„Nem kézzel készített emlékművet állítottam magamnak” Puskin egyik titka. Egy vers antológiája: Puskin „emlékműve” és az orosz cenzúra

„Emlékművet állítottam magamnak, nem kézzel készítettem...” A. Puskin

Exegi monumentum.

Emlékművet állítottam magamnak, nem kézzel készítettem,
Az emberek hozzá vezető útja nem lesz benőve,
Lázadó fejével feljebb emelkedett
Alexandriai oszlop.

Nem, nem halok meg mind – a lélek a kincses lírában van
A hamvaim életben maradnak, és a bomlás elmenekül -
És dicsőséges leszek, amíg a földalatti világban vagyok
Legalább egy piit életben lesz.

A rólam szóló pletykák elterjednek az egész Nagy-Ruszon,
És minden nyelv, amely rajta van, hívni fog engem,
És a szlávok büszke unokája, meg a finn, és most vad
Tungus, és a sztyeppék barátja Kalmyk.

És még sokáig olyan kedves leszek az emberekhez,
Hogy jó érzéseket ébresztettem a lírámmal,
Hogy kegyetlen koromban a szabadságot dicsőítettem
És kegyelmet kért az elesettekért.

Isten parancsára, ó múzsa, légy engedelmes,
Sértéstől való félelem nélkül, koronát követelve;
A dicséretet és a rágalmazást közömbösen fogadták
És ne hívj ki egy bolondot.

Alekszandr Szergejevics Puskin 1837. január 29-i tragikus halála után az 1836. augusztus 21-i keltezésű „Nem kézzel állított emlékművet állítottam” című vers vázlatát fedezték fel iratai között. Az eredeti művet Vaszilij Zsukovszkij költő kapta, aki irodalmi javításokat végzett a versen. Ezt követően a versek bekerültek Puskin műveinek posztumusz gyűjteményébe, amely 1841-ben jelent meg.

Számos feltételezés kapcsolódik e vers keletkezésének történetéhez. Puskin munkásságának kutatói azzal érvelnek, hogy a „Nem kézzel készítettem emlékművet magamnak” című mű más költők munkájának utánzata, akiket Puskin egyszerűen átfogalmaz. Például hasonló „emlékművek” találhatók Gabriel Derzhavin, Mihail Lomonoszov, Alekszandr Vosztokov és Vaszilij Kapniszt – a 17. századi zseniális írók – műveiben. Sok Puskin-kutató azonban hajlamos azt hinni, hogy a költő a vers fő gondolatait Horatius „Exegi monumentum” című ódájából merítette.

Pontosan mi késztette Puskint ennek a műnek a megalkotására? Ma már csak találgathatunk erről. A költő kortársai azonban meglehetősen hűvösen reagáltak a versre, úgy vélték, hogy az irodalmi tehetségek dicsérete legalábbis helytelen. Puskin munkásságának csodálói éppen ellenkezőleg, ebben a műben a modern költészet himnuszát és a szellemiek győzelmét látták az anyag felett. Puskin közeli barátai között azonban az volt a vélemény, hogy a mű tele van iróniával, és egy epigramma, amelyet a költő magának címzett. Így mintha azt akarta volna hangsúlyozni, hogy munkája sokkal tiszteletteljesebb hozzáállást érdemel törzstársaitól, amit nemcsak mulandó rajongás, hanem anyagi előnyök is alátámasztanak.

A Puskint támogató Pjotr ​​Vjazemszkij emlékíró jegyzetei szintén a mű megjelenésének „ironikus” változata mellett szólnak. baráti kapcsolatokatés azzal érvelt, hogy a „csodálatos” szónak teljesen más jelentése van a mű kontextusában. Különösen Pjotr ​​Vjazemszkij többször is kijelentette, hogy a versben arról beszélünk egyáltalán nem a költő irodalmi és szellemi örökségéről, hiszen „nem mással írta verseit, mint a kezével”, hanem státuszáról. modern társadalom. Végül is a legmagasabb körökben nem szerették Puskint, bár felismerték kétségtelen irodalmi tehetségét. De ugyanakkor munkásságával Puskin, akinek élete során sikerült országos elismertséget szereznie, nem tudott megélni, és kénytelen volt állandóan jelzáloggal terhelni ingatlanát, hogy valamiképpen biztosítsa családja tisztességes életszínvonalát. Ezt megerősíti I. Miklós cár parancsa, amelyet Puskin halála után adott, és kötelezte őt, hogy fizesse ki a költő összes adósságát a kincstárból, valamint özvegyének és gyermekeinek 10 ezer rubel tartást utaljon ki.

Ezenkívül létezik egy „misztikus” változata a „Nem kézzel készített emlékművet állítottam magamnak” című vers létrehozásának, amelynek támogatói meg vannak győződve arról, hogy Puskin sejtette a halálát. Ezért írta halála előtt hat hónappal ezt a művet, amely, ha eltekintünk az ironikus kontextustól, a költő lelki testamentumának tekinthető. Sőt, Puskin tudta, hogy munkája nemcsak Oroszországban, hanem Oroszországban is példakép lesz külföldi irodalom. Van egy legenda, hogy egy jósnő Puskin halálát jósolta egy jóképű szőke férfi párbajban, és a költő nemcsak a pontos dátumot, hanem a halálának idejét is tudta. Ezért megbizonyosodtam arról költői forma vegye számba saját életét.

A.S. Puskin emlékműve Carskoe Selóban (a cikk szerzőjének fotója, 2011)

A „Nem kézzel készített emlékművet állítottam magamnak” című vers 1836-ban, fél évvel Puskin halála előtt íródott. Nem a legjobb jobb idők– aggódott ekkor a költő. A kritikusok nem kedvelték, a cár kitiltotta a sajtóból. legjobb munkái, a szekuláris társadalomban elterjedt a pletyka személyéről, in családi élet minden korántsem volt rózsás. A költő görcsös volt készpénz. Barátai pedig, még a legközelebbiek is, hidegen kezelték minden nehézségét.

Ilyen nehéz helyzetben ír Puskin költői művet, amely idővel történelmivé válik.

Úgy tűnik, a költő összefoglalja munkáját, őszintén és őszintén megosztja gondolatait az olvasóval, értékeli az orosz és a világirodalomhoz való hozzájárulását. Érdemei helyes értékelése, a jövőbeli dicsőség megértése, leszármazottai elismerése és szeretete - mindez hozzájárult ahhoz, hogy a költő nyugodtan kezelje a rágalmazást, sértéseket, „nem követeljen tőlük koronát”, és felette álljon. Alekszandr Szergejevics beszél erről a mű utolsó versszakában. Talán éppen a kortársai félreértéséről és alábecsüléséről szóló fájdalmas gondolatok késztették a költőt e fontos vers megírására.

A „Nem kézzel készített emlékművet állítottam magamnak” bizonyos mértékig a híres „Monument” című vers utánzata (amely viszont Horatius egyik versén alapul). Puskin követi Derzhavin szövegét, de egészen más értelmet ad soraiba. Alekszandr Szergejevics elmondja „engedetlenségéről”, hogy „emlékműve” magasabban áll, mint I. Sándor emlékműve, az „Alexandrianus-oszlop” (az irodalomkutatók véleménye abban különbözik, hogy melyik emlékműről beszélünk). És hogy az emlékművéhez folyamatosan jönnek majd emberek, és az oda vezető út nem lesz benőve. És amíg a költészet létezik a világban, „amíg legalább egy piit él a földalatti világban”, a költő dicsősége nem halványul el.

Puskin pontosan tudja, hogy a „Nagy Ruszt” alkotó számos nemzet költőjeként fogja őt kezelni. Puskin kiérdemelte a nép szeretetét és az örök elismerést, mert költészete „jó érzéseket” ébreszt az emberekben. És azért is, mert „a szabadságot dicsőítette”, a tőle telhető legjobban küzdött, megalkotta fontos műveit. És soha nem szűnt meg hinni a legjobbakban, és az „elesetteknek” „kegyelmet” kért.

A „Nem kézzel készített emlékművet állítottam magamnak” című verset elemezve megértjük, hogy ez a mű filozófiai elmélkedés az életről és a kreativitásról, kifejezi költői célját.

A „Nem kézzel készített emlékművet állítottam magamnak” vers műfaja óda. A fő Puskin-elveken alapul: a szabadság szeretete, az emberség.

A vers mérőszáma jambikus hexameter. Tökéletesen közvetíti a költő gondolatainak határozottságát és tisztaságát.

A munkában nem csak" frazeológiai kombinációk, hanem egyetlen szó is magában foglalja az asszociációk és képek egész körét, amelyek szorosan kapcsolódnak ahhoz a stílushagyományhoz, amelyet a líceumi költők ismertek.”

A vers strófáinak száma öt. Az utolsó versszak ünnepélyes és nyugodt hangvételű.

És a szlávok büszke unokája, meg a finn, és most vad

A polysyndeton funkciója, hogy „általánosításra ösztönözze az olvasót, hogy számos részletet egész képként érzékeljen. Amikor érzékeljük, a specifikus átalakul általánossá, nevezetesen „az Orosz Birodalom népeivé”.

A „Nem kézzel készített emlékművet állítottam magamnak” című vers gondolatát valószínűleg Puskin emlékei ihlették. Ő volt az, aki Alekszandr Szergejevics legközelebbi és odaadó barátja volt, aki először megértette Puskin nagyságát, és megjósolta halhatatlan dicsőségét. Élete során Delvig sokféleképpen segítette a költőt, volt vigasztalója, védelmezője, sőt bizonyos szempontból Puskin tanítója is. Megelőlegezve közelgő halálát és elbúcsúzva tőle kreatív tevékenység Puskin egyetérteni látszott Delvig szavaival, és azt állította, hogy jóslatai valóra válnak, annak ellenére, hogy a szűk látókörű bolondok úgy pusztították el a költőt, mint öt évvel korábban „múzsában és sorsban” bátyját, magát Delviget.

Emlékművet állítottam magamnak, nem kézzel készítettem... (A.S. Puskin)

(a vers teljes szövege)
Exegi monumentum*.

Emlékművet állítottam magamnak, nem kézzel készítettem,
Az emberek hozzá vezető útja nem lesz benőve,
Lázadó fejével feljebb emelkedett
Alexandriai oszlop.

Nem, nem halok meg mind – a lélek a kincses lírában van
A hamvaim életben maradnak, és a bomlás elmenekül -
És dicsőséges leszek, amíg a földalatti világban vagyok
Legalább egy piit életben lesz.

A rólam szóló pletykák elterjednek az egész Nagy-Ruszon,
És minden nyelv, amely rajta van, hívni fog engem,
És a szlávok büszke unokája, meg a finn, és most vad
Tunguz, és a sztyeppek barátja Kalmyk.

És még sokáig olyan kedves leszek az emberekhez,
Hogy jó érzéseket ébresztettem a lírámmal,
Hogy kegyetlen koromban a Szabadságot dicsőítettem
És kegyelmet kért az elesettekért.

Isten parancsára, ó múzsa, légy engedelmes,
Sértéstől való félelem nélkül, koronát követelve,
A dicséretet és a rágalmazást közömbösen fogadták,
És ne vitatkozz egy bolonddal.

*) Emlékművet állítottam.. (Horatius versének eleje)

A teremtés története. A „Nem kézzel készített emlékművet állítottam magamnak...” című vers 1836. augusztus 21-én, vagyis nem sokkal Puskin halála előtt íródott. Ebben összegzi költői tevékenységét, nemcsak az orosz, hanem a világirodalom hagyományaira támaszkodva. A közvetlen modell, amelyből Puskin kiindult, Derzhavin „Monument” (1795) verse volt, amely nagyon híressé vált. Ugyanakkor Puskin nemcsak önmagát és költészetét hasonlítja össze nagy elődjével, hanem kiemeli munkásságára jellemző vonásokat is.

Műfaj és kompozíció. Puskin verse műfaji jellemzők szerint óda, de ennek a műfajnak egy sajátos változata. Az orosz irodalomba páneurópai hagyományként került, az ókorból ered. Puskin nem hiába vette az ókori római költő, Horatius „Melpomene” című versének sorait az Exegi monumentum – „Emlékművet állítottam” című vers epigráfiájaként. Horatius a "Satire" és számos, a nevét dicsőítő vers szerzője. Megalkotta a „Melpomenének” üzenetet a végén kreatív út. Melpomene be ókori görög mitológia- a kilenc múzsa egyike, a tragédia védőnője, az előadóművészet szimbóluma. Ebben az üzenetben Horatius költészetben szerzett érdemeit értékeli, ezt követően az ilyen jellegű versek egyfajta költői „emlékmű” műfajában való megalkotása stabil irodalmi hagyománnyá vált, Lomonoszov vezette be az orosz irodalomba, aki elsőként hogy lefordítsam Horatius üzenetét. Ezután G. R. elkészítette a vers ingyenes fordítását, értékelve a költészetben szerzett érdemeit. Derzhavin, „emlékműnek” nevezte. Ebben határozták meg az ilyen költői „műemlékek” főbb műfaji jellemzőit. Ez a műfaji változat végül Puskin „emlékművében” alakult ki.

Derzhavin nyomán Puskin versét öt versszakra osztja, hasonló versformával és mérőszámmal. Derzhavinhoz hasonlóan Puskin verse is négysoros, de kissé módosított mérőszámmal íródott. Az első három sorban, akárcsak Derzhavin, Puskin a hagyományosat használja. Az ódikus mérő jambikus 6 láb (Alexandrian vers), de az utolsó sor jambikus 4 lábbal van írva, ami hangsúlyossá teszi és szemantikai hangsúlyt fektet rá.

Fő témák és ötletek. Puskin verse az. himnusz a költészethez. Fő témája az igaz költészet dicsőítése és a költő magas céljának megerősítése a társadalom életében. Ebben Puskin Lomonoszov és Derzhavin hagyományainak örököseként jár el. De ugyanakkor, tekintettel a külső formák hasonlóságára Derzhavin versével, Puskin nagyrészt újragondolta a felvetett problémákat, és előterjesztette saját elképzelését a kreativitás jelentéséről és annak értékeléséről. A költő és az olvasó kapcsolatának témáját feltárva Puskin rámutat, hogy költészete nagyrészt széles címzetthez szól. Ez világos." Már az első soroktól kezdve. ". "Nem fog hozzá nőni a nép útja" - mondja irodalmi "emlékművéről". Az első strófa a költői emlék jelentőségének hagyományos megállapítása az Az érdemek megörökítésének más módjai.. De Puskin itt bevezeti a szabadság témáját, amely átívelő témája művének, megjegyezve, hogy „emlékművét” a szabadságszeretet fémjelzi: „Magasabbra emelkedett a fejével. Alexandria lázadó oszlopa.”

A második, az összes költő versszaka, akik ilyen verseket alkottak, megerősíti a költészet halhatatlanságát, amely lehetővé teszi a szerző számára, hogy továbbra is az utódok emlékezetében éljen: „Nem, én nem halok meg mind – a lélek a kincses lírában. / A hamvaim megmaradnak, és elkerülik a pusztulást.” De ellentétben Derzhavinnal, Puskinnal, aki tapasztalta utóbbi évek az élet félreértése és a tömeg elutasítása, hangsúlyozza, hogy költészete szélesebb visszhangra talál a hozzá közel álló emberek szívében lelki alkatban, alkotókban, és ez nem csak arról szól, orosz irodalom, „a költőkről és róluk szerte a világon: „És dicső leszek, amíg a földalatti világban / Él legalább egy ivó.”

A harmadik versszak, akárcsak Derzhaviné, a költészet iránti érdeklődés kibontakoztatásának témája a legszélesebb, azt korábban nem ismerő néprétegek körében, valamint a posztumusz hírnév:

A rólam szóló pletykák elterjednek az egész Nagy-Ruszon,
És a lélek, amely benne van, hívni fog engem. nyelv,
És a szlávok büszke unokája, meg a finn, és most vad
Tungus, és a sztyeppék barátja Kalmyk.

A fő szemantikai terhelést a negyedik versszak hordozza. Ebben határozza meg a költő azt a fő dolgot, amely munkája lényegét alkotja, és amiért a költői halhatatlanságot remélheti:

És még sokáig olyan kedves leszek az emberekhez,
Hogy jó érzéseket ébresztettem a lírámmal,
Hogy kegyetlen koromban a szabadságot dicsőítettem
És kegyelmet kért az elesettekért.

Puskin ezekben a sorokban munkái emberségére és humanizmusára hívja fel az olvasó figyelmét, visszatérve a késői kreativitás legfontosabb problémájához. A költő szempontjából fontosabbak a „jó érzések”, amelyeket a művészet ébreszt az olvasókban, mint az esztétikai tulajdonságai. Ez a probléma lesz a második az irodalomban század fele században heves vita tárgya a demokratikus kritika és az úgynevezett tiszta művészet képviselői között. De Puskin számára nyilvánvaló a harmonikus megoldás lehetősége: ennek a versszaknak az utolsó két sora visszavezet minket a szabadság témájához, de az irgalmasság gondolatának prizmáján keresztül érthető. Lényeges, hogy az eredeti változatban Puskin „Radiscsev után” írta a „kegyetlen koromban” szavak helyett. A költő nem csak cenzúra miatt tagadta meg az ilyen közvetlen hivatkozást politikai jelentése a szabadság szeretete. A „Kapitány lánya” szerzője számára, ahol az irgalom és az irgalom problémája nagyon élesen felmerült, a jóság és az igazságosság gondolatának megerősítése volt a legmagasabb, keresztény felfogásuk szerint.

Az utolsó versszak a múzsához való felhívás, hagyományosan a „műemléki” verseknél:

Isten parancsára, ó múzsa, légy engedelmes,
Sértéstől való félelem nélkül, koronát követelve,
A dicséretet és a rágalmazást közömbösen fogadták
És ne vitatkozz egy bolonddal.

Puskinban ezek a sorok sajátos jelentéssel töltődnek el: visszatérnek a „Próféta” című műsorversben megfogalmazott gondolatokhoz. Fő gondolatuk az, hogy a költő magasabb akarat szerint alkot, ezért művészetéért nem az őt gyakran megérteni képtelen emberek, hanem Isten előtt felelős. Az ilyen gondolatok jellemzőek voltak Puskin késői munkásságára, és „A költő”, „A költőhöz”, „A költő és a tömeg” című versekben fejeződtek ki. Ezekben különösen sürgetően felvetődik a költő és a társadalom problémája, és megerősítik a művész alapvető függetlenségét a nyilvánosság véleményétől. Puskin „emlékművében” ez a gondolat a legtömörebb megfogalmazást kapja, amely harmonikusan zárja le a költői dicsőségről és a halál legyőzéséről szóló elmélkedéseket az isteni ihletésű művészeten keresztül.

Művészi eredetiség. A téma jelentősége és a vers magas pátosza határozta meg különleges ünnepélyességét általános hangzás. A lassú, fenséges ritmus nemcsak az ódikus mérőnek (iamb pyrrhissel), hanem az anafora széleskörű elterjedésének köszönhetően jön létre ("És dicső leszek...", "És hívni fog...", „És a szlávok büszke unokája...” ”, „És még sokáig kedves leszek hozzád...”, „És irgalom az elesettekhez..”), megfordítás („Feljebb emelkedett, mint a alexandriai lázadó oszlop feje), szintaktikai párhuzamosság és sorozat homogén tagok(„És a szlávok büszke unokája, meg a finn, és most a vad Tungus...”). A lexikális eszközök kiválasztása is hozzájárul a magas stílus kialakításához. A költő magasztos jelzőket használ (nem kézzel készített emlékmű, lázadó fej, kincses líra, a földalatti világban a szlávok büszke unokája), nagyszámú Szlávizmusok (felállított, fej, ital, amíg). A vers egyik legjelentősebb művészi képe metonímiát használ - „Hogy jó érzéseket ébresztek a lírával...”. Általában mindent művészi média hozzon létre egy ünnepélyes költészeti himnuszt.

A mű értelme. Puskin „emlékműve”, amely Lomonoszov és Derzhavin hagyományait folytatja, az orosz irodalom élvonalában áll. különleges hely. Nemcsak összefoglalta Puskin munkásságát, hanem megjelölte azt a mérföldkövet, a költői művészetnek azt a csúcspontját, amely az orosz költők minden későbbi generációja számára iránymutatóul szolgált, nem mindegyik követte szigorúan az „emlékmű”-vers műfaji hagyományát, pl. A.A. Fet, de valahányszor az orosz költő a művészet problémája, célja és eredményeinek értékelése felé fordul, felidézi Puskin szavait: „Nem kézzel készített emlékművet állítottam magamnak...”, próbálva közelebb kerülni a művészethez. elérhetetlen magasságban.

A tankönyvi munka utal késői időszak A.S. kreativitása Puskin. 1836 augusztusában került ki tollából. A költő életét ekkoriban komoly nehézségek jellemezték: a cenzúra gondosan ellenőrizte minden egyes versét, és sok közülük nem került kiadásra, a kritikusok negatív kritikákat hagytak, a feleségével való kapcsolat is megromlott. . Ennek ellenére Puskin tovább dolgozott, emelt tényleges problémák, beleértve a költő és a társadalom problémáját is.

Ismeretes, hogy a szerző felolvasta az „emlékművet” az újév tiszteletére rendezett bálon. Hat hónappal később a költőt egy párbajban megölték. A vers kéziratát Alekszandr Szergejevics halála után találták meg. Vaszilij Zsukovszkij, aki megkapta a tervezetet, némi kiigazítást végzett a verseken, és megjelentette a művet A.S. posztumusz versgyűjteményében. Puskin.

Az ilyen emlékverseket Homérosz kora óta ismeri a világirodalom. Az orosz irodalomban a 17. században váltak népszerűvé. G. Derzhavin, V. Kapnist, M. Lomonoszov, A. Vosztokov leghíresebb „emlékművei”. A kutatók úgy vélik, hogy A.S. Puskin átfogalmazta a meglévő műveket, de véleményük megoszlott a forrásról. A legtöbb irodalomtudós biztos abban, hogy az említett vers Horatius utánzata, in kreatív örökség amelyből egy „Exegi monumentum” alkotás található.

Alekszandr Szergejevics kortársai hűvösen fogadták remekművét, egyesek még elítéléssel is. Sokan úgy vélték, hogy ebben a versben a szerző személyes érdemeit és tehetségét dicséri, mert volt bátorsága mások fölé helyezni magát.

Puskin közeli barátai teljesen másként gondolkodtak, és azzal érveltek, hogy a mű nem más, mint önirónia, önmagának címzett epigramma. Ezt az álláspontot például Pjotr ​​Vjazemszkij védte. Azt mondta, hogy Puskin a „nem kézzel készített emlékmű” kifejezésen nem a munkát, hanem a társadalomban elfoglalt helyzetét érti. Ismeretes, hogy képviselői magas társadalom Nem igazán szerették Alekszandr Szergejevicset, de felismerték tehetségét.

Van egy másik hipotézis a „Nem kézzel készített emlékművet állítottam magamnak” című vers megírásának történetével kapcsolatban. Misztikusnak nevezhető. A. S. Puskin életének és munkásságának egyes kutatói azt sugallják, hogy a költőnek az volt az elképzelése, hogy hamarosan egy másik világba távozik. Az „emlékmű” a leszármazottaknak címzett végrendeletként készült. Ez a verzió csak akkor támogatható, ha a mű ironikus felhangjait elvetik.

Nagyon gyakori érdekes legenda hogy a halál pontos dátumát egy varázslónő jósolta meg Puskinnak. A jósnő, e legenda szerint, azt mondta Alekszandr Szergejevicsnek, hogy gyilkosa egy szőke férfi lesz a magas társaságból. Hogy hisz-e ennek a legendának vagy sem, az mindenki dolga, de ez az egyik érv a vers létrejöttének „misztikus” hipotézise mellett.

Az „emlékmű” létrehozásának története A.S. Puskin továbbra is rejtély a kutatók számára, nem tudni, hogy valaki meg tudja-e oldani.

Emlékművet állítottam magamnak, nem kézzel készítettem,
Az emberek hozzá vezető útja nem lesz benőve,
Lázadó fejével feljebb emelkedett
Alexandriai oszlop.

Nem, nem halok meg mind – a lélek a kincses lírában van
A hamvaim életben maradnak, és a bomlás elmenekül -
És dicsőséges leszek, amíg a földalatti világban vagyok
Legalább egy piit életben lesz.

A rólam szóló pletykák elterjednek az egész Nagy-Ruszon,
És minden nyelv, amely rajta van, hívni fog engem,
És a szlávok büszke unokája, meg a finn, és most vad
Tungus, és a sztyeppék barátja Kalmyk.

És még sokáig olyan kedves leszek az emberekhez,
Hogy jó érzéseket ébresztettem a lírámmal,
Hogy kegyetlen koromban a Szabadságot dicsőítettem
És kegyelmet kért az elesettekért.

Isten parancsára, ó múzsa, légy engedelmes,
Sértéstől való félelem nélkül, koronát követelve,
A dicséretet és a rágalmazást közömbösen fogadták
És ne vitatkozz egy bolonddal.

Puskin „Nem kézzel készített emlékművet állítottam magamnak” című versének elemzése

A vers vázlatát Puskin halála után fedezték fel. 1836-ból származik. Először a költő műveinek posztumusz kiadásában jelent meg (1841).

A vers a mai napig tartó vita kezdetét jelentette. Az első kérdés arra a forrásra vonatkozik, amely Puskint inspirálta. Sokan úgy vélték, hogy a mű az orosz költők számos ódájának egyszerű utánzata az emlékmű témájában. Egy elterjedtebb változat az, hogy Puskin Horatius ódájából vette át a fő gondolatokat, amelyből a vers epigráfiája készült.

Komolyabb buktatót jelentett a mű értelme és jelentősége. Érdemeinek élethosszig tartó dicsérete és a szerző jövőbeli dicsőségéről való meggyőződése kritikát és megdöbbenést váltott ki. A kortársak szemében ez legalább túlzott önteltségnek és szemtelenségnek tűnt. Még azok sem tűrték el ezt a szemtelenséget, akik felismerték a költőnek az orosz irodalomnak tett óriási szolgálatait.

Puskin egy „nem kézzel készített emlékműhöz” hasonlítja hírnevét, amely meghaladja az „Alexandria-oszlopot” (I. Sándor emlékműve). Sőt, a költő azt állítja, hogy lelke örökké létezni fog, és kreativitása elterjed a multinacionális Oroszországban. Ez azért fog megtörténni, mert a szerző egész életében a jóság és az igazságosság gondolatait hozta az emberekbe. Mindig védelmezte a szabadságot, és „irgalmat kért az elesettekért” (valószínűleg a dekabristákért). Az ilyen kijelentések után Puskin azokat is szemrehányást teszi, akik nem értik munkája értékét ("ne vitatkozz bolonddal").

A költőt igazolva egyes kutatók kijelentették, hogy a vers a szerző finom szatírája önmagáról. Kijelentéseit viccnek tartották a magas társadalomban elfoglalt nehéz helyzetével kapcsolatban.

Majdnem két évszázaddal később már értékelhető a munka. Az évek megmutatták a költő ragyogó előrelátását a jövőjével kapcsolatban. Puskin verseit az egész világon ismerik, és a legtöbb nyelvre lefordították. A költőt az orosz irodalom legnagyobb klasszikusának, a modern orosz nyelv egyik alapítójának tartják. A „soha nem halok meg” mondás teljes mértékben beigazolódott. Puskin neve nemcsak alkotásaiban él, hanem számtalan utcában, téren, sugárúton és még sok másban is. A költő Oroszország egyik szimbólumává vált. A „Nem kézzel állítottam magamnak emlékművet” költemény megérdemelt elismerése a költőnek, aki nem ezt várta kortársaitól.