putter dem i en stor pose og går hen til sin nabo for at sige farvel.

Den gamle mand finder ud af, at den gamle kvinde planlægger at stikke af fra ham, tager tærterne op af posen og klatrer selv ned i den. Den gamle kvinde tager posen og går. Efter at have gået lidt, vil hun stoppe op og siger, at det ville være rart at sidde på en træstub og spise en tærte, og den gamle råber fra posen, at han ser og hører alt. Den gamle kvinde er bange for, at han skal indhente hende, og tager af sted igen. Den gamle mand lader aldrig den gamle kvinde hvile. Da hun ikke længere kan gå og løsner posen for at forfriske sig, ser hun, at der sidder en gammel mand i posen. Hun beder ham om at tilgive hende og lover ikke at løbe fra ham mere. Den gamle mand tilgiver hende, og de vender hjem sammen.

* * *

Ivan sender sin kone Arina på marken for at høste rug. Og hun høster lige nok til at have et sted at ligge, og falder i søvn. Derhjemme fortæller hun sin mand, at hun har presset et sted ud, og han tror, ​​at hele striben er slut. Og dette sker hver gang. Til sidst går Ivan ud på marken efter skær og ser, at rugen er uhøstet, kun få steder er blevet presset ud.

Et sådant sted ligger Arina og sover. Ivan tænker på at lære sin kone en lektie: han tager en saks, klipper hendes hoved, smører melasse på hendes hoved og drysser det med fnug og går så hjem. Arina vågner, rører ved hendes hoved med hånden og forstår ikke: enten er hun ikke Arina, eller også er hovedet ikke hendes. Hun kommer hen til sin hytte og spørger under vinduet, om Arina er hjemme. Og manden svarer, at hans kone er hjemme. Hunden genkender ikke ejeren og styrter mod hende, hun løber væk og vandrer rundt på marken en hel dag uden at spise. Til sidst tilgiver Ivan hende og returnerer hende hjem. Siden da er Arina ikke længere doven, snyder ikke og arbejder samvittighedsfuldt.

* * *

En mand pløjer på en mark, finder en halvædelsten og bringer den til kongen. En mand kommer til paladset og beder generalen om at bringe ham til kongen. For tjenesten kræver han af manden halvdelen af, hvad kongen vil belønne ham med. Manden er enig, og generalen bringer ham til kongen. Kongen er glad for stenen og giver manden to tusind rubler, men han vil ikke have pengene og beder om halvtreds piskeslag. Zaren forbarmer sig over manden og beordrer ham til at blive pisket, men meget let. Mrkik tæller slagene og efter at have talt femogtyve fortæller han kongen, at den anden halvdel går til ham, der bragte ham hertil. Kongen kalder på generalen, og han modtager fuldt ud, hvad der tilkommer ham. Og zaren giver bonden tre tusinde rubler.

Alle børn, og hvad er der at skjule, voksne, elsker eventyr. Husk, hvordan vi lyttede med tilbageholdt ånde magiske historier om vores yndlingshelte, der lærte os venlighed, mod, kærlighed?! De fik os til at tro på mirakler. Og nu er vi glade for at fortælle eventyr, som vi har hørt eller læst én gang for vores børn. Og de vil fortælle dem til deres børn – og denne kæde vil aldrig blive afbrudt.

Hvilken slags hverdagshistorier er det, og hvem er helten i dem?

Der er forskellige eventyr - magiske, om dyr og hverdagslige. Denne artikel vil fokusere på sidstnævnte. Læseren kan have et spørgsmål: hvad er det for nogle eventyr? Så hverdagen er dem, hvor der ikke er nogen mirakuløse transformationer, mytiske karakterer. Heltene i sådanne historier er almindelige mennesker: en snedig mester, en simpel mand, en kyndig soldat, en egoistisk diakon, en grådig nabo og andre. Disse fortællinger beskriver almindelige menneskers dagligdag og hverdagsliv. Plottet i sådanne historier er enkelt. De latterliggør grådighed og dumhed, fordømmer ligegyldighed og grusomhed og roser venlighed og opfindsomhed. Som regel indeholder disse historier en masse humor, uventede drejninger og lærerige øjeblikke. Listen over dagligdags eventyr opfundet af folket er meget lang. Men den er ikke kun rig på sådanne underholdende historier. Mange russiske forfattere arbejdede i denne genre: Saltykov-Shchedrin, Belinsky, Pushkin og andre.

Hverdagshistorier: liste over de mest populære

• "Syv-årig datter."
• "Smedmesteren."
• "Den argumenterende kone."
• "Mesteren og manden."
• "Gryde".
• "Mesteren og hunden".
• "Hare".
• "Godt pop."
• "Grød fra en økse."
• "Ivan the Fool".
• "Hvis du ikke kan lide det, så hør ikke efter."
• "Soldatoverfrakke".
• "Fedul og Melania."
• "Tre ruller og en bagel."
• "Talende vand."
• "Begravelse af en ged"
• "Hvad sker der ikke i verden."
• "Om nød."
• "Godt og ondt."
• "Lutonyushka."

Her er blot en lille liste over hverdagens fortællinger. Faktisk er der mange flere af dem.

Plottet i eventyret "Grød fra en økse"

I "List of Everyday Fairy Tales"-bedømmelsen kan førstepladsen med rette gives til denne historie. Det viser ikke kun en modig soldats opfindsomhed, men latterliggør også en nærig kvindes grådighed og snæversyn. Soldaten indtog altid en ærefuld rolle. Krigere var meget elskede i Rus', og derfor kom de altid ud af sådanne historier som sejrende takket være deres nysgerrige sind, dygtige hænder og venlige hjerte. I denne historie gør læseren grin med den gamle kvindes grådighed: hun har masser af mad, men hun har ondt af et stykke brød, og hun lader som om hun er fattig og ulykkelig. Soldaten gennemskuede hurtigt bedraget og besluttede at lære den nærige kvinde en lektie. Han tilbød at koge grød af en økse. Den gamle kvindes nysgerrighed fik overhånd – og hun var enig. Soldaten lokkede behændigt hendes korn, salt og smør. Den dumme gamle kone forstod aldrig, at det var umuligt at koge grød med en økse.

Ikke kun børn elsker dagligdags fortællinger, voksne læser dem også med fornøjelse, ser frem til resultatet, hvordan helten vil klare den svære opgave. Og vi glæder os altid, når vi lærer, at ondskaben er blevet straffet, og retfærdigheden har sejret. Lav en liste over hverdagseventyr til dit barn, og mens du læser hvert enkelt eventyr, så diskuter med ham handlingen, karakterernes gode og onde gerninger. At skille ad forskellige situationer, bliver det lettere for barnet efterfølgende at skelne mellem godt og ondt i livet. Spørg, hvilke hverdagshistorier han kender, og tilbud at fortælle dig en af ​​dem.

Krestnikova Marina
Russiske folkeeventyr, deres rolle i udviklingen af ​​førskolebørn

RUSSISKE FOLKEHUSHOLDNINGS FORTÆLLINGER

Børnelitteratur

INTRODUKTION

Folkefortælling kommer meget tidligt ind i et barns liv og forbliver hos det hele barndommen, og derfor er det svært at overvurdere dets indflydelse på udviklende personlighed . Populariteten af ​​denne genre blandt børn forklares ved dets karakteristiske træk.

For det første, eventyr tilbyder at blive transporteret til en fiktiv verden: sådan opfatter de alt, hvad der sker i eventyr og fortæller, og lytteren. Det betyder, at i i et eventyr er alt muligt, hvilket er umuligt i virkeligheden - vidunderlige begivenheder, magiske transformationer, uventede reinkarnationer. Derfor eventyr svarer til et barns hang til fantasi og tro på mirakler.

Men den største værdi eventyr- dette er en uundværlig triumf af godhed og retfærdighed i finalen. Verden eventyr er en ideel verden, hvis billede lever i sjælen hos ikke kun et barn, men også en voksen. Men som allerede nævnt har barnet en tendens til at se virkeligheden ind lyse farver, og derfor fe hans syn på verden ligger ham usædvanligt tæt på.

Husholdningens eventyr er simpelthen et lager af viden, fordi det først og fremmest indeholder en beskrivelse folkeliv, som er hvor navnet kommer fra. Da disse værker er skabt til børn, At dagligdags folkeeventyr indeholde en masse humor og spændende eventyr. Helt hverdagens eventyr er ikke en helt, A en almindelig person for eksempel en soldat, en bonde eller en smed. Han udfører ikke våbenbragder og har ingen magiske gaver, men overvinder alle vanskeligheder ved hjælp af sin opfindsomhed og fingerfærdighed. Også ofte er hovedmotivet kærlighedstema- bryllup, bryllup eller livet efter ægteskabet.

Denne sort eventyr dukkede op for ikke så længe siden. Hverdagshistorier børn opfatter bedst i i alderen 2 til 7 år, så det er værd at læse dem oftere i denne periode. Du bør også være opmærksom på, at til en bestemt alder en eller anden type er velegnet eventyr.

1. Typer eventyr

Det skal bemærkes, at dagligdags fortællinger kan være resultatet af folkekunst og individuelle forfattere. For eksempel skrev Charles Perrault eller Saltykov-Shchedrin meget eventyr i hverdagsgenren.

Eventyr er opdelt i 3 undergrupper, som giver dig mulighed for mere præcist at bestemme, hvad det er hverdagsfortælling:

social husstand("The Chatty Old Woman", "Shemyakin Court",

satirisk husstand("Manden og poppen", "Mesteren og manden",

magisk - husstand("Morozko", "Askepot").

Det er dog værd at bemærke eventyr kan kun opdeles betinget, fordi et og samme værk kan indeholde forskellige elementer: satire, magi og bare hverdagen.

Hvad der undervises i dagligdags fortællinger?

Hverdagshistorier blev og bliver fortalt til børn for at for at vise dem den rigtige retning i livet, for at lære dem hvordan rigtige valg. Når alt kommer til alt, hvad er hverdagsfortælling, hvis ikke undervisning og instruktion til fremtidige generationer? Hun lærer os det bedste og det bedste, fordi det gode altid sejrer over det onde, folk, der er klar til at hjælpe, forsvinder ikke i problemer, og vores helte er altid klar til at forsvare deres hjemland. Hverdagshistorier normalt bære tanken om, at man skal være hårdtarbejdende og dygtig. Sådanne mennesker lykkes med alt. Og de uduelige og dovne i disse eventyr bliver som regel latterliggjort, og de står tilbage med ingenting. Så i dagligdags fortællinger De har en negativ holdning til herrer og præster. De ses normalt som grådige og dovne, og disse egenskaber er altid ubehagelige for folk. Desuden kan vi sige, at i dagligdags fortællinger Heltenes sociale ulighed er tydeligt synlig. Desuden har folk af lavere klasser meget mere adel og venlighed end rigere. Hverdagens eventyrs rolle er, at afsløre løgne og vise præcis de sociale vanskeligheder og problemer, der findes i samfundet.

Eventyr med alt dets indhold hævdede: Den, der arbejder, skal have rigdom. Det er interessant, at en mand, efter at være blevet rig, aldrig stopper arbejde: eventyr forestiller sig ikke sin helt uden for arbejdet.

latterliggørelse i det sociale dagligdags fortællinger, hvordan i " Fortællingen om Ruff Ershovich", "Vrona", var genstand for en retssag middelalderlige Rusland og endda kongen selv. Urimelighed; urimelige retsafgørelser mennesker forklaret med dommernes dumhed, bestikkelse, men i eventyr det var, som om han genoprettede retfærdigheden. En fattig mand forlader Shemyakas domstol ustraffet ("Shemyakin Court", takket være sin datters opfindsomhed, en mand, der løser gåder bedre end sin snæversynede, men rige bror ("Syv år" osv.) kæmper imod den uretfærdige domstol af guvernøren.

I alt dette optimismen hos de berørte mennesker, hans tro på muligheden for fred og harmoni i samfundet og familien, hans drømme om en lykkelig fremtid. Tog ret lang tid at binde mennesker oprettelse af retfærdighed på jorden med kongens navn. Man mente, at zaren var omgivet af uærlige, forfængelige, dumme boyarer og fortrolige. I i eventyr bliver de latterliggjort, latterliggøres ondskabsfuldt og skarpt (f.eks. i eventyr "Gorshenya"", "Grankogler", er kongen portrætteret som en klog mand, der straffer tåber og belønner smarte mænd. Men i eventyret "Zaren og skrædderen""Kongen er vist allerede det samme som ham tæt: foragtende jævn mand, dum og sjov.

2. System af billeder dagligdags fortællinger

Såkaldt hverdagsfortællinger er eventyr, hvilket afspejler folk hverdagen, den virkelige virkelighed, uden mirakler, uden magi.

Hverdagshistorier- de er virkelig satiriske folkeværker.

Satire består af en klar hån mod folks grådighed, nærighed og dumhed, de fleste af dem de rige.

Disse egenskaber bliver latterliggjort hos mesteren, købmanden, præsten, og de skåner ikke engang kongen selv.

Alle kender helten fra barndommen hverdagens eventyr Ivanushka the Fool.

Selv i manges navn dette navn forekommer i eventyr: "Fortællingen om Ivan the Fool", "Ivan the Fool", "Ivan the Bondesøn og Miracle Yudo", "How Ivan the Fool vogtede døren."

Normalt foragtes denne helt af alle, eller rettere sige, foragtes af dem, der anser ham for dum, urimelig blandt dem, de "fornuftige". Men faktisk viser dette enfoldige fjols sig at være næsten det eneste intelligente væsen.

Han er slet ikke dum, men simpelthen naiv, godmodig og uselvisk. Omkring ham bedrager folk hinanden, er snedige, er grådige, vil med alle midler vinde rigdom, stryger deres stolthed, og Ivanushka ligger på komfuret og drømmer, han er glad for små ting - en rød skjorte og søde ord. Og lykke kommer til ham, og ikke til dem, der stræbte efter rigdom, for en høj rang. Narren gifter sig med en smuk prinsesse og bliver selv en smuk mand.

I dagligdags fortællinger uselviskhed går forud for grådighed, nærighed, intelligens og opfindsomhed frem for dumhed, sand ære frem for arrogance.

Og dette er den dybe betydning af sådanne eventyr.

Selvfølgelig, sådanne helte eventyr Udover Ivanushka er der almindelige mænd, en gammel mand og en gammel kvinde, brødre, en arbejder, en bonde, en soldat.

For eksempel, fortællinger om en betjent: "Grød fra en økse", "Soldatoverfrakke", "Soldat og djævelen", "Soldatskole".

U Russiske folk har mange eventyr, samlinger er blevet udgivet mere end én gang Russiske eventyr.

Giv hele listen, selv bare husstand der er ingen mulighed.

Mange mennesker husker disse fra barndommen eventyr, For eksempel: "Horshenya", "Lutonyushka", "Sorg", "Salt", "Hvad sker der ikke i verden", "God præst", "Roe", "Skjult skat", "Klog tjener".

I alt eventyr sjov joke , er en ironisk vittighed flettet sammen og blandet med seriøse vurderinger af menneskelige forhold.

3. Genrefunktioner eventyr

Børns bevidsthed, som går gennem de første stadier af sin dannelse netop takket være opfattelsen af ​​realistisk historier, meget mere modtagelig end en voksen. Og på trods af, at selve konceptet eventyr har eksisteret i flere hundrede år, får børn deres første viden i dette liv, ligesom for mange århundreder siden, netop takket være sådanne historier.

Den mest almindelige Russiske folkeeventyr De lærer børn at opfatte livsværdier korrekt og lærer dem også at tro og elske. Eventyr giver en forståelse af at det gode altid er i nærheden, og mirakler kan ske for os hver dag i den virkelige verden.

Ofte i historier dagligdags fortællinger forskellige nationer Der er både gode og onde karakterer. Selvfølgelig vinder det gode altid, på trods af alle omskiftelserne i heltenes skæbner. Og dette mønster er ikke tilfældigt. Det er jo netop opfattelsen udvikling af fabelagtig Plottet hjælper barnet med at stræbe efter det bedste og gøre gode gerninger i det virkelige liv.

Men de livsprøver, som skæbnen kaster over karaktererne dagligdags fortællinger, lær børnene ydmyghed og tålmodighed. Men det er meget vigtigt, at titlen og plottet eventyr var i stand til at formidle til barnets bevidsthed, at en lykkelig slutning helt sikkert vil komme, du skal bare prøve lidt.

Sikkert, dagligdags fortællinger De er langt fra fantasy-genren, men de har også magi. Når alt kommer til alt, når den situation, karaktererne befinder sig i, viser sig at være håbløs, dukker der altid en løsning op. Sådanne mirakler giver babyen ikke kun en underbevidst følelse af sikkerhed, men stimulerer også hans nysgerrighed og uafhængighed udvikling.

Husstand(satirisk) eventyr tættest på Hverdagen og, ikke engang nødvendigvis, inkluderer mirakler. Godkendelse eller fordømmelse gives altid åbent og klart udtrykt karakter: hvad er umoralsk, hvad der er værdigt til latterliggørelse, osv. Selv når det ser ud til, at heltene simpelthen fjoller rundt, underholder lytterne, deres hvert ord, hver handling er fyldt med væsentlig betydning, forbundet med vigtige aspekter af en persons liv.

Konstante helte af satirisk eventyr opføres"enkel" fattige folk. De sejrer dog uvægerligt "svært"- en rig eller ædel person. I modsætning til heltene i det magiske eventyr her opnår de fattige retfærdighedens triumf uden hjælp fra vidunderlige hjælpere - kun takket være intelligens, fingerfærdighed, opfindsomhed og endda heldige omstændigheder.

Husstandens satiriske fortælling er blevet absorberet i århundreder karaktertræk liv mennesker og hans forhold til magthaverne, især til dommere og embedsmænd.

I dagligdags fortællinger Nogle gange dukker dyrefigurer op, og måske udseendet af sådanne abstrakte karakterer som Sandhed og Falskhed, Ve og Ulykke. Det vigtigste her er ikke valget af karakterer, men den satiriske fordømmelse af menneskelige laster og mangler.

Nogle gange i eventyr et så specifikt element af børns folklore som formskifteren introduceres. I dette tilfælde sker der et skift i reel betydning, hvilket får barnet til at gøre det korrekt placering objekter og fænomener. I eventyr forandringen bliver større, vokser til en episode og er allerede en del af indholdet. Forskydning og overdrivelse, hyperbolisering af fænomener giver barnet mulighed for at grine og tænke.

KONKLUSION

Eventyr- en af ​​de mest interessante genrer af mundtlig kreativitet. Kampen mellem godt og ondt, tro på retfærdighedens triumf, en lys fremtid - alt dette afspejles i folkeeventyr.

Hverdagsfortællinger er korte. Plottet er normalt centreret om én episode, handling udvikler sig hurtigt, der er ingen gentagelser af episoder, begivenhederne i dem kan defineres som absurde, sjove og mærkelige. I disse tegneserier er bredt udviklet i eventyr, som er bestemt af deres satiriske, humoristiske, ironiske karakter. De er heller ikke gyser, de er sjove, vittige, alt er fokuseret på handling og narrative funktioner, der afslører billederne af karaktererne.

BIBLIOGRAFI

1. Anikin V. P. Russisk folkeeventyr/B. P. Anikin - M.: Uddannelse, 1977 - 430 s.

2. Børnelitteratur. Lærebog for pædagogiske skoler. Ed. E. E. Zubareva - M.: Education, 1989 – 398 s.

3. Nikiforov A. I. Eventyr, hende eksistens og transportører/A. I. Nikiforov - M.: Uddannelse, 1930 - 105 s.

4. Pasternak N. Eventyr Et barn har brug for det som luft/ Førskoleundervisning . - nr. 8-2008. -23-35s.

5. Propp V. Ya. Russisk eventyr/ B. J. Propp - L.: Lenizdat, 1984 –263 s.

6. Propp V. Ya. Historiske rødder til magi eventyr/ B. JEG.

7. Propp - L.: Lenizdat, 1986 - 415 s.

8. Yudin Yu Fjolle, nar, tyv og djævel (historiske rødder hverdagens eventyr) . Forlag: Labyrinth-K, 2006-336с

Der er to typer eventyr: originale og folkelige. Selve navnet taler for sig selv. Forfatterens eventyr omfatter værker skrevet af én bestemt person. Som regel er han skaberen og forælderen, hvis navn er annonceret i bogen.

Folkeeventyr går i arv fra generation til generation, fra mund til mund. Der er ikke én specifik forfatter, alle tilføjer deres eget. Som et resultat dukker der nye handlinger op med hver genfortæller, og så lyder eventyret på en ny måde.
Fra århundrede til århundrede, fra generation til generation, videregives historier, hvor forfædre underviser og videregiver deres visdom, deres instruktioner og enorme erfaring.

Fællestrækket for de to typer er den dybeste betydning indeholdt mellem linjerne. For et barn er et eventyr en sjov og interessant historie, en tekst for voksne, der bærer moralske og etiske implikationer.

Typer af eventyr efter indhold

• magisk
• om dyr
• husstand

Eventyr

Magi er til stede i næsten alle eventyr. Det er dette, der besejrer det onde og hjælper helte med at klare vanskeligheder. Takket være sådanne historier tror mange børn fra en tidlig alder på mirakler og magi. Forfatteren fordyber dig i en fantasiverden, hvor ethvert ønske går i opfyldelse ved hjælp af magiske genstande eller handlinger. Formålet med sådanne historier er at formidle til læseren, at der altid skal være tro på mirakler. Mirakler kan ramme på det mest uventede øjeblik. Det er præcis, hvad hovedpersonen mangler for at nå sit mål.

Mest læste eventyr:

• Prinsesse frø
• Koschei den Dødeløse
• Morozko
• Emelya

Dyrefortællinger

I denne form er menneskets rolle erstattet af dyr, ikke kun husdyr, men også skov og vilde dyr. Fisk, fugle, insekter, alle levende væsner er involveret, hver har en særlig rolle. Også selvom naturfænomener får, hvis ikke hovedsagen, så en underordnet betydning. Begge dyr har deres egen karakter og adfærdsprincipper. Vi blev lært, at haren er en kujon – han er bange for alt og alle. Ræven er snedig og grådig. Alle er bange for bjørnen, men efter planen er han et af de intelligente dyr. Ved første øjekast er ulven tandfuld og rovdyr. Det findes ofte i eventyr, hvor han viser sig at være en kujon og et medfølende dyr. I alle handlinger udfører disse helte lignende roller. Det er historier om dyr, der indgyder læserne, hvordan de skal repræsenteres.

De mest populære eventyr om dyr inkluderer:

• Teremok
• Kolobok
• majroe

Til gengæld er historier om vores småbrødre opdelt i to undergrupper: I nogle spiller dyrene en sekundær rolle - På geddernes befaling. I andre er deres betydning lig med menneskers - Dobrynya Nikitich og Zmey Gorynych.

Hverdagshistorier

Værker af denne art viser, at du ikke skal forvente mirakler, du skal gøre alt selv. Kun en hårdtarbejdende, retfærdig og forsigtig person kan opnå alt i livet. De viser hver persons iboende liv. Fokus på negative egenskaber, latterliggøre og give en nødvendig lektie. I disse værker er det vigtigste ikke magtfuld kraft, men intelligens og moral. I disse eventyr bliver nærige og grådige mennesker altid lært en lektie af de kloge og ædle.

Disse omfatter:

• Grød fra en økse
• Fortællingen om præsten og hans arbejder Balda
• Magisk rør

Uanset hvad eventyr er, elsker børn i alle aldre dem meget. Det er trods alt lektionerne i hverdagen. De lærer af karakterernes fejl og efterligner hovedpersonerne. Et eventyr er vigtigt især for små børn. Hun underviser ubevidst i forskellige situationer. Viser, at det er vigtigt at forsvare sin egen mening. Desuden bør holdninger til forskellige nationaliteter og racer ikke være en hindring for kommunikation. Korrekt adresse til voksne og ældre. Det er ikke for ingenting, at de siger, at de lærer af eventyr.

Nogle mennesker skelner mellem 4 typer eventyr, andre 3 typer. 5. klasse, 2. klasse.

• Duel af Pushkin og Dantes grunde, historie, resultat, konsekvenser

  Duellen mellem kammerherren Alexander Sergeevich Pushkin og den franske officer Georges Charles Dantes fandt sted den 8. februar 1837 i en krat nær kommandantens dacha.

  Den kinesiske civilisation har gjort mange opdagelser, der har gjort livet lettere for hele verden. De var med til at gøre det nemmere, samtidig med at de gav ny viden, gjorde livet rigere og enklere.

Eventyr, som alle andre værker af den litterære genre, har også deres egen klassificering, og ikke engang kun én. Eventyr kan inddeles i flere grupper, for det første efter indhold og for det andet efter forfatterskab. Derudover er der også en klassificering af eventyr baseret på nationalitet, som er gennemsigtig og forståelig for alle. For eksempel "russiske folkeeventyr", "tyske eventyr" osv. Det er heller ikke så svært at sige, hvad det er for nogle eventyr, der findes efter forfatterskab. Alle ved, at der er folkeeventyr, og der er originale, skrevet af en bestemt person. Det vender vi tilbage til senere, men først vil vi tale om en mere kompleks klassificering af eventyr - efter indhold.

Typer af eventyr efter indhold

• husstand
• magisk
• eventyr om dyr

Hver af disse typer er opdelt i flere flere, som vi vil tale om i de tilsvarende kapitler. Lad os starte med hverdagens eventyr.

Hverdagshistorier

Som navnet antyder, omfatter hverdagseventyr dem, der beskriver et bestemt folks liv og levevis. Det skal dog bemærkes, at i sådanne fortællinger sædvanlig beskrivelse er sjælden, og oftest suppleres den med forskellige humoristiske og satiriske beskrivelser. For eksempel bliver enhver kvalitet ved en bestemt klasse i samfundet eller ejendom latterliggjort. Blandt hverdagseventyr skelnes der mellem følgende typer eventyr (vi lister dem med eksempler):

• social og hjemlig ("Shemyakin Court", "Dividing the Goose", "Chatty Old Woman")
• satirisk-hverdag ("Manden og præsten", "Mesteren og tømreren", "Mesteren og manden", "Hvordan præsten hyrede en arbejder")
• magisk og hverdagsagtig (med elementer fra eventyr, levende eksempler til det: "Morozko", "Askepot")

Generelt skal det bemærkes, at denne klassifikation er afledt af litteraturforskere ret betinget, da det ikke altid er muligt entydigt at sige, hvilken kategori et bestemt eventyr tilhører. Mange kan klassificeres som både social-hverdag og satirisk-hverdag, og for eksempel i det kendte eventyr “Morozko” er der tilført en vis mængde magi til disse to træk, så det er både hverdagsagtigt, satirisk, og magisk på samme tid. Og sådan er det med mange eventyr - sørg for at tage højde for dette punkt, når du klassificerer.

Eventyr

Et eventyr kan først og fremmest genkendes på dets omgivelser, der som regel ikke svarer meget til den virkelighed, der er åbenbaret for os i livet. Helte eksisterer i deres egen fantasiverden. Ofte begynder sådanne fortællinger med ordene "I et bestemt rige ...". Eventyr kan også opdeles i flere typer:

• heltefortællinger (med sejr over forskellige mytiske væsner eller med eventyr, hvor helten fortsætter med at finde en slags magisk genstand). Eksempler: "Foryngende æbler", "Vasilisa den smukke";
• arkaiske fortællinger (fortæller om nødlidende og ensomme mennesker og dem, der blev smidt ud eller forlod deres familie af en eller anden grund og om deres eventyr). Eksempler: "Tolv måneder", "Children of the Cannibal";
• fortællinger om mennesker udstyret med magiske kræfter. For eksempel: "Maria the Mistress", "Elena the Wise".

Dyrefortællinger

Lad os se, hvilke fortællinger der er om dyr:

• fortællinger om almindelige dyr (vilde og husdyr). For eksempel: "Ræven og haren", "Ræven og tranen", "Ulven og de syv små geder";
• fortællinger om magiske dyr. For eksempel: " guld fisk", "Den lille pukkelryggede hest", "Emelya" ("På kommando af gedden").

Derudover er der eventyr som dette:

• kumulativ (hvor der er et gentaget plot). For eksempel: "Vanske", "Kolobok", "Roe";
• fabler. Lad os som eksempel nævne de velkendte fabler "Krogen og ræven" og "Aben og brillerne." En lille bemærkning: Ikke alle litteraturforskere klassificerer fablen som en eventyrgenre, hvilket giver den en særskilt plads blandt litterære genrer, men for fuldstændighedens skyld besluttede jeg også at inkludere fabler her.

Som du sikkert ved, er disse fabler ikke det folkekunst, de har forfattere. Således kan eventyr opdeles i folkemusik og originale. "Ræven og Haren" er et russisk folkeeventyr, og "Den lille pukkelryggede hest" er en original, da den er skrevet af P.P. Ershov. Nå, vi har måske overvejet alle hovedtyperne af eventyr, både i indhold og hvad angår forfatterskab og nationalitet.

Nogle links

Denne side præsenterer vidunderlige eventyr.

Og du vil finde flere dusin af de mest berømte eventyr om dyr.

Jeg vil gerne bemærke, at eventyrene, der præsenteres på siderne på dette websted, måske er de mest berømte fra afsnittet om russiske folkeeventyr.