Lilleasien (Anatolien). Det gamle Lilleasien

Farvelægning
09.10.2019

Lilleasien

De naturlige forhold i Lilleasien ligner ikke dem, hvor "de store floders civilisationer" tog form. Der er overhovedet ingen store floder på denne halvø, og de, der findes, er praktisk talt uegnede til at skabe kunstvandingssystemer. Landbruget her var hovedsageligt baseret på regnvanding, og var derfor spredt i naturen og bragte beskedne og ustabile høst. Den relativt lille befolkning på det anatoliske plateau var engageret i hesteavl og opdrættede store og små husdyr.

I den neolitiske æra på Lilleasiens område, som allerede nævnt, var der kulturer udviklet til dyb antikken (VII-VI årtusinder f.Kr.), primært den berømte Çatalhöyük med dens terrassebygninger beliggende langs bjergsiden og et fristed dekorerede bøffelhorn.

Men på det tidspunkt, hvor de første civilisationer var ved at tage form i Nilens og Eufrats dale, forblev folkeslagene i Lilleasien på det tidligere, før-statslige udviklingsstadium. En ny æra for dem begynder først i bronzealderen - i det 2. eller helt i slutningen af ​​det 3. årtusinde f.Kr. e. Skriftlige kilder tilbage til denne tid er blevet opdaget, og sproglige data kan bruges til at bedømme den etniske sammensætning af befolkningen i regionen.

Langt de fleste dokumenter er skrevet på indoeuropæiske sprog. Det betyder, at der iflg i det mindste, i det 2. årtusinde f.Kr. e. På det moderne Tyrkiets territorium levede folk, hvis sprog var tæt på sprogene i det nordlige Indien, såvel som oldgræsk, romersk-germansk, baltisk og slavisk. Baseret på deres distributionsområde kaldes de indoeuropæiske sprog i Lilleasien også anatolisk. Den vigtigste er hettitisk (eller, som dets gamle talere selv kaldte dette sprog, nesitisk).

I de hettitiske kileskriftstekster (og hetitterne lånte dette skriftsystem fra folkene i Mesopotamien) er der et vist antal ord og udtryk, som de skriftlærde identificerede som lånt fra det oprindelige sprog (som lingvisterne siger, et substratsprog). For at skelne dette sprog fra indoeuropæisk hettit, kalder forskere det hattisk eller proto-hittitisk. Det er meget interessant, at Hutt-ord blev brugt inden for retsritualernes sfære, og selv titlerne som konge og dronning ser ud til at være af Hutt-oprindelse (ordene "tabarna" og "tavananna" ligner slet ikke ordforrådet i indo-europæere). Selve oprindelsen af ​​hetitiske statsskab kan være forbundet med dette præ-indoeuropæiske folk.

Indtil for nylig var det ikke muligt at bestemme det ud fra de magre rester af hattesproget familiebånd, men nu anses det for bevist, at det er relateret til sprogene i Abkhaz-Adyghe-gruppen (det nuværende udbredelsesområde for sidstnævnte, som det er kendt, er det vestlige Kaukasus, den østlige del af Sortehavsregionen ).

I den nordøstlige del af Lilleasien, der ligger relativt tæt på denne region, findes spor af udviklede arkæologiske kulturer fra det 3. årtusinde f.Kr. e. For eksempel blev begravelser med rige våben og ceremonielt udstyr lavet af ædle metaller opdaget i Aladzha Huyuk. Det er klart, at dette er begravelsen af ​​stammeledere, men måske skulle vi tale om de små konger i de allerede nye stater. Det er vanskeligt at bestemme stadiet for social og politisk udvikling i et samfund, der kun kendes fra materielle rester.

De første skriftlige dokumenter, der blev opdaget i Lilleasien, blev ikke skrevet på hettitisk, men på akkadisk. De blev hovedsageligt fundet under udgravninger af Kul-Tepe-bosættelsen, hvor byen Kanish lå i oldtiden. Her i det 19.–18. århundrede. f.Kr e. der var en blomstrende handelskoloni af semitisk-talende købmænd, som ankom fra byen Ashur ved Tigris og fra regionerne i det nordlige Syrien. Dokumenter fra Kul-Tepe viser det brede omfang af handelsforbindelser i begyndelsen af ​​det 2. årtusinde f.Kr. e. Det var disse kolonier, der spillede hovedrollen i den internationale mellemhandel på det tidspunkt.

Feature Ny æra er udviklingen af ​​privat handel (og ikke stats- eller tempelhandel, som det var typisk for det 3. årtusinde f.Kr.). Datidens private kapital kan dog endnu ikke kaldes stor nok, mens handelsrisikoen var uforholdsmæssig stor på grund af mangfoldigheden og ustabiliteten på det politiske kort over denne region. Derfor skabte købmænd foreninger - virksomheder. De etablerede stærke bånd med landsmænd og slægtninge i andre kolonier og fik støtte fra lokale myndigheder, især herskeren af ​​byen Kanish. Sidstnævnte, der gav garantier for i det mindste en vis beskyttelse mod røveri og vilkårlighed fra myndighedernes side, modtog ikke kun en del af overskuddet, men også gaver og retten til at vælge de bedste varer.

Ud over handel var kanish-forretningsmænd aktivt involveret i ågertransaktioner og bidrog derved til udviklingen af ​​ejendomsstratificering blandt lokalbefolkningen. Semitiske kolonister introducerede utvivlsomt lokale beboere ikke kun til glæden ved råvare-pengeøkonomien, men også til elementerne i den materielle og åndelige kultur i Mesopotamien (kileskriftslitteratur, religiøse overbevisninger).

Lilleasien i begyndelsen af ​​det 2. årtusinde f.Kr. e. ser ud til at være et land med små selvstændige byer omgivet af landdistrikter med vinmarker, frugtplantager og græsgange. Overfloden af ​​malmforekomster bidrog til en ret bred fordeling af metaller, nogle af dem (for eksempel sølv) blev eksporteret til andre lande.

Den første overlevende hettitiske inskription nævner tre byer: Nesa, Kussar og Hattusa. En hersker over Kussar ved navn Anitta rapporterer, at han besejrede kongen af ​​Nesa (for nylig vist sig at være det hetitiske navn for den ovennævnte kanish). Måske som et resultat af denne krig ophørte handelskolonien i Kanish med at eksistere. Navnet Nesa forblev i navnet på Nesi-sproget: det var naturligvis her, at det oprindelige centrum for den nye hettitiske etniske gruppe var placeret.

Derudover siger den angivne inskription, at kongen ikke kun ødelagde Hattusa (den moderne tyrkiske by Bogazkoy), men efter at have jævnet den med jorden, såede han selve stedet med ukrudt. Anitta forbandede enhver, der ville genopbygge Hattusa. Ironisk nok rejste Hattusa sig kort efter Anitta ikke kun fra ruiner, men blev også hovedstaden i det antikke hittitiske kongerige, som eksisterede i det 17.-16. århundrede. f.Kr e.

Kongen, hvis navn er forbundet med byens opståen og staten forenet omkring den, er kendt som Hattusili den Gamle ("Kongen af ​​Hattus"). Fra hans regeringstid og fra den antikke hettitiske periode generelt er en række vigtige dokumenter blevet bevaret i det enorme Boghazköy kongelige arkiv (selvom mange kun er i kopier af senere tid).

Det er værd at bemærke træk ved det politiske system og hetitternes skikke, som skarpt adskiller denne tilstand fra dem, der er diskuteret hidtil. Den vigtigste er, at den hetitiske konge overhovedet ikke var en despot, men snarere spillede rollen som "den første blandt ligemænd" blandt sine slægtninge og andre adelige hetitter. Han kunne ikke straffe nogen af ​​dem uden samtykke fra adelens forsamling (den såkaldte pancus), og alle de vigtigste statsspørgsmål blev kun løst med pancus' godkendelse. Den hettitiske adel var således meget indflydelsesrig, og centralregeringen var svag, hvilket truede intern uro.

Der var ingen klar og stabil rækkefølge til den hettitiske trone. Ikke kun kongens sønner, men også døtres mænd, såvel som søstresønner, gjorde krav på tronen. Kongemagten blev anset for at tilhøre hele det store Royal familie, og ikke personligt til den regerende monark og hans direkte arvinger i den mandlige linje. Den højeste adel var inkluderet i kampen om tronen på den ene eller anden kandidats side - alle dem, der var forbundet med den regerende klan. Dette endte med mange års stridigheder og en endnu større svækkelse af centrum.

Efter eksemplet fra de mesopotamiske stater blev der udarbejdet skrevne love i det antikke hittitiske rige, men de var mærkbart ringere end de tidligere Hammurabis love både i den systematiske præsentation af materialet og i dybden af ​​juridisk tankegang. Og selve samfundet, afspejlet i dem, virker mere arkaisk. Den hettitiske lovbog giver nogle steder indtryk af at registrere individuelle præcedenser ("hvis nogen tager en andens tyr ved halen og fører den over floden, er beslutningen sådan og sådan"). Nogle af de principper, der ligger til grund for disse love, er dog værd at bemærke. Hetitterne skelnede for eksempel klart mellem utilsigtede forseelser ("kun hans hånd begik ondt") og forbrydelser, som en person begik bevidst. I det andet tilfælde var straffen meget strengere.

Boghazkoy kongelige arkiv af kileskriftsdokumenter indeholder statstraktater og annaler, fragmenter af myter og et stort antal rituelle tekster. I modsætning til befolkningerne i Mesopotamien efterlod hetitterne næsten ingen økonomiske dokumenter. Årsagen er, at disse dokumenter ikke var beregnet til evig opbevaring, og derfor ikke endte i arkivet. Og de var ikke nedskrevet på lertavler, men på trætavler; i dette tilfælde var det ikke kileskrift, der blev brugt, men et andet skriftsystem - lokale hieroglyfer. Meget få hieroglyfiske dokumenter (på grund af materialets skrøbelighed) har overlevet, og deres sprog i sig selv er derfor meget mindre kendt end "kileskriftshittitisk". En dom om hettitiske samfund skal træffes på baggrund af en analyse af ovennævnte lovkodeks og flere tilfældigt bevarede gavebreve.

Det mest slående træk, der falder i øjnene ved første læsning af den hettitiske lovkodeks, er kontrasten mellem "mennesker" ("mand", "kvinde") og de personer, der er udpeget af det ideogram, der bruges i Sumer for slaver. For enhver strafbar handling mod en "fri mand" er straffen dobbelt så streng som for en "slave". Som regel er "tjeneren" selv ansvarlig for sin egen forbrydelse. Men dens ejer kan også betale en bøde for det. Hvis sidstnævnte nægter at betale, så bliver han frataget sin "tjenemand", og han bliver naturligvis offerets ejendom. Det fremgår tydeligt af lovbogen, at en "tjener" kan gifte sig (inklusive frie kvinder), få ​​børn og give dem en arv, men alt dette fritager ham ikke for personlige og ejendomsmæssige ansvar over for ejeren.

De hetitiske kongers annaler nævner gentagne gange deportationen af ​​befolkningen fra de erobrede lande. Mænd, kvinder og børn blev drevet til hetitternes land på samme måde som store og små kvæg. Byttet blev derefter uddelt, og genbosatte familier blev givet jord til forarbejdning skaffede de udhuse, gav husdyr og værktøj, så de kunne arbejde for et tempel, palads eller privatperson. Nogle gange blev familier kunstigt skabt af fanger og fordrevne personer. Selvfølgelig var hetitterne slet ikke interesserede i spørgsmålet om disse menneskers følelser: det var vigtigt at skabe en slags hus, det vil sige en fuldgyldig husstand, hvorfra der kunne opkræves skatter.

Som det fremgår af gavebreve, kunne marker, frugtplantager og vinmarker, sammen med trækdyr, udstyr og arbejdernes familier efter ordre fra myndighederne tages væk fra en adelsmand og overføres til en anden. Det arbejdende folk var ikke frie, men afhængige, og et ejerskifte betød for dem hovedsageligt, at de nu skulle udføre pligter for en anden person.

XV århundrede f.Kr e. Nogle gange kaldes det i videnskabelig litteratur perioden for det mellemhittitiske rige. Meget lidt vides om ham. Den enorme hetitiske stat blev revet fra hinanden af ​​stridigheder, og nabostaten Mitanni blandede sig aktivt i dens anliggender. Men efter problemernes tid kommer en periode med fremgang, omfattende erobringer og skabelsen af ​​en stormagt - det nye hetitterrige. Ikke uden hjælp fra Hurrians (mitannianerne) mestrede den hittitiske hær nyt militærudstyr - lette vogne trukket af heste. Hetitterne undertvinger sig hovedparten af ​​Lilleasien og ekspanderer ud over dets grænser.

Hittitternes ekspansion var rettet mod Transkaukasien og det østlige Middelhav, samt mod vest - til Det Ægæiske Havs kyster. I Transkaukasien erobrer de barbariske stammer, og i vest indtager de rige kystbyer. Men hovedkampen fandt sted i det nordlige Syrien, hvor hettitterne blev modarbejdet af den magtfulde egyptiske magt, ledet af den energiske og ambitiøse farao Ramesses II. Det hetitiske åg forekom syrerne ikke så tungt som det egyptiske, og derfor mod Ramses II i begyndelsen af ​​det 13. århundrede. f.Kr e. en formidabel koalition blev dannet. Slaget ved Kadesh i 1286 var en afgørende styrkeprøve, og hettitterne kan have været tæt på den endelige sejr.

Det skal dog erkendes, at den hetitiske konges hovedmodstander ikke var faraoen, uanset hvor formidabelt hans militærkorps, opkaldt efter de egyptiske guder, var. Hovedproblemet var løsheden i selve det nye hetitterrige, hvis enhed ikke var let at opretholde. Hittitiske dokumenter understreger udtrykkeligt dette træk ved den politiske struktur af deres magt, når de taler om de "lande", som den består af. Disse "lande" er ifølge de hetitiske skriftlærde opdelt i "indre", dvs. dem, der er omfattet af magten, og "ydre", der ikke er inkluderet i den. Men i tilfælde af en krise, steg antallet af "eksterne lande" mange gange på grund af det faktum, at mange "lande" holdt op med at være "interne".

Hittitternes militære succeser kunne ikke udvikles: I den dynastiske uro, der fulgte efter den hittitiske konges død, havde de ikke tid til erobringer eller bistand til syrerne, som havde store forhåbninger til dem. Og 16 år efter slaget ved Kadesh indgik Ramses II en traktat med Hattusili III, hvorefter de delte det østlige Middelhav. Dens nordlige del, som længe havde været beboet ikke kun af semitisk-talende folk, men også af Hurrians, kom under de hetitiske konger. På grund af det faktum, at hetitterne aktivt trængte ind i de områder, der tidligere havde tilhørt Mitanni, oplevede de en stadig stærkere kulturel indflydelse fra Hurrians.

Hettitisk kultur er et flerlags og komplekst fænomen. Pantheonet, vi kender fra kileskriftstekster, er overvejende indoeuropæisk. Hos den hittitiske gud Sioux kan man let genkende dagslysets indoeuropæiske guddom, svarende til den græske Zeus og den gamle indiske Dyaus. Den hetitiske tordengud Pirva ligner den litauiske Perkunas, den slaviske Perun og den indiske Parjanya. Nogle mytologiske karakterer med tilsvarende attributter og legender er lånt fra Mesopotamien (for eksempel Akkadian Anu - Sumerian An). Nogle af de ritualer, der er beskrevet i teksterne i Boğazköy-arkivet, er af præ-hettitisk (hattiansk) oprindelse, og i det berømte hellige "galleri" af relieffer på Yazilikayas klipper er guderne og gudinderne i det forenede hettitiske-hurriske pantheon. afbildet.

Hittitterne efterlod unikke genrer af litterær kreativitet: kongelige annaler, detaljerede biografier om konger (for eksempel "The Autobiography of Hattusili III") samt optegnelser over bønner. Kong Mursilis bønner under pesten er særligt rørende og følelsesladede: Kongen, der vender sig til guderne, husker sin synd, på grund af hvilken katastrofe ramte landet, og beder om tilgivelse.

Lilleasien fra den hittitiske æra var ikke kun orienteret mod østen, til de hurriske og semitiske kulturer, det var tæt forbundet med den tidlige græske verden. I Bogazkoy-arkivets kileskriftstekster er der en omtale af byen Vilus. Tilsyneladende er dette Homers Ilion, dvs. Troja. Begivenhederne i den trojanske krig er meget tæt i tid på de sidste dage af det nye hetitterrige. Hetitterne opretholdt varierede kontakter med achæernes stammer (Ahiyawa), som dengang bosatte sig ikke kun på det græske fastland og øerne i Det Ægæiske Hav, men også på selve Lilleasiens kyst. Apollo og Artemis i græske myter er guddomme af Lilleasien oprindelse. Deres mor Leto (Latona) er ingen ringere end den Lilleasien-gudinde Lada (Store Dame).

Det hetitiske imperium kollapsede omkring det 12. århundrede. f.Kr e. Dets død blev lettet af razziaerne fra "havets folk", der også findes referencer til i Egyptens historie og det østlige Middelhav. Stammevandringer fra vest – fra Balkan – er arkæologisk attesteret. En del af de indoeuropæiske stammer, som passerede gennem hele Lilleasiens område, slog sig ned på det armenske højland og udgjorde, blandet med den lokale befolkning, senere kernen i det antikke armenske kongerige.

Syro-hetitisk tordengud [Relief fra det 9. århundrede f.Kr. e. ]

I nogle inskriptioner findes referencer til "hetitternes store konge" indtil det 8. århundrede. f.Kr e., men denne prægtige titel blev dengang båret af kongen af ​​en lille stat i de øvre løb af Eufrat med hovedstad i byen Karkemisj. Han betragtede sig selv som den sande arving af den hetitiske stat i det 2. årtusinde f.Kr. e. Kulturen på denne tid kaldes sen-hittitisk, eller syro-hetitisk, fordi hovedbefolkningen i dette provinsfragment af den hittitiske stat var semitisk (syrisk). Det er disse "hetitter", der optræder på Bibelens sider ("en hettit" var f.eks. militærlederen Uria, fra hvem kong David tog sin kone, den smukke Batseba, som senere fødte ham Salomon). De har ringe relation til de rigtige hetitter-indo-europæere. Efter de assyriske erobringer i det 8. århundrede. f.Kr e. og dette "hetitiske" rige holdt op med at eksistere.

Lilleasien 1. årtusinde f.Kr. e. kendt fra enkelte arkæologiske fund og en ret rig oldtidshistorisk tradition. I begyndelsen af ​​årtusindet eksisterede en stor og rig delstat Frygien i den centrale del af halvøen. Ifølge legender forvandlede dens konge Midas alt, hvad han rørte ved, til rent guld. Senere begyndte det lydiske rige, centreret i byen Sardes, at spille en ledende rolle i Lilleasien. Lydiansk konge i midten af ​​det 6. århundrede. f.Kr e. Krøsus blev berømt for sin rigdom.

Legender om de fantastiske skatte fra Lilleasiens konger udviklede sig ikke tilfældigt. Der blev faktisk udvundet guld her, og elektr (en legering af guld og sølv) blev brugt. Det var i Lydia i det 7. århundrede. f.Kr e. For første gang i verdenshistorien dukkede en mønt op. Gennem de græske kystbyer Ionien spredte den lydiske opfindelse sig hurtigt til hele den hellenske verden.

Det frygiske alfabet er ikke ringere end det græske i antikken og er praktisk talt ikke forskelligt fra det. Derfor er der stadig debat om prioritering: Lånte frygierne det græske alfabet umiddelbart efter dets fremkomst, eller tværtimod opstod det græske alfabet på grundlag af det frygiske.

I hvert fald er der ingen tvivl om, at staterne i Lilleasien før den persiske erobring var tæt forbundet med den græske verden. Kongerne sendte generøse gaver til det delfiske orakel; de deltog aktivt sammen med grækerne i den tids militærdiplomatiske spil. I den arkaiske periode (VIII-VI århundreder f.Kr.) var byerne Ionien, der ligger på den vestlige kyst af Lilleasien, de mest udviklede centre i den hellenske verden. Deres opblomstring blev ikke mindst forklaret med deres nærhed til den vestasiatiske verden med dens tusind år gamle kulturelle traditioner.

Fra bogen Verdenshistorie: I 6 bind. Bind 1: Den antikke verden forfatter Team af forfattere

MINDER-ASIEN OG MIDDELHAVET: TIDLIGE CIVILISATIONER

Fra bogen Verdenshistorie: i 6 bind. Bind 2: Middelalderlige civilisationer i Vesten og Østen forfatter Team af forfattere

MINGOLSIEN EFTER DEN MONGOLISKE INVASION Efter at have besejret Seljuk-hæren i slaget ved Kose-dag (1242), forårsagede mongolerne enorme ødelæggelser i Lilleasien, ødelagde mange byer, udryddede eller fangede titusindvis af indbyggere, især håndværkere. Seljuks ejendele

forfatter Lyapustin Boris Sergeevich

Kapitel 16 Den Hurriske verden og Lilleasien i det 2.–1. årtusinde f.Kr. e.

Fra bogen History of the Ancient East forfatter Lyapustin Boris Sergeevich

Lilleasien i det 1. årtusinde f.Kr. e. Phrygia og Lydia Balkan-stammer, der kaldte sig frygiere (Migdons, Ascanians, Berekints), flyttede til Lilleasien i midten af ​​det 13. århundrede. f.Kr e. I midten af ​​det 12. århundrede. f.Kr e. en anden Balkan-stamme - Sortehavets brigger - krydsede til Lilleasien og

Fra bogen Arkæologiens 100 store mysterier forfatter Volkov Alexander Viktorovich

Fra hettiternes bog forfatter Gurney Oliver Robert

Lilleasien

Fra bogen World Military History i lærerige og underholdende eksempler forfatter Kovalevsky Nikolai Fedorovich

Lilleasien og oldtidens Persien Naturen stopper krigen Før fremkomsten af ​​den fremtidige østlige kæmpe - Achaemenidernes persiske magt i Lilleasien, konkurrerede Media (konge Uvakastra) og Lydia (konge Agiat) med hinanden. Den voldsomme kamp mellem dem var fuldstændig forbi

Fra bogen Essay om sølv forfatter Maksimov Mikhail Markovich

Lilleasien og Grækenland K. Marx siger, at "... udvindingen af ​​sølv involverer minedrift og generelt relativt høj udvikling teknologi. Derfor var værdien af ​​sølv i begyndelsen, på trods af dets lavere absolutte sjældenhed, relativt højere end værdien

Fra bogen History of the Ancient East forfatter Vigasin Alexey Alekseevich

Lilleasien De naturlige forhold i Lilleasien ligner ikke dem, hvor "de store floders civilisationer" tog form. Der er overhovedet ingen store floder på denne halvø, og de, der findes, er praktisk talt uegnede til at skabe kunstvandingssystemer. Landbruget her var hovedsagelig baseret

Fra bogen Verdenshistorie. Bind 4. Hellenistisk periode forfatter Badak Alexander Nikolaevich

Lilleasien i det 3. århundrede f.Kr. En af de mest ejendommelige dele af den hellenistiske verden var Lilleasien. Sammen med de gamle centre for kulturlivet var der områder, der bevarede former for relationer, der går tilbage til den primitive kommunale æra. Lilleasien havde

Fra bogen Ancient East forfatter

Kapitel III Lilleasien og Transkaukasien i antikken Dette afsnit begynder en oversigt over den antikke historie i landene i Levanten, Anatolien, det armenske plateau og det iranske plateau. Fra et fugleperspektiv kan alle disse regioner forenes af, hvad de er i geopolitisk forstand

Fra bogen Ancient East forfatter Nemirovsky Alexander Arkadevich

Lilleasien i det 1. årtusinde f.Kr. e Frygierne og det frygiske rige Balkanstammer, der kaldte sig frygiere (Migdons, Ascanians, Berekints), flyttede til Lilleasien i midten af ​​det 13. århundrede. f.Kr e. I midten af ​​det 12. århundrede. f.Kr e. en anden Balkan-stamme af Sortehavets brigger

Fra bogen Krig og samfund. Faktoranalyse af den historiske proces. Østens historie forfatter Nefedov Sergey Alexandrovich

11.5. MINGOLSIEN MELLEM TO MONGOLISKE INVASIONER Den mongolske invasion, der ramte Mellemøsten, undslap ikke Lilleasien. I 1243 nåede mongolske tropper, der bevægede sig mod vest, grænserne til Rumsultanatet. Sultan Ghiyas-ed-din Kay-Hüsrev II mobiliserede alle sine

Fra bogen History of the Ancient World [Øst, Grækenland, Rom] forfatter Nemirovsky Alexander Arkadevich

Lilleasien i det 1. årtusinde f.Kr. e. Frygien og Lydia Balkan-stammer, som kaldte sig frygiere, flyttede til Lilleasien i midten af ​​det 13. århundrede. f.Kr e. Et århundrede senere krydsede en anden Balkan-stamme - Sortehavets brigger - ind i Lilleasien og delvist fordrevet, og delvist

Fra bogen Agrarhistorie Oldtidens verden af Weber Max

2. Lilleasien (hellenske og romerske epoker) Alexanders og hans efterfølgeres imperium består som bekendt, da Lilleasien tages i betragtning, fra græske byers territorier (herunder templer) på den ene side og fra ???? ????????, som ikke har nogen byer og er opdelt i

Fra bogen Bog III. Middelhavets store Rus forfatter Saversky Alexander Vladimirovich

Kapitel 4 Lilleasien. "Peoples of the Sea" Hvis vi mener, at placeringen af ​​det gamle Troja er forkert bestemt, så er dette uundgåeligt forbundet med den forkerte placering af den såkaldte. Lilleasien. Nå, lad os vurdere, hvor selvsikkert Lilleasien er placeret i Tyrkiet. Lilleasien ifølge Herodot.

Lilleasien i oldtiden. Lilleasien (tur. Anadolu - Anatolien) er en halvø i det vestlige Asien, den midterste del af det moderne Tyrkiets territorium. Det vaskes af det sorte hav, Marmara, Ægæiske Hav og Middelhavet og Bosporus- og Dardaneller-strædet, der adskiller Asien fra Europa.

De få bugter, der findes dér, skærer sig lavvandet ind i landet og er omkranset af de stejle skråninger af langsgående bjergkæder. De største bugter på den nordlige kyst er Sinopsky og Samsunsky. Næsten alle af dem har ingen dræning og er stærkt saltede. I denne henseende er landets klima i gennemsnit bjergrigt af natur og har kontinentalt klima. MED midten af ​​1600-tallet Før begyndelsen af ​​XIIIårhundreder f.Kr. Hetitterne etablerede hegemoni i Lilleasien. En række stammeforeninger opstod i den østlige del af halvøen og i Armenien, som senere forenede sig til staten Urartu.

I det 2. århundrede f.Kr. e. Romerne nåede Lilleasien, underkastede det gradvist og delte det i flere provinser (Asien, Bithynien, Pontus, Lykien, Pamfylien, Kilikien, Kappadokien og Galatien). Efter opdelingen af ​​Romerriget var Lilleasien en del af det østromerske imperium (Byzans), som fastholdt den helleniserede karakter af det meste af dets befolkning. Konstant friktion mellem grækerne og armenierne gjorde det lettere for den gradvise erobring og afvikling af Lilleasien af ​​bølger af tyrkiske nomader.

Som udgravningerne af Sagalassos viste, var processen med muslimisering og turkisering af halvøen ikke fredelig, og den græsk-kristne befolkning modstod den aktivt indtil begyndelsen af ​​det 14. århundrede. Naturlige forhold og befolkning. Tyr og Antitaurus. Hurrian-befolkningen levede i Asien. Kilder og historieskrivning af det hittitiske rige. En række værker af sovjetiske hittologer er viet til Lilleasien.

Se, hvad "Asia Minor Peninsula" er i andre ordbøger:

Det sydvestlige Anatolien og Mersin. Asien op til 10 samtidig eksisterende kulturer. Mesopotamien og Egypten. Dette bevises af adelens grave opdaget i Dorak og Aladzha Huyuk. Asien med Europa. Hittitisk stat. Hatti osv. De cenozoiske foldede strukturer i regionen fortsætter strukturerne på Balkanhalvøen.

Kraftig seismicitet er observeret i den vestlige del af regionen. Den længste flod, Kyzyl-Irmak, når 950 km og løber ud i Sortehavet og danner et sumpet delta.

Kapitel 15. MINDER-ASIEN OG TRANSKAUKASUS. MINORASIEN: LAND OG
BEFOLKNING. KILDER OG HISTORIOGRAFI. DEN TIDLIGSTE PERIODE AF DENS HISTORIE

Nogle har dæmninger og reservoirer. Søbassiner er af tektonisk og karst oprindelse. Den største sø, Tuz, ligger i den midterste del af det anatoliske plateau og er omgivet af en stribe sumpet lavland. I sydøst var der dengang statslige enheder Hetitter - gamle hettitiske og nye hettitiske kongeriger. MINOR ASIEN - en halvø i 3. Asien, udgør det meste af Tyrkiet. Navnet blev først brugt i det 5. og det tidlige 6. århundrede, i modsætning til Store Asien, som omfattede resten af ​​denne del af verden. Se også Anatolien, Galatien.

Lilleasien - Dette udtryk har andre betydninger, se Asien (betydninger). Det var tydeligt, at det hetitiske rige (på egyptisk, i konventionel læsning, Heta; på akkadisk Hatti) var den største magt oldtidens øst, som konkurrerede med både Egypten og Assyrien. Hettitterne betegnede deres land (og riget som helhed) med udtrykket "Hatti". Denne halvø, også kaldet Anatolien og udgør den asiatiske del af det moderne Tyrkiet, er et af de ældste centre for landbrug og kvægavl i verden.

HISTORIE OM DET ANTIKKE ØST

Men andre blev på halvøen, og måske flyttede nogle af dem mod Transkaukasien. Allerede i det 3. årtusinde f.Kr. befæstede punkter beliggende på bakkerne i den østlige del af Lilleasien-halvøen var centrene for det økonomiske, politiske og kulturelle liv for de Lilleasien-stammer.

Geografiske karakteristika

Ifølge en sen hettitisk legende, for eksempel, dukkede akkadiske købmænd op i Lilleasien, angiveligt tilbage i det 24. århundrede. BC, dvs. under Sargon den Gamles regeringstid, konge af Akkad. Endnu tidligere, op ad Eufrat, trængte sumererne ind i de bjergrige egne og bosatte sig endda der. Ashur havde uden tvivl indflydelse på organisationens købmænd, men han havde ikke politisk magt i Lilleasien. Ashurerne handlede med mesonotamiske stoffer, lokale handlende handlede med lokale, men de assuriske myndigheder forbød deres borgere at støtte væveindustrien i Lilleasien, som konkurrerede med den mesopotamiske.

Asien og det nordlige Mesopotamien. Det var denne forskel, der tiltrak udenlandske handlende til Lilleasien, som spekulerede i deres valuta, annakum. I Lilleasien var guld dobbelt så dyrt, annacum - halvt så dyrt. Lilleasien var et forbindelsesled, en slags bro, der forbinder Mellemøsten med den Ægæiske verden og Balkanhalvøen. Med hans flytning til Ashur og de stridigheder, der begyndte i Lilleasien, brød handelen med Imd-Els hus hurtigt sammen.

Lilleasien, Lilleasien på kortet

Lilleasien(græsk: Μικρά Ασία), Anatolien(græsk ἀνατολή; tyrkisk Anadolu) er en halvø i det vestlige Asien, den midterste del af det moderne Tyrkiets territorium. Længden fra vest til øst er mere end 1000 km, bredde fra 400 km til 600 km. Territorium - cirka 506 tusinde km².

Navnet "Anatolien" på græsk betyder solopgang, øst. Anatolien kaldes ofte Tyrkiets asiatiske besiddelser (i modsætning til Rumelia, den europæiske del af Tyrkiet).

  • 1 Geografiske karakteristika
  • 2 Klima og floder
    • 2.1 Klima
  • 3 Historie
  • 4 links
  • 5 Noter

Geografiske karakteristika

Det vaskes af det sorte hav, Marmara, Ægæiske Hav og Middelhavet og Bosporus- og Dardanellerne, der adskiller Asien fra Europa. Halvøen er skubbet langt mod vest sammenlignet med alle andre dele af Asien. Den østlige grænse til Lilleasien som fysisk-geografisk zone anses normalt for at være en linje fra middelhavskysten syd for Iskenderun-bugten, derefter mellem den 40. meridian og Van-søen, og i nord falder grænsen omtrent sammen med de nedre løb. af Chorokha-floden. Der er øer ud for Lilleasiens kyst (Cypern, Rhodos osv.).

Halvøen er domineret af bjergrigt terræn. Den største del er besat af det semi-ørken Asien Lille Plateau, i øst - det armenske plateau. Det indre af Lilleasien-plateauet er optaget af det anatoliske plateau, som grænser op til de afsidesliggende Pontic-bjerge (i nord) og Taurus-bjergene (i syd). Langs kysten er der smalt lavland med middelhavsvegetation.

De cenozoiske foldede strukturer i regionen fortsætter strukturerne på Balkanhalvøen. Dannelsen af ​​det moderne relief fandt sted i Neogen og den første halvdel af tertiærperioden, hvor regionen sammen med Europas naboområder og tilstødende dele af det moderne Middelhav gennemgik hævning, nedsynkning og fragmentering. På dette tidspunkt adskilte Lilleasien sig fra Balkanhalvøen, Marmara og Ægæiske Hav, Dardanellerne og Bosporus blev dannet, og kyststriben blev opdelt. Manifestationen af ​​vulkanismeprocesser er forbundet med brudlinjer (især i den østlige del af Lilleasien-plateauet). I den vestlige del af regionen er der stærk seismicitet.

Regioner i Tyrkiet

De pontiske bjerge falder næsten overalt stejlt til Sortehavskysten og efterlader kun nogle steder små områder med kystnære lavland. De få bugter, der findes dér, skærer sig lavvandet ind i landet og er omkranset af de stejle skråninger af langsgående bjergkæder. De største bugter på den nordlige kyst er Sinopsky og Samsunsky.

Taurus-ryggen danner også en dårligt dissekeret kyst, men flere steder trækker den sig tilbage fra kysten og efterlader plads til vidtstrakte lavland, der grænser op til de brede bugter Mersin og Iskenderon, som adskiller de lykiske og ciliciske halvøer på den sydlige kyst.

Klima og floder

De klimatiske forhold er ikke gunstige for udviklingen af ​​et tæt flodnetværk. De få floder er lavvandede og har et ujævnt regime. Mange floder tørrer op på grund af etableringen af ​​en stærk anticyklon om sommeren. De største floder på vej mod Sortehavet og Middelhavet samt floderne i Tigris- og Eufratbassinerne strømmer fra regionens østlige højdedrag. Den længste flod, Kyzyl-Irmak, når 950 km og løber ud i Sortehavet og danner et sumpet delta. Uden at have nogen sejlbar betydning spiller floder en vigtig rolle som kilder til kunstvanding og vandforsyning. Nogle har dæmninger og reservoirer.

Søbassiner er af tektonisk og karst oprindelse. Næsten alle af dem har ingen dræning og er stærkt saltede. Den største sø, Tuz, ligger i den midterste del af det anatoliske plateau og er omgivet af en stribe sumpet lavland.

I mange områder bestående af kalksten er der stort set intet overfladevand, og befolkningen lider under vandmangel. De sydlige halvøer og nogle områder af det anatoliske plateau er næsten fuldstændig vandløse.

Skove besætter små områder. Dette er på den ene side en konsekvens af naturlige forhold, og på den anden side resultatet af langvarig ødelæggelse af skove.

I øst passerer Lilleasien-plateauet, uden skarpe grænser, ind i det armenske plateau, i vest - ind i bjergkæderne i den vestlige del af Lilleasien-halvøen, der fører til Det Ægæiske Hav. Kammene nærmer sig kysten vinkelret, hvilket resulterer i, at kystlinjen er stærkt dissekeret. Der er komfortable og dybe bugter her. En vigtig havn i det asiatiske Tyrkiet, Izmir, ligger her.

Klima

Türkiye er et overvejende bjergrigt land. Derfor er klimaet i landet i gennemsnit bjergrigt i naturen og har kontinentalt klima. Somrene i de indre kontinentale regioner i Tyrkiet er universelt varme og tørre, vintrene er sneklædte og kolde. I Det Ægæiske Hav og Middelhavet er klimaet middelhavsklima med mildere vintre, og der dannes ikke stabilt snedække. Klimaet ved Sortehavet er tempereret maritimt med varme somre og kølige vintre. Den gennemsnitlige temperatur om vinteren (i januar) er cirka +5 °C, om sommeren (i juli) - cirka +23 °C. Nedbør falder op til 1000-2500 mm om året. Om sommeren kan de gennemsnitlige daglige temperaturer overstige 30 og (indimellem) 35 °C, og hedebølger kan overstige +40 °C, men det er relativt sjældent på Tyrkiets sydlige kyst. I den sydøstlige del af Tyrkiet er klimaet tropisk ørken, og luftfugtigheden er lav, i modsætning til den høje luftfugtighed ved Sortehavskysten.

Historie

Historiske områder i Lilleasien under den klassiske oldtid. Lilleasien omkring 550 f.Kr. f.Kr., før den persiske invasion Hovedartikel: Anatoliens historie

Siden oldtiden (fra omkring det 5.-4. århundrede f.Kr.) havde Lilleasien også et andet navn - Anatolien (tyrkisk Anadolu, fra græsk Anatolē, bogstaveligt talt - øst).

Lilleasiens territorium i forskellige historiske perioder var en del (helt eller delvist) af forskellige statsdannelser fra antikken og den tidlige middelalder (hetitiske rige, lydiske rige, medier, akamenidiske stat, Stor-Armenien, Lille Armenien, Kilikien, Vestlig Armenien, delstaten Alexander den Store, delstaten Seleucid, kongeriget Pontus, Pergamon, Det gamle Rom, Byzans, Konya-sultanatet osv.).

Fra midten af ​​det 17. til begyndelsen af ​​det 13. århundrede. f.Kr. Hetitterne etablerede hegemoni i Lilleasien. En række stammeforeninger opstod i den østlige del af halvøen og i Armenien, som senere forenede sig til staten Urartu. I den sydøstlige del var der på det tidspunkt statsdannelser af hetitterne - først det ældgamle hettitter, så det nye hittitiske rige.

De østlige, centrale, nordlige og sydlige regioner i Lilleasien var beboet af armeniere indtil det armenske folkedrab i 1915. I denne periode eksisterede en række armenske stater og etno-territoriale enheder her, såsom Hayasa (1500-1290 f.Kr.), Lesser Armenien (600 f.Kr. - 428 e.Kr.), Yervandid Armenien (570-200 f.Kr.), Vestarmenien (387) -1921), Kilikien (1080-1375), Kongeriget Philaret Varazhnuni (1071-1086), det armenske imperium (95-55 f.Kr.), Commagene (163 f.Kr.-72 e.Kr.), Republikken Vaspurakan (1915-1918) og andre.

Senere blev det centrale Anatolien besat af frygierne, og det lydiske rige opstod i sydvest. 546 f.Kr e. Herskeren af ​​det lydiske rige Croesus blev besejret af den persiske konge Kyros II. Fra dette tidspunkt kom Lilleasien først under indflydelse af perserne, og derefter i det 4. århundrede f.Kr. e. med skabelsen af ​​imperiet af Alexander den Store - hellensk kultur.

I det 2. århundrede f.Kr. e. Romerne nåede Lilleasien, underkastede det gradvist og delte det i flere provinser (Asien, Bithynien, Pontus, Lykien, Pamfylien, Kilikien, Kappadokien og Galatien). Efter deling af Romerriget var Lilleasien en del af det østromerske imperium (Byzans).

I det 11. århundrede blev det meste af Byzans erobret af Seljuk-tyrkerne, som skabte deres egen stat i den vestlige del af Lilleasien - Konya-sultanatet.

I løbet af XIV-XV århundreder ødelagde de osmanniske tyrkere Byzans og skabte det osmanniske imperium på dets ruiner (efter Første Verdenskrig - Tyrkiet).

Links

  • Lilleasien // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus og Efron: 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg, 1890-1907.
  • Anatolia or Natolia // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron: 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg, 1890-1907.

Noter

  1. Lilleasien // Great Soviet Encyclopedia.
  2. Anatolien // Great Soviet Encyclopedia.

hvor er Lilleasien, Lilleasien, Lilleasien i oldtiden, Lilleasien på kortet, Lilleasien halvøen, Lilleasien halvøen

Lilleasien Information om

Lilleasien var en naturlig bro i transmissionen af ​​kulturelle præstationer

De første kulturelle centre i Lilleasien

Lilleasien (ellers Anatolien) er et af de vigtigste centre for civilisationer i det gamle øst. Dannelsen af ​​tidlige civilisationer i denne region blev bestemt af hele Anatoliens kulturelle og historiske udvikling.

I oldtiden (i det 8.-6. årtusinde f.Kr.) blev der dannet vigtige kulturelle centre for producerende økonomi (Chayun-Tepesi, Çatal-Hüyük, Hacilar), hvis grundlag var landbrug og kvægavl.

Allerede i denne periode af historien blev Anatoliens betydning i den historiske og kulturelle udvikling af det antikke øst bestemt ikke kun af det faktum, at de kulturelle centre i Lilleasien påvirkede mange naboregioner og selv oplevede den modsatte indflydelse. På grund af sin geografiske placering var Lilleasien et naturligt sted for overførsel af kulturelle præstationer i forskellige retninger.

Videnskaben har endnu ikke nøjagtige oplysninger om præcis, hvornår de første tidlige statsdannelser dukkede op i Anatolien. En række indirekte data tyder på, at de formentlig er opstået her allerede i det 3. årtusinde f.Kr. En sådan konklusion kan især drages på grundlag af nogle akkadiske litterære tekster, der fortæller om akkadiske købmænds handelsaktiviteter i Anatolien og Sargon den Gamles og Naram-Suens militære aktioner mod herskerne i bystaterne i Lilleasien ; disse historier er også kendt i genfortællinger skrevet på hettitisk.

Handel - som bindeled mellem områder

Kvindefigur. Sølv og guld. Hasanoglan. Omkring 2100 f.Kr

Beviser fra kileskriftstavler fra bystaten i midten af ​​det 3. årtusinde f.Kr. er også vigtige. Ebla. Ifølge disse tekster blev der opretholdt tætte handelsbånd mellem Ebla og mange punkter i det nordlige Syrien og Mesopotamien beliggende nær grænserne til Lilleasien - Karkemish, Harran, Urshu, Hashshu, Hahkha. Senere, i disse og mere sydlige egne, udførte de gamle hettitter og efterfølgende de nyhitttiske konger deres militære foretagender. I sidste ende blev en række af disse områder inkluderet i den hettitiske stat.

Konklusion om tilstedeværelsen af ​​bystater i Lilleasien i det 3. årtusinde f.Kr. Det stemmer også godt overens med resultaterne af analysen af ​​tekster ("Cappadocia-tavler"), der stammer fra selve Anatoliens territorium. Disse er forretningsdokumenter og breve identificeret i Lilleasiens handelscentre, som eksisterede her i det 19.-18. århundrede. f.Kr. De er skrevet med kileskrift på den gamle assyriske (ashuriske) dialekt af det akkadiske sprog. En analyse af disse dokumenter viser, at handlendes aktiviteter blev kontrolleret af herskerne i lokale anatolske bystater. Udenlandske købmænd betalte sidstnævnte en vis afgift for handelsretten. Herskerne i Lilleasien havde fortrinsret til at købe varer. Siden bystaterne i Lilleasien i det 19.-18. århundrede. f.Kr. repræsenterede ret udviklede politiske strukturer, så skulle dannelsen af ​​disse kongeriger naturligvis have fundet sted længe før dannelsen af ​​Ashur-handelscentre i Lilleasien.

Blandt købmændene i handelscentrene var ikke kun ashurere (østsemitter) repræsenteret, der var mange mennesker fra de nordsyriske egne, beboet, især af folk, der talte vestsemitiske dialekter. Vestsemitiske (amoritiske) ord er f.eks. indeholdt i de kaniske arkivers ordforråd. Amoritiske købmænd var tilsyneladende ikke de første handlende, der banede vejen fra det nordlige Syrien til Anatolien. Ligesom Ashur-købmændene, der muligvis erstattede de akkadiske, fulgte de tilsyneladende de nordsyriske købmænd i det 3. årtusinde f.Kr. til Anatolien. Handel var en væsentlig katalysator for mange socioøkonomiske processer, der fandt sted i Lilleasien i det 3. - tidlige 2. årtusinde f.Kr.

Lokale købmænd spillede en aktiv rolle i indkøbscentrenes aktiviteter:

  • hittitter
  • Luwians
  • Hutts

Blandt dem var Hurrian-handlere, immigranter fra byerne i det nordlige Syrien, det nordlige Mesopotamien og sandsynligvis fra Lilleasien. Købmænd bragte stoffer og chiton til Anatolien. Men de vigtigste handelsvarer var metaller: østlige købmænd leverede tin, og vestlige købmænd leverede kobber og sølv. Ashur-handlere viste særlig interesse for et andet metal, der var meget efterspurgt; det kostede 40 gange mere end sølv og 5-8 gange mere end guld. Som fastslået i nyere undersøgelser var dette metal jern. Opfinderne af metoden til at smelte det fra malm var Hutts. Herfra spredte jernmetallurgi sig til Vestasien og derefter til Eurasien som helhed. Eksport af jern uden for Anatolien var tilsyneladende forbudt. Det er denne omstændighed, der kan forklare de gentagne tilfælde af smugling, beskrevet i en række tekster.

Handelen foregik gennem karavaner, der transporterede varer på flokdyr, hovedsageligt Damaskus-æsler. Karavanerne bevægede sig i små gange. Omkring 120 navne på stoppunkter på vej gennem det nordlige Mesopotamien, det nordlige Syrien og den østlige del af Lilleasien er kendt.

Lilleasien før oprettelsen af ​​hetitterne

Politisk historie

Gyldent kar. Aladzha-Hyuk. 2300 f.Kr

I løbet af den sidste fase af eksistensen af ​​assyriske handelscentre (ca. i det 18. århundrede f.Kr.) intensiveredes herskerne i bystaterne i Anatoliens kamp om politisk ledelse mærkbart. Den ledende rolle blandt dem blev oprindeligt spillet af bystaten Puruskhanda. Kun herskerne i dette rige bar titlen "stor hersker". Efterfølgende blev kampen mod Puruskhanda og andre bystater i Lilleasien ført af kongerne i Lilleasien bystaten Kussar: Pithana og hans søn Anitta. Efter en lang kamp erobrede Anitta bystaten Hattusa, ødelagde den og forbød dens bosættelse i fremtiden. Han tog Nesa i sine hænder og gjorde det til en af ​​højborgene for den del af befolkningen, der talte hettitiske sprog. Baseret på navnet på denne by begyndte hetitterne selv at kalde deres sprog for nesisk eller kanesisk. Anitta formåede at få overtaget over herskeren af ​​Puruskhanda. Som anerkendelse af sin vasalage bragte han Anitta sin magts egenskaber - en jerntrone og et scepter.

Navnene på kongerne af Kussara Pithana og Anitta, som opnåede betydelig succes i kampen for politisk hegemoni i Anatolien, er nævnt i "Cappadocia-tavlerne". En dolk med en kort inskription indeholdende Anittas navn blev også fundet. Men selve historien om den vellykkede kamp mellem Pithana og Anitta er kendt for os fra et senere dokument identificeret i arkiverne i den hettitiske stat, som blev dannet cirka 150 år efter begivenhederne i forbindelse med Anitta. Denne periode mellem Anittas regeringstid og dannelsen af ​​den hettitiske stat er ikke dækket af skriftlige dokumenter. Man kan kun antage, at dannelsen af ​​den hettitiske stat (XVII-XII århundreder f.Kr.) var et naturligt resultat af socioøkonomiske, etnokulturelle og politiske processer, især intensiveret ved overgangen til det 3.-2. årtusinde f.Kr. og helt i begyndelsen af ​​det 2. årtusinde f.Kr.

Kilder om den hetitiske stats historie

Skriftlige dokumenter - kileskriftstavler, der dækker historien om den hettitiske stat, blev opdaget i begyndelsen af ​​vores århundrede i arkiverne i den hittitiske hovedstad Hattusa (moderne Boğazköy, 150 km øst for Ankara). Relativt for nylig blev endnu et hittitisk arkiv fundet i byen Mashat Huyuk, i det nordøstlige Lilleasien, nær byen Zile. Blandt de flere titusindvis af kileskriftstekster og fragmenter fundet ved Hattusa (mere end 150 tekster og fragmenter blev opdaget i Mashat Höyük), er der historiske, diplomatiske, juridiske (herunder en lovkodeks), epistolære (breve, forretningskorrespondance) , litterære tekster og dokumenter af rituelt indhold (beskrivelser af festivaler, besværgelser, orakler osv.).

De fleste af teksterne er på hettitisk; mange andre er i Akkadian, Luwian, Palayan, Hattian og Hurrian. Alle dokumenter i de hettitiske arkiver er skrevet i en specifik form for kileskrift, forskellig fra den ortografi, der bruges i brevene og forretningsdokumenterne fra Ashur-handelscentrene. Det antages, at hettitisk kileskrift blev lånt fra en variant af gammel akkadisk kileskrift brugt af hurrerne i det nordlige Syrien. Dechiffreringen af ​​tekster på det hetitiske kileskriftsprog blev første gang udført i 1915-1917. den fremragende tjekkiske orientalist B. Grozny.

Keramisk beholder. Kültepe. XVIII århundrede f.Kr.

Sammen med kileskrift brugte hetitterne også hieroglyfskrift. Monumentale inskriptioner, inskriptioner på segl, på forskellige husholdningsartikler og skrift er kendt. Hieroglyfisk skrift blev især brugt i det 1. årtusinde f.Kr. til optagelse af tekster på den luvianske dialekt. Dette skriftsystem blev også brugt i det 2. årtusinde f.Kr. De ældgamle hieroglyftekster, der er nået til os, er dog endnu ikke blevet tydet, og det vides ikke præcist på hvilket sprog de er udarbejdet. Desuden er de fleste af de hieroglyfiske tekster fra det 2. årtusinde f.Kr., skrevet på trætavler, tilsyneladende ikke nået frem til os.

I hittitiske kileskriftstekster ofte vi taler om om "skriftlærde (i hieroglyffer) på trætavler."

Mange kileskriftsdokumenter bemærker, at de blev lavet efter originalen, sammensat (i hieroglyffer) i træskilt. Baseret på disse og mange andre fakta antyder nogle forskere, at hieroglyfisk skrift kunne være det mest tidligt system Hettitiske bogstaver. Mange udenlandske videnskabsmænd ydede vigtige bidrag til dechiffreringen af ​​det hieroglyfiske luvianske sprog, især P. Merigi, E. Forrer, I. Gelb, H. Bossert, E. Laroche og andre.

Hittitisk stat

Historien om den hettitiske stat er nu normalt opdelt i tre perioder:

  • Oldtidens rige 1650-1500 f.Kr.
  • Mellemriget 1500-1400 f.Kr.
  • Nyt Kongerige 1400-1200 f.Kr.

Oprettelsen af ​​den gamle hetitiske stat (1650-1500 f.Kr.) i selve hettitiske tradition tilskrives en konge ved navn Labarna. Der er dog ikke fundet tekster, der er komponeret på hans vegne. Den tidligste konge kendt fra en række dokumenter optaget i hans navn var Hattusili I. Efter ham regerede flere konger under det gamle rige, blandt hvilke de vigtigste politiske personer var Mursili I og Telepinu. Mellemrigets historie (1500-1400 f.Kr.) er mindre dokumenteret. Det hetitiske rige nåede sin største magt under kongernes tid i den nyhititiske periode (1400-1200 f.Kr.), blandt hvilke personlighederne Suppiluliuma I, Mursili II og Hattusili III er særligt fremtrædende.

Statsstruktur

Institut for Tsarmagt

System regeringsstruktur Det hetitiske rige er karakteriseret ved en række specifikke træk. Den øverste hersker af landet bar titlen Huttian oprindelse Tabarna (eller Labarna). Det havde vigtige militære, religiøse, juridiske og økonomiske funktioner. Sammen med kongen spillede dronningen, der bar den hattiske titel Tavananna, også en vigtig rolle, især på kultområdet.

Tavananna-dronningen, der overlevede sin mand, bevarede sin høje position selv under sin søn, kongen. Hendes titel blev tilsyneladende arvet af den næste dronning uanset titlen på kongen. Dronningen havde sit eget palads, som blev betjent af hendes hofmænd, og hun ejede mange jordbesiddelser; regionen, hvorfra dronningen kom, betalte tilsyneladende en særlig skat til fordel for sin elskerinde. Hun disponerede over den ejendom, der tilhørte hende, og kunne yde sine undersåtter ret.

Rhyton i form af en løve. Kültepe. XVIII århundrede f.Kr.

I funktionerne som konge-tabarna og dronning-tavananna kan man mærke arven fra det tidlige udviklingsstadium af samfundene i det antikke Lilleasien. Den hetitiske konges og dronnings funktioner ses således nogle gange som et levn fra det dobbelte magtsystem (dobbelt kongedømme som mange afrikanske samfund, hvor magtbærerne er kongen og dronningen-medherskeren). Dronningens status i den hittitiske regering var sandsynligvis bestemt af skikken med at arve tronen gennem den kvindelige linje. Selv i den antikke hetitiske periode blev en af ​​de vigtigste kandidater til tronen således betragtet som søn af kongens søster (som samtidig kunne være kongens hustru, det vil sige sin brors hustru), såvel som søn- svigerfamilie (kongens søsters mand). Sammen med den vigtigste tavananna-hustru kunne kongen have andre hustruer og konkubiner, hvis status afveg væsentligt fra status som dronningen-medherskeren.

Kongens og dronningens magt i hettitiske samfund beholdt stort set en hellig karakter. Herskerens og herskerens udførelse af mange religiøse funktioner blev betragtet som en aktivitet, der bidrog til at sikre landets frugtbarhed og hele befolkningens velfærd. Mange væsentlige aspekter af hele komplekset af ideer om kongen og dronningen som symboler på frugtbarhed (såvel som de specifikke egenskaber forbundet med dem: kongelig trone, stang osv., hellige dyr - legemliggørelser af magt) bevarer klare forbindelser med ideer, der er karakteristiske for traditionerne i landet Hatti.

Folkemødet

Samtidig ser hittitternes kongemagts institution ud til at være påvirket af den praksis, der fandtes blandt den hettitisk-luvianske befolkning i den tidlige periode, og i særdeleshed skikken med at vælge en konge (leder) ved en nationalforsamling. Den hettitiske pankus betragtes som et levn fra et sådant møde. I perioden med hittitternes gamle rige omfattede "forsamlingen" krigere (en del af den frie befolkning i kongeriget Hatti) og høje dignitærer. Pancus havde juridiske og religiøse funktioner. Efterfølgende dør denne institution ud.

Hellig amulet i form af en gudsfigur. XIX-XVIII århundreder f.Kr.

Regeringen blev udført ved hjælp af en talrig administration. Dens ledelse bestod hovedsagelig af kongens slægtninge og svigerforældre. De blev normalt udnævnt til herskere over byer og regioner i landet og blev seniorhoffmænd.

Public relations

Grundlaget for den hettitiske økonomi var landbrug, kvægavl og håndværk (metallurgi og fremstilling af metalværktøj, keramik, byggeri osv.). Vigtig rolle Handel spillede en rolle i økonomien. Der var statsjorder (palads og tempel) såvel som kommunale, som var til rådighed for visse grupper. Ejerskab og brug af statsjord var forbundet med udførelsen af ​​naturlige (sakhkhan) og arbejdsopgaver (luzzi). Landene, der tilhørte templer og andre religiøse institutioner, blev befriet fra sakhkhan og luzzi. Landene for en privatperson, der var i kongelig tjeneste, modtaget af ham som en "gave" fra kongen, kunne også frigøres fra de forpligtelser, der er forbundet med sakhan og luzzi.

Samtidig bevarer nogle hittitiske dokumenter nogle beviser for, at i den tidlige periode af samfundshistorien i det gamle Anatolien kunne kongens forhold til sine undersåtter reguleres på grundlag af institutionen for udvekslingsgaver. En sådan udveksling var frivillig i form, men i det væsentlige var den obligatorisk. Undersåtternes tilbud var tiltænkt kongen, fordi han havde til funktion at sikre landets frugtbarhed. Undersåtterne kunne på deres side regne med gensidige gaver fra kongen. Gensidig udveksling fandt tilsyneladende sted i øjeblikke af de vigtigste offentlige festligheder, tidsbestemt til at falde sammen med årets vigtigste årstider.

Institutionen af ​​gensidige tjenester afspejles i en række hettitiske tekster, som instruerer om at give "brød og smør til de sultne" og at give "tøj til de nøgne". Lignende ideer er attesteret i kulturen i mange gamle samfund (i Egypten, Mesopotamien, Indien) og kan ikke udledes af en eller anden form for utopisk humanisme i gamle samfund.

Samtidig er det indlysende, at der gennem det hetitiske samfunds historie skete en gradvis forskydning fra social praksis af institutionen baseret på princippet om gensidige forpligtelser for hersker og undersåtter. Det er sandsynligt, at hetitternes sakhhan og luzzi, som allerede i perioden med hittitternes Gamle Rige udpegede visse pligter til fordel for staten, stammede fra systemet med oprindeligt frivillige tjenester leveret af befolkningen til lederen (kongen).

Denne konklusion er helt i overensstemmelse med den tendens, der afspejles i nogle hettitiske tekster til en gradvis reduktion af frie borgeres rettigheder. Især siger et af paragrafferne i de hetitiske love, at en person, der har marker modtaget som en "gave" fra kongen, ikke udfører sakhana og luzzi. Ifølge den senere version af lovene skulle ejeren af ​​sådanne gavemarker allerede opfylde pligter og var kun fritaget for dem ved en særlig kongelig anordning.

Andre artikler i de hettitiske love indikerer også, at friheden til at udføre pligter, som blev nydt godt af i den hetitiske stat af beboere i en række byer, krigere og nogle kategorier af håndværkere, blev afskaffet. Gamle privilegier var forbeholdt portvogtere, præster og vævere i de vigtigste kultcentre i staten (byerne Arinny, Nerika og Tsipland). Samtidig blev de, der boede på disse præsters og væveres jord som medejere af jorden, frataget sådanne rettigheder. Friheden til at varetage pligter ikke blot for præster, men også for portvagter skyldes tilsyneladende, at sidstnævnte erhverv blev anset for erhverv af rituel karakter.

Lerfigurer af tyre. Buyukkale. XIV århundrede f.Kr.

Hittiternes udenrigspolitik

Hele historien om den hettitiske stat er historien om adskillige krige, der blev udkæmpet i forskellige retninger:

  • i nord og nordøst - med de krigeriske Kaska-folk i Sortehavet, som konstant truede dets eksistens med deres felttog,
  • i sydvest og vest - med kongerigerne Kizzuwatna og Arzawa, beboet af Luwians og Hurrians;
  • i syd og sydøst - med Hurrians (inklusive Hurrian-riget Mitanni).

Hetitterne udkæmpede krige med Egypten, som afgjorde, hvilke af mellemøstens stormagter i den periode, der skulle dominere de områder i det østlige Middelhav, hvorigennem vigtige handelsruter for hele underregionen løb. I øst kæmpede de med herskerne i kongeriget Azzi.

Hittiernes historie oplevede perioder med ekstraordinære op- og nedture. Under Labarna og Hattusili I blev grænserne for landet Hatti udvidet fra "hav til hav" (dette betød territoriet fra Sortehavet til Middelhavet). Hattusili I erobrede en række vigtige områder i det sydvestlige Lilleasien. I det nordlige Syrien fik han overtaget over den magtfulde hurrisk-semitiske bystat Alalakh såvel som over to andre store centre - Urshu (Warsuwa) og Hashshu (Hassuwa) - og begyndte en lang kamp for Halpa (moderne Aleppo) ). Denne sidste by blev erobret af hans efterfølger på tronen, Mursili I. I 1595 f.Kr. Mursili erobrede desuden Babylon, ødelagde det og tog rigt bytte. Under Telepinu kom den strategisk vigtige region i Lilleasien Kizzuwatna også under hittitisk kontrol.

Disse og mange andre militære succeser førte til, at det hetitiske rige blev en af ​​de mest magtfulde stater i Mellemøsten. Samtidig var de østlige og centrale regioner af Hatti-landet allerede i den gamle hettitiske periode udsat for ødelæggende invasioner af Hurrians fra det armenske højland og det nordlige Syrien. Under den hetitiske konge Hantili fangede og henrettede Hurrians den hettitiske dronning sammen med hendes sønner.

Særligt højlydte sejre blev opnået i perioden med det nye hetitterrige. Under Suppilulium I kom de vestlige regioner i Anatolien (landet Arzawa) under hetitternes kontrol. Sejren blev vundet over Sortehavet Kaska union, over kongeriget Azzi-Haias. Suppiluliuma opnåede afgørende succeser i kampen mod Mitanni, til hvis trone han hævede sin protege Shattiwaza. De vigtige centre i det nordlige Syrien, Halpa og Karkemish, blev erobret, og Suppiluliumas sønner Piassili og Telepinu blev indsat som herskere. Mange kongeriger i Syrien, helt op til de libanesiske bjerge, kom under hetitternes kontrol.

Sammenstød med Egypten

Den betydelige styrkelse af de hettitiske positioner i Syrien førte i sidste ende til et sammenstød mellem datidens to største magter - det hetitiske rige og Egypten (se). I slaget ved Kadet (Kinza) ved floden. Orontes hettitiske hær under kommando af kong Muwatalli II besejrede de egyptiske styrker af Ramses II. Farao selv undslap mirakuløst fangenskab. En sådan stor succes for hittitterne førte dog ikke til en ændring i styrkebalancen. Kampen mellem dem fortsatte, og til sidst blev begge sider tvunget til at anerkende strategisk paritet. Et af dets beviser var den allerede nævnte hettitisk-egyptiske traktat, indgået af Hattusili III og Ramses II omkring 1296 f.Kr. e.

Der blev etableret tætte venskabelige bånd mellem de hettitiske og egyptiske domstole. Blandt korrespondancen mellem kongerne i landet Hatti med herskere i andre stater er hovedparten beskeder sendt fra Hatti til Egypten og tilbage under Hattusili III's og Ramses II's regeringstid. Fredelige forhold blev cementeret af Ramesses II's ægteskab med en af ​​Hattusili III's døtre.

Kontakt med staten Ahkhiyava

I slutningen af ​​mellemhittitterne og især i den nye hittitiske periode kom Hatti i direkte kontakt med staten Ahhiyawa, der tilsyneladende ligger i det yderste sydvestlige eller vestlige af Lilleasien (ifølge nogle forskere kan dette rige være lokaliseret på øer i Det Ægæiske Hav eller i det græske fastland). Ahhiyava identificeres ofte med Mykensk Grækenland. Derfor er statens navn forbundet med udtrykket "Achaeans", som betegnede (ifølge Homer) en forening af gamle græske stammer. Striden mellem Hatti og Ahhiyawa var både regionerne i det vestlige Lilleasien og øen Cypern. Kampen blev ført ikke kun til lands, men også til søs. Hetitterne erobrede Cypern to gange - under Tudhalia IV og Suppilulium II, den sidste konge af den hettitiske stat. Efter et af disse razziaer blev der indgået en aftale med Cypern.

Hittitisk militærorganisation

I deres erobringspolitik stolede de hetitiske konger på en organiseret hær, som omfattede både regulære formationer og militser, som blev forsynet af de folk, der var afhængige af hetitterne. Militære operationer begyndte normalt om foråret og fortsatte til sent på efteråret. Men i nogle tilfælde gik de på vandreture om vinteren, hovedsageligt mod syd, og nogle gange endda mod øst, i regionen i det bjergrige land Hayas. I perioderne mellem felttogene var i det mindste en del af de regulære styrker indkvarteret i særlige militærlejre. I mange grænsebyer i Hatti-landet, såvel som i bosættelser kontrolleret af de hettitiske konger i vasalstaterne, tjente særlige garnisoner af hetitiske regulære tropper. Vasallandenes herskere var forpligtet til at forsyne hetitiske garnisoner med mad.

Hæren bestod hovedsageligt af vognmænd og svært bevæbnet infanteri. Hetitterne var en af ​​pionererne i brugen af ​​lunger i hæren. Den hetitiske vogn, trukket af to heste og transporterende tre personer - en vognmand, en kriger (normalt en spydmand) og en skjoldbærer, der dækkede dem, var en formidabel kraft.

Et af de tidligste beviser på militær brug af stridsvogne i Lilleasien findes i den gamle hettitiske tekst af Anitta. Der står, at for 1.400 infanterister havde Anittas hær 40 vogne. Forholdet mellem vogne og infanterister i den hettitiske hær fremgår også af data vedr. Her bestod styrkerne af den hetitiske kong Muwatalli II af cirka 20 tusind infanteri og 2500 stridsvogne.

Løveport. Hattusa. XIV århundrede f.Kr.

Vogne var produkter af høj teknisk dygtighed og var ret dyre. Til deres fremstilling krævedes specielle materialer: forskellige typer træ, der hovedsageligt voksede i det armenske højland, læder og metaller. Derfor blev produktionen af ​​vogne formentlig centraliseret og udført i særlige kongelige værksteder. Hettitiske kongelige instruktioner til håndværkere, der lavede vogne, er bevaret.

Kikkulis instruktion

Ikke mindre arbejdskrævende, dyrt og yderst professionelt var forberedelsen af ​​et stort antal heste spændt til vogne ved hjælp af en særlig metode. Hittitiske teknikker til pasning af heste og træning af trækheste er kendt fra verdens ældste afhandling om træning, udarbejdet på vegne af Kikkuli, og andre lignende tekster. Hovedmålet med at træne heste i mange måneder var at udvikle den nødvendige udholdenhed til militære formål.

Kikkuli-manualen er skrevet på det hettitiske sprog. Men selve navnet på underviseren, der tilsyneladende er inviteret til hetiternes gudstjeneste, er Hurrian. Nogle specielle udtryk, der findes i afhandlingen, er også Hurrian. Disse og mange andre fakta giver grund til at tro, at historien bag opfindelsen af ​​krigsvogne og metoder til træning af heste, der er spændt til dem, er tæt forbundet med Hurrians. Samtidig havde indo-iranske stammer også en vis indflydelse på hurriske hestetræningsteknikker. Således blev specielle hesteavlsudtryk - "hestetræner", "stadion" (manege), "drejning" (cirkel) - og de tal, der blev brugt til at angive antallet af "vendinger" lånt fra "Mitanni", en arisk dialekt, hvis højttalere spredte sig til en del af territoriet i det hurriske rige Mitanni.

For at erobre byer greb hetitterne ofte til belejring ved at bruge overfaldskanoner; de brugte også i vid udstrækning taktikken med nattemarcher.

Diplomati

Et vigtigt instrument for hetitterne udenrigspolitik der var diplomati. Hetitterne havde diplomatiske forbindelser med mange stater i Lilleasien og Mellemøsten som helhed; disse forhold var i en række tilfælde reguleret ved særlige overenskomster. Flere diplomatiske handlinger er blevet bevaret i de hettitiske arkiver end i alle andre mellemøstlige staters arkiver tilsammen.

Indholdet af de budskaber, der blev udvekslet mellem de hetitiske konger og andre landes herskere, samt indholdet af hittitternes internationale aftaler, viser, at der i datidens diplomati var visse normer for suveræne forhold, og en stort set standard type aftale blev brugt. Afhængigt af parternes magtbalance henvendte kongerne sig således til hinanden som "bror til bror" eller som "søn til far". Periodiske udvekslinger af ambassadører, beskeder, gaver såvel som dynastiske ægteskaber blev betragtet som handlinger, der indikerer venskabelige forbindelser og parternes gode hensigter.

Internationale forbindelser blev overvåget af en særlig afdeling under det kongelige kancelli. Tilsyneladende omfattede personalet i denne afdeling ambassadører, udsendinge og oversættere af forskellige rang. Gennem ambassadører, ofte ledsaget af oversættere, blev breve fra suveræner og diplomatiske handlinger (kileskriftstavler i lerkonvolutter) leveret til de modtagende suveræner. Det leverede brev tjente normalt som en slags akkreditiver for ambassadøren. Breve sendt fra landet Hatti af herskerne i Lilleasiens kongeriger, samt aftaler indgået med disse sidstnævnte, blev udfærdiget på hettitisk sprog. Breve blev sendt til andre konger i Mellemøsten på akkadisk, som var sproget i internationale forbindelser. Traktater i dette tilfælde blev normalt udarbejdet i to versioner: den ene på akkadisk og den anden på hettitisk.

Beskeder fra suveræner af fremmede magter, såvel som tekster af internationale aftaler, blev nogle gange diskuteret af den hittitiske konge på et særligt kongeligt råd kaldet tulia. Det er også kendt, at godkendelsen af ​​traktaten kunne gå forud af længerevarende konsultationer, hvorunder der blev aftalt et gensidigt acceptabelt udkast til aftale, som for eksempel i forbindelse med indgåelsen af ​​traktaten mellem Hattusili III og Ramesses II. Traktater blev forseglet med kongernes segl; nogle gange blev de ikke skrevet ned på ler, men på metaltavler (sølv, bronze, jern), hvilket især blev praktiseret af hetitterne. Traktatavler blev normalt holdt foran statuerne af landets øverste guddomme, da guderne, hovedvidnerne til traktaten, havde ret til at straffe dem, der overtrådte aftalen.

Suzerain-vasal aftaler

De fleste af hittitternes internationale aftaler var handlinger, der konsoliderede den hittitiske hærs militære sejre. Derfor mærker de ofte den ulige karakter af forholdet mellem parterne. Den hetitiske konge præsenteres normalt som en "suzerain" og hans partner som en "vasal". Således forpligtede de hetitiske konger ofte vasallen til at betale skat og returnere flygtende bønder og dignitærer, som gemte sig hos ham, involveret i politiske intriger. De forpligter "tributeren" til at aflægge et årligt besøg foran den hetitiske konges øjne, for at tage sig af garnisonerne af hetitiske tropper, der er stationeret i vasallens byer, for at marchere med en hær til hjælp for den hetitiske hersker ved første opfordring, og ikke at opretholde hemmelige forbindelser med suverænerne i andre lande, der er fjendtlige over for hetitterne.

Klipperelief fra Yazilikaya. XIV-XIII århundreder f.Kr.

Vasallen var forpligtet til at genlæse aftalen årligt (nogle gange tre gange om året). Vasallens sønner, sønnesønner og oldebørn var forpligtet til at overholde aftalen, med andre ord blev den afsluttet som for evigt. Men i virkeligheden var sådanne forhåbninger sjældent berettigede. For at tilskynde den underordnede part til at handle sammen mod fjendtlige styrker, indeholder nogle traktater klausuler, der regulerer reglerne for deling af byttet: byttet tilhører den hær, der erobrede det.

Dynastiske ægteskaber

Dynastiske ægteskaber var også et karakteristisk træk ved den hittitiske diplomatiske praksis. Hetitterne så tilsyneladende anderledes på internationale ægteskaber end for eksempel egypterne. Blandt de sidstnævnte, som det fremgår af korrespondancen mellem Amenhotep III og den kassitiske hersker af Babylon, Burnaburiash, mente man, at en egyptisk prinsesse ikke kunne gives som hustru til kongen af ​​et andet land. Ikke kun prinsessen, men selv en ædel egyptisk kvinde blev ikke givet som hustru til Burnaburiash, selvom sidstnævnte gik med til en sådan erstatning. En grund til afslaget ser ud til at have været, at egypterne blev styret af princippet om, at status som "koner-givere" var ringere end "koner-tagere" (lignende overbevisninger attesteres i mange andre arkaiske samfund). Derfor kunne "at give en hustru væk" betyde at nedgøre faraoens status og landet som helhed. Samtidig er det kendt, at i perioder med tilbagegang i Egyptens magt gav faraoerne nogle gange deres prinsesser i ægteskab med udenlandske suveræner. Desuden bad Tutankhamons enke under den hetitiske stats storhedstid under Suppilulium I tårefuldt den hettitiske hersker om at sende hende nogen af ​​hans sønner til at være hendes mand.

I modsætning til egypterne var de hetitiske konger ret villige til at gifte deres døtre og søstre bort. Ofte tog de selv udenlandske prinsesser som koner. Sådanne ægteskaber blev ikke kun brugt til at opretholde venskabelige forhold. Dynastiske ægteskaber bandt nogle gange vasallens hænder og fødder. Når alt kommer til alt, når man blev gift, endte en repræsentant for den hettitiske kongefamilie ikke blandt haremskonkubinerne, men blev hovedkonen. Det var netop den betingelse, som de hetitiske herskere stillede over for deres svigersønner. Dette fremgår især af de traktater, som Suppiluliuma I har indgået med herskeren af ​​Hayasa Hukkana og med kongen af ​​Mitanni Shattiwaza. Sandt nok er en sådan betingelse ikke i Hatti-traktaten med Egypten. Det er dog kendt, at i modsætning til Mitannian-prinsesserne, der blev taget ind i haremet egyptisk farao, en hetitisk prinsesse gift med Ramesses II, blev betragtet som hans hovedkone.

Gennem deres døtre og søstre styrkede de hetitiske konger deres indflydelse i andre stater. Da hovedkonens børn blev de lovlige arvinger til tronen i en fremmed stat, var der desuden en reel mulighed for, at Hatti-statens indflydelse i fremtiden, da den hetitiske konges nevø besteg tronen, vasallandet ville blive yderligere styrket.

Anmodninger om bortvisning af læger

I hittitisk diplomatisk praksis var der også tilfælde af appeller til fremmede magters herskere med anmodninger om at sende læger. Niveauet af hettitisk medicin var lavere end for eksempel i Egypten og Babylonien. Dette bevises især af den kendsgerning, at hetitiske skriftlærde kopierede akkadiske medicinske afhandlinger og oversatte dem til det hettitiske sprog. Læger og en præst-eksorcist blev sendt fra Babylonien til Hatti. Læger fra Egypten kom for at yde lægehjælp; Derfra bragte de "en god medicin" til den hetitiske konge Hattusili III, som led af øjensygdom. Engang henvendte Hattusili III sig til Ramesses med en anmodning om at sende en læge til Hatti for at behandle hans søster Massanuzzis infertilitet. Efter en kort korrespondance fra Egypten fulgte en lægerapport: siden Massanuzzi var 60 år gammel, var det umuligt at fremstille et lægemiddel, der kunne helbrede hende for denne sygdom.

hittitisk kultur

Under den hetitiske stats eksistens skabte dens folk mange kulturelle værdier. Disse omfatter monumenter af kunst, arkitektur og forskellige litterære værker. Samtidig har Hatti-kulturen bevaret en rig arv hentet fra traditionerne fra de gamle etniske grupper i Anatolien, såvel som lånt fra kulturerne i Mesopotamien, Syrien og Kaukasus. Det blev et vigtigt led, der forbandt kulturerne i det gamle øst med kulturerne i Grækenland og Rom. Især talrige myter fra traditionen fra Det Gamle Rige, oversat af hetitterne fra det hettitiske sprog, er kommet ned til os i oversættelser til hettitisk:

  • om kampen mellem tordenguden og slangen,
  • om månen, der falder ned fra himlen,
  • om den forsvundne guddom (vegetationsguden Telepin, tordenguden, solens gud).

Litteratur

Den originale litteraturgenre omfatter annalerne - den gamle hittitiske Hattusili I, den mellemhittiske Mursili II. Blandt værkerne fra den tidlige hettitiske litteratur tiltrækker "Tale of the Queen of the City of Kanesa" og begravelsessangen opmærksomhed. I "Fortællingen om dronningen af ​​byen Kanes" taler vi om den mirakuløse fødsel af 30 sønner til dronningen. Tvillingerne blev lagt i potter og fik lov til at flyde ned ad floden. Men de blev reddet af guderne. Efter nogen tid fødte dronningen 30 døtre. Efter at være blevet modnet gik sønnerne på jagt efter deres mor og kom til Kanes. Men da guderne erstattede deres sønners menneskelige essens, genkendte de ikke deres mor og tog deres søstre som hustruer. Den yngste, der genkendte sine søstre, forsøgte at modsætte sig ægteskabet, men det var for sent.

Legenden om dronningen af ​​byen Kanesa har en rituel folklorekilde. Motivet med brødre og søstres ægteskab afslører åbenlyse typologiske paralleller med skrevne og folkloristiske tekster fra mange nationer, som præsenterer temaet incest. Den arkaiske skik med at dræbe tvillinger, svarende til den, der er beskrevet i den hettitiske tekst, er også almindeligt kendt i mange kulturer.

Gamle indoeuropæiske poetiske normer afspejles tilsyneladende i den hettitiske begravelsessang, som repræsenterer næsten det eneste eksempel på hettitisk poesi:

Nesas ligklæde, Nesas ligklæde // Bring det til mig. II Moderen til mit tøj II Bring det til mig. II Min bedstefars tøj // Bring dem til mig. II Hvad betyder alt dette? // Jeg vil spørge mine forfædre (Oversættelse af Vyach. Vs. Ivanov).

Blandt de originale genrer af hettitisk litteratur i Mellem- og Nye Kongerige skal bønner bemærkes, hvor forskere finder sammenfald med ideerne om litteratur fra Det Gamle Testamente og Det Nye Testamente, såvel som "Selvbiografien" af Hattusili III - en af ​​de første selvbiografier i verdenslitteraturen.

Under de mellemste og nye kongeriger var hetitiske kultur stærkt påvirket af kulturen i den hurrisk-luvianske befolkning i det sydlige og sydvestlige Anatolien. Denne kulturelle indflydelse var kun et aspekt af virkningen. Ligesom de hettitiske konger under det gamle rige hovedsageligt bar hattiske navne, havde kongerne, der nedstammede fra Hurrian-dynastiet, i denne periode to navne. Den ene - Hurrian - modtog de fra fødslen, den anden - hettitisk (Hattian) - ved tronbestigelsen.

Hurrisk indflydelse findes i reliefferne fra den hettitiske helligdom ved Yazilikaya. Takket være Hurrians og direkte fra dette folks kultur, adopterede og overførte hittitterne til deres sprog en række litterære værker: Akkadiske tekster om Sargon den Gamle og Naram-Suen, det sumeriske epos om Gilgamesh, som har en generelt mesopotamisk primær kilde - den mellemhittitiske hymne til solen, Hurri-eposene "Om himlens rige", "Sangen om Ullikummi". ”, historierne ”Om jægeren Kessi”, ”O helten Gurparantsakh”, eventyr ”Om Appu og hans to sønner”, ”Om solguden, en ko og et fiskerpar”. Det er de hettitiske transskriptioner, vi især skylder det faktum, at mange værker af Hurrian-litteraturen ikke forsvandt uigenkaldeligt i tidens tåger.

Hettitisk kultur som mægler mellem civilisationer

En af de vigtigste værdier Hettitiske kultur er, at den tjente som mellemled mellem civilisationerne i Mellemøsten og Grækenland. Der findes især ligheder mellem de hettitiske tekster, som er transskriptioner af de tilsvarende Hattianske og Hurriske, med de græske myter, der er optegnet i "Teogonien" af den græske digter fra det 8.-7. århundrede. f.Kr. Hesiod. Der kan således spores væsentlige analogier mellem den græske myte om Zeus' kamp med den slangelignende Typhon og den hettitiske myte om Tordengudens kamp med Slangen. Der er paralleller mellem den samme græske myte og Hurrian-eposet om stenuhyret Ullikummi i "Ullikummis sang". Sidstnævnte nævner Mount Hazzi, hvor Tordenguden bevægede sig efter det første slag med Ullikummi. Det samme Kasion-bjerg (ifølge en senere forfatter - Apollodorus) er stedet for slaget mellem Zeus og Typhon.

I Teogonien beskrives gudernes oprindelseshistorie som en voldsom forandring af flere generationer af guder. Denne historie kan have sine rødder i Hurrian-cyklussen om kongedømmet i himlen. Ifølge ham herskede først guden Alalu (forbundet med den lavere verden) i verden. Han blev væltet af himmelguden Anu. Han blev erstattet af guden Kumarbi, som igen blev detroniseret af tordenguden Teshub. Hver af guderne regerede i ni århundreder. Den successive forandring af guder (Alalu - Anu - Kumarbi - tordenguden Teshub) er også repræsenteret i græsk mytologi (Ocean - Uranus - Cronus - Zeus). Motivet til at ændre ikke kun generationer, men også gudernes funktioner er sammenfaldende (Hurrian Anu fra den sumeriske An - "himmel"; tordenguden Teshub og den græske Zeus).

Blandt de individuelle sammenfald mellem græske og hurriske mytologier er den græske Atlas, der holder himlen på sine skuldre, og den hurriske kæmpe Upelluri i "Sangen om Ullikummi", som støtter himmel og jord (et lignende billede af guden er kendt i Hutt mytologi). På Upelluris skulder voksede stenuhyret Ullikummi. Guden Ea fratog ham hans magt ved at adskille ham fra Upelluris skulder med en kutter. Ifølge Hurrian-mytologien blev denne kutter først brugt til at adskille himlen fra jorden. Metoden til at afmagte Ullikummi har paralleller i myten om Antaeus. Antaeus, søn af Poseidon, havenes hersker, og Gaia, jordens gudinde, var uovervindelig, så længe han rørte moder jord. Hercules formåede kun at kvæle ham ved at løfte ham op og rive ham væk fra magtkilden. Som i "Sangen om Ullikummi", ifølge græsk mytologi, bruges et særligt våben (segl) til at adskille Himlen (Uranus) fra Jorden (Gaia) og maskulere sidstnævnte.

Det hittitiske imperiums død

Omkring 1200 f.Kr e. Den hetitiske stat ophørte med at eksistere. Hans fald skyldtes tilsyneladende to årsager. På den ene side var det forårsaget af øgede centrifugale tendenser, der førte til sammenbruddet af den engang så mægtige magt. På den anden side er det sandsynligt, at landet, som havde mistet sin tidligere styrke, blev invaderet af stammerne i den ægæiske verden, kaldet "havets folk" i egyptiske tekster. Men præcis hvilke stammer blandt "verdens folk", der deltog i ødelæggelsen af ​​Hatti-landet, vides ikke nøjagtigt.

Asien vaskes af de arktiske, indiske og stillehave samt, i vest, af indre hav Atlanterhavet(Azov, Sort, Marmor, Ægæiske Hav, Middelhavet). Samtidig er der store områder med intern strømning - bassinerne i Det Kaspiske Hav og Aralhavet, Balkhash-søen osv. Baikal-søen med hensyn til mængden af ​​ferskvand, den indeholder, overstiger alle søer i verden; Baikal indeholder 20 % af verdens ferskvandsreserver (ekskl. gletsjere). Det Døde Hav er verdens dybeste tektoniske bassin (-405 meter under havets overflade). Asiens kyst som helhed er relativt svagt dissekeret, store halvøer skiller sig ud - Lilleasien, Arabisk, Hindustan, Koreansk, Kamchatka, Chukotka, Taimyr osv. Nær Asiens kyst er der store øer (Big Sunda, Novosibirsk, Sakhalin , Severnaya Zemlya, Taiwan, Filippinerne, Hainan, Sri Lanka, Japan osv.), der besætter et samlet areal på mere end 2 millioner km².

Ved bunden af ​​Asien ligger fire enorme platforme - den arabiske, indiske, kinesiske og sibiriske. Op til ¾ af verdens territorium er besat af bjerge og plateauer, hvoraf de højeste er koncentreret i Central- og Centralasien. Generelt er Asien en kontrasterende region med hensyn til absolutte højder. På den ene side er verdens højeste top placeret her - Mount Chomolungma (8848 m), på den anden side de dybeste lavninger - Bajkalsøen med en dybde på op til 1620 m og Det Døde Hav, hvis niveau er 392 m under havets overflade. Østasien er et område med aktiv vulkanisme.

Asien er rig på en række mineralressourcer (især brændstof og energiråmaterialer).

Næsten alle typer klima er repræsenteret i Asien - fra arktisk i det fjerne nord til ækvatorial i sydøst. I Øst-, Syd- og Sydøstasien er klimaet monsunalt (inden for Asien er der det vådeste sted på Jorden - stedet for Cherrapunji i Himalaya), mens det i Vestsibirien er kontinentalt, i Østsibirien og på Saryarka er det skarpt kontinentalt, og på sletterne Central-, Central- og Vestasien - semi-ørken og ørkenklima i tempererede og subtropiske zoner. Sydvestasien er tropisk ørken, den varmeste i Asien.

Langt mod nord Asien er besat af tundraer. Mod syd ligger taigaen. Vestasien er hjemsted for frugtbare sorte jordstepper. Det meste af Centralasien, fra Det Røde Hav til Mongoliet, er ørken. Den største af dem er Gobi-ørkenen. Himalaya adskilles Centralasien fra troperne i Syd- og Sydøstasien.

Himalaya er det højeste bjergsystem i verden. Floderne, i hvis bassiner Himalaya ligger, fører silt til markerne i syd og danner frugtbar jord.