Žvaigždžių naujienos
Visuomenės filosofija. Socialinės sąmonės formos santrauka
1. Įvadas……………………………………………………………………………….
2. Formos visuomenės sąmonė …………………………………………..4
2.1. Politinė sąmonė…………………………………………………………………5
2.2. Teisinė sąmonė……………………………………………………..7
2.3. Moralinė sąmonė……………………………………………..11
2.4. Estetinė sąmonė………………………………………………15
2.5. Religinė ir ateistinė sąmonė………………………………18
2.6. Gamtosmokslinė sąmonė…………………………………………..22
2.7. Ekonominė sąmonė…………………………………………………………24
2.8. Ekologinė sąmonė……………………………………………….25
3. Išvada………………………………………………………………….….29
4. Naudota literatūra……………………………………………….…….30
1. Įvadas
Socialinė sąmonė yra idėjų, teorijų, pažiūrų, idėjų, jausmų, įsitikinimų, žmonių emocijų, nuotaikų visuma, atspindinti gamtą, materialųjį visuomenės gyvenimą ir visą socialinių santykių sistemą. Socialinė sąmonė formuojasi ir vystosi kartu su socialinio egzistencijos atsiradimu, nes sąmonė galima tik kaip socialinių santykių produktas. Tačiau visuomenė gali būti vadinama visuomene tik tada, kai susiformavo pagrindiniai jos elementai, įskaitant socialinę sąmonę. Visuomenė yra materiali-ideali realybė.
Apibendrintų idėjų, idėjų, teorijų, jausmų, moralės, tradicijų visuma, t.y. viskas, kas sudaro socialinės sąmonės turinį, formuoja dvasinę tikrovę, veikia neatskiriama dalis socialinis egzistavimas. Tačiau nors materializmas teigia tam tikrą socialinės egzistencijos vaidmenį visuomenės sąmonės atžvilgiu, neįmanoma supaprastintai kalbėti apie pirmosios ir antrinės prigimties pirmenybę. Visuomeninė sąmonė atsirado ne praėjus kuriam laikui po socialinės egzistencijos atsiradimo, o kartu ir vienybėje su ja. Be socialinės sąmonės visuomenė tiesiog negalėtų atsirasti ir vystytis, nes ji egzistuoja tarsi dviem apraiškomis: reflektyvia ir aktyviai kuriančia.
Sąmonės esmė slypi būtent tame, kad ji gali atspindėti socialinę egzistenciją tik tuo pačiu metu vykstant aktyviam ir kūrybingam virsmas. Tačiau, pabrėždami socialinės būties ir visuomenės sąmonės vienovę, neturime pamiršti apie jų skirtumus, specifinį susiskaldymą ir santykinį savarankiškumą.
Socialinės sąmonės ypatumas yra tas, kad savo įtakoje egzistencijai ji gali ją tarsi įvertinti, atskleisti paslėptą prasmę, numatyti, transformuoti per praktinę žmonių veiklą. Ir todėl epochos socialinė sąmonė gali ne tik atspindėti egzistenciją, bet ir aktyviai prisidėti prie jos transformacijos. Tai yra istoriškai nusistovėjusi socialinės sąmonės funkcija, todėl ji yra būtinas ir tikrai egzistuojantis bet kokios socialinės struktūros elementas. Jokios reformos, jei jų neparems visuomenės suvokimas apie jų prasmę ir būtinumą, laukiamų rezultatų neduos, o tik pakibs ore.
Socialinės būties ir visuomenės sąmonės ryšys yra daugialypis ir įvairus. Taigi žmogaus sukurti daiktai reprezentuoja atitinkamų idėjų objektyvavimą, taigi organiškai savyje turi socialinės sąmonės elementus. Reflektuodama socialinę egzistenciją, socialinė sąmonė gali ją aktyviai paveikti per transformuojančią žmonių veiklą.
Santykinė visuomenės sąmonės nepriklausomybė pasireiškia tuo, kad ji turi tęstinumą. Naujos idėjos kyla ne iš niekur, o kaip natūralus dvasinės gamybos rezultatas, paremtas praeities kartų dvasine kultūra. Būdama santykinai nepriklausoma, socialinė sąmonė gali būti prieš socialinę egzistenciją arba atsilikti nuo jos. Pavyzdžiui, idėjos panaudoti fotoelektrinį efektą kilo 125 metus prieš tai, kai Daguerre'as išrado fotografiją. Praktinio radijo bangų panaudojimo idėjos buvo įgyvendintos praėjus beveik 35 metams po jų atradimo ir kt.
Socialinė sąmonė yra ypatingas socialinis reiškinys, išsiskiriantis savo unikaliomis savybėmis, specifiniais funkcionavimo ir vystymosi modeliais.
Socialinė sąmonė, atspindinti visą socialinės egzistencijos sudėtingumą ir prieštaringumą, taip pat yra prieštaringa, sudėtinga struktūra. Atsiradus klasių visuomenėms, ji įgavo klasinę struktūrą. Socialinių ir ekonominių žmonių gyvenimo sąlygų skirtumai natūraliai pasireiškia visuomenės sąmonėje.
Daugiatautėse valstybėse egzistuoja skirtingų tautų tautinė sąmonė. Įvairių tautų santykiai atsispindi žmonių galvose. Tose visuomenėse, kur tautinė sąmonė vyrauja prieš visuotinę sąmonę, ima viršų nacionalizmas ir šovinizmas.
Pagal socialinio egzistencijos atspindžio visuomenės sąmonėje lygį, gylį ir laipsnį skiriama įprastinė ir teorinė sąmonė.
Materialiųjų jos nešėjų požiūriu turėtume kalbėti apie socialinę, grupinę ir individualią sąmonę, o istoriniame-genetiniame plane socialinę sąmonę nagrinėsime kaip visumą arba jos ypatybes įvairiose socialinėse-ekonominėse dariniuose.
2. Socialinės sąmonės formos
Socialinės sąmonės formos suprantamos kaip įvairios refleksijos formos objektyvaus pasaulio ir socialinės egzistencijos žmonių galvose, kurių pagrindu jos kyla praktinės veiklos procese.
Visuomeninė sąmonė egzistuoja ir pasireiškia politinės sąmonės, teisinės sąmonės, moralinės sąmonės, religinės ir ateistinės sąmonės, estetinės sąmonės ir prigimtinės mokslinės sąmonės pavidalais.
Egzistavimas įvairių formų socialinę sąmonę lemia paties objektyvaus pasaulio – gamtos ir visuomenės – turtingumas ir įvairovė. Įvairios sąmonės formos atspindi santykius tarp klasių, tautų, socialinių bendruomenių ir grupių, valstybių ir yra politinių programų pagrindas.
Moksle mokomasi specifinių gamtos dėsnių. Menas atspindi pasaulį meniniuose vaizduose ir kt. Turėdama savitą refleksijos subjektą, kiekviena sąmonės forma turi savo ypatingą refleksijos formą: mokslinę sampratą, moralinę normą, religinę dogmą, meninį vaizdą.
Tačiau objektyvaus pasaulio turtingumas ir sudėtingumas tik sukuria galimybę atsirasti įvairioms socialinės sąmonės formoms. Ši galimybė realizuojama konkretaus socialinio poreikio pagrindu. Taigi mokslas atsiranda tada, kai paprasto empirinio žinių kaupimo nebeužtenka socialinei gamybai vystytis. Politinės ir teisinės pažiūros bei idėjos kilo kartu su klasiniu visuomenės stratifikavimu.
2.1. Politinė sąmonė
Politinė sąmonė yra tam tikra visų socialinės sąmonės formų šerdis ir tarp jų užima ypatingą vietą, nes atspindi ekonominius klasių ir visuomenės interesus. socialines grupes, tai daro didelę įtaką kovai dėl valdžios ir visoms socialinio gyvenimo sferoms. Politinė sąmonė vaidina pagrindinį vaidmenį, nes ji yra arčiau ekonominio pagrindo ir išreiškia subjektų materialinius ir politinius interesus. Ekonomika yra svarbiausia politikos atžvilgiu, tačiau politika taip pat gali daryti įtaką ekonomikai ir išspręsti jos problemas, nes tai koncentruota ekonomikos išraiška. Todėl politinė sąmonė kaip visuma vaidina didelį vaidmenį socialinės sąmonės sistemoje.
Politinė sąmonė atlieka integruojantį vaidmenį, ji persmelkia visas kitas socialinės sąmonės formas. Žinoma, šis vaidmuo yra labai sudėtingas, nes politinę sąmonę taip pat gali paveikti, pavyzdžiui, religija, teisė ar mokslas, tačiau pagrindinė įtaka išlieka politinei sąmonės.
Politinė sąmonė formuojasi atsirandant klasėms, valstybei ir politikai kaip visuomenės gyvenimo sferai, t.y. atsiradus politinei visuomenės santvarkai. Ji atspindi klasių ir socialinių grupių santykius, jų vaidmenį ir vietą valstybės valdžios sistemoje, taip pat tautų ir valstybių santykius, šių ryšių vienybės pagrindas yra visuomenės ekonominiai santykiai.
Politinė sąmonė yra žinių ir vertinimų sistema, kurios dėka politikos lauko sąmonė atsiranda subjektų, veikiančių individų, grupių, klasių, bendruomenių pavidalu. tai yra būtinas elementas visos politinės sistemos funkcionavimas ir vystymasis.
Politinė sąmonė visuomenėje raginama atlikti prognostinę, vertinamąją, reguliavimo ir pažinimo funkciją.
Klasinės visuomenės politinė sąmonė turi klasinį pobūdį. Ji negali būti vienalytė, nes apima visų klasių ir sluoksnių santykių su valstybe ir valdžia sferą, santykių tarp įvairių subjektų sferą.
Politinis tikrovės vertinimas priklauso nuo subjekto, šio vertinimo nešėjo, užimamos padėties konkrečioje visuomenėje. Valstybėje vyksta politinių interesų susidūrimas kovoje dėl valdžios, o pagrindinė politinio mąstymo problema yra valstybės valdžios struktūra. Politinė kova dėl apibrėžimo valdžios sistema gali vykti įvairiomis formomis: parlamentinės diskusijos ir ekonominiai reikalavimai, pagrindinė diskusija Socialinės problemos, smurtiniai perversmai, socialinės revoliucijos.
Politiniai interesai yra objektyvūs ir galiausiai liečia kiekvieną žmogų. Visuomenės gyvenimas persmelktas politinių interesų, kurie koncentruoja socialinius prieštaravimus ir yra socialiai aktyvių susivienijimų ir socialinių susidūrimų pagrindas. Kovos procese į politinių diskusijų sferą įtraukiamos ir kitos visuomeninės sąmonės formos: religija, mokslas, filosofija, teisė, menas. Taigi nuo politinių interesų priklauso ne tik socialinis-ekonominis, bet ir dvasinis visuomenės gyvenimas.
Išskiriami politinės sąmonės lygiai: kasdienis praktinis Ir ideologinis-teorinis .
Eilinis-teorinis politinė sąmonė kyla spontaniškai, iš praktinės žmonių veiklos, jų gyvenimo patirtis. Emocinis ir racionalus, patirtis ir tradicijos, nuotaika ir stereotipai čia yra tarpusavyje susiję. Ši sąmonė nestabili, nes priklauso nuo konkrečių gyvenimo sąlygų, emocijų ir besikeičiančių patirčių. Kartu tai iš esmės statiška, nes stereotipai trukdo mąstymo lankstumui. Šioje sąmonėje nėra jokių prognozių ar teorinių apibendrinimų. Visi visuomenės nariai yra kasdienės sąmonės nešėjai, ir ji atlieka platų vaidmenį, atsispindintį masinėse politinėse nuotaikose.
Kasdienės sąmonės išraiškos būdas yra socialinė psichologija, kurios struktūra apima tokius elementus kaip poreikiai, interesai, vertybės, tradicijos, papročiai, emocijos, jausmai, nuotaika, mėgdžiojimas, įtaigumas. Įprastą sąmonę koreguoja, šlifuoja ir išbando praktinis gyvenimas. Tai atspindi subjektų požiūrį į valstybės valdžią, jį lemia ekonominio ir socialinio gyvenimo lygis.
Teorinė politinė sąmonė (ideologija) pasižymintis politinės tikrovės išbaigtumu ir atspindžio gilumu, išsiskiriantis gebėjimu prognozuoti ir sisteminti pažiūras. Siekiama sukurti pagrįstą politine programa, remiantis ekonomine ir socialine praktika. Ideologija siekia aktyviai paveikti visuomenės sąmonę.
Ideologijos plėtrą vykdo ne visi visuomenės nariai, o specialistai (ideologai), kurie atsiduoda politinei kūrybai ir užsiima socialinio gyvenimo dėsnių suvokimu.
Politinė ideologija gali turėti didelės įtakos visai visuomenės sąmonei, nes ji yra ne tik įsitikinimų sistema, bet ir turi valstybės valdžią, savo propagandos sistemą, naudojančią mokslą, teisę, meną, religiją, visas žiniasklaidos priemones. Tačiau šiuolaikinėmis demokratijos vystymosi ir atvirumo sąlygomis neribota ir nekontroliuojama vyraujančios ideologijos įtaka mažėja.
Teorinė politinė sąmonė sukurta remtis socialine egzistencija, nors šis ryšys yra sudėtingas ir prieštaringas.
2.2. Teisinė sąmonė
Teisinė sąmonė glaudžiausiai susijusi su politine sąmone, nes joje tiesiogiai pasireiškia tiek politiniai, tiek ekonominiai socialinių grupių interesai. Tai daro didelę įtaką ekonomikai, politikai ir visiems socialinio gyvenimo aspektams.
Teisinė sąmonė suprantama kaip žinių ir vertinimų sistema, per kurią teisės sferą suvokia socialiniai subjektai (asmenys, grupės, klasės). Teisinė sąmonė visuomenėje atlieka reguliavimo, vertinamąją ir pažinimo funkcijas.
Teisinis sąmoningumas – tai socialinės sąmonės forma, atspindinti teisės subjektų, visuomenėje priimtų kaip teisės dėsniai: asmens, kolektyvo, įmonės, socialinės-politinės veiklos standartų žinias ir vertinimus.
Teisinė sąmonė turi specifinį istorinį pobūdį, ji kinta kintant ekonominėms ir politinėms visuomenės sąlygoms, tačiau kartu pažymėtina, kad tarp praeities ir dabarties egzistuoja reikšmingas tęstinumas. Teisinė sąmonė yra glaudžiai susijusi su visomis socialinės sąmonės formomis, tačiau labiausiai ji sąveikauja su politine ir moraline sąmone. Teisinė sąmonė yra priemonė, garantuojanti politinės sąmonės nustatytų uždavinių ir taisyklių įvykdymą, ji jai daro priešingą poveikį. Visuomenės teisinė sąmonė padeda palaikyti sureguliuotų asmens ir valstybės santykių idėją, būtina įtvirtinti teisėtvarką, apsaugoti visuomenę nuo savivalės ir anarchijos. Bet jeigu politinė sąmonė formuojasi priklausomai nuo socialinių-ekonominių interesų, tai teisinė sąmonė taip pat remiasi racionaliais ir moraliniais vertinimais.
Teisinė sąmonė atsiranda atsiradus politinei visuomenės organizacijai, teisei, visuomenei skirstant į klases. Ji atsirado kaip socialinė tvarka poreikiui reguliuoti socialinius santykius ir tarnavo kaip visuomenės politinio stabilumo priemonė. Teisinis sąmoningumas pasirodė kaip poreikis turėti aiškių žinių apie teisę, apie įvairių socialinių grupių ir klasių vertinimą. Teisinis sąmoningumas yra susijęs su teise. Šis ryšys paaiškinamas bendromis jų atsiradimo, veikimo ir kaitos priežastimis. Teisinis sąmoningumas ir teisė tuo pačiu nėra tapatūs. Teisė yra teisiniai įstatymai, tai visuotinai privalomų socialinių normų sistema, saugoma valstybės valdžios. Valstybės valdžią savo rankose turinčios socialinės jėgos teisės pagalba reguliuoja žmonių, grupių, klasių elgesį, nustato tam tikrus visuomeninius santykius kaip privalomus.
Teisės įgyvendinimas yra privalomas, jis užtikrinamas valstybės valdžia. Teisės normos reguliuoja visuomeninius santykius, kurių dalyviai yra teisių ir pareigų nešėjai. Teisiniai santykiai – tai santykiai tarp asmenų, organizacijų, valdžios organų, tarpusavyje susiję pareigomis ir teisėmis, yra įstatymų garantuoti ir atspindi galimo ir tinkamo elgesio matą. Teisės normos neleidžia nukrypti nuo teisės aktų reikalavimų. Įstatymas už pažeidimus numato civilinę, administracinę, drausminę ir baudžiamąją atsakomybę.
Teisinė valstybė nuo neteisinės skiriasi įstatymų turiniu ir kokybe, jie turi būti teisingesni, humaniškesni, įtvirtinti kiekvieno žmogaus teises. Žmogus šias teises turi iš prigimties. Visuotinėje žmogaus teisių deklaracijoje teigiama: „Kiekvienas turi teisę į gyvybę, laisvę ir asmens saugumą“. Tačiau laisvė turi tam tikrą matą, t.y. reiškia apribojimą. Visuomenėje šis laisvės matas išreiškiamas įstatymo forma ir turėtų būti visiems vienodas. Žmogaus teisės išreiškia jo veiksmų galimybes įvairiose gyvenimo srityse: politinėje, ekonominėje, kultūrinėje, asmeninėje.
Teisinė valstybė konstituciškai įtvirtina žmonių laisvę ir jų lygybę teisėse kaip kiekvieno žmogaus prigimtines savybes. Žmogaus teisių neliečiamumas, jo garbė ir orumas, jo interesai, jų apsauga ir užtikrinimas yra teisinės valstybės principai. Savo ruožtu individas taip pat įsipareigoja paklusti bendriesiems valstybės reglamentams. Teisinėje valstybėje yra įtvirtintas asmens ir valstybės abipusės atsakomybės principas. Skirtingai nei neteisinė valstybė, teisinė valstybė visuomenę tvarko normatyviniu būdu, t.y. per įstatymus, kurių pagrindas yra pilietinė visuomenė.
Teisinė sąmonė turi vaidinti svarbų vaidmenį kuriant teisinę valstybę.
Teisinė sąmonė atspindi tuos pokyčius, kurie vyksta tiek materialinės, tiek dvasinės gamybos sferoje, teisės sferoje. Teisinis sąmoningumas apima pažiūras, idėjas apie teisėtą ir neteisėtą, teisėtą ir neteisėtą, sąžiningą ir nesąžiningą, taip pat jausmus ir emocijas.
Teisinės sąmonės struktūra apima tokius elementus kaip teisinė ideologija ir teisinė psichologija.
Teisinė ideologija skirta gana giliai atspindėti teisinę ir su ja susijusią politinę tikrovę, jai būdingas nuoseklumas, logika, gebėjimas numatyti. Teisinė ideologija apima valstybės ir teisės teoriją, žinių apie teisinis pagrindas, teisės raidos teorija, pagrįsta objektyvios tikrovės analize. Teisinę ideologiją, kaip ir bet kurią kitą ideologiją, kuria specializuoti ideologai ir teisės mokslininkai.
Teisinės ideologijos formavimuisi didelę įtaką daro ekonominis visuomenės pagrindas.
Teisinės sąmonės struktūroje svarbus elementas yra teisinė psichologija, kaip specifinė jos pasireiškimo forma, apimanti jausmus, nuotaikas, tradicijas, papročius, viešąją nuomonę, socialinius įpročius ir susiformavusią tiesiogiai veikiant įvairiems reiškiniams. socialiniai reiškiniai.
Teisinės sąmonės struktūroje pagal subjektyvius kriterijus galima išskirti individualią, grupinę ir masinę (pavyzdžiui, klasinę) sąmonę.
Pagal tikrovės atspindžio lygį galima išskirti šias sąvokas: eilinė, profesinė ir mokslinė teisinė sąmonė. Įprasta teisinė sąmonė formuojasi spontaniškai kasdienėje žmonių praktikoje, kaip empirinis teisinių ir tarpusavyje susijusių moralinių ir politinių visuomenės gyvenimo aspektų atspindys. Profesinė ir teorinė teisinė sąmonė yra esminių tikrovės sąsajų ir modelių atspindys ir randa jų išraišką teisės moksle bei kitose sąmonės formose (pavyzdžiui, politinėje ir moralinėje).
Praktikoje kasdienė, profesinė ir teorinė sąmonė yra labai glaudžiai tarpusavyje susijusios ir sąveikauja, tačiau filosofiniam supratimui jas reikia izoliuoti ir pateikti konkrečia forma. Įvardinti teisinės sąmonės lygmenys negali pakeisti vienas kito, tačiau labai aktyviai sąveikauja. Pavyzdžiui, įprastu teisinės sąmonės lygmeniu visuomenėje egzistuojantys įstatymai yra svarstomi ir vertinami iš jų atitikties moralės normoms požiūriu, o profesionalus ir mokslinis teisinis mąstymas nagrinėja teisę iš jos politinio turinio ir principų atitikimo. racionalios valstybės struktūros.
Teisinė sąmonė yra istorinio pobūdžio, nes pati įstatymų leidybos teisė yra istoriškai specifinė. Tačiau kartu su besikeičiančiais teisinės sąmonės aspektais ji taip pat išlaiko stabilią pastovią savybę – tokia yra visuomenės idėja, pagrįsta konkrečiais teisiniais santykiais. Šią idėją, reguliuojančią klasių, socialinių grupių, individų ir valstybės santykius, siekiama paremti teisiniu sąmoningumu. Kartu teisinės sąmonės specifika slypi tame, kad ji ne tik atspindi egzistuojančią teisę, bet ir gali kritiškai vertinti esamą teisės sistemą, gali iškelti savo moralinį ir teisinį idealą kaip teisingumo simbolį.
2.3. Moralinė sąmonė
Moralinė sąmonė yra viena iš socialinės sąmonės formų, kuri, kaip ir kitos jos formos, yra socialinės būties atspindys. Jame yra istoriškai kintantys moraliniai santykiai, atspindintys subjektyviąją moralės pusę.
Moralės sąmonės pagrindas yra moralės kategorija. Moralė yra sąvoka, kuri yra moralės sinonimas, nors etikos teorijoje taip pat yra įvairios interpretacijosšias sąlygas. Pavyzdžiui, moralė yra laikoma sąmonės forma, o moralė yra moralės, papročių ir praktinių veiksmų sfera.
Moralė atsirado anksčiau nei kitos socialinės sąmonės formos net primityvioje visuomenėje ir veikė kaip žmonių elgesio reguliatorius visose viešojo gyvenimo srityse: kasdieniame gyvenime, darbe, asmeniniuose santykiuose. Jis turėjo visuotinę reikšmę, apėmė visus kolektyvo narius ir sutvirtino viską, kas bendra, kas sudarė vertybinius visuomenės pagrindus, formuojančius žmonių santykius. Moralė palaikė socialinius gyvenimo principus ir bendravimo formas. Tai veikė kaip visuomenės sukurtų normų ir elgesio taisyklių rinkinys. Moralės taisyklės buvo privalomos visiems, jos niekam neleido išimčių, nes atspindėjo esmines žmonių gyvenimo sąlygas, jų dvasinius poreikius. Moralė atspindi žmogaus santykį su visuomene, žmogaus santykį su žmogumi ir visuomenės reikalavimus žmogui. Jame pateikiamos žmonių elgesio taisyklės, kurios lemia jų atsakomybę vienas kitam ir visuomenei.
Moralinė sąmonė persmelkia visas žmogaus veiklos sritis. Galime atskirti profesinę moralę, kasdienę moralę ir šeimos moralę. Tuo pačiu metu moraliniai reikalavimai turi ideologinį pagrindą, jie siejami su supratimu, kaip žmogus turi elgtis. Moralinis elgesys turi atitikti atitinkamus idealus ir principus, čia didelę reikšmę turi gėrio ir blogio, garbės ir orumo sąvokos. Moralines idėjas kuria visuomenė ir jos gali keistis besivystant ir keičiantis.
Pagrindinė moralės funkcija – reguliuoti visų visuomenės narių ir socialinių grupių santykius. Kiekvienas žmogus turi tam tikrų poreikių (materialinių ir dvasinių) bei interesų, kurių tenkinimas gali prieštarauti kitų žmonių ar visos visuomenės poreikiams ir interesams. Pagal „džiunglių dėsnį“ šiuos prieštaravimus galima išspręsti patvirtinus stipriausią. Tačiau toks konfliktų sprendimas gali privesti prie žmonijos sunaikinimo. Todėl iškilo klausimas, ar reikia patvirtinti reguliavimo būdą konfliktines situacijas. Žmogus buvo priverstas derinti savo interesus su visuomenės interesais, jis buvo verčiamas paklusti kolektyvui. Jei jis nepakluso genties normoms ir elgesio taisyklėms, jis turėjo ją palikti, o tai reiškė mirtį. Todėl moralės normų įvykdymas reiškė reikšmingą žmonijos raidos etapą ir siejamas su savisaugos poreikiu.
Dorovinio tobulėjimo procese buvo kuriami tam tikri elgesio principai ir taisyklės, kurios buvo perduodamos iš kartos į kartą, jų laikymasis buvo privalomas, o už jų nesilaikymą baudžiama. Primityvioje visuomenėje moralė ir teisė buvo tapačios sąvokos, o bausmių sistema buvo griežta. Visuomenei skirstant į klases, moralė įgyja klasinį pobūdį, kiekviena klasė turi savo idėjas apie elgesio normas ir taisykles, kurias lemia socialiniai ir ekonominiai interesai. Moralės normos, atsispindinčios gėrio, blogio, pareigos, sąžinės, garbės, orumo, atsakomybės kategorijose, turi specifinį istorinį turinį, nulemtą lygio. visuomenės raida.
Moralės samprata yra dialektiškai kintama. F. Engelsas buvo teisus, kad „idėjos apie gėrį ir blogį taip keitėsi nuo žmonių, šimtmečių iki amžiaus, kad dažnai tiesiogiai prieštaravo viena kitai“.
Moralės turinį lemia konkrečių socialinių klasių interesai, tuo pačiu pažymėtina, kad moralės normos atspindi ir visuotines moralines vertybes bei principus. Tokie principai ir normos kaip humanizmas, atjauta, kolektyvizmas, garbė, pareiga, lojalumas, atsakomybė, dosnumas, dėkingumas, draugiškumas turi visuotinę reikšmę. Tokio pobūdžio moralės normos yra pagrindinės bet kurios visuomenės taisyklės.
Šiuolaikinis pasaulis tampa itin susijęs ir priklausomas vienas nuo kito, todėl dabar pirmiausia reikia išryškinti visuotines amžinąsias vertybes. Tokiomis sąlygomis moralės, kaip socialinės sąmonės formos ir universalaus veiklos reguliatoriaus, vaidmuo gerokai išauga. Moraliniai reikalavimai, susiję su paprastomis ir suprantamomis žmonių santykių formomis, yra tęstinumas, pavyzdžiui, nevogti, nežudyti, gerbti tėvus, tesėti pažadus, padėti tiems, kuriems reikia pagalbos ir pan. Ir visada, visada buvo smerkiamas bailumas, išdavystė, godumas, žiaurumas, šmeižtas ir veidmainystė.
Moralinę sąmonę tiria viena iš filosofinių disciplinų – etika. Etika (gr. iš – moralė, paprotys, įprotis) – moralės teorija, moralės mokslas, tiriantis žmonių santykius, gyvenimo prasmę, laimės sampratą, gėrį ir blogis, moralines vertybes ir priežastis, moralės atsiradimas. Jau senovės filosofai etiką laikė praktine filosofija, nes ji siekė pagrįsti mintis apie tai, kas turėtų būti moralinių principų ir normų, idealų ir dvasinių poreikių pavidalu. Sąvoką „etika“ įvedė Aristotelis.
Moralinėje sąmonėje reikėtų išskirti du pagrindinius principus: emocinį ir intelektualinį. Emocinis principas išreiškiamas požiūrio ir pasaulėžiūros forma – tai moraliniai jausmai, atspindintys asmeninį požiūrį į įvairius gyvenimo aspektus. Intelektualus principas pateikiamas moralės normų, principų, idealų, poreikių suvokimo, gėrio, blogio, teisingumo, sąžinės sampratų pasaulėžiūros forma.
Moralinis vystymasisžmonės tampa ypač svarbūs dėl poreikio šiuolaikinė visuomenė. Suprasti visuotines žmogiškąsias vertybes įmanoma tik esant moraliniam individo išsivystymui, t.y. raida socialine prasme, kai ji pakyla iki socialinio teisingumo supratimo lygio.
Moralinė sąmonė yra susijusi su kitomis socialinės sąmonės formomis, jas įtakoja ir, visų pirma, toks ryšys matomas su teisine, politine sąmone, estetine ir religija. Moralinė sąmonė ir teisinė sąmonė sąveikauja glaudžiausiai. Tiek teisė, tiek moralė reguliuoja santykius visuomenėje.
Pažymėtina, kad moralės normos neturėtų būti dogmatiškos ta prasme, kad moralė galėtų tinkamai įvertinti nestandartinius veiksmus ir reiškinius, moralė neturėtų apriboti asmens tobulėjimo laisvės. Žmogaus moralinė sąmonė gali pralenkti savo laiką ir kovoti su neteisybe organizuotas pasaulis labai dažnai žmones pastūmėjo ne tik ekonominės priežastys, bet ir moralinis nepasitenkinimas esama situacija, noras keisti ir tobulinti pasaulį remiantis gėrio ir teisingumo principais.
2.4. Estetinė sąmonė
Estetinė sąmonė socialinės sąmonės formų sistemoje užima ypatingą vietą. Estetinė sąmonė yra dvasinis pamatas, užtikrinantis įvairių žmogaus ir visos visuomenės dvasinio gyvenimo apraiškų harmoningą vienybę ir vidinį tarpusavio ryšį.
Estetinė sąmonė formuojasi estetinės veiklos procese ir apibrėžiama kaip holistinis, emociškai turtingas tikrovės atspindys. Objektyvus estetinės sąmonės pagrindas yra gamtinė ir socialinė tikrovė bei socialinė-istorinė praktika. Estetinė sąmonė yra vienas iš dvasinio ir praktinio pasaulio vystymosi aspektų.
Kūrybiškumas „pagal grožio dėsnius“ atsiranda darbo veiklos pagrindu ir yra jos papildymas. Darbo procese formuojasi žmogaus dvasiniai gebėjimai, apimantys estetinę sąmonę. Darbo ir estetinės veiklos procese formuojasi žmogaus jausmai, atsiranda estetinių poreikių, kurie turi holistinį poveikį individui.
Pasidalijus darbus ir meną atsiskyrus nuo kitų žmogaus socialinės veiklos rūšių, įvyksta galutinis estetinės sąmonės formavimas. Estetinė sąmonė atspindi mus supantį pasaulį, visą įvairiapusę žmonių veiklą ir jos rezultatus emociškai įvertintuose vaizdiniuose. Supančio pasaulio atspindį jame lydi ypatingi sudėtingi išgyvenimai, susiję su didingo, gražaus, tragiško ir komiško jausmais.
Tačiau estetinės sąmonės unikalumas slypi tame, kad joje yra emocinių įspūdžių kompleksiškumas, išraiškingumas ir kartu įsiskverbia į gilius, esminius ryšius ir santykius. Estetinės sąmonės bruožas yra tai, kad žmogaus sąveika su realiu pasauliu suvokiama, vertinama ir išgyvenama individualiai, remiantis esamais idealais, skoniu ir poreikiais.
Estetinė sąmonė turi sudėtingą struktūrą, apimančią poreikius, idealus, pažiūras, vertinimus, jausmus, teorijas, kurios yra labai glaudžiai tarpusavyje susijusios ir tarpusavyje priklausomos. Estetinė sąmonė yra vienas iš refleksijos, pasaulio suvokimo ir įtakos jam būdų. Ji atsiranda žmogaus materialinės ir gamybinės veiklos pagrindu, o vystantis šiai veiklai formuojasi žmogaus jausmai, išsilaisvina iš instinktyvios formos, atsiranda specifiniai žmogaus poreikiai, kurie, savo ruožtu, turi atvirkštinį poveikį visiems žmogaus aspektams. gyvenimą.
Estetinės sąmonės struktūroje estetiniai poreikiai yra svarbus elementas, jie yra estetinio požiūrio į pasaulį pradžia. Estetinis poreikis gali būti laikomas objektyviai egzistuojančiu žmogaus ir aplinkos santykiu, dėl kurio atsiranda poreikis kurti, išsaugoti, įsisavinti ir skleisti estetines emocijas, individualius ir socialinius jausmus, pažiūras, žinias, vertybes. ir idealai bei jų objektyvavimas žmogaus veikloje.
Estetinių poreikių struktūroje galima išskirti tris tarpusavyje susijusius elementus: emocinį, racionalųjį ir aktyvųjį. „Estetinio poreikio“ sąvoka apima ir estetinių pasaulio reiškinių suvokimo poreikį, ir meno bei estetinės kūrybos poreikį. Estetinis poreikis veikia kaip individo sąmonės ugdymo ir praktinės veiklos varomoji jėga, kaip vienas pagrindinių estetinės sąmonės elementų ir pasireiškia siekiu pakeisti pasaulį. Estetinis poreikis yra glaudžiai susijęs su moraliniu, nes grožio ir gėrio troškimas atsiranda vienybėje.
Estetinės sąmonės struktūra apima estetinius jausmus. Estetiniai jausmai – tai unikalūs žmogaus išgyvenimai, atsirandantys suvokiant konkrečius lęšius: gamtos grožį, darbo objektus, meno kūrinius. Šie jausmai skatina žmogaus socialinį aktyvumą, turi reguliuojantį poveikį jo elgesiui ir estetinių bei moralinių idealų formavimuisi. Jie padeda suvokti pasaulį ir meną kaip mums artimą, skatina kūrybinę veiklą.
Estetinės sąmonės elementai yra estetinis skonis ir idealas.
Estetinis skonis – tai gebėjimas gyvenime ir mene suprasti ir vertinti tai, kas gražu ir bjauru, kas didinga ir žema, kas tragiška ir komiška. Hegelis rašė, kad objektyvus skonio pagrindas yra grožis ir kad skonis yra lavinamas. Estetinis skonis yra socialiai nulemtas ir turi savo individualų pasireiškimą. Tai lemia individo pasaulėžiūra. Estetinis skonis veikia kaip individo gebėjimas įvertinti estetiškai reikšmingų reiškinių privalumus (ar trūkumus), remiantis savo idėjomis apie gražų ir didingą, apie idealą, ir objektyvizuoti šias idėjas konkrečioje veikloje. Estetinis skonis pasireiškia bet kokioje kūrybinėje veikloje, žmonių elgesyje, kasdieniame gyvenime. Estetinio skonio ypatumas yra tas, kad jis pasireiškia tiesiogiai kaip žmogaus emocinė reakcija į tai, su kuo jis bendrauja. Pasak I. Kanto, skonis yra „gebėjimas spręsti apie grožį“.
Vienybėje su estetiniu skoniu kaip svarbus elementas estetinė sąmonė yra estetinis idealas. Jame yra grožio esmės supratimas ir atsispindi geriausi asmenybės bruožai. Estetinis idealas remiasi objektyviomis socialinio vystymosi tendencijomis ir atlieka jungiamąjį vaidmenį tarp praeities, dabarties ir ateities.
Estetinis idealas atspindi ne tik estetines problemas, bet ir moralines, teisines, politines, filosofines, nes remiasi visuomenės istorinės raidos krypties supratimu. Estetinis idealas konkrečiu ir holistiniu pavidalu reprezentuoja harmoninga asmenybė jos sąsajose su visuomene ir gamta.
Menas yra specifinis reiškinys: ypatingas dvasinio, praktinio objektyvaus pasaulio įvaldymo tipas. Kiekviena socialinės sąmonės forma fiksuoja aplinkinį pasaulį savo prigimtyje konkrečiomis priemonėmis(moksle – sąvokų, kategorijų pagalba, teisėje – įstatymų pavidalu, religijoje – dogmų, moralėje – normų ir kt.). Menas yra priemonė atspindėti ir išreikšti gyvenimą meninių vaizdų pavidalu.
Meninių vaizdų šaltinis yra tikrovė. Meną veikia politinė sąmonė. Bet kokia socialinės sąmonės forma yra susijusi su tikrove savo funkcijomis. Meno galia slypi tiesioginiame jo įtakoje asmeniui ir visuomenei. Menas visada vaidino svarbų vaidmenį visuomenės gyvenime.
Meno kūriniai daro įtaką visoms socialinės sąmonės formoms, ypač politinei ir moralinei sąmonės, bei ateistinės ar religinės pasaulėžiūros formavimąsi. Per visuomenės sąmonę menas įtakoja praktinę veiklą, materialinių ir dvasinių vertybių kūrimą.
Menas visada vaidino svarbų vaidmenį visuomenės gyvenime. Todėl istorijoje visada vyko aštri kova dėl klausimo, kokia kryptimi meno kūriniai paveiks žmogų. Menas, darydamas įtaką praktinei veiklai ir materialinių bei dvasinių vertybių kūrimui, tuo pačiu yra veikiamas socialinių sąlygų.
Taigi estetinė sąmonė ir jos aukščiausias produktas – menas, yra būtinas visuomenės sąmonės elementas, užtikrinantis jos vientisumą ir kryptį į ateitį.
2.5. Religinė ir ateistinė sąmonė
Religinė sąmonė yra viena iš seniausių socialinės sąmonės formų, jos pavaldumas konkrečioms socialinėms-istorinėms sąlygoms yra gana akivaizdus. Religinė sąmonė buvo pagrindinė socialinės sąmonės forma daugiau nei du tūkstantmečius, iki Apšvietos amžiaus.
Religija nėra atsitiktinis reiškinys žmonijos kultūroje, o natūraliai atsirandanti, istoriškai ir socialiai sąlygota žmonijos suvokimo apie jį supantį pasaulį ir save forma. Religija yra supančios tikrovės atspindys (nors ir fantastinis), todėl vystosi ir keičiasi kartu su paties gyvenimo pokyčiais. F. Engelsas religiją pavadino „fantastišku atspindžiu žmonių galvose tų išorinės jėgos, ir kas juose dominuoja Kasdienybė, – atspindys, kuriame žemiškos jėgos įgauna nežemiškų pavidalą“.
Pagoniškose religijose tikros žemiškos problemos buvo siejamos su gamtos pasauliu, kuris slopina žmogų, su jo ligos ir mirties problemomis. Kartu tiek pagonybėje, tiek vėliau krikščionybėje pamažu iškyla dvasinės problemos, paties žmogaus esmės, jo mirtingumo ar nemirtingumo, gėrio ir blogio santykio, sąžinės ir teisingumo klausimas. Taigi religinė sąmonė formavosi kaip teisingo gyvenimo sąmonė. O religinės problemos buvo labai glaudžiai susipynusios su moralinėmis problemomis.
Religijos formos yra įvairios. Tačiau įvairios pasaulio religijos: krikščionybė, islamas, budizmas su visais išoriniais skirtumais turi daugybę bendrų bruožų. Šis panašumas visų pirma paaiškinamas žmonijos vienybe, socialinės raidos procesų panašumu ir žmonėms būdingais psichologijos dėsniais. Religinė sąmonė kartu su religine veikla, religiniais santykiais ir organizacijomis yra religijos struktūros elementas. Religijos elementai ir struktūra atsirado ir keitėsi žmonijos istorijos eigoje.
Religija (iš lot. relegio – pamaldumas, šventovė) – požiūris ir pasaulėžiūra bei atitinkamas elgesys, nulemtas tikėjimo Dievo buvimu, tai priklausomybės nuo jo jausmas, suteikiantis vilties ir atramos gyvenime.
Šiuolaikinėje filosofijoje religijos istorijoje išskiriami trys etapai:
1. Religija, kuri remiasi savo dievybe gamtos jėgose (Saulės dievas, Žemės dievas ir kt.);
2. Religija, kuri pripažįsta visagalį „Dievo šeimininką“, reikalaujanti jam paklusnumo (tai gali būti įasmeninto Dievo doktrina (monoteizmas), tai yra islamas ir žydų religija, o plačiąja prasme – krikščionybė (Trejybė), tai taip pat apima religiją kaip paprastą moralę be Dievo);
3. Atpirkimo religija, kylanti iš nuodėmingumo jausmo. Ši religija siejama su tikėjimu Dievo gailestingumu, kuris išvaduoja mus iš nuodėmės.
Religinė sąmonė, kaip religijos struktūros elementas, yra tarpusavyje susijusi su kitais jos elementais: religine veikla, santykiais ir organizacijomis. Kaip socialinės sąmonės forma, religinė sąmonė sąveikauja su kitomis savo formomis, visų pirma tokiomis kaip moralinė sąmone, estetinė sąmonė, teisinė sąmonė ir kt.
Religinė sąmonė yra specifinė. Jam visų pirma būdingas tikėjimas, emocionalumas, simbolika, juslinis aiškumas, tikrojo turinio derinimas su iliuzijomis, dialogiškumas (dialogas su Dievu), religinės žodyno išmanymas, vaizduotė, fantazija. Religinė sąmonė išsiskiria tuo, kad kartu su pripažinimu Tikras gyvenimas, jis išlaiko iliuzinį pasaulio padvigubėjimą, tikėjimą dvasinio gyvenimo tęsimu po žemiškojo gyvenimo nutraukimo, tikėjimą Kitas pasaulis. Logiškai įrodyti šio pasaulio egzistavimo neįmanoma, todėl religinė sąmonė remiasi tikėjimu.
Tikėjimas yra neatsiejama religinės sąmonės dalis. Tam nereikia religijos tiesos patvirtinimo iš proto ar jausmų. Religinis tikėjimas reiškia tinkamo elgesio ir veiklos poreikį bei antgamtinės dorybės viltį per Dievo malonę.
Religinėje sąmonėje įsitvirtina tam tikras idealas, palaikomas tikėjimo ja. Šis idealas yra Dievas. Tikintysis siekia šio idealo, kuris sujungia geriausius tikrus žemiškus bruožus.
Žmogaus religinė pareiga yra nuolankumas prieš Dievą.
Religinės sąmonės struktūroje svarbiausias komponentas yra religiniai jausmai. Religiniai jausmai – tai visų pirma emocinis tikinčiųjų požiūris į atpažįstamą objektą (Dievą), į viską, kas su juo susiję: vietas, veiksmus, ryšius, vienas kitą ir visą pasaulį. Religiniai jausmai yra tarpusavyje susiję su religinėmis idėjomis, mitais, pažiūromis, idealais, tikėjimu, todėl turi tam tikrą orientaciją, prasmę ir reikšmę. Tikinčiajam religiniai jausmai yra dvasinio poreikio ir noro juos patirti objektas, jie yra emociškai turtingi ir gali būti lengvai pažeidžiami.
Religinė sąmonė apjungia ir iliuzinį, ir adekvatų pasaulio atspindį.
Religinė sąmonė, kaip vienas iš dvasinio gyvenimo aspektų, gali sąveikauti su kitais, todėl čia gali vykti filosofinės, moralinės, estetinės, ekonominės, politinės pažiūros. Religinė sąmonė egzistuoja ir veikia susijusi su religine žodynu, kalbine raiška, per kurią išreiškiama religinė prasmė. Būtent per kalbą ši sąmonė tampa socialine, praktiška ir aktuali.
Filosofinis požiūris į religiją reikalauja identifikuoti du religinės sąmonės lygmenis: kasdienį ir teorinį (konceptualų). Kasdienė religinė sąmonė yra tiesioginis žmonių egzistencijos atspindys. Tai pasireiškia idėjų, iliuzijų, jausmų, nuotaikų, įpročių, tradicijų pavidalu. Šiame lygmenyje religija siejama su individu ir pasireiškia asmenine forma. Čia daugiausia naudojami tradiciniai jausmų, iliuzijų ir idėjų perteikimo metodai. Koncepcinis religinės sąmonės lygis – tai susistemintas sąvokų, principų, sprendimų, argumentų rinkinys, apimantis doktriną apie Dievą, gamtą, visuomenę ir žmogų. Tai yra tikėjimo išpažinimas, teologija, specialistų parengta ir pagrįsta teologija.
Šiuolaikinė mokslo ir technologijų raida rimtai prieštarauja religijos dogmoms. Visuomenei ir valstybei reikia išsilavinusių piliečių, turinčių mokslinį pasaulio vaizdą. Ir tuo pat metu išsaugoma religija, kuri atlieka žmonių sąmonės išlaikymo būtinose moralinėse sistemose vaidmenį. Religija daugiausia lemia tikinčiųjų elgesį. Šiuolaikinis mokslas paneigia pagrindines religijos dogmas. Tačiau religija lanksčiai ir greitai prisitaiko prie besikeičiančios tikrovės.
Sąmonės religingumo išsaugojimo priežastis – per šimtmečius susiformavusių tradicijų, tvirtai įsitvirtinusių žmonių kasdienybėje, stabilumas. Didelis vaidmuožaisti bažnytinius ritualus, susijusius su pagrindiniais žmogaus gyvenimo įvykiais (gimimu, vestuvėmis, laidotuvėmis). Religinės sąmonės išsaugojimas siejamas su estetiniu ritualinės kultūros patrauklumu, su emociniu religinių jausmų turtingumu, su tikėjimo gėriu ir teisingumu jausmu. Menas visada buvo ir tebėra savotiškas religinių pažiūrų kaupėjas.
Religinės organizacijos visada stengėsi pasitarnauti Skirtingos rūšys menai: architektūra, tapyba, skulptūra, muzika, poezija, teatras. Visa tai skirta religijos įtakai stiprinti ir tikėjimui stiprinti. Daugeliu atvejų dominuojanti religija veikia sąjungoje su valstybe, su politine valdžia. Išsaugoti ir plėsti religijos įtaką padeda aktyvi bažnytinių organizacijų ir sektų veikla, siekianti rasti kelius į žmonių širdis ir protus. Tokiais atvejais naudojami vis lankstesni ir sudėtingesni metodai. Religija yra konkretus istorinis reiškinys. Ji gali išnykti tik tada, kai to nereikia, kai yra sugriaunami socialiniai santykiai, sukeliantys tikėjimą antgamtinėmis jėgomis ir poreikį išsaugoti šį tikėjimą.
2.6. Gamtos-mokslinė sąmonė
Gamtamokslinė sąmonė, kaip ypatinga socialinės sąmonės forma, yra sudėtingas, socialinis reiškinys. Mokslo ir technologijų revoliucijos eroje ji aktyviai įsiveržia į visas socialinio gyvenimo sritis ir tampa tiesiogine gamybine jėga.
Atsižvelgiant į visą mokslo turinio sudėtingumą, reikia atsiminti, kad mokslas yra dvasinio pobūdžio reiškinys. Mokslas yra žinių apie gamtą, visuomenę ir žmogų sistema. Mokslinės žinios yra dvasinės produkcijos produktas, savo prigimtimi jos yra idealios. Gamtos mokslinė sąmonė yra universalus dvasinis visuomenės vystymosi produktas, todėl ji yra daugialypė.
Nuo Renesanso mokslas tapo svarbiausia visuomenės sąmonės sfera, turinčia savo pažinimo metodus. Moksle racionalaus pasaulio vystymosi kriterijus užima pagrindinę vietą ir nuo trejybės – tiesos, gėrio, grožio – tiesa veikia kaip pagrindinė vertybė jame.
Mokslas yra istoriškai nusistovėjusi žmogaus veiklos forma, kuria siekiama suvokti ir transformuoti objektyvią tikrovę, dvasinės gamybos sritis, kurios rezultatas yra tikslingai atrinkti ir susisteminti faktai, logiškai patikrintos hipotezės, apibendrinančios teorijos, fundamentalūs ir konkretūs dėsniai, taip pat tyrimo metodai. Taigi, mokslas yra ir žinių sistema, ir jų gamyba, ir ja paremta praktiškai transformuojanti veikla.
Mokslo dalykas – supantis pasaulis, ir įvairios materijos judėjimo formos bei tipai bei jų atspindys sąmonėje, t.y. gamta, žmogus ir visa visuomenė. Todėl mokslai skirstomi į gamtos technikos mokslus, nagrinėjančius gamtos dėsnius ir jos raidos bei transformacijos būdus, ir socialinius mokslus, nagrinėjančius įvairius socialinius reiškinius ir jų raidos dėsnius bei patį žmogų.
Mokslo tyrimo metodai priklauso nuo jo dalyko. Pavyzdžiui, socialiniuose moksluose vienas pagrindinių dalykų yra statistika, o gamtos moksluose – eksperimentas. Tuo pačiu riba tarp šių mokslų nėra absoliuti. Šiuolaikinėmis sąlygomis atsiranda giminingos disciplinos (biochemija, biofizika). Bendrieji moksliniai metodai yra analizė, sintezė, indukcija, dedukcija, sisteminis požiūris ir kt.
Kiekvienas mokslas turi empirinį ir teorinį lygmenį. Atskirų mokslų teoriniai lygmenys susilieja filosofiškai aiškinant principus ir dėsnius, formuojant metodologinius ir ideologinius mokslo žinių kaip visumos aspektus. Šiuo metu materialinės gamybos poreikiai įtakoja mokslo raidą ir jo tyrimų kryptis: savo ruožtu mokslas daro įtaką visuomenės raidai. Mokslo atradimai ir išradimai technologijų srityje padarė didžiulę įtaką žmonijos raidai.
Mokslo vaidmuo plėtojant gamybą didėja plečiantis ir socializuojant gamybą. Šiuolaikinis mokslas savo atradimų dėka gerokai palengvino žmonių gyvenimą ir veiklą. Moksliniai atradimai ir išradimai padidino produktyvumą, padidino prekių kiekį ir pagerino jų kokybę. Šiuolaikinėmis sąlygomis mokslas tampa tiesiogine gamybine jėga. Humanitariniai mokslai tampa svarbūs tobulinant socialinio gyvenimo sistemą ir spartinant socialinę-ekonominę raidą, remiantis mokslo ir technikos pažanga. Sociologiniai ir ekonominiai tyrimai turėtų padėti protingai išnaudoti esamas gamtines ir socialines galimybes, pasirinkti optimalią materialinės ir dvasinės gamybos plėtros kryptį. Mokslas, kaip ir visos kitos žmogiškojo tikrovės tyrinėjimo formos, kyla ir vystosi iš poreikio tenkinti visuomenės poreikius. Mokslo vaidmuo ir socialinė reikšmė neapsiriboja jo aiškinamąja funkcija, nes pagrindinis žinių tikslas yra praktinis mokslo žinių pritaikymas.
Taigi socialinės sąmonės formos, įskaitant gamtos mokslinę, estetinę ir moralinę sąmonę, lemia visuomenės dvasinio gyvenimo išsivystymo lygį.
2.7. Ekonominė sąmonė
Ekonominė sąmonė yra socialinės sąmonės forma, atspindinti ekonomines žinias, teorijas, socialinių vertinimus ekonominė veikla ir socialinius poreikius. Ekonominė sąmonė formuojasi veikiant specifinėms istorinėms sąlygoms ir yra nulemta objektyvaus poreikio suprasti vykstančius socialinius-ekonominius pokyčius. Ekonominė sąmonė, supratimas ir tobulėjimas yra nukreipti į esamą ekonominę tikrovę.
Ekonominės sąmonės struktūroje pirmiausia reikėtų išryškinti tokį elementą kaip ekonominės žinios, kurių pagrindu vykdoma praktinė veikla.
Ekonominė sąmonė neapsiriboja tik socialinio-ekonominio egzistencijos atspindžiu, ji apima požiūrį į ją, ekonominės veiklos vertinimus ir veikia kaip reikšmingas įvairių socialinių grupių elgesio veiksnys. Ekonominė sąmonė pirmiausia atspindi žmonių ekonominio gyvenimo sąlygas, tam tikros klasės, socialinės grupės ar individo požiūrį į gamybos priemonių nuosavybę.
Taigi ekonominė sąmonė atspindi realų pasaulį, jį vertina ir, remdamasi konkrečiais poreikiais, keičia. Ji turi aktyvų poveikį visam socialiniam ir ekonominiam visuomenės gyvenimui.
Ekonominė sąmonė apima skirtingi lygiai suprasti tikrovę. Jos struktūroje reikėtų pabrėžti teorinį, mokslinį sąmoningumą ir empirinį, kasdienį ekonomikos supratimą. Teorinė sąmonė išreiškiama ekonomikos dėsniais, kategorijomis, teorijomis, idėjomis. Įprasta ekonominė sąmonė formuojasi požiūrių, tiesioginės gyvenimiškos patirties, pagrindinių ekonominių žinių ir socialinių-psichologinių nuostatų pagrindu. Šie ekonominės sąmonės lygiai yra tarpusavyje susiję ir jų sąveika sukuria ekonominių pažiūrų ir orientacijų įvairovę.
Ekonominės sąmonės specifika slypi tame, kad ji numato ir projektuoja naują gyvenimo supratimą, naujus požiūrius ir metodus.
2.8. Ekologinė sąmonė
Šiuolaikinėmis sąlygomis svarbiausias vaidmuo tenka aplinkos sąmoningumui, žmogaus supratimui apie savo vienybę su gamta. Ekologija (iš graikų o"iros – būsto ir vandens studijos) – mokslas, tiriantis organizmų santykius ir sąveiką tarpusavyje ir su jų buveine. Terminą "ekologija" 1886 metais pirmą kartą įvedė vokiečių biologas Ernstas Haeckelis.
Ilgos gyvosios gamtos evoliucijos procese buvo sukurta besivystanti dinamiška sistema - biosfera - žemės kiautas, apimtas gyvybės ir turintis unikalią fizinę, cheminę ir geologinę organizaciją. Biosfera yra žmogaus gyvenimo pagrindas ir būtina sąlyga sukurti materialinę gamybą kaip visuomenės egzistavimo pagrindą.
Atsiradus visuomenei ir tobulėjant gamybai, technologijoms ir mokslui, biosfera pereina į noosferą (proto sferą), planetos dalį, kurią dengia protinga, sąmoninga žmogaus veikla. Reikėtų pažymėti, kad noosfera yra linkusi nuolat plėstis. Tai susiję ir su žmogaus patekimu į kosmosą, ir su Žemės vidaus tyrinėjimu.
Dėl nuolatinės medžiagų gamybos plėtros ir plėtros, žmogaus įsikišimo į natūralią buveinę mastai ženkliai didėja, dažnai padarydami didelę žalą biosferai, suardydami natūralią ekologinę pusiausvyrą, pusiausvyrą natūraliai susiformavusią per tūkstančius metų. metų. Šiuolaikinėmis sąlygomis žmogaus poveikio gamtai laipsnis vis labiau didėja. Deja, šis poveikis taip pat yra neigiamas. Gamtoje vyksta negrįžtamas geocheminis pokytis. Biosfera patyrė didelių nuostolių, sutriko natūralių procesų sistema: užterštas oras ir dirvožemis, iš esmės sunaikinta dirvožemio danga, iškirsti miškai, žuvo dalis telkinių, daugelio upių vanduo. o jūros buvo užnuodytos ir kt.
Savo ruožtu gamtinė aplinka padarė didelę neigiamą įtaką visuomenės raidai ir kiekvienam atskiram žmogui. Daugybė žmonių ligų atsirado dėl aplinkos trikdžių. Dėl savo veiklos žmonija smarkiai konfliktavo su aplinka. Iškilo ekologinė krizė, išreikšta staigiu neigiamu biosferos pokyčiu. Buveinė pablogėjo, ekologinė pusiausvyra sutrikusi – pusiausvyra tarp atkūrimo ir naudojimo gamtos turtai. Aplinkos problema šiuolaikiniame pasaulyje tapo globalia problema.
Tokiomis sąlygomis kyla klausimas apie žmogaus atsakomybę už visus gamtos pokyčius.
Šiuolaikinė aplinkos situacija reikalauja, kad visuomenė ugdytų ekologinę kultūrą, sąmoningą moralinį ir estetinį požiūrį į gamtą vardan fizinės ir dvasinės žmonijos sveikatos. Aplinkosauginis sąmoningumas čia vaidina svarbų vaidmenį.
Ekologinė sąmonė – vertybinė visuomenės sąmonės forma, atspindinti žmogaus ir gamtos santykį bei socialinės veiklos vertinimus. Ekologinė sąmonė suponuoja, kad žmogus save identifikuoja kaip aktyvaus ir kūrybingo požiūrio į gamtą nešėją. Tai yra bet kokių gamybos ir socialinių klausimų svarstymas, atsižvelgiant į aplinkos veiksnius ir pasekmes; tai aplinkosauginis požiūris į tam tikrų problemų sprendimą.
Šiuo metu reikalingas aplinkosauginis švietimas ir auklėjimas, skirtas reguliuoti individų ir socialinių grupių elgesį gamtos atžvilgiu. Aplinkosauginio švietimo tikslas – aplinkosauginės visuomenės ir individo sąmonės formavimas. Aplinkos sąmonės dalykas – požiūris į žmogaus ir visuomenės prigimtį. Ekologinė sąmonė atspindi realų pasaulį tokiomis sąvokomis kaip „ekologinė situacija“, „ekologinė pusiausvyra“, „ekologinė krizė“, „ekologinės nelaimės zona“ ir kt. Be to, čia yra tam tikros vertybės ir normos. Ekologinė sąmonė apima tam tikras žinias apie gamtą ir žmogaus vietą joje, vykstančių procesų aplinkos vertinimus ir meilės gamtai jausmus.
Ekologinė sąmonė yra raginama atlikti tam tikras socialines funkcijas. Ji pirmiausia atlieka pažinimo, edukacinę ir praktinę funkcijas. Ekologinė sąmonė yra tarpusavyje susijusi ir sąveikauja su kitomis socialinės sąmonės formomis, o pirmiausia su tokiomis kaip moralinė, estetinė, teisinė, politinė ir ekonominė. Šiuolaikinė aplinkos situacija reikalauja iš žmogaus moralinio ir estetinio požiūrio į gamtą vardan gyvybės Žemėje išsaugojimo.
Aplinkosaugos sąmonės esmė – humaniškas požiūris į gamtą, žmogaus savęs kaip gamtos pasaulio dalelės supratimas. Aplinkosaugos sąmonės ugdymo kriterijus – susiformavęs dvasinis poreikis rūpintis gamta, siekiant ne tik išsaugoti, bet ir didinti gamtos turtus bei grožį.
Išvada
Taigi socialinės sąmonės formos yra įvairios refleksijos formos objektyvaus pasaulio ir socialinės egzistencijos žmonių galvose, kurių pagrindu jos kyla praktinės veiklos procese. Visuomeninė sąmonė egzistuoja ir pasireiškia politinės ideologijos, teisinės sąmonės, moralės, religijos, mokslo, meninių pažiūrų, meno, filosofijos pavidalais. Priešingai nei tiesioginis tikrovės atspindys kasdienėje sąmonėje, socialinės sąmonės formos veikia kaip daugiau ar mažiau susisteminta sąmonė, tarpininkaujama teorinio ar vaizdinio tikrovės atspindžio. Socialinės sąmonės formos skiriasi viena nuo kitos pagal objektą ir atspindžio formą socialines funkcijas ir vystymosi dėsnių unikalumą. Socialinės sąmonės formų įvairovę lemia paties objektyvaus pasaulio – gamtos ir visuomenės – turtingumas ir įvairovė. Įvairios socialinės sąmonės formos atspindi skirtingas tikrovės sritis ir aspektus.
Tačiau objektyvaus pasaulio turtingumas ir sudėtingumas tik sukuria galimybę atsirasti įvairioms socialinės sąmonės formoms. Ši galimybė realizuojama konkretaus socialinio poreikio pagrindu.
Socialinio poreikio, sukeliančio tam tikras socialinės sąmonės formas, unikalumas lemia ir specifinį istorinį vaidmenį, kurį jos atlieka visuomenės gyvenime ir raidoje.
Naudotos knygos
1) http://www.xenoid.ru/materials/filosofia2/28.php
2) http://society.polbu.ru/kalnoi_philosophy/ch49_i.html
3) http://www.webstarstudio.com/marketing/theor/fil/vopr1.htm
4) http://www.filo-edu.ru/filoBasest9r5part1.html
5) http://ikondrashin.narod.ru/rus/consc/comc.htm
Moralė– socialinės sąmonės forma, kurioje atsispindi individų, socialinių grupių ir visos visuomenės pažiūros ir idėjos, normos ir elgesio vertinimai.
Politinė sąmonė– tai jausmų, stabilių nuotaikų, tradicijų, idėjų ir holistinių teorinių sistemų visuma, atspindinti esminius didelių socialinių grupių interesus, santykį tarpusavyje ir su visuomenės politinėmis institucijomis.
Teisingai yra valstybės valdžios saugoma socialinių normų ir santykių sistema. Teisinis sąmoningumas – tai teisės žinojimas ir vertinimas. Teoriniame lygmenyje teisinė sąmonė pasireiškia teisinės ideologijos forma, kuri yra didelių socialinių grupių teisinių pažiūrų ir interesų išraiška.
Estetinė sąmonė yra socialinio egzistencijos suvokimas konkrečių, jausmingų, meninių vaizdų pavidalu.
Religija- tai socialinės sąmonės forma, kurios pagrindas yra tikėjimas antgamtiškumu. Tai apima religines idėjas, religinius jausmus, religinius veiksmus.
Filosofinė sąmonė– tai teorinis pasaulėžiūros lygis, mokslas apie bendriausius gamtos, visuomenės ir mąstymo dėsnius bei universalų jų pažinimo metodą, dvasinė jo epochos kvintesencija.
Mokslinė sąmonė– yra sistemingas ir racionalus pasaulio atspindys ypatingame moksline kalba, pagrįsta ir patvirtinta praktiniu ir faktiniu jo nuostatų patikrinimu. Jis atspindi pasaulį kategorijomis, dėsniais ir teorijomis.
Atsakymas
Socialinės sąmonės formos apima politinę ideologiją, teisinę sąmonę (teisė), moralę (moralę), religiją, mokslą, meną (estetinę sąmonę), filosofiją ir reprezentuoja įvairius tikrovės dvasinio tobulėjimo būdus. Pagrindiniai jų atskyrimo kriterijai:
1. Apmąstymų tema. Pavyzdžiui, politinė sąmonė atspindi požiūrį į valdžią, santykius tarp klasių, tautų ir valstybių. Religinė sąmonė atspindi žmogaus priklausomybę nuo antgamtinių, dieviškų jėgų.
2. Refleksijos būdu. Pavyzdžiui, mokslas realybę atspindi koncepcijose, hipotezėse, teorijose ir pan., menas – meniniuose vaizduose, religija – bažnytinėse dogmose ir kt.
3. Pagal jos raidos ypatumus. Pavyzdžiui, mokslui būdinga žinių pažanga, tačiau mene pažanga negali būti pagrindinis jos raidos rodiklis.
4. Pagal atliekamas socialines funkcijas. Pavyzdžiui, mokslas atlieka pažintinę ir praktinę funkciją – kaip lėšų šaltinis gamtos pokyčiai, visuomenė ir pats žmogus; menas atlieka estetinę, pažintinę ir edukacines funkcijas.
Minėti pagrindiniai bruožai kartu suteikia galimybę atskirti vieną socialinės sąmonės formą nuo kitos. Be to, kiekvienas paskesnis bruožas nėra savarankiškas, o tarsi apima ankstesnius, todėl iš jų susidaro holistinis atskirų socialinės sąmonės formų identifikavimo kriterijus. 8
Glaudžiai persipynusios socialinės sąmonės formos sąveikauja viena su kita ir daro įtaką. Istorinis požiūris į tokią sąveiką ir pačias formas būtinas, nes kiekvienam istoriniam visuomenės sąmonės tipui būdingas ypatingas jos formų sąveikos tipas.
Kiekviena iš socialinės sąmonės formų atspindi tam tikrą tikrovės aspektą: politinė ideologija atspindi tarpklasinius santykius, santykius tarp tautų ir valstybių, moralė – žmonių tarpusavio santykius, žmogaus požiūrį į kolektyvą ir kt. Be to, kiekviena socialinės sąmonės forma turi savo specialias priemones ar refleksijos būdus. Menas atspindi supančią tikrovę meniniuose vaizduose, mokslas - sąvokose ir dėsniuose ir tt Socialinės sąmonės formas generuoja materialus visuomenės gyvenimas Pavyzdžiui, mokslas kyla iš praktinių materialinės gamybos poreikių: su orientacija susijusioms problemoms spręsti. sausumoje ir jūroje, matavimams žemės sklypai, statant konstrukcijas reikėjo informacijos apie astronomiją, geometriją ir mechaniką. Politinės ir teisinės pažiūros atsiranda tik formuojantis valstybei.
Socialinės sąmonės formų analizė ir bandymai jas atskirti turi metodologinę reikšmę tiriant konkrečių visuomenių socialinę sąmonę, nes realiame gyvenime visos šios formos ir lygmenys yra glaudžiai susiję vienas su kitu.
Iš pradžių socialinės sąmonės formų skaičius apsiribojo mokslu, filosofija, religija, menu, morale, politine ir teisine sąmone. Be to, į mokslą kartais žiūrima kaip į tai, kas būdinga visai socialinei sąmonei, „persmelkianti“ ją. Pastaraisiais metais literatūra gynė ekonominės ir aplinkosaugos sąmonės kaip savarankiškos, specifinės socialinės sąmonės formų idėją. 9
Ekonominė sąmonė.
Ekonominės sąmonės, kaip savarankiškos formos, įtraukimas į bendrą visuomenės sąmonės struktūrą pastaraisiais metais siejamas su 1) esminiais pokyčiais mūsų šalies ekonomikoje rinkos santykių pagrindu; 2) teorinio, mokslinio supratimo apie vykstančius procesus ir šių pokyčių perspektyvas poreikį; efektyvių ekonomikos mechanizmo reformavimo programų kūrimas, atsižvelgiant į objektyvius jo dėsnius, kitų šalių patirtį, visų piliečių poreikius ir interesus, taip pat 3) masinės gyventojų ekonominės kultūros puoselėjimas.
Ekonominė sąmonė atspindi idėjas apie ekonominių santykių esmę, visą kompleksinę ekonominę sistemą, apimančią gamybos procesą (su jos valdymu), paskirstymą, mainus, vartojimą ir nuosavybės santykius; idėjos apie finansų ir kredito sistemos funkcionavimą bei komercinę veiklą, gamybinių jėgų būklę ir žmogaus vietą gamybinėje sistemoje.
Ekonominė sąmonė yra glaudžiai susijusi su politine sąmone, nes per politinė sistema visuomenė galiausiai įgyvendina ekonominę politiką. Ypač epochiniai, esminiai ekonomikos poslinkiai, pastarosios reformos momentai.
Kaip ir bet kuriai kitai socialinės sąmonės formai, ekonominei savimonei būdinga dviejų pagrindinių lygmenų vienybė: teorinio ir kasdieninio, ideologinio ir socialinio psichologinio.
Teorinis lygmuo turi apimti konceptualiai suformuluotas ekonomines idėjas ir pažiūras, taip pat iš to kylančias vertybines orientacijas ir nuostatas ekonominės elgsenos srityje. Visiškai akivaizdu, kad šį lygmenį, teisingai vadinamą ekonomine ideologija, formuoja ir formuluoja profesionalūs specialistai, dirbantys tiek bendroje srityje. ekonomikos teorija, ir konkrečių ekonomikos mokslų rėmuose.
Kasdieninio masinio ekonominės sąmonės lygio turinį sudaro jausmai, nuotaikos, įsitikinimai, iliuzijos, saviti prietarai, žmonių ekonominio elgesio stereotipai, kurie formuojasi daugiausia spontaniškai, vykstant ir dėl atitinkamų ekonominių santykių bei paskatinti tam tikrą ūkinę veiklą. Sąvoka „įprasta masė“ gali būti ne visai teisinga, nes jame visiškai neatsižvelgiama į kai kurių teorinės-ekonominės sąmonės dalelių įsiskverbimo į masių ekonominę psichologiją realybę. Tačiau didžiąja dalimi tai priimtina, nes pažymėti grūdeliai masinės sąmonės struktūroje įgauna transformuotą formą, dažnai pastebimai skirtingą nuo originalo. Ekonominė psichologija formuojasi veikiant kasdienei praktinei žmonių ūkinės veiklos patyrimui, darbuotojo faktinei socialinei-ekonominei padėčiai, socialinei mikroaplinkai (šeimos, darbo kolektyvo ekonominės kultūros būklei, nacionaliniam ir regioniniam veiksniui). „priklausymas“).
Politinė sąmonė
Politinė sąmonė – tai politinių santykių tarp klasių (socialinių grupių), tautų ir valstybių atspindys. Politinės sąmonės specifika ta, kad ji tiesiogiai veikia valstybės ir valdžios sferą, politinių subjektų santykį su valstybe ir valdžia, jų tarpusavio santykį valdžios atžvilgiu. Tačiau valdžia kaip tokia nėra vienintelis ir pagrindinis politinės sąmonės turinys. Faktas yra tas, kad per valdžios institucijas, ekonominius santykius ir interesus ryškiausiai ir tiesmukai pasireiškia tie socialiniai ryšiai, kurie kitose socialinės sąmonės formose kuo netiesiogiau pasireiškia, tuo reikšmingiau nutolsta nuo ekonominio pagrindo. Dėl šios specifikos politinė sąmonė daro didelę įtaką ne tik ekonomikai, bet ir kitoms socialinės sąmonės formoms.
Ekonomikos ir politikos sąveikos mechanizmas yra įvairus. Visi ekonomikos, technologijų, darbo ir gyvenimo sąlygų pokyčiai praeina per žmogų ir atsispindi visuomenės sąmonėje bei nuotaikoje. Savo ruožtu, ekonominę plėtrą vis labiau įtakoja ideologinės, politinės ir kitos žmonių nuostatos, jų darbo ir socialinio elgesio motyvai ir formos, bendros kultūros ir profesinio pasirengimo laipsnis, socialinė atsakomybė ir moralinis patikimumas.
Kasdienė sąmonė savo prigimtimi ir turiniu kupina dramos ir savyje neša pačius sudėtingiausius socialinius prieštaravimus, visą kasdienybės susidūrimų įvairovę.
Ideologija (teorinės žinios) nėra izoliuota nuo kasdienės sąmonės, ji maitinama tais pačiais gyvybiškai svarbiais šaltiniais. Kartu ji kritiškai analizuoja kasdienės sąmonės turinį, suteikia tam tam tikrą ideologinį pagrindą, aktyviai veikia visuomenės nuomonę ir visuomenės psichologiją. (Pavyzdžiui, rinkimų kampanijos metu rinkėjų padėtis formuojasi tiek veikiant jų pačių kasdieninėms aplinkybėms, pasitenkinimui ar nepasitenkinimui esama socialine padėtimi, tiek tam tikros ideologinės įtakos, teorinių paaiškinimų įtakoje, visų pirma per rinkimų apylinkes. žiniasklaida).
Politinė ideologija pakyla virš jausmų ir įsitikinimų, vaizdų ir minčių, įžvalgų ir kliedesių, kuriuos sukuria kasdienė kasdienė praktika, struktūros, nes ji sprendžia teorinė analizė visų socialinių grupių socialinę ekonominę situaciją su jų interesais ir santykiais, įvertina esamą valstybės socialinę-ekonominę situaciją (lyginant su kitomis valstybėmis), „apskaičiuoja“ visuomenės raidos perspektyvas, parengia poveikio mechanizmus. ekonomiką per politines institucijas ir pastarąsias tobulinant.
Socialinė sąmonė yra labai svarbi visuomenės savybė, kuri pirmiausia išreiškia jos dvasinį gyvenimą. Tokia sąmonė atspindi socialinės egzistencijos nuotaiką, idėjas, teorijas ir pažiūras ir yra laikoma nepriklausoma sistema.
Visuomeninė sąmonė ir jos reikšmė tautos raidai
Kad ir kokia stipri ar integruota būtų tauta (ar dalis gyventojų), jai vienokiu ar kitokiu laipsniu būdingas socialinis sąmoningumas. Čia kalbama ne apie individą, o su visuomene. Visuomenės sąmonė formuojasi per šimtmečius ir tam tikru mastu priklauso nuo istorinės įvykių raidos. Žmonių mentalitetą galima pavadinti tokių demonstravimu
Žinoma, ši sąmonės forma turi didžiulę įtaką socialinės sąmonės struktūrai:
- Socialinė psichologija išreiškia visuomenės motyvus, nuotaikas ir jausmus ir labai priklauso nuo kai kurių būdingų papročių ir tradicijų. Ši sąmonės dalis yra juslinis ir emocinis gyvenimo išgyvenimo ir atsako į jį būdas.
- Ideologija – tai teorinis pasaulio atspindys, parodantis visuomenės ar bet kurios jo dalies pažinimo ir pasaulio supratimo laipsnį.
Žinoma, socialinė sąmonė įmanoma tik ideologijos ir socialinės psichologijos sąveika.
Socialinė sąmonė ir jos formos
Žmonijai augant ir tobulėjant, žmonės vis labiau tobulino savo pasaulio supratimą ir suvokimą. Taip atsirado:
- Moralė yra viena iš svarbiausių kolektyvinės sąmonės savybių. Juk būtent ji demonstruoja visuomenės pažiūras ir idėjas, jų normų sistemą ir tiek individo, tiek žmonių grupės ar visuomenės veiksmų vertinimą.
- Politinė sąmonė – demonstruoja skirtingų gyventojų grupių nuotaikų, idėjų, tradicijų ir pažiūrų visumą. Kartu politinė sąmonė visiškai atspindi skirtingų socialinių sluoksnių poreikius ir interesus, taip pat jų tarpusavio santykius.
- Teisė yra dar viena sąmonės forma, kuriai būdinga socialinių normų sistemos buvimas. Taip visuomenė vertina teises ir kuria teisinę ideologiją, kurią vėliau saugo valstybė. Verta suprasti, kad vienas žmogus gali sukurti idėją, tačiau ji tampa visuomenės sąmonės dalimi tik po to, kai visuomenė ją persmelkia.
- Religija yra viena iš seniausių socialinės sąmonės formų, atsiradusių daugelį amžių prieš mūsų erą. Tai apima tikėjimą, idėjas apie dieviškuosius ir antgamtinius, taip pat religinius visuomenės jausmus ir veiksmus.
- Estetinė sąmonė apibūdina visuomenės jausmingų, meninių vaizdų suvokimą.
- Mokslinė sąmonė – dar viena gyvenimo ir visuomenės suvokimo dalis, siekianti sisteminti pasaulį į kategorijas. Čia atsižvelgiama tik į tuos faktus, kurie turi faktinį, materialinį patvirtinimą. Ši sąmonės dalis atspindi tik racionalius faktus.
- Filosofinė sąmonė yra teorinis pasaulio suvokimas, tiriantis kai kuriuos bendrieji dėsniai ir atskiros visuomenės, ir visos ypatybės.Ši dalis leidžia kurti naujus pasaulio supratimo metodus. Beje, kiekvienai istorinei erai būdinga sava, savita filosofinės sąmonės sistema.
Socialinė sąmonė turi didelę reikšmę tautos ir jos kultūros raidai. Juk būtent kultūra laikoma ryškiausiu kolektyvinės sąmonės atspindžiu, kuri demonstruoja ne tik visos visuomenės, bet ir kiekvieno atskiro jos nario tam tikras tradicijas, idealus, moralines vertybes, gyvenimo būdą ir mąstymą.
Turinys
Įvadas…………………………………………………………………………………3
Socialinės sąmonės formos…………………………………………………………4
Moralinė sąmonė……………………………………………………………12
Estetinė sąmonė…………………………………………………………14
Išvada…………………………………………………………………………………..18
Naudotos literatūros sąrašas…………………………………………19
Įvadas
Sąmonė yra aukščiausia, būdinga tik žmogui, objektyvios tikrovės, jo santykio su pasauliu ir savimi būdo atspindžio forma, atspindinti psichinių procesų, aktyviai dalyvaujančių žmogaus objektyvaus pasaulio ir savo egzistencijos suvokime, vienybę. Sąmonė susideda iš juslinių vaizdų, objektų, kurie yra pojūčiai arba reprezentacijos, todėl turi prasmę ir prasmę, žinios kaip pojūčių rinkinys, įspaustas atmintyje, ir apibendrinimai, sukurti dėl aukštesnės psichinės veiklos, mąstymo ir kalbos. Sąmonė yra ypatinga žmogaus sąveikos su tikrove forma ir jos valdymas.
Socialinė sąmonė reprezentuoja idėjų, teorijų, pažiūrų, idėjų, jausmų, įsitikinimų, žmonių emocijų, nuotaikų rinkinį, kuriame atsispindi gamta, materialus visuomenės gyvenimas ir visa socialinių santykių sistema. Socialinė sąmonė formuojasi ir vystosi kartu su būties atsiradimu, nes sąmonė galima kaip socialinių santykių produktas. Tačiau visuomenė gali būti vadinama visuomene tik tada, kai susiformavo pagrindiniai jos elementai, įskaitant socialinę sąmonę. Visuomenė yra materiali-ideali realybė.
Socialinės sąmonės formos suprantamos kaip įvairios refleksijos formos objektyvaus pasaulio ir socialinės egzistencijos žmonių galvose, kurių pagrindu jos kyla praktinės veiklos procese. Visuomeninė sąmonė egzistuoja ir pasireiškia politinės sąmonės, teisinės sąmonės, moralinės sąmonės, religinės ir ateistinės sąmonės, estetinės sąmonės ir prigimtinės mokslinės sąmonės pavidalais.
Įvairių socialinės sąmonės formų egzistavimą lemia paties objektyvaus pasaulio – gamtos ir visuomenės – turtingumas ir įvairovė. Įvairios sąmonės formos atspindi santykius tarp klasių, tautų, socialinių bendruomenių ir grupių, valstybių ir yra politinių programų pagrindas. Moksle mokomasi specifinių gamtos dėsnių. Menas atspindi pasaulį meniniuose vaizduose ir kt. Turėdama savitą refleksijos subjektą, kiekviena sąmonės forma turi savo ypatingą refleksijos formą: mokslinę sampratą, moralinę normą, religinę dogmą, meninį vaizdą.
Tačiau objektyvaus pasaulio turtingumas ir sudėtingumas tik sukuria galimybę atsirasti įvairioms socialinės sąmonės formoms. Ši galimybė realizuojama konkretaus socialinio poreikio pagrindu. Taigi mokslas atsiranda tada, kai paprasto empirinio žinių kaupimo nebeužtenka socialinei gamybai vystytis. Politinės ir teisinės pažiūros bei idėjos kilo kartu su klasiniu visuomenės stratifikavimu.
Šio darbo tikslas – panagrinėti socialinės sąmonės formas.
Socialinės sąmonės formos
Socialinė sąmonė yra idėjų, teorijų, pažiūrų, idėjų, jausmų, įsitikinimų, žmonių emocijų, nuotaikų visuma, atspindinti gamtą, materialųjį visuomenės gyvenimą ir visą socialinių santykių sistemą. Socialinė sąmonė formuojasi ir vystosi kartu su socialinio egzistencijos atsiradimu, nes sąmonė galima tik kaip socialinių santykių produktas. Tačiau visuomenė gali būti vadinama visuomene tik tada, kai susiformavo pagrindiniai jos elementai, įskaitant socialinę sąmonę. Apibendrintų idėjų ir idėjų rinkinys. Teorijos, jausmai. Moralė, tradicijos, t. y. viskas, kas sudaro socialinės sąmonės turinį, formuoja dvasinę tikrovę ir veikia kaip neatsiejama socialinės būties dalis. Tačiau nors materializmas teigia tam tikrą socialinės egzistencijos vaidmenį visuomeninės sąmonės atžvilgiu, negalima supaprastintai kalbėti apie pirmosios ir antrinės kitos prigimties viršenybę.
Visuomeninė sąmonė atsirado ne praėjus kuriam laikui po socialinės egzistencijos atsiradimo, o kartu ir vienybėje su ja.
Be socialinės sąmonės visuomenė tiesiog negalėtų atsirasti ir vystytis. Kad ji egzistuoja tarsi dviem apraiškomis: reflektuojanti ir aktyviai kurianti. Sąmonės esmė slypi būtent tame, kad ji gali atspindėti socialinę egzistenciją tik tuo pačiu metu vykstant aktyviam ir kūrybingam virsmas. Tačiau, pabrėždami socialinės būties ir visuomenės sąmonės vienovę, neturime pamiršti apie jų skirtumus, specifinį susiskaldymą ir santykinį savarankiškumą.
Socialinės sąmonės ypatumas yra tas, kad savo įtakoje egzistencijai ji gali ją tarsi įvertinti, atskleisti paslėptą prasmę, numatyti, transformuoti per praktinę žmonių veiklą.
Tai yra istoriškai nusistovėjusi socialinės sąmonės funkcija, todėl ji yra būtinas ir tikrai egzistuojantis bet kokios socialinės struktūros elementas. Jokios reformos, jei jų neparems visuomenės sąmoningumas apie jų prasmę ir būtinumą, laukiamų rezultatų neduos, o tik pakibs ore.
Socialinės sąmonės ir socialinės egzistencijos ryšys yra daugialypis ir įvairus. Reflektuodama socialinę egzistenciją, socialinė sąmonė gali ją aktyviai paveikti per transformuojančią žmonių veiklą.
Santykinė visuomenės sąmonės nepriklausomybė pasireiškia tuo, kad ji turi tęstinumą. Naujos idėjos kyla ne iš niekur, o kaip natūralus dvasinės gamybos rezultatas. Remiantis praeities kartų dvasine kultūra. Būdama santykinai nepriklausoma, socialinė sąmonė gali būti prieš socialinę egzistenciją arba atsilikti nuo jos. Pavyzdžiui, idėjos panaudoti fotoelektrinį efektą kilo 125 metus prieš tai, kai Daggeris išrado fotografiją. Praktinio radijo bangų panaudojimo idėjos buvo įgyvendintos praėjus beveik 35 metams po jų atradimo ir kt.
Socialinė sąmonė yra ypatingas socialinis reiškinys, išsiskiriantis savo unikaliomis savybėmis, specifiniais funkcionavimo ir vystymosi modeliais. Socialinė sąmonė, atspindinti visą socialinės egzistencijos sudėtingumą ir prieštaringumą, taip pat yra prieštaringa ir turi sudėtingą struktūrą. Atsiradus klasių visuomenėms, ji įgavo klasinę struktūrą. Socialinių ir ekonominių žmonių gyvenimo sąlygų skirtumai natūraliai pasireiškia visuomenės sąmonėje. Daugiatautėse valstybėse egzistuoja skirtingų tautų tautinė sąmonė. Įvairių tautų santykiai atsispindi žmonių galvose. Tose visuomenėse, kur tautinė sąmonė vyrauja prieš visuotinę sąmonę, ima viršų nacionalizmas ir šovinizmas.
Pagal socialinio egzistencijos atspindžio visuomenės sąmonėje lygį, gylį ir laipsnį skiriama įprastinė ir teorinė sąmonė. Materialiųjų jos nešėjų požiūriu turėtume kalbėti apie socialinę, grupinę ir individualią sąmonę, o istoriniame-genetiniame plane socialinę sąmonę nagrinėsime kaip visumą arba jos ypatybes įvairiose socialinėse-ekonominėse dariniuose.
Įprasta sąmonė apima ir apibendrina daugiausia išorinius ryšius ir santykius, nesiskverbdama į daiktų esmę. Tai apima visas žinias ir klaidingas nuostatas, išankstines nuostatas ir prietarus, susijusius su kasdiene žmonių veikla gamybos, kasdieninio gyvenimo ir kt. Įprasta sąmonė kyla kaip kasdienių žmonių poreikių suvokimas.
Gilesnį socialinės egzistencijos atspindį, esmės lygmeniu, suteikia teorinė sąmonė, egzistuojanti idėjų, sąvokų ir dėsnių sistemos pavidalu. Šie du socialinės sąmonės lygiai glaudžiai sąveikauja, o pagrindinis vaidmuo tenka teorinei sąmonei. Tuo pačiu sveikas protas dėl savo vientisumo ir tikrovės atspindėjimo betarpiškumo yra tam tikros vertės, galintis koreguoti teorines idealizacijas, kartais labai supaprastindamas faktinius ryšius ir santykius.
Socialinės sąmonės formos suprantamos kaip įvairios refleksijos formos objektyvaus pasaulio ir socialinės egzistencijos žmonių galvose, kurių pagrindu jos kyla praktinės veiklos procese.
Socialinės sąmonės formos paprastai skiriamos viena nuo kitos pagal šiuos kriterijus:
- vaidmenys visuomenėje;
- refleksijos metodas;
- socialinis šaltinis.
Įvairių visuomeninės sąmonės formų egzistavimą lemia objektyviausio gamtos ir visuomenės pasaulio turtingumas ir įvairovė.
Turėdama savitą refleksijos subjektą, kiekviena sąmonės forma turi savo ypatingą refleksijos formą: mokslinę sampratą, moralinę normą, religinę dogmą, meninį vaizdą. Tačiau objektyvaus pasaulio turtingumas ir sudėtingumas sukuria galimybę atsirasti įvairioms socialinės sąmonės formoms. Ši galimybė realizuojama konkretaus socialinio poreikio pagrindu.
Trumpas svarbiausių socialinės sąmonės formų aprašymas.
Ekonominė sąmonė atspindi žmonių veiklą ir jų santykius gamybos, paskirstymo, mainų ir vartojimo procese. Jai būdingas bruožas, lyginant su kitomis socialinės sąmonės formomis, yra glaudžiausias ryšys su kasdieniu žmonių gyvenimu. Ekonominės sąmonės poreikis išplaukia iš pačios ekonomikos, kaip visuomenės gyvenimo sferos, egzistavimo. Ekonominis gyvenimas būtų neįsivaizduojamas be sąmonės, siekiančios jį suprasti ir tobulinti. Ekonominė sąmonė, atspindinti vadybos sąlygas ir ekonomikos vaidmenį socialiniame gyvenime, yra nukreipta į ekonominio gyvenimo efektyvinimą ir plėtrą, į objektyvioms sąlygoms adekvačių valdymo metodų paiešką. Ši socialinės sąmonės forma neapsiriboja ekonominiais mokymais (teorijomis), kurie nuoseklia, logiška forma atspindi visuomenės ekonominio gyvenimo ypatumus. Jis egzistuoja ir kasdienės sąmonės lygmenyje, o per ilgą istorinį laikotarpį ūkinėje veikloje vyravo sveikas protas. Šios pažiūros iš esmės išlaiko savo įtaką ir šiandien; Teorinė sąmonė tam tikroje veiklos srityje, pakelianti kasdienybę, tuo pat metu yra nuolat maitinama gyvenimo stebėjimais (pragyvenimo lygiu, ekonominiais interesais ir kt.)
Politinė sąmonė- ypatinga socialinės sąmonės forma, per kurią atspindimi ir iš dalies reguliuojami politiniai santykiai (t.y. santykiai valdžios atžvilgiu) tarp klasių, tautų ir valstybių. Politinius santykius lemia ekonominiai. Politinė sąmonė nėra vienalytė. Ideologiniu lygmeniu jis pasirodo kaip politinių pažiūrų, idėjų ir teorijų sistema. Programos, šūkiai, išreiškiantys pamatinius įvairių klasių, tautų, valstybių interesus. Socialinės psichologijos lygmenyje politinė sąmonė pasireiškia nesusistemintų politinių pažiūrų, jausmų, nuotaikų, žmonių idėjų apie valstybę ir valdžią, apie valstybių, tautų, partijų santykius ir kt.
Teisinė sąmonė(teisinė sąmonė) - žmonių pažiūrų, teorijų, idėjų visuma, susijusi su egzistuojančia teise, kaip valstybės nustatyta teisės normų sistema ir praktine veikla. Teisinė sąmonė atsiranda atsiradus klasėms ir valstybei. Įstatymas visų pirma gina valdančiosios klasės interesus. Tai ypač glaudžiai susijusi su ekonomine ir politine sąmone. Ideologiniame lygmenyje teisinė sąmonė pasireiškia tam tikros teisinių pažiūrų, teisės doktrinų, teorijų ir kodeksų sistemos pavidalu. Socialiniu-psichologiniu lygmeniu ji atstovauja skirtingoms nuomonėms apie įstatymus ir teisingumą santykiuose tarp individų, institucijų ir socialinių grupių. Teisinis sąmoningumas atlieka nemažai funkcijų: pažinimo (diegina teisės žinias asmenims, teisinių santykių dalyviams); vertinamasis (dalykas pagal savo interesus ir teisines žinias vertina individualų teisinius veiksmus); reguliacinis (teisinis sąmoningumas reguliuoja teisinį žmonių elgesį). Teisinėje sąmonėje, kaip ir politinėje sąmonėje, egzistuoja dideli skirtumai (ypač politinio nestabilumo laikotarpiais) tarp oficialiosios ideologijos ir masinės sąmonės.
Esmė religinė sąmonė susideda iš to, kad jame yra savotiškas pasaulio padvigubėjimas, nes kartu su tikruoju skelbiamas ir anapusinio buvimas, kuriame tariamai gali būti išspręsti visi žemiškosios egzistencijos prieštaravimai. Pagrindinis ženklas religingumas – tikėjimas antgamtinėmis jėgomis. Religijai priešinga pasaulėžiūra yra ateizmas. Tai nėra savarankiška socialinės sąmonės forma, o veikiau socialiai sankcionuota atsvara visuomenės sąmonei. Be pasipriešinimo religijai ateizmas būtų beprasmis. Religinės sąmonės struktūra apima religinę psichologiją (idėjų, jausmų, nuotaikų, įpročių, tradicijų visuma) ir religinę ideologiją (teologų ir dvasininkų sukurta ir propaguojama idėjų sistema).
Būdama santykinai nutolusi nuo materialaus visuomenės gyvenimo, religinė sąmonė yra jautresnė gamtos ir socialinių reiškinių įtakai. Šiuo atžvilgiu išskiriamos socialinės, epistemologinės ir psichologinės religijos šaknys. Socialinės šaknys glūdi žmonių laisvės stoka, jų bejėgiškumas prieš objektyvias gyvenimo sąlygas. Epistemologinės šaknys pirmiausia glūdi sąmonės gebėjime atitrūkti nuo tikrovės, generuoti „iškrypusius“ atspindžius, fantastinius vaizdinius. Psichologinės religijos šaknys apima mirties ir vienatvės baimę, poreikį įveikti neigiamą emocinę įtaką ir kt.
Religija atlieka iliuzinę-kompensacinę funkciją, t.y. suteikia žmogui vilties ramybei ir moraliniam pasitenkinimui, nors pats gyvenimas į gerąją pusę tikrai nesikeičia. Religija kuria savo pasaulio vaizdą – ideologinę funkciją. Sukuria savo normų ir vertybių sistemą ir per jas reguliuoja žmogaus elgesį, pajungdama savo veiklą bažnyčios reikalavimams – reguliavimo funkcijai. Skatindama tikinčiųjų bendravimą religinėje bendruomenėje, religija atlieka ir komunikacinę funkciją. Taigi religijos egzistavimą lemia gilios socialinės priežastys.
Moralinė (moralinė) sąmonė atsirado primityvioje visuomenėje. Kad išgyventų, žmogui reikia ne tik darbo priemonių, bet ir tam tikrų bendro gyvenimo taisyklių. Šios taisyklės yra įkūnytos moralėje, kuri pirmiausia atlieka reguliavimo funkciją, ir šiuo požiūriu yra artima teisei. Tačiau skirtingai nei jis, moralės normas palaiko įpročio jėga ir viešoji nuomonė.
Moralės reguliuojami arba jos pagalba vertinami žmonių santykiai yra moraliniai santykiai. Moralinė sąmonė yra egzistuojančios moralės ir moralinių santykių suvokimas. Socialinis-psichologinis moralinės sąmonės lygmuo apima moralinius jausmus (garbę, orumą, sąžinę, pareigą), emocijas ir idėjas apie moralę ir amoralumą, sukurtus remiantis kolektyvo ir visuomenės gyvenimo patirtimi. Ideologiniu lygmeniu moralinė sąmonė yra žmonių principų, normų ir idealų visuma. Ideologinis moralinės sąmonės lygis yra įtvirtintas etiniuose mokymuose.
Socialinis nevienalytiškumas lemia moralės normų įvairovę įvairiais laikais, taip pat tarp skirtingų tautų ir socialinių grupių. Kartu juose yra ilgalaikis universalus žmogiškasis turinys.
Estetinė sąmonė- socialinės sąmonės forma, atspindinti tikrovę gamtos ir socialinių reiškinių tobulumo (arba netobulumo) požiūriu.
Estetinį požiūrį į tikrovę pilniausiai įkūnija mene, kuriame estetika virsta pagrindiniu veiklos tikslu. Menas atspindi tikrovę pasitelkdamas specifines priemones: meninius vaizdus, kuriuose apibendrinimas derinamas su aiškumu, ir meninėmis technikomis. Estetinis požiūris yra kaip šalutinis elementas visose veiklos formose.
Mokslinė sąmonė- svarbiausia socialinės sąmonės forma - tai objektyvių žinių apie tam tikrą gamtos ar socialinio gyvenimo sritį visuma. Socialinis mokslo sąlygojimas yra labai daugialypis. Visų pirma, reikėtų atsižvelgti į svarbiausius mokslo žinių aspektus:
- mokslinės sąmonės, kaip savarankiškos žmogaus veiklos rūšies, išryškinimas;
- tolesnis mokslo diferencijavimo ir integravimo procesas;
- įvairių mokslo refleksijos formų atsiradimas (epistemologija, mokslo metodologija, mokslo studijos).
Ypatingą vietą mokslo žinių sistemoje užima socialiniai ir humanitariniai mokslai, kurių tema – įvairūs visuomenės gyvenimo aspektai ir jų raidos dėsniai. Tai yra humanitarinių ir socialinių mokslų pridėtinė vertė. Kadangi jie formuoja viešas nuomones apie pačią visuomenę, o kartu ir jų vystymosi sunkumą, nes klasiniai interesai gali iškreipti socialinės tikrovės vaizdą ir sulėtinti procesą kaip visumą.
Kaip ypatinga socialinės sąmonės forma atsiranda ir filosofinė sąmonė. Filosofija yra pasaulėžiūros pagrindas, dvasinės kultūros „atraminis rėmas“, ir tai lemia jos prasmę bei vietą tarp kitų socialinės sąmonės formų.
Filosofijos, kaip socialinės sąmonės formos, svarba yra ta, kad ji atskleidžia bendruosius gamtos ir visuomenės egzistavimo bei žinojimo dėsnius.
Tirdama socialinės sąmonės struktūrą ir dinamiką, atskirų socialinės sąmonės formų specifiką ir tarpusavio ryšį, filosofija atlieka svarbią funkciją integruodama socialinę sąmonę ir skatindama visos dvasinės kultūros raidą.
Taigi socialinė sąmonė savo struktūrinių elementų vienybėje ir įvairove suteikia žinių apie socialinio gyvenimo sąlygas ir individų bei socialinių grupių orientaciją konkrečiose situacijose.
Moralinė sąmonė
Moralinė sąmonė apima moralės principus ir normas. Taigi moralė yra ir tam tikras objektyvių žmonių santykių, jų veiksmų aspektas, ir sąmonės forma. Mes kalbame apie moralinius veiksmus ir moralines idėjas bei koncepcijas. Moralinė sąmonė turi sudėtingą struktūrą, kurios elementai yra moralinės kategorijos, moraliniai jausmai ir moralinis idealas kaip aukščiausios moralės apraiškos idėja ir samprata, kylanti iš socialinio tobulos pasaulio tvarkos idealo.
Pagrindinė žmogaus moralinio gyvenimo apraiška yra atsakomybės prieš visuomenę ir save jausmas bei iš to kylanti kaltės ir atgailos sąmonė. Taisyklės, kuriomis vadovaujasi žmonių santykiuose, yra moralės normos, kurios susiformuoja spontaniškai ir veikia kaip nerašyti dėsniai: kiekvienas jų laikosi taip, kaip priklauso. Tai ir visuomenės reikalavimų žmonėms matas, ir atlygio pagal dykumas matas pritarimo ar pasmerkimo forma. Tinkamas reikalavimo ar atpildo matas yra teisingumas: nusikaltėlio bausmė teisinga; nesąžininga reikalauti iš žmogaus daugiau, nei jis gali duoti; Nėra teisingumo už žmonių lygybės prieš įstatymą.
Moralės normos, principai ir vertinimai galiausiai išreiškia ir įtvirtina elgesio taisykles, kurias kuria žmonės darbe ir socialiniuose santykiuose.
Moralės ištakos siekia papročius, kurie įtvirtino tuos veiksmus, kurie, remiantis kartų patirtimi, pasirodė naudingi visuomenės ir žmogaus išsaugojimui ir vystymuisi, tenkino istorinės pažangos poreikius ir interesus. Moralė pirmiausia pasireiškė tuo, kaip žmonės iš tikrųjų elgėsi, kokius veiksmus leido sau ir kitiems, kaip vertina šiuos veiksmus jų naudingumo kolektyvui požiūriu. Moralas veikė kaip spontaniškai apibendrintas ir stabilus „teisingų“ veiksmų vaizdas.
Moralė viduje istorinė raida turi tam tikrą tęstinumą ir santykinę nepriklausomybę: kiekviena nauja karta nekuria iš naujo visų elgesio normų, o pasiskolina praeities epochų moralines vertybes, jas keisdama ir plėtodama. Morale, kaip ir visose kitose pažinimo srityse, stebima istorinė pažanga. Jei moralės standartai yra tokie permainingi, ar galime kalbėti apie jų tiesą? Etinio reliatyvizmo atstovai neigia pačią objektyvaus moralinių vertinimų kriterijaus egzistavimo galimybę. Tiesą sakant, kaip mokslo srityje yra tiesa ir klaida, taip ir moralės srityje yra teisingi ir klaidingi žmonių veiksmų vertinimai. Moralės normoms taikomas mokslinis pateisinimas: teisingos yra tos moralės normos, kurios tarnauja visuomenės pažangos interesams.
Pradinės moralės kategorijos yra gėris ir blogis. Gėris yra moralinė išraiška to, kas prisideda prie žmonių laimės.
Blogiu vadinami neigiami reiškiniai viešajame ir asmeniniame žmonių gyvenime, regreso ir destrukcijos jėgos. Blogoji valia siekia to, kas prieštarauja visuomenės interesams. Tačiau istorijos dialektika viduje yra prieštaringa. Blogis, anot G. Hegelio, gali veikti kaip forma, kurioje pasireiškia ne tik stabdanti, bet ir varomoji istorijos jėga. I.V. Gėtė pažymėjo, kad blogis pasirodo ir kaip neigimas, abejonės, kaip būtinas drąsaus žmogaus proto judėjimo tiesos pažinimo link momentas, kaip ironija prieš žmogaus iliuzijas. Kiekvienas naujas žingsnis į priekį istorijoje yra protestas prieš senus „šventus dalykus“ ir amžininkų vertinamas kaip blogis.
Asmenį vykdyti savo pareigą skatina socialinės grupės, kuriai jis priklauso, interesų suvokimas ir įsipareigojimai jai. Be moralės principų žinojimo, svarbu ir juos patirti. Jeigu žmogus tėvynės negandas išgyvena taip aštriai kaip savo, savo kolektyvo sėkmę – kaip savo, tada jis tampa pajėgus ne tik pažinti, bet ir išgyventi savo pareigą.
Moralinių kategorijų sistemoje svarbi vieta tenka individo orumui, t.y. jos visuomeninės reikšmės ir teisės į viešą pagarbą suvokimas. Žmogaus orumo matas yra socialiai naudingas darbas.
Estetinė sąmonė
Estetinė sąmonė formuojasi estetinės veiklos procese ir apibrėžiama kaip emociškai turtingas tikrovės atspindys. Objektyvus estetinės sąmonės pagrindas yra gamtinė ir socialinė tikrovė bei socialinė-istorinė praktika. Darbo procese formuojasi žmogaus dvasiniai gebėjimai, apimantys estetinę sąmonę. Pasidalijus darbus ir meną atsiskyrus nuo kitų žmogaus socialinės veiklos rūšių, įvyksta galutinis estetinės sąmonės formavimas.
Estetinės sąmonės bruožas yra tai, kad žmogaus sąveika su realiu pasauliu suvokiama, vertinama ir išgyvenama individualiai, remiantis esamais idealais, skoniu ir poreikiais. Estetinė sąmonė yra vienas iš refleksijos, pasaulio suvokimo ir įtakos jam būdų. Ji atsiranda žmogaus materialinės ir gamybinės veiklos pagrindu, o vystantis šiai veiklai formuojasi žmogaus jausmai, išsilaisvina iš instinktyvios formos, atsiranda specifiniai žmogaus poreikiai, kurie, savo ruožtu, turi atvirkštinį poveikį visiems žmogaus aspektams. gyvenimą. Estetinės sąmonės elementai yra estetinis skonis ir idealas, kurie veikia kaip asmens estetinio suvokimo objektų ir savo veiklos vertinimo reguliatoriai.
Estetinis skonis – tai gebėjimas gyvenime ir mene suprasti ir vertinti tai, kas gražu ir bjauru, kas didinga ir žema, kas tragiška ir komiška. Estetinis skonis veikia kaip individo gebėjimas įvertinti estetiškai reikšmingų reiškinių privalumus (ar trūkumus), remiantis savo idėjomis apie gražų ir didingą, apie idealą, ir objektyvizuoti šias idėjas konkrečioje veikloje. Estetinio skonio ypatumas yra tas, kad jis pasireiškia tiesiogiai kaip žmogaus emocinė reakcija į tai, su kuo jis bendrauja. Pasak I. Kanto, skonis yra „gebėjimas spręsti apie grožį“. Vienybėje su estetiniu skoniu estetinis idealas veikia kaip svarbus estetinės sąmonės elementas, atliekantis ir reguliavimo funkcijas, bet daugiau aukštas lygis. Jame yra grožio esmės supratimas, atsispindi geriausios asmenybės savybės, yra modelis, kuriuo vadovaujasi žmonės, atspindi ne tik praeitį ir dabartį, bet ir žvelgia į ateitį.
Neatsiejamas estetinės sąmonės aspektas yra estetiniai jausmai. Estetinis jausmas – tai nušvitęs jausmas mėgautis pasaulio grožiu. „Meno emocijų esmė yra protingos emocijos. Užuot pasireiškę sugniaužtais kumščiais ir drebuliais, jie pirmiausia išsprendžiami fantazijos vaizdais. Žmogaus emocinis ir estetinis požiūris į gyvenimą visada yra kai kurių reikšmingų tikrovės aspektų ir sąsajų atskleidimas (kartais ne iki galo logiškai susiformavęs). Estetiniai jausmai priklauso aukščiausioms psichinių išgyvenimų formoms. Jie suponuoja sąmoningą ar nesąmoningą gebėjimą vadovautis grožio sampratomis suvokiant supančios tikrovės reiškinius ir meno kūrinius. Estetiniai jausmai atsiranda vienybėje su moraliniais ir pažintiniais jausmais ir praturtėja ryšium su jais. Pagal dalykinio turinio apibendrinimo laipsnį estetiniai jausmai skirstomi į konkrečius (pavyzdžiui, jausmai tam tikram meno kūriniui) ir abstrakčiuosius (tragiško, didingo jausmai). Pradedant nuo vidutinio malonumo jausmo, žmogus gali pereiti daugybę žingsnių iki estetinio malonumo.
Tobulėjo ir tobulėjo estetinis pojūtis, atskleidžiantis žmogui vis naujus tikrovės aspektus – gražius ir bjaurius, komiškus ir tragiškus, didingus ir žemiškus. Šis jausmas taip giliai išskyrė dvasinį žmogaus pasaulį, kad laikui bėgant net tam tikros stabilios estetinės idėjos įgavo daugybę atspalvių. Taigi objektyviai komiškumas estetinio suvokimo sistemoje įgavo savų atspalvių, tokių kaip humoro jausmas, sarkazmas, tragikomiškumas ir kt. Skirtingai nuo satyrinio tikrovės suvokimo, humoro jausmas – tai žmogaus gebėjimas geranoriškai pasijuokti iš to, kas jam brangu, tokiu būdu parodant giliai estetinį požiūrį į šį jam brangų objektą.
Estetinės sąmonės formavime didelį vaidmenį turi vaidinti menas, kuris atveria plačias galimybes pažinti dvasines vertybes, formuoja požiūrį į moralines ir estetines vertybes, padeda žinias paversti įsitikinimais, ugdo estetinį skonį, jausmus, Kūrybiniai įgūdžiai asmenybę, daro įtaką praktinei veiklai. Menas yra specifinis reiškinys: ypatingas dvasinio, praktinio objektyvaus pasaulio įvaldymo tipas. Menas yra priemonė atspindėti ir išreikšti gyvenimą meninių vaizdų pavidalu. Meną veikia politinė sąmonė. Tačiau meno ypatumas yra tas, kad dėl savo estetinių privalumų jis turi ideologinį poveikį. Meno kūriniai daro įtaką visoms socialinės sąmonės formoms, ypač politinei ir moralinei sąmonės, bei ateistinės ar religinės pasaulėžiūros formavimąsi. Per visuomenės sąmonę menas įtakoja praktinę veiklą, materialinių ir dvasinių vertybių kūrimą. Tuo pačiu metu pats menas yra įtakojamas socialinių sąlygų ir poreikių. Menas, kaip specifinė socialinės sąmonės forma, atspindi socialinių santykių sistemą, kuri vystosi materialinės ir dvasinės gamybos procese, lūžtant idealams, poreikiams ir skoniams. Svarbiausia meno funkcija yra edukacinė. Atspindėdamas pasaulį jo estetiniu originalumu, parodydamas, kas gražu ar bjauru, kas tragiška ar komiška, kas didinga ar žema, menas pagyvina žmogaus emocinį pasaulį, ugdo jausmus, formuoja intelektą, pažadina geriausias žmogaus puses. sielą, ir sukelia estetinio džiaugsmo jausmą. Estetinė sąmonė ir aukščiausias jos produktas – menas – yra būtinas visuomenės sąmonės elementas, užtikrinantis jos vientisumą ir kryptį į ateitį.
ir tt................
