Claudius Galen adalah seorang doktor yang hebat dan tidak kurang hebatnya penulis Rom Purba. Claudius Galen - ahli anatomi dan doktor yang hebat

GALEN CLAUDIUS

GALEN CLAUDIUS(Galenus Claudius, 129-201; menurut sumber lain - 130-200, 131-201) - Pakar perubatan Rom dan naturalis, klasik perubatan kuno. Dia nampaknya tidak membawa nama Claudius. Nama ini muncul sebagai hasil daripada tajuk yang ditafsirkan secara salah "paling bercahaya", "paling gemilang" (Clarissimus, disingkat sebagai Cl.), yang dicetak pada karyanya bermula dari Zaman Pertengahan. Beliau belajar perubatan dan falsafah di Pergamon dan Alexandria. Galen, yang menggelar dirinya sebagai pengikut Plato, mempertahankan banyak idea teleologinya. Pada masa yang sama, dalam menilai data fakta yang diperolehi dalam penyelidikannya, Galen dalam banyak kes secara objektif mengambil kedudukan materialistik dalam falsafah dan perubatan. Beliau menulis lebih daripada 400 risalah tentang perubatan dan falsafah, yang mana lebih kurang. 100. Dalam karyanya, beliau meringkaskan pengalaman banyak generasi doktor bermula dengan Hippocrates, mensistematisasikan peruntukan utama perubatan kuno dalam bidang anatomi, fisiologi, pemahaman tentang penyakit, terapi dan pencegahan penyakit, dan mencipta sistem ubat. pandangan. Sistem ini, kerana orientasi teologinya, menerima sokongan gereja dan, dalam bentuk yang berubah, mempengaruhi perkembangan perubatan selama hampir satu setengah ribu tahun.

Galen menganggap perubatan sebagai sains, yang berasal dari Hippocrates dan pengikutnya, tanpa pada masa yang sama menolak untuk menafsirkannya sebagai seni.

Buat pertama kali dalam sejarah, Galen memperkenalkan eksperimen ke dalam amalan perubatan, dan oleh itu dia boleh dianggap sebagai salah satu pendahulu fisiologi eksperimen. Mengkaji fungsi paru-paru dan mekanisme pernafasan dalam satu eksperimen, beliau mendapati bahawa diafragma dan otot dada mengembangkan dada, menarik udara ke dalam paru-paru.

Setelah menolak pandangan yang salah bahawa otak adalah kelenjar yang merembeskan lendir untuk menyejukkan lebihan haba jantung, Galen menganggapnya sebagai sumber pergerakan, kepekaan, kebolehan mental dan aktiviti mental manusia. Dia menerangkan kawasan quadrigeminal, saraf vagus dengan cawangan berulang, dan 7 pasang saraf kranial. Beliau menyatakan idea untuk membahagikan saraf kepada motor, deria dan campuran, bergantung pada tahap kekerasannya. Dengan memotong saraf tunjang pada tahap yang berbeza, dia memerhatikan kehilangan fungsi motor dan sensitiviti. Dia tahu tentang dekussasi serabut saraf dalam saraf tunjang. Dia menggambarkan otot belakang dan tiga membran dinding arteri.

Galen tersilap mengandaikan bahawa darah dalam badan terbentuk di dalam hati dan kemudian memasuki jantung; Dari jantung ia tidak boleh ditarik balik melalui arteri ke organ-organ badan dan dimakan sepenuhnya oleh mereka. Ketidakkonsistenan hipotesis Galen ini telah dibuktikan oleh W. Harvey hanya pada abad ke-17.

Galen meringkaskan kaedah pemprosesan bahan perubatan dan menyangkal pandangan pengikut Hippocrates, yang percaya bahawa secara semula jadi terdapat ubat-ubatan siap pakai dan oleh itu mereka tidak memerlukan sebarang pemprosesan. Sebilangan ubat masih dipanggil ubat galenik (lihat).

Berpegang kepada pandangan idealistik Plato tentang idea sebagai punca sesuatu, serta pandangan teleologi Aristotle, Galen percaya bahawa kesesuaian organik yang wujud dalam alam semula jadi mengawal fungsi penting badan.

Menurut Galen, semua organisma terdiri daripada empat komponen- udara, air, tanah dan api. Dalam pelbagai kombinasi mereka membentuk bahagian pepejal dan cecair dan organ badan. Dalam tubuh yang sihat terdapat empat cecair (darah, lendir, hempedu kuning, hempedu hitam) bercampur nisbah yang betul. Pelanggaran nisbah ini menyebabkan penyakit dan disfungsi organ. Penyebab penyakit adalah dalaman dan luaran. Penyebab dalaman yang disebabkan oleh lebihan atau kerosakan cecair badan adalah sangat penting. Rawatan penyakit, menurut Galen, harus terdiri daripada menggunakan kuasa semula jadi badan dan penggunaan cara yang menyebabkan kesan yang bertentangan dengan penyakit: sebagai contoh, penyejukan mesti digunakan terhadap suhu tinggi, dan kelembapan untuk memerangi kekeringan.

Galen juga mementingkan terapi diet dan langkah-langkah untuk mencegah penyakit.

esei: Mengenai tujuan bahagian tubuh manusia, trans. dari Greek kuno., M., 1971.

Bibliografi: Gribanov E.D. Adakah Galen mempunyai nama Claudius? dalam buku: Dari sejarah perubatan, ed. V.V. Canepa, jilid 10, hlm. 173, Riga, 1975; Sejarah Perubatan, ed. B. D. Petrova, hlm. 83, M., 1954; Kovner S. Sejarah perubatan kuno, c. 3, hlm. 823, Kiev, 1888; Lunkevich V.V. Dari Heraclitus ke Darwin, Esei tentang sejarah biologi, jilid 1, hlm. 130, M., 1960.

Ingatan Galen kekal selama berabad-abad, dan ujian masa ini bercakap dengan fasih tentang kepentingan penemuan dan karyanya yang memperkayakan manusia.

Galen dilahirkan sekitar 130 Masihi. di kota Pergamum semasa pemerintahan Maharaja Hadrian; Dia meninggal sekitar tahun 200, juga di kota Pergamum. Umurnya yang panjang, walaupun kesihatannya kurang sihat pada masa mudanya, adalah disebabkan tabiat pantangnya. "Bangun dari meja dengan sedikit lapar dan anda akan sentiasa sihat," dia mengajar.

Pergamum adalah bekas ibu kota kerajaan Attalid Pergamum, salah satu negeri yang diasaskan oleh pengganti Alexander Agung di bahagian barat laut Asia Kecil. Pergamon adalah pusat kebudayaannya. Pada tahun 133 SM. e. Kerajaan Pergamon menjadi wilayah Rom.

Perpustakaan Pergamon yang kaya menyaingi kesempurnaannya dengan perpustakaan Alexandria yang kaya dan merupakan salah satu tarikannya. Apabila import papirus Mesir adalah terhad, perkamen telah dicipta di Pergamon, yang menerima namanya daripada sejarah bandar ini.

Sehingga hari ini, terdapat mezbah Pergamon Zeus yang terkenal dengan imej adegan dewa-dewa melawan gergasi - mitos popular di Greece Purba. Mezbah itu dibina pada awal abad ke-2 SM. Ini adalah struktur yang besar, lebih daripada 9 m tinggi, sehingga 120 m panjang. Sehingga 50 angka dewa dan bilangan gergasi yang sama telah dipelihara. Mezbah ini disimpan di muzium khas "Pergamon" di Berlin demokratik. Ini adalah monumen yang paling menarik. Ia diterangkan oleh I. S. Turgenev (Works, vol. XI, 1956). Dari Pergamon purba (bandar Bergam di Turki), hanya runtuhan yang terselamat hingga ke hari ini.

Bapa Galen, Nikon dikenali sebagai seorang yang berbakat: seorang arkitek, ahli matematik, dan ahli falsafah. Dia berusaha untuk memberikan anaknya pendidikan seluas mungkin. Guru-guru Galen ialah saintis Pergamon yang terkenal: ahli anatomi Satyricus, ahli patologi Stratonicus, ahli falsafah empiris Eschrion dan ramai saintis lain.

Galen rajin mengkaji karya Aristotle, Theophrastus dan ahli falsafah lain. Selepas kematian bapanya, Galen melakukan perjalanan yang jauh. Pada usia 21 tahun, dia datang ke Smirna dan di sana dia belajar anatomi dengan ahli anatomi Pelops, dan belajar falsafah di bawah bimbingan Albinus. Dia kemudian tinggal di Corinth, di mana dia belajar sejarah semula jadi dan perubatan dengan Numesian. Dia pun melawat Asia Kecil dan Alexandria yang terkenal, di mana dia belajar anatomi dengan tekun dengan Heraklion yang terkenal.

Asas teori pandangan perubatan dan biologi Galen sebahagian besarnya berdasarkan ajaran Hippocrates (460–356), Aristotle (384–323), Alcmaeon dan saintis. tempoh lewat sekolah Iskandariah.

Era Iskandariah adalah peristiwa penting dalam kehidupan budaya dunia purba, yang berlangsung dari abad ke-4 hingga ke-2 SM. Kota Alexandria, yang dibina oleh arkitek berbakat Dinocrates of Rhodes dengan keputusan Alexander the Great di mulut salah satu cabang Sungai Nil, adalah selama tiga abad ibu kota Mesir semasa era Helenistik. 50 tahun selepas penubuhan bandar itu, terdapat lebih daripada 300,000 penduduk - ia adalah salah satu bandar paling ramai penduduk di dunia purba, dan pada permulaan era Kristian, kira-kira 1 juta orang tinggal di dalamnya. Kawasannya menempati sehingga 100 km 2. Alexandria terkenal dengan saintis yang cemerlang. Theocritus, Demetrius dari Phalerum, pengasas Muzium dan perpustakaan di Alexandria, tinggal dan bekerja di sana. Muzeion adalah sejenis persaudaraan saintifik dengan kultus muses, di mana kerja bersama saintis diamalkan. Contoh penggabungan kreativiti saintifik saintis ini diambil daripada Aristotle dan Theophrastus. Para saintis dan haiwan peliharaan mereka berkumpul di sekitar perpustakaan dan koleksi saintifik. Muzium ini mempunyai dewan untuk kuliah, untuk makan dan untuk bahagian anatomi. Di Muzium terdapat bilik untuk hidup.

Muzium ini adalah universiti purba, yang penduduk dan pelajarnya adalah saintis, penyair dan ahli falsafah. Bilangan pelajar di Muzium mencecah beberapa ratus orang. Muzium ini diketuai oleh ketua imam muses. Antara pustakawan ialah ketua sekolah puisi baru, Callimachus

Pada 47 SM. e. Pada masa penawanan Alexandria oleh Julius Caesar, perpustakaan itu mempunyai 700,000 skrol. Menurut beberapa laporan, sebahagian daripada repositori manuskrip ini kemudiannya rosak akibat kebakaran. Jeneral Rom Antony, ingin membawa hadiah kepada Cleopatra, Ratu Mesir, memindahkan 200,000 skrol dari perpustakaan Pergamon ke Perpustakaan Alexandria.

Di bawah Maharaja Aurelian pada 273 Masihi. e. Semasa perang antara Aurelian dan ratu Palmyra, Zinovia, yang mengasaskan kuasa besar timur, Muzium itu dibakar bersama dengan perpustakaan.

Di kalangan saintis zaman Iskandariah, ia perlu diperhatikan pada abad ke-3 dan ke-2 SM. Euclid - ahli matematik dan geometer, Hipparchus - pengasas trigonometri, Heron - pencipta enjin stim dan Archimedes yang terkenal, yang juga sering tinggal di Muzium Alexandria.

Muzium ini telah dikunjungi oleh ramai penyair, ahli astronomi dan ahli geografi, tetapi pakar perubatan dan antaranya ahli anatomi sangat menarik perhatian kami. Di Greece Purba, terdapat larangan ketat terhadap bedah siasat orang mati. Di Alexandria, di mana tradisi lama Mesir berkaitan dengan pembalseman orang mati masih hidup dan pembedahan tubuh manusia agak boleh diterima, saintis diberi peluang untuk menggunakan bahagian ini secara meluas untuk mengkaji struktur dan fungsi manusia. badan.

Oleh itu, Herophilus, dilahirkan pada 300 SM. e. di Bithynpp, pelajar Praxagoras of Cos dan Chrysippus, mengajar anatomi di Muzium dan terlibat dalam membedah mayat manusia untuk paparan dan penyelidikan. Ahli anatomi Straton of Lampsacus, kawan Herophilus, adalah seorang penguji yang baik. Herophilus, menurut Tertulian, membedah secara terbuka lebih daripada 600 mayat. Gerofpl berjaya menerangkan dengan betul struktur banyak organ tubuh manusia. Dia membezakan urat daripada arteri dan mencatatkan kehadiran darah dalam kedua-duanya. Herophilus memberi nama kepada vena pulmonari, mengkaji dan menerangkan anatomi hati, pankreas dan alat kelamin.

Gerofpl mengkaji saluran darah dan jantung dengan berhati-hati. Impuls gelombang nadi, menurut Herophilus, disampaikan kepada arteri dari sisi jantung. Mengkaji nadi, dia menubuhkan empat fasa: systole, diastole dan dua selang pertengahan. Herophilus mengukur kadar nadi menggunakan jam air. Dia mengkaji mata, saraf optik dan retina, otak, dan hubungannya dengan saraf tunjang. Dia menetapkan perbezaan antara tendon dan saraf yang mengalirkan sensasi, walaupun dalam bahasa Yunani kedua-dua tendon dan saraf mempunyai nama yang sama - "saraf". Herophilus memisahkan saraf deria daripada saraf motor. Herophilus dari Alexandria harus dianggap sebagai pengasas anatomi saintifik.

Erasistratus kontemporari Herophilus, menurut Pliny, adalah saudara Aristotle, milik sekolah Cnidus, yang bekerja selama bertahun-tahun di Muzium Alexandria dan, bersama Herophilus, mengkaji alat vaskular. Dia memeriksa saluran lakteal mesenterium pada kambing hidup, otak, pusat saraf dan belitannya. Beliau meninggal dunia sekitar 240 SM. Penyelidikan Erasistratus ditumpukan kepada kajian fungsi organ. Erasistratus dianggap sebagai pengasas fisiologi saintifik, dan kami berhutang kepadanya dengan penemuan kaedah untuk kajian eksperimen korteks dan konvolusi otak. Anatomi dalam erti kata luasnya memperoleh watak sains bebas berkat karya saintis sekolah Iskandariah.

Galen mengkaji karya saintis Sekolah Alexandria, dan mereka adalah asas pengetahuan dan pandangan perubatannya. Setelah mempelajari dengan teliti karya-karya pendahulunya, terutama yang sezaman dengannya, memetik karya mereka dan merujuk kepada mereka, Galen mengekalkan idea dan pencapaian mereka dalam sains untuk generasi berikutnya, kerana karya-karya kebanyakan mereka telah hilang tidak dapat dipulihkan, seperti dalam pembakaran. Perpustakaan Iskandariah yang luas dan arkibnya yang terkaya, serta semasa pemusnahan simpanan buku lain semasa era bergelora keruntuhan dunia purba dan pencerobohan penakluk timur yang pelbagai.

Pengembaraan Galen ke Iskandariah secara luar biasa meluaskan bidang pengetahuan dan minatnya. Dia bersungguh-sungguh memerhati dan mempelajari semua sains yang menarik minatnya. Galen tahu semua dialek Yunani, serta Latin, Ethiopia dan Parsi. Galen menghabiskan lebih daripada 6 tahun perjalanan dan, apabila dia kembali ke Pergamum, dia menjadi doktor di sekolah gladiator, di mana dia berlatih pembedahan selama 4 tahun. Pada tahun 164, saintis berusia 34 tahun itu berpindah ke Rom dan tidak lama kemudian menjadi popular di sana sebagai pensyarah terpelajar dan doktor berpengalaman; dia dikenali oleh maharaja dan ahli falsafah Marcus Aurelius, menjadi rapat dengan Peripatetic Eudemus, seorang ahli falsafah terkenal di Rom, yang dia sembuh dan yang memuliakannya sebagai seorang doktor yang paling mahir.

Kehidupan yang bising di Rom dan sikap bermusuhan beberapa doktor dogmatik terhadap Galen memaksanya meninggalkan Rom dan melakukan perjalanan baru ke Itali. Dia kemudian melawat Pergamon dan Smirna, di mana dia melawat mentornya Pelops. Atas jemputan maharaja Marcus Aurelius dan Lucius Verus, dia kembali ke Rom semula melalui Macedonia.

Galen, setelah menjadi doktor popular dan mengawasi pesakit dari bangsawan Rom, tidak menolak bantuan kepada pesakit miskin. Patrician Rom Boethius, bersama-sama dengan rakan-rakan Galen, berkeras untuk membuka kursus tentang anatomi, dan Galen membacakannya di Kuil Damai kepada khalayak besar rakyat dan wakil perubatan yang berminat dalam sains.

Pada kuliahnya, Galen menunjukkan pembedahan pelbagai haiwan. Pada masa yang sama, dia mengalami kejutan yang teruk - kehilangan manuskripnya, yang dibakar semasa kebakaran di Kuil Damai, di mana seluruh Perpustakaan Palatine yang disimpan di sana juga musnah. Di Rom, Galen menulis banyak karya, termasuk karya anatomi dan fisiologi utamanya "De usu partium corporis humani" ("Untuk tujuan bahagian tubuh manusia"). Beliau adalah pengarang lebih daripada 125 karya.

Galen, seorang saintis sejagat, menulis bukan sahaja risalah perubatan, tetapi juga karya falsafah, matematik dan undang-undang. Kira-kira 80 kerja perubatan milik beliau telah sampai kepada kami. Ia berkaitan dengan anatomi, fisiologi, patologi, farmakologi, terapi, kebersihan, dietetik, obstetrik dan embriologi. Dia menulis karyanya dalam bahasa Yunani, dan bahasanya kerja penyelidikan menarik bagi seorang ahli bahasa. Galen mempelajari anatomi dengan teliti dan dalam kajiannya berusaha untuk bergantung pada fakta yang diperoleh melalui anatomi. Dia menulis: “Adalah perlu untuk mengetahui dengan tepat fungsi dan, terutama sekali, struktur setiap bahagian, dengan meneliti fakta yang didedahkan oleh anatomi dan pemerhatian peribadi; lagipun, kini buku-buku mereka yang menggelar diri mereka ahli anatomi penuh dengan beribu-ribu kesilapan” (“Pada tujuan bahagian tubuh manusia,” buku II, bab VII).

Galen juga menulis: "Sesiapa yang ingin merenung makhluk alam seharusnya tidak mempercayai karya anatomi, tetapi harus bergantung pada pandangannya sendiri, sama ada dengan melawat kami atau seseorang daripada mereka yang biasanya bekerja dengan kami, atau harus terlibat secara bebas dalam anatomi untuk cintakan sains "(Mengenai tujuan bahagian tubuh manusia, buku II, bab III).

Mengenai saintis yang mengemukakan pandangan Galen, dia berkata: "Berlembutlah dengan ahli anatomi terdahulu jika fakta sukar telah melarikan diri daripada pandangan mereka" ("Mengenai tujuan bahagian tubuh manusia," buku VII, bab XIV).

Galen sangat mementingkan sangat penting mengkaji anatomi dan fisiologi haiwan berdasarkan pengalaman mereka sendiri. Karya-karya ini amat penting dalam warisan saintifiknya yang luas.

Galen menganggap alam sebagai sumber utama ilmu, guru kebenaran yang maksum. Semua karyanya adalah pujian kepada alam semula jadi.

Galen menulis lebih daripada sekali: "Semua yang dicipta oleh alam semula jadi sangat baik." "Dengar kata-kata yang menggambarkan rahsia alam yang menakjubkan." Naturalis Galen dengan tekun mengkaji alam semula jadi. Jalan aspirasi penyelidikan Galen benar-benar betul dan maju untuk zamannya.

Pendahulu dan sezaman Galen, menjelaskan asal usul dunia, menganggap dewa sebagai "pencipta segala sesuatu." Galen lebih suka istilah lain - "demiurge", yang merupakan nama yang diberikan kepada seorang pegawai terkemuka di beberapa republik Yunani.

Penyelidikan mendalam Galen terhadap kajian haiwan dan tubuh manusia merupakan satu anjakan besar dalam perkembangan sains perubatan.

Galen menjalankan semua penyelidikannya terutamanya pada mayat pelbagai haiwan: anjing, babi, beruang, haiwan berkuku tunggal, ruminan, dan terutamanya monyet, terutamanya yang lebih rendah. Oleh kerana undang-undang kultus orang Rom, yang melarang autopsi orang mati, dia terpaksa menggunakan kajian organ haiwan, membandingkannya dengan organ tubuh manusia. Peluang yang kadang-kadang untuk perbandingan ini jarang berlaku. Galen dapat mengkaji anatomi manusia pada mayat mereka yang terbunuh dalam peperangan, pada mayat yang dikutuk untuk dimakan haiwan liar, apabila memeriksa luka gladiator dan pada mayat bayi yang dilahirkan secara rahsia yang dibuang ke jalan. Kesukaran mendapatkan mayat manusia dan memeriksanya adalah punca banyak kesilapan Galen dalam menggambarkan organ tubuh manusia.

Kelebihan besar Galen ialah dia mengenali dan sering membetulkan kesilapannya sendiri dan kesilapan ahli anatomi lain. Dia menulis: "Beraninya anda mengatakan bahawa monyet dalam segala-galanya (italik saya - V.T.) adalah serupa dengan seseorang" ("Pada tujuan bahagian tubuh manusia," buku I, bab XX). Dia mengimpikan peluang untuk mengkaji dan menerangkan dengan betul struktur tubuh manusia. Dalam karyanya "De usu partium corporis humani" dia menulis: "Di antara makhluk hidup berleher pendek ini adalah manusia, yang strukturnya adalah matlamat sebenar kita untuk menggambarkan" ("On the Purpose of the Parts of the Human Body," Buku VIII, Bab I). Ini adalah matlamat utama penyelidikan anatominya.

Sekiranya Galen tidak berjaya melaksanakan kerja yang dirancang sepenuhnya, maka kelebihan besarnya ialah dia memberikan penerangan terperinci dan sistematik tentang semua struktur anatomi yang dipelajarinya.

Salah satu karya utama Galen, De anatomia (On Anatomy), terdiri daripada 16 buah buku; Sembilan daripadanya telah sampai kepada kami. Buku-buku ini ditulis dalam bahasa Yunani, yang pada masa itu merupakan bahasa yang diterima umum dalam sains. Dalam kajian ini Galen memberikan konsisten dan Penerangan penuh struktur badan.

Bersama-sama dengan sejumlah besar pemerhatian morfologi, kajian dan penemuan, Galen juga mengambil salah satu tempat pertama dalam aplikasi kaedah eksperimen untuk mengkaji anatomi. Pandangan anatomi dibentangkan secara terperinci; semua jabatan dibangunkan, tetapi tidak sama sepenuhnya. Osteologi, yang dipelajarinya di Alexandril, telah dikaji dengan lebih terperinci. Menggambarkan tulang, Galen menyatakan bahawa dalam organisma hidup mereka ditutup dengan membran - periosteum. Dia membezakan antara tulang panjang dalam rangka, mempunyai saluran dengan sumsum tulang, dan tulang pipih, tidak mempunyai saluran. Dalam tulang, beliau menerangkan apophyses, diaphyses dan epiphyses. Benar, Galen tidak memahami istilah "diaphysis" dengan cara yang sama seperti yang kita fahami sekarang. Dua istilah pertama telah mencapai zaman kita dalam tafsiran Galen. Istilah Galenik trochanter (trochanter) telah dipelihara dan dimasukkan ke dalam terminologi anatomi.

Dalam penerangan morfologinya, Galen menggambarkan tengkorak itu dengan betul; dia juga mencatatkan merit Hippocrates, yang menggambarkan empat bentuk kepala (tengkorak) dan setiap jahitan, yang ditulis oleh Galen dalam karya utamanya "On the Purpose of Parts of the Human Body."

Galen menganggap gigi sebagai tulang rangka. Dia mengkaji asal usul gigi dan menerangkannya dalam risalah anatominya.

Dalam rangka aksial, tulang belakang, Galen menggambarkan 24 vertebra manusia, yang masuk ke dalam sakrum dan tulang coccygeal. Pada vertebra lumbar, Galen menemui proses yang wujud pada monyet dan tidak terdapat pada manusia. Galen menganggap sakrum sebagai tulang penyokong yang paling penting, tetapi menggambarkannya sebagai terdiri daripada tiga serpihan, iaitu, seperti yang dilihatnya pada babi. Galen dengan betul menggambarkan tulang selangka, rusuk dan tulang manusia lain, tetapi dia menggambarkan dada bukan dari rangka manusia, tetapi dari rangka haiwan. Dia percaya bahawa sternum terdiri daripada tujuh bahagian dan rawan segitiga, iaitu, seperti pada anjing.

Galen menggambarkan tulang bahagian atas dan bawah. Penerangan osteologinya yang teliti masih mengandungi ketidaktepatan yang tidak dapat dielakkan.

Bagi pengajaran Galen mengenai sambungan tulang, beliau mencatat dan menamakan dua jenis sambungan: diarthrosis - sendi bergerak, dan synarthrosis - tidak bergerak. Dia membahagikan diarthrosis kepada anarthrosis, arthrosis dan ginglyma. Galen membahagikan sinartrosis kepada jahitan, gomphoses dan gabungan rata, seperti simfisis tulang kemaluan. Klasifikasi Galen ini diterima untuk sendi dalam anatomi moden. Namun begitu, dalam huraian Galen terdapat banyak ketidaktepatan, terutamanya dalam perihalan alat ligamen dan artikular manusia.

Galen memberi sumbangan yang besar kepada kajian tentang alat pergerakan yang aktif. Galen menulis sebuah risalah bertajuk "Mengenai Anatomi Otot." Dalam risalah miologinya, Galen adalah salah seorang penyelidik pertama yang mengkaji secara sistematik dan sistematik anatomi otot.

Kekurangan tatanama anatomi, yang dibangunkan hanya pada abad ke-16 dalam karya Jacques Dubois-Sylvius (1478–1555) dan Adrian Spigelius (1578–1625), sangat merumitkan pemahaman teks Galen yang menggambarkan otot. Galen menerangkan kira-kira 300 otot. Dia menerangkan dengan betul otot mata, tetapi tidak menggambarkan otot troklear. Galen mengkaji otot leher, belakang, laring, dan otot mengunyah. Istilah "masseter" dicadangkan oleh Galen dengan cara yang sama seperti istilah "cremaster".

Galen adalah orang pertama yang menggambarkan otot kulit leher - platesma. Dia menerangkan otot hamstring dan tendon Achilles, yang berasal dari otot gastrocnemius. Tetapi Galen tidak mentakrifkan banyak otot dari segi istilah. Oleh itu, dia hanya memanggil otot bulbocavernous sebagai otot leher pundi kencing. Dalam penerangannya tentang anatomi otot, Galen mencatatkan beberapa otot yang tidak wujud pada manusia. Pada masa yang sama, dia secara salah menerangkan titik lampiran dan fungsi beberapa otot yang ada pada manusia. Semasa mengkaji otot, Galen menggambarkan otot interosseous berbentuk cacing, tetapi tidak mengetahui tentang kewujudan otot yang menentang manusia. ibu jari- ciri manusia, menggambarkan tangan monyet, bukan manusia.

Dalam potret terkenal Andrei Vesalius oleh artis Van Calcar, dilampirkan pada edisi pertama risalahnya "Mengenai Struktur Tubuh Manusia," Vesalius digambarkan berdiri di sebelah mayat yang tergantung dan membedah tangan. Di atas meja di hadapannya terletak sebuah manuskrip teks Latin Galen, yang menggambarkan pergerakan lima jari tangan. Teks ini seolah-olah menekankan itu kelemahan dalam kajian Galen ia adalah tangan manusia, kerana ia digambarkan secara tidak lengkap dan tidak betul, dan Vesalius menunjukkan ini dalam potretnya, dalam komposisi yang dia sendiri mungkin mengambil bahagian.

Galen secara eksperimen menunjukkan bahawa anggota badan dibengkokkan secara bergantian oleh otot dalaman dan kemudian dilanjutkan oleh otot luaran. Oleh itu, menerangkan otot kelima, yang terbesar, pada pendapatnya, dari semua otot badan, adductor paha, yang terdiri daripada otot besar, sederhana dan kecil yang melekat pada bahagian dalam dan posterior tulang femoral dan turun ke bawah. hampir ke sendi lutut, dia, menganalisis fungsinya, menulis: “Serat posterior otot ini, yang datang dari iskium, menguatkan kaki, menegangkan sendi. Tindakan ini tidak kurang hebatnya dihasilkan oleh bahagian bawah serat yang datang dari tulang kemaluan, yang mana paru-paru juga dilekatkan. pergerakan putaran dalam. Serabut yang terletak di atasnya membawa paha ke dalam dengan cara yang sama seperti yang paling atas memimpin dan pada masa yang sama sedikit menaikkan paha" (“On the purpose of the parts of the human body,” buku XV, bab VIII; Kovner, hlm 885). Mengkaji otot dengan teliti, Galen berkata: "Bolehkah anda meramalkan akibat luka tanpa mengetahui arah membujur, melintang atau serong otot?" (“Atas tujuan bahagian tubuh manusia”). Oleh itu, penyelidik pemerhati Galen mengaitkan struktur organ dengan prognosis pemulihannya daripada kecederaan.

Angiologi dalam Galen dibentangkan dengan panjang lebar dan terperinci, mengikut pandangan zaman itu. Dia menganggap jantung sebagai organ "seperti otot", dan bukan otot, kerana dia tidak mendapati di dalamnya kehadiran cabang saraf ciri otot rangka. Dia tersilap menentukan lokasi jantung di tengah dada.

Galen menerangkan dengan betul saluran koronari jantung dan duktus arteriosus.

Galen menganggap septum jantung boleh telap oleh darah, yang boleh bocor melaluinya dari jantung kiri ke kanan.

Pandangan ini kekal tidak tergoyahkan sehingga era Vesalius, yang, seperti pendahulunya, tidak dapat mengesan lubang-lubang ini di sekatan antara crypts otot, tetapi tidak menolak kewujudan mereka. Hanya penerangan tentang peredaran paru-paru oleh Michael Servetus pada abad ke-16 dan penerangan lengkap, menyeluruh, tepat mengenai pergerakan darah dan jantung yang dibuat oleh William Harvey pada abad ke-17 akhirnya menghapuskan kebolehtelapan septum buta yang tidak ditemui ini. hati. Begitu berterusan hipotesis, yang tidak disahkan oleh kehidupan dan pengalaman, yang dinyatakan oleh pihak berkuasa sains yang tidak dapat dipertikaikan dalam peredaran panjang mereka.

Jantung, menurut Galen, adalah organ yang menimbulkan semua arteri badan, sama seperti hati menimbulkan semua urat. Sistem arteri, menurut Galen, membawa udara ke seluruh badan, yang diterima oleh "akar arteri" dari paru-paru melalui vena arteri, yang kini dipanggil arteri pulmonari. Dia menulis bahawa melaluinya udara mengalir ke atrium kiri, kemudian masuk ke ventrikel kiri dan, akhirnya, ke aorta. Menurut Galen, “Apabila paru-paru mengembang, darah mengalir dan memenuhi semua urat paru-paru; apabila ia menguncup, ada semacam aliran keluar darah, sebab itu mungkin pergerakan berterusan darah dalam urat bolak-balik.” Idea yang kompleks dan mengelirukan ini hanya menerima resolusi yang betul pada abad ke-17 dalam karya cemerlang Harvey mengenai peredaran darah. Galen mengkaji dengan teliti dan menggambarkan dinding arteri sebagai struktur yang lebih tebal berbanding dengan dinding urat, yang, pada pendapatnya, dilengkapi dengan lapisan tunggal mereka sendiri.

Galen, dalam karyanya "De facultatibus naturalibus," secara eksperimen membuktikan kesilapan Erasistratus, yang berpendapat bahawa arteri membawa udara, dan darah menembusinya selepas memotong dindingnya. Galen mengikat bahagian panjang arteri pada kedua-dua belah dan, memotongnya, menunjukkan bahawa ia bukan udara yang datang daripadanya, tetapi darah.

Galen menggambarkan urat, dengan alasan bahawa mereka menerima nutrien dari usus dan kemudian membekalkannya ke hati. Vena menembusi hati melalui pintu gerbang - "porta", dibentangkan di hati dalam bentuk celah melintang. Galen percaya bahawa terdapat hubungan, dalam istilah moden, "anastomoses," antara sistem urat dan arteri. Dia menggambarkan urat otak, yang mengekalkan namanya dalam anatomi moden.

Bahagian splanknologi paling kurang diterangkan oleh Galen. Tiub usus, walaupun dia menggambarkannya sebagai dibina dari beberapa lapisan, masih tidak tepat, seolah-olah dia menggambarkan sesuatu yang pertengahan dalam perkembangan antara usus panjang herbivor dan usus pendek karnivor.

Galen secara eksperimen membuktikan bahawa apabila memasak dalam perut haiwan selesai, bukaan bawah perut terbuka dan makanan dengan mudah turun ke sana (ke dalam usus), malah disertai Kuantiti yang besar kerikil, nukleolus atau objek lain yang tidak dapat berubah menjadi chyle. Kita boleh melihat ini pada haiwan dengan mengira saat makanan turun..." Semasa penghadaman, pintu keluar dari perut ditutup dengan selamat, dan "... perut memeluk erat makanan, sama seperti rahim memeluk janin. , kerana tidak ada cara untuk mencari tempat kosong di dalam rahim, bukan di dalam perut..."

"Apabila penghadaman berakhir, pilorus terbuka dan perut, seperti usus, menunjukkan pergerakan peristaltik."

Menurut Galen, bubur makanan bergerak dari perut dan usus dengan mengeluarkan daya, yang dipanggilnya dengan betul pergerakan peristaltik; istilah "peristaltike kinesis" kepunyaan Galen.

Galen mengkaji dengan teliti proses pencernaan dan mengatakan bahawa ia bergantung pada kekuatan perut. Perut menarik, mengekalkan dan menukar bahan makanan.

Galen menganggap hati sebagai organ hematopoietik dan menggambarkannya sebagai mempunyai empat cuping, yang tipikal untuk struktur hati haiwan. Pundi hempedu manusia, menurut Galen, mempunyai dua saluran: saluran sista dan hempedu, dan kedua-duanya, pada pendapatnya, mengalir ke duodenum.

Galen menganggap hempedu sebagai produk pembersihan darah; hempedu kuning ialah cecair kaustik yang, jika ia memasuki perut secara berlebihan, boleh memusnahkan dindingnya dan oleh itu meletus dengan muntah, dan apabila terdapat dalam kuantiti biasa, ia memastikan penyingkiran lendir dari saluran pencernaan.

Galen menganggap limpa sebagai organ tambahan yang terlibat dalam pemprosesan darah yang tidak bersih. Lebihan yang tidak boleh digunakan untuk badan dalam bentuk hempedu hitam dirembeskan dengan penyertaan limpa dan memasuki saluran pencernaan, membantu dengan sifat astringennya untuk mengurangkannya dan pencernaan.

Galen menyifatkan omentum, mencatatkan fungsi perlindungannya. Dia teringat gladiator yang dibedahnya, yang darinya omentum yang jatuh dari luka itu dikeluarkan. Pesakit Galen ini kemudiannya sentiasa merasakan kesejukan yang mendadak dan menghangatkan perutnya dengan pakaian bulu. Galen menyifatkan omentum sebagai organ sokongan untuk saluran darah. Galen menganggap tindakan bernafas sebagai sukarela. Beliau berhujah bahawa apabila menyanyi dan dilindungi daripada asap pedas atau apabila direndam dalam air, seseorang boleh menahan nafas tanpa bahaya. Apabila anda menarik nafas panjang, paru-paru mengembang dan memenuhi seluruh rongga dada. Galen mengkaji struktur tiub pernafasan secara terperinci. Dia menerangkan alat pernafasan, termasuk laring, arteri tegar (trakea), bronkus, paru-paru dan alat vaskularnya, jantung, ventrikel kiri dan sistem vaskular, arteri pulmonari dan urat.

Galen mencatatkan kehadiran alat pelembab laring dalam bentuk lendir berlemak dan likat, yang melindungi struktur nipis alat vokal daripada pecah dan kering. Dia membandingkan struktur laring dengan struktur seruling. Kajian Galen tentang struktur dan fungsi laring patut diberi perhatian. Hubungan antara pergerakan pernafasan dan kadar nadi, yang dinyatakan oleh Galen dalam pemerhatian klinikal dan fisiologinya, adalah menarik. Risalahnya "On the Types of Pulse" sangat diminati, yang membuktikan kebolehan penyelidikan yang canggih pengarang dan pemberian pemerhatian halus yang jarang berlaku. Galen menulis: "Saya menjadikan sains nadi sebagai kerja sepanjang hidup saya, tetapi siapa selepas saya yang mahu mengabdikan dirinya kepada sains ini pada zaman kita yang sengsara, apabila tidak ada yang mengenali tuhan lain selain kekayaan? Tetapi semua yang sama, jika terdapat sekurang-kurangnya seribu orang yang mempelajari dan memahami karya saya, saya akan mendapat ganjaran yang mencukupi untuk usaha saya” (Kovner. Ist. dr. med., vol. III, hlm. 872). Pergerakan jantung - penggantian systole dan diastole, Galen diperhatikan dengan teliti dalam haiwan hidup.

Galen tahu perbezaan antara darah arteri dan vena. Dia percaya bahawa semua darah dibelanjakan untuk menyuburkan bahagian badan tanpa kembali dia-dalam-hati, sentiasa diperbaharui dalam badan daripada jus diet hati. Menurut Galen, darah ini pergi dari hati ke ventrikel kanan, di sini ia tepu dengan pneum dan dalam bentuk ini memasuki arteri untuk membekalkan darah ke "organ mulia." Galen percaya bahawa daya denyutan arteri adalah penggerak utama darah melalui saluran. Dia memberi perhatian kepada aktiviti halangan thoraco-abdominal dan menerangkan fungsi otot intercostal dan serviks yang terlibat dalam tindakan pernafasan. Semasa mengkaji tindakan pernafasan, Galen banyak bereksperimen dan mendapati bahawa bahagian saraf tunjang yang dibuat di atas tapak pembentukan saraf frenik menyebabkan kelumpuhan halangan thoraco-abdominal, dengan itu membuktikan penyertaan saraf tunjang dalam fungsi daripada diafragma.

Struktur paru-paru, menurut penerangan Galen, terdiri daripada cabang-cabang tenggorokan, arteri pulmonari, urat dan parenkim udara, pertama kali diterangkan oleh Erasstratus.

Galen menjalankan eksperimen ke atas haiwan eksperimen dengan membuang sebahagian dinding dada dengan otot intercostal untuk membuktikan bahawa paru-paru tidak bersatu dengan dinding dada. Dia juga mengkaji alat genitouriner: tujuan buah pinggang, menurut Galen, adalah untuk mengeluarkan air yang berlebihan dari darah dan terutamanya dari sistem vena cava. Tubul kecil dalam buah pinggang menapis cecair berair dan mengeluarkannya dari badan sebagai air kencing.

Galen membuktikan melalui pengalaman bahawa bukan sahaja dalam haiwan yang hidup, tetapi juga dalam haiwan yang mati, air kencing menghadapi halangan untuk kembali dari pundi kencing ke ureter. Oleh itu, aliran air kencing terbalik adalah mustahil, kerana ia dihalang oleh lipatan injap yang ditutup dengan membran mukus. Ini adalah percubaan yang meyakinkan dan betul oleh Galen.

Semasa mengkaji morfologi perbandingan alat kelamin, Galen menyatakan idea menarik tentang keselarian dalam struktur lelaki dan organ wanita. Pada pendapatnya, ovari pada wanita sepadan dengan buah zakar pada lelaki; rahim - skrotum; bibir peribadi - kulup. Galen menolak struktur bicornuate rahim wanita, tetapi menganggap tiub fallopio berpasangan sebagai permulaannya. Dalam risalahnya "On Semen," dia merujuk kepada pengalamannya - operasi mengeluarkan ovari haiwan, yang jauh dari selamat. Dia menulis: "Kami hampir tidak mempunyai hak untuk mengikuti nasihat mereka yang ingin menggunakannya pada manusia untuk membuang beberapa tumor ovari." Seseorang mesti berfikir bahawa sudah pada abad ke-2 Masihi. e. operasi ooforektomi telah diamalkan di beberapa tempat, dan Galen memberi amaran kepada rakan seangkatannya dalam era ketiadaan antisepsis dan asepsis sepenuhnya terhadap campur tangan sedemikian, menunjukkan kepada mereka bahaya dan kesukaran besar operasi sedemikian.

Galen melihat tiub pembiakan wanita sebagai kelewatan dalam perkembangan tiub pembiakan lelaki. Pada pendapatnya, "sifat sejuk" yang wujud dalam tubuh wanita, menurut pandangan masa itu, menentukan perkembangan rendah ini. Pandangan Galen patut diminati, walaupun ia tidak sepadan dengan pandangan moden tentang homologi perkembangan alat kelamin. Pandangan ini lebih mengejutkan kerana Galen tidak menyedari fakta yang diketahui sekarang bahawa perbezaan antara jantina mula muncul hanya dari bulan kelima kehidupan intrauterin embrio manusia. Tanpa mencatat di mana-mana tanda-tanda evolusi ini, dia masih berhujah untuk keselarian pembangunan.

Kelebihan Galen sangat hebat dalam bidang penyelidikan sistem saraf. Mempelajari sistem saraf, dia berjaya terus mengembangkan konsep asas Alcmaeon dan Hippocrates, dengan alasan bahawa pusat pemikiran dan perasaan adalah otak. Galen menganggap cerebellum dan saraf tunjang muncul dari otak sebagai sejenis "akar". Galen menganggap otak sebagai sumber keupayaan motor badan, dan sama sekali bukan kelenjar yang menyejukkan kehangatan hati dengan lendir, seperti yang dipercayai oleh Aristotle. Ingin membuktikan ini secara eksperimen, Galen mencucuk dan menghancurkan jantung dengan forsep, tetapi ini tidak menyebabkan gangguan pada sfera sensitif ATAU kesedaran. Apabila dia melakukan kerengsaan seperti itu di otak, mereka sentiasa diiringi oleh loteri kepekaan dan kesedaran. Dengan eksperimen ini, Galen menyangkal konsep Aristotle bahawa jantung adalah pusat sensitiviti badan.

Galen, memeriksa bahan otak, menyatakan bahawa otak lebih lembut di bahagian anterior dan lebih padat di bahagian posterior, di cerebellum dan di saraf tunjang, terutamanya di hujungnya.

Galen menerangkan dengan teliti semua bahagian otak: komisura serebrum, ventrikel lateral atau anterior, ventrikel tengah, ventrikel keempat, forniks, yang berfungsi untuk mengekalkan berat bahagian otak yang terletak di atasnya dan melindungi ventrikel. daripada tekanan ke atas mereka. Galen mencatatkan kehadiran kecapi David di antara kaki belakang otak, menggambarkan "pena tulis", pedunkel serebelar ke quadrigeminal, lampiran kon otak - kelenjar pineal, cerebellum, vermis cerebellar dan kuadrigeminal. Dia menyebut corong di mana kelenjar sputum, lampiran otak, digantung.

Menggambarkan saraf tunjang, Galen menyatakan: "Ketahuilah bahawa saraf tunjang menimbulkan semua saraf padat, dan bahagian bawahnya adalah yang paling padat, bahawa otak adalah sumber semua saraf lembut, dan pusat bahagian anteriornya bertujuan untuk yang paling lembut; akhirnya, persimpangan otak dan saraf tunjang adalah permulaan bahan saraf tengah. Galen mencatatkan hubungan antara deria dan otak. Dia membuat beberapa eksperimen menarik dengan transeksi saraf tunjang pada pelbagai peringkat lanjutannya dan cuba untuk mewujudkan peranan dan kepentingannya dalam tindakan motor badan dan dalam persepsi deria. Dengan membedah saraf tunjang secara melintang, Galen memerhatikan kehilangan sensasi dan gangguan pergerakan di kawasan yang terletak di bawah bahagian tersebut. Memotong saraf tunjang sepanjang keseluruhannya, dia menyatakan tiada gangguan deria atau motor. Dengan memotong saraf tunjang antara atlas dan oksiput atau antara atlas dan epistropheus, dia memerhatikan kematian haiwan itu sejurus selepas dipotong.

Galen merumuskan kesimpulannya yang luar biasa, dibuat berdasarkan eksperimen pada sistem saraf "hidup" haiwan, seperti berikut: "Jika anda memotong mana-mana saraf atau saraf tunjang, maka bahagian organ yang terletak di atas bahagian itu dan kekal. disambungkan ke otak masih mengekalkan keupayaan untuk terpancar dari awal ini, manakala seluruh bahagian yang terletak di bawah potongan tidak lagi dapat memberikan kepada organ ini sama ada pergerakan atau kepekaan. Galen melakukan reseksi separa bahan otak, malah memotong hemisfera otak, manakala haiwan itu tidak kehilangan keupayaan untuk bergerak atau kehilangan sensitiviti. Dia memerhatikan lumpuh hanya apabila dia membuka ventrikel otak; Ini amat ketara apabila ventrikel keempat otak rosak, disertai dengan kelumpuhan lengkap haiwan itu.

Sejarah perubatan penuh dengan keperibadian yang luar biasa dan unik, banyak generasi mendahului yang sezaman dari segi pemikiran dan keluasan pandangan. Dan salah satu daripada minda yang luar biasa ini, sudah tentu, adalah doktor, penyelidik dan penulis kuno yang terkenal Claudius Galen, yang teori perubatannya sangat progresif sehingga ia digunakan secara aktif selama lebih dari seribu tahun selepas kematiannya.

Tahun-tahun awal, pengajian falsafah

Seorang saintis Rom dengan akar Yunani, Claudius Galen dilahirkan pada 129 AD di bandar Pergamon, dan merupakan anak kepada arkitek kaya dan terkenal Nikon. Seperti yang ditulis oleh Galen sendiri dalam karyanya, bapanyalah yang menanamkan dalam dirinya kehausan akan pengetahuan, kerana dia sendiri adalah seorang yang sangat ingin tahu, berminat dalam matematik, fizik, astronomi dan kesusasteraan. Bapa Galen secara aktif berkongsi pengetahuannya yang luas dengan anaknya, sehingga walaupun pada usia yang sangat muda, doktor masa depan mempunyai pandangan yang sangat luas dan merupakan urutan magnitud yang lebih bijak dan lebih maju daripada semua rakan sebayanya.

Bapa Galen bermimpi bahawa anak lelakinya akan mengambil bahagian dalam politik atau falsafah, dan oleh itu dia tidak melepaskan usaha dan wang, dan sudah pada usia 14 tahun, Galen, yang mengetahui dengan sempurna semua sistem falsafah pada masa itu, telah diperkenalkan kepada bulatan ahli falsafah Rom yang paling terkenal. Di bawah bimbingan mereka, dia dibesarkan dalam tempoh dua tahun akan datang, tetapi pada usia 16 tahun, bapa Galen tiba-tiba membelanjakan banyak wang untuk menghantar lelaki muda itu belajar perubatan. Dalam tulisannya, Galen menulis bahawa keputusan sedemikian dibuat selepas Asclepius menampakkan diri kepada bapanya dalam mimpi, dan mengarahkan anaknya untuk diajar perubatan.

Kerjaya perubatan dan perjalanan

Satu cara atau yang lain, pada usia 16 tahun, Galen berakhir di Asklepion - sebuah kuil dan hospital tempat dia belajar, mempelajari asas perubatan dan juga mempunyai peluang untuk merawat orang yang sangat berbeza, kerana kadang-kadang tokoh politik terkenal dari Rom sendiri datang. di sini. Walau bagaimanapun, menurut Galen sendiri, dia mempelajari semua maklumat yang diperlukan dengan cukup cepat dan pertumbuhannya perlahan, sehingga apabila pada usia 19 tahun ayahnya meninggal dunia, meninggalkan semua dananya, Galen mula mengembara dan belajar perubatan dengan pakar terbaik seluruh Eropah.

Di kereta api ini, dia belajar anatomi, biologi, meneroka sifat pelbagai tumbuhan, membedah haiwan, belajar dengan ahli farmasi, dan berkembang ke semua arah sekaligus. Dia mengambil masa empat tahun untuk melakukan ini, dan selepas itu dia kembali ke Pergamon, di mana dia mula bekerja sebagai doktor untuk gladiator. Dalam perkara ini dia sangat berjaya dan dapat mengumpul barang berharga pengalaman praktikal, kerana gladiator datang kepadanya dengan segala jenis kecederaan dan penyakit. Sepanjang 5 tahun bekerja, hanya 5 orang pahlawan yang mati, manakala sebelum ini terdapat 50-60 kematian setiap tahun.

Pada usia 33 tahun, Galen berpindah ke Rom, di mana dia mula bekerja sebagai doktor. Dia mempunyai lebih ramai pelawat, tetapi kaedahnya sangat inovatif dan pendekatannya sangat luar biasa sehingga dia dengan cepat bertengkar dengan semua rakan sekerjanya yang besar dan terkenal. Konflik menjadi sangat serius sehingga Galen terpaksa meninggalkan Rom kerana takut akan keracunan atau pembunuhan yang keji. Walau bagaimanapun, dia berjaya mencipta nama di sana, dan apabila wabak besar bermula di Rom pada tahun 166, Galen telah diarahkan untuk kembali menemani Marcus Aurelius dan Lucius Verus.

Wabak Antoninovo

Wabak Antonine adalah salah satu ujian paling serius yang dihadapi oleh Galen, dan sememangnya seluruh Empayar Rom. Wabak yang dahsyat ini bermula pada 166 dan sebenarnya berlanjutan sehingga 169, membunuh sejumlah besar orang (3.5 hingga 5 juta).

Walaupun ramai doktor pada masa itu mengambil langkah-langkah untuk memerangi penyakit itu, hanya Galen secara sistematik mendekati kajiannya, mengenal pasti dan menerangkan gejala-gejala, dan juga membuat kursus rawatan. Nota-nota beliau telah bertahan sehingga ke hari ini, menunjukkan bahawa penyakit maut itu adalah cacar. Terima kasih kepada tindakan Galen, yang sementara dibawa lebih dekat kepada elit pemerintah, kadar kematian akibat penyakit itu dikurangkan kepada 7 peratus daripada hampir 15. Walau bagaimanapun, Galen tidak mempunyai kekuatan yang cukup untuk segala-galanya, dan doktor lain secara aktif meletakkan jejari. rodanya. Pada mulanya, dia sentiasa menemani Marcus Aurelius dan Lucius Verus, tetapi selepas beberapa lama dia dihantar untuk memantau pewaris Commodus. Nah, beberapa tahun kemudian, Lucius Verus dan Marcus Avreli kedua-duanya meninggal dunia akibat wabak itu.

Perlu juga diperhatikan bahawa sepuluh tahun kemudian, sudah semasa pemerintahan Commodus, wabak itu muncul lagi, dan bahkan lebih mematikan (lebih daripada 2 ribu orang mati setiap hari). Dan nampaknya, hanya terima kasih kepada langkah-langkah yang dibangunkan oleh Galen, dia tidak memusnahkan seluruh negara Rom.

Penyelidikan dan kerja saintifik

Bekerja di mahkamah pewaris Commodus, Galen mempunyai peluang bukan sahaja untuk bekerja secara aktif, tetapi juga untuk terlibat dalam penyelidikan, serta bekerjasama dengan beberapa doktor asing. Di sini dia banyak menulis saintifik dan fiksyen. Pada masa ini, beliau menerangkan lebih daripada 300 otot, mengemukakan bukti bahawa darah bergerak melalui arteri (sebelum ini dianggap sebagai pneuma), meneroka saraf, kepentingannya dalam tubuh manusia, dan banyak isu lain. Semasa hayatnya, dia menulis lebih daripada 400 karya, kira-kira seratus daripadanya telah bertahan hingga ke hari ini.

Galen adalah doktor pertama yang mencipta teori peredaran darah, mengkaji haiwan, dan memotong saraf tunjang babi untuk menunjukkan kekurangan sensitiviti sepenuhnya pada semua anggota badan. Beliau juga mensistematisasikan pelbagai pengetahuan dalam farmakologi dan bidang perubatan lain, menulis banyak risalah falsafah dan karya sejarah.

Karya beliau mengenai anatomi digunakan untuk mengajar pelajar di seluruh Eropah sehingga 1543, apabila Andres Vesalius mencipta karyanya Mengenai Struktur Tubuh Manusia. Nah, teori bekalan darah Galen dianggap betul sehingga 1628 sehingga kemunculan karya William Harvey.

Galen adalah seorang saintis yang cemerlang yang memberikan sumbangan besar kepada sains dunia, dan pandangannya yang progresif masih memukau para penyelidik dari seluruh dunia. Terima kasih kepada doktor Rom dengan akar Yunani ini bahawa perubatan moden mempunyai rupa yang kita semua tahu.

Galen dilahirkan di Pergamon (Yunani Purba) sekitar 130 dalam keluarga seorang arkitek kaya. Bapa Galen, Nikon, adalah seorang yang maju secara menyeluruh, berminat dalam falsafah, kesusasteraan, matematik, astronomi dan banyak lagi bidang ilmu. Sejak muda, Nikon menghantar Galen untuk belajar falsafah. Dia bermimpi bahawa anaknya akan menjadi ahli politik atau ahli falsafah. Suatu hari Nikon bermimpi di mana dia memberi anaknya belajar penyembuhan. Selepas ini, Galen dihantar ke Asklepion selama 4 tahun. Oleh itu, falsafah memudar ke latar belakang, dan Galen menumpukan dirinya kepada kajian perubatan.

Selepas kematian bapanya, Galen mengembara ke pelbagai negara, serta bandar dan pulau Yunani purba. Setelah mendapat pengetahuan dan tradisi perubatan baru, dia kembali ke Pergamon pada tahun 157. Di sana dia bekerja sebagai doktor kepada gladiator seorang imam besar yang berpengaruh. Dia mencapai kejayaan tertentu di tempat ini: dia memberi perhatian besar kepada kecederaan gladiator, akibatnya jumlah kematian mereka berkurangan. Empat tahun kemudian, Galen berpindah ke Rom, di mana dia meneruskan amalan perubatannya. Mengiringi maharaja Marcus Aurelius dan Lucius Verus semasa wabak semasa kempen di Jerman.

Apabila kembali ke Rom, Galen telah doktor peribadi pewaris empayar Commodus. Di mahkamah dia menulis banyak esei tentang perubatan. Saya mengkaji data tentang wabak yang melanda Empayar Rom dan meragut lebih daripada 3.5 juta nyawa dalam beberapa tahun. Beliau mengenal pasti simptom penyakit dan menerangkan kaedah merawatnya. Wabak, yang dipanggil wabak Antoninian, dan juga dinamakan sempena doktor - Wabak Galen, disebabkan oleh virus cacar. Wabak ini menjadi yang terbesar di Rom kuno dalam skala dan menduduki tempat penting dalam sejarah perubatan.

Galen adalah pengarang banyak karya dalam bidang perubatan dan falsafah. Hanya kira-kira 100 daripada mereka yang terselamat sehingga hari ini. Dia mencipta teori peredaran darah, menerangkan kira-kira tiga ratus otot manusia, menentukan peranan saraf dalam tubuh manusia, dan merupakan pengasas farmakologi. Galen dianggap sebagai doktor zaman dahulu yang berpengaruh dan berwibawa sehingga akhir Zaman Pertengahan.

Tiada kata sepakat di kalangan saintis mengenai tarikh kematian doktor agung itu. Menurut pelbagai sumber, Galen meninggal dunia pada usia 70 atau 87 tahun di Rom.

Skor biografi

Ciri baharu! Penilaian purata biografi ini diterima. Tunjukkan penilaian

Seorang doktor yang hebat dan seorang penulis yang sama hebatnya Rom kuno Claudius Galen (Galenus - tenang) dilahirkan di Pergamum1, sebuah negeri yang terletak di bahagian barat laut Asia Kecil, semasa pemerintahan Maharaja Hadrian. Kemungkinan besar, dia tidak menyandang nama Claudius. Ia muncul sebagai hasil daripada tajuk yang ditafsirkan dengan salah "paling bercahaya", "paling gemilang" (Clarissimus, disingkat sebagai Cl.), yang dicetak pada karyanya bermula dari Zaman Pertengahan.

Galen mendapat pendidikan awal daripada bapanya Nikon, yang terkenal sebagai ahli falsafah, ahli matematik dan arkitek. Galen mempelajari falsafah dari usia 15 tahun, dan pemikir purba, Aristotle mempunyai pengaruh terbesar kepadanya. Bapa Galen ingin menjadikan anaknya seorang ahli falsafah, tetapi mimpi yang pernah melawat bapanya, dan orang Rom sangat mementingkannya, memaksa Galen untuk mengambil ubat. Setelah memilih kepakaran seorang doktor, dia mempelajari perubatan secara terperinci di bawah bimbingan saintis Pergamon: ahli anatomi Satyricus, ahli patologi Strotonik, Eschrion, Empiricus, Fitzian dan doktor terkenal Pergamon yang terkenal.

Selepas kematian bapanya, Galen melakukan perjalanan di mana dia belajar anatomi di Smyrna. Gurunya ialah ahli anatomi terkenal Pelops (Pelops ous Smyrna, 100 AD), yang mencadangkan istilah "aura" - perkataan Yunani, menandakan angin sepoi-sepoi atau nafas. Dia percaya bahawa angin ini melalui kapal. Di sana, di bawah bimbingan Albin, Galen belajar falsafah. Kemudian dia pergi ke Corinth, di mana dia belajar dengan pelajar Quintus yang terkenal, mempelajari sejarah semula jadi dan perubatan. Kemudian dia mengembara di sekitar Asia Kecil. Akhirnya, dia berakhir di Alexandria yang terkenal, di mana dia belajar anatomi dengan Heraklion dengan tekun. Di sini dia berkenalan dengan sekolah perubatan yang pernah terkenal dan karya-karya wakil terkemukanya - Herophilus dan Erasistratus. Pada masa Galen melawat Alexandria, membedah tubuh manusia dilarang di sini. Struktur dan fungsi organ telah dikaji pada monyet dan mamalia lain. Dengan rasa kecewa, Galen kembali ke Pergamon selepas enam tahun mengembara.

Di Pergamon asalnya, Galen yang berusia 29 tahun adalah seorang pakar bedah di sekolah gladiator selama 4 tahun dan menjadi terkenal dengan seninya merawat luka, terkehel dan patah tulang. Apabila pemberontakan berlaku di bandar itu pada tahun 164, Galen yang berusia 33 tahun pergi ke Rom, di mana dia tidak lama kemudian menjadi popular sebagai pensyarah berpendidikan dan doktor yang berpengalaman. Dia dikenali oleh Maharaja Marcus Aurelius, menjadi rapat dengan ahli falsafah Peripatetik Eudemus, yang terkenal di Rom, dan dia memuliakan Galen, yang menyembuhkannya, sebagai seorang doktor yang mahir. Patrician Rom Batius, bersama-sama dengan rakan-rakan Galen, berkeras untuk membuka kursus tentang anatomi, dan Galen membacakannya di Kuil Keamanan kepada khalayak ramai doktor dan rakyat yang berminat dalam sains. Antara pendengar ialah bapa saudara maharaja Barbara, konsul Lucius Severus, yang kemudiannya menjadi maharaja, praetor, saintis, ahli falsafah Eudemus dan Alexander dari Damsyik. Perlu diingatkan bahawa Galen sentiasa dan di mana-mana mencari peluang untuk menarik perhatian kepada dirinya sendiri, akibatnya dia membuat musuh untuk dirinya sendiri, dibakar oleh semangat untuk menyingkirkan saingan yang berbahaya. Takut dengan dendam orang yang iri hati, Galen meninggalkan Rom dan melakukan perjalanan ke Itali. Kemudian dia melawat Pergamon dan melawat mentornya Pelops di Smirna. Dia menjelaskan sebab pemergiannya sama ada oleh kehidupan yang bising di Rom, atau oleh sikap bermusuhan sesetengah doktor, tetapi terutamanya oleh ketakutan terhadap wabak Rom.

Atas jemputan Maharaja Lucius Verus dan Marcus Aurelius, Galen kembali ke Rom semula dua tahun kemudian melalui Macedonia. Maharaja Marcus Aurelius memanggil Galen ke kem tenteranya di bandar Aquileia di Laut Adriatik. Bersama-sama dengan tentera Rom, Galen kembali ke Rom. Galen enggan menemani maharaja dalam kempen Jerman. Dia hidup dalam kebimbangan berterusan, menukar tempat tinggalnya satu demi satu, melarikan diri kebanyakannya daripada musuh hantu, yang niatnya jelas dibesar-besarkan. Dia akhirnya menetap di istana Marcus Aurelius dan menjadi doktor keluarganya. Pada suatu malam dia dipanggil segera menghadap maharaja, yang mengadu tidak sihat. Doktor tidak dapat memberi maharaja nasihat yang diperlukan dan hanya menakutkannya dengan diagnosis mereka. Galen meyakinkan pesakit dengan menasihatinya untuk minum wain Sabine yang diselitkan dengan lada. Keesokan harinya, Galen mendengar daripada Philolaus bahawa pengarang Meditasi kini menganggapnya bukan sahaja "yang pertama di kalangan doktor, tetapi satu-satunya doktor-ahli falsafah."

Di bawah naungan Marcus Aurelius, Galen dilantik sebagai doktor kepada anaknya, bakal maharaja Rom Commodus (161-192), yang mengambil bahagian dalam pertempuran gladiator dan dibunuh oleh konspirator dari kalangan istana. Galen menyembuhkan anak Faustina. Untuk kata-kata terima kasihnya, dia menjawab: "Tanpa disedari, terima kasih kepada ini, permusuhan yang diamalkan oleh doktor anda terhadap saya akan menjadi lebih kuat." Kesedaran maruahnya dalam seni perubatan tidak pernah meninggalkan Galen yang bangga. Galen menganggap lawannya yang layak mungkin satu-satunya doktor, Asclepiad of Bithynia (128-56 SM), yang belajar di Alexandria dengan Cleophantus dan kemudian berlatih di pulau Paros, di tebing Hellespont, di Athens, sebelum menetap di Rom. Asclepiades memberontak terhadap adat kuno orang Rom: pembersihan berkala dengan julap dan emetik.

Di Rom, Galen menulis beberapa risalah tentang perubatan; antaranya "Atas tujuan bahagian tubuh manusia", serta "Anatomi". Malangnya, kebanyakan manuskripnya hilang semasa kebakaran Kuil Damai, apabila seluruh Perpustakaan Palatine terbakar. Kuil Damai adalah sejenis perbendaharaan, di mana pemimpin tentera menyimpan trofi, orang kaya menyimpan barang kemas, dan Galen menyimpan manuskrip.

Pada usia tuanya, Galen kembali ke Pergamon untuk terus mengerjakan risalah perubatan dengan aman dan tenang. Galen hidup hingga tua dan meninggal dunia semasa pemerintahan Septimius Severus. Ini, secara ringkas, keperibadian dan biografi Galen yang hebat.

Sekarang mari kita lihat sumbangan beliau dalam bidang perubatan. Galen berhak dipanggil pencipta etiologi sebagai sains, kerana dia mensistematisasikan doktrin penyebab penyakit pada zamannya. Dia membahagikan faktor patogenik kepada ingesta (alluvial), circumfusa (pepejal, mekanikal), najis (cecair, mencurah), menyebabkan pertumbuhan, dan lain-lain. keadaan badan pesakit. Galen memanggil faktor patogen dalaman "menyediakan" badan untuk perkembangan penyakit. Galen membahagikan penyakit kepada luaran dan dalaman, punca mereka - kepada punca tindakan segera dan jauh. Beliau menunjukkan bahawa anatomi dan fisiologi adalah asas diagnosis, rawatan dan pencegahan saintifik.

Buat pertama kali dalam sejarah perubatan, Galen memperkenalkan eksperimen ke dalam amalan, dan oleh itu dia boleh dianggap sebagai salah satu pendahulu fisiologi eksperimen. Semasa mengkaji fungsi paru-paru dan mekanisme pernafasan dalam eksperimen, dia mendapati bahawa diafragma dan otot dada mengembang dada, menarik udara ke dalam paru-paru. Galen banyak menulis tentang fungsi organ individu. Beberapa pandangan beliau, misalnya, mengenai peredaran darah, pencernaan dan sistem pernafasan adalah salah. Dia menerangkan banyak butiran struktur tubuh manusia, memberi nama kepada beberapa tulang, sendi dan otot, yang telah dipelihara dalam perubatan hingga ke hari ini.

Galen memperkenalkan vivisection dan eksperimen haiwan ke dalam perubatan, dan buat pertama kalinya membangunkan teknik untuk membedah otak. Eksperimen telah dijalankan ke atas babi, lembu, dll. Perlu ditekankan terutamanya bahawa Galen tidak pernah melakukan bedah siasat ke atas mayat manusia, semua idea anatominya dibina dengan analogi dengan struktur badan haiwan. Dia meneruskan dari kata-kata idolanya Aristotle: "Banyak yang tidak diketahui atau menimbulkan keraguan tentang struktur organ dalaman manusia, oleh itu perlu untuk mengkajinya pada haiwan lain, yang organnya serupa dengan manusia." Semasa merawat gladiator, Galen dapat mengembangkan pengetahuan anatominya dengan ketara, yang secara umum mengalami banyak kesilapan.

Galen adalah salah seorang yang pertama secara eksperimen membuktikan ketiadaan kesakitan apabila memotong bahan otak. Dia mengkaji urat otak dan menerangkan secara terperinci vena cava inferior, yang membawa namanya, yang mengumpul darah dari bahagian bawah kaki, dinding dan organ pelvis, dari dinding. rongga perut, dari diafragma, beberapa organ perut (hati, buah pinggang, kelenjar adrenal), dari gonad, saraf tunjang dan membrannya (sebahagiannya).

Galen menyumbang kepada perihalan sistem saraf manusia, menunjukkan bahawa ia adalah batang bercabang, setiap cabangnya menjalani kehidupan bebas. Saraf diperbuat daripada bahan yang sama dengan otak. Mereka melayani sensasi dan pergerakan. Galen membezakan antara saraf sensitif, "lembut" yang pergi ke organ, dan saraf "keras" yang berkaitan dengan otot, yang melaluinya pergerakan sukarela dilakukan. Dia menunjuk ke saraf optik dan menetapkan bahawa saraf ini melewati retina mata.

Galen menganggap otak, jantung dan hati sebagai organ jiwa. Setiap daripada mereka diberikan salah satu fungsi mental mengikut pembahagian bahagian jiwa yang dicadangkan oleh Plato: hati adalah pembawa nafsu, hati adalah pembawa kemarahan dan keberanian, otak adalah pembawa akal. Di otak, peranan utama diberikan kepada ventrikel, terutamanya bahagian belakang, di mana, menurut Galen, bentuk tertinggi pneuma, sepadan dengan minda, yang merupakan ciri penting manusia, sama seperti pergerakan (yang mempunyai "jiwa" atau pneuma sendiri) adalah tipikal haiwan, dan pertumbuhan (sekali lagi membayangkan pneuma khas) adalah tipikal tumbuhan. Galen menumpukan banyak perhatian kepada "pneuma" hipotesis, yang kononnya menembusi bahan dan menghidupkan semula tubuh manusia. Doktrin perangai Galen dikembangkan lagi. Ia, seperti Hippocrates, berdasarkan konsep humoral.

Galen juga memberi tempat kepada perubatan praktikal. Dalam karyanya mereka mendapati tempat penyakit sejumlah besar organ tubuh manusia; penyakit mata diterangkan secara terperinci; diberi satu siri nasihat praktikal mengenai latihan terapeutik dan cadangan tentang cara menggunakan kompres, menyapu lintah, dan membedah luka. Dia merawat orang dengan elektrik, menggunakan loji kuasa hidup penduduk laut dalam - ikan. Rawatan untuk migrain, menurut Galen, terdiri daripada memasukkan jus fumogenik dengan minyak dan cuka ke dalam hidung.

Galen juga memberikan beberapa resipi untuk serbuk, salap, tincture, ekstrak dan pil. Resipinya, dalam bentuk yang sedikit diubah suai, masih digunakan hari ini dan dipanggil "persediaan galenik" - ubat-ubatan, dihasilkan dengan memproses bahan mentah tumbuhan atau haiwan dan mengekstrak prinsip aktif daripadanya. Persediaan galenik termasuk tincture, ekstrak, linimen, sirap, air, minyak, alkohol, sabun, plaster, plaster sawi. Galen membangunkan resipi yang masih digunakan hari ini produk kosmetik"krim sejuk", yang terdiri daripada minyak pati, lilin dan air mawar.

Aktiviti pengajaran dan kesusasteraan Galen, yang sangat besar dalam skop dan pengaruh, yang sebahagian besarnya menentukan perkembangan perubatan Eropah sehingga Renaissance, disemai dengan pemikiran utama tentang identiti perubatan dan falsafah (rujuk esei program Galen "Mengenai fakta bahawa doktor yang terbaik adalah pada masa yang sama seorang ahli falsafah "). Falsafah pada zaman itu bermakna komunikasi dengan orang yang dimulakan ke dalam rahsia alam semesta dan sifat manusia - komunikasi digabungkan dengan pembelajaran. Pada era Helenistik, tema utama pendidikan ialah seni hidup. Selalunya ia memperoleh watak psikoterapeutik: ahli falsafah menjadi pengakuan - penyembuh jiwa. Keperluan untuk penyembuh sedemikian sangat besar; adalah perlu untuk memberi seseorang peluang untuk mengatasi kebimbangan, emosi negatif, ketakutan dan pelbagai, seperti yang kita katakan sekarang, "keadaan yang tertekan." Ahli falsafah menduduki kedudukan yang serupa dalam banyak hal dengan peranan imam moden. Dia dijemput untuk berunding apabila membincangkan masalah moral yang sukar.

Galen menulis lebih 400 risalah, termasuk 200 tentang perubatan, di mana kira-kira 100 risalah terselamat, selebihnya dibakar semasa kebakaran di Rom. Galen menyusun kamus dan ulasan tentang tulisan Hippocrates. Dia memperkenalkan banyak nama Yunani baru, menjelaskan makna yang lama, dan menghidupkan semula beberapa sebutan Hippocratic yang hampir dilupakan atau tidak jelas untuk orang sezamannya. Galen mengurangkan penggunaan perkataan diafragma kepada makna tunggal "halangan perut" dan memberikan makna anatomi "ganglion saraf" kepada perkataan ganglion, yang bermaksud pembentukan seperti tumor. Galen berjaya membuat nama sternon tidak jelas - sternum. Beliau menjelaskan aspek formal dan substantif istilah anastomosis. Beliau adalah pengarang nama talamus - lat. talamus (talamus visual otak), phleps azygos - lat. vena azygos (urat gipsi), cremaster (otot yang mengangkat testis), kinesis peristaltik - peristalsis, dsb.

Orientasi idealistik tulisan Galen menyumbang kepada transformasi ajarannya ke dalam apa yang dipanggil Galenisme, dikanonkan oleh gereja dan dominan dalam bidang perubatan selama berabad-abad. Galen menduduki tempat yang benar-benar luar biasa dalam sejarah perubatan. Selama berabad-abad, hanya pencipta teori humoral dan apa yang dipanggil perubatan rasional, Galen, dibaca, dan hanya pendapatnya yang berwibawa didengari. Ajarannya berkuasa selama 14 abad, sehingga Renaissance.

Dan kemudian ditemui seorang lelaki berani yang berani menterbalikkan berhala ini. Ia adalah Paracelsus. Dia berpendapat bahawa sejak zaman Hippocrates, perubatan tidak membuat satu langkah ke hadapan, dan juga berani menegaskan bahawa Galen telah membawanya keluar dari jalan pembangunan biasa dan, lebih-lebih lagi, menolaknya, menggelapkan idea-idea yang sedar. Hippocrates dengan idea-idea kabur Plato. Kewibawaan Galen digoncang dan kemudian digulingkan, terutamanya selepas munculnya risalah "Tentang Struktur Tubuh Manusia" oleh Vesalius.