Befolkning af Persien. Persiske Rige

Gips

Persien eksisterede i mere end to og et halvt tusind år. Det var engang en stor og magtfuld stat med rige kulturelle præstationer. Men i dag ved ikke alle, hvad der er sket med den, og hvor den ligger i dag.

I dag er det moderne land Persien, som i tidligere tider, en ret udviklet stat økonomisk og kulturelt. Men lad os se ind i fortiden...

Persiens historie

I det 6. århundrede f.Kr. i området Midten Øst Persiske stammer dukkede op. I løbet af en kort periode, under ledelse af kong Cyrus II, lykkedes det dem at opnå betydelige militære succeser. Den persiske hærs magt blev så stor, at Babylon overgav sig til perserne uden kamp.

Cyrus II deltog personligt i slag og døde i en af ​​dem i 530 f.Kr. Hans efterfølger Cambyses den anden ledede den persiske hær, og den erobrede det gamle Egypten med succes. Persiens territorier begyndte at strække sig fra Indien til Det Ægæiske Hav. Persien holdt en enorm mængde land under sin indflydelse i mere end to hundrede år indtil det 4. århundrede f.Kr. Historien om dette gamle land er godt beskrevet på Wikipedia.

Mørke tider kom for Persien med kampagnerne Alexander den Store. Ønsket om at hævne plyndringen af ​​Athen førte til store kampe, hvor Persien led mange nederlag. Hele Achaemenidernes kongefamilie ophørte med at eksistere, og Persien blev udsat for ydmygende undertrykkelse af grækerne i to lange århundreder.

Partherne lykkedes at vælte grækerne, hvorefter Artaxerxes blev hersker. Han forsøgte at returnere den tidligere storhed til det gamle Persiens lande og genoplivede imperiet.

Faktisk er dette begyndelsen på det andet persiske imperiums æra. Persien eksisterede i dette format indtil det syvende århundrede e.Kr., hvorefter dets indflydelse blev stærkt svækket, og det blev absorberet det arabiske kalifat.

Efter fremkomsten af ​​den islamiske periode blev Persien opdelt i flere separate lande med deres egne herskere, som kom til magten med voldelige midler og var i krig med hinanden. Fragmenteringen gjorde det muligt for den mongolske invasion let at plyndre og plyndre persiske byer.

Landet begyndte officielt at blive kaldt i 1935. For mange er navnet blevet helt ukendt, og ikke alle forstår altid, hvad det er for en tilstand. Men ikke for perserne selv. Denne beslutning blev truffet i ret vanskelige tider for at frigøre sig fra fortidens spor fra det persiske imperium. Selve ordet Aryān dukkede op omkring det 6. århundrede e.Kr. Det er, hvad perserne kaldte sig selv, fordi de var ariere eller ariere. Med tiden ændrede sproget sig, og navnet ændrede sig også til sin nuværende form.

Hvor er Persien

Det er ret svært at svare præcis på, hvor Persien ligger på et moderne kort. Lande har trods alt konstant gennemgået territoriale ændringer. På højden af ​​sin indflydelse kontrollerede Persien store områder af følgende moderne lande:

Dette er en ufuldstændig liste over lande, hvor Persien engang eksisterede. Men i disse dage, når man taler om Persien, er der oftest en henvisning til Iran. Det hedder den nu. Det var på dette lands jord, at de vigtigste begivenheder i eksistensen af ​​den persiske stat fandt sted.

Det er her den største kulturelle indflydelse fra det engang så store imperium forbliver. Mere detaljeret kort Placeringen af ​​gamle persiske besiddelser kan studeres på Wikipedia.

Land i dag

Moderne er ikke et skræmmende revolutionært land med nuklear udvikling, som det er beskrevet i mange medier. Sammenvævningen af ​​flere kulturer på én gang er koncentreret her: vestlige, islamiske og egentlige persiske.

Befolkningen i Iran er meget høflige og venlige over for gæster. Tusinder af års invasion af forskellige folkeslag har lært de indfødte iranere at komme overens med næsten alle. Men bag den ydre venlighed ligger intentionen om i detaljer at finde ud af, til hvilket formål samtalepartneren ankom.

Denne adfærd gjorde det muligt for det iranske folk at bevare deres rige kulturelle traditioner, mens de tager det bedste fra hver af de fremmede folks kulturer.

Har været under kontrol i århundreder det arabiske kalifat, lykkedes det iranere at bevare deres sprog. I dag, selvom islamisk kultur dominerer i landet, fortsætter perserne med at bevare viden om deres gamle identitet.

I dag er Persien et særpræget land med et stort antal gamle seværdigheder og kulturelle monumenter.

Det gamle Persiens historie

Fra cirka 600 til 559 regerede Kambyses I i Persien, som var en vasal af mediankonger.

I 558 f.Kr. e. Kyros II, søn af Kambyses I, blev konge af de fastboende persiske stammer, blandt hvilke Pasargadae spillede en ledende rolle. Centrum af den persiske stat var placeret omkring byen Pasargadae, hvis intensive konstruktion går tilbage til den indledende periode af Cyrus regeringstid. Den sociale organisation i Persien på det tidspunkt kan kun bedømmes i de mest generelle vendinger. Den vigtigste sociale enhed var en stor patriarkalsk familie, hvis overhoved havde ubegrænset magt over alle sine slægtninge. Klansamfundet (og senere landdistrikterne), der forenede en række familier, forblev en mægtig kraft i mange århundreder. Klanerne blev forenet til stammer.

Da Kyros II blev konge af Persien, var der fire stormagter tilbage i hele Mellemøsten, nemlig Egypten, Babylonien, Media og Lydia.

I 553 gjorde Kyros oprør mod den mediske konge Astyages, fra hvem perserne havde været vasal indtil det tidspunkt. Krigen varede tre år og endte i 550 med persernes fuldstændige sejr. Ecbatana, hovedstaden i den tidligere medianmagt, blev nu en af ​​Kyros' kongelige residenser. Efter at have erobret Media bevarede Kyros formelt det medianske rige og antog de officielle titler på mediankonger: " stor konge, konge af konger, konge af lande."

Fra tidspunktet for erobringen af ​​Media trådte Persien ind på verdenshistoriens brede arena for at spille en ledende politisk rolle i den i løbet af de næste to århundreder.

Omkring 549 blev hele Elams område erobret af perserne. I 549 - 548 undertvingede perserne de lande, der var en del af den tidligere medianstat, nemlig Parthia, Hyrcania og sandsynligvis Armenien.

I mellemtiden så Croesus, herskeren over det magtfulde lydiske rige i Lilleasien, med bekymring på Kyros' hurtige succes og begyndte at forberede sig på den kommende krig. På initiativ af den egyptiske farao Amasis blev der omkring 549 indgået en alliance mellem Egypten og Lydien. Snart indgik Croesus en aftale om bistand med Sparta, den mest magtfulde stat i Grækenland. De allierede indså dog ikke, at det var nødvendigt at handle øjeblikkeligt og beslutsomt, og i mellemtiden blev Persien mere magtfuld for hver dag.

I slutningen af ​​oktober 547, nær floden. Halys, i Lilleasien, fandt et blodigt slag sted mellem perserne og lyderne, men det endte forgæves, og ingen af ​​siderne risikerede straks at gå ind i et nyt slag.

Croesus trak sig tilbage til sin hovedstad Sardis og besluttede at forberede sig mere grundigt på krig, og henvendte sig til Babyloniens konge, Nabonid, med et forslag om at indgå en militær alliance. Samtidig sendte Croesus budbringere til Sparta med en anmodning om at sende en hær inden foråret (dvs. om cirka fem måneder) for at give perserne et afgørende slag. Croesus fremsatte samme anmodning til andre allierede og opløste indtil foråret de lejesoldater, der tjente i hans hær.

Imidlertid besluttede Cyrus, der var klar over Croesus' handlinger og hensigter, at overraske fjenden og efter hurtigt at have rejst flere hundrede kilometer, befandt han sig ved portene til Sardis, hvis indbyggere slet ikke forventede en sådan angreb.

Croesus førte sit formodede uovervindelige kavaleri ind på sletten foran Sardes. Efter råd fra en af ​​hans generaler anbragte Cyrus alle de kameler, der rejste i konvojen, foran sin hær, efter at have anbragt soldaterne på dem. De lydiske heste, der så dyr, de ikke kendte til, og lugtede deres duft, flygtede. De lydiske ryttere var dog ikke rådvilde, sprang af deres heste og begyndte at kæmpe til fods. En voldsom kamp fandt sted, hvor styrkerne dog var ulige. Under pres fra overlegne fjendtlige styrker måtte lydianerne trække sig tilbage og flygte til Sardes, hvor de blev belejret i en uindtagelig fæstning.

I troen på, at belejringen ville vare lang, sendte Croesus budbringere til Sparta, Babylon og Egypten og bad om øjeblikkelig hjælp. Af de allierede svarede kun spartanerne mere eller mindre villigt på den lydiske konges bøn og forberedte en hær til at blive sendt på skibe, men modtog snart nyheder om, at Sardis allerede var faldet.

Belejringen af ​​Sardes varede kun 14 dage. Forsøget på at tage byen med storm endte i fiasko. Men en opmærksom kriger fra Cyrus hær, som tilhørte Mards bjergstamme, lagde mærke til, hvordan en kriger steg ned fra fæstningen langs en stejl og utilgængelig klippe for at samle en falden hjelm op og derefter klatrede op igen. Denne del af fæstningen blev betragtet som fuldstændig uindtagelig og blev derfor ikke bevogtet af Lydianerne. Mard klatrede op ad klippen og blev fulgt af andre krigere. Byen blev indtaget og Croesus blev taget til fange (546).

Erobringer

Efter erobringen af ​​Lydia kom turen til de græske byer i Lilleasien. Indbyggerne i disse byer sendte budbringere til Sparta og bad om hjælp. Fare truede alle grækerne i Lilleasien, undtagen indbyggerne i Milet, som havde underkastet sig Kyros på forhånd, og øen Hellenes, eftersom perserne endnu ikke havde en flåde.

Da budbringere fra byerne i Lilleasien ankom til Sparta og tilkendegav deres anmodning, nægtede spartanerne at hjælpe dem. Kyros besluttede at betro erobringen af ​​grækerne og andre folkeslag i Lilleasien til en af ​​hans generaler. Den persiske Tabal blev udnævnt til guvernør i Lydia, og Cyrus tog selv til Ecbatana for at overveje planer om kampagner mod Babylonien, Bactria, Saks og Egypten.

Ved at udnytte Kyros' afgang til Ecbatana gjorde indbyggerne i Sardes, ledet af Lydian Pactius, som var betroet at vogte den kongelige skatkammer, oprør. De belejrede den persiske garnison ledet af Tabal i fæstningen Sardis og overtalte de græske kystbyer til at sende deres militære afdelinger for at hjælpe oprørerne.

For at undertrykke opstanden sendte Kyros en hær ledet af Mede Mazars, som også blev beordret til at afvæbne lydianerne og slavebinde indbyggerne i græske byer, som hjalp oprørerne.

Pactius, efter at have lært om den persiske hærs tilgang, flygtede med sine tilhængere, og dette var afslutningen på opstanden. Mazar begyndte erobringen af ​​de græske byer i Lilleasien. Snart døde Mazar af sygdom, og mederen Harpagus blev udnævnt i hans sted. Han begyndte at bygge høje volde nær murede græske byer og derefter tage dem med storm. Således undertving Harpagus snart alle Lilleasien, og grækerne mistede deres militære dominans i Det Ægæiske Hav. Nu kunne Cyrus om nødvendigt bruge græske skibe i flåden.

Mellem 545 og 539 f.Kr e. Cyrus undertvang Drangiana, Margiana, Khorezm, Sogdiana, Bactria, Areia, Gedrosia, de centralasiatiske Sakas, Sattagidia, Arachosia og Gandhara. Således nåede persisk herredømme de nordvestlige grænser af Indien, de sydlige udløbere af Hindu Kush og flodbassinet. Yaxart (Syr Darya). Først efter at det var lykkedes ham at nå det fjerneste omfang af sine erobringer i nordøstlig retning, rykkede Kyros mod Babylonien.

I foråret 539 f.Kr. e. Den persiske hær drog ud på et felttog og begyndte at rykke ned ad floddalen. Diyala. I august 539, nær byen Opis nær Tigris, besejrede perserne den babylonske hær under kommando af Nabonidus' søn Bel-shar-utsur. Perserne krydsede derefter Tigris syd for Opis og omringede Sippar. Nabonidus ledede selv forsvaret af Sippar. Perserne mødte kun ubetydelig modstand fra byens garnison, og Nabonid flygtede selv fra den. Den 10. oktober 539 faldt Sippar i persernes hænder, og to dage senere gik den persiske hær ind i Babylon uden kamp. For at organisere forsvaret af hovedstaden skyndte Nabonidus sig dertil, men byen var allerede i fjendens hænder, og den babylonske konge blev taget til fange. Den 20. oktober 539 gik Kyros selv ind i Babylon og fik et højtideligt møde.

Efter erobringen af ​​Babylonien underkastede alle lande vest for det og til Egyptens grænser sig frivilligt til perserne.

I 530 lancerede Cyrus en kampagne mod Massagetae, en nomadestamme, der levede på sletterne nord for Hyrcania og øst for Det Kaspiske Hav. Disse stammer udførte gentagne gange rovdyrsangreb på den persiske stats territorium. For at eliminere faren for sådanne invasioner skabte Cyrus først en række grænsebefæstninger i den ekstreme nordøstlige del af sin stat. Men så, under et slag øst for Amu Darya, blev han fuldstændig besejret af Massagetae og døde. Denne kamp fandt højst sandsynligt sted i begyndelsen af ​​august. Under alle omstændigheder nåede nyheden om Kyros død i slutningen af ​​august 530 det fjerne Babylon.

Herodot siger, at Kyros først tog Massaget-lejren i besiddelse ved at være snedig og dræbte dem. Men så påførte massagetaernes hovedstyrker, ledet af dronning Tomiris, perserne et stort nederlag, og Cyrus' afhuggede hoved blev kastet i en pose fyldt med blod. Herodot skriver også, at dette slag var det mest brutale af alle de kampe, som "barbarerne" deltog i, dvs. ikke-grækere. Ifølge ham mistede perserne 200.000 mennesker dræbt i denne krig (selvfølgelig er dette tal meget overdrevet).

Cambyses II

Efter Kyros' død i 530 blev hans ældste søn Kambyses II konge af den persiske stat. Kort efter at han havde besteget tronen, begyndte han at forberede sig på et angreb på Egypten.

Efter en lang militær og diplomatisk forberedelse, som et resultat af, at Egypten befandt sig i fuldstændig isolation, drog Cambyses ud på et felttog. Landhæren modtog støtte fra flåden af ​​de fønikiske byer, som underkastede sig perserne tilbage i 538. Den persiske hær nåede sikkert frem til den egyptiske grænseby Pelusium (40 km fra moderne Port Said). I foråret 525 fandt det eneste større slag sted der. I den led begge sider store tab, og perserne vandt. Resterne af den egyptiske hær og lejetropper flygtede i opløsning til landets hovedstad, Memphis.

Vinderne rykkede ind i det indre af Egypten ad søvejen og til lands og mødte ingen modstand. Kommandanten for den egyptiske flåde, Ujagorresent, gav ikke ordre til at modstå fjenden og overgav byen Sais og hans flåde uden kamp. Cambyses sendte et skib med en budbringer til Memphis og krævede byens overgivelse. Men egypterne angreb skibet og slagtede hele dets besætning sammen med den kongelige budbringer. Herefter begyndte belejringen af ​​byen, og egypterne måtte overgive sig. 2.000 indbyggere blev henrettet som gengældelse for drabet på den kongelige budbringer. Nu var hele Ægypten i Persernes hænder. De libyske stammer, der boede vest for Egypten, såvel som grækerne i Cyrenaica og byen Barca, underkastede sig frivilligt Cambyses og sendte gaver.

Ved udgangen af ​​august 525 blev Cambyses officielt anerkendt som konge af Egypten. Han grundlagde et nyt, XXVII dynasti af faraoer i Egypten. Ifølge officielle egyptiske kilder gav Cambyses sin tilfangetagelse karakter af en personlig forening med egypterne, blev kronet i henhold til egyptiske skikke, brugte det traditionelle egyptiske datingsystem, tog titlen "konge af Egypten, konge af lande" og de traditionelle titler af faraoerne "efterkommer af [guderne] Ra, Osiris" og etc. Han deltog i religiøse ceremonier i gudinden Neiths tempel i Sais, ofrede til de egyptiske guder og viste dem andre tegn på opmærksomhed. På relieffer fra Egypten er Cambyses afbildet i egyptisk dragt. For at give beslaglæggelsen af ​​Egypten en juridisk karakter blev der skabt legender om fødslen af ​​Cambyses fra Kyros ægteskab med den egyptiske prinsesse Nitetis, datteren af ​​faraoen.

Kort efter den persiske erobring begyndte Egypten at leve et normalt liv igen. Juridiske og administrative dokumenter fra Cambyses' tid indikerer, at de første år af persisk herredømme ikke forårsagede væsentlig skade på landets økonomiske liv. Ganske vist begik den persiske hær røverier umiddelbart efter Egyptens erobring, men Cambyses beordrede sine soldater til at stoppe dem, forlade tempelområderne og kompensere for den forårsagede skade. Efter Kyros' politik gav Cambyses egypterne frihed i religiøst og privatliv. Ægypterne fortsatte ligesom repræsentanter for andre nationer med at holde deres positioner i statsapparatet og gav dem videre ved arv.

Efter at have erobret Egypten begyndte Cambyses at forberede sig på en kampagne mod etiopiernes land (Nubia). Til dette formål grundlagde han flere befæstede byer i Øvre Egypten. Ifølge Herodot invaderede Cambyses Etiopien uden tilstrækkelig forberedelse, uden fødevareforsyninger, kannibalisme begyndte i hans hær, og han blev tvunget til at trække sig tilbage.

Mens Cambyses var i Nubien, gjorde egypterne, klar over hans fejl, oprør mod det persiske styre. I slutningen af ​​524 vendte Cambyses tilbage til Egyptens administrative hovedstad, Memphis, og begyndte hårde repressalier mod oprørerne. Anstifteren af ​​opstanden, den tidligere farao Psammetichus III, blev henrettet, og landet blev pacificeret.

Mens Cambyses var i Egypten i tre år, begyndte urolighederne i hans hjemland. I marts 522, mens han var i Memphis, modtog han nyheden om, at hans yngre bror Bardia havde gjort oprør i Persien og blevet konge. Cambyses tog til Persien, men døde under mystiske omstændigheder, før han kunne genvinde magten.

Hvis du tror på Behistun-inskriptionen af ​​Darius I, så blev Bardia faktisk dræbt på ordre fra Kambyses, selv før erobringen af ​​Egypten, og en vis tryllekunstner Gaumata tog tronen i Persien og udgav sig for at være den yngste søn af Kyros. Det er usandsynligt, at vi nogensinde vil vide med sikkerhed, om denne konge var Bardiya eller en usurpator, der tog en andens navn.

Den 29. september 522, efter syv måneders regeringstid, blev Gaumata dræbt af sammensvorne som følge af et overraskelsesangreb fra repræsentanter for persernes syv mest adelige familier. Darius, en af ​​disse konspiratorer, blev konge af den Achaemenidiske stat.

Umiddelbart efter Dareios I's beslaglæggelse af tronen gjorde Babylonien oprør mod ham, hvor en vis Nidintu-Bel ifølge Behistun-indskriften erklærede sig som søn af den sidste babylonske kong Nabonidus og begyndte at regere under navnet Nebukadnezar III. Darius ledede personligt kampagnen mod oprørerne. 13. december 522 ved åen. Tigris-babylonierne blev besejret, og fem dage senere vandt Darius en ny sejr i området Zazana nær Eufrat. Herefter gik perserne ind i Babylon, og oprørernes ledere blev henrettet.

Mens Darius havde travlt med straffeaktioner i Babylonien, Persien, Media, Elam, Margiana, Parthia, Sattagidia, gjorde Saka-stammerne i Centralasien og Egypten oprør mod ham. En lang, grusom og blodig kamp begyndte for at genoprette staten.

Satrapen af ​​Bactria Dadarshish rykkede mod oprørerne i Margiana, og den 10. december 522 blev Margianas besejret. Dette blev efterfulgt af en massakre, hvor straffestyrkerne dræbte mere end 55 tusinde mennesker.

I selve Persien optrådte en vis Vahyazdata som en rival til Darius under navnet Kyros søn, Bardin, og fandt stor støtte blandt folket. Han formåede også at erobre de østlige iranske regioner op til Arachosia. Den 29. december 522 ved Kapishakanish-fæstningen og den 21. februar 521 i Gandutava-regionen i Arachosia gik tropperne fra Vahyazdat i kamp med Darius' hær. Tilsyneladende bragte disse kampe ikke en afgørende sejr til nogen af ​​siderne, og Darius' hær besejrede først fjenden i marts samme år. Men i selve Persien forblev Vahyazdata stadig herre over situationen, og Darius’ tilhængere vandt en afgørende sejr over ham ved Parga-bjerget i Persien først den 16. juli 521. Vahyazdata blev taget til fange og sammen med sine nærmeste tilhængere spiddet.

Men i andre lande fortsatte opstandene. Den første opstand i Elam blev ganske let undertrykt, og oprørernes leder, Assina, blev fanget og henrettet. Men snart rejste en vis Martya en ny opstand i Elam. Da Darius formåede at genoprette sin magt i dette land, endte næsten hele Media i hænderne på Fravartis, som hævdede, at han var Khshatrita fra familien til den gamle mediankonge Cyaxares. Denne opstand var en af ​​de farligste for Darius, og han modsatte sig selv oprørerne. Den 7. maj 521 fandt et stort slag sted nær byen Kundurush i Media. Mederne blev besejret, og Fravartish flygtede med en del af sine tilhængere til regionen Raga i Media. Men han blev hurtigt fanget og bragt til Darius, som handlede brutalt med ham. Han skar Fravartishs næse, ører og tunge af og stak øjnene ud. Efter dette blev han ført til Ecbatana og spiddet der. Fravartishs nærmeste assistenter blev også bragt til Ecbatana og fængslet i en fæstning og derefter flået.

I andre lande var kampen mod oprørerne stadig i gang. I forskellige regioner i Armenien forsøgte Darius' befalingsmænd i lang tid, men uden held, at pacificere oprørerne. Det første store slag fandt sted den 31. december 522 i området Izala. Derefter undgik Darius' tropper aktiv handling indtil den 21. maj 521, hvor de tog kamp i området Zuzakhia. Seks dage senere skete det nær floden. Tiger ny kamp. Men det var stadig ikke muligt at bryde oprørsarmeniernes vedholdenhed, og ud over tropperne fra Darius, som opererede i Armenien, blev en ny hær sendt. Efter dette lykkedes det dem at besejre oprørerne i kamp i området Autiara, og den 21. juni 521 led armenierne nær Mount Uyama et nyt nederlag.

I mellemtiden undgik Vishtaspa, far til Darius, som var satrapen i Parthia og Hyrcania, kamp med oprørerne i mange måneder. I marts 521 bragte slaget nær byen Vishpauzatish i Parthia ham ikke sejr. Først om sommeren var Darius i stand til at sende en tilstrækkelig stor hær til at hjælpe Vishtaspa, og herefter, den 12. juli 521, nær byen Patigraban i Parthia, blev oprørerne besejret.

Men en måned senere gjorde babylonierne et nyt forsøg på at opnå uafhængighed. Nu var hovedet for opstanden Urart Arakha, som udgav sig for at være Nebukadnezar, søn af Nabonid (Nebukadnezar IV). Darius sendte en hær ledet af en af ​​hans nærmeste medarbejdere mod babylonierne, og den 27. november 521 blev Arahis hær besejret, og han og hans kammerater blev henrettet.

Dette var den sidste store opstand, selvom der stadig var uroligheder i staten. Nu, lidt over et år efter magtovertagelsen, var Darius i stand til at styrke sin position og kort efter genoprettede Kyros og Kambyses magt til dens gamle grænser.

Mellem 519 - 512 perserne erobrede Thrakien, Makedonien og den nordvestlige del af Indien. Dette var tidspunktet for den persiske stats højeste magt, hvis grænser begyndte at strække sig fra floden. Indus i øst til Det Ægæiske Hav i vest, fra Armenien i nord til Etiopien i syd. Således opstod en verdensmagt, der forenede snesevis af lande og folk under de persiske kongers styre.

Med hensyn til dens socioøkonomiske struktur var den Achaemenidiske stat kendetegnet ved stor mangfoldighed. Det omfattede regionerne Lilleasien, Elam, Babylonien, Syrien, Fønikien og Egypten, som længe før fremkomsten af ​​det persiske imperium havde deres egne statsinstitutioner. Sammen med de opførte økonomisk udviklede lande erobrede perserne også tilbagestående nomadiske arabiske, skytiske og andre stammer, der var på stadiet med nedbrydning af stammesystemet.

Opstande 522 - 521 viste den persiske magts svaghed og ineffektiviteten i at styre de erobrede lande. Derfor gennemførte Darius I omkring 519 vigtige administrative og finansielle reformer, som gjorde det muligt at skabe et stabilt styresystem og kontrol over de erobrede folk, strømlinede opkrævningen af ​​skatter fra dem og øgede troppernes kontingenter. Som et resultat af, at disse reformer er blevet omsat i praksis i Babylonien, Egypten og andre lande, en væsentlig ny administrative system, som ikke undergik væsentlige ændringer før slutningen af ​​Achaemenid-regeringen.

Darius I opdelte staten i administrative og skattemæssige distrikter, som blev kaldt satrapier. Som regel var satrapierne større i størrelse end provinserne i tidligere imperier, og i nogle tilfælde faldt satrapiernes grænser sammen med den gamle stat og etnografiske grænser for de lande, der var en del af den Achaemenidiske stat (for eksempel Egypten) .

De nye administrative distrikter blev ledet af satraper. Stillingen som satrap har eksisteret siden fremkomsten af ​​den akamenidiske stat, men under Kyros, Kambyses og i de første år af Darius' regeringstid var lokale embedsmænd guvernører i mange lande, som det var tilfældet i de assyriske og medianske imperier. Især Darius' reformer havde til formål at koncentrere lederstillinger i hænderne på perserne, og persere blev nu som regel udnævnt til satraper.

Yderligere, under Cyrus og Cambyses, blev civile og militære funktioner forenet i hænderne på den samme person, nemlig satrapen. Darius begrænsede satrapens magt og etablerede en klar opdeling af satrapernes og militære myndigheders funktioner. Nu blev satraperne kun civile guvernører og stod i spidsen for administrationen af ​​deres region, udøvede dømmende magt, overvågede landets økonomiske liv og modtagelse af skatter, sikrede sikkerhed inden for deres satrapis grænser, kontrollerede lokale embedsmænd og havde retten til at præge sølvmønter. I fredstid havde satraperne kun en lille personlig vagt til rådighed. Hvad hæren angår, var den underordnet militære ledere, der var uafhængige af satraperne og rapporterede direkte til kongen. Efter Darius I's død blev dette krav om opdeling af militære og civile funktioner dog ikke strengt overholdt.

I forbindelse med implementeringen af ​​nye reformer vil et stort centralt kontor ledet af det kongelige kontor. Den centrale regeringsadministration var placeret i den administrative hovedstad i den Achaemenidiske stat - Susa. Mange højtstående embedsmænd og mindre embedsmænd fra forskellige dele af staten, fra Egypten til Indien, kom til Susa om statsanliggender. Ikke kun i Susa, men også i Babylon, Ecbatana, Memphis og andre byer var der store statskontorer med en stor stab af skriftkloge.

Satraps og militærledere var tæt forbundet med centralregeringen og var under konstant kontrol af kongen og hans embedsmænd, især det hemmelige politi ("kongens ører og øjne"). Den øverste kontrol over hele staten og tilsyn med alle embedsmænd blev betroet Hazarapatu("høvding over tusind"), som også var leder af kongens personlige garde.

Satrapens kontor kopierede nøjagtigt det kongelige kontor i Susa. Under satrapens kommando var der mange embedsmænd og skriftkloge, bl.a inklusive, kancellichef, finanschef, der accepterede statsskatter, herolder, der indberettede statsordrer, revisorer, retsefterforskere mv.

Allerede under Kyros II brugte statskontorer i den vestlige del af den akamenidiske stat aramæisk, og senere, da Darius gennemførte sine administrative reformer, blev dette sprog officielt i de østlige satrapier og blev brugt til kommunikation mellem statskontorer i hele imperiet. Fra centret blev der sendt officielle dokumenter på aramæisk til hele staten. Efter at have modtaget disse dokumenter lokalt, oversatte skriftlærde, der kunne to eller flere sprog, dem til modersmålet for de regionale ledere, der ikke talte aramæisk.

Ud over det aramæiske sprog, der er fælles for hele staten, forskellige lande Skriftskrivere brugte også lokale sprog til at udarbejde officielle dokumenter. For eksempel var administrationen i Egypten tosproget, og sammen med aramæisk blev det senægyptiske sprog (sproget i demotiske dokumenter) også brugt til at kommunikere med den lokale befolkning.

Den persiske adel indtog en særstilling i staten. Hun ejede store jordbesiddelser i Egypten, Syrien, Babylonien, Lilleasien og andre lande. Et levende billede af gårde af denne type er givet af breve fra Egyptens satrap i det 5. århundrede. f.Kr e. Arsham og andre ædle persiske adelsmænd som deres ledere. Disse breve er for det meste instrukser om godsernes ledelse. Arshama havde store jordbesiddelser ikke kun i Nedre og Øvre Egypten, men også i seks forskellige lande på ruten fra Elam til Egypten.

De såkaldte "velgørere" af tsaren, som ydede stor service til sidstnævnte, modtog også enorme jordbesiddelser (nogle gange hele regioner) med ret til arvelig overførsel og fritagelse for skatter. De havde endda ret til at dømme folk, der boede i de områder, der tilhørte ham.

Ejerne af store godser havde deres egen hær og retsadministrative apparat med en hel stab af bestyrere, skattechefer, skrivere, bogholdere mv. Disse store godsejere boede normalt i store byer - Babylon, Susa osv., langt fra landet, på indkomst fra jordbesiddelser, der var under deres forvalteres kontrol.

Endelig var en del af jorden faktisk ejet af kongen i forhold til den foregående periode under akæmeniderne, steg størrelsen af ​​kongelandet kraftigt. Disse jorder var normalt forpagtede. Så for eksempel, ifølge en kontrakt udarbejdet i 420 nær Nippur, henvendte en repræsentant for forretningshuset Murash sig til lederen af ​​kongens afgrødemarker, der ligger langs bredden af ​​flere kanaler, med en anmodning om at leje en mark til ham for en periode på tre år. Forpagteren indvilligede i at betale årligt som leje 220 høner byg (1 høne - 180 l), 20 høner hvede, 10 høner emmer, samt en tyr og 10 væddere.

Desuden ejede kongen mange store kanaler. Kongens forvaltere lejede normalt disse kanaler ud. I nærheden af ​​Nippur blev de kongelige kanaler lejet af Murashs hus, som til gengæld fremlejede dem til grupper af små jordejere. For eksempel indgik syv godsejere i 439 en kontrakt med tre lejere af den kongelige kanal, inklusive huset Murashu. I henhold til denne kontrakt fik fremlejerne ret til at vande deres marker i tre dage hver måned med vand fra kanalen. For dette skulle de betale 1/3 af høsten.

De persiske konger ejede Akes-kanalen i Centralasien, skove i Syrien, indtægter fra fiskeri i Meridasøen i Egypten, miner, samt haver, parker og paladser i forskellige dele stater. En vis idé om størrelsen af ​​den kongelige økonomi kan gives af, at i Persepolis blev omkring 15.000 mennesker dagligt bespist på kongens bekostning.

Under Achaemeniderne blev et sådant landanvendelsessystem udbredt, da kongen plantede sine krigere på jorden, som dyrkede de tildelte jordlodder kollektivt i hele grupper, aftjente militærtjeneste og betalte en vis kontant- og naturalieskat. . Disse tildelinger blev kaldt tildelinger af bue, hest, vogn osv., og deres ejere var forpligtet til at udføre militærtjeneste som bueskytter, ryttere og vognmænd.

I de mest udviklede lande i den persiske stat blev slavearbejde ret udbredt i de vigtigste sektorer af økonomien. Udover, et stort antal af slaver blev brugt til at udføre forskellige former for husligt arbejde.

Når ejerne ikke kunne bruge slaver i landbruget eller værkstedet, eller anså en sådan brug for urentabel, blev slaverne ofte overladt til sig selv med betaling af en vis standardiseret quitrent fra den ejendom, som slaven ejede. Slaver kunne disponere over deres særegenhed som frie mennesker, udlåner, pantsætter eller leaser ejendom mv. Slaver kunne ikke kun deltage i landets økonomiske liv, men også have deres egne segl og fungere som vidner, når de indgår forskellige forretningstransaktioner mellem frie og slaver. I det juridiske liv kunne slaver optræde som fuldgyldige mennesker og sagsøge indbyrdes eller med frie mennesker (men selvfølgelig ikke med deres herrer). Samtidig var der tilsyneladende ingen forskelle i tilgangen til at beskytte slavernes og frimændenes interesser. Yderligere vidnede slaver, ligesom frie mænd, om forbrydelser begået af andre slaver og frimænd, inklusive deres egne herrer.

Gældsslaveri i Achaemenid-tiden var ikke udbredt, i hvert fald i de mest udviklede lande. Tilfælde af selvpant, for ikke at tale om at sælge sig selv til slaveri, var en relativt sjælden begivenhed. Men i Babylonien, Judæa og Egypten kunne børn gives som sikkerhed. I tilfælde af manglende betaling af gælden til tiden, kunne kreditor gøre skyldnerens børn til slaver. Manden kunne dog ikke stille sin kone som sikkerhed, i det mindste i Elam, Babylonien og Egypten. I disse lande nød en kvinde en vis frihed og havde sin egen ejendom, som hun selv kunne råde over. I Egypten havde en kvinde endda ret til skilsmisse, i modsætning til Babylonien, Judæa og andre lande, hvor kun en mand havde en sådan ret.

Generelt var der relativt få slaver i forhold til antallet af frie mennesker selv i de mest udviklede lande, og deres arbejdskraft var ikke i stand til at fortrænge frie arbejderes arbejde. Grundlaget for landbruget var frie bønders og fæsters arbejde, og håndværket var også domineret af arbejde fra en fri håndværker, hvis erhverv normalt gik i arv i familien.

Templer og privatpersoner blev tvunget til i stor skala at ty til brugen af ​​kvalificeret arbejdskraft fra frie arbejdere inden for håndværk, landbrug og især til at udføre vanskelige typer arbejde (vandingsstrukturer, byggearbejde osv.). Især meget medarbejdere var i Babylonien, hvor de ofte arbejdede med anlæg af kanaler eller på markerne i grupper på flere dusin eller flere hundrede mennesker. Nogle af lejetropperne, der arbejdede i tempelgårdene i Babylonien, bestod af elamitter, som kom til dette land under høsten.

Sammenlignet med de vestlige satrapier i den Achaemenidiske stat havde slaveriet i Persien en række unikke træk. På tidspunktet for fremkomsten af ​​deres stat kendte perserne kun patriarkalsk slaveri, og slavearbejde havde endnu ikke alvorlig økonomisk betydning.

Dokumenter på det elamitiske sprog, udarbejdet i slutningen af ​​det 6. - første halvdel af det 5. århundrede. f.Kr e. indeholde usædvanligt rigelige oplysninger om arbejderne i den kongelige økonomi i Iran, som blev kaldt kurtash. Blandt dem var mænd, kvinder og teenagere af begge køn. Ved i det mindste Nogle af Kurtasherne boede i familier. I de fleste tilfælde arbejdede kurtash i grupper på flere hundrede mennesker, og nogle dokumenter taler om kurtash-fester på mere end tusind mennesker.

Kurtash arbejdede på den kongelige gård året rundt. De fleste af dem havde travlt byggearbejde i Persepolis. Blandt dem var arbejdere af alle specialer (stenhuggere, tømrere, billedhuggere, smede, indlægsmagere osv.). Samtidig var mindst 4.000 mennesker beskæftiget med byggearbejde i Persepolis, som fortsatte opførelsen af ​​kongeboligen i 50 år. En idé om omfanget af dette arbejde kan gives af det faktum, at allerede forberedende fase omkring 135.000 kvm skulle ombygges. m. af ujævn klippeoverflade til en platform af en bestemt arkitektonisk form.

Mange kurtash arbejdede uden for Persepolis. Det var hovedsageligt fårehyrder, vinmagere og bryggere, og efter al sandsynlighed også pløjere.

Hvad angår den juridiske status og social status Kurtash, en betydelig del af dem bestod af krigsfanger, der blev tvangsdeporteret til Iran. Blandt Kurtash var der også en række undersåtter af den persiske konge, som tjente deres arbejdstjeneste i et helt år. Tilsyneladende kan Kurtash betragtes som halvfrie mennesker plantet på kongelig jord.

Den vigtigste kilde til statens indtægter var skatter.

Under Cyrus og Cambyses var der endnu ikke et fast afviklet skattesystem baseret på at tage hensyn til de økonomiske muligheder i de lande, der var en del af den persiske stat. Undersøgte folk leverede gaver eller betalte skatter, som i det mindste delvist blev betalt i naturalier.

Omkring 519 etablerede Darius I et system med statsskatter. Alle satrapier var forpligtet til at betale strengt fastsatte monetære skatter for hver region, etableret under hensyntagen til størrelsen af ​​den dyrkede jord og dens frugtbarhed.

Hvad angår perserne selv, betalte de som det dominerende folk ikke pengeskat, men var ikke fritaget for naturlige forsyninger. De resterende nationer betalte i alt omkring 7.740 babylonske talenter sølv om året (1 talent var lig med 30 kg). Det meste af dette beløb blev betalt af folkene i de mest økonomisk udviklede lande: Lilleasien, Babylonien, Syrien, Fønikien og Egypten. Kun få kirker fik skattefritagelse.

Skønt også gavesystemet blev bevaret, var sidstnævnte på ingen måde frivillige. Størrelsen på gaver blev også fastsat, men i modsætning til skatter blev de betalt i naturalier. Samtidig betalte det overvældende flertal af undersåtter skat, og gaver blev kun leveret af folk, der bor på imperiets grænser (Kolki, etiopiere, arabere osv.).

Skattebeløbene, der blev etableret under Darius I, forblev uændrede indtil slutningen af ​​eksistensen af ​​den Achaemenidiske stat, på trods af betydelige økonomiske ændringer i de lande, der er underlagt perserne. Skatteydernes situation var især negativt påvirket af, at de for at betale skat var nødt til at låne penge mod sikkerhed for fast ejendom eller familiemedlemmer.

Efter 517 f.Kr e. Darius I introducerede en enkelt pengeenhed for hele imperiet, som dannede grundlaget for det akamenidiske pengesystem, nemlig gulddariken, der teoretisk vejede 8,4 g. 20 af darik og præget som den vigtigste måde i Lilleasien satrapier. Både darik og shekel bar billedet af den persiske konge.

Sølvmønter blev også præget af de persiske satraper i deres boliger, og de græske byer i Lilleasien for at betale lejesoldater under militære kampagner og autonome byer og afhængige konger.

Persiske mønter blev dog kun brugt lidt uden for Lilleasien og endda i den fønikisk-palæstinensiske verden i det 4. århundrede. f.Kr e. spillede en mindre rolle. Før Alexander den Stores erobringer var brugen af ​​mønter næsten ikke udstrakt til lande langt fra Middelhavets kyster. For eksempel cirkulerede prægede mønter under Achaemeniderne endnu ikke i Babylonien og blev kun brugt til handel med græske byer. Tilnærmelsesvis samme situation var i Egypten i den akamenidiske periode, hvor sølv blev vejet med "kongestenen" ved betaling, såvel som i selve Persien, hvor arbejdere fra den kongelige økonomi modtog betaling i upræget sølv.

Forholdet mellem guld og sølv i den Achaemenidiske stat var 1 til 13 1/3. Ædelmetallet, som tilhørte staten, blev kun udmøntet efter kongens skøn, og det meste blev opbevaret i barrer. Således blev pengene modtaget som statsskatter deponeret i de kongelige statskasser i mange årtier og blev trukket ud af omløb, kun en lille del af disse penge kom tilbage som løn til lejesoldater, samt til vedligeholdelse af hoffet og administrationen. Derfor var der ikke nok prægede mønter og endda ædle metaller i guldbarrer til handel. Dette forårsagede stor skade på udviklingen af ​​vare-pengeforhold og tvang dem til at opretholde en subsistensøkonomi eller tvang dem til at ty til direkte udveksling af varer.

I den Achaemenidiske stat var der flere store karavaneveje, der forbandt områder, der lå mange hundrede kilometer fra hinanden. En sådan vej begyndte i Lydia, krydsede Lilleasien og fortsatte til Babylon. En anden vej gik fra Babylon til Susa og videre til Persepolis og Pasargadae. Karavanevejen, som forbandt Babylon med Ecbatana og fortsatte videre til Baktrien og de indiske grænser, var også af stor betydning.

Efter 518 blev kanalen fra Nilen til Suez efter ordre fra Dareios I genoprettet, som havde eksisteret under Necho, men senere blev ufarbar. Denne kanal forbandt Egypten ad en kort rute gennem Det Røde Hav med Persien, og dermed blev der også bygget en vej til Indien. Sømanden Skilaks ekspedition til Indien i 518 var også af ikke ringe betydning for at styrke handelsbåndene.

For udviklingen af ​​handelen var forskellene i natur og klimatiske forhold i de lande, der var en del af den Achaemenidiske stat, også af stor betydning. Babyloniens handel med Egypten, Syrien, Elam og Lilleasien blev særlig livlig, hvor babyloniske købmænd købte jern, kobber, tin, stilladser og halvædelsten. Fra Egypten og Syrien eksporterede babylonierne alun til blegning af uld og tøj samt til glasproduktion og medicinske formål. Egypten leverede korn og linned til græske byer og købte vin og olivenolie fra dem til gengæld. Derudover gav Egypten guld og elfenben, og Libanon - cedertræ. Sølv blev leveret fra Anatolien, kobber fra Cypern, og kobber og kalksten blev eksporteret fra de øvre Tigris-regioner. Guld, elfenben og røgelse blev importeret fra Indien, guld fra Arabien, lapis lazuli og karneol fra Sogdiana og turkis fra Khorezm. Sibirisk guld kom fra Baktrien til landene i det Achaemenidiske Rige. Keramik blev eksporteret fra det græske fastland til landene i øst.

Eksistensen af ​​den Achaemenidiske stat afhang i høj grad af hæren. Kernen i hæren var persere og medere. Det meste af den voksne mandlige befolkning af perserne var krigere. De begyndte at tjene, tilsyneladende, i en alder af 20. I de krige, som Achaemeniderne førte, spillede østlige iranere også en stor rolle. Især Saka-stammerne forsynede Achaemeniderne betydeligt beløb hestebueskytter, der er vant til konstant militærliv. Overordnede stillinger i garnisoner, på de vigtigste strategiske punkter, i fæstninger osv., var de normalt i hænderne på perserne.

Hæren bestod af kavaleri og infanteri. Rytteriet blev rekrutteret fra adelen, og infanteriet fra bønder. De kombinerede aktioner af kavaleri og bueskytter sikrede sejre til perserne i mange krige. Bueskytterne forstyrrede fjendens rækker, og derefter ødelagde kavaleriet ham. Den persiske hærs vigtigste våben var buen.

Siden det 5. århundrede. f.Kr f.Kr., da landbrugsbefolkningens stilling i Persien på grund af klassestratificering begyndte at forværres, begyndte det persiske infanteri at trække sig tilbage i baggrunden, og de blev gradvist erstattet af græske lejesoldater, som spillede en stor rolle på grund af deres tekniske overlegenhed. , uddannelse og erfaring.

Rygraden i hæren var 10 tusind "udødelige" krigere, hvoraf de første tusinde udelukkende bestod af repræsentanter for den persiske adel og var kongens personlige vagt. De var bevæbnet med spyd. De resterende regimenter af de "udødelige" bestod af repræsentanter for forskellige iranske stammer såvel som elamitter.

Tropper blev udstationeret i erobrede lande for at forhindre oprør fra erobrede folk. Sammensætningen af ​​disse tropper var varieret, men de omfattede normalt ikke beboere i området.

På statens grænser plantede Achaemeniderne krigere og gav dem jordlodder. Af de militære garnisoner af denne type kender vi bedst af alle den Elephantine militærkoloni, skabt til at tjene som vagt og militærtjeneste på grænsen til Egypten og Nubien. Den elefantiske garnison omfattede persere, medere, kariere, khorezmier osv., men hovedparten af ​​denne garnison var jødiske bosættere, der havde tjent der under de egyptiske faraoer.

Militære kolonier svarende til den elefantiske var også placeret i Theben, Memphis og andre byer i Egypten. Aramæere, jøder, fønikere og andre semitter tjente i garnisonerne i disse kolonier. Sådanne garnisoner var en stærk støtte til det persiske styre, og under de erobrede folkeslags opstande forblev de loyale over for Achaemeniderne.

Under de vigtigste militære kampagner (for eksempel Xerxes-krigen med grækerne) var alle folkene i den Achaemenidiske stat forpligtet til at stille et vist antal soldater til rådighed.

Under Dareios I begyndte perserne at spille en dominerende rolle til søs. Søkrige blev udkæmpet af Achaemeniderne ved hjælp af skibe fra fønikerne, cyprioterne, indbyggerne på de ægæiske øer og andre maritime folk samt den egyptiske flåde.

Iran i det 5. århundrede f.Kr e.

I det VI århundrede. f.Kr e. Økonomisk og kulturelt tilhørte hovedrollen blandt de græske regioner ikke Balkanhalvøen, men de græske kolonier, der var en del af Perserriget på Lilleasiens kyst: Milet, Efesos osv. Disse kolonier havde frugtbare lande, håndværksproduktion blomstrede i dem, markederne i den enorme persiske stat er tilgængelige.

I 500 var der et oprør mod det persiske styre i Milet. Græske byer i den sydlige og nordlige del af Lilleasien sluttede sig til oprørerne. Lederen af ​​opstanden, Aristagoras, henvendte sig i 499 til grækerne på fastlandet for at få hjælp. Spartanerne nægtede enhver hjælp med henvisning til afstanden. Aristagoras' mission mislykkedes, da kun athenerne og eretrerne på øen Euboea reagerede på oprørernes opfordring, men de sendte også kun et lille antal skibe. Oprørerne organiserede en kampagne mod hovedstaden i den lydiske satrapi af Sardes, indtog og brændte byen. Den persiske satrap Artaphenes og hans garnison søgte tilflugt i akropolis, som grækerne ikke formåede at erobre. Perserne begyndte at samle deres tropper og i sommeren 498 besejrede de grækerne nær byen Efesos. Herefter flygtede athenerne og eretrerne og overlod Lilleasien-grækerne til deres skæbne. I foråret 494 belejrede perserne Milet, som var opstandens hovedborg, fra hav og land. Byen blev erobret og fuldstændig ødelagt, og befolkningen blev taget i slaveri. I 493 blev opstanden undertrykt overalt.

Efter undertrykkelsen af ​​opstanden begyndte Darius forberedelserne til et felttog mod det græske fastland. Han forstod, at persisk dominans i Lilleasien ville være skrøbelig, så længe grækerne på Balkanhalvøen bevarede deres uafhængighed. På dette tidspunkt bestod Grækenland af mange autonome bystater med forskellige politiske systemer, som var i konstant fjendtlighed og krige med hinanden.

I 492 drog den persiske hær ud på et felttog og gik gennem Makedonien og Thrakien, som var blevet erobret to årtier tidligere. Men nær Cape Athos på Chalkis-halvøen blev den persiske flåde besejret af en stærk storm, og omkring 20 tusinde mennesker døde, og 300 skibe blev ødelagt. Herefter var det nødvendigt at trække landhæren tilbage til Lilleasien og forberede sig på felttoget igen.

I 491 blev persiske udsendinge sendt til byerne på det græske fastland med krav om "land og vand", dvs. underkastelse til Darius' myndighed. De fleste græske byer gik med til ambassadørernes krav, og kun Sparta og Athen nægtede at underkaste sig og dræbte endda ambassadørerne selv. Perserne begyndte at forberede sig på et nyt felttog mod Grækenland.

I begyndelsen af ​​august sejlede den persiske hær med hjælp fra erfarne græske guider til Attika og landede på Marathon-sletten, 40 km fra Athen. Denne slette strækker sig 9 km i længden og dens bredde er 3 km. Den persiske hær talte næppe mere end 15 tusinde mennesker.

På dette tidspunkt fandt der heftige debatter sted i den athenske folkeforsamling om den kommende taktik i krigen med perserne. Efter en lang diskussion blev det besluttet at sende den athenske hær, som bestod af 10 tusinde mennesker, til Marathon-sletten. Spartanerne lovede at hjælpe, men havde ikke travlt med at sende en hær, med henvisning til en gammel skik, ifølge hvilken det var umuligt at tage på et felttog før fuldmånen.

Ved Marathon ventede begge sider i flere dage uden at turde gå i kamp. Den persiske hær var placeret på en åben slette, hvor kavaleri kunne bruges. Athenerne, som slet ikke havde noget kavaleri, samledes i en smal del af sletten, hvor de persiske ryttere ikke kunne operere. I mellemtiden blev den persiske hærs position vanskelig, fordi udfaldet af krigen skulle afgøres før den spartanske hærs ankomst. Samtidig kunne det persiske kavaleri ikke rykke ind i kløfterne, hvor de athenske krigere befandt sig. Derfor besluttede den persiske kommando at overføre en del af hæren for at erobre Athen. Herefter marcherede den athenske hær den 12. august 590 hurtigt mod fjenden for at give et generelt slag.

De persiske krigere kæmpede modigt, knuste de athenske rækker i midten og begyndte at forfølge dem. Men perserne havde færre styrker på flankerne, og der blev de besejret. Så begyndte athenerne at kæmpe mod perserne, som var brudt igennem i midten. Herefter begyndte perserne at trække sig tilbage og led store tab. 6.400 persere og deres allierede og kun 192 athenere var tilbage på slagmarken.

På trods af nederlaget opgav Darius ikke tanken om et nyt felttog mod Grækenland. Men at forberede et sådant felttog krævede meget tid, og i mellemtiden udbrød der i oktober 486 et oprør mod det persiske styre i Egypten.

Årsagerne til opstanden var kraftig skatteundertrykkelse og kapringen af ​​mange tusinde håndværkere til opførelsen af ​​paladser i Susa og Persepolis. En måned senere døde Darius I, som var 64 år gammel, før han kunne genoprette sin magt i Egypten.

Dareios I blev efterfulgt på den persiske trone af sin søn Xerxes. I januar 484 lykkedes det ham at undertrykke opstanden i Egypten. Ægypterne blev udsat for nådesløse repressalier, ejendommen fra mange templer blev konfiskeret.

Men i sommeren 484 brød et nyt oprør ud, denne gang i Babylonien. Denne opstand blev hurtigt undertrykt, og dens anstiftere blev straffet hårdt. Men i sommeren 482 gjorde babylonierne oprør igen. Dette oprør, som opslugte det meste af landet, var særligt farligt, eftersom Xerxes på det tidspunkt allerede var i Lilleasien og forberedte et felttog mod grækerne. Belejringen af ​​Babylon varede længe og endte i marts 481 med en brutal massakre. Bymure og andre fæstningsværker blev revet ned, og mange beboelsesbygninger blev ødelagt.

I foråret 480 drog Xerxes ud på et felttog mod Grækenland i spidsen for en enorm hær. Alle satrapier fra Indien til Egypten sendte deres kontingenter.

Grækerne besluttede at gøre modstand i et smalt bjergpas kaldet Thermopylae, som var let at forsvare, da perserne ikke kunne indsætte deres hær der. Sparta sendte dog kun en lille afdeling på 300 soldater dertil ledet af kong Leonidas. Det samlede antal grækere, der bevogtede Thermopylae, var 6.500 mennesker. De gjorde standhaftig modstand og afviste i tre dage med held fjendens frontalangreb. Men så beordrede Leonidas, der ledede den græske hær, hovedstyrkerne til at trække sig tilbage, og han blev selv med 300 spartanere for at dække tilbagetoget. De kæmpede tappert til det sidste, indtil alle døde.

Grækerne holdt sig til en sådan taktik, at de måtte angribe til søs og forsvare på land. Den kombinerede græske flåde stod i bugten mellem øen Salamis og Attikas kyst, hvor den store persiske flåde ikke var i stand til at manøvrere. Den græske flåde bestod af 380 skibe, hvoraf 147 tilhørte athenerne og blev for nylig bygget under hensyntagen til alle krav til militært udstyr. Den talentfulde og beslutsomme kommandør Themistokles spillede en stor rolle i at lede flåden. Perserne havde 650 skibe i håb om at ødelægge hele fjendens flåde med et slag og derved afslutte krigen med sejr. Men kort før slaget rasede en storm i tre dage, mange persiske skibe blev kastet på den klippefyldte kyst, og flåden led store tab. Herefter fandt den 28. september 480 Slaget ved Salamis sted, som varede tolv hele timer. Den persiske flåde befandt sig fastklemt i en smal bugt, og dens skibe forstyrrede hinanden. Grækerne vandt en fuldstændig sejr i dette slag, og det meste af den persiske flåde blev ødelagt. Xerxes med en del af hæren besluttede at vende tilbage til Lilleasien og efterlod sin kommandant Mardonius med hæren i Grækenland.

Det afgørende slag fandt sted den 26. september 479 nær byen Plataea. Persiske hestebueskytter begyndte at beskyde de græske rækker, og fjenden begyndte at trække sig tilbage. Mardonius, i spidsen for tusinde udvalgte krigere, bragede ind i midten af ​​den spartanske hær og påførte den stor skade. Men perserne havde i modsætning til grækerne ikke tunge våben, og i krigskunsten var de fjenden ringere. Perserne havde førsteklasses kavaleri, men på grund af terrænforholdene kunne de ikke deltage i slaget. Snart døde Mardonius sammen med sine livvagter. Den persiske hær blev opdelt i separate enheder, der handlede ukoordineret.

Den persiske hær blev besejret, og dens rester blev transporteret med skib til Lilleasien.

I slutningen af ​​efteråret samme år, 479, fandt et større søslag sted ved Kap Mycale ud for Lilleasiens kyst. Under slaget forrådte Lilleasien-grækerne perserne og gik over til fastlandsgrækernes side; led perserne et fuldstændigt nederlag. Dette nederlag tjente som et signal til udbredte opstande fra de græske stater i Lilleasien mod persisk herredømme.

Grækernes sejre ved Salamis, Plataea og Mycale tvang perserne til at opgive ideen om at erobre Grækenland. Nu overførte Sparta og Athen tværtimod militære operationer til fjendens territorium, til Lilleasien. Gradvist lykkedes det grækerne at fordrive de persiske garnisoner fra Thrakien og Makedonien. Krigen mellem grækerne og perserne fortsatte indtil 449.

I sommeren 465 blev Xerxes dræbt som følge af en sammensværgelse, og hans søn Artaxerxes I blev konge.

I 460 brød et oprør ud i Egypten ledet af Inar. Athenerne sendte deres flåde for at hjælpe oprørerne. Perserne led adskillige nederlag og måtte forlade Memphis.

I 455 sendte Artaxerxes I satrapen fra Syrien Megabyzus med en stærk landhær og en fønikisk flåde mod oprørerne i Egypten og deres allierede. Oprørerne blev sammen med athenerne besejret. Året efter blev oprøret fuldstændigt knust, og Egypten blev igen et persisk satrapi.

I mellemtiden fortsatte Persiens krig med de græske stater. Men snart, i 449, blev der indgået en fredsaftale i Susa, i henhold til hvilken de græske byer i Lilleasien formelt forblev under den persiske konges øverste myndighed, men athenerne fik den faktiske ret til at regere dem. Derudover lovede Persien ikke at sende sine tropper vest for floden. Galis, langs hvilken grænselinjen skulle løbe i henhold til denne aftale. Athen forlod på sin side Cypern og lovede ikke at yde fremtidig bistand til egypterne i deres kamp mod perserne.

Konstante opstande af erobrede folk og militære nederlag tvang Artaxerxes I og hans efterfølgere til radikalt at ændre deres diplomati, nemlig at stille en stat mod en anden, mens de ty til bestikkelse. Da den peloponnesiske krig brød ud i Grækenland i 431 mellem Sparta og Athen, som varede indtil 404, hjalp Persien den ene eller den anden af ​​disse stater, idet de var interesseret i deres fuldstændige udmattelse.

I 424 døde Artaxerxes I. Efter paladsuroligheder i februar 423 blev Artaxerxes Ochus' søn konge, som tog tronnavnet Darius II. Hans regeringstid var præget af yderligere svækkelse af staten, stigende indflydelse fra hofadelen, paladsintriger og konspirationer samt opstande fra erobrede folk.

I 408 ankom to energiske militærledere til Lilleasien, fast besluttet på hurtigt og sejrrigt at afslutte krigen. En af dem var Kyros den Yngre, søn af Dareios II, som var guvernør for adskillige Lilleasien-satrapier. Derudover blev han chef for alle persiske tropper i Lilleasien. Cyrus den Yngre var en dygtig kommandør og statsmand og søgte at genoprette den persiske stats tidligere storhed. Samtidig overgik ledelsen af ​​den Lacedaemoniske hær i Lilleasien i hænderne på den erfarne spartanske kommandant Lysander. Cyrus førte en politik, der var venlig over for Sparta og begyndte at hjælpe sin hær på enhver mulig måde. Sammen med Lysander ryddede han Lilleasiens kyst og mange øer i Det Ægæiske Hav fra den athenske flåde.

I marts 404 døde Dareios II, og hans ældste søn, Arsaces, blev konge og tog tronnavnet Artaxerxes II.

I 405 brød et oprør ud i Egypten under ledelse af Amyrtaeus. Oprørerne vandt den ene sejr efter den anden, og snart var hele deltaet i deres hænder. Syriens satrap, Abrokomus, samlede en stor hær for at kaste den mod egypterne, men på dette tidspunkt, midt i den persiske magts centrum, gjorde Kyros den Yngre, satrap i Lilleasien, oprør mod sin bror Artaxerxes II. Abrocoms hær blev sendt mod Kyros, og egypterne fik et pusterum. Amirteus i begyndelsen af ​​det 4. århundrede. etablerede sin kontrol over hele Egypten. Oprørerne gennemførte fjendtligheder selv ind i Syrien.

Kyros samlede en stor hær for at forsøge at erobre tronen. Spartanerne besluttede at støtte Cyrus og hjalp ham med at rekruttere græske lejesoldater. I 401 flyttede Cyrus og hans hær fra Sardes i Lilleasien til Babylonien og nåede uden at støde på nogen modstand til området Kunaxa ved Eufrat, 90 km fra Babylon. Den persiske konges hær var der også. Det afgørende slag fandt sted den 3. september 401. Kyros' græske lejesoldater var placeret på begge flanker, og resten af ​​hæren besatte centrum.

Foran kongens hær stod seglvogne, som med sine segl huggede alt, hvad der kom i vejen. Men højre flanke af Artaxerxes’ hær blev knust af græske lejetropper. Kyros, da han så Artaxerxes, skyndte sig mod ham og efterlod sine soldater langt tilbage. Det lykkedes Kyros at såre Artaxerxes, men han selv blev straks dræbt. Efter dette blev oprørshæren, efter at have mistet sin leder, besejret. 13 tusind græske lejesoldater, der tjente Cyrus den Yngre, på bekostning af store anstrengelser og tab, formåede at nå Sortehavet i foråret 400 og passerede gennem Babylonien og Armenien (den berømte "March af de ti tusind" beskrevet af Xenophon) .

Perserrigets fald

Omkring 360 faldt Cypern fra perserne. Samtidig fandt opstande sted i de fønikiske byer, og urolighederne begyndte i Lilleasiens satrapier. Snart faldt Caria og Indien væk fra den persiske stat. I 358 sluttede Artaxerxes II's regeringstid, og hans søn Okh besteg tronen, som tog tronnavnet Artaxerxes III. Først og fremmest udryddede han alle sine brødre for at forhindre et paladskup.

Den nye konge viste sig at være en mand med jernvilje og holdt fast magtens tøjler i sine hænder og fjernede de eunukker, der var indflydelsesrige ved hoffet. Han gik energisk i gang med at genoprette den persiske stat inden for dens tidligere grænser.

I 349 gjorde den fønikiske by Sidon oprør mod Persien. Persiske embedsmænd, der bor i byen, blev fanget og dræbt. Kong Tennes af Sidon ansat græske krigere med penge frivilligt leveret af Egypten, og påførte den persiske hær to store nederlag. Herefter overtog Artaxerxes III kommandoen og marcherede i 345 i spidsen for en stor hær mod Sidon. Efter en lang belejring overgav byen sig og blev brutalt massakreret. Sidon blev brændt og reduceret til ruiner. Ingen af ​​indbyggerne blev reddet, da de i begyndelsen af ​​belejringen, frygtede tilfælde af desertering, brændte alle deres skibe. Perserne kastede mange sidonere og deres familier i ilden og dræbte omkring 40 tusinde mennesker. De overlevende indbyggere blev gjort til slaver.

Nu var det nødvendigt at undertrykke opstanden i Egypten. I vinteren 343 drog Artaxerxes ud på et felttog mod dette land, hvor farao Nectanebo II regerede på det tidspunkt. Faraos hær, som bestod af 60 tusind egyptere, 20 tusind græske lejesoldater og det samme antal libyere, kom ud for at møde perserne. Ægypterne havde også en stærk flåde. Da den persiske hær nåede grænsebyen Pelusium, rådede cheferne for Nectanebo II ham til straks at angribe fjenden, men faraoen turde ikke tage et sådant skridt. Den persiske kommando udnyttede pusterum og formåede at flytte deres skibe op ad Nilen, og den persiske flåde befandt sig bagest i den egyptiske hær. På dette tidspunkt var positionen for den egyptiske hær stationeret ved Pelusium blevet håbløs.

Nectanebo II trak sig tilbage med sin hær til Memphis. Men på dette tidspunkt gik de græske lejesoldater, der tjente faraoen, over på fjendens side. I 342 erobrede perserne hele Egypten og plyndrede dets byer.

I 337 blev Artaxerxes III forgiftet af sin personlige læge på foranledning af en hofeunuk. I 336 blev tronen besat af satrapen fra Armenien Kodoman, som tog tronnavnet Darius III.

Mens toppen af ​​den persiske adel havde travlt med paladsintriger og kup, dukkede en farlig fjende op i den politiske horisont. Den makedonske konge Filip erobrede Thrakien, og i 338 ved Chaeronea i Boeotien besejrede han de græske staters samlede styrker. Makedonerne blev voldgiftsmændene for Grækenlands skæbne, og Filip blev selv valgt som øverstbefalende for den forenede græske hær.

I 336 sendte Philip 10 tusind makedonske soldater til Lilleasien for at erobre Lilleasiens vestkyst. Men i juli 336 blev Philip dræbt af sammensvorne, og Alexander, der kun var 20 år gammel, blev konge. Grækerne på Balkanhalvøen var klar til at gøre oprør mod den unge konge. Med afgørende handlinger styrkede Alexander sin magt. Han forstod, at der krævedes megen forberedelse til den kommende krig med Persien, og han tilbagekaldte den makedonske hær fra Lilleasien, hvorved persernes årvågenhed blev sløvet.

Dermed fik Persien et pusterum i to år. Perserne gjorde dog intet for at forberede sig på at afvise den uundgåelige makedonske trussel. I denne afgørende periode stræbte perserne ikke engang efter at forbedre deres hær og ignorerede fuldstændig makedonernes militære præstationer, især inden for belejringskrigsførelse. Selvom den persiske kommando forstod den fulde fordel af de makedonske våben, reformerede den ikke sin hær og begrænsede sig til kun at øge kontingentet af græske lejesoldater. Ud over uudtømmelige materielle ressourcer havde Persien overmagt over Makedonien i flåden. Men de makedonske krigere var udstyret med de bedste våben til deres tid og blev ledet af erfarne befalingsmænd.

I foråret 334 drog den makedonske hær ud på et felttog. Den bestod af 30 tusind infanteri og 5000 kavalerister. Kernen i hæren var det svært bevæbnede makedonske infanteri og kavaleri. Derudover var der græske infanterister i hæren. Hæren var ledsaget af 160 krigsskibe. Turen var nøje forberedt. Belejringsmotorer blev båret til stormbyer.

Selvom Darius III havde en større hær, var den i sine kampegenskaber meget ringere end det makedonske (især tungt infanteri), og den mest vedholdende del af den persiske hær var de græske lejesoldater. De persiske satraper forsikrede pralende deres konge om, at fjenden ville blive besejret i det første slag.

Det første sammenstød fandt sted i sommeren 334 på bredden af ​​Hellespont nær floden. Granik. Alexander viste sig at være vinderen. Herefter erobrede han græske byer i Lilleasien og flyttede ind i landet. Af de græske byer i Lilleasien forblev Halikarnassus loyal over for den persiske konge i lang tid og gjorde stædigt modstand mod makedonerne. I sommeren 333 hastede sidstnævnte til Syrien, hvor persernes hovedstyrker var koncentreret. I november 333 fandt et nyt slag sted ved Issus, på grænsen mellem Kilikien og Syrien. Kernen i den persiske hær bestod af 30 tusind græske lejesoldater. Men Darius III tildelte i sine planer en afgørende rolle til det persiske kavaleri, som skulle knuse makedonernes venstre flanke. Alexander, for at styrke sin venstre flanke, koncentrerede hele det thessaliske kavaleri der, og han og resten af ​​hans hær slog fjendens højre flanke og besejrede ham.

Men græske lejesoldater brød ind i makedonernes centrum, og Alexander og en del af hæren skyndte sig dertil. Den hårde kamp fortsatte, men Dareios III mistede fatningen og, mens han ikke ventede på udfaldet af slaget, flygtede han og forlod sin familie, som blev fanget. Slaget endte med fuldstændig sejr for Alexander, og indrejse i Syrien og den fønikiske kyst blev åbnet for ham. De fønikiske byer Arad, Byblos og Sidon overgav sig uden modstand. Den persiske flåde mistede sin dominerende stilling til søs.

Men det godt befæstede Tyrus ydede hård modstand mod angriberne, og belejringen af ​​byen varede syv måneder. I juli 332 blev Tyrus taget og ødelagt, og dets befolkning blev gjort til slaver.

Efter at have afvist Dareios III's anmodninger om fred, begyndte Alexander at forberede sig på at fortsætte krigen. I efteråret 332 erobrede han Ægypten og vendte derefter tilbage til Syrien og satte kursen mod Gaugamela-området, ikke langt fra Arbela, hvor den persiske konge befandt sig med sin hær. Den 1. oktober 331 fandt et slag sted. Centrum af Darius III's hær blev besat af græske lejesoldater, og det makedonske infanteri var placeret overfor dem. Perserne havde en numerisk overlegenhed på højre flanke og forstyrrede de makedonske rækker. Men det afgørende slag fandt sted i centrum, hvor Alexander sammen med sit kavaleri trængte ind i midten af ​​den persiske hær. Perserne bragte stridsvogne og elefanter i kamp, ​​men Dareios III, som ved Issus, anså for tidligt det igangværende slag for tabt og flygtede. Herefter modstod kun græske lejesoldater fjenden. Alexander vandt en fuldstændig sejr og erobrede Babylonien, og i februar 330 gik makedonerne ind i Susa. Derefter faldt Persepolis og Pasargadae, hvor de persiske kongers vigtigste skattekammer var opbevaret, i hænderne på makedonerne.

Darius og hans følge flygtede fra Ecbatana til det østlige Iran, hvor han blev dræbt af den baktriske satrap Bessus, og den persiske stat ophørte med at eksistere.

Persiens territorium, før dannelsen af ​​en selvstændig stat, var en del af det assyriske imperium. VI århundrede f.Kr. blev en storhedstid oldtidens civilisation som begyndte med herskerens rige Persien Kyros II den Store. Det lykkedes ham at besejre kongen ved navn Croesus af antikkens rigeste land, Lydia. Det gik over i historien som den første statslige enhed, hvor sølv- og guldmønter begyndte at blive præget i verdenshistorien. Dette skete i det 7. århundrede. f.Kr.

Under den persiske konge Kyros blev statens grænser betydeligt udvidet og omfattede det faldne assyriske riges og de magtfuldes territorier. Ved afslutningen af ​​Cyrus og hans arving besatte Persien, som havde fået status som et imperium, området fra det gamle Egyptens land til Indien. Erobreren ærede de erobrede folks traditioner og skikke og accepterede titlen og kronen af ​​kongen af ​​de erobrede stater.

Kong Kyros II af Persiens død

I oldtiden blev den persiske kejser Cyrus betragtet som en af ​​de mest magtfulde herskere, under hvis dygtige ledelse adskillige succesfulde militære kampagner blev udført. Imidlertid endte hans skæbne uhyggeligt: ​​den store Kyros faldt i hænderne på en kvinde. Nær den nordøstlige grænse af Perserriget boede Massagetae. Små stammer var meget kyndige i militære anliggender. De blev regeret af dronning Tomiris. Hun reagerede på Cyrus' ægteskabsforslag med et afgørende afslag, hvilket gjorde kejseren ekstremt vred, og han lancerede en militær kampagne for at fange nomadiske folkeslag. Dronningens søn døde i slaget, og hun lovede at tvinge kongen af ​​den gamle civilisation til at drikke blod. Slaget endte med de persiske troppers nederlag. Kejserens hoved blev bragt til dronningen i en læderpels fyldt med blod. Således sluttede tiden for despotisk styre og erobringer af kongen af ​​Persien, Kyros II den Store.

Darius' stigning til magten

Efter den mægtige Kyros død kom hans direkte arving til magten Cambyses. En milits begyndte i staten. Som et resultat af kampen blev Darius I kejser af Persien Information om årene af hans regeringstid har nået vores dage takket være Behistunskaya indskrifter, som indeholder historiske data på gammelpersisk, akkadisk og elamitisk. Stenen blev fundet af den britiske officer G. Rawlinson i 1835. Inskriptionen indikerer, at under Darius den Stores regeringstid, en fjern slægtning til Kyros II, forvandlede Persien sig til et østligt despoti.

Staten var opdelt i 20 administrative enheder, som blev styret af satraper. Regionerne blev kaldt satraper. Embedsmænd var ansvarlige for ledelsen, og deres ansvar omfattede at overvåge opkrævningen af ​​skatter til statens hovedkasse. Pengene blev brugt på udvikling af infrastruktur, især blev der bygget veje, der forbinder regioner i hele imperiet. Der blev oprettet postposter for at bringe meddelelser til kongen. Under hans regeringstid blev omfattende bybyggeri og udvikling af håndværk bemærket. Guldmønter - "dariks" - indføres i pengebrug.


Centret i det persiske imperium

En af de fire hovedstæder i den antikke civilisation i Persien var placeret på det tidligere Lydias territorium i byen Susa. Endnu et forsamlingshus det politiske liv lå i Pasargadae, grundlagt af Kyros den Store. Den persiske residens var også placeret i det erobrede Babylonske rige. Kejser Darius I sattes på tronen i en by, der er specielt etableret som Persiens hovedstad Persepolis. Dens rigdom og arkitektur forbløffede herskere og ambassadører fra fremmede lande, som kom til imperiet for at bringe gaver til kongen. Stenvæggene i Darius' palads i Persepolis er dekoreret med malerier, der skildrer persernes udødelige hær og historien om eksistensen af ​​de "seks nationer", der lever som en del af den antikke civilisation.

Persernes religiøse overbevisning

I oldtiden var der i Persien polyteisme. Vedtagelsen af ​​en enkelt religion kom med læren om kampen mellem det godes gud og skabelsen af ​​det onde. Profetens navn Zarathustra (Zoroaster). I den persiske tradition var der, i modsætning til det religiøst stærke antikke Egypten, ingen skik med at opføre tempelkomplekser og altre til at udføre åndelige ritualer. Ofrede blev ofret på bakker, hvor altre blev bygget. Gud af lys og godhed Ahura-Mazda afbildet i zoroastrianismen som en solskive dekoreret med vinger. Han blev betragtet som skytshelgen for kongerne af den antikke civilisation i Persien.

Den persiske stat var placeret på det moderne Irans område, hvor antikke arkitektoniske monumenter fra imperiet blev bevaret.

Video om oprettelsen og faldet af det persiske imperium

Hvad kommer til at tænke på de fleste mennesker, når de hører navnet på staten Iran? Revolution, atomprogram, modstand mod Vesten? Desværre dømmer mange mennesker Iran baseret på presserapporter fra de sidste tredive år, men det er præcis, hvad de siger. Enhver iraner vil dog uden videre fortælle dig, at hans hjemland har en helt anden historie. Statens dokumenterede historie strækker sig over cirka 2.500 år, op til den moderne islamiske republik Iran. Republikken blev grundlagt i 1979 som et resultat af en revolution, hvis hovedinspirator var det konservative præsteskab. Dette er formentlig verdens første moderne konstitutionelle teokrati og det største eksperiment: kan et land effektivt styres af religiøse ledere, som forpligter et folk med Persiens rige historie til at leve i overensstemmelse med Allahs lov? Den iranske karakter kan ikke adskilles i dens komponenter - den kombinerer persisk, islamisk og vestlig. Desuden har persiske sedler intet at gøre med islamisk kultur.

I det 7. århundrede blev Persien en del af det arabiske kalifat. Siden da har arvingerne til imperiet gjort alt for at bevare deres nationale karakter, deres identitet.
Kampen for retten til at være slave. I Iran var jeg gæst, og en gæst her har den højeste status. Ved bordet giver de ham det bedste sted, behandles med de mest saftige frugter. Dette er en af ​​reglerne for et komplekst system af høflighed - taarof. Det bestemmer alt liv her. Gæstfrihed, frieri, familieforhold, politiske forhandlinger - taarof er en uskreven kode, der definerer, hvordan mennesker skal opføre sig med hinanden. Dette ord kommer fra det arabiske "arafa", som oversættes som "at vide", "at modtage viden". Men ideen om ta'arof - at fornedre sig selv, mens man ophøjer en anden - er af persisk oprindelse, siger William Beaman, en lingvist-antropolog ved University of Minnesota. Han kaldte det "kampen for retten til at være en slave af situationen", men en udsøgt raffineret kamp. I det iranske samfund med dets komplekse hierarkiske struktur tillader sådan interaktion paradoksalt nok mennesker at kommunikere på lige vilkår. Det er rigtigt, nogle gange bliver iranere så revet med, idet de forsøger at behage hinanden (i det mindste udseendemæssigt) og afslår tilbud (også af udseende), at det bliver svært at forstå, hvad de egentlig ønsker. De chatter afslappet, skiftevis fremsætter anmodninger og afviser så - og så videre, indtil de forstår alle samtalepartnerens planer. Høflighed og ydre oprigtighed, mens man skjuler sande følelser, er et dygtigt foreskud! – betragtes som toppen af ​​taarof og en kæmpe social præstation. "Du bør aldrig vise dine hensigter eller dit sande jeg," forklarer en tidligere iransk politisk fange, der nu bor i Frankrig. "Du skal sørge for, at du ikke bringer dig selv i fare." Og der er altid masser af farer i Iran." Konflikt baseret på territoriale grunde. Faktisk er Irans lange historie fyldt med krige og invasioner. Årsagen til alle konflikter er territorial. Rigdomme og en god strategisk beliggenhed fremkaldte den ene invasion efter den anden. Persien oplevede flere undergange og vækkelser. Blandt erobrerne var tyrkere, mongoler og, vigtigst af alt, arabere, inspireret af den nye religion - islam. Det var dem, der formåede endelig at pacificere Persien i det 7. århundrede, som blev en del af det arabiske kalifat. Siden da har arvingerne til imperiet gjort alt for at bevare deres nationale karakter og deres identitet. Disse menneskers hjerter og ånder ændres ikke så let. Under enhver invasion formåede perserne at forblive sig selv og videregive traditioner til erobrerne. Således overtog Alexander den Store, efter at have ødelagt det erobrede Persien, senere sine skikke og principper for statsstruktur. Han tog endda en persisk kvinde (Roxana) som sin kone og beordrede tusindvis af sine krigere til at følge hans eksempel. Iranerne er stolte af at omgås fremmede. De accepterer angribernes skikke, som de kan lide, men de opgiver ikke deres egne. Kulturel fleksibilitet er grundlaget for den persiske karakter. I ruinerne af den gamle hovedstad, Persepolis, brændt af Alexander den Store, er billeder på stenvægge bevaret. Tegningerne viser den venlige atmosfære, der herskede på det tidspunkt: repræsentanter for forskellige nationer præsenterede hinanden med gaver, idet de imødekommende placerede deres hænder på deres skuldre. Det ser ud til, at Persepolis på det tidspunkt, i en æra med barbari og grusomhed, demonstrerede kosmopolitisme. Nutidens Irans territorium var allerede beboet for ti tusinde år siden. Arierne, som Iran skylder sit moderne navn (det kommer fra ordet airanam, som betyder "ariernes land"), begyndte at bebo denne region omkring 1500 f.Kr. Forskere har endnu ikke gjort mange opdagelser relateret til landets historie. Der er allerede titusindvis af arkæologiske steder i Iran. Ved en af ​​dem, i den sydøstlige del af landet, nær byen Jiroft, begyndte arbejdet i 2000. Det dukkede op takket være en oversvømmelse ved Khalil-floden, som afslørede tusindvis af gamle grave. Der har kun været udgravninger i nogle få sæsoner, men de mest interessante genstande er allerede fundet. Blandt dem er et bronzehoved af en ged, som menes at være fem tusind år gammelt. Måske er Jiroft centrum for civilisationen fra det gamle Mesopotamien.
I det 6. århundrede f.Kr. grundlagde kong Kyros den Store af Achaemenid-dynastiet Det Første Persiske Rige, som senere blev antikkens største og mest magtfulde kongerige. På sit højeste under Kyros' efterfølger Darius, strakte imperiets besiddelser sig fra Middelhavet til Indusfloden.
Udgravningerne her ledes af den berømte arkæolog Yousef Majidzade. For nogen tid siden ledede han afdelingen for arkæologi ved Teherans universitet efter revolutionen, han mistede sit job og rejste til Frankrig. Men i de senere år, siger han, har meget ændret sig i Iran, såsom en fornyet interesse for arkæologi. Så han kom hjem for at udforske gravene nær Jiroft. Fornemmelsernes territorium. Hvilken epoke tilhører fundet? Youssef mener, at disse kan være spor af den mytiske Aratta, som eksisterede omkring 2700 f.Kr. Nogle forskere mener, at det var i Aratta, der blev skabt forunderlige kunsthåndværk, som så fandt vej til Mesopotamien. Men der er ingen beviser endnu, og andre videnskabsmænd er skeptiske. I det 6. århundrede f.Kr. grundlagde kong Kyros den Store af Achaemenid-dynastiet Det Første Persiske Rige, som senere blev antikkens største og mest magtfulde kongerige. Kongen var en modig, beskeden, venlig hersker. Det imperium, han skabte, kaldes den første magt, hvor religiøs og kulturel tolerance eksisterede. Den forenede mere end treogtyve folkeslag, som sameksisterede fredeligt under en enkelt central myndighed, som først var koncentreret i Pasargadae. På sit højeste under Kyros' efterfølger Darius, strakte imperiets besiddelser sig fra Middelhavet til Indusfloden. Det viser sig, at Persien var verdens første supermagt! "Vi vil gerne vende tilbage til de tider," siger Saeed Leylaz, en Teheran-økonom og politolog. "Grænserne er blevet indsnævret gennem århundreder, men mindet om supermagten og fortidens storhed består." Tanker om fortidens storslåede bedrifter understøttes af arkæologiske fund. Blandt dem er Cyrus-cylinderen, måske det mest fantastiske objekt fundet i Iran. På en lercylinder (originalen opbevares i London, i British Museum) er der udskåret et dekret i kileskrift, som kan betragtes som det første charter om menneskerettigheder, og dette dokument er næsten to årtusinder ældre end Magna Carta. Dekretet etablerer religiøse og etniske friheder, et forbud mod slaveri og enhver undertrykkelse, beslaglæggelse af ejendom med magt eller uden kompensation. Og de erobrede lande besluttede selv, om de skulle underkaste sig Kyros autoritet. "Tophatten er langt fra det eneste eksempel på, hvordan Iran overrasker verden," sagde Shirin Ebadi, en iransk advokat og prisvinder Nobel pris verden 2003. "Mange udlændinge bliver forbløffede, når de lærer, at femogtres procent af vores universitetsstuderende er piger. Og når de ser iransk maleri og arkitektur, tror de ikke deres egne øjne! De dømmer os kun efter, hvad de har hørt i løbet af de sidste tredive år."
"Ud over perserne bor der i dag mange forskellige nationaliteter i Iran," siger arkæolog Yousef. "Men de kender alle farsi, et af de ældste nulevende sprog i verden."
Da jeg spurgte folk, hvad verden burde vide om dem, svarede de straks: "Vi er ikke arabere!" Og de tilføjede straks: "Vi er ikke terrorister!" Araberne, der erobrede Iran, anses af mange her for at være noget i retning af beduiner, som ikke havde deres egen kultur udover den, de adopterede fra perserne. Iranerne taler stadig om dem med en sådan fjendtlighed, som om der ikke var gået fjorten århundreder, men et par måneder. Gemmer linjer. For at bevare sig selv fortsatte perserne med at tale deres modersmål. Poesi var med til at beskytte ham mod at opløses i fremmed tale. Iranerne forguder Rumi, Saadi, Omar Khayyam, Hafiz. Men alligevel er den vigtigste nationaldigter Ferdowsi, som levede i det 10. århundrede. Da araberne først erobrede Persien, kunne dets indbyggere ikke åbenlyst udtrykke deres tanker på deres modersmål. Ferdowsi gjorde det for dem. Digteren var en troende muslim, men modstod arabisk indflydelse. I et forsøg på at bruge færre arabiske ord skabte han i løbet af tredive år det poetiske epos "Shahnameh" ("Kongernes Bog"). Dette mesterværk af verdenslitteratur beskriver historierne om halvtreds monarkier: kongers tiltræden af ​​tronen, deres død, hyppige magtabdikationer og kup. Eposet slutter med den arabiske erobring, der beskrives som en katastrofe. Fortællingerne om Shahnameh viser stridende konger og krigerhelte, hvor sidstnævnte næsten altid er moralsk overlegne i forhold til de herskere, de tjener. Disse historier rejser problemet med retfærdige mennesker, der falder ind under de ondes styre eller inkompetente. Siden Shahnameh blev skrevet, er sproget blevet noget arabiseret, men dets grundlag forbliver gammelpersisk. "Ud over perserne bor der i dag mange forskellige nationaliteter i Iran: Turkmenere, arabere, aserbajdsjanere, baluchier, kurdere og andre," siger arkæolog Yousef. "Men de kender alle farsi, et af de ældste nulevende sprog i verden." Den oprindelige Shahnameh er for længst gået tabt. En af kopierne opbevares i Golestan Palace Museum i Teheran og stammer fra omkring 1430. Viceværten, en smuk pige ved navn Behnaz Tabrizi, viste det til mig. Illustrationerne - toogtyve i alt - er lavet med blæk fra stenstøv blandet med saften af ​​blomsterblade. I dag betragtes denne bog som et af Irans vigtigste relikvier. De siger, at enhver iraner, uddannet eller ej, kan citere Ferdowsi. Aflæsninger afholdes regelmæssigt - på gymnasier, hjemme hos nogen eller i traditionelle persiske tehuse. I et af disse tehuse, Azari (i det sydlige Teheran), hvor væggene er malet med scener fra Shahnameh, lyttede jeg til en læser, der reciterede passager fra den store bog. Derefter fremførte musikerne traditionelle sange, som børnene dansede til. Og forældrene, der så dansen, nippede til te fra elegante glas og snaskede dadler og småkager.
Da araberne kom med, hvad de troede var en ny idé om at tilbede en enkelt gud, havde perserne kendt monoteisme i mere end tusind år.
Én ferie. Poesi er ikke det eneste middel, hvormed perserne formåede at bevare deres kultur. Tag for eksempel Navruz - forårsferien ved jævndøgn, også kendt som nytåret. I dag fejres det ikke kun i Iran, men også i republikkerne Centralasien og Transkaukasien. Dette er en tretten dage lang ekstravaganza, hvor alt er lukket, og folk går, danser og læser poesi. Traditionen fra Nowruz går tilbage til zoroastrianismen, persernes gamle religion. Læren fra Zarathustra (græsk - Zoroaster) påvirkede mange overbevisninger, herunder de vigtigste verdensreligioner: jødedom, kristendom og islam. Da araberne kom med, hvad de troede var en ny idé om at tilbede en enkelt gud, havde perserne kendt monoteisme i mere end tusind år. "Himlen tvinger os!" Hvad sker der med gamle persiske traditioner i dag? Indtil 1979 blev landet styret af Shah Mohammad Reza Pahlavi, som gemte sig bag Cyrus' store ideer påtvang Vestens musik, tøj, adfærd og forretningsinteresser. I 1971 forsøgte han kunstigt at indgyde national stolthed i folk ved at organisere en prangende fejring til ære for 2.500-året for det persiske imperium. En luksuriøs teltby blev sat op ved indgangen til Persepolis, mad blev bragt fra Paris, og gæsterne omfattede vigtige personer fra hele verden. Men iranerne kunne ikke lide ideen om Shahen. I 1979, som følge af revolutionen, kom konservative islamister til magten, som ikke ønskede at genoplive den persiske ånd – tværtimod! Således forsøgte de at bagatellisere betydningen af ​​Nowruz og foreslog at flytte nytåret til fødselsdagen for Imam Ali, den historiske leder af shiitterne, som omfatter flertallet af iranere. "Myndighederne greb endda til arrestationer," fortalte min ven Ali. "Men vores ferie kan ikke aflyses - den er trods alt mere end to og et halvt tusind år gammel!" I dag opfordrer reformistiske præster, et af magtcentrene i Iran, iranere til at være muslimer uden at være arabere, og heller ikke at glemme alt om oldtidshistorie. Efter revolutionen opfattede folk først genoplivningen af ​​islam som en udrensning fra vestlig indflydelse. I mellemtiden er mange iranere naturligt tættere på læren om zoroastrianisme, ifølge hvilken målet med åndelig søgen er selverkendelse. Og selvom iranerne i første omgang ikke havde noget imod styrkelsen af ​​islams rolle i samfundslivet, var de ikke forberedte på, at den nye orden ville blive pålagt så hårdt. Folk havde aldrig forventet, at religiøse ledere ville begynde at blande sig i både retssystemet og hverdagen. Straffe blev indført i middelalderens ånd (de har overlevet den dag i dag): de skyldige blev stenet, hængt, deres fingre og endda lemmer blev skåret af. Nu fraråder de centrale myndigheder nogle af disse ritualer, men i provinserne overholder konservative mullaher overbevist traditionerne. Alt dette er motiveret af det retfærdige mål at tjene Allah og forberede sig på livet i paradis. "Himlen tvinger os!" – siger Ali. Frem til fortiden. Efter revolutionen var dørene til Vesten lukket i et årti. Det herskende konservative præsteskab har minimeret alle manifestationer af kultur, der går tilbage til den før-islamiske periode (i alle muslimske lande kaldes det jahiliyya, uvidenhedens æra). Zoroastriske symboler blev erstattet med islamiske, gader blev omdøbt, og henvisninger til det persiske imperium forsvandt fra lærebøger. På et tidspunkt frygtede folk også for skæbnen for Ferdowsis gravsted - et stort mausoleum lavet af lys sten i forstæderne til den hellige by Mashhad, med en fantastisk spejldam, over hvilken larm af fugle, der svæver rundt om søjlerne, kan være hørt. Selv Persepolis blev truet med at blive jævnet med jorden. "Men de indså, at så ville folk gøre oprør, og de efterlod alt på sin plads," sagde Ali. Det ser ud til, at den islamiske revolution - den "anden arabiske invasion", som den kaldes - kun styrkede forbindelsen til fortiden, som den havde forsøgt så hårdt at udrydde. Unge iranere bevarer også mindet om den glorværdige persiske fortid. En af dem er undergrunds-rapartisten Yas, en fyr med sort besætningskåret hår og stilfulde lange bakkenbarter. På hans hals er en sølvfarvet Fravahar - en zoroastrisk bevinget skive, der symboliserer sjælens ophøjelse gennem fromme tanker, ord og gerninger. Den unge mand tilhører revolutionsgenerationen, der voksede op efter 1979, og som udgør mere end to tredjedele af landets 70 millioner indbyggere. Han synger om persiske digtere, om gamle forfædre, om Irans historie. Yas kritiserer også sine medborgere for kun at hvile på laurbærrene fra den store fortid. I de senere år er iranerne begyndt at vågne op til den del af deres nationale selvbevidsthed, der er forbundet med tanken om, at de er direkte efterkommere af den måske ældste menneskelige race. Så de fortalte mig om den seneste handling ved Kyros grav. Cirka to tusinde mennesker købte flere adgangsbilletter på en dag, og de ønskede at støtte restaureringen af ​​gravstedet. Handlingen var uofficiel – uden taler og ceremonier. Men nye arkæologiske udgravninger går desværre stadig langsomt. "Landet har meget at bekymre sig om, og arkæologi er ikke i første omgang," siger forsker Yousef Majidzadeh. Men ifølge ham blev alle provinser efter opdagelserne nær Jiroft begejstrede for udgravninger. Nu drømmer den mindste by om at fortælle verden sin egen iranske historie.