Segitiga Karpman: bagaimana untuk keluar daripada peranan mangsa. Arah pergerakan pada peringkat yang berbeza. Segitiga Karpman: contoh dari kehidupan

Kehidupan kita adalah satu siri situasi dan interaksi yang saling berkaitan. Pakar psikologi dan psikoanalisis telah membuat banyak usaha untuk menggambarkan tingkah laku orang yang unik dalam teori universal. Setiap daripada kita adalah unik, tetapi jiwa adalah mekanisme yang, apabila berhadapan dengan pelbagai situasi kehidupan, berfungsi mengikut corak tertentu. Di antara mereka, apa yang dipanggil segitiga nasib dibezakan - model dengan nama romantis dan intipati dramatik.

Apakah segi tiga Karpman

Konsep baru datang kepada psikologi pada tahun 1968 terima kasih kepada Stefan Karpman, MD, pelajar Eric Berne, pengarang buku "Games People Play." Beliau adalah ahli teori dan pengamal analisis transaksi, mengkaji faktor tingkah laku yang mempengaruhi interaksi individu. Saintis itu menerangkan salah satu model interaksi yang paling biasa, mencerminkan kebergantungan bersama yang berkembang mengikut senario tertentu. Ia dipanggil "segitiga dramatik Karpman." Model ini sering digunakan dalam psikoterapi dan memanifestasikan dirinya dalam komunikasi sehari-hari, kerja, dan setiap hari.

Intipati segitiga

Terdapat segitiga, setiap puncak adalah peranan khusus yang diduduki seseorang dalam situasi tertentu: penyelamat, mangsa, penceroboh (kadang-kadang dipanggil penganiaya atau zalim). Peranan itu berkait rapat dan saling melengkapi. Dua, tiga, empat atau lebih boleh mengambil bahagian dalam permainan psikologi, tetapi sentiasa ada tiga peranan. Ciri lain ialah dalam persekitaran yang berbeza seseorang mungkin mempunyai kedudukan yang berbeza dalam segi tiga. Sebagai contoh, di tempat kerja anda adalah bos, pejuang, tetapi dalam keluarga anda adalah penyelamat. Model itu menunjukkan dirinya dengan cara yang paling merosakkan dalam hubungan rapat atau keluarga.

Intipati interaksi dalam segitiga ialah pencarian mereka yang bertanggungjawab dan beralih tanggungjawab:

• Hampir selalu, yang pertama muncul adalah mangsa, yang diberikan peranan pseudo-dramatik, ini adalah penghidap yang dilucutkan selama-lamanya.
• Diikuti oleh fakta yang menyeronokkan: mangsa memilih seorang penganiaya, seorang penceroboh yang menindasnya. Mencari punca khayalan luaran penderitaan, kemudian mencari seseorang yang akan melindungi dan membantu - penyelamat.
• Sebaik sahaja wira ditemui, teori segitiga bermula, mangsa mula dimanipulasi. Lebih-lebih lagi, pengejar sering tidak mengesyaki bahawa dia telah menjadi peserta dalam permainan.
• Hubungan sedemikian sentiasa merosakkan, akhirnya semua orang menderita, tetapi tiada siapa yang memutuskan rantaian, kerana setiap orang mengejar faedah tertentu.

Hubungan kodependent

Peserta dalam komunikasi, menyalahkan orang lain untuk masalah peribadi, mewakilkan tanggungjawab untuk tindakan mereka sendiri, sambil menerima sokongan emosi yang kuat. Kesedaran diri semacam ini menimbulkan hubungan yang bergantung bersama dengan penetapan pada orang lain. Interaksi ini:

1. berdasarkan dinamik emosi, egoisme;
2. tidak termasuk konteks rasional.

Segitiga dramatik, atau segitiga nasib, adalah dinamik, dan di sinilah bahayanya. Setiap peranan membawa kepada matlamat tertentu yang dilakukan oleh penagih secara tidak sedar. Sebagai contoh, pengesahan diri, menarik perhatian, termasuk negatif, beralih tanggungjawab, menyedari keadaan dalaman yang tidak dapat diselesaikan. Peranan dikocok pada saat penyelamat muncul, dan memahami perhubungan menjadi lebih sukar.

Contoh peralihan peranan, perubahan, tugas dan motif untuk tindakan kelihatan secara skematik seperti ini:

1. Penyerang sebenar menyalahkan mangsa.
2. Mangsa menganggap penceroboh bersalah, menerima, pada pendapatnya, peluang yang sah untuk menderita, sambil mencari seseorang yang akan membantu.
3. Penyelamat, mengejar matlamat peribadi, bergegas untuk campur tangan.
4. Mangsa menjadi tidak berminat dengan perhatian dan usaha luar.
5. Keinginan untuk membantu yang semakin berkurangan, ditambah dengan permintaan yang semakin meningkat untuk mendapatkan bantuan, membawa kepada penggantian peranan: mangsa menjadi penceroboh (kerana dia menuntut), bekas penyelamat menjadi mangsa baru.
6. Pesakit baru mencari bantuan luar - untuk dirinya sendiri dan untuk mangsa lama. Lebih-lebih lagi, penyelamat akan berbeza untuk setiap orang.
7. Mangsa lama, yang juga penceroboh terhadap bekas penyelamat, juga pergi mencari dan mencari penyelamat baru.
8. Penyerang sebenar selalunya tidak tahu tentang perubahan kedudukan yang telah berlaku.
9. Penyelamat baru memberontak terhadap penceroboh sebenar, dengan itu menurunkannya kepada status mangsa.

Ini adalah salah satu daripada pilihan yang mungkin perkembangan peristiwa. Urutan mungkin berubah, tetapi intipati dan motif tetap tidak berubah. Segitiga ditutup, dan peranan berpindah dari peserta ke peserta, dengan masing-masing mencuba beberapa peranan pada masa yang sama. Peristiwa mengikut model boleh berlaku tanpa henti sehingga sekurang-kurangnya seseorang meninggalkan permainan. Setiap watak, seperti yang dinyatakan sebelum ini, mengalami perasaan dan emosi tertentu di mana mereka bergantung. Inilah sebabnya permainan bermula.

Mangsa

Watak ini dicirikan oleh tingkah laku pasif, tidak berdaya, lemah, dan tidak melihat peluang untuk mempengaruhi masalahnya. Tindakan itu terpisah, kata-kata dan pemikiran adalah seperti ini: Saya tidak dapat menyelesaikan masalah, mengapa saya selalu, keadaan saya tidak ada harapan, mereka memperlakukan saya dengan buruk. Hasrat utama adalah untuk melepaskan diri daripada tanggungjawab dan menstabilkan harga diri. Untuk mewajarkan ketidakmampuan seseorang, seorang penceroboh dan penyelamat diperlukan. Lebih-lebih lagi, kedua-duanya akan dipersalahkan atas masalah peribadi dengan cara yang berbeza.

Rasanya begini:

• rasa bersalah;
• ketidakberdayaan;
• kesalahan;
• keputusasaan;
• tidak berguna;
• ketakutan;
• voltan;
• kasihan diri;
• kekeliruan;
• tindakan yang salah;
• penderitaan;
• memerlukan perlindungan.

Pengejar

Watak itu agresif, terdedah kepada tuduhan, dan bertindak untuk kepentingannya sendiri. Pengawal, hobi kegemaran iaitu mencari kekurangan pada orang lain, kritikan. Ia menunjukkan dirinya melalui pemikiran dan frasa: segala-galanya harus berlaku dengan cara saya, kawalan adalah perlu, kesilapan mesti dihukum. Tiran menerima bahagian perhatian, melepaskan dirinya daripada tanggungjawab, menyalahkan orang lain, dan mendekati keputusan dari kedudukan kekuatan dan perintah. Dia menyerang mangsa untuk kesedaran diri. Dalam permainan, dia memerlukan penyelamat yang tidak akan membiarkan mangsa dibunuh.

Rasanya begini:

• pencerobohan;
• keterujaan;
• keyakinan terhadap ketepatan tindakan;
• kemarahan;
• kerengsaan;
• rasa perjuangan untuk keadilan;
• keinginan untuk membayar balik;
• narsisisme;
• keinginan untuk menguasai dan menindas;
• perasaan berkuasa;
• keengganan untuk terlibat dalam dialog.

Penyelamat

Watak itu dicirikan oleh tingkah laku pasif-agresif; hasil tindakannya tidak menyelesaikan masalah, tetapi hanya menimbulkan rasa tidak puas hati. Dia percaya bahawa dia mesti membantu; tanpa penyertaan peribadi keadaan tidak akan dapat diselesaikan. Faedah daripada menyelesaikan masalah orang lain dan bukannya masalah sendiri. Mangsa adalah perlu untuk menyedari diri sendiri, menstabilkan harga diri, dan penceroboh adalah perlu untuk mengelakkan mangsa daripada diselamatkan.

Penyelamat berasa:

• sayang;
• keyakinan;
• keunggulan;
• ketidakupayaan untuk menolak;
• belas kasihan;
• tanggungjawab;
• empati;
• keinginan untuk mencapai prestasi.

Keluar dari segi tiga Karpman

Hubungan berdasarkan prinsip permainan psikologi- pengganti untuk keintiman sebenar antara orang, cara untuk mengumpul negatif, untuk terjebak dalam masalah yang tidak dapat diselesaikan. Semua emosi di dalam segitiga adalah pengganti perasaan dan pengalaman sebenar. Ia seperti wang palsu, serupa tetapi tidak benar. Di samping itu, setiap peranan memerlukan tenaga dan penambahan berterusan, tetapi tidak membawa kesedaran diri yang diingini.

Sukar untuk memanipulasi personaliti matang dari segi psikologi yang bebas daripada kompleks dalaman. Dia tidak akan membiarkan dirinya ditarik ke dalam permainan atau akan segera pergi tanpa tunduk kepada provokasi. Sekiranya masalah diperhatikan, maka penyelesaiannya dilakukan melalui pemprosesan dalaman pengalaman dan penyingkiran dari kaitan emosi. Pertama sekali, kejayaan keluar dari permainan bergantung pada keinginan untuk berhenti berjalan dalam lingkaran setan.

Jalan keluar dari ketagihan bermula dengan menilai keadaan, menerima penyertaan seseorang, memahami sudut mana yang akan datang: mangsa, penyelamat atau penceroboh. Kadang-kadang ia lebih sukar daripada yang kita mahu. Anda mungkin tidak menyedari penglibatan anda dalam permainan. Ini sering berlaku dengan penceroboh, yang sentiasa betul dan melakukan segala-galanya sahaja cara yang betul. Selebihnya watak-watak, walaupun mereka menyedari peranan mereka, dengan tegas percaya bahawa mereka tidak ada kaitan dengannya, mereka diseret secara tidak sengaja, di luar kehendak mereka. Perkara utama ialah ingat bahawa semakin lama anda berada di dalam segitiga, semakin kuat anda terjebak dalam rangkaian manipulasi bersama.

Bagaimana untuk keluar daripada peranan Mangsa

Sebagai watak utama dan paling kompleks dari segi psikologi, dia boleh keluar dari segi tiga dengan mengikuti cadangan:

• Mula mengambil tanggungjawab untuk diri sendiri, hidup anda, langkah demi langkah.
• Lupakan tentang kemungkinan beralih tanggungjawab dan menunggu keselamatan. Sebaliknya, cari cara anda sendiri, penyelesaian, buat rancangan.
• Hilangkan tabiat membuat alasan dan memohon maaf atas tindakan yang diambil.
• Kembangkan rasa cinta diri, sedar bahawa sebarang kegagalan adalah pengalaman.
• Bertindak acuh tak acuh terhadap tindakan provokator yang agresif dan enggan bertindak balas kepada penyelamat.

Daripada peranan Penyelamat

Segitiga psikologi Karpman akan ditinggalkan untuk wira jika anda mengikuti langkah mudah:

• Jangan campur jika tiada permintaan untuk membantu, jadilah muhasabah.
• Berhenti bimbang tentang emosi orang lain dan tunjukkan keraguan yang sihat.
• Sebelum membuat janji, nilailah kemungkinan untuk dipenuhi.
• Apabila menawarkan bantuan, jangan mengharapkan sebarang ganjaran atau suarakan keinginan anda.
• Cari pilihan untuk merealisasikan diri dan kepuasan dalaman yang memintas gangguan dalam kehidupan orang lain.
• Jika intuisi memberitahu anda bahawa membantu adalah panggilan dalaman, maka sedar diri anda di mana ia benar-benar diperlukan.

Untuk keluar dari permainan, penceroboh mesti mematuhi peraturan berikut:

• Keagresifan tidak seharusnya tidak berasas, semak fakta ini sebelum menimbulkan konflik.
• Sedar bahawa anda melakukan kesilapan sama seperti orang di sekeliling anda.
• Cari punca dalam tingkah laku peribadi, bukan dalam persekitaran.
• Sedari hakikat bahawa tiada siapa yang diwajibkan untuk menerima kepercayaan anda, sama seperti anda tidak diwajibkan untuk melakukannya.
• Jangan cuba imej seorang guru, sedar diri anda dengan cara yang berbeza.
• Manfaat daripada memotivasikan orang lain tanpa tekanan.

Contoh dari kehidupan

Situasi yang boleh dimasukkan dalam segitiga drama dikelilingi di semua sisi. Ketidakpastian mungkin timbul:

• antara saudara - suami, isteri, anak, datuk nenek;
• di tempat kerja - antara bos dan bawahan atau dengan penglibatan pihak ketiga;
• apabila merawat ketagihan, penagih, keluarganya dan doktor terlibat dalam proses itu;
• dalam perhubungan peribadi ‒ cinta tiga segi.

Contoh klasik ‒ hubungan kekeluargaan. Peranan diagihkan dengan sangat mudah: isteri (mangsa) berada di bawah tanggungan ibu mertua (penganiaya), suami (penyelamat) akan menjadi penampan antara dua watak. Anak lelaki itu bertengkar dengan ibunya tentang omelan abadi terhadap isterinya, yang menyebabkan dia menangis. Si isteri tiba-tiba menyebelahi ibu mertuanya sambil merungut tentang sikap anaknya yang tidak menghormati ibunya. Suami yang cedera, yang membantu isterinya dengan niat terbaik, mengambil posisi yang menyerang. Jadi penyelamat jadi pengejar, mangsa jadi penyelamat, pengejar jadi mangsa.

Contoh di mana tiga peranan diagihkan antara dua watak jelas menggambarkan hubungan pasangan. Suami (mangsa) menenggelamkan masalah dan rasa bersalahnya sendiri untuk mereka dalam gelas. Isteri (penuntut) mengomel, menuduhnya mabuk, memberitahu dia betapa salahnya dia, tetapi dengan setiap pesta dia bergegas untuk merawat alkohol, meminumnya dengan air garam dan bantuan, berubah menjadi penyelamat. Selepas mabuk, seorang suami boleh mengembara dari mangsa kepada penceroboh, dan apabila sedar, dia boleh menjadi penyelamat, menebus pergaduhannya yang mabuk.

Bukan sahaja orang dewasa boleh terlibat dalam permainan. Sebagai contoh, kedudukan anak dalam keluarga. Ada dua orang ibu bapa, salah seorang pengejar, memilih kaedah sebat dalam pendidikan, seorang lagi penyelamat, penyokong manja. Kanak-kanak dalam keadaan ini berada dalam kedudukan mangsa yang tidak suka peraturan yang ketat. Jadi dia mengadu pengejar dengan penyelamat. Konflik antara ibu bapa berkembang, dan anak itu, setelah menyelesaikan masalah itu, pergi ke bayang-bayang.

Hubungan kerja menyediakan pelbagai peluang untuk timbulnya hubungan yang tidak sihat. Selalunya, bos mengambil fungsi penceroboh, orang bawahan mengambil fungsi mangsa, dan pekerja atau pengurusan kanan mengambil fungsi penyelamat. Sebagai contoh, orang bawahan syirik bekerja, mengeluarkan alasan setiap masa. Bos bertindak dengan ugutan, mengancam untuk melucutkan bonus dan memotong gaji. Peranan mudah ditukar sekiranya orang bawahan sukar mencari pengganti. Bos akan menyukainya, dan orang bawahan akan membuat tuntutan yang melambung.

Untuk mengelak daripada memasuki situasi sedemikian, pengurus harus mengagihkan tugas dan tanggungjawab dengan betul, menandatangani kontrak terperinci yang menunjukkan semua nuansa, dan merayu kepadanya semasa situasi kontroversi. Seorang bawahan harus menerima serangan daripada bosnya dengan tenang, meminta penjelasan, menetapkan matlamat yang realistik dengan tepat, dan tarikh akhir.

Hubungan dalam pasangan adalah mahal dari segi emosi dan memerlukan lebih kekuatan dan disiplin diri. Mencari saluran di sebelah mana anda boleh mengadu adalah lebih mudah, lebih mudah daripada mengisi jurang dalam hubungan. Pada ketika ini, cinta segi tiga dicipta, sambungan di dalamnya adalah satu lagi perwakilan visual model Karpman. Untuk memahami, adalah wajar mempertimbangkan contoh di mana penghasut permainan adalah mangsa.

Isteri penguntit mendedahkan pengkhianatan suami mangsanya dan melemparkan tuduhan kepadanya. Si suami, penentangannya, membuktikan bahawa kurangnya perhatian dan penjagaan dari pihak isteri adalah yang patut dipersalahkan. Oleh itu, dia menemui seorang perempuan simpanan (penyelamat), yang kepadanya dia mengadu tentang masalahnya dan mendapat penghiburan. Perempuan simpanan itu, cuba menyelamatkan lelaki itu daripada serangan, menawarkan untuk bercerai dan hidup bersama secara sah. Peranan berubah. Suami tidak mahu meninggalkan isterinya yang sah, dengan itu bertukar menjadi penceroboh, perempuan simpanan berubah menjadi mangsa kerana tidak mencapai matlamatnya, dan isteri menjadi penyelamat dan alasan untuk suaminya tinggal.

Video

Segitiga Karpman ialah corak perhubungan yang biasa tetapi tidak sihat. Ia diterangkan oleh Stephen Karpman, salah satu karya klasik. Dua, tiga, atau lima boleh mengambil bahagian dalam segitiga, tetapi terdapat betul-betul tiga peranan. Penganiaya yang kejam mengganas Mangsa yang malang, dan Penyelamat menyelamatkannya. Drama ini berlangsung selama bertahun-tahun malah berdekad-dekad, dan semuanya kerana keadaan semasa dalam beberapa segi sesuai dengan semua peserta. Si Penganiaya bergembira meluapkan kemarahannya kepada orang lain, Penyelamat menikmati peranannya sebagai Batman dan Superman bergolek menjadi satu, dan Mangsa mendapat peluang untuk mengalihkan tanggungjawab untuk hidupnya ke atas bahu orang lain dan menikmati belas kasihan dan simpati yang lain.

Jika semua orang gembira, maka persoalan timbul: mengapa meninggalkan segitiga Karpman sama sekali? Pertama, kerana dialog dalam segitiga sedemikian adalah mustahil, dan masalah objektif tidak dapat diselesaikan. Kedua, permainan ini hanya memenuhi keperluan segera peserta; akhirnya, semua orang kalah. Mari kita lihat ini dengan contoh:

Ibu mertua mengganggu menantu perempuan dengan omelan kecil, yang kemudiannya mengadu kepada suaminya. Si suami mula menyelesaikan masalah dengan ibunya, dan kini dia sudah menangis di dapur. Si isteri tanpa disangka menyebelahi ibu mertuanya dan menuduh suaminya tidak berterima kasih dan tidak menghormati ibunya. Suami, yang terluka dalam perasaan terbaiknya, tersinggung dan melancarkan serangan balas. Keghairahan semakin memanas, kehidupan sedang berjalan lancar, dan tidak mungkin lagi untuk memadamkan runtuhan penghinaan bersama...

Setiap peserta mempunyai peranan kegemarannya sendiri, di mana dia mendapati dirinya pada kebanyakan masa. Tetapi kedudukan dalam segitiga Karpman adalah dinamik. Ia tidak boleh dengan cara lain, kerana peranan Mangsa itu sendiri agak tidak menguntungkan. Salah satu sebab seorang Mangsa bersetuju untuk menjadi Mangsa adalah supaya dia boleh menjadi Penganiaya dari semasa ke semasa. Ini bermakna bahawa "pelakon" lain juga melalui ketiga-tiga fasa kitaran.

Bagaimana untuk menanganinya

Kita semua kadang-kadang mendapati diri kita terperangkap dalam segi tiga orang lain. Ia tidak menyenangkan, tetapi tidak berbahaya. Seseorang yang tidak cenderung untuk memainkan peranan yang diberikan kepadanya tidak akan terperangkap lama di dalamnya. Tetapi sesetengah keluarga atau pasukan kerja tidak pernah melampaui segi tiga. Para peserta menjadi terperangkap dalam manipulasi bersama, tidak menyedari bagaimana mereka memusnahkan kehidupan mereka sendiri. Dan ini benar-benar tragis.

Untuk keluar dari segi tiga Karpman, anda mesti terlebih dahulu menyedari hakikat kewujudannya dan peranan anda di dalamnya. Ia tidak mudah. Penganiaya selalunya tidak tahu bahawa dia adalah Penganiaya (kalau tidak dia tidak akan menjadi penganiaya). Peserta lain dapat memahami peranan mereka, tetapi sangat yakin bahawa bukan mereka yang memandu segitiga, mereka hanya ditarik ke dalam permainan mereka oleh orang lain. Tetapi satu cara atau yang lain, jika anda telah lama berada dalam segitiga nasib, maka anda berminat dengannya, dan dari semasa ke semasa anda memenuhi ketiga-tiga peranan, dan oleh itu mungkin cadangan yang disenaraikan di bawah akan berguna kepada anda .

Pengejar

1) Sebelum membuat tuntutan, menuntut sesuatu, mengkritik, menyalahkan dan memalukan orang lain, fikir dengan teliti sama ada anda benar-benar memerlukan keputusan, atau sama ada anda hanya mahu melepaskan kemarahan anda.

2) Terima idea bahawa anda tidak sempurna dan boleh melakukan kesilapan.

3) Berhenti menyalahkan orang lain atas masalah anda.

5) Cari cara alternatif peneguhan diri.

6) Jika anda ingin mendapatkan sesuatu daripada orang lain, cuba tolak dia ke arah yang betul tanpa keganasan fizikal atau emosi.

Penyelamat

1) Jangan mengenakan perkhidmatan dan tidak memberi nasihat yang anda tidak diminta.

3) Jangan berjanji apa yang anda tidak boleh tunaikan.

4) Jangan mengharapkan terima kasih - semua yang anda lakukan, anda lakukan kerana anda menginginkannya.

5) Jika anda masih mengharapkan perkhidmatan timbal balik, rundingkan syarat anda terlebih dahulu.

6) Cari cara alternatif untuk menegaskan diri anda.

7) Jika anda merasakan keinginan yang kuat untuk menyelamatkan seseorang, lakukannya, tetapi jujurlah pada diri sendiri - adakah bantuan anda benar-benar diperlukan dan berkesan?

Mangsa

1) Daripada merungut tentang orang yang merosakkan hidup anda, cuba cari jalan untuk memperbaiki hidup anda.

3) Jangan alihkan tanggungjawab atas tindakan anda kepada orang lain. Semua yang anda lakukan adalah pilihan anda sendiri, melainkan, sudah tentu, pistol diacukan kepada anda.

4) Jangan mengharapkan perkhidmatan percuma. Jika anda ditawarkan bantuan, ketahui terlebih dahulu apa yang diharapkan daripada anda sebagai balasan.

5) Jangan berdolak-dalih, buatlah apa yang anda rasa patut.

6) Jika mereka bersimpati dengan anda, bersetuju untuk membantu dan membincangkan masalah anda dengan anda, cuba ambil sesuatu yang benar-benar berguna daripada ini untuk diri anda sendiri, bukannya hanya mengadu Penyelamat anda dengan Penganiaya anda.

Jalan keluar dari segi tiga takdir itu sukar dan panjang. Pada jalan seseorang yang mengikuti jalan pembangunan, baik kebiasaannya sendiri maupun pola tingkah laku orang lain yang berusaha mempertahankan status quo. Kadang-kadang mungkin lebih mudah untuk meninggalkan hubungan yang merosakkan sama sekali—jika boleh. Perkara utama adalah tidak mengulangi senario yang sama di tempat baru dan dengan peserta baru.

Segitiga Karpman mencerminkan perkaitan tiga masalah utama dalam perhubungan interpersonal. Konsep ini dibangunkan oleh Stephen Karpman, berdasarkan idea Eric Berne.

Psikologi Berne membangunkan teori tentang permainan yang dimainkan orang ketika berinteraksi antara satu sama lain dan peranan yang mereka pilih. Karpman membahagikan jawatan yang diduduki oleh individu kepada tiga jenis: Penganiaya, Mangsa, Penyelamat. Mereka membentuk segitiga, di mana "permainan" antara orang berlaku.

Oleh itu, setiap orang mengikuti salah satu daripada peranan ini. Penyelamat berasa seperti seorang kesatria mulia yang perlu menyelamatkan Mangsa. Dia boleh sama ada tidak bersalah atau layak menerima hukuman Penganiaya. Yang terakhir juga muncul sebagai algojo atau penyampai.

Seseorang boleh menukar peranannya bergantung pada keadaan. Tetapi dalam situasi tertentu, ketiga-tiga jawatan adalah stabil - orang, seperti pelakon, melakonkan fungsi yang diberikan kepada mereka, seperti dalam drama. Walaupun kejutan masih boleh dilakukan.

Intipati konsep

Setiap permainan bermula dengan kehadiran Mangsa di dalamnya. Dengan tingkah lakunya dia memprovokasi Penganiaya, "meminta" untuk ditangkap.

Contohnya: Pengejar berada dalam "mod menunggu", dia ingin menyalahkan seseorang, mengejar dan menghukum, dan kemudian dia bertemu dengan Mangsa yang berpotensi - orang "pemangsa" mengaitkan sifat yang diperlukan kepadanya, dan penganiayaan timbul.

Selepas itu, Mangsa mula membuktikan bahawa dia tidak bersalah, melantik orang lain dan Penganiaya itu sendiri bertanggungjawab atas penderitaannya. Dia tidak berdaya dan lemah, menunggu Penyelamat. Dia datang untuk menyelamatkan dan cuba dengan sekuat tenaga untuk mengalahkan Penganiaya. Namun, tidak semuanya berjalan lancar untuknya. Mangsa menyalahkan Penyelamat atas kegagalan, kemudian dia mengambil tempat Mangsa, dan orang yang diselamatkan menjadi Penganiaya.

Mekanisme tindakan segi tiga

Karpman dan rakan-rakannya mencadangkan bahawa segitiga itu terbentuk mengikut kadar atau sebaliknya disebabkan oleh matlamat semasa individu.

Permainan ini berlaku apabila ia memberi manfaat kepada ketiga-tiga jawatan yang diduduki orang. Tanpa persetujuan sukarela - sedar atau tidak - setiap daripada mereka, ia tidak akan berlaku. Komunikasi dalam segitiga berkembang sedemikian rupa sehingga seseorang tidak perlu bertanggungjawab keputusan yang dibuat, dia mengalihkannya kepada orang lain, serta menyalahkan kegagalan, dan sebagai tindak balas mengalami emosi yang kuat, peluang untuk tidak membetulkan masalahnya, tetapi untuk meninggalkan segala-galanya sebagaimana adanya.

Walau bagaimanapun, membina hubungan dalam segi tiga tidak selalunya berdasarkan faedah peribadi pesertanya. Ada yang hanya tunduk kepada provokasi dan manipulasi orang lain, tidak dapat berfikir secara kritis, atau terbiasa melakukan sesuatu dengan satu cara dan bukan sebaliknya.

Peranan dalam segi tiga

Jadi, sudah tiba masanya untuk melihat lebih dekat pada tiga kedudukan segi tiga. Anda juga harus tahu bahawa Mangsa-Penganiaya-Penyelamat adalah peringkat pertama yang tersedia di mana setiap orang berkembang. Iaitu, terdapat peranan lain yang dilaksanakan dalam segitiga.

Hubungan berikut juga dibezakan:

• Wira-Ahli Falsafah-Provokator
• Pemenang-Renung-Strategi
• Tercerahkan

Kami akan melihat lebih dekat pada segi tiga pertama.

Mangsa

Mangsa berfikir seperti ini: "Terdapat banyak kejahatan di sekeliling, tidak ada yang bergantung pada saya. Pilihan saya adalah mengikut arus, menerima nasib saya.”

Mangsa mengalami ketakutan, dendam, rasa bersalah dan malu, iri hati dan cemburu. Dia sentiasa tegang, yang boleh bertukar menjadi penyakit somatik dan kemurungan. Mangsa takut dengan pengalaman baru kerana akan menjejaskan personaliti mereka dan membawa perubahan yang mereka tidak bersedia (kerana takut gagal). Dunia dia pasif, kejam.

Terdapat genangan dan inersia dalam Mangsa, walaupun pada hakikatnya dia boleh bekerja banyak dan kecoh.

Tahap berikut untuk pembangunan: Wira; Pemenang

Pengejar (Pengawal)

Pengejar hidup dalam ketakutan, kerengsaan, dan kemarahan. Segala keluhannya adalah dari masa lalu, hanya yang paling buruk menanti dari masa depan.

Dunia bagi Penganiaya adalah "buaian" penderitaan yang sama seperti bagi Mangsa. Hanya dia mahu mengelak daripada mengulangi yang paling teruk. Emosi pencerobohan timbul daripada ketakutan melanggar sempadan peribadi mereka. Orang yang mengejar tidak menerima perubahan kerana dia tidak mengharapkan sesuatu yang baik.

Pengawal tegang; dia menganggap dirinya bertanggungjawab terhadap nasib orang lain dan nasibnya sendiri. Dia bosan dengan perasaan ini dan tersinggung kerana usahanya tidak dihargai.

Penganiaya mengawal Mangsa, memberi perintah dan arahan, memikirkan bahawa dia bertindak untuk kebaikan. Mangsa menderita. Berdasarkan ini, konflik timbul antara mereka.

The Pursuer, bagaimanapun, juga mempunyai fungsi positif. Setelah menerima maklumat yang membimbangkan, dia memberi motivasi kepada Mangsa untuk menentang peristiwa itu secara aktif. Pengawal adalah enjin. Mangsa patuh mengikut arahannya, menderita dan mengadu kepada Penyelamat. Segitiga mula beraksi.

Peringkat berikut untuk pembangunan: Ahli falsafah; Pemikir.

Penyelamat

Penyelamat bertindak sebagai orang yang mengasihani Mangsa dan bersimpati dengan Penganiaya. Baginya, mereka berdua adalah mangsa yang memerlukan bantuan.

Emosi utama Penyelamat adalah kasihan kepada yang lain, rasa bersalah sekiranya gagal, kemarahan kepada Penganiaya, kebencian terhadap Mangsa jika dia tidak berterima kasih.

Penyelamat berasa kasihan kepada Mangsa, kerana dia lemah dan tidak berdaya. Dan Penganiaya, di mata Penyelamat, letih, telah mengambil banyak kebimbangan, dan juga memerlukan bantuan. Dengan membantu mereka, dia memberi makan harga dirinya sendiri, mementingkan diri sendiri. Agak sombong terhadap orang yang diselamatkannya.

Tetapi tanpa "operasi menyelamat" dia tidak gembira dan tertekan seperti Penganiaya dan Mangsa.

Tahap pembangunan berikut: Motivator-Provokator; Ahli strategi.

Contoh kesan segitiga dalam keluarga

Segitiga seperti Mangsa-Pengawal-Penyelamat melaksanakan penggunaan tenaga yang tidak betul berhubung antara satu sama lain. Mangsa tidak memberikan apa-apa, dan Penyelamat berganda-ganda tegang.

Penyelamat juga tidak mengambil kira bahawa walaupun tragis, perubahan dramatik membawa seseorang kepada pembangunan. Dia mesti sedar dan menerima mereka, dan tidak melawan.

Dalam sebuah keluarga, kedudukan Mangsa, anehnya, boleh diambil oleh suami jika dia miskin dan minum. Kemudian isteri akan memilih jawatan Pengawal atau Penyelamat. Dalam kes pertama, dia akan menunjukkan kepada suaminya kesilapannya dan memberi tekanan moral kepadanya. Pada yang kedua, dia akan menghantar anda untuk mendapatkan rawatan dan mula menjana pendapatan lebih "demi mereka berdua."

Walau bagaimanapun, apabila minum, seorang lelaki boleh bertukar kepada peranan Penganiaya, dan seorang wanita boleh bertukar menjadi Mangsa. Apabila sedar, pasangan menjadi Penyelamat, memberi hadiah kepada orang tersayang atas penderitaan mereka dan meminta maaf.

Seorang ibu yang menduduki jawatan Pengawal atau Penyelamat mungkin menjadi sakit, menjadi Mangsa yang patut mengasihani diri sendiri. Kanak-kanak itu, sebagai Mangsa di bawah jagaannya, mengambil peranan sebagai Penyelamat dan menjaganya, akhirnya mendapat perasaan berguna dan diperlukan.

Adakah peranan anda semula jadi?

Tidak. Seseorang dilahirkan bukan Mangsa mahupun Pemenang. Setiap daripada kita melalui jalan pembangunan tertentu. Tidak mustahil untuk melompat ke satu peringkat pembangunan. Belajar, memperoleh Pengalaman hidup, seseorang itu mampu mengubah corak tingkah laku sendiri menjadi lebih baik.

Banyak bergantung kepada didikan dalam keluarga. Jika kedua-dua ibu bapa adalah Pemenang, maka mereka tidak akan memberi tekanan kepada anak atau melanggar hak dan aktivitinya. Mereka akan membenarkan dia berkembang sebagaimana adanya, tanpa dibatasi oleh cita-citanya sendiri.

Paling tahap tinggi- bijak.

The Sage atau Yang Tercerahkan adalah orang yang lengkap yang bukan sebahagian daripada segitiga hubungan. Dia sentiasa berada di luar daripadanya. Baginya, kehidupan adalah penghujungnya sendiri. Orang bijak selaras dengan dirinya dan dunia di sekelilingnya. Dia tidak membahagikannya kepada "hitam" dan "putih". Dengan kehadirannya, Yang Tercerahkan menjelaskan bahawa semuanya baik-baik saja.

Terdapat sangat sedikit orang seperti itu, semua orang biasanya tahu tentang mereka, walaupun Sage tidak berusaha untuk kemasyhuran. Dia menarik orang ramai dengan cahaya dan kebenarannya. Melihat apa yang orang lain tidak perasan, mempunyai pengetahuan yang paling tinggi.

Tidak semua orang ditakdirkan untuk menjadi seorang Sage. Ini tidak boleh dicapai dengan sengaja. Peringkat ini berlaku dengan sendiri, atau tidak pernah dicapai.

Kehidupan di luar segitiga

Walau bagaimanapun, anda boleh keluar dari segi tiga Karpman. Apa sahaja peranan yang anda pegang, tidak kira apa yang dikenakan kepada anda, tunjukkan ketabahan dan atasinya. Segitiga adalah realiti khayalan yang berputar di sekitar tiga kedudukan. Kehidupan sebenar di luar. Orang yang berakhir di sana tidak mempunyai matlamat, tidak dapat mengawal fikiran dan perasaan mereka, tanpa jemu melaksanakan peranan yang sama. Bagaimanakah ini boleh dicapai?

Terdapat tiga peraturan yang akan membantu anda keluar dari segi tiga. Mari lihat contoh:

Jadi katakan anda - ahli perniagaan selepas kerja, penat, bersiap untuk tidur. Tetapi kemudian dia mendengar telefon bimbitnya berdering. Anda bertindak balas - rakan anda menangis, cuba menyampaikan sesuatu dengan susah payah. Dia bercakap tentang bagaimana suaminya memukulnya untuk hari ketiga berturut-turut, dalam keseronokan lain, dia juga menemui pengesahan dan bukti kecurangannya. Dan bahawa dia juga mempunyai seorang anak daripada perempuan simpanannya. Anda sememangnya ingin meyakinkan rakan anda. Anda telah cuba mengatakan sesuatu selama setengah jam, dengan ikhlas ingin membantu. Tetapi dia mematikan telefon, dan anda berasa seperti anda tidak cukup selesai.

Mekanisme segitiga Karpman dicetuskan pada masa ini apabila permainan "Mangsa" - "Penyelamat" bermula. Iaitu, apabila anda menyalahkan diri sendiri kerana tidak memberikan bantuan, dan lawan anda berkelakuan seperti mangsa keadaan yang tidak berdaya (seperti dalam contoh yang diterangkan). Selagi fikiran anda tenang dan tidak berat sebelah, anda kekal neutral dan dapat menilai keadaan dari perspektif objektif. Tetapi sebaik sahaja anda membiarkan emosi anda mengambil alih, anda telah ditangkap. Adalah penting untuk mempunyai matlamat dalam fikiran, untuk menjejaki sikap anda terhadap situasi rakan anda, untuk memutuskan apa yang dia mahu; menilai apa yang mungkin membawa kepada kesnya dan bantuan sebenar anda diperlukan.

Peraturan pertama - anda tidak perlu tunduk kepada provokasi dan terlibat secara emosi dalam pengalaman orang lain.

Mengekalkan perspektif objektif. Asingkan tangisan Mangsa daripada keadaan sebenar. Biasanya dia sangat memerlukan bantuan, tetapi menangis adalah cara manipulatif untuk mendapatkan belas kasihan anda. Dan selesaikan masalah untuknya. Alihkan tanggungjawab ke bahu orang lain. Anda perlu memahami bahawa anda sentiasa mempunyai pilihan tentang cara berkelakuan. Tiada siapa yang berhak membuat keputusan untuk anda. Anda perlu memikirkan apa yang lebih penting: menangis dan cari jawapan daripada orang lain atau tarik diri anda bersama-sama dan selesaikan sendiri kesulitan anda. Dan tentukan bagaimana anda ingin orang lain berkelakuan dengan anda.

Mangsa tidak akan menangis di hadapan orang yang tidak dikenali atau di tempat kerja. Dia berasa buruk, tetapi dengan air mata dia hanya mencari perhatian orang yang dicintainya supaya dia mengambil segala-galanya.

Peraturan kedua - tahan saguhati dan kasihan. Ini tidak selalu berfungsi secara produktif.

Sudah tentu, terdapat kes apabila perlu untuk berasa maaf dan menghiburkan. Tetapi tidak setiap masa seseorang benar-benar memerlukannya. Esak tangis semakin kuat, begitu juga tuntutan terhadap anda, dan juga potensi kesalahan jika anda enggan atau gagal mengatasinya. Adalah penting untuk memahami sama ada manipulator berada di hadapan anda atau tidak. Orang yang ikhlas, selepas tindakan menenangkan, akan sedar dan terima kasih. Mangsa tidak mahu saguhati di tempat pertama, tetapi membalas dendam kepada Penganiaya melalui anda. Anda adalah Penyelamat untuknya. Jika anda tidak mahu bertindak dalam peranan yang sudah diharapkan daripada anda selepas menunjukkan rasa belas kasihan, maka anda bertindak sebagai pengkhianat dan penyangak kepada Mangsa.

Peraturan ketiga - tetap tenang, anda tidak bersalah.

Dari segi moral, hati nurani anda bersih. Anda mungkin berasa tidak senang, tetapi ini adalah perasaan palsu.

Peraturan empat - tawarkan versi kontrak, pelan, matlamat anda. Tetapi jangan lakukannya sendirian.

Perkara ini adalah bantuan anda yang mungkin. Jika seorang rakan menerima pilihan perbincangan bersama ini, merangka rancangan dan memilih matlamat, tugas - membangunkan strategi, maka dia benar-benar memerlukannya, dan tidak memanipulasi anda. Ketahui bagaimana perasaannya, apakah intipati masalahnya. Berdasarkan matlamat yang kelihatan paling penting kepada rakan anda, sediakan rancangan pelaksanaan bersama-sama. Bantu dengan apa yang anda boleh, jangan berjanji yang mustahil. Sememangnya, tindakan mesti bersama.

Oleh itu, segi tiga Karpman ialah senario di mana peranan dan peristiwa telah ditetapkan, tetapi anda sendiri mampu mengubahnya dan tidak mengambil bahagian sama sekali.

“Segitiga Karpman, pada pendapat saya, adalah salah satu model paling berjaya yang membolehkan seseorang melihat masalahnya dan bekerja dengan mereka. Mempunyai pengalaman dalam kerja pelanggan, yang termasuk amalan psikologi tradisional, fenomenologi dan transpersonal (pernafasan holotropik, regresi, buruj, dll.), saya faham. bahawa pelanggan yang sedar dan maju memerlukan arah yang jelas - ke mana hendak bergerak dan perkara yang perlu diikuti. Ini adalah bagaimana artikel teori "Dari Penderitaan kepada Keseronokan - jalan keluar dari Segitiga Karpman" dilahirkan.

Berpandukan gambar rajah yang agak mudah, anda boleh mendiagnosis diri anda dan memahami apa yang salah dan ke mana hendak pergi seterusnya.

Saya sendiri kagum dengan resonans yang disebabkan oleh teori dalam kalangan psikologi; lebih daripada sekali dalam masa yang telah berlalu sejak penerbitannya, saya telah bertemu dengan orang yang mengambil skema ini - keluar dari senario Pasif kepada senario Heroik sebagai panduan untuk bertindak, berterima kasih kepada saya dan mendorong saya untuk meneroka sifat manusia yang indah dengan lebih lanjut. Hari ini saya berbesar hati untuk menawarkan model ini kepada pembaca akhbar By the Way.”

Jika anda berminat dengan kaedah Yulia, anda boleh menghubunginya di e-mel [e-mel dilindungi] atau melalui Skype golovkinau

Senarai perkhidmatan termasuk: Analisis senario (sejarah keluarga). Hubungan interpersonal, kaunseling keluarga (isteri-suami-anak-anak-ibu bapa), perniagaan. Menguji tahap di mana seseorang itu berada melalui menganalisisnya masalah semasa. Menyelesaikan masalah dan melalui ini - peralihan kepada tahap baru– di mana udara lebih bersih dan warna lebih cerah. Di mana masalah menjadi cabaran dan mewujudkan keseronokan dan kesanggupan untuk menyelesaikannya. Menyokong pembangunan manusia dalam topik yang bermasalah. Perundingan Skype (sebaik-baiknya) lebih kesan) atau melalui surat-menyurat.

Evolusi Penderitaan Menjadi Keseronokan

Semua orang, tanpa pengecualian, mahu hidup lebih baik daripada yang mereka hidup sekarang. Malah mereka yang mempunyai segala-galanya juga melihat vektor ke arah yang ingin mereka ikuti. Kerana terdapat pembangunan, tanpanya hidup di Bumi ini membosankan dan sia-sia. Satu pembaziran buruk Peluang Ilahi yang besar.

Dan, nampaknya, apa yang lebih mudah? Lihatlah mereka yang hidup lebih baik daripada anda, belajar daripada mereka, ikuti contoh yang baik, dan pembangunan (dan, dengan itu, evolusi, yang membawa lebih banyak kebahagiaan daripada semalam) dijamin!

Walau bagaimanapun, daripada pelan tindakan yang boleh difahami sepenuhnya ini, orang atas sebab tertentu lebih suka iri hati, cemburu dan jengkel daripada belajar. Alhamdulillah, bukan semua. Terdapat mereka yang dengan yakin mendaki tangga evolusi, dan teori di bawah ini adalah untuk mereka.

Peringkat awal evolusi diterangkan oleh Karpman - ini adalah segi tiga terkenalnya: MANGSA - PENGAWAL (PENSECUTOR) - PENYELAMAT.

Tahap ini mungkin bukan sifar, lebih-lebih lagi tahap awal. Dia agak "Minus First". Iaitu, ini adalah skala negatif berhubung dengan tempat seseorang perlu bergerak.

Jadi, sebagai permulaan, Tolak Peringkat pertama perlu diterangkan seperti yang saya lihat sekarang.

MANGSA

Mesej utama Mangsa ialah: “Hidup tidak dapat diramalkan dan jahat. Dia selalu buat benda yang aku tak boleh nak tanggung. Hidup ini menderita."

Emosi Mangsa ialah ketakutan, dendam, rasa bersalah, malu, iri hati dan cemburu.

Terdapat ketegangan berterusan dalam badan, yang berubah dari masa ke masa menjadi penyakit somatik.

Mangsa disedut secara berkala
tekanan, apabila anda tidak mempunyai keberanian untuk pergi ke acara yang akan mencipta kesan. Kerana tanggapan (bagaimana jika ia berlaku buruk?!) akan memaksa anda untuk menerima sesuatu, sepadukan ke dalam personaliti anda. Mangsa tidak bersedia untuk ini, dunianya keras dan lengai, dia tidak bersetuju untuk bergerak ke mana-mana arah.

Dalam Mangsa terdapat genangan dan tidak bergerak, walaupun secara zahirnya dia boleh kecoh-kecoh seperti tupai dalam roda, sibuk dan letih sepanjang masa.

Tetapi Jiwa datang ke sini, ke Dunia, untuk berkembang, jadi imobilitas bukanlah pilihannya. Jiwa menderita, oleh itu tidak ada rehat dalam ketidakbolehgerakan Mangsa, dalam kemurungannya. Jiwa dari dalam memerlukan pergerakan, Pengorbanan tidak membenarkan ia berlaku. Dan perjuangan ini menghilangkan kekuatan anda.

"Saya sangat bosan dengan semua ini!" - Mangsa menangis.

PENGENDALI (PENGAWAL)

Dia dalam ketakutan, kerengsaan, kemarahan. Dia hidup di masa lalu (mengingat masalah masa lalu) dan di masa depan ("menjangka", tetapi sebenarnya mencipta yang baru), dalam keinginan abadi untuk "menyebarkan jerami." Dunia baginya juga lembah penderitaan, sama seperti bagi Mangsa. Mesej utamanya: "Tidak kira apa yang berlaku!"

Kemarahan dan ketakutan lahir daripada pencerobohan sempadan, kerana Dunia tidak pernah jemu memprovokasi! Tetapi pada tahap ini, orang itu takut akan perubahan, kerana dia percaya bahawa sebarang inovasi tidak boleh menjadi lebih baik.

Pengawal mempunyai ketegangan yang berterusan dalam badannya; dia memikul tanggungjawab Everest untuk dirinya dan jirannya. Dia sangat bosan dengan ini dan menyalahkan orang yang dia kawal atas keletihannya. Dan dia juga tersinggung: "Mereka tidak menghargai kebimbangan anda!"

Pengawal mengejar Mangsa, "membina"nya, memaksanya untuk memenuhi arahannya, dan semua ini, tentu saja, demi dirinya sendiri
Semoga berjaya! Mangsa tidak menghargai penjagaan, dan ini adalah sumber konflik yang kekal, dalaman dan luaran.

Walau bagaimanapun, dalam segi tiga "-1", Pengawal adalah pusat di mana idea dan aliran tenaga dilahirkan. Bagaimana ini berlaku? Pengawal menjadi takut terhadap sesuatu (berita di TV, contohnya) dan mula memotivasikan Mangsa untuk tindakan aktif supaya tidak hilang esok. Mangsa bergelut untuk mengikuti arahan, menjadi letih, dan menderita. Dia mengadu kepada Penyelamat, dan dia menghiburkannya.

"Saya sangat penat menjaga kamu semua!" - Pengawal menjerit.

PENYELAMAT

Penyelamat berasa kasihan dan menyelamatkan Mangsa, bersimpati dengan Pengawal. Bagi Penyelamat, Pengawal juga merupakan Mangsa yang memerlukan pemahaman dan pengiktirafan merit.

Perasaan latar belakang Penyelamat adalah kasihan, dendam (mereka tidak menghargai usaha menyelamat), rasa bersalah (saya tidak dapat menyelamatkan), marah kepada Pengawal. Sungguh memalukan usaha anda tidak dihargai.

Penyelamat berasa kasihan kepada Mangsa kerana dia kecil, lemah dan tidak dapat mengatasi sendiri. Pengawal juga adalah perkara yang buruk, dia mengheret semua orang ke atas dirinya sendiri... Anda perlu memberi dia belakang anda, tetapi siapa yang akan memberikannya kepada anda jika bukan dia, Penyelamat? Satu lagi kempen menyelamat berakhir dengan pertumbuhan EGO

Penyelamat: "Tanpa saya, anda semua akan mati!" Dia dengan bangganya meletakkan tangannya di pinggulnya dan memandang rendah pada Mangsa, Pengawal dan seluruh dunia. Inilah saat kemenangannya - salah satu daripada beberapa emosi positif yang terdapat dalam segi tiga pertama.

Walau bagaimanapun, masih terdapat ketegangan yang sama dalam badan.

“Saya kasihan dengan awak!” – pemikiran latar belakang dan emosi Penyelamat.

Aliran tenaga salah.

Pengawal - kepada Mangsa.

Penyelamat - kepada Mangsa dan Pengawal.

MANGSA TAK MEMBERI APA-APA, DIA TIADA APA-APA!

Tiada bulatan tenaga, dan ia mengalir keluar dari sistem.

Penyelamat jauh dari memahami bahawa perubahan tragis (walaupun) sentiasa membawa kepada pembangunan. Mereka perlu diterima dan ditemui separuh jalan, dan bukan ditentang.

Dalam segitiga "-1", kelonggaran cenderung kepada sifar. Bagaimana anda boleh berehat di sini jika kehidupan sangat berbahaya? Sesuatu berlaku sepanjang masa, mengetuk tanah keluar dari bawah kaki anda. Pada peringkat ini, orang ramai mula sakit awal dan menyerah diri kepada Penyelamat luar (doktor). Tegur mereka dengan Pengawal anda: “Mereka memperlakukan mereka dengan buruk! Sistem penjagaan kesihatan rosak!” Dan mengadu kepada Mangsa anda tentang betapa buruknya segala-galanya.

Dalam hubungan dengan jiran mereka (dalam keluarga, misalnya), orang seperti itu biasanya mengambil salah satu jawatan dengan agak tegar. Contohnya, Suami Mangsa (kerana membawa masuk wang dan minuman sedikit untuk menenggelamkan rasa bersalahnya). Isteri adalah Pengawal-Penganiaya, sentiasa memberitahu dia betapa salahnya dia. Dan apabila dia mabuk dan berasa teruk, isterinya boleh bertukar menjadi Penyelamat dan merawatnya kerana alkohol, atau sekurang-kurangnya menggunakan jus jeruk pada waktu pagi.

Suami juga "berjalan" melalui tiga subpersonaliti. Pada asasnya dia adalah Mangsa, tetapi apabila dia mabuk, dia boleh mula mengejar keluarganya. Dan kemudian "selamatkan" mereka, membuat perubahan dengan gula-gula dan hadiah.

Atau ibu keluarga, yang sentiasa menjadi Pengawal atau Penyelamat, jatuh menjadi Mangsa, mula sakit. Tiada siapa yang menyukai pengawal! Dan sekarang (mungkin hanya pada usia tua, apabila anda tidak lagi mempunyai kekuatan untuk menahan penyakit) akhirnya ada peluang untuk menerima cinta, menimbulkan rasa kasihan di kalangan orang di sekeliling anda.

Kanak-kanak itu, yang merupakan Mangsa di bawah kawalan ibunya, berubah menjadi Penyelamat (menjaga ibunya yang sakit) dan akhirnya berasa baik.

SEGITIGA KARPMAN – RUANG MANIPULASI

Berada di dalamnya, orang secara kronik tidak tahu bagaimana untuk mengatakan secara jujur ​​apa yang mereka perlukan. Kenapa begitu? Kerana mereka terbiasa "hidup untuk orang lain" dan yakin bahawa orang lain akan hidup untuk mereka sebagai balasan.

"Iman tidak membenarkan" untuk mencapai kebahagiaan sendiri - kepercayaan kepada ibu bapa dan pendidik, "mereka tidak boleh salah sekaligus?!" Mereka boleh... Ibu bapa dan pendidik pada zaman kanak-kanak adalah Pengawal dan Penganiaya yang tegas. Akibatnya, mereka adalah manipulator; seseorang tidak akan wujud tanpa yang lain. Mereka sendiri berputar dalam segitiga Penderitaan ini. Mereka mengajar anak untuk selesa, bukan bebas. Anak yang bebas, dari sudut pandangan ibu bapa yang manipulatif, adalah hukuman syurga. Dia sentiasa menyerang kehidupan ibu bapanya dengan matlamat "memecahkan segala-galanya di dalamnya" - jadi nampaknya mereka! Dia sentiasa mahu makan, menulis, dan berjalan, dan berkomunikasi pada masa yang sukar (dan mereka sentiasa menyusahkan!) untuk ibu bapanya. Oleh itu, anak yang baik untuk Pengawal adalah yang duduk di sudut dan tidak menjeling. Tidak bertanya soalan. Dia makan apa yang mereka berikan kepadanya. Pelajar yang baik. Dalam satu perkataan, ia tidak menimbulkan sebarang masalah.

Bilakah penindasan pertama berlaku? Dalam tempoh yang indah itu apabila kanak-kanak itu dengan bangga berkata "Saya sendiri!" dan mak (ayah) tak benarkan dia sedar diri. Makan sendiri contohnya. Kerana dia akan menjadi kotor, mengotorkan pakaiannya, dan siapa yang akan membersihkan? Ibu - Pengawal. Dia tidak mahu menjadi Mangsa yang membajak seorang diri untuk semua orang dan oleh itu lebih suka mengawal.

Apabila kanak-kanak itu membesar dan menjadi sukar untuk menekannya dengan kekerasan, dia mula memanipulasi: "Jangan lakukan itu, hati ibu sakit!" Kanak-kanak itu berasa kasihan kepada ibunya dan, daripada menyedari keinginannya, mula bertindak sebagai Penyelamat. Ini, tentu saja, kelihatan lebih baik daripada kedudukan Mangsa, dan dia mula merasakan kekuatan dan kuasanya: "Wah, apalah saya, saya boleh membuat hati ibu saya sakit atau tidak terluka! Saya okay!" Tapi dia sayang mak, dan sudah tentu berat hati dengan hati DIA sendiri, dia pilih untuk jadi baik dan tak susahkan mama. Masa berlalu, dia membesar, dan ibunya mula membuat tuntutan: "Mengapa kamu begitu bergantung?!" Bagaimana dan di mana dia boleh belajar kemerdekaan jika semua ideanya terputus?

Sudah tentu, Pengawal Ibu Bapa-Pra
Penyiasat tidak menyedari perkara ini, dia benar-benar yakin bahawa dia sentiasa bertindak demi kepentingan kanak-kanak. Meletakkan jerami, memberi amaran tentang bahaya, supaya anak kesayangan anda tidak terluka di Dunia dan mendapat benjolan. Tetapi tepatnya luka dan benjolan yang memberikan pengalaman sebenar yang boleh digunakan kemudian, dan notasi ibu (bapa) tidak memberikan apa-apa selain menetapkan gigi dan keinginan untuk melakukan sebaliknya.

Semua pemberontakan remaja berpunca daripada keinginan kanak-kanak itu untuk keluar daripada subpersonaliti Mangsa. Walaupun pemberontakan itu "kejam dan berdarah" dengan meninggalkan rumah, memutuskan hubungan, ia masih ke arah kehidupan, ke arah evolusi, bukan kemerosotan.

Tidak ada gunanya menerangkan manipulasi segitiga "-1" secara terperinci - semua "sabun" gred rendah siri televisyen adalah mengenai perkara ini.

Seseorang hanya boleh mengimpikan kejujuran dan keikhlasan dalam ruang ini, kerana orang ramai takut untuk menunjukkan kedua-dua keperluan sebenar mereka dan perasaan sebenar mereka. Tiada perbincangan mengenai tanggungjawab untuk hidup anda di sini. Seseorang luaran sentiasa dipersalahkan atas ketidakbahagiaan dan emosi negatif. Tugasnya adalah untuk mencari dia dan menamakan dia dengan rasa malu. Kemudian orang itu merasakan bahawa dia tidak boleh dipersalahkan, bermakna dia masih boleh menganggap dirinya baik.

Adalah penting untuk memahami bahawa tugas utama dalam jawatan ini adalah pengesahan diri.

melalui cinta yang "layak".

Mangsa - "Saya untuk awak!"

Penyelamat - "Saya di sini untuk anda!"

Pengawal - "Saya di sini untuk anda!"

...dan tiada siapa secara jujur ​​dan langsung demi kepentingan dirinya sendiri...

Mereka semua berhak mendapat kasih sayang antara satu sama lain dengan menegaskan diri mereka pada jiran mereka.

Kesedihan keadaan adalah bahawa mereka tidak akan mendapat cinta, kerana setiap orang tertumpu pada diri mereka sendiri dan tidak melihat orang lain.

Kelucuan keadaan adalah bahawa semua ini berlaku bukan sahaja di dunia luaran, tetapi juga dalam dunia dalaman. Setiap orang adalah Pengawal, Mangsa, dan Penyelamat untuk dirinya sendiri, dan mengikut prinsip persamaan, angka-angka ini dipaparkan di Dunia luaran.

Orang yang tenaganya berputar dalam segi tiga "-1" (dan terdapat sedikit tenaga di sana!) tidak mempunyai peluang untuk keluar daripadanya sehingga mereka mendengar keinginan sebenar MEREKA. Apakah mereka?

Mangsa mahu bebas dan melakukan apa yang dia mahu, bukan apa yang ditentukan oleh Pengawal.

Pengawal mahu berehat dan membiarkan semuanya berjalan lancar dan akhirnya berehat.

Penyelamat bermimpi bahawa semua orang entah bagaimana akan memikirkannya sendiri, dan tidak akan ada keperluan untuknya. Dan dia juga akan dapat berehat dan berfikir tentang dirinya sendiri.

Dan semua ini, dari sudut pandangan moral awam, adalah mementingkan diri sepenuhnya. Hidung

dari sudut pandangan individu tertentu, membawa kepada kebahagiaan manusia yang khusus. Kerana kebahagiaan adalah tempat merealisasikan keperluan ANDA yang sangat ketara ditemui.

Nampaknya jika Mangsa, Pengawal dan Penyelamat, bukannya berperang di dunia luar, mula beralih ke dalam diri mereka sendiri, maka ini adalah jalan yang lebih membina. Ini adalah apabila bukan musuh luaran yang dipersalahkan, tetapi Pengawal dalaman mula menganiaya Mangsa dalaman. “Ini semua salah saya sendiri. Saya tidak boleh membuat keputusan yang betul. Saya bukan seorang yang tidak bertanggungjawab, seorang yang lemah dan seorang yang kalah!” Mangsa mungkin menawarkan sedikit tentangan dan kemudian menjadi tertekan kerana dia
memahami bahawa ini adalah begitu. Kemudian Penyelamat itu mengangkat kepalanya dan berkata seperti: “Yang lain lebih teruk! Dan saya akan mulakan pada hari Isnin kehidupan baru, Saya akan melakukan senaman, mencuci pinggan selepas diri saya, berhenti lambat ke tempat kerja, dan akan memuji isteri saya (suami). Semuanya akan berjaya untuk saya!”

"Kehidupan baru" berlangsung selama beberapa hari atau minggu, tetapi tidak cukup tenaga untuk melaksanakannya penyelesaian yang hebat, dan tidak lama kemudian semuanya meluncur kembali ke paya yang sama. Bermula kitaran baru. Pengawal mengejar Mangsa "Sekali lagi, seperti biasa, anda lemah semangat, tidak bertanggungjawab, tidak bernilai..." Dan seterusnya. Ini adalah dialog dalaman yang sama yang semua pakar meditasi dan amalan pembangunan lain mendorong kita untuk menyingkirkan.

Ya, semua masalah kehidupan luaran sentiasa diselesaikan secara dalaman terlebih dahulu. Ini berlaku dari saat keputusan dibuat untuk menukar skrip. Masalah seseorang yang berputar dalam "segitiga 1 tolak" ialah dia tidak mempunyai kekuatan yang cukup untuk melaksanakan keputusan yang berguna dan radikal.

Kuasa (sumber) dalam segitiga "tolak 1" adalah terhad, kerana ia tertutup dengan sendirinya dan tidak berusaha untuk keluar ke Dunia luar (Dunia ini berbahaya dan menakutkan!). Dan orang tertentu mempunyai rizab yang sangat habis yang cepat habis. Terutama dalam pertempuran dalaman antara Mangsa, Pengawal dan Penyelamat. Mereka aktif melawan satu sama lain, dan tidak menghairankan bahawa orang sakit (tubuh mengalami pertempuran ini), kehilangan tenaga dan mati secara jenayah awal. Penjenayah dalam erti kata bahawa kita bertujuan untuk lebih jangka panjang. Kita boleh hidup lebih lama dan lebih bahagia jika kita tidak jatuh ke dalam Segitiga Penderitaan. Ia adalah NERAKA yang sebenar. Bukan di suatu tempat selepas kematian, tetapi di sini dan sekarang. Jika kita memilih untuk menjadi Mangsa, atau Simpan, atau Kawal.

Segitiga Karpman ialah "kanak-kanak yang cedera", dan tidak kira berapa umurnya - 10 atau 70. Orang-orang ini mungkin tidak pernah membesar. Sudah tentu, mereka tergesa-gesa sepanjang hidup mereka mencari jalan keluar, tetapi jarang menemuinya. Untuk melakukan ini, anda perlu memberontak terhadap corak tingkah laku anda yang telah ditetapkan, membenarkan diri anda menjadi "buruk" untuk orang lain, "egois yang tidak berjiwa dan kejam yang hidup hanya untuk dirinya sendiri" - (petikan daripada tuduhan popular Pengawal).

ini cara baru hidup (untuk DIRI SENDIRI, dan bukan untuk orang lain) benar-benar boleh memusnahkan hubungan dengan orang tersayang, mencipta banyak masalah di tempat kerja dan dalam kalangan rakan dan kenalan yang mantap. Ini boleh merosakkan seluruh kehidupan normal anda! Oleh itu, untuk melarikan diri dari keselamatan yang membosankan tetapi boleh diramal memerlukan
Saya mempunyai banyak keberanian. Seseorang yang benar-benar bosan dengan kewujudannya yang tidak gembira mempunyai peluang untuk mencari kekuatan dalam dirinya. Melalui ketakutan, rasa bersalah, pencerobohan. Dengan melakukan usaha SUPER, dia boleh bergerak ke tahap yang baharu. Kerana hanya di situlah kehidupanNYA benar-benar bermula.

Segitiga kedua, di mana terdapat lebih sedikit penderitaan dan lebih banyak kuasa ke atas Dunia, adalah ini: HERO – FALSAFAH (POFIGIST) – PROVOCATOR.

Anda boleh memasuki segitiga kedua hanya melalui polariti, apabila ketiga-tiga subpersonaliti pertama diubah menjadi bertentangan. Kerana kita ingat bahawa segitiga "-1" pada skala adalah "tolak". Melewati titik "0", tanda tolak berubah kepada yang bertentangan.

Apakah rupa perubahan kepada polariti yang lain?

Mangsa berubah menjadi Wira, Pengawal menjadi Ahli Falsafah-Jangan-Berikan-Sejenis, dan Penyelamat menjadi Provocateur (Motivator).

Ini adalah perkara yang paling sukar dalam laluan evolusi - untuk tiba-tiba bergerak dari segi tiga "-1" ke +1", kerana terdapat sedikit kekuatan, dan inersia menarik ke belakang. Ia sama seperti memusingkan kereta pada kelajuan penuh (lagipun, kehidupan tidak berhenti!) sebelah bertentangan. Di samping itu, seluruh persekitaran menentang perubahan. Ia akan berpaut pada kaki dan lengan, dan menyebabkan perasaan bersalah dalam diri seseorang, hanya untuk menghalangnya daripada membebaskan dirinya. Semua psikoterapi didedikasikan untuk proses ini: untuk menyembuhkan kanak-kanak yang cedera yang tinggal di dalam keperibadian dari segi tiga Penderitaan. Dan kadang-kadang ini boleh menjadi perjalanan sepanjang hayat.

Di Dunia luaran, peralihan ke peringkat seterusnya menjadi ketara dengan tanda-tanda berikut: seseorang tidak lagi dimanipulasi, tetapi merealisasikan (menyatakan dan melaksanakan) kehendak sendiri. Mulai sekarang, dia tidak terbawa-bawa oleh matlamat orang lain, dan dia (walaupun mereka cuba menariknya ke dalamnya secara aktif dan konsisten, menggunakan butang rasa bersalah, kebencian, ketakutan dan kasihan) bertanya kepada dirinya sendiri setiap kali: "Mengapa Saya perlukan ini? Apa yang saya akan dapat sebagai hasilnya? Apakah yang boleh saya pelajari jika saya melakukan apa yang dicadangkan?” Dan jika dia tidak mendapat keuntunganNYA daripada pelaksanaan idea yang dicadangkan, dia tidak terlibat dalam tindakan itu.

Tugas utama Hero adalah untuk mengkaji dirinya dan dunia di sekelilingnya. Emosi yang menjadi latar belakangnya ialah minat, keterujaan, inspirasi, kebanggaan (jika kejayaan itu berjaya). Kesedihan, penyesalan - jika tidak. Kebosanan jika ada downtime yang lama...

Yulia Golovkina