Lilleasien - Byzantinsk civilisation. Lilleasien (den antikke verden)

": begge udtryk refererer til den asiatiske del af den moderne tyrkiske republik. Denne fortolkning følges i På det sidste de fleste geografer i USSR og i udlandet (inklusive i Tyrkiet).

Anatolien dækker 97% af den moderne tyrkiske stats territorium. Kun omkring 3% af landets areal er i Europa, der besætter et lille område i udkanten af ​​Balkanhalvøen. Dette er ellers det østlige Thrakien eller det østlige Rumelia. I XV - begyndelsen af ​​XX århundreder. Den tyrkiske stat - Det Osmanniske Rige - besatte et meget større område i Asien og Europa, og havde også besiddelser i Afrika. Dannelsen af ​​kernen i den tyrkiske nation, og efterfølgende dannelsen af ​​den tyrkiske nation, fandt sted i Anatolien. For at studere tyrkernes etniske historie er det derfor vigtigt først og fremmest at overveje, i det mindste kort, de geografiske træk ved dette særlige område.

Beliggende i krydset mellem Europa og Asien. Det er som en naturlig bro, der forbinder Balkan med landene i Nær- og Mellemøsten. Denne situation har altid begunstiget den økonomiske udvikling i Anatolien - de fleste af kommunikationsruterne mellem øst og vest gik igennem den, hvilket blandt andet bidrog til opblomstringen af ​​sådanne middelaldermagter som Byzans, Seljuk-staten i Lilleasien og det osmanniske rige (i de tidlige stadier af dets historie).

Og kun med midten af ​​1500-tallet c., naar efter kendt geografiske opdagelser De store handelsruter blev fortrængt, og Anatolien begyndte at miste sin tidligere betydning for verdenshandelen. Sidstnævnte var en af vigtige grunde Tyrkiets gradvise forsinkelse i den socioøkonomiske udvikling fra mange lande i Europa, og efterfølgende Amerika.

Anatolien er regionen med den ældste civilisation. Med hensyn til kulturel udvikling og antikken af ​​befolkningen konkurrerede Lilleasien med andre regioner i Mellemøsten. Arkæologiske udgravninger i Çatalhöyük og Hadjilar (Sydanatolien) viste, at allerede i det 7.-6. årtusinde f.Kr. e. der var faste bebyggelser, hvor der boede folk med en ret høj kultur. De kendte fast landbrug (sået byg, hvede, ærter, linser) og kvægavl (opdrættede får, geder, køer, svin). Deres kunst – skulptur og maleri – nåede et højt niveau. I det centrale Anatolien i det 19.-8. århundrede. f.Kr e. Der var en hetitisk slaveejende stat, ikke ringere i udviklingsniveau end Egypten og Mesopotamien. Hittitterne efterlod de ældste tekster, der optog indoeuropæisk tale. De var bekendt med kulturen af ​​ikke kun korn, men også vinstokke. De skabte et ret udviklet kunstvandingssystem, hvis rester har overlevet til denne dag. P. M. Zhukovsky betragtede Lilleasien som forfædres hjemsted for mange dyrkede planter.

I det vestlige Anatolien, som i det østlige Thrakien, i det 1. årtusinde f.Kr. e. Der opstod slaveholdssamfund - Thrakien, Frygien, Bithynien, Mysia, Lydia, Caria, Den Ioniske Union af By-republikker osv. Deres befolkning tilhørte dels aboriginerne, dels grækerne, som koloniserede landet fra det 9. århundrede. f.Kr e. og assimilerede efterfølgende det oprindelige folk. Alle disse stater var tæt forbundet med det antikke Grækenland.

I VI-IV århundreder. f.Kr e. Anatolien var en del af det persiske Achaemenidiske Rige, blev derefter erobret af Alexander den Store og blev efterfølgende en del af de hellenistiske stater - efterfølgerne til det makedonske imperium. På dette tidspunkt var næsten hele befolkningen i Anatolien (med undtagelse af de østlige og nogle centrale regioner) græsk i sprog og kultur: den bestod af græske bosættere assimileret med hinanden og helleniserede aboriginer. Så, på skift af den gamle og Ny æra, Vestlige og Centrale Anatolien blev absorberet af Romerriget, og blev efter dets sammenbrud en del af Det Byzantinske Rige. Romersk dominans efterlod næsten ingen præg etnisk sammensætning en befolkning, der forblev græsk i sprog og kultur. I byzantinsk tid blev det næsten fuldstændigt kristnet, og ortodoksi blev den dominerende form for kristendom. Byzantinsk var en rig landbrugsregion med blomstrende byer - centre for håndværk og handel.

Mere kompleks, især fra et etnisk synspunkt, var det østlige Anatoliens historie. Siden oldtiden har den nordøstlige del af Anatolien været beboet af Dchans eller Laz - stammer fra den kartvelske sproggruppe (Laz-sproget er ligesom georgisk en del af den kartvelske gruppe af den kaukasiske sprogfamilie, det er især tæt på den mingrelianske dialekt ). Etnonymet "Dchan" er blevet bevaret i Tyrkiet den dag i dag i navnet på Canik-ryggen i Pontic Mountains. Etnonymet "Laz" gav navnet til dette folks land i oldtiden - Lazika, som blev omdannet af tyrkerne til Lazistan. Den tidlige bosættelse af Dchan- og Laz-stammerne besatte ifølge N. Ya-Marr et stort område ikke kun i det indre af landet, men også mod vest op til floden. Kyzyl-Irmak, hvis oprindelige navn er Galis, er forklaret i Dchan som almindeligt navneord- "flod". På megrelisk betyder ordet "gali" også "flod".

I IX-VIII århundreder. f.Kr e. i Janika og Lazika, i deres kystdel, optrådte separate græske kolonier: Herakles, Sinope, Trapezus osv. Persernes, dengang makedonernes herredømme, havde ringe indflydelse på denne region, isoleret fra resten af ​​Lilleasien af ​​Ponticerne Bjerge. Efter sammenbruddet af det makedonske imperium blev der dannet selvstændige slavestater her - Paphlagonia i vest og det græsk-lasi pontiske rige i øst. Fra det 4. århundrede f.Kr e. Den græske kolonisering intensiveredes, hvilket førte, især i de vestlige egne, til spredningen af ​​hellenistisk kultur. Men i Lazika var lazerne flere end de græske kolonister. I III-VI århundreder. n. e. Lazerne, efter at have kastet det romerske styre fra sig, dannede kongeriget Egrisi, som strakte sig fra floden. Yeshil-Irmak til Rions lavland. I det VI århundrede. det blev erobret af byzantinerne. I det 10. århundrede Lazika genforenede sig med det georgiske kongerige, mens den vestlige del, Paphlagonia, forblev inden for Byzans. I begyndelsen af ​​det 13. århundrede. I Lazika blev der med støtte fra Georgien dannet en græsk-lasisk stat - Empire of Trebizond under styre af nevøerne til den georgiske dronning Tamara Alexei og David Komnin. Denne stat eksisterede indtil 1461.

Østlige Anatolien, hvoraf det meste er det armensk-kurdiske højland, er et af de ældste centre for menneskelig kultur i det vestlige Asien. I dens nordlige del lå staten Urartu (XI-VII århundreder f.Kr.), hvis høje oprindelige kultur efterfølgende blev arvet og udviklet af de armenske og georgiske folk. I slutningen af ​​det 7. - begyndelsen af ​​det 6. århundrede. f.Kr e. Armenske stammer dukkede op i den østlige del af Lilleasien og besatte gradvist hele højlandet. Efter at have overlevet Achaemenidernes og Seleucidernes herredømme opnåede Armenien uafhængighed. Under kong Tigran II (95-55 f.Kr.) blev Armenien en enorm og magtfuld stat; med hensyn til udviklingsniveauet for landbrugsøkonomien var det et avanceret land på den tid. Armenierne dyrkede ikke kun mange korn- og frugtplanter, men også selv foderplanter (kløver, lucerne, vikke). I 387 blev Armenien delt mellem Byzans og Parthien. I slutningen af ​​det 7. århundrede. det blev erobret af araberne. Kalifatets styre over Armenien varede indtil 885. Under Bagratiderne (885-1045) oplevede Armenien økonomisk og kulturel vækst. Det viste kunsthåndværk og kunstværker fundet under udgravninger. kulturlivet i byerne i Armenien var på et højere udviklingsniveau end i middelalderbyerne i Vesteuropa. I den sydlige del af det armensk-kurdiske højland og Øvre Mesopotamien tilbage i det 3. årtusinde f.Kr. e. Der var en slavestat, der hed Subartu. I det 18. århundrede f.Kr e. En anden stat opstod på sit territorium - Mitanni, erobret i det 15. århundrede. f.Kr e. Assyrien. Derefter dominerede Achaemeniderne, Seleuciderne, det gamle Rom, Parthia, Byzans og Sasanian Iran her. Efter arabernes erobring af regionen, især i det 10. århundrede. n. e. kurdiske stammer begyndte at bosætte sig i den sydlige del af det armensk-kurdiske højland. Endnu tidligere, i det 7.-8. århundrede, fandt araberne de kurdiske stammer i de bjergrige områder i Øvre Mesopotamien som et bestemt etnisk samfund på trods af dets stærke stammeopsplitning, og det kurdiske sprog skilte sig ud fra kredsen af ​​andre iranske sprog som selvstændigt sprog allerede i det 6.-7. århundrede.

Særligt skal nævnes eksistensen af ​​en anden armensk stat i det sydøstlige Anatolien, i Kilikien. I begyndelsen af ​​det 11. århundrede. Armenske kolonister flyttede til Kilikien og grundlagde deres stat i den bjergrige del af regionen i 1080, som eksisterede indtil 1375, hvor den blev erobret af Egypten. Kilikien forblev under egyptisk herredømme indtil 1516. Befolkningen i den kiliciske armenske stat bestod af armeniere, assyrere (aisorer), grækere og i mindre grad jøder og arabere.

Dette er den korte historie om Anatolien før massemigrationen af ​​tyrkiske stammer til dets territorium, som efter at have begyndt at befolke Anatolien i det 11. århundrede mødtes der gammel befolkning med en højt udviklet kultur. I det vestlige Anatolien og kystområderne var disse hovedsageligt grækere. Og i øst var den etniske sammensætning af befolkningen meget mere kompleks: Ud over grækerne var der lazier, georgiere, armeniere, kurdere, arabere og assyrere. Sproglig mangfoldighed - der var indoeuropæiske sprog (græsk, armensk, kurdisk) og semitisk (arabisk, assyrisk) og kaukasisk (Laz, georgisk) - blev ledsaget af en række økonomiske og kulturelle typer. Her boede fastboende bønder og hyrder, byfolk med ældgamle traditioner for byliv (armeniere, grækere, georgiere, assyrere), nomadiske hyrder (kurdere, nogle arabere), fiskere og sømænd (nogle grækere og laz bor i kystområder). Den religiøse sammensætning var også kompleks - kristne og muslimer var repræsenteret af forskellige trosretninger og sekter. Kristne blev opdelt i ortodokse (grækere), armenske gregorianere, nestorianere (assyrere) og andre mindre grupper. Blandt muslimerne var sunnierne fremherskende (mest kurdere og arabere), men der var også shiitter.

Oven i denne flersprogede og forskelligartede type økonomi og kultur skulle det tyrkiske lag have været lagdelt af historiens vilje, hvilket i sidste ende gav anledning til en kompleks etnisk sammensmeltning - det tyrkiske folk.

Asien vaskes af de arktiske, indiske og stillehave samt, i vest, af indre hav Atlanterhavet(Azov, Sort, Marmor, Ægæiske Hav, Middelhavet). Samtidig er der store områder med intern strømning - bassinerne i Det Kaspiske Hav og Aralhavet, Balkhash-søen osv. Baikal-søen med hensyn til mængden af ​​ferskvand, den indeholder, overstiger alle søer i verden; Baikal indeholder 20 % af verdens ferskvandsreserver (ekskl. gletsjere). Det Døde Hav er verdens dybeste tektoniske bassin (-405 meter under havets overflade). Asiens kyst som helhed er relativt svagt dissekeret, store halvøer skiller sig ud - Lilleasien, Arabisk, Hindustan, Koreansk, Kamchatka, Chukotka, Taimyr osv. Nær Asiens kyst er der store øer (Big Sunda, Novosibirsk, Sakhalin , Severnaya Zemlya, Taiwan, Filippinerne, Hainan, Sri Lanka, Japan osv.), der besætter et samlet areal på mere end 2 millioner km².

Ved bunden af ​​Asien ligger fire enorme platforme - den arabiske, indiske, kinesiske og sibiriske. Op til ¾ af verdens territorium er besat af bjerge og plateauer, hvoraf de højeste er koncentreret i Central- og Centralasien. Generelt er Asien en kontrasterende region med hensyn til absolutte højder. På den ene side er verdens højeste top placeret her - Mount Chomolungma (8848 m), på den anden side de dybeste lavninger - Bajkalsøen med en dybde på op til 1620 m og Det Døde Hav, hvis niveau er 392 m under havets overflade. Østasien er et område med aktiv vulkanisme.

Asien er rig på en række mineralressourcer (især brændstof og energiråmaterialer).

Næsten alle typer klima er repræsenteret i Asien - fra arktisk i det fjerne nord til ækvatorial i sydøst. I Øst-, Syd- og Sydøstasien er klimaet monsunalt (inden for Asien er der det vådeste sted på Jorden - stedet for Cherrapunji i Himalaya), mens det i det vestlige Sibirien er kontinentalt, i Østsibirien og på Saryarka er der et skarpt kontinentalt klima, og på sletterne i Central-, Central- og Vestasien er der et halvørken- og ørkenklima i de tempererede og subtropiske zoner. Sydvestasien er tropisk ørken, den varmeste i Asien.

Den nordlige del af Asien er besat af tundraer. Mod syd ligger taigaen. Vestasien er hjemsted for frugtbare sorte jordstepper. Det meste af Centralasien, fra Det Røde Hav til Mongoliet, er ørken. Den største af dem er Gobi-ørkenen. Himalaya adskilles Centralasien fra troperne i Syd- og Sydøstasien.

Himalaya er det højeste bjergsystem i verden. Floderne, i hvis bassiner Himalaya ligger, fører silt til markerne i syd og danner frugtbar jord.

Lilleasien er et område på 506 tusind kvadratkilometer, der forbinder to dele af verden til et enkelt kontinent kaldet Eurasien. Denne halvø er vasket af fire have: Det Ægæiske Hav, Sortehavet, Marmara og Middelhavet. Det andet navn på Lilleasien - Anatolien - tager sine rødder fra provinsen Det Osmanniske Rige, som hører til de asiatiske besiddelser på halvøen. Den europæiske del af imperiet på det tidspunkt var koncentreret i provinsen Rumelia. I dag er Lilleasien-halvøen repræsenteret af en del af Tyrkiet fra vest til øst fra Bosporus og Dardanellerne til grænserne til Syrien, Irak, Iran, Georgien og Armenien.

Folkenes historie

De første bosættere på det moderne Tyrkiets område var hat-folkene, som slog sig ned på halvøen i det 15. århundrede f.Kr. e. Deres sprog lignede Abkhaz-Adyghe. Nordøstkap fra 15. til 8. århundrede f.Kr. e. beboet af Casque-stammerne. Hurrianerne boede i sydøst. Fra 1650 f.Kr. begyndte hetitterne, folkene i Lilleasien, der tilhørte den indoeuropæiske sproggruppe, at besætte området. Fra midten af ​​samme århundrede fortsatte fremgangen for folk, der kommunikerede på det indoeuropæiske sprog: Frygierne og Achaean-grækerne dukkede op i den vestlige del af halvøen.

Hetitterne blev det første historiske samfund af mennesker, der skabte en stat. Det hetitiske riges hovedstad var byen Hattusa. Så dukkede de lydiske, trojanske og frygiske kongeriger op.

De persiske konger regerede, A. makedonsk. Halvøen var en provins i Romerriget, efter splittelsen af ​​hvilket Byzans blev dannet. I det 13. århundrede blev halvøen centrum for Det Osmanniske Rige.

De russisk-tyrkiske krige markerede det 16. og 17. århundrede i Anatoliens historie. I 1914 involverede de ungtyrkiske herskere staten i den første Verdenskrig på tysk side. Ti år senere blev det proklameret tyrkisk republik, hvoraf Ankara blev hovedstad. Moderne Lilleasien på kortet er repræsenteret af det meste af Tyrkiet.

I gamle kilder Der er ingen omtale af eksistensen af ​​den hetitiske magt. I Bibelen er der oplysninger om hetitterne, der angiveligt kommer fra det østlige Middelhav. Hieroglyfiske inskriptioner fundet på det nordlige Syriens og Lilleasiens territorium, indtil et vist punkt, kunne ikke identificeres og forbindes med kendte kulturer. Men i 1887 gik forskningen frem med opdagelsen af ​​Tell Amarna-arkivet. Ifølge opdagelsen har den hetitiske konge i korrespondance med den egyptiske farao lige status med ham og præfikset "bror" til hans navn. Dette var et gennembrud og førte til, at antikkens stormagtsposition blev tildelt det hetitiske rige.

Lilleasiens historie afspejles i værker af moderne forskere B. Grozny og A. Goetze. B. Groznys opdagelse af, at det hettitiske sprog tilhørte den indoeuropæiske gruppe, var meget vigtig. Før dette daterede de kendte gamle indoeuropæiske kulturelle værdier - Vedaerne, Homers digte - flere århundreder senere end de hettitiske tekster fra det andet århundrede f.Kr. e.

Stater i Lilleasien: Frygiske Kongerige

De næste historiske regioner på Anatolien-halvøen efter det hittitiske lands fald var de frygiske og lydiske kongeriger. Deres eksistens bekræftes af udgravninger af hovedstaden Gordion, Sardis, og opdagelsen af ​​templer, paladser, nekropoler og befæstninger i deres sted.

Sydvestasien i det 2. århundrede f.Kr. e. var beboet af frygierne. De gamle mennesker var engageret i landbrug, kvægavl, druedyrkning, sten- og træforarbejdning og tæppeproduktion. Gammel frygisk lov pålagde den højeste straf - døden - for at beskadige landbrugsredskaber og dræbe en okse.

Frygien, der var under indflydelse af persiske, hellenske, makedonske og romerske kulturer, beholdt sit sprog og valuta indtil det 6. århundrede. Byer i Lilleasien i det frygiske rige: Kelen, Perapols, Colossae, Dorylaeus, Laodocia, Sinnada.

Lydia

Indtil begyndelsen af ​​det 1. århundrede f.Kr. e. stat med kvindenavn var en del af det frygiske rige, efter hvis sammenbrud Lydia blev et selvstændigt land. Sydvestasien blev et springbræt for placeringen af ​​en gammel feudalmagt med adgang til Det Ægæiske Hav. Lydianerne skylder en sådan fordelagtig position, der forbinder den græske og antikke østlige verden, til kong Gyges fra Mermnad-dynastiet. Takket være ham blev Phrygia, Troas, Caria og Mysia delvist overført til Lydia.

Aktiv handel med stoffer, keramik, maling (sardisk okker) og mursten var drivkraften til indførelsen af ​​mønter som et middel til cirkulation og betaling for varer. I det 7. århundrede f.Kr. e. en legering af guld og sølv blev materialet til fremstillingen af ​​de første pengesedler. Persisk invasion i 547 f.Kr. e. besejrede den lydiske hær og satte en stopper for den gamle stats eksistens.

Kongeriget Lilleasien: Kariy

I det andet århundrede f.Kr. e. Caria-området var beboet af hetitterne, som på det tidspunkt dannede familiebånd med karerne. græsk kolonisering, Persiske Rige bidraget til udbredelsen af ​​græsk kultur, byer og sprog i den historiske region. A. den Stores felttog ødelagde fuldstændig den kariske stat.

Middelhavskysten fra mundingen af ​​Maendrus-floden til Indus med byerne Miletus, Cnidus, Kaunus og Halicarnassus var territoriet for et sådant land i Lilleasien som Caria. Det grænsede op til Frygien, Lydia og Lykien. Fra IV til XI århundreder. staten var en del af Byzans, siden det 14. århundrede var den allerede en del af det osmanniske rige. Den antikke stat i det moderne Tyrkiet er koncentreret i det administrative distrikt Mugla. Det er berømt for sin by Halikarnassus, som blev vogter af et af verdens syv vidundere.

Fåreavl og vinfremstilling blomstrede i det gamle rige. Udbredelsen af ​​sidstnævnte industri er bevist af udgravede mønter, der forestiller en klase druer.

Kongeriget Lilleasien: Lykien

Lilleasien i syd i oldtiden fungerede som et springbræt for udviklingen af ​​Lykien. På moderne kort verden den nævnte magt er placeret i provinserne Antalya og Mugla. Lykiens vestlige nabo var Caria, dens østlige nabo var Pamfylien, og dens nordøstlige nabo var Pisidia. Kulturarv Byen Xanthus (hovedstaden) og gudinden Leto's helligdom blev den gamle magt. Disse historiske steder er i dag optaget på UNESCOs liste.

Som alle de fleste store stater på Lilleasien-halvøen, Lykien i forskellige perioder dens eksistens var under hegemoni af perserne, grækerne, romerne og tyrkerne. Folkets primitive etnografi er dog bevaret: skrift, sprog, arkitektur. Der er referencer til personerne i Homers Iliaden.

• Istanbul, tidligere Konstantinopel, ligger på to kontinenter samtidigt.
• Den første kirke bygget af mennesker ligger i Antiochia, dens moderne navn er Antakya.
• Skrivning dukkede op i Anatolien.
• Floderne Eufrat og Tigris, som strømmede gennem Edens haver nævnt i Bibelen, har deres kilder i Tyrkiet.
• Artemis-templet og Jomfru Marias hus ligger i Efesos.
• Mount Ararat, der ifølge bibelsk legende er kendt som stoppestedet for Noas ark, ligger i det østlige Anatolien.
• Sirkeci Station i Istanbul er en havn for tog, der forbinder Europa med Asien og en historisk station for Orient Express-toget.
• Den største diamant i verden opbevares i Topkapi-paladset, berømt sted residens for det osmanniske riges sultaner.
• I den sydøstlige del af Lilleasien, i byen Harran, ligger verdens første teologiske universitet.
• Apollo og Artemis har Lilleasien rødder.

Lilleasiens halvø og verdens vidundere

I verdenskulturen, formentlig af den antikke græske ingeniør Philo af Byzans, blev 7 skabninger af menneskeheden identificeret som verdens vidundere:

• Egyptiske pyramider.
• Babylons hængende haver.
• Alexandrian fyrtårn.
• Statue af Zeus.
• Halicarnassus mausoleum.
• Kolossen på Rhodos.
• Artemis tempel.

Det gamle Anatolien havde to verdens vidundere på sit territorium: Artemis-templet og Halikarnassus-mausoleet. Øen Rhodos, der er berømt for den gigantiske statue af solguden og et af verdens syv vidundere - Rhodos Koloss, ligger også ud for Lilleasiens kyst.

Artemis tempel

Vestlige Lilleasien på kortet er kendt for sin gamle by Efesos. Han opnåede berømmelse takket være den eksisterende kult af gudinden for frugtbarhed og jagt, Artemis. I det 4. århundrede f.Kr. e. indbyggerne i byen byggede et tempel til hendes ære. Den arkitektoniske struktur er slående i sin kompleksitet og omfatter 127 marmorsøjler. Et tempel med et areal på 6 tusind kvadratmeter blev bygget. kvadratmeter 120 år.

Templet blev angrebet omkring syv gange, hvilket førte til ødelæggelsen af ​​den unikke struktur. I 356 f.Kr. e. bygningen blev påsat af Herostratus, en almindelig beboer i Efesos, som besluttede at forevige hans navn på en så blasfemisk måde. Templet blev efterfølgende restaureret af efeserne. I det 2. århundrede e.Kr e. Den gamle bygning blev plyndret af goterne, som erobrede byen. Under det byzantinske rige blev templets marmorbeklædning demonteret. Titusinder af år senere, i det 19. århundrede, dukkede ruinerne af en stor struktur op for engelske arkæologer.

Legenden om opførelsen af ​​templet

Der er en tro på tilstedeværelsen af ​​et modstående materiale i Efesos - marmor, som senere blev brugt i konstruktionen af ​​helligdommen. Hyrden Pixodorus var, mens han gik sine får, vidne til et genstridigt sammenstød mellem to dyr, der ikke kunne skilles ad samme vej. Som et resultat, besluttede en af ​​vædderne at vise deres fordel over deres modstander, og løb væk og styrtede ind i en sten i stedet for det tiltænkte offer. Det knækkede klippestykke var marmor. Dette fund blev drivkraften til opførelsen af ​​et af verdens vidundere. Og hyrden i evangeliet blev herliggjort som manden, der bragte den gode nyhed.

En anden legende er forbundet med en ingeniørløsning til transport af søjler. Arbejdet med at forberede templets strukturelle elementer blev udført i en afstand af 12 km fra hovedstedet. Derfor havde de enorme søjler et problem med leveringen. Arkitekten Harsephron adopterede en klog beslutning: det var nødvendigt at lave huller i søjlerne, indsætte forstærkning med hjul i dem og transportere de søjleformede elementer i det fremtidige tempel uden problemer.

Halicarnassus mausoleum

I det 4. århundrede f.Kr. e. Lilleasien var berømt for Halikarnassus, en by i delstaten Caria, og det nuværende Tyrkiet tiltrækker turister med Bodrum, et moderne feriested, der tidligere var kendt som vogteren af ​​mausoleet, der blev opført af kong Mausolus.

Den hårde magthaver Mavsol, som tjente på almindelige mennesker gennem skatter besluttede han at bygge et tempel til hans ære, hvor han ville blive hædret. Han var ude af stand til at se det færdige objekt på grund af hans død, så mausoleet blev færdiggjort af hans kone, Artemisia.

I dets arkitektoniske design kombinerede mausoleet tre stilarter: ionisk, karisk og dorisk. Bygningens areal viste sig at være mere end 5000 m2. Graven stod på en piedestal, omgivet af 36 søjler, der understøttede taget i form af en 24-trins pyramide. Skabelsen stod i 1800 år. I det 15. århundrede ødelagde korsfarerne det gamle mausoleum.

Kolossen af ​​Rhodos

Den berømte bronzestatue blev bygget af Rhodians til ære for skytshelgen for Helios, solguden, som ifølge legenden var skaberen af ​​øen, der ligger nær Lilleasiens sydvestlige kyst.

Metallet til skulpturen blev opnået ved at smelte granater og belejringsmotorer tilbage efter den mislykkede erobring af øen af ​​kommandør Demetrius. Arbejdet med Kolossen begyndte i 300 f.Kr. e. og sluttede tolv år senere. Statuen stod i 50 år; efter jordskælvet lå monumentet på jorden i lang tid, overraskende med sin størrelse: ikke alle kunne gribe det med begge hænder tommelfinger på Kolossens hånd.

Det viser sig, at Lilleasien ikke kun er et skatkammer af historiske fakta og legender, men også et territorium, der indeholder tre af verdens syv anerkendte vidundere.

Lilleasien var en naturlig bro i transmissionen af ​​kulturelle præstationer

De første kulturelle centre i Lilleasien

Lilleasien (ellers Anatolien) er et af civilisationernes vigtigste centre oldtidens øst. Dannelsen af ​​tidlige civilisationer i denne region blev bestemt af hele Anatoliens kulturelle og historiske udvikling.

I oldtiden (i det 8.-6. årtusinde f.Kr.) blev der dannet vigtige kulturelle centre for producerende økonomi (Chayun-Tepesi, Çatal-Hüyük, Hacilar), hvis grundlag var landbrug og kvægavl.

Allerede i denne periode af historien blev Anatoliens betydning i den historiske og kulturelle udvikling af det antikke øst bestemt ikke kun af det faktum, at de kulturelle centre i Lilleasien påvirkede mange naboregioner og selv oplevede den modsatte indflydelse. Tak til geografisk placering Lilleasien var et naturligt sted for overførsel af kulturelle præstationer i forskellige retninger.

Videnskaben har endnu ikke nøjagtige oplysninger om præcis, hvornår de første tidlige statsdannelser dukkede op i Anatolien. En række indirekte data tyder på, at de formentlig er opstået her allerede i det 3. årtusinde f.Kr. En sådan konklusion kan især drages på grundlag af nogle akkadiske litterære tekster, der fortæller om akkadiske købmænds handelsaktiviteter i Anatolien og Sargon den Gamles og Naram-Suens militære aktioner mod herskerne i bystaterne i Lilleasien ; disse historier er også kendt i genfortællinger skrevet på hettitisk.

Handel - som bindeled mellem områder

Kvindefigur. Sølv og guld. Hasanoglan. Omkring 2100 f.Kr

Beviser fra kileskriftstavler fra bystaten i midten af ​​det 3. årtusinde f.Kr. er også vigtige. Ebla. Ifølge disse tekster blev der opretholdt tætte handelsbånd mellem Ebla og mange punkter i det nordlige Syrien og Mesopotamien beliggende nær grænserne til Lilleasien - Karkemish, Harran, Urshu, Hashshu, Hahkha. Senere, i disse og mere sydlige egne, udførte de gamle hettitter og efterfølgende de nyhitttiske konger deres militære foretagender. I sidste ende blev en række af disse områder inkluderet i den hettitiske stat.

Konklusion om tilstedeværelsen af ​​bystater i Lilleasien i det 3. årtusinde f.Kr. Det stemmer også godt overens med resultaterne af analysen af ​​tekster ("Cappadocia-tavler"), der stammer fra selve Anatoliens territorium. Disse er forretningsdokumenter og breve identificeret i Lilleasiens handelscentre, som eksisterede her i det 19.-18. århundrede. f.Kr. De er skrevet med kileskrift på den gamle assyriske (ashuriske) dialekt af det akkadiske sprog. En analyse af disse dokumenter viser, at handlendes aktiviteter blev kontrolleret af herskerne i lokale anatolske bystater. Udenlandske købmænd betalte sidstnævnte en vis afgift for handelsretten. Herskerne i Lilleasien havde fortrinsret til at købe varer. Siden bystaterne i Lilleasien i det 19.-18. århundrede. f.Kr. repræsenterede ret udviklede politiske strukturer, så skulle dannelsen af ​​disse kongeriger naturligvis have fundet sted længe før dannelsen af ​​Ashur-handelscentre i Lilleasien.

Blandt købmændene i handelscentrene var ikke kun ashurere (østsemitter) repræsenteret, der var mange mennesker fra de nordsyriske egne, beboet, især af folk, der talte vestsemitiske dialekter. Vestsemitiske (amoritiske) ord er f.eks. indeholdt i de kaniske arkivers ordforråd. Amoritiske købmænd var tilsyneladende ikke de første handlende, der banede vejen fra det nordlige Syrien til Anatolien. Ligesom Ashur-købmændene, der muligvis erstattede de akkadiske, fulgte de tilsyneladende de nordsyriske købmænd i det 3. årtusinde f.Kr. til Anatolien. Handel var en væsentlig katalysator for mange socioøkonomiske processer, der fandt sted i Lilleasien i det 3. - tidlige 2. årtusinde f.Kr.

Lokale købmænd spillede en aktiv rolle i indkøbscentrenes aktiviteter:

• hittitter
• Luwians
• Hutts

Blandt dem var Hurrian-handlere, immigranter fra byerne i det nordlige Syrien, det nordlige Mesopotamien og sandsynligvis fra Lilleasien. Købmænd bragte stoffer og chiton til Anatolien. Men de vigtigste handelsvarer var metaller: østlige købmænd leverede tin, og vestlige købmænd leverede kobber og sølv. Ashur-handlere viste særlig interesse for et andet metal, der var meget efterspurgt; det kostede 40 gange mere end sølv og 5-8 gange mere end guld. Som fastslået i nyere undersøgelser var dette metal jern. Opfinderne af metoden til at smelte det fra malm var Hutts. Herfra spredte jernmetallurgi sig til Vestasien og derefter til Eurasien som helhed. Eksport af jern uden for Anatolien var tilsyneladende forbudt. Det er denne omstændighed, der kan forklare de gentagne tilfælde af smugling, beskrevet i en række tekster.

Handelen foregik gennem karavaner, der transporterede varer på flokdyr, hovedsageligt Damaskus-æsler. Karavanerne bevægede sig i små gange. Omkring 120 navne på stoppunkter på vej gennem det nordlige Mesopotamien, det nordlige Syrien og den østlige del af Lilleasien er kendt.

Lilleasien før oprettelsen af ​​hetitterne

Politisk historie

Gyldent kar. Aladzha-Hyuk. 2300 f.Kr

I løbet af den sidste fase af eksistensen af ​​assyriske handelscentre (ca. i det 18. århundrede f.Kr.) intensiveredes herskerne i bystaterne i Anatoliens kamp om politisk ledelse mærkbart. Den ledende rolle blandt dem blev oprindeligt spillet af bystaten Puruskhanda. Kun herskerne i dette rige bar titlen "stor hersker". Efterfølgende blev kampen mod Puruskhanda og andre bystater i Lilleasien ført af kongerne i Lilleasien bystaten Kussar: Pithana og hans søn Anitta. Efter en lang kamp erobrede Anitta bystaten Hattusa, ødelagde den og forbød dens bosættelse i fremtiden. Han tog Nesa i sine hænder og gjorde det til en af ​​højborgene for den del af befolkningen, der talte hettitiske sprog. Baseret på navnet på denne by begyndte hetitterne selv at kalde deres sprog for nesisk eller kanesisk. Anitta formåede at få overtaget over herskeren af ​​Puruskhanda. Som anerkendelse af sin vasalage bragte han Anitta sin magts egenskaber - en jerntrone og et scepter.

Navnene på kongerne af Kussara Pithana og Anitta, som opnåede betydelig succes i kampen for politisk hegemoni i Anatolien, er nævnt i "Cappadocia-tavlerne". En dolk med en kort inskription indeholdende Anittas navn blev også fundet. Men selve historien om den vellykkede kamp mellem Pithana og Anitta er kendt for os fra et senere dokument identificeret i arkiverne i den hettitiske stat, som blev dannet cirka 150 år efter begivenhederne i forbindelse med Anitta. Denne periode mellem Anittas regeringstid og dannelsen af ​​den hettitiske stat er ikke dækket af skriftlige dokumenter. Man kan kun antage, at dannelsen af ​​den hettitiske stat (XVII-XII århundreder f.Kr.) var et naturligt resultat af socioøkonomiske, etnokulturelle og politiske processer, især intensiveret ved overgangen til det 3.-2. årtusinde f.Kr. og helt i begyndelsen af ​​det 2. årtusinde f.Kr.

Kilder om den hetitiske stats historie

Skriftlige dokumenter - kileskriftstavler, der dækker historien om den hettitiske stat, blev opdaget i begyndelsen af ​​vores århundrede i arkiverne i den hittitiske hovedstad Hattusa (moderne Boğazköy, 150 km øst for Ankara). Relativt for nylig blev endnu et hittitisk arkiv fundet i byen Mashat Huyuk, i det nordøstlige Lilleasien, nær byen Zile. Blandt de flere titusindvis af kileskriftstekster og fragmenter fundet ved Hattusa (mere end 150 tekster og fragmenter blev opdaget i Mashat Höyük), er der historiske, diplomatiske, juridiske (herunder en lovkodeks), epistolære (breve, forretningskorrespondance) , litterære tekster og dokumenter af rituelt indhold (beskrivelser af festivaler, besværgelser, orakler osv.).

De fleste af teksterne er på hettitisk; mange andre er i Akkadian, Luwian, Palayan, Hattian og Hurrian. Alle dokumenter i de hettitiske arkiver er skrevet i en bestemt form for kileskrift, forskellig fra den ortografi, der bruges i breve og forretningsdokumenter Ashur indkøbscentre. Det antages, at hettitisk kileskrift blev lånt fra en variant af gammel akkadisk kileskrift brugt af hurrerne i det nordlige Syrien. Dechiffreringen af ​​tekster på det hetitiske kileskriftsprog blev første gang udført i 1915-1917. den fremragende tjekkiske orientalist B. Grozny.

Keramisk beholder. Kültepe. XVIII århundrede f.Kr.

Sammen med kileskrift brugte hetitterne også hieroglyfskrift. Monumentale inskriptioner, inskriptioner på segl, på forskellige husholdningsartikler og skrift er kendt. Hieroglyfisk skrift blev især brugt i det 1. årtusinde f.Kr. til optagelse af tekster på den luvianske dialekt. Dette skriftsystem blev også brugt i det 2. årtusinde f.Kr. De ældgamle hieroglyftekster, der er nået til os, er dog endnu ikke blevet tydet, og det vides ikke præcist på hvilket sprog de er udarbejdet. Desuden er de fleste af de hieroglyfiske tekster fra det 2. årtusinde f.Kr., skrevet på trætavler, tilsyneladende ikke nået frem til os.

Hittitiske kileskriftstekster henviser ofte til "skriftlærde (i hieroglyffer) på trætavler."

Mange kileskriftsdokumenter bemærker, at de blev lavet efter originalen, samlet (i hieroglyffer) på en trætavle. Baseret på disse og mange andre fakta antyder nogle forskere, at hieroglyfisk skrift kunne være hittitternes tidligste skriftsystem. Mange udenlandske videnskabsmænd ydede vigtige bidrag til dechiffreringen af ​​det hieroglyfiske luvianske sprog, især P. Merigi, E. Forrer, I. Gelb, H. Bossert, E. Laroche og andre.

Hittitisk stat

Historien om den hettitiske stat er nu normalt opdelt i tre perioder:

• Oldtidens rige 1650-1500 f.Kr.
• Mellemriget 1500-1400 f.Kr.
• Nyt Kongerige 1400-1200 f.Kr.

Oprettelsen af ​​den gamle hetitiske stat (1650-1500 f.Kr.) i selve hettitiske tradition tilskrives en konge ved navn Labarna. Der er dog ikke fundet tekster, der er komponeret på hans vegne. Den tidligste konge kendt fra en række dokumenter optaget i hans navn var Hattusili I. Efter ham regerede flere konger under det gamle rige, blandt hvilke de vigtigste politiske personer var Mursili I og Telepinu. Mellemrigets historie (1500-1400 f.Kr.) er mindre dokumenteret. Det hetitiske rige nåede sin største magt under kongernes tid i den nyhititiske periode (1400-1200 f.Kr.), blandt hvilke personlighederne Suppiluliuma I, Mursili II og Hattusili III er særligt fremtrædende.

Statsstruktur

Institut for Tsarmagt

Det hetitiske riges regeringssystem er karakteriseret ved en række specifikke træk. Den øverste hersker af landet bar titlen Huttian oprindelse Tabarna (eller Labarna). Det havde vigtige militære, religiøse, juridiske og økonomiske funktioner. Sammen med kongen spillede dronningen, der bar den hattiske titel Tavananna, også en vigtig rolle, især på kultområdet.

Tavananna-dronningen, der overlevede sin mand, bevarede sin høje position selv under sin søn, kongen. Hendes titel blev tilsyneladende arvet af den næste dronning uanset titlen på kongen. Dronningen havde sit eget palads, som blev betjent af hendes hofmænd, og hun ejede mange jordbesiddelser; regionen, hvorfra dronningen kom, betalte tilsyneladende en særlig skat til fordel for sin elskerinde. Hun disponerede over den ejendom, der tilhørte hende, og kunne yde sine undersåtter ret.

Rhyton i form af en løve. Kültepe. XVIII århundrede f.Kr.

I funktionerne som konge-tabarna og dronning-tavananna kan man mærke arven fra det tidlige udviklingsstadium af samfundene i det antikke Lilleasien. Den hetitiske konges og dronnings funktioner ses således nogle gange som et levn fra det dobbelte magtsystem (dobbelt kongedømme som mange afrikanske samfund, hvor magtbærerne er kongen og dronningen-medherskeren). Dronningens status i den hittitiske regering var sandsynligvis bestemt af skikken med at arve tronen gennem den kvindelige linje. Selv i den antikke hetitiske periode blev en af ​​de vigtigste kandidater til tronen således betragtet som søn af kongens søster (som samtidig kunne være kongens hustru, det vil sige sin brors hustru), såvel som søn- svigerfamilie (kongens søsters mand). Sammen med den vigtigste tavananna-hustru kunne kongen have andre hustruer og konkubiner, hvis status afveg væsentligt fra status som dronningen-medherskeren.

Kongens og dronningens magt i hettitiske samfund beholdt stort set en hellig karakter. Herskerens og herskerens udførelse af mange religiøse funktioner blev betragtet som en aktivitet, der bidrog til at sikre landets frugtbarhed og hele befolkningens velfærd. Mange væsentlige aspekter af hele komplekset af ideer om kongen og dronningen som symboler på frugtbarhed (såvel som de specifikke egenskaber forbundet med dem: kongelig trone, stang osv., hellige dyr - legemliggørelser af magt) bevarer klare forbindelser med ideer, der er karakteristiske for traditionerne i landet Hatti.

Folkemødet

Samtidig ser hittitternes kongemagts institution ud til at være påvirket af den praksis, der fandtes blandt den hettitisk-luvianske befolkning i den tidlige periode, og i særdeleshed skikken med at vælge en konge (leder) ved en nationalforsamling. Den hettitiske pankus betragtes som et levn fra et sådant møde. I perioden med hittitternes gamle rige omfattede "forsamlingen" krigere (en del af den frie befolkning i kongeriget Hatti) og høje dignitærer. Pancus havde juridiske og religiøse funktioner. Efterfølgende dør denne institution ud.

Hellig amulet i form af en gudsfigur. XIX-XVIII århundreder f.Kr.

Regeringen blev udført ved hjælp af en talrig administration. Dens ledelse bestod hovedsagelig af kongens slægtninge og svigerforældre. De blev normalt udnævnt til herskere over byer og regioner i landet og blev seniorhoffmænd.

Public relations

Grundlaget for den hettitiske økonomi var landbrug, kvægavl og håndværk (metallurgi og fremstilling af metalværktøj, keramik, byggeri osv.). Handel spillede en vigtig rolle i økonomien. Der var statsjorder (palads og tempel) såvel som kommunale, som var til rådighed for visse grupper. Ejerskab og brug af statsjord var forbundet med udførelsen af ​​naturlige (sakhkhan) og arbejdsopgaver (luzzi). Landene, der tilhørte templer og andre religiøse institutioner, blev befriet fra sakhkhan og luzzi. Jorder af en privatperson beliggende på kongelig tjeneste, som han modtog som en "gave" fra kongen, kunne også frigøres fra de forpligtelser, der er forbundet med sakhan og luzzi.

Samtidig bevarer nogle hittitiske dokumenter nogle beviser for, at i den tidlige periode af samfundshistorien i det gamle Anatolien kunne kongens forhold til sine undersåtter reguleres på grundlag af institutionen for udvekslingsgaver. En sådan udveksling var frivillig i form, men i det væsentlige var den obligatorisk. Undersåtternes tilbud var tiltænkt kongen, fordi han havde til funktion at sikre landets frugtbarhed. Undersåtterne kunne på deres side regne med gensidige gaver fra kongen. Gensidig udveksling fandt tilsyneladende sted i øjeblikke af de vigtigste offentlige festligheder, tidsbestemt til at falde sammen med årets vigtigste årstider.

Institutionen af ​​gensidige tjenester afspejles i en række hettitiske tekster, som instruerer om at give "brød og smør til de sultne" og at give "tøj til de nøgne". Lignende ideer er attesteret i kulturen i mange gamle samfund (i Egypten, Mesopotamien, Indien) og kan ikke udledes af en eller anden form for utopisk humanisme i gamle samfund.

Samtidig er det indlysende, at der gennem det hetitiske samfunds historie skete en gradvis forskydning fra social praksis af institutionen baseret på princippet om gensidige forpligtelser for hersker og undersåtter. Det er sandsynligt, at hetitternes sakhhan og luzzi, som allerede i perioden med hittitternes Gamle Rige udpegede visse pligter til fordel for staten, stammede fra systemet med oprindeligt frivillige tjenester leveret af befolkningen til lederen (kongen).

Denne konklusion er helt i overensstemmelse med den tendens, der afspejles i nogle hettitiske tekster til en gradvis reduktion af frie borgeres rettigheder. Især siger et af paragrafferne i de hetitiske love, at en person, der har marker modtaget som en "gave" fra kongen, ikke udfører sakhana og luzzi. Ifølge den senere version af lovene skulle ejeren af ​​sådanne gavemarker allerede opfylde pligter og var kun fritaget for dem ved en særlig kongelig anordning.

Andre artikler i de hettitiske love indikerer også, at friheden til at udføre pligter, som blev nydt godt af i den hetitiske stat af beboere i en række byer, krigere og nogle kategorier af håndværkere, blev afskaffet. Gamle privilegier var forbeholdt portvogtere, præster og vævere i de vigtigste kultcentre i staten (byerne Arinny, Nerika og Tsipland). Samtidig blev de, der boede på disse præsters og væveres jord som medejere af jorden, frataget sådanne rettigheder. Frihed fra at varetage pligter ikke kun for præster, men også for portvagter skyldes tilsyneladende, at nyeste erhverv blev betragtet som aktiviteter af rituel karakter.

Lerfigurer af tyre. Buyukkale. XIV århundrede f.Kr.

Hittiternes udenrigspolitik

Hele historien om den hettitiske stat er historien om adskillige krige, der blev udkæmpet i forskellige retninger:

• i nord og nordøst - med de krigeriske Kaska-folk i Sortehavet, som konstant truede dets eksistens med deres felttog,
• i sydvest og vest - med kongerigerne Kizzuwatna og Arzawa, beboet af Luwians og Hurrians;
• i syd og sydøst - med Hurrians (inklusive Hurrian-riget Mitanni).

Hetitterne udkæmpede krige med Egypten, som afgjorde, hvilke af mellemøstens stormagter i den periode, der skulle dominere de områder i det østlige Middelhav, hvorigennem vigtige handelsruter for hele underregionen løb. I øst kæmpede de med herskerne i kongeriget Azzi.

Hittiernes historie oplevede perioder med ekstraordinære op- og nedture. Under Labarna og Hattusili I blev grænserne for landet Hatti udvidet fra "hav til hav" (dette betød territoriet fra Sortehavet til Middelhavet). Hattusili I erobrede en række vigtige områder i det sydvestlige Lilleasien. I det nordlige Syrien fik han overtaget over den magtfulde hurrisk-semitiske bystat Alalakh såvel som over to andre store centre - Urshu (Warsuwa) og Hashshu (Hassuwa) - og begyndte en lang kamp for Halpa (moderne Aleppo) ). Denne sidste by blev erobret af hans efterfølger på tronen, Mursili I. I 1595 f.Kr. Mursili erobrede desuden Babylon, ødelagde det og tog rigt bytte. Under Telepinu kom den strategisk vigtige region i Lilleasien Kizzuwatna også under hittitisk kontrol.

Disse og mange andre militære succeser førte til, at det hetitiske rige blev en af ​​de mest magtfulde stater i Mellemøsten. Samtidig var de østlige og centrale regioner af Hatti-landet allerede i den gamle hettitiske periode udsat for ødelæggende invasioner af Hurrians fra det armenske højland og det nordlige Syrien. Under den hetitiske konge Hantili fangede og henrettede Hurrians den hettitiske dronning sammen med hendes sønner.

Særligt højlydte sejre blev opnået i perioden med det nye hetitterrige. Under Suppilulium I kom de vestlige regioner i Anatolien (landet Arzawa) under hetitternes kontrol. Sejren blev vundet over Sortehavet Kaska union, over kongeriget Azzi-Haias. Suppiluliuma opnåede afgørende succeser i kampen mod Mitanni, til hvis trone han hævede sin protege Shattiwaza. De vigtige centre i det nordlige Syrien, Halpa og Karkemish, blev erobret, og Suppiluliumas sønner Piassili og Telepinu blev indsat som herskere. Mange kongeriger i Syrien, helt op til de libanesiske bjerge, kom under hetitternes kontrol.

Sammenstød med Egypten

Den betydelige styrkelse af de hettitiske positioner i Syrien førte i sidste ende til et sammenstød mellem datidens to største magter - det hetitiske rige og Egypten (se). I slaget ved Kadet (Kinza) ved floden. Orontes hettitiske hær under kommando af kong Muwatalli II besejrede de egyptiske styrker af Ramses II. Farao selv undslap mirakuløst fangenskab. En sådan stor succes for hittitterne førte dog ikke til en ændring i styrkebalancen. Kampen mellem dem fortsatte, og til sidst blev begge sider tvunget til at anerkende strategisk paritet. Et af dets beviser var den allerede nævnte hettitisk-egyptiske traktat, indgået af Hattusili III og Ramses II omkring 1296 f.Kr. e.

Der blev etableret tætte venskabelige bånd mellem de hettitiske og egyptiske domstole. Blandt korrespondancen mellem kongerne i landet Hatti med herskere i andre stater er hovedparten beskeder sendt fra Hatti til Egypten og tilbage under Hattusili III's og Ramses II's regeringstid. Fredelige forhold blev cementeret af Ramesses II's ægteskab med en af ​​Hattusili III's døtre.

Kontakt med staten Ahkhiyava

I slutningen af ​​mellemhittitterne og især i den nye hittitiske periode kom Hatti i direkte kontakt med staten Ahhiyawa, der tilsyneladende ligger i det yderste sydvestlige eller vestlige af Lilleasien (ifølge nogle forskere kan dette rige være lokaliseret på øer i Det Ægæiske Hav eller i det græske fastland). Ahhiyava identificeres ofte med Mykensk Grækenland. Derfor er statens navn forbundet med udtrykket "Achaeans", som betegnede (ifølge Homer) en forening af gamle græske stammer. Striden mellem Hatti og Ahhiyawa var både regionerne i det vestlige Lilleasien og øen Cypern. Kampen blev ført ikke kun til lands, men også til søs. Hettitterne erobrede Cypern to gange - under Tudhalia IV og Suppilulium II - den sidste konge Hittitisk stat. Efter et af disse razziaer blev der indgået en aftale med Cypern.

Hittitisk militærorganisation

I deres erobringspolitik stolede de hetitiske konger på en organiseret hær, som omfattede både regulære formationer og militser, som blev forsynet af de folk, der var afhængige af hetitterne. Militære operationer begyndte normalt om foråret og fortsatte til sent på efteråret. Men i nogle tilfælde gik de på vandreture og vintertid, hovedsageligt mod syd, og nogle gange endda mod øst, i regionen i det bjergrige land Hayas. I perioderne mellem felttogene var i det mindste en del af de regulære styrker indkvarteret i særlige militærlejre. I mange grænsebyer i Hatti-landet, såvel som i befolkede områder, kontrolleret af de hetitiske konger af vasalstaterne, tjente særlige garnisoner af hetitiske regulære tropper. Vasallandenes herskere var forpligtet til at forsyne hetitiske garnisoner med mad.

Hæren bestod hovedsageligt af vognmænd og svært bevæbnet infanteri. Hetitterne var en af ​​pionererne i brugen af ​​lunger i hæren. Den hetitiske vogn, trukket af to heste og transporterende tre personer - en vognmand, en kriger (normalt en spydmand) og en skjoldbærer, der dækkede dem, var en formidabel kraft.

Et af de tidligste beviser på militær brug af stridsvogne i Lilleasien findes i den gamle hettitiske tekst af Anitta. Der står, at for 1.400 infanterister havde Anittas hær 40 vogne. Forholdet mellem vogne og infanterister i den hettitiske hær fremgår også af data vedr. Her bestod styrkerne af den hetitiske kong Muwatalli II af cirka 20 tusind infanteri og 2500 stridsvogne.

Løveport. Hattusa. XIV århundrede f.Kr.

Vogne var produkter af høj teknisk dygtighed og var ret dyre. Til deres fremstilling krævedes specielle materialer: forskellige typer træ, der hovedsageligt voksede i det armenske højland, læder og metaller. Derfor blev produktionen af ​​vogne formentlig centraliseret og udført i særlige kongelige værksteder. Hettitiske kongelige instruktioner til håndværkere, der lavede vogne, er bevaret.

Kikkulis instruktion

Ikke mindre arbejdskrævende, dyrt og yderst professionelt var forberedelsen af ​​et stort antal heste spændt til vogne ved hjælp af en særlig metode. Hittitiske teknikker til pasning af heste og træning af trækheste er kendt fra verdens ældste afhandling om træning, udarbejdet på vegne af Kikkuli, og andre lignende tekster. Hovedmålet med at træne heste i mange måneder var at udvikle den nødvendige udholdenhed til militære formål.

Kikkuli-manualen er skrevet på det hettitiske sprog. Men selve navnet på underviseren, der tilsyneladende er inviteret til hetiternes gudstjeneste, er Hurrian. Nogle specielle udtryk, der findes i afhandlingen, er også Hurrian. Disse og mange andre fakta giver grund til at tro, at historien bag opfindelsen af ​​krigsvogne og metoder til træning af heste, der er spændt til dem, er tæt forbundet med Hurrians. Samtidig havde indo-iranske stammer også en vis indflydelse på hurriske hestetræningsteknikker. Således blev specielle hesteavlsudtryk - "hestetræner", "stadion" (manege), "drejning" (cirkel) - og de tal, der blev brugt til at angive antallet af "vendinger" lånt fra "Mitanni", en arisk dialekt, hvis højttalere spredte sig til en del af territoriet i det hurriske rige Mitanni.

For at erobre byer greb hetitterne ofte til belejring ved at bruge overfaldskanoner; de brugte også i vid udstrækning taktikken med nattemarcher.

Diplomati

Et væsentligt værktøj i hittitisk udenrigspolitik var diplomati. Hittitterne havde diplomatiske forbindelser med mange stater i Lilleasien og Mellemøsten generelt; disse forhold var i en række tilfælde reguleret ved særlige overenskomster. Flere diplomatiske handlinger er blevet bevaret i de hettitiske arkiver end i alle andre mellemøstlige staters arkiver tilsammen.

Indholdet af de budskaber, der blev udvekslet mellem de hetitiske konger og andre landes herskere, samt indholdet af hittitternes internationale aftaler, viser, at der i datidens diplomati var visse normer for suveræne forhold, og en stort set standard type aftale blev brugt. Afhængigt af parternes magtbalance henvendte kongerne sig således til hinanden som "bror til bror" eller som "søn til far". Periodiske udvekslinger af ambassadører, beskeder, gaver såvel som dynastiske ægteskaber blev betragtet som handlinger, der indikerer venskabelige forbindelser og gode intentioner sider

Internationale forbindelser blev overvåget af en særlig afdeling under det kongelige kancelli. Tilsyneladende omfattede personalet i denne afdeling ambassadører, udsendinge og oversættere af forskellige rang. Gennem ambassadører, ofte ledsaget af oversættere, blev breve fra suveræner og diplomatiske handlinger (kileskriftstavler i lerkonvolutter) leveret til de modtagende suveræner. Det leverede brev tjente normalt som en slags akkreditiver for ambassadøren. Breve sendt fra landet Hatti af herskerne i Lilleasiens kongeriger, samt aftaler indgået med disse sidstnævnte, blev udfærdiget på hettitisk sprog. Breve blev sendt til andre konger i Mellemøsten på akkadisk, som var sproget i internationale forbindelser. Traktater i dette tilfælde blev normalt udarbejdet i to versioner: den ene på akkadisk og den anden på hettitisk.

Beskeder fra suveræner af fremmede magter, såvel som tekster af internationale aftaler, blev nogle gange diskuteret af den hittitiske konge på et særligt kongeligt råd kaldet tulia. Det er også kendt, at godkendelsen af ​​traktaten kunne gå forud af længerevarende konsultationer, hvorunder der blev aftalt et gensidigt acceptabelt udkast til aftale, som for eksempel i forbindelse med indgåelsen af ​​traktaten mellem Hattusili III og Ramesses II. Traktater blev forseglet med kongernes segl; nogle gange blev de ikke skrevet ned på ler, men på metaltavler (sølv, bronze, jern), hvilket især blev praktiseret af hetitterne. Traktatavler blev normalt holdt foran statuerne af landets øverste guddomme, da guderne, hovedvidnerne til traktaten, havde ret til at straffe dem, der overtrådte aftalen.

Suzerain-vasal aftaler

De fleste af hittitternes internationale aftaler var handlinger, der konsoliderede den hittitiske hærs militære sejre. Derfor mærker de ofte den ulige karakter af forholdet mellem parterne. Den hetitiske konge præsenteres normalt som en "suzerain" og hans partner som en "vasal". Således forpligtede de hettitiske konger ofte vasallen til at betale skat, til at returnere flygtende bønder og dignitærer, som gemte sig hos ham, involveret i politiske intriger. De forpligter "tributeren" til at aflægge et årligt besøg foran den hetitiske konges øjne, for at tage sig af garnisonerne af hetitiske tropper, der er stationeret i vasallens byer, for at marchere med en hær til hjælp for den hetitiske hersker ved første opfordring, og ikke at opretholde hemmelige forbindelser med suverænerne i andre lande, der er fjendtlige over for hetitterne.

Klipperelief fra Yazilikaya. XIV-XIII århundreder f.Kr.

Vasallen var forpligtet til at genlæse aftalen årligt (nogle gange tre gange om året). Vasallens sønner, sønnesønner og oldebørn var forpligtet til at overholde aftalen, med andre ord blev den afsluttet som for evigt. Men i virkeligheden var sådanne forhåbninger sjældent berettigede. For at tilskynde den underordnede part til at handle sammen mod fjendtlige styrker, indeholder nogle traktater klausuler, der regulerer reglerne for deling af byttet: byttet tilhører den hær, der erobrede det.

Dynastiske ægteskaber

Dynastiske ægteskaber var også et karakteristisk træk ved den hittitiske diplomatiske praksis. Hetitterne så tilsyneladende anderledes på internationale ægteskaber end for eksempel egypterne. Blandt de sidstnævnte, som det fremgår af korrespondancen mellem Amenhotep III og den kassitiske hersker af Babylon, Burnaburiash, mente man, at en egyptisk prinsesse ikke kunne gives som hustru til kongen af ​​et andet land. Ikke kun prinsessen, men selv en ædel egyptisk kvinde blev ikke givet som hustru til Burnaburiash, selvom sidstnævnte gik med til en sådan erstatning. En grund til afslaget ser ud til at have været, at egypterne blev styret af princippet om, at status som "koner-givere" var ringere end "koner-tagere" (lignende overbevisninger attesteres i mange andre arkaiske samfund). Derfor kunne "at give en hustru væk" betyde at nedgøre faraoens status og landet som helhed. Samtidig er det kendt, at i perioder med tilbagegang i Egyptens magt gav faraoerne nogle gange deres prinsesser i ægteskab med udenlandske suveræner. Desuden bad Tutankhamons enke under den hetitiske stats storhedstid under Suppilulium I tårefuldt den hettitiske hersker om at sende hende nogen af ​​hans sønner til at være hendes mand.

I modsætning til egypterne var de hetitiske konger ret villige til at gifte deres døtre og søstre bort. Ofte tog de selv udenlandske prinsesser som koner. Sådanne ægteskaber blev ikke kun brugt til at opretholde venskabelige forhold. Dynastiske ægteskaber bandt nogle gange vasallens hænder og fødder. Når alt kommer til alt, når man blev gift, endte en repræsentant for den hettitiske kongefamilie ikke blandt haremskonkubinerne, men blev hovedkonen. Det var netop den betingelse, som de hetitiske herskere stillede over for deres svigersønner. Dette fremgår især af de traktater, som Suppiluliuma I har indgået med herskeren af ​​Hayasa Hukkana og med kongen af ​​Mitanni Shattiwaza. Sandt nok er en sådan betingelse ikke i Hatti-traktaten med Egypten. Ikke desto mindre er det kendt, at i modsætning til Mitanni-prinsesserne, som blev taget ind i den egyptiske faraos harem, blev den hetitiske prinsesse, gift med Ramesses II, anset som hans hovedhustru.

Gennem deres døtre og søstre styrkede de hetitiske konger deres indflydelse i andre stater. Da hovedkonens børn blev de lovlige arvinger til tronen i en fremmed stat, var der desuden en reel mulighed for, at Hatti-statens indflydelse i fremtiden, da den hetitiske konges nevø besteg tronen, vasallandet ville blive yderligere styrket.

Anmodninger om bortvisning af læger

I hittitisk diplomatisk praksis var der også tilfælde af appeller til fremmede magters herskere med anmodninger om at sende læger. Niveauet af hettitisk medicin var lavere end for eksempel i Egypten og Babylonien. Dette bevises især af den kendsgerning, at hetitiske skriftlærde kopierede akkadiske medicinske afhandlinger og oversatte dem til det hettitiske sprog. Læger og en præst-eksorcist blev sendt fra Babylonien til Hatti. Læger fra Egypten kom for at yde lægehjælp; Derfra bragte de "en god medicin" til den hetitiske konge Hattusili III, som led af øjensygdom. Engang henvendte Hattusili III sig til Ramesses med en anmodning om at sende en læge til Hatti for at behandle hans søster Massanuzzis infertilitet. Efter en kort korrespondance fra Egypten fulgte en lægerapport: siden Massanuzzi var 60 år gammel, var det umuligt at fremstille et lægemiddel, der kunne helbrede hende for denne sygdom.

hittitisk kultur

Under den hetitiske stats eksistens skabte dens folk mange kulturelle værdier. Disse omfatter monumenter af kunst, arkitektur og forskellige litterære værker. Samtidig har Hatti-kulturen bevaret en rig arv hentet fra traditionerne fra de gamle etniske grupper i Anatolien, såvel som lånt fra kulturerne i Mesopotamien, Syrien og Kaukasus. Det blev et vigtigt led, der forbandt kulturerne i det gamle øst med kulturerne i Grækenland og Rom. Især talrige myter fra traditionen fra Det Gamle Rige, oversat af hetitterne fra det hettitiske sprog, er kommet ned til os i oversættelser til hettitisk:

• om kampen mellem tordenguden og slangen,
• om månen, der falder ned fra himlen,
• om den forsvundne guddom (vegetationsguden Telepin, tordenguden, solens gud).

Litteratur

Den originale litteraturgenre omfatter annalerne - den gamle hittitiske Hattusili I, den mellemhittiske Mursili II. Blandt værkerne fra den tidlige hettitiske litteratur tiltrækker "Tale of the Queen of the City of Kanesa" og begravelsessangen opmærksomhed. I "Fortællingen om dronningen af ​​byen Kanes" taler vi om den mirakuløse fødsel af 30 sønner til dronningen. Tvillingerne blev lagt i potter og fik lov til at flyde ned ad floden. Men de blev reddet af guderne. Efter nogen tid fødte dronningen 30 døtre. Efter at være blevet modnet gik sønnerne på jagt efter deres mor og kom til Kanes. Men da guderne erstattede deres sønners menneskelige essens, genkendte de ikke deres mor og tog deres søstre som hustruer. Den yngste, der genkendte sine søstre, forsøgte at modsætte sig ægteskabet, men det var for sent.

Legenden om dronningen af ​​byen Kanesa har en rituel folklorekilde. Motivet med brødre og søstres ægteskab afslører åbenlyse typologiske paralleller med skrevne og folkloristiske tekster fra mange nationer, som præsenterer temaet incest. Den arkaiske skik med at dræbe tvillinger, svarende til den, der er beskrevet i den hettitiske tekst, er også almindeligt kendt i mange kulturer.

Gamle indoeuropæiske poetiske normer afspejles tilsyneladende i den hettitiske begravelsessang, som repræsenterer næsten det eneste eksempel på hettitisk poesi:

Nesas ligklæde, Nesas ligklæde // Bring det til mig. II Moderen til mit tøj II Bring det til mig. II Min bedstefars tøj // Bring dem til mig. II Hvad betyder alt dette? // Jeg vil spørge mine forfædre (Oversættelse af Vyach. Vs. Ivanov).

Blandt de originale genrer af hettitisk litteratur i Mellem- og Nye Kongerige skal bønner bemærkes, hvor forskere finder sammenfald med ideerne om litteratur fra Det Gamle Testamente og Det Nye Testamente, såvel som "Selvbiografien" af Hattusili III - en af ​​de første selvbiografier i verdenslitteraturen.

Under de mellemste og nye kongeriger var hetitiske kultur stærkt påvirket af kulturen i den hurrisk-luvianske befolkning i det sydlige og sydvestlige Anatolien. Denne kulturelle indflydelse var kun et aspekt af virkningen. Ligesom de hettitiske konger under det gamle rige hovedsageligt bar hattiske navne, havde kongerne, der nedstammede fra Hurrian-dynastiet, i denne periode to navne. Den ene - Hurrian - modtog de fra fødslen, den anden - hettitisk (Hattian) - ved tronbestigelsen.

Hurrisk indflydelse findes i reliefferne fra den hettitiske helligdom ved Yazilikaya. Takket være Hurrians og direkte fra dette folks kultur, adopterede og overførte hittitterne til deres sprog en række litterære værker: Akkadiske tekster om Sargon den Gamle og Naram-Suen, det sumeriske epos om Gilgamesh, som har en generelt mesopotamisk primær kilde - den mellemhittitiske hymne til solen, Hurri-eposene "Om himlens rige", "Sangen om Ullikummi". ”, historierne ”Om jægeren Kessi”, ”O helten Gurparantsakh”, eventyr ”Om Appu og hans to sønner”, ”Om solguden, en ko og et fiskerpar”. Det er de hettitiske transskriptioner, vi især skylder det faktum, at mange værker af Hurrian-litteraturen ikke forsvandt uigenkaldeligt i tidens tåger.

Hettitisk kultur som mægler mellem civilisationer

En af de vigtigste værdier Hettitiske kultur er, at den tjente som mellemled mellem civilisationerne i Mellemøsten og Grækenland. Der findes især ligheder mellem de hettitiske tekster, som er transskriptioner af de tilsvarende Hattianske og Hurriske, med de græske myter, der er optegnet i "Teogonien" af den græske digter fra det 8.-7. århundrede. f.Kr. Hesiod. Der kan således spores væsentlige analogier mellem den græske myte om Zeus' kamp med den slangelignende Typhon og den hettitiske myte om Tordengudens kamp med Slangen. Der er paralleller mellem den samme græske myte og Hurrian-eposet om stenuhyret Ullikummi i "Ullikummis sang". Sidstnævnte nævner Mount Hazzi, hvor Tordenguden bevægede sig efter det første slag med Ullikummi. Det samme Kasion-bjerg (ifølge en senere forfatter - Apollodorus) er stedet for slaget mellem Zeus og Typhon.

I Teogonien beskrives gudernes oprindelseshistorie som en voldsom forandring af flere generationer af guder. Denne historie kan have sine rødder i Hurrian-cyklussen om kongedømmet i himlen. Ifølge ham herskede først guden Alalu (forbundet med den lavere verden) i verden. Han blev væltet af himmelguden Anu. Han blev erstattet af guden Kumarbi, som igen blev detroniseret af tordenguden Teshub. Hver af guderne regerede i ni århundreder. Det successive skift af guder (Alalu - Anu - Kumarbi - tordenguden Teshub) præsenteres også i græsk mytologi(Ocean - Uranus - Cronus - Zeus). Motivet til at ændre ikke kun generationer, men også gudernes funktioner er sammenfaldende (Hurrian Anu fra den sumeriske An - "himmel"; tordenguden Teshub og den græske Zeus).

Blandt de individuelle sammenfald mellem græske og hurriske mytologier er den græske Atlas, der holder himlen på sine skuldre, og den hurriske kæmpe Upelluri i "Sangen om Ullikummi", som støtter himmel og jord (et lignende billede af guden er kendt i Hutt mytologi). På Upelluris skulder voksede stenuhyret Ullikummi. Guden Ea fratog ham hans magt ved at adskille ham fra Upelluris skulder med en kutter. Ifølge Hurrian-mytologien blev denne kutter først brugt til at adskille himlen fra jorden. Metoden til at afmagte Ullikummi har paralleller i myten om Antaeus. Antaeus, søn af Poseidon, havenes hersker, og Gaia, jordens gudinde, var uovervindelig, så længe han rørte moder jord. Hercules formåede kun at kvæle ham ved at løfte ham op og rive ham væk fra magtkilden. Som i "Sangen om Ullikummi", ifølge græsk mytologi, bruges et særligt våben (segl) til at adskille Himlen (Uranus) fra Jorden (Gaia) og maskulere sidstnævnte.

Det hittitiske imperiums død

Omkring 1200 f.Kr e. Den hetitiske stat ophørte med at eksistere. Hans fald skyldtes tilsyneladende to årsager. På den ene side var det forårsaget af øgede centrifugale tendenser, der førte til sammenbruddet af den engang så mægtige magt. På den anden side er det sandsynligt, at landet, som havde mistet sin tidligere styrke, blev invaderet af stammerne i den ægæiske verden, kaldet "havets folk" i egyptiske tekster. Men præcis hvilke stammer blandt "verdens folk", der deltog i ødelæggelsen af ​​Hatti-landet, vides ikke nøjagtigt.

Lilleasien, Lilleasien på kortet

Lilleasien(græsk: Μικρά Ασία), Anatolien(græsk ἀνατολή; tyrkisk Anadolu) er en halvø i det vestlige Asien, den midterste del af det moderne Tyrkiets territorium. Længden fra vest til øst er mere end 1000 km, bredde fra 400 km til 600 km. Territorium - cirka 506 tusinde km².

Navnet "Anatolien" på græsk betyder solopgang, øst. Anatolien kaldes ofte Tyrkiets asiatiske besiddelser (i modsætning til Rumelia, den europæiske del af Tyrkiet).

• 1 Geografiske karakteristika
• 2 Klima og floder
  • 2.1 Klima
• 3 Historie
• 4 links
• 5 Noter

Geografiske karakteristika

Det vaskes af det sorte hav, Marmara, Ægæiske Hav og Middelhavet og Bosporus- og Dardanellerne, der adskiller Asien fra Europa. Halvøen er skubbet langt mod vest sammenlignet med alle andre dele af Asien. Den østlige grænse til Lilleasien som fysisk-geografisk zone anses normalt for at være en linje fra middelhavskysten syd for Iskenderun-bugten, derefter mellem den 40. meridian og Van-søen, og i nord falder grænsen omtrent sammen med de nedre løb. af Chorokha-floden. Der er øer ud for Lilleasiens kyst (Cypern, Rhodos osv.).

Halvøen er domineret af bjergrigt terræn. Den største del er besat af det semi-ørken Asien Lille Plateau, i øst - det armenske plateau. Det indre af Lilleasien-plateauet er optaget af det anatoliske plateau, som grænser op til de afsidesliggende Pontic-bjerge (i nord) og Taurus-bjergene (i syd). Langs kysten er der smalt lavland med middelhavsvegetation.

De cenozoiske foldede strukturer i regionen fortsætter strukturerne på Balkanhalvøen. Dannelsen af ​​det moderne relief fandt sted i Neogen og den første halvdel af tertiærperioden, hvor regionen sammen med Europas naboområder og tilstødende dele af det moderne Middelhav gennemgik hævning, nedsynkning og fragmentering. På dette tidspunkt adskilte Lilleasien sig fra Balkanhalvøen, Marmara og Ægæiske Hav, Dardanellerne og Bosporus blev dannet, og kyststriben blev opdelt. Manifestationen af ​​vulkanismeprocesser er forbundet med brudlinjer (især i den østlige del af Lilleasien-plateauet). I den vestlige del af regionen er der stærk seismicitet.

Regioner i Tyrkiet

De pontiske bjerge falder næsten overalt stejlt til Sortehavskysten og efterlader kun nogle steder små områder med kystnære lavland. De få bugter, der findes dér, skærer sig lavvandet ind i landet og er omkranset af de stejle skråninger af langsgående bjergkæder. De største bugter på den nordlige kyst er Sinopsky og Samsunsky.

Taurus-ryggen danner også en dårligt dissekeret kyst, men flere steder trækker den sig tilbage fra kysten og efterlader plads til vidtstrakte lavland, der grænser op til de brede bugter Mersin og Iskenderon, som adskiller de lykiske og ciliciske halvøer på den sydlige kyst.

Klima og floder

De klimatiske forhold er ikke gunstige for udviklingen af ​​et tæt flodnetværk. De få floder er lavvandede og har et ujævnt regime. Mange floder tørrer op på grund af etableringen af ​​en stærk anticyklon om sommeren. De største floder på vej mod den sorte og Middelhavet, såvel som floderne i Tigris- og Eufratbassinerne strømmer fra regionens østlige højdedrag. Den længste flod, Kyzyl-Irmak, når 950 km og løber ud i Sortehavet og danner et sumpet delta. Uden at have nogen sejlbar betydning spiller floder en vigtig rolle som kilder til kunstvanding og vandforsyning. Nogle har dæmninger og reservoirer.

Søbassiner er af tektonisk og karst oprindelse. Næsten alle af dem har ingen dræning og er stærkt saltede. Den største sø, Tuz, ligger i den midterste del af det anatoliske plateau og er omgivet af en stribe sumpet lavland.

I mange områder bestående af kalksten er der stort set intet overfladevand, og befolkningen lider under vandmangel. De sydlige halvøer og nogle områder af det anatoliske plateau er næsten fuldstændig vandløse.

Skove optager små områder. Dette er på den ene side en konsekvens af naturlige forhold, og på den anden side resultatet af langvarig ødelæggelse af skove.

I øst passerer Lilleasien-plateauet, uden skarpe grænser, ind i det armenske plateau, i vest - ind i bjergkæderne i den vestlige del af Lilleasien-halvøen, der fører til Det Ægæiske Hav. Kammene nærmer sig kysten vinkelret, hvilket resulterer i, at kystlinjen er stærkt dissekeret. Der er komfortable og dybe bugter her. En vigtig havn i det asiatiske Tyrkiet, Izmir, ligger her.

Klima

Türkiye er et overvejende bjergrigt land. Derfor er klimaet i landet i gennemsnit bjergrigt i naturen og har kontinentalt klima. Somrene i de indre kontinentale regioner i Tyrkiet er universelt varme og tørre, vintrene er sneklædte og kolde. I Det Ægæiske Hav og Middelhavet er klimaet middelhavsklima med mildere vintre, og der dannes ikke stabilt snedække. Klimaet ved Sortehavet er tempereret maritimt med varme somre og kølige vintre. Den gennemsnitlige temperatur om vinteren (i januar) er cirka +5 °C, om sommeren (i juli) - cirka +23 °C. Nedbør falder op til 1000-2500 mm om året. Om sommeren kan de gennemsnitlige daglige temperaturer overstige 30 og (indimellem) 35 °C, og hedebølger kan overstige +40 °C, men det er relativt sjældent på Tyrkiets sydlige kyst. I den sydøstlige del af Tyrkiet er klimaet tropisk ørken, og luftfugtigheden er lav, i modsætning til den høje luftfugtighed ved Sortehavskysten.

Historie

Historiske områder i Lilleasien under den klassiske oldtid. Lilleasien omkring 550 f.Kr. f.Kr., før den persiske invasion Hovedartikel: Anatoliens historie

Siden oldtiden (fra omkring det 5.-4. århundrede f.Kr.) havde Lilleasien også et andet navn - Anatolien (tyrkisk Anadolu, fra græsk Anatolē, bogstaveligt talt - øst).

Lilleasiens territorium i forskellige historiske perioder var en del (helt eller delvist) af forskellige statsdannelser fra antikken og den tidlige middelalder (hetitiske rige, lydiske rige, medier, akamenidiske stat, Stor-Armenien, Lille Armenien, Kilikien, Vestlig Armenien, delstaten Alexander den Store, delstaten Seleucid, kongeriget Pontus, Pergamon, Det gamle Rom, Byzans, Konya-sultanatet osv.).

MED midten af ​​1600-tallet indtil begyndelsen af ​​det 13. århundrede. f.Kr. Hetitterne etablerede hegemoni i Lilleasien. En række stammeforeninger opstod i den østlige del af halvøen og i Armenien, som senere forenede sig til staten Urartu. I den sydøstlige del var der på det tidspunkt statsdannelser af hetitterne - først det ældgamle hettitter, så det nye hittitiske rige.

De østlige, centrale, nordlige og sydlige regioner i Lilleasien var beboet af armeniere indtil det armenske folkedrab i 1915. I denne periode eksisterede en række armenske stater og etno-territoriale enheder her, såsom Hayasa (1500-1290 f.Kr.), Lesser Armenien (600 f.Kr. - 428 e.Kr.), Yervandid Armenien (570-200 f.Kr.), Vestarmenien (387) -1921), Kilikien (1080-1375), Kongeriget Philaret Varazhnuni (1071-1086), det armenske imperium (95-55 f.Kr.), Commagene (163 f.Kr.-72 e.Kr.), Republikken Vaspurakan (1915-1918) og andre.

Senere blev det centrale Anatolien besat af frygierne, og det lydiske rige opstod i sydvest. 546 f.Kr e. Herskeren af ​​det lydiske rige Croesus blev besejret af den persiske konge Kyros II. Fra dette tidspunkt kom Lilleasien først under indflydelse af perserne, og derefter i det 4. århundrede f.Kr. e. med skabelsen af ​​imperiet af Alexander den Store - hellensk kultur.

I det 2. århundrede f.Kr. e. Romerne nåede Lilleasien, underkastede det gradvist og delte det i flere provinser (Asien, Bithynien, Pontus, Lykien, Pamfylien, Kilikien, Kappadokien og Galatien). Efter deling af Romerriget var Lilleasien en del af det østromerske imperium (Byzans).

I det 11. århundrede blev det meste af Byzans erobret af Seljuk-tyrkerne, som skabte deres egen stat i den vestlige del af Lilleasien - Konya-sultanatet.

I løbet af XIV-XV århundreder ødelagde de osmanniske tyrkere Byzans og skabte det osmanniske imperium på dets ruiner (efter Første Verdenskrig - Tyrkiet).

Links

• Lilleasien // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus og Efron: 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg, 1890-1907.
• Anatolia or Natolia // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron: 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg, 1890-1907.

Noter

1. Lilleasien // Great Soviet Encyclopedia.
2. Anatolien // Great Soviet Encyclopedia.

hvor er Lilleasien, Lilleasien, Lilleasien i oldtiden, Lilleasien på kortet, Lilleasien halvøen, Lilleasien halvøen

Lilleasien Information om