Bir kişinin bir kişi olarak gelişimi. Kişisel gelişim: bu sürecin seviyeleri, aşamaları ve mekanizmaları. Kişilik gelişiminin aşamaları

Bugün psikolojide yaklaşık elli kişilik teorisi var. Her biri, kişilik oluşumunun nasıl gerçekleştiğini düşünür ve kendi yolunda yorumlar. Ancak hepsi, bir kişinin kişilik oluşum aşamalarını, ondan önce kimsenin yaşamadığı ve sonra kimsenin yaşamayacağı bir şekilde yaşadığı konusunda hemfikirdir.

Neden bir insan sevilir, saygı duyulur, hayatın her alanında başarılı olurken diğeri alçalır ve mutsuz olur? Bu soruyu cevaplamak için, belirli bir kişinin hayatını etkileyen kişilik oluşum faktörlerini bilmeniz gerekir. Kişilik oluşumunda ailenin rolünü hesaba katmak için, kişilik oluşum aşamalarının nasıl geçtiği, yaşam boyunca hangi yeni özelliklerin, niteliklerin, özelliklerin ve yeteneklerin ortaya çıktığı önemlidir.

Psikolojide, bu kavramın birkaç tanımı vardır. Felsefi anlamda bir tanım, toplumun uğruna ve sayesinde gelişen bir değerdir.

Gelişme aşamaları

Aktif ve aktif bir kişi gelişme yeteneğine sahiptir. Her yaş dönemi için etkinliklerden biri başta gelir.

Liderlik faaliyeti kavramı, Sovyet psikolog A.N. Leontiev, kişilik oluşumunun ana aşamalarını da belirledi. Daha sonra fikirleri D.B. Elkonin ve diğer bilim adamları.

Önde gelen faaliyet türü, gelişiminin bir sonraki aşamasında bir bireyin ana psikolojik neoplazmalarının oluşumunu belirleyen bir gelişim faktörü ve faaliyetidir.

"DB Elkonin'e göre"

D. B. Elkonin'e göre kişilik oluşumunun aşamaları ve her birinin önde gelen faaliyet türü:

• Bebeklik - yetişkinlerle doğrudan iletişim.
• Erken çocukluk, nesneleri manipüle eden bir etkinliktir. Çocuk basit nesneleri tutmayı öğrenir.
• Okul öncesi yaş - rol yapma oyunu. Çocuk yetişkin sosyal rollerini eğlenceli bir şekilde dener.
• İlkokul çağı bir öğrenme etkinliğidir.
• ergenlik - akranlarla yakın iletişim.

"E. Erickson'a göre"

Bireyselliğin gelişiminin psikolojik dönemlendirmesi de yabancı psikologlar tarafından geliştirilmiştir. En ünlüsü, E. Erickson tarafından önerilen dönemlendirmedir. Erickson'a göre kişiliğin oluşumu sadece gençlikte değil, yaşlılıkta da gerçekleşir.

Gelişimin psikososyal aşamaları, bireyin kişiliğinin oluşumundaki kriz aşamalarıdır. Kişiliğin oluşumu, gelişimin psikolojik aşamalarının birbiri ardına geçişidir. Her aşamada, bireyin iç dünyasında niteliksel bir dönüşüm gerçekleşir. Aşamaların her birinin yeni oluşumları, bireyin önceki aşamadaki gelişiminin bir sonucudur.

Neoplazmalar hem pozitif hem de olabilir. Kombinasyonları, her bir kişinin bireyselliğini belirler. Erickson iki gelişim çizgisi tanımladı: normal ve anormal, her birinde psikolojik neoplazmaları ayırdı ve karşılaştırdı.

E. Erickson'a göre kişilik oluşumunun kriz aşamaları:

• Bir insanın hayatının ilk yılı bir güven bunalımıdır.

Bu dönemde kişilik oluşumunda ailenin rolü özellikle önemlidir. Çocuk, anne ve babası aracılığıyla dünyanın kendisine karşı nazik olup olmadığını öğrenir. En iyi ihtimalle dünyada temel bir güven ortaya çıkar, kişilik oluşumu anormal ise güvensizlik oluşur.

• Bir ila üç yıl

Bir kişi olma süreci normal ise bağımsızlık ve özgüven, anormal ise kendinden şüphe ve hipertrofik utanç.

• Üç ila beş yıl

Etkinlik veya pasiflik, inisiyatif veya suçluluk, merak veya dünyaya ve insanlara kayıtsızlık.

• Beş ila on bir yaşında

Çocuk, hedefler belirlemeyi ve bunlara ulaşmayı, bağımsız olarak yaşam problemlerini çözmeyi, başarı için çabalamayı, bilişsel ve iletişim becerilerini ve çalışkanlığı geliştirmeyi öğrenir. Bu dönemde kişilik oluşumu normal çizgiden saparsa, neoplazmalar bir aşağılık kompleksi, uygunluk, anlamsızlık duygusu, sorunları çözme çabalarının boşuna olacaktır.

• on iki ila on sekiz yaşında

Gençler, hayatın kendi kaderini tayin etme aşamasından geçiyorlar. Gençler plan yapıyor, meslek seçiyor, dünya görüşünü belirliyor. Kişilik oluşum süreci bozulursa, genç, dış dünyaya zarar verecek şekilde kendi iç dünyasına dalar, ancak kendini anlayamaz. Düşünce ve duygulardaki kafa karışıklığı, aktivitede azalmaya, gelecek için plan yapamamaya, kendi kaderini tayin etmede zorluklara yol açar. Bir genç, "herkes gibi" yolu seçer, konformist olur, kendi kişisel dünya görüşüne sahip olmaz.

• Yirmi ila kırk beş yaşında

Bu erken yetişkinliktir. Bir kişinin toplumun yararlı bir üyesi olma arzusu vardır. Çalışıyor, bir aile kuruyor, çocukları oluyor ve aynı zamanda hayattan doyum alıyor. Erken olgunluk, ailenin kişiliğin şekillenmesindeki rolünün yeniden ön plana çıktığı dönemdir, sadece bu aile artık ebeveyn değil, bağımsız olarak yaratılmıştır.

Dönemin pozitif neoplazmaları: samimiyet ve sosyallik. Negatif neoplazmalar: izolasyon, yakın ilişkilerden kaçınma ve rastgele ilişki. Şu anda karakter zorlukları zihinsel bozukluklara dönüşebilir.

• Ortalama olgunluk: kırk beş ila altmış yaş

Kişilik olma sürecinin dolu, yaratıcı, çeşitli bir yaşam koşullarında devam ettiği harika bir aşama. Bir kişi çocukları yetiştirir ve eğitir, meslekte belirli yüksekliklere ulaşır, ailesi, meslektaşları, arkadaşları tarafından saygı duyulur ve sevilir.

Kişilik oluşumu başarılı ise kişi aktif ve verimli bir şekilde kendi üzerinde çalışmaktadır, eğer başarılı değilse gerçeklikten kaçmak için “kendine dalma” söz konusudur. Bu tür bir "durgunluk", sakatlık, erken sakatlık ve öfke ile tehdit eder.

• Altmış yaşından sonra geç yetişkinlik gelir

Bir insanın hayatın sonuçlarını özetlediği zaman. Yaşlılıkta aşırı gelişim çizgileri:

1. bilgelik ve ruhsal uyum, yaşanan hayattan tatmin olma, doluluk ve yararlılık duygusu, ölüm korkusunun olmaması;
2. trajik umutsuzluk, hayatın boşuna yaşandığı ve artık onu tekrar yaşamanın mümkün olmadığı hissi, ölüm korkusu.

Kişilik oluşum aşamaları güvenli bir şekilde yaşandığında, kişi kendini ve hayatı tüm çeşitliliğiyle kabul etmeyi öğrenir, kendisiyle ve çevresindeki dünyayla uyum içinde yaşar.

oluşum teorileri

Bir kişiliğin nasıl oluştuğu hakkında, psikolojideki her yön kendi yolunda cevap verir. Psikodinamik, hümanist teoriler, özellik teorisi, sosyal öğrenme teorisi ve diğerleri vardır.

Bazı teoriler çok sayıda deney sonucunda ortaya çıkmıştır, bazıları ise deneysel değildir. Tüm teoriler doğumdan ölüme kadar olan yaş aralığını kapsamaz, bazıları kişiliğin oluşumuna yalnızca yaşamın ilk yıllarını (genellikle yetişkinliğe kadar) "tahsis eder".

• Aynı anda birkaç bakış açısını birleştiren en bütünsel olanı, Amerikalı psikolog Eric Erickson'un teorisidir. Erickson'a göre, kişiliğin oluşumu epigenetik ilkeye göre gerçekleşir: doğumdan ölüme, bir kişi genetik olarak önceden belirlenmiş, ancak sosyal faktörlere ve bireyin kendisine bağlı olarak sekiz gelişim aşamasından geçer.

Psikanalizde kişilik oluşum süreci, bir kişinin doğal, biyolojik özünün sosyal çevreye uyarlanmasıdır.

• Psikanalizin kurucusu Z. Fred'e göre, bir kişi, ihtiyaçlarını sosyal olarak kabul edilebilir bir biçimde karşılamayı öğrendiğinde ve ruhun koruyucu mekanizmalarını geliştirdiğinde oluşur.
• A. Maslow ve K. Rogers'ın hümanist teorileri, psikanalizin aksine, kişinin kendini ifade etme ve geliştirme yeteneğine odaklanır. Hümanistik teorilerin ana fikri, aynı zamanda temel insan ihtiyacı olan kendini gerçekleştirmedir. İnsani gelişme içgüdüler tarafından değil, daha yüksek manevi ve sosyal ihtiyaçlar ve değerler tarafından yönlendirilir.

Bir kişiliğin oluşumu, kişinin içsel potansiyelinin ifşası olan "Ben" in kademeli olarak bulunmasıdır. Kendini gerçekleştiren insan aktif, yaratıcı, doğrudan, dürüst, sorumlu, düşünce kalıplarından arınmış, bilge, kendini ve başkalarını olduğu gibi kabul edebilen kişidir.

Aşağıdaki özellikler, kişiliğin bileşenleri olarak işlev görür:

1. yetenekler - belirli bir faaliyetin başarısını belirleyen bireysel özellikler;
2. mizaç - sosyal tepkileri belirleyen daha yüksek sinirsel aktivitenin doğuştan gelen özellikleri;
3. karakter - diğer insanlarla ve kendisiyle ilgili davranışı belirleyen bir dizi eğitimli nitelik;
4. irade - bir hedefe ulaşma yeteneği;
5. duygular - duygusal rahatsızlıklar ve deneyimler;
6. motifler - faaliyet için teşvikler, teşvikler;
7. tutumlar - inançlar, tutumlar, yönelim.

Kişilik- bu, bir kişinin doğuştan gelen ve genetik olarak önceden belirlenmiş bir özelliği değildir. Bir çocuk, henüz bir kişilik haline gelmemiş biyolojik bir birey olarak doğar. Ancak, bu yalnızca belirli koşullar altında gerçekleşebilir.

Kişilik oluşumu için ilk ve doğal koşul normaldir (patolojik sapmalar olmadan) biyolojik doğa (bireysel organizasyon) çocuk. Karşılık gelen sapmaların varlığı, kişiliğin gelişimini engeller veya imkansız hale getirir. Bu özellikle beyin ve duyu organları için geçerlidir. Örneğin, doğuştan veya önceden edinilmiş bir beyin anomalisi olan bir çocuk, oligofreni gibi bir akıl hastalığı geliştirebilir. Zekanın (zeka geriliği) ve bir bütün olarak kişiliğin az gelişmişliğinde ifade edilir. Derin bir oligophrenia ile (aptallık aşamasında), çocuk, en uygun eğitim koşulları altında bile, hiçbir şekilde bir kişi olamaz. O, ferdi (hayvani) bir varlığa mahkûmdur.

Konjenital görme (körlük) veya işitme (sağırlık) anomalileri de bir kişinin eğitim sürecini önemli ölçüde karmaşıklaştırır.

Bu tür sapmaların üstesinden gelmek ve telafi etmek için özel iyileştirici eğitim, geliştirme ve eğitim kullanmak gerekir. Genel olarak, Bir kişinin bireysel özellikleri ve özellikleri, gelişimi kolaylaştıran veya engelleyen faktörler olarak hareket eder. belirli kişisel oluşumlar: ilgi alanları, karakter özellikleri, yetenekler, benlik saygısı vb. Bu nedenle, bir eğitim stratejisi ve taktikleri geliştirirken iyi bilinmeli ve dikkate alınmalıdır. İyi çalışılmadıkları söylenmelidir. Bu sorular, psikogenetik gibi bir psikoloji dalının konusudur.

Kişisel gelişim, çocuğun sosyal normları ve bunlara karşılık gelen davranış biçimlerini özümsediği aktif bir süreçtir. Kendi biyolojik özüne hakim olmayı, acil doğal arzu ve yeteneklerin üstesinden gelmeyi (istediğim ve yapabildiğim gibi davranmak) ve onları (gerektiğinde) sosyal zorunluluğa tabi kılmayı amaçlayan muazzam çabalar gerektiriyor. Örneğin, bir çocuk oyuncaklarını toplamak istemez, ancak bu ani dürtünün üstesinden gelme ve uygun sosyal normu takip etme becerisinde ustalaşmalıdır. Bu nedenle, bir kişiliğin oluşumunun bir başka temel koşulu, sosyal bir çevrenin, yani belirli insanların - sosyal normların taşıyıcıları ve tercümanları - varlığıdır. Bunlar, çocuğun önemli ilişkiler içinde olduğu kişilerdir: ebeveynler, aile üyeleri, akrabalar, eğitimciler, öğretmenler, akranlar, komşular, sanat ve film kahramanları, tarihi figürler, din adamları vb. kişiliğin gelişimi için. Çocukların hayvanlar arasında çok sayıda "eğitim" vakası buna tanıklık ediyor.

Psikolojik özlerinde, " eğitimciler ve kişisel hiçbir şeyi yoktu. Sosyal çevredeki olası tüm anormallikler ve kusurlar, bu koşullarda yetişen çocuklarda buna karşılık gelen kişilik bozukluklarına yol açar. Bunun bir örneği, işlevsiz ailelerde, yetimhanelerde, ceza kolonilerinde vb. büyüyen çocuklardır.

Çocuğa sosyal normları aktarma sürecine denir. yetiştirme. Amaçlı veya kendiliğinden olabilir. Amaçlı eğitim, sosyal normlara alıştırma, standart davranışların gösterilmesi, egzersizlerin düzenlenmesi, kontrol, teşvik ve ceza vb. gibi pedagojik eylemlerden oluşan özel olarak organize edilmiş ve düzenlenmiş bir pedagojik süreçtir. eğitimcinin ve öğrencinin gerçek günlük hayatı. Özel pedagojik hedefler peşinde koşmasa da aynı pedagojik eylemlerden oluşur. Bu nedenle, bazı eğitimsel sonuçlar elde etmek büyük olasılıkla diğer eylemlerin bir yan ürünüdür.

Eğitim, öğretmenlerin tek taraflı faaliyet süreci olarak anlaşılmamalıdır. Sosyal normlar ve bunlara karşılık gelen davranış biçimleri çocuğa "yatırım" yapılmaz, ancak onun tarafından kendi aktif faaliyeti ve iletişimi temelinde asimile edilir (atanır). Diğer insanlar (ebeveynler, eğitimciler vb.) buna yalnızca farklı derecelerde başarı ile katkıda bulunur. Örneğin, birinci sınıf öğrencisine öğrenmeye karşı sorumlu bir tutum aşılamak için, ebeveynler ve öğretmenler birçok pedagojik etki yöntemi alabilirler: açıklama, olumlu örneklerin gösterilmesi, etkinliklerin düzenlenmesi, teşvik, ceza vb. öğrenmeye karşı sorumlu bir tutum oluşturan ve temelinde onun için belirli eğitim eylemleri sistemi. Bu günlük ev ödevi, günlük yazmak, gerekli ders kitaplarını ve diğer şeyleri katlamak vb. Her biri çocuktan belirli beceriler ve en önemlisi, doğal bir eksiklikle ifade edilebilecek kendi bireysel özünün üstesinden gelme yeteneği gerektirir. bunu yapma arzusu.

Bu nedenle, kişiliğin gelişimi için bir sonraki son derece önemli koşul, çocuğun sosyal normlara ve davranış biçimlerine hakim olmayı amaçlayan aktif faaliyetidir. Sosyal deneyimin özümsenmesi için bir tür araç olarak kabul edilebilir. Bir faaliyetin (varoluşsal faaliyetin) geliştirici bir etkiye sahip olabilmesi için belirli gereksinimleri karşılaması gerekir. Her şeyden önce, bu onun asimile edilmiş sosyal normlara esaslı uyumu ile ilgilidir. Örneğin, tehlikenin üstesinden gelme durumları dışında cesaret (cesur davranış) geliştirilemez. Sosyal normları etkili bir şekilde özümsemenin ve istikrarlı kişisel oluşumlar oluşturmanın mümkün olduğu varlığın organizasyonu (iletişim ve faaliyet) için birçok başka psikolojik koşul da vardır. Bu, eğitimin yaş şartlarına uygunluk faktörünü, egzersiz sayısını, motivasyonun doğasını vb. içerir.

gelişim kalıpları

Kişisel gelişim rastgele veya kaotik bir süreç değil, birçok açıdan doğal bir süreçtir. Gelişimin psikolojik yasaları olarak adlandırılan belirli kurallara uyar. Bilgisi bu fenomenin daha derinden anlaşılmasını sağlayan kişisel gelişimin en genel ve temel özelliklerini kaydederler.

Ele aldığımız yasaların ilki, kişilik gelişiminin nedenleri, kaynakları ve itici güçleri sorusunu yanıtlıyor. Yani çocuğu ne geliştirir ve gelişimin kaynağı neresidir? Psikolojik araştırmalar gösteriyor ki çocuğun gelişme yeteneği vardır. Gelişimin kaynağı ihtiyaçlar, uygun psikolojik yeteneklerin gelişimini teşvik eden ve şu anlama gelen tatmin etme ihtiyacı: yetenekler, karakter özellikleri, iradeli nitelikler, vb. Psikolojik yeteneklerin gelişimi, sırayla, yeni ihtiyaçların ve güdülerin ortaya çıkmasına vb. Yol açar. Bu gelişim döngüleri sürekli olarak birbirini takip ederek çocuğu daha yüksek kişisel gelişim seviyelerine yükseltir. Dolayısıyla kişisel gelişimin kaynağı çocuğun kendisindedir. Çevresindeki insanlar ya da yaşam koşulları bu süreci ancak hızlandırabilir ya da yavaşlatabilir ama durduramazlar. Bundan, kişiliğin zihinsel gelişiminin biyolojik olgunlaşma temelinde gerçekleştirildiği sonucu kesinlikle çıkmaz. Geliştirilebilirlik (gelişme yeteneği), yalnızca bir kişi olmak için potansiyel bir fırsattır. Bu sadece belirli koşullar altında gerçekleşebilir.

Bir kişinin kişiliğinin gelişimi pürüzsüz değil, spazmodiktir. Nispeten uzun (birkaç yıla kadar) oldukça sakin ve eşit gelişme dönemleri, oldukça kısa (birkaç aya kadar) keskin ve önemli kişisel değişim dönemleriyle değiştirilir. Psikolojik sonuçları ve birey için önemi açısından çok önemlidirler. Bunların kritik gelişim anları veya yaşa bağlı krizler olarak adlandırılması tesadüf değildir. Çocuğun davranışına ve diğer insanlarla ilişkilerine de yansıyan, öznel düzeyde deneyimlenmesi oldukça zordur. Yaş krizleri, yaş dönemleri arasında bir tür psikolojik sınır oluşturur. Kişisel gelişim boyunca, yaşa bağlı birkaç kriz vardır. En belirgin olarak şu dönemlerde ortaya çıkarlar: 1 yıl, 3 yaş, 6-7 yaş ve 11-14 yaş.

Bir kişinin kişiliğinin gelişimi aşamalar halinde ve sırayla gerçekleştirilir. Her yaş dönemi doğal olarak bir öncekini takip eder ve bir sonrakinin ön şartlarını ve koşullarını oluşturur. Belirli zihinsel işlevlerin ve kişisel özelliklerin oluşumu için özellikle elverişli koşullar sağladığından, her biri bir kişinin kişiliğinin tam gelişimi için kesinlikle gerekli ve zorunludur. Yaş dönemlerinin bu özelliğine hassasiyet denir. Ev psikolojisinde, altı yaş gelişim dönemini ayırt etmek gelenekseldir:
1) bebeklik (doğumdan bir yıla kadar);
2) erken okul öncesi yaş (1 ila 3 yaş arası);
3) küçük ve orta okul öncesi yaş (4-5 ila 6-7 yaş arası);
4) ilkokul çağı (6-7 ila 10-11 yaş arası);
5) ergenlik (10-11 ila 13-14 yaş arası);
6) erken ergenlik (13-14 ila 16-17 yaş arası).

Bu zamana kadar, kişi yeterince yüksek bir kişisel olgunluğa ulaşır, bu zihinsel gelişimin durması anlamına gelmez.

Gelişimin bir sonraki çok önemli özelliği geri döndürülemez olmasıdır. Bu, herhangi bir yaş dönemini tekrar etme olasılığını dışlar. Yaşamın her dönemi benzersizdir ve kendi tarzında tekrarlanamaz. Zamanında oluşmayanları tam olarak telafi etmek mümkün olmadığı gibi, oluşan kişisel alt yapı ve niteliklerin değiştirilmesi de ya imkansızdır ya da neredeyse imkansızdır. Bu, eğitim ve yetiştirme ile ilgili insanlara büyük bir sorumluluk yükler.

Herkes, her alanda insan gelişiminin birçok faktörden etkilenebileceğini bilir. Tüm insanlar, toplamı her birimizin kişiliğinin karakteristik özelliklerini belirleyen bireysel koşullarda büyür.

İnsan ve kişilik

Bir kişi ve bir kişi gibi kavramların bir takım farklılıkları vardır. Bir kişi doğuştan çağrılır, daha çok maddi bir özelliktir. Kişilik ise daha karmaşık bir kavramdır. Bir kişinin gelişmesi sonucunda toplumda bir kişi olarak oluşumu gerçekleşir.

Kişilik- bu, bireyin tüm çeşitli niteliklerini ve değerlerini ima eden ahlaki yönüdür.

Kişisel niteliklerin oluşumu aileden, anaokullarından ve okullardan, sosyal çevreden, ilgi alanlarından, finansal imkanlardan ve daha sonra daha ayrıntılı olarak tartışılacak olan diğer birçok faktörden etkilenir.

Bir kişinin kişiliğini oluşturma süreci

Doğal olarak, bir kişinin kişiliğinin oluşumunun başlangıcı her şeyden önce aile ile başlar. Ebeveynlerin yetiştirilmesi ve etkisi büyük ölçüde çocuğun eylemlerine ve düşüncelerine yansır. Bu nedenle, genç anneler ve babalar eğitime sorumlu ve amaçlı bir şekilde yaklaşmalıdır.

İnsan, diğer canlılardan farklı olarak ikili bir tabiata sahiptir. Bir yandan, davranışı anatomi, fizyoloji ve ruhun özelliklerinden etkilenir. Öte yandan, toplum yasalarına uyar. İlk durumda, bir kişinin bireysel olarak oluşumundan bahsediyorsak, o zaman ikinci durumda kişiliğin gelişimi gerçekleşir. Bu işlemler arasındaki fark nedir? Kişilik nedir? Toplumda neden oluşur? Gelişimindeki aşamalar nelerdir? Kişilik gelişiminin birçok seviyesi var mı? Bu süreci hangi mekanizmalar tetikliyor? Bu konuyu ele alalım.

Kişisel Gelişim Nedir?

Kişisel gelişim, bir kişinin genel oluşumunun, bilinci ve özbilinciyle ilişkili bir unsurudur. Toplumun dışında bir kişi hayvan dünyasının yasalarına göre yaşadığı için sosyalleşme alanıyla ilgilidir. Kişilik, diğer insanlarla etkileşime girerek oluşur. Özelde, kültürel temas ve bilgi alışverişi olmadan bu süreç mümkün değil. Karışıklığı önlemek için aşağıdaki ilgili kavramları sunuyoruz:

• İnsan- biyolojik bir türün temsilcisi Homo sapiens;
• Bireysel(bireysel) - bağımsız olarak var olabilen tek bir organizma;
• Kişilik- akıl, ahlak ve manevi niteliklerle donatılmış sosyo-kültürel yaşam konusu.

Buna göre kişisel gelişim, yaşamın bizi hayvan doğasından uzaklaştıran ve bize sosyal açıdan önemli nitelikler kazandıran yönlerini belirler. Bu kavram, fiziksel zindelik, zeka düzeyi veya duygusallık dahil olası tüm alanları kapsayan kişisel gelişim ile karıştırılmamalıdır. Kişisel gelişim kendini tanımlama ile bağlantılıdır. "Sağlıklı bir vücutta sağlıklı bir zihin" sözünü haklı çıkararak, diğer uygulama türlerine karşı değildir.

Bu arada, kişilik gelişimi seviyeleri, Maslow'un Piramidinde gösterilen ihtiyaçlarını kısmen tekrarlıyor. İlk aşama, yaşam için gerekli işlevlerin tatmin edilmesidir, yavaş yavaş maneviyat ve öz farkındalık düzeyine yükselir.

Kişilik gelişimi seviyeleri

Kişisel gelişimin yapısının birçok sınıflandırması icat edilmiştir. Ortalama olarak, Rus sosyologlar Dmitry Nevirko ve Valentin Nemirovsky tarafından önerilen yedi ana seviye ayırt edilir. Teorilerine göre, insanlar aşağıdaki ardışık oluş düzeylerini birleştirir:

• hayatta kalma– fiziksel bütünlüğün korunması;
• üreme- çoğaltma ve malzeme tüketimi;
• Kontrol- kendinden ve başkalarından sorumlu olma yeteneği;
• duygular- sevgi, merhamet, iyilik bilgisi;
• mükemmellik– uzmanlık ve yaratıcılık için çabalamak;
• Bilgelik– zeka ve maneviyatın iyileştirilmesi;
• aydınlanma- manevi ilke ile bağlantı, mutluluk ve uyum duygusu.

Herhangi bir kişi ideal olarak bu seviyelerin her birini geçmelidir. Aynı zamanda kişilik gelişimi süreci hayat dersleri ile ilişkilendirilir. Birisi "basamağın" üzerinden atlarsa, yetişmesi gerekecektir. Seviyelerden birinde "sıkışmış" bir kişi, dersini henüz öğrenmemiştir veya belki de henüz almamıştır. Ya başka bir dersten geçiyor ya da henüz yeni bir derse hazır değil. Kişisel gelişimin ilk güdülerinden biri, daha sonra yerini başkaları için endişeye bırakan kendini olumlamadır. İyileşmenin en zor ve sorumlu aşamalarından biri, benmerkezcilikten empatiye (sempatiye) bu geçiştir. Bu süreci bir sonraki bölümde daha ayrıntılı olarak tartışacağız.

Kişilik gelişiminin aşamaları

Çoğu, oluşumun aynı doğal aşamalarından geçer. Fizyolojik ve zihinsel özelliklerden kaynaklanırlar. Her yaşın kendi zorlukları ve hayat dersleri vardır.

Bu süreçlerin eksiksiz bir açıklaması, Amerikalı psikolog Eric Erickson tarafından formüle edilen kişisel gelişim teorisini ve olayların normal ve istenmeyen varyantlarının bir tanımını içerir. Bu doktrine göre aşağıdaki temel önermeler:

• Kişilik gelişiminin aşamaları herkes için aynıdır;
• Mükemmellik doğumdan ölüme kadar durmaz;
• Kişisel gelişim, yaşam evreleriyle yakından ilgilidir;
• Farklı aşamalar arasındaki geçişler, kişilik krizleriyle ilişkilendirilir;
• Bir kriz sırasında kişinin kendini tanımlaması zayıflar;
• Aşamaların her birinin başarılı bir şekilde geçilmesinin garantisi yoktur;
• Toplum, gelişiminde bir kişi için bir düşman değildir;
• Bireyselliğin oluşumu sekiz aşamadan geçişi içerir.

Kişilik gelişimi psikolojisi, her yaşta farklılık gösteren vücuttaki fizyolojik süreçlerin seyri ile yakından ilgilidir. Psikoterapötik uygulamada, bu tür ayırt etmek gelenekseldir. kişilik gelişiminin aşamaları:

• oral faz- bir bebeğin hayatının ilk dönemi, bir güven ve güvensizlik sistemi oluşturmak;
• yaratıcı aşama- çocuğun sadece başkalarını taklit etmekle kalmayıp kendisi için aktiviteler icat etmeye başladığı okul öncesi yaşam dönemi;
• gizli faz- yeni olana artan ilgide kendini gösteren 6 ila 11 yaş arasındakileri kapsar;
• ergenlik dönemi- değerlerin önemli bir şekilde yeniden değerlendirilmesinin olduğu 12 ila 18 yaş arası dönem;
• olgunluğun başlangıcı- bir yakınlık veya yalnızlık zamanı, bir aile kurmak için bir eş arayışı;
• olgun yaş- bireyin sosyalleşmesinin son aşaması olan yeni nesillerin geleceği üzerine bir düşünme dönemi;
• İhtiyarlık- bilgelik, yaşam anlayışı, gidilen yoldan tatmin duygusu arasında bir denge.

Kişilik gelişiminin her aşaması, belirli bir yaşın fizyolojik özelliklerinden dolayı fiziksel veya zihinsel gelişim dursa bile, kendini tanımlamasına yeni bir şey getirir. Bu, bir bütün olarak organizmanın durumuna bağlı olmayan kişilik gelişimi olgusudur. Güç veya zeka, yaşlanma başlayana kadar belirli seviyelere kadar geliştirilebilir. Kişisel gelişim yaşlılıkta bile durmaz. Bu sürecin devam etmesi için gelişmeyi teşvik eden faktörlerin olması gerekir.

Kişisel Gelişimin Sebepleri

Herhangi bir gelişme, konfor alanınızdan çıkmak anlamına gelir. Buna göre, bir kişiliğin gelişme koşulları da kişiyi olağan çevresinin dışına "iterek" onu farklı düşünmeye zorlar. Kişisel gelişimin ana mekanizmaları şunları içerir:

• İzolasyon - kişinin bireyselliğinin kabulü;
• Tanılama– bir kişinin kendini tanımlaması, analogları araması;
• benlik saygısı- toplumdaki "ekolojik nişlerinin" seçimi.

Hayata karşı tutumunuzu yeniden gözden geçirmenizi, konfor alanınızdan çıkmanızı, kendinizi ruhsal olarak geliştirmenizi sağlayan bu kişilik geliştirme mekanizmalarıdır.

Benlik saygısı ve kişinin "egosunun" tatmini sorusundan sonra, kişi diğer insanlara yardım etmeyi, tarihteki izini düşünür. Ayrıca bireyler, evrensel gerçeği fark etmeye, evrenin uyumunu hissetmeye çalışarak ruhsal aydınlanma aşamasına geçerler.

"Dikey" geçişlerin ana mekanizması, kişinin niteliksel olarak yüksek bir kişisel gelişim düzeyine yükselmesine izin veren "yatay" deneyim ve bilgi birikimidir.

İnsan biyososyal bir olgu olduğu için oluşumu, hayvansal ve ruhsal bileşenler de dahil olmak üzere bir dizi faktöre tabidir. Kişisel gelişim, varoluşun alt seviyeleri tatmin edildiğinde başlar. Hayatın diğer yönlerinin daha az önemli olduğunu düşünmeyin, çünkü duygular, güç ve zeka aynı zamanda bir kişinin kişiliğini oluşturur ve onun ruhsal olarak tam olarak gelişmesine yardımcı olur.

giriiş

Kişilik kavramı ve sorunu

1 Yerli ve yabancı psikolojide kişilik oluşumu çalışmaları

Faaliyet sürecinde kişilik

Kişilik sosyalleşmesi

Bireyin öz farkındalığı

Çözüm

Kaynakça

giriiş

Kişilik oluşumu konusunu psikolojideki en çeşitli ve ilginç konulardan biri olarak seçtim. Psikolojide, felsefede, çelişkili tanımların sayısı açısından kişiliğe benzer bir kategori olması pek olası değildir.

Kişiliğin oluşumu, kural olarak, bir kişinin kişisel özelliklerinin oluşumunun ilk aşamasıdır. Kişisel gelişim, dış ve iç faktörler (sosyal ve biyolojik) tarafından şartlandırılır. Dışsal büyüme faktörleri, kişinin belli bir kültüre, sosyo-ekonomik sınıfa ait olması ve herkese özgü aile ortamıdır. Öte yandan içsel faktörler, her bireyin genetik, biyolojik ve fiziksel özelliklerini içerir.

Biyolojik faktörler: kalıtım (psikofizyolojik özelliklerin ve eğilimlerin ebeveynlerden aktarımı: saç rengi, ten rengi, mizaç, zihinsel süreçlerin hızı ve konuşma, düşünme - evrensel işaretler ve ulusal özellikler) büyük ölçüde etkileyen öznel koşulları belirler. kişilik oluşumu. Bireyin zihinsel yaşamının yapısı ve işleyiş mekanizmaları, hem bireysel hem de bütünsel özellik sistemlerinin oluşum süreçleri, bireyin öznel dünyasını oluşturur. Aynı zamanda, kişiliğin oluşumu onu etkileyen nesnel koşullarla birlik içindedir (1).

"Kişilik" kavramına üç yaklaşım vardır: Birincisi, sosyal bir varlık olarak kişiliğin yalnızca toplumun etkisi, sosyal etkileşim (sosyalleşme) altında oluştuğunu vurgular. Kişiliği anlamadaki ikinci vurgu, bireyin zihinsel süreçlerini, özbilincini, iç dünyasını birleştirir ve davranışına gerekli istikrar ve tutarlılığı verir. Üçüncü vurgu, bireyi faaliyetlerde aktif bir katılımcı, yaşamının yaratıcısı, kararlar veren ve bunlardan sorumlu olan kişi olarak anlamaktır (16). Yani psikolojide kişiliğin oluşumunun ve oluşumunun gerçekleştirildiği üç alan vardır: aktivite (Leontiev'e göre), iletişim, öz bilinç. Aksi takdirde, bir kişiliğin üç ana bileşenin bir kombinasyonu olduğunu söyleyebiliriz: biyogenetik temeller, çeşitli sosyal faktörlerin etkisi (çevre, koşullar, normlar) ve psikososyal çekirdeği - I .

Araştırmamın konusu, bu yaklaşımların ve anlayış faktörlerinin ve teorilerin etkisi altında insan kişiliğinin oluşum sürecidir.

Çalışmanın amacı, bu yaklaşımların kişilik gelişimi üzerindeki etkisini analiz etmektir. Çalışmanın konusu, amacı ve içeriğinden aşağıdaki görevler gelir:

kişilik kavramını ve bu kavramla ilgili sorunları belirlemek;

yerli psikolojide kişilik oluşumunu keşfetmek ve yabancı psikolojide kişilik kavramını formüle etmek;

bir kişinin kişiliğinin gelişiminin faaliyet, sosyalleşme, öz farkındalık sürecinde nasıl gerçekleştiğini belirlemek;

Çalışmanın konusuyla ilgili psikolojik literatürü incelerken, kişiliğin oluşumu üzerinde hangi faktörlerin daha önemli bir etkiye sahip olduğunu bulmaya çalışın.

1. Kişilik kavramı ve sorunu

"Kişilik" kavramı çok yönlüdür, birçok bilimin inceleme konusudur: felsefe, sosyoloji, psikoloji, estetik, etik vb.

Modern bilimin gelişiminin özelliklerini analiz eden birçok bilim adamı, insan sorununa olan ilgide keskin bir artış kaydediyor. B.G.'ye göre. Ananiev'e göre bu özelliklerden biri, bir kişinin sorununun bir bütün olarak tüm bilimin genel sorununa dönüşmesidir (2). B.F. Lomov, bilimin gelişmesindeki genel eğilimin, insan sorununun ve onun gelişiminin artan rolü olduğunu vurguladı. Toplumun gelişimini ancak bireyin anlaşılması temelinde anlamak mümkün olduğundan, kabile mensubiyeti ne olursa olsun, İnsanın bilimsel bilginin ana ve merkezi sorunu haline geldiği açıktır. B.G. Ananiev'in de bahsettiği bir kişiyi inceleyen bilimsel disiplinlerin farklılaşması, bilimsel bilginin dünya ile insan ilişkilerinin çeşitliliğine verdiği yanıttır, yani. toplum, doğa, kültür. Bu ilişkiler sisteminde, kişi hem kendi oluşum programına sahip bir birey olarak, tarihsel gelişimin bir konusu ve nesnesi olarak - bir kişilik, toplumun üretici gücü olarak, hem de aynı zamanda bir birey olarak incelenir. (2).

Bazı yazarların bakış açısına göre, bir kişilik, doğuştan gelen nitelik ve yeteneklerine göre şekillenir ve gelişirken, sosyal çevre çok önemsiz bir rol oynar. Başka bir bakış açısının temsilcileri, bireyin doğuştan gelen içsel özelliklerini ve yeteneklerini reddetmekte, bireyin tamamen sosyal deneyim sürecinde oluşan bir ürün olduğuna inanmaktadırlar (1). Aralarında var olan sayısız farklılığa rağmen, kişiliği anlamaya yönelik neredeyse tüm psikolojik yaklaşımlar tek bir şeyde birleşir: Bir kişi bir kişilik olarak doğmaz, ancak yaşam sürecinde olur. Bu aslında bir kişinin kişisel nitelik ve özelliklerinin genetik yollarla değil, öğrenme sonucunda kazanıldığının, yani kişinin yaşamı boyunca şekillenip geliştiğinin kabul edilmesi anlamına gelir (15).

İnsan bireyinin sosyal izolasyon deneyimi, kişiliğin sadece büyümesiyle gelişmediğini kanıtlıyor. "Kişilik" kelimesi yalnızca bir kişiyle ilgili olarak ve dahası gelişiminin yalnızca belirli bir aşamasından başlayarak kullanılır. Yenidoğan hakkında onun bir "kişilik" olduğunu söylemiyoruz. Aslında, her biri zaten bir bireydir. Ama henüz bir kişi değil! Kişi, kişi olur ve kişi olarak doğmaz. Sosyal çevreden çok şey kazanmış olmasına rağmen iki yaşındaki bir çocuğun kişiliğinden bile ciddi bir şekilde bahsetmiyoruz.

Kişilik, bir kişinin sosyal bilinç ve davranışı, insanlığın tarihsel deneyimi (bir kişi toplumdaki yaşamın, eğitimin, iletişimin etkisi altında bir kişi olur) çalışması sonucunda oluşan bir kişinin sosyo-psikolojik özü olarak anlaşılır. , eğitim, etkileşim). Kişilik, bir kişinin sosyal roller üstlendiği, bilinci geliştikçe çeşitli faaliyetlere dahil olduğu ölçüde yaşam boyunca gelişir. Kişilikte asıl yeri kaplayan bilinçtir ve yapıları kişiye başlangıçta verilmez, erken çocukluk döneminde toplumdaki diğer insanlarla iletişim ve etkinlik sürecinde oluşur (15).

Bu nedenle, bir kişiyi bütünsel bir şey olarak anlamak ve yine de kişiliğini neyin oluşturduğunu anlamak istiyorsak, kişiliğini incelemeye yönelik çeşitli yaklaşımlarda bir kişinin çalışmasının tüm olası parametrelerini dikkate almalıyız.

.1 Yerli ve yabancı psikolojide kişilik oluşumu çalışmaları

L.S.'nin kültürel ve tarihi konsepti. Vygotsky, kişilik gelişiminin bütünsel olduğunu bir kez daha vurguluyor. Bu teori, bir kişinin sosyal özünü ve faaliyetinin aracılı doğasını (araçsal, ikonik) ortaya koymaktadır. Çocuğun gelişimi, tarihsel olarak gelişmiş faaliyet biçimlerinin ve yöntemlerinin benimsenmesiyle gerçekleşir, dolayısıyla kişiliğin gelişiminin arkasındaki itici güç eğitimdir. İlk başta öğrenmek, yalnızca yetişkinlerle etkileşim ve arkadaşlarla işbirliği içinde mümkündür ve daha sonra çocuğun kendisinin malı olur. L.S.'ye göre Vygotsky, daha yüksek zihinsel işlevler başlangıçta çocuğun toplu davranışının bir biçimi olarak ortaya çıkar ve ancak o zaman çocuğun kendisinin bireysel işlevleri ve yetenekleri haline gelirler. Yani, örneğin, ilk başta konuşma bir iletişim aracıdır, ancak gelişim sürecinde içsel hale gelir ve entelektüel bir işlevi yerine getirmeye başlar (6).

Bireyin sosyalleşme süreci olarak kişiliğin gelişimi, temsilcisi olduğu halkın ailesinin, yakın çevresinin, ülkesinin belirli sosyal koşullarında, belirli sosyo-politik, ekonomik koşullarında, geleneklerinde gerçekleştirilir. Aynı zamanda, yaşam yolunun her aşamasında, L.S. Vygotsky'nin vurguladığı gibi, belirli sosyal gelişim durumları, çocuk ile onu çevreleyen sosyal gerçeklik arasında bir tür ilişki olarak şekillenir. Toplumda yürürlükte olan normlara uyumun yerini bireyselleşme aşaması, kişinin farklılığının belirlenmesi ve ardından bireyi bir toplulukta birleştirme aşaması alır - bunların hepsi kişisel gelişim mekanizmalarıdır (12).

Bir yetişkinin herhangi bir etkisi, çocuğun kendisi olmadan gerçekleştirilemez. Ve geliştirme sürecinin kendisi, bu faaliyetin nasıl yürütüldüğüne bağlıdır. Bir çocuğun zihinsel gelişiminin bir kriteri olarak önde gelen faaliyet türü fikri bu şekilde ortaya çıktı. A.N.'ye göre Leontiev, "bazı faaliyetler bu aşamada önde gidiyor ve kişiliğin daha da gelişmesi için büyük önem taşıyor, diğerleri daha az" (9). Liderlik faaliyeti, temel zihinsel süreçleri dönüştürmesi ve gelişiminin belirli bir aşamasında kişiliğin özelliklerini değiştirmesi ile karakterize edilir. Bir çocuğun gelişim sürecinde, önce faaliyetin motivasyonel yönüne hakim olunur (aksi takdirde konuyla ilgili olanlar çocuk için bir anlam ifade etmez) ve ardından operasyonel-teknik yön. Toplumsal olarak gelişmiş eylem yöntemlerinin nesnelerle özümsenmesi ile çocuğun toplumun bir üyesi olarak oluşumu gerçekleşir.

Kişiliğin oluşumu, her şeyden önce yeni ihtiyaçların ve güdülerin oluşumu, bunların dönüşümüdür. Özümsenmeleri imkansızdır: ne yapılacağını bilmek, onu istemek anlamına gelmez (10).

Herhangi bir kişilik kademeli olarak gelişir, her biri onu niteliksel olarak farklı bir gelişim düzeyine yükselten belirli aşamalardan geçer.

Kişilik oluşumunun ana aşamalarını düşünün. A.N. Leontiev'e göre en önemli ikisini tanımlayalım. İlki, okul öncesi çağa atıfta bulunur ve ilk güdü ilişkisinin kurulması, insan güdülerinin sosyal normlara ilk tabi kılınması ile işaretlenir. A.N.Leontiev bu olayı “acı şeker etkisi” olarak bilinen bir örnekle, çocuğa bir deney şeklinde sandalyeden kalkmadan bir şey elde etmesi için görev verildiğinde örneklendiriyor. Deneyci ayrıldığında çocuk sandalyeden kalkar ve nesneyi alır. Deneyci geri döner, çocuğu över ve ödül olarak bir şeker verir. Çocuk reddediyor, ağlıyor, şeker onun için "acı" hale geldi. Bu durumda iki güdünün mücadelesi yeniden üretilir: biri gelecekteki bir ödül, diğeri sosyokültürel bir yasaklamadır. Durumun analizi, çocuğun iki güdü arasındaki bir çatışma durumuna yerleştirildiğini gösterir: bir şey almak ve yetişkinin durumunu yerine getirmek. Bir çocuğun şekerlemeyi reddetmesi, sosyal normlara hakim olma sürecinin çoktan başladığını gösterir. Çocuğun sosyal güdülere daha duyarlı olduğu bir yetişkinin varlığındadır, bu da kişilik oluşumunun insanlar arasındaki ilişkilerde başladığı ve daha sonra kişiliğin iç yapısının unsurları haline geldiği anlamına gelir (10).

İkinci aşama ergenlikte başlar ve kişinin güdülerini gerçekleştirme ve onlara boyun eğdirme yeteneğinin ortaya çıkmasıyla ifade edilir. Güdülerinin farkına varan kişi yapısını değiştirebilir. Bu, öz-bilinç, öz-rehberlik yeteneğidir.

L.I. Bozoviç, bir kişiyi kişi olarak tanımlayan iki ana kriter belirler. İlk olarak, bir kişinin güdülerinde bir hiyerarşi varsa, yani. sosyal açıdan önemli bir şey uğruna kendi dürtülerinin üstesinden gelebilir. İkincisi, bir kişi bilinçli olarak kendi davranışlarını bilinçli güdülere dayalı olarak yönlendirebiliyorsa, kişi olarak kabul edilebilir (5).

VV Petukhov, oluşturulmuş bir kişilik için üç kriter tanımlar:

Kişilik sadece gelişimde var olur, özgürce gelişirken, bir sonraki anda değişebileceği için herhangi bir eylemle belirlenemez. Gelişim, hem bireyin alanında hem de diğer insanlarla insan ilişkileri alanında gerçekleşir.

Kişilik bütünlüğü korurken çoğuldur. Bir insanda birçok çelişkili yön vardır, yani. her eylemde, birey daha fazla seçim yapmakta özgürdür.

Kişilik yaratıcıdır, belirsiz bir durumda gereklidir.

Yabancı psikologların bir kişinin kişiliği hakkındaki görüşleri daha da geniştir. Bu, psikodinamik bir yön (Z. Freud), analitik (K. Jung), eğilimsel (G. Allport, R. Cattell), davranışsal (B. Skinner), bilişsel (J. Kelly), hümanist (A. Maslow), d.

Ancak, prensipte, yabancı psikolojide, bir kişinin kişiliği, mizaç, motivasyon, yetenekler, ahlak, düşünce trenini belirleyen tutumlar ve çeşitli durumlara uyum sağladığında bu kişinin davranış özelliği gibi istikrarlı özelliklerin bir kompleksi olarak anlaşılır. hayatta (16).

2. Faaliyet sürecindeki kişilik

kişilik sosyalleşme özbilinç psikoloji

Bireyin davranışını belirleme yeteneğinin tanınması, bireyi aktif bir özne haline getirir (17). Bazen bir durum belirli eylemleri gerektirir, belirli ihtiyaçlara neden olur. Gelecekteki durumu yansıtan kişilik buna karşı koyabilir. Dürtülerinize itaatsizlik anlamına gelir. Örneğin, rahatlama ve çaba göstermeme arzusu.

Bireyin etkinliği, anlık hoş etkilerin reddine, değerlerin bağımsız olarak tanımlanmasına ve gerçekleştirilmesine dayanabilir. Bir kişi çevreyle, çevreyle olan bağlantılarla ve kendi yaşam alanıyla ilgili olarak aktiftir. İnsan aktivitesi diğer canlıların ve bitkilerin aktivitelerinden farklıdır ve bu nedenle genellikle aktivite olarak adlandırılır (17).

Etkinlik, kendisi ve varoluş koşulları da dahil olmak üzere çevreleyen dünyanın bilgisini ve yaratıcı dönüşümünü amaçlayan belirli bir insan etkinliği türü olarak tanımlanabilir. Faaliyette, kişi maddi ve manevi kültür nesneleri yaratır, yeteneklerini dönüştürür, doğayı korur ve geliştirir, toplum kurar, faaliyeti olmadan doğada var olmayacak bir şey yaratır.

İnsan faaliyeti, bireyin gelişiminin ve toplumdaki çeşitli sosyal rollerin performansının gerçekleştiği temeldir. Birey, yalnızca etkinlik içinde bir kişilik olarak hareket eder ve kendini ortaya koyar, aksi halde kalır. kendi başına bir şey . Bir insan kendisi hakkında istediğini düşünebilir, ancak gerçekte ne olduğu ancak eylemlerde ortaya çıkar.

Etkinlik, insanın dış dünyayla etkileşim süreci, hayati görevleri çözme sürecidir. Karşılık gelen bir eylem olmadan ruhta (soyut, şehvetli) tek bir görüntü elde edilemez. İmgenin çeşitli problemlerin çözümü sürecinde kullanılması, belirli bir eyleme dahil edilmesiyle de gerçekleşir.

Etkinlik, tüm psikolojik fenomenleri, nitelikleri, süreçleri ve durumları üretir. Kişilik "hiçbir şekilde bilinci gibi faaliyetinden önce gelmez, onun tarafından üretilir" (9).

Dolayısıyla kişiliğin gelişimi, birbiriyle hiyerarşik ilişkiler içerisine giren pek çok faaliyetin etkileşim süreci olarak karşımıza çıkmaktadır. "Faaliyetler hiyerarşisinin" psikolojik yorumu için A.N. Leontiev, "ihtiyaç", "güdü", "duygu" kavramlarını kullanır. İki dizi belirleyici - biyolojik ve sosyal - burada iki eşit faktör olarak hareket etmez. Aksine, kişiliğin en başından itibaren sosyal bağlar sisteminde yer aldığı, başlangıçta yalnızca biyolojik olarak belirlenmiş bir kişilik olmadığı ve bunun üzerine sosyal bağların daha sonra "üst üste bindirildiği" fikri savunulmaktadır (3). .

Her aktivitenin belli bir yapısı vardır. Genellikle eylemleri ve işlemleri faaliyetin ana bileşenleri olarak tanımlar.

Kişilik, yapısını insan faaliyetinin yapısından alır ve beş potansiyelle karakterize edilir: bilişsel, yaratıcı, değer, sanatsal ve iletişimsel. Bilişsel potansiyel, bir kişinin sahip olduğu bilginin hacmi ve kalitesi ile belirlenir. Bu bilgiler, dış dünya ile ilgili bilgi ve öz bilgiden oluşur. Değer potansiyeli, ahlaki, politik ve dini alanlardaki bir yönelim sisteminden oluşur. Yaratıcılık, edinilen ve kişisel olarak geliştirilen beceri ve yetenekler tarafından belirlenir. Bir kişinin iletişim potansiyeli, sosyalliğinin ölçüsü ve biçimleri, diğer insanlarla temaslarının doğası ve gücü ile belirlenir. Bir insanın sanatsal potansiyeli, sanatsal ihtiyaçlarının düzeyi, içeriği, yoğunluğu ve bunları nasıl karşıladığı ile belirlenir (13).

Bir eylem, bir kişi tarafından tamamen gerçekleştirilmiş bir amacı olan bir faaliyetin parçasıdır. Örneğin bilişsel etkinliğin yapısında yer alan bir eyleme kitap almak, okumak denilebilir. İşlem, bir eylemi gerçekleştirmenin bir yoludur. Örneğin, farklı insanlar bilgileri hatırlar ve farklı şekilde yazar. Bu, çeşitli işlemler kullanarak bir metin yazma veya materyal ezberleme eylemini gerçekleştirdikleri anlamına gelir. Bir kişinin tercih ettiği operasyonlar, onun bireysel aktivite tarzını karakterize eder.

Böylece kişi kendi karakteri, mizacı, fiziksel nitelikleri vb. Tarafından belirlenir.

neyi ve nasıl biliyor

neyi ve nasıl takdir ediyor

neyi ve nasıl yarattığını

kiminle ve nasıl iletişim kuruyor

sanatsal ihtiyaçları neler ve en önemlisi eylemleri, kararları, kaderi için sorumluluğun ölçüsü nedir?

Bir etkinliği diğerinden ayıran en önemli şey konusu. Ona belirli bir yön veren faaliyet nesnesidir. A.N.'nin önerdiği terminolojiye göre Leontiev, faaliyet konusu onun gerçek sebebidir. İnsan faaliyetinin güdüleri çok farklı olabilir: organik, işlevsel, maddi, sosyal, manevi. Organik motifler, vücudun doğal ihtiyaçlarını karşılamayı amaçlar. İşlevsel güdüler, spor gibi çeşitli kültürel etkinlik biçimlerinin yardımıyla tatmin edilir. Maddi güdüler, bir kişiyi doğal ihtiyaçlara hizmet eden ürünler şeklinde ev eşyaları, çeşitli şeyler ve araçlar yaratmayı amaçlayan faaliyetlere teşvik eder. Sosyal güdüler, toplumda belirli bir yer edinmeyi, çevredeki insanlardan tanınma ve saygı kazanmayı amaçlayan çeşitli faaliyetlere yol açar. Manevi güdüler, bir kişinin kendini geliştirmesiyle ilişkili faaliyetlerin temelini oluşturur. Faaliyetin gelişimi sırasındaki motivasyonu değişmeden kalmaz. Bu nedenle, örneğin, emek veya yaratıcı faaliyette zamanla başka güdüler ortaya çıkabilir ve ilki arka planda kaybolur.

Ancak, bildiğiniz gibi, güdüler farklıdır ve her zaman bir kişinin bilincinde değildir. Bunu açıklığa kavuşturmak için A.N. Leontiev, duygu kategorisinin analizine dönüyor. Aktif yaklaşım çerçevesinde duygular, aktiviteyi kendilerine tabi tutmaz, onun sonucudur. Tuhaflıkları, bireyin güdüleri ile başarısı arasındaki ilişkiyi yansıtmalarında yatmaktadır. Duygu, bir kişinin faaliyet güdüsünü gerçekleştirme veya gerçekleştirmeme durumuna ilişkin deneyiminin bileşimini oluşturur ve ayarlar. Bu deneyimi, ona belirli bir anlam veren ve etkinliğin amacı ile karşılaştırarak güdüyü anlama sürecini tamamlayan rasyonel bir değerlendirme izler (10).

BİR. Leontiev, motifleri iki türe ayırır: motifler - teşvikler (teşvik edici) ve anlam oluşturan motifler (aynı zamanda motive edici, ancak aynı zamanda faaliyete belirli bir anlam veren).

A.N. Leontiev'in "kişilik", "bilinç", "faaliyet" kategorileri etkileşim içinde hareket eder, üçlü. BİR. Leontiev, kişiliğin bir kişinin sosyal özü olduğuna ve bu nedenle bir kişinin mizacı, karakteri, yetenekleri ve bilgisinin yapısı olarak kişiliğin bir parçası olmadığına, bunlar yalnızca doğası gereği sosyal olan bu oluşumun oluşumu için koşullar olduğuna inanıyordu. .

İletişim, bir kişinin bireysel gelişim sürecinde ortaya çıkan ilk faaliyet türüdür, ardından oyun, öğrenme ve çalışma gelir. Tüm bu faaliyetler doğası gereği biçimlendiricidir, yani. çocuk dahil edildiğinde ve aktif olarak bunlara katıldığında, entelektüel ve kişisel gelişimi gerçekleşir.

Kişilik oluşumu süreci, listelenen türlerin her biri nispeten bağımsız olan diğer üçünü içerdiğinde, faaliyetlerin kombinasyonu nedeniyle gerçekleştirilir. Böyle bir dizi faaliyet aracılığıyla, bir kişinin yaşamı boyunca kişilik oluşturma ve geliştirme mekanizmaları çalışır.

Etkinlik ve sosyalleşme ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Sosyalleşme süreci boyunca, kişi faaliyetlerinin kataloğunu genişletir, yani giderek daha fazla yeni faaliyet türünde ustalaşır. Bu durumda, üç önemli süreç daha gerçekleşir. Bu, her faaliyet türünde ve çeşitli türleri arasında mevcut olan bağlantılar sistemindeki bir yönelimdir. Kişisel anlamlarla gerçekleştirilir, yani, her birey için faaliyetin özellikle önemli yönlerini ve sadece anlayışlarını değil, aynı zamanda gelişimlerini de belirlemek anlamına gelir. Sonuç olarak, ikinci bir süreç ortaya çıkar - ana şeyin etrafında toplanmak, bir kişinin dikkatini ona odaklamak, diğer tüm faaliyetleri ona tabi kılmak. Üçüncüsü ise kişinin faaliyeti sırasında yeni rollerin geliştirilmesi ve bunların öneminin anlaşılmasıdır (14).

3. Bireyin sosyalleşmesi

İçeriğinde sosyalleşme, bir insanın hayatının ilk dakikalarından itibaren başlayan bir kişilik oluşum sürecidir. Psikolojide kişiliğin oluşumunun ve oluşumunun gerçekleştirildiği alanlar vardır: aktivite, iletişim, öz bilinç. Bu üç alanın ortak özelliği genişleme süreci, bireyin dış dünya ile sosyal bağlarının artmasıdır.

Sosyalleşme, belirli sosyal koşullarda kişilik oluşumu sürecidir; bu sırada, bir kişi, kişinin ait olduğu sosyal grupta kabul edilen normları ve davranış kalıplarını kendi davranış sistemine seçici olarak sokar (4). Yani toplumun biriktirdiği sosyal bilgileri, deneyimleri, kültürü insana aktarma sürecidir. Sosyalleşmenin kaynakları aile, okul, kitle iletişim araçları, kamu kuruluşlarıdır. Birincisi bir uyum mekanizması var, insan sosyal alana giriyor ve kültürel, sosyal, psikolojik faktörlere uyum sağlıyor. Daha sonra, güçlü faaliyeti nedeniyle kişi kültüre, sosyal bağlara hakim olur. Önce çevre kişiyi etkiler, sonra kişi eylemleri aracılığıyla sosyal çevreyi etkiler.

GM Andreeva, sosyalleşmeyi, bir yandan sosyal deneyimin bir kişi tarafından sosyal çevreye, sosyal bağlar sistemine girerek özümsenmesini içeren iki yönlü bir süreç olarak tanımlar. Öte yandan, çevreye "dahil olma" faaliyeti nedeniyle bir sosyal bağlar sisteminin bir kişi tarafından aktif olarak yeniden üretilmesi sürecidir (3). Kişi sadece sosyal deneyimi özümsemekle kalmaz, aynı zamanda onu kendi değer ve tutumlarına dönüştürür.

Bebeklik döneminde bile yakın duygusal temas olmadan, sevgi, ilgi, ilgi olmadan çocuğun sosyalleşmesi bozulur, zeka geriliği oluşur, çocuk saldırganlık geliştirir ve gelecekte diğer insanlarla ilişkilerle ilgili çeşitli sorunlar yaşar. Bebeğin annesiyle olan duygusal iletişimi bu aşamadaki öncü etkinliktir.

Bireyin sosyalleşme mekanizmalarının merkezinde birkaç psikolojik mekanizma vardır: taklit ve özdeşleşme (7). Taklit, bir çocuğun, sıcak bir ilişki içinde oldukları kişilerin, ebeveynlerinin belirli bir davranış modelini kopyalamak için bilinçli bir arzusudur. Ayrıca çocuk, kendisini cezalandıran kişilerin davranışlarını kopyalama eğilimindedir. Özdeşleşme, çocukların ebeveyn davranışlarını, tutumlarını ve değerlerini kendilerininmiş gibi öğrenmelerinin bir yoludur.

Kişilik gelişiminin ilk aşamalarında, bir çocuğun yetiştirilmesi esas olarak ona davranış normlarının aşılanmasından oluşur. Çocuk erkenden, hatta bir yaşına gelmeden, annenin gülümsemesi ve onayıyla ya da yüzündeki sert ifadeyle neyin “mümkün” olup neyin “izin verilmediğini” öğrenir. Zaten ilk adımlardan itibaren, "aracılı davranış" denen şey, yani dürtülerle değil, kurallarla yönlendirilen eylemler başlar. Çocuğun büyümesiyle birlikte, normlar ve kurallar çemberi giderek daha fazla genişler ve özellikle diğer insanlarla ilgili davranış normları öne çıkar. Er ya da geç çocuk bu normlara hakim olur, onlara göre davranmaya başlar. Ancak eğitimin sonuçları dışsal davranışlarla sınırlı değildir. Çocuğun motivasyonel alanında değişiklikler var. Aksi takdirde, yukarıdaki örnekteki çocuk A.N. Leontief ağlamadı ama sakince şekeri aldı. Yani çocuk "doğru olanı" yaptığında belli bir andan itibaren kendinden memnun kalır.

Çocuklar ebeveynlerini her şeyde taklit ederler: tavırlarda, konuşmada, tonlamalarda, etkinliklerde, hatta kıyafetlerde. Ama aynı zamanda ebeveynlerinin içsel özelliklerini de öğrenirler - tutumlarını, zevklerini, davranış biçimlerini. Tanımlama sürecinin karakteristik bir özelliği, çocuğun bilincinden bağımsız olarak gerçekleşmesi ve hatta bir yetişkin tarafından tamamen kontrol edilmemesidir.

Dolayısıyla, şartlı olarak, sosyalleşme sürecinin üç dönemi vardır:

birincil sosyalleşme veya çocuğun sosyalleşmesi;

ara sosyalleşme veya ergen sosyalleşmesi;

istikrarlı, bütüncül sosyalleşme, yani esas kişide gelişen bir yetişkinin sosyalleşmesidir (4).

Kişilik oluşum mekanizmalarını etkileyen önemli bir faktör olan sosyalleşme, bir kişide sosyal olarak belirlenmiş özelliklerinin (inançlar, dünya görüşü, idealler, ilgi alanları, arzular) gelişimini içerir. Buna karşılık, kişiliğin yapısını belirlemede bileşenler olan kişiliğin sosyal olarak belirlenmiş özellikleri, kişilik yapısının geri kalan unsurları üzerinde büyük bir etkiye sahiptir:

biyolojik olarak belirlenmiş kişilik özellikleri (mizaç, içgüdüler, eğilimler);

zihinsel süreçlerin bireysel özellikleri (duyumlar, algılar, hafıza, düşünme, duygular, duygular ve irade);

kişisel olarak edinilen deneyim (bilgi, beceri, alışkanlıklar)

Bir kişi her zaman toplumun bir üyesi olarak, belirli sosyal işlevlerin - sosyal rollerin - icracısı olarak hareket eder. BG Ananiev, kişiliğin doğru bir şekilde anlaşılması için, kişiliğin gelişiminin sosyal durumunu, statüsünü, işgal ettiği sosyal konumu analiz etmek gerektiğine inanıyordu.

Sosyal konum, bir kişinin diğer insanlarla ilişkili olarak alabileceği işlevsel bir yerdir. Her şeyden önce, bir dizi hak ve yükümlülük ile karakterize edilir. Bu pozisyonu alan kişi, sosyal rolünü, yani sosyal çevrenin ondan beklediği eylemler dizisini yerine getirir (2).

Kişiliğin etkinlik içinde oluştuğunu ve bu etkinliğin belirli bir sosyal durumda gerçekleştiğini yukarıda kabul etmek. Ve içinde hareket eden bir kişi, mevcut sosyal ilişkiler sistemi tarafından belirlenen belirli bir statüye sahiptir. Örneğin, bir ailenin sosyal durumunda, bir kişi annenin yerini alır, başka bir kız çocuğu vb. Açıkçası, her kişi aynı anda birkaç rol üstlenir. Bu statünün yanı sıra, herhangi bir kişi de belirli bir konum alır, belirli bir toplumsal yapı içindeki bireyin konumunun aktif yanını karakterize eder (7).

Bir kişinin statüsünün aktif bir tarafı olarak konumu, bir kişilik ilişkileri sistemi (etrafındaki insanlarla, kendisiyle), faaliyetinde kendisine rehberlik ettiği tutumlar ve güdüler, bu faaliyetin yönlendirildiği hedeflerdir. Buna karşılık, tüm bu karmaşık özellikler sistemi, belirli sosyal durumlarda bireyin oynadığı roller aracılığıyla gerçekleştirilir.

Kişiliği, ihtiyaçlarını, güdülerini, ideallerini - yönelimini (yani, kişinin ne istediğini, ne için çabaladığını) inceleyerek, gerçekleştirdiği sosyal rollerin içeriğini, toplumda işgal ettiği durumu anlayabilir (13 ).

Bir kişi genellikle rolüyle birlikte büyür, kişiliğinin bir parçası, "ben" inin bir parçası olur. Yani, bireyin statüsü ve sosyal rolleri, güdüleri, ihtiyaçları, tutumları ve değer yönelimleri, insanlara, çevreye ve kendisine karşı tutumunu ifade eden istikrarlı bir kişilik özellikleri sistemine aktarılır. Bir kişinin tüm psikolojik özellikleri - dinamik, karakter, yetenekler - onu diğer insanlara, etrafındakilere göründüğü şekliyle karakterize eder. Ancak insan her şeyden önce kendisi için yaşar ve sadece kendisine özgü psikolojik ve sosyo-psikolojik özelliklerle kendisinin bir özne olduğunun bilincindedir. Bu özelliğe öz farkındalık denir. Bu nedenle, bir kişiliğin oluşumu, sürekli etkileşim halinde olan dış etkilerin ve iç güçlerin gelişim aşamasına bağlı olarak rollerini değiştirdiği, sosyalleşme tarafından şartlandırılan karmaşık, uzun bir süreçtir.

4. Bireyin özbilinci

Yeni doğmuş bebek zaten bir bireyselliktir: kelimenin tam anlamıyla yaşamın ilk günlerinden, ilk beslenmeden itibaren, anne ve yakın insanlar tarafından çok iyi tanınan bir çocuğun kendine ait, özel davranış tarzı oluşur. Çocuğun bireyselliği, dünyaya ilgi ve kişinin kendi gelişimi açısından bir maymunla karşılaştırılan iki, üç yaşına kadar büyür. .

Gelecek için büyük önem taşıyan kader özeldir kritik dış çevrenin canlı izlenimlerinin yakalandığı ve daha sonra büyük ölçüde insan davranışını belirlediği anlar. Bunlara "izlenimler" denir ve çok farklı olabilirler, örneğin bir hikaye, bir olayın resmi veya bir kişinin görünüşü ile ruhu sarsan bir müzik parçası.

İnsan, kendisini doğadan ayırdığı ölçüde bir kişidir ve doğayla ve diğer insanlarla olan ilişkisi, bilince sahip olduğu ölçüde ona bir ilişki olarak verilmiştir. İnsan kişiliği olma süreci, bilincinin ve öz farkındalığının oluşumunu içerir: bu, bilinçli bir kişiliğin gelişme sürecidir (8).

Her şeyden önce, bilinçli bir özne olarak kişiliğin özbilinçle birliği, ilksel bir verili değildir. Çocuğun kendisini hemen "Ben" olarak tanımadığı bilinmektedir: ilk yıllarda, etrafındakilerin ona dediği gibi, kendisine adıyla seslenir; ilk başta kendisi için bile var olur, diğer insanlarla ilişkisinde bağımsız bir özne olmaktan çok onlar için bir nesne olarak var olur. Kendini "Ben" olarak algılamak, gelişimin sonucudur. Aynı zamanda, bir kişide özbilincin gelişimi, gerçek bir faaliyet konusu olarak bireyin bağımsızlığının oluşumu ve gelişimi sürecinde gerçekleşir. Öz-bilinç, kişilik üzerine dışsal olarak inşa edilmez, ancak ona dahil edilir; öz-bilinç, kişiliğin gelişiminden ayrı, bağımsız bir gelişim yoluna sahip değildir, kişiliğin bu gelişim sürecine, bileşeni olarak gerçek bir özne olarak dahil edilir (8).

Kişiliğin ve öz-farkındalığın gelişiminde bir takım aşamalar vardır. Bir kişinin hayatındaki bir dizi dış olayda, bu, bir kişiyi kamusal ve kişisel yaşamın bağımsız bir konusu yapan her şeyi içerir: kendi kendine hizmet etme yeteneğinden, onu finansal olarak bağımsız kılan iş faaliyetinin başlamasına kadar. Bu dış olayların her birinin kendi iç tarafı vardır; bir kişinin başkalarıyla ilişkisindeki nesnel, dışsal bir değişiklik, aynı zamanda bir kişinin içsel zihinsel durumunu da değiştirir, bilincini, hem diğer insanlara hem de kendisine karşı içsel tutumunu yeniden oluşturur.

Sosyalleşme sürecinde, bir kişinin insanlarla iletişimi, bir bütün olarak toplum arasındaki bağlar genişler ve derinleşir ve kişide "ben" imajı oluşur.

Böylece, "Ben" imajı veya öz bilinç, bir kişide hemen ortaya çıkmaz, hayatı boyunca kademeli olarak gelişir ve 4 bileşen içerir (11):

kendini dünyanın geri kalanından ayırma bilinci;

faaliyet konusunun aktif ilkesi olarak "ben" bilinci;

zihinsel özelliklerinin bilinci, duygusal benlik saygısı;

sosyal ve ahlaki benlik saygısı, birikmiş iletişim ve faaliyet deneyimi temelinde oluşan öz saygı.

Modern bilimde öz-bilinç konusunda farklı bakış açıları vardır. Geleneksel, bir çocuğun kendi fiziksel bedeni hakkındaki fikri, kendisi ile geri kalanı arasındaki fark olduğunda, bir kişinin kendini algılamasına, kendini algılamasına dayanan, insan bilincinin ilk, genetik olarak birincil biçimi olarak anlayıştır. dünya erken çocukluk döneminde şekillenir.

Özbilincin en yüksek bilinç türü olduğuna göre zıt bir bakış açısı da vardır. “Bilinç, öz bilgiden doğmaz, “Ben” den doğar, öz bilinç, kişilik bilincinin gelişimi sırasında ortaya çıkar” (15)

Bir insanın hayatı boyunca özbilincin gelişimi nasıl gerçekleşir? Kişinin kendi "Ben"ine sahip olma deneyimi, bebeklikte başlayan ve "Ben'in keşfi" olarak anılan uzun bir kişilik gelişimi sürecinin sonucu olarak ortaya çıkar. Yaşamının ilk yılında, çocuk kendi vücudunun duyumları ile dışarıdaki nesnelerin neden olduğu duyumlar arasındaki farkı fark etmeye başlar. Daha sonra, 2-3 yaşına geldiğinde, çocuk nesnelerle kendi eylemlerinin sürecini ve sonucunu yetişkinlerin nesnel eylemlerinden ayırmaya başlar ve ikincisine gereksinimleri hakkında beyanda bulunur: "Ben kendim!" İlk kez, kendi eylemlerinin ve eylemlerinin öznesi olduğunun farkına varır (çocuğun konuşmasında bir şahıs zamiri görünür), yalnızca kendisini çevreden ayırmakla kalmaz, aynı zamanda diğerlerine de karşı çıkar (“Bu benim , bu senin değil!”).

Anaokulunun ve okulun dönüşünde, alt sınıflarda, yetişkinlerin yardımıyla, nedenlerin farkındalığı düzeyindeyken, zihinsel niteliklerinin (hafıza, düşünme vb.) Değerlendirmesine yaklaşmak mümkün hale gelir. başarıları ve başarısızlıkları için (“Her şeye sahibim beşli ve matematikte dört çünkü tahtadan yanlış kopyalıyorum. Maria Ivanovna birçok kez dikkatsizliğim için bana ikililer ayarlamak"). Son olarak, ergenlik ve gençlikte, sosyal hayata ve çalışma faaliyetine aktif katılımın bir sonucu olarak, genişletilmiş bir sosyal ve ahlaki öz değerlendirme sistemi oluşmaya başlar, öz farkındalığın gelişimi tamamlanır ve "Ben" imajı. ” temel olarak oluşturulmuştur.

Ergenlik ve gençlik döneminde kendini algılama, hayattaki yerinin farkına varma ve başkalarıyla ilişkilerin öznesi olarak kendini algılama isteğinin arttığı bilinmektedir. Bu, öz farkındalığın gelişimi ile ilişkilidir. Kıdemli okul çocukları kendi "Ben" ("Ben imajı", "Ben konsepti") imajını oluşturur.

"Ben" imajı, nispeten istikrarlı, her zaman bilinçli olmayan, bireyin kendisi hakkında başkalarıyla etkileşimini kurduğu benzersiz bir fikir sistemi olarak deneyimlenir.

Kendine karşı tutum aynı zamanda "Ben" imajına da inşa edilmiştir: Bir kişi aslında kendisiyle başkasıyla ilişki kurduğu gibi ilişki kurabilir, kendine saygı duyabilir veya onu hor görebilir, sevebilir ve nefret edebilir ve hatta kendini anlayabilir ve anlamayabilir. , - kendi içinde, eylemleri ve eylemleriyle bir başkasında olduğu gibi sunulan bir birey. "Ben" imajı böylece kişilik yapısına uyar. Kendisiyle ilişkili bir ortam görevi görür. "Ben imajının" yeterlilik derecesi, en önemli yönlerinden biri olan bireyin özgüvenini incelerken ortaya çıkar.

Benlik saygısı, bir kişinin kendisinin, yeteneklerinin, niteliklerinin ve diğer insanlar arasındaki yerinin bir değerlendirmesidir. Bu, psikolojide bireyin özbilincinin en temel ve en çok çalışılan yönüdür. Benlik saygısı yardımıyla, bireyin davranışı düzenlenir.

Bir insan özgüvenini nasıl gerçekleştirir? Yukarıda gösterildiği gibi bir kişi, ortak faaliyetler ve iletişim sonucunda bir kişilik haline gelir. Kişilikte gelişen ve yerleşen her şey, diğer insanlarla ortak faaliyet ve onlarla iletişim sayesinde ortaya çıkmıştır ve buna yöneliktir. Bir kişi, faaliyet ve iletişime, davranışı için önemli yönergeler dahil eder, yaptıklarını her zaman başkalarının ondan bekledikleriyle karşılaştırır, fikirleriyle, duygularıyla ve gereksinimleriyle başa çıkar.

Nihayetinde, bir kişinin kendisi için yaptığı her şeyi (öğrenmesi, yardım etmesi veya bir şeye engel olması) aynı zamanda başkaları için de yapar ve kendisine her şey sadece öyle görünse bile, kendisinden çok başkaları için olabilir. zıt.

Kişinin biricik olduğu duygusu, deneyimlerinin zaman içinde sürekliliği ile desteklenir. İnsan geçmişi hatırlar, geleceğe dair umutları vardır. Bu tür deneyimlerin sürekliliği, kişiye kendini tek bir bütün içinde bütünleştirme fırsatı verir (16).

"Ben" in yapısına birkaç farklı yaklaşım vardır. En yaygın şema "Ben" de üç bileşen içerir: bilişsel (kendini tanıma), duygusal (öz değerlendirme), davranışsal (kendine karşı tutum) (16).

Öz-bilinç için, kendi olmak (kendini bir kişilik olarak oluşturmak), kendi kalmak (karışan etkilere bakılmaksızın) ve zor koşullarda kendini destekleyebilmek çok önemlidir. Özbilinç çalışmasında vurgulanan en önemli gerçek, bunun basit bir özellikler listesi olarak değil, kişinin kendi kimliğinin tanımında belirli bir bütünlük olarak kendini anlaması olarak sunulmasıdır. Ancak bu bütünlük içerisinde bazı yapısal unsurlarının varlığından söz edilebilir.

Bir kişi, vücudundan daha büyük ölçüde, içsel zihinsel içeriğini "ben" i olarak ifade eder. Ama hepsini eşit olarak kendi kişiliğine dahil etmez. Zihinsel alandan, bir kişi "ben" ine, esas olarak yeteneklerine ve özellikle karakterine ve mizacına - davranışını belirleyen, ona özgünlük veren kişilik özelliklerine - atıfta bulunur. Çok geniş anlamda, bir kişinin yaşadığı her şey, yaşamının tüm zihinsel içeriği, kişiliğin bir parçasıdır. Öz farkındalığın bir başka özelliği de, sosyalleşme sürecindeki gelişiminin, faaliyetlerin ve iletişimin genişletilmesi bağlamında sürekli sosyal deneyimin kazanılmasıyla belirlenen kontrollü bir süreç olmasıdır (3). Özbilinç, insan kişiliğinin en derin, samimi özelliklerinden biri olmasına rağmen, gelişimi faaliyet dışında düşünülemez: yalnızca onda, fikre kıyasla sürekli olarak gerçekleştirilen kendi fikrinin belirli bir "düzeltmesi" vardır. bu diğer insanların gözünde ortaya çıkıyor.

Çözüm

Kişilik oluşumu sorunu, bilimin çeşitli alanlarında çok geniş bir araştırma alanını kapsayan çok önemli ve karmaşık bir sorundur.

Bu çalışmanın konusuyla ilgili psikolojik literatürün teorik bir analizi sırasında, kişiliğin yalnızca kalıtsal özellikleriyle değil, örneğin içinde bulunduğu ortamın koşullarıyla bağlantılı benzersiz bir şey olduğunu fark ettim. büyür ve gelişir. Her küçük çocuğun bir beyni ve bir ses aygıtı vardır, ancak yalnızca toplumda, iletişimde, faaliyetinde düşünmeyi ve konuşmayı öğrenebilir. İnsan toplumunun dışında gelişen, insan beynine sahip bir varlık, asla bir insana benzemeyecek.

Kişilik, yalnızca ortak özellikleri değil, aynı zamanda bir kişinin bireysel, benzersiz özelliklerini de içeren içerik açısından zengin bir kavramdır. Bir insanı kişilik yapan, onun sosyal bireyselliğidir, yani. belirli bir kişiye özgü bir dizi sosyal nitelik. Ancak doğal bireyselliğin, kişiliğin gelişimi ve algılanması üzerinde de etkisi vardır. Bir kişinin sosyal bireyselliği sıfırdan veya yalnızca biyolojik önkoşullar temelinde ortaya çıkmaz. Kişi, pratik faaliyet ve eğitim sürecinde belirli bir tarihsel zaman ve sosyal alanda oluşur.

Bu nedenle, sosyal bir bireysellik olarak bir kişi her zaman belirli bir sonuçtur, çok çeşitli faktörlerin bir sentezi ve etkileşimidir. Ve kişilik, bir kişinin sosyo-kültürel deneyimini ne kadar çok toplar ve karşılığında oluşumuna bireysel bir katkı sağlarsa, o kadar önemlidir.

Fiziksel, sosyal ve ruhsal kişiliğin (aynı zamanda karşılık gelen ihtiyaçların) tahsisi oldukça keyfidir. Kişiliğin tüm bu yönleri, her bir unsuru bir kişinin yaşamının farklı aşamalarında baskın önem kazanabilen bir sistem oluşturur.

Örneğin, kişinin bedeni ve işlevleri için artan bakım dönemleri, sosyal bağların genişleme ve zenginleşme aşamaları, güçlü ruhsal aktivitenin zirveleri vardır. Öyle ya da böyle, ancak bazı özellikler sistem oluşturucu bir karakter kazanır ve gelişiminin bu aşamasında kişiliğin özünü büyük ölçüde belirler, aynı zamanda artan, zor denemeler, hastalıklar vb. yapıyı büyük ölçüde değiştirebilir. kişiliğin kendine özgü olmasına yol açar bölme veya bozulma.

Özetlemek gerekirse: ilk olarak, çocuk yakın çevresi ile etkileşim sürecinde, fiziksel varoluşuna aracılık eden normları öğrenir. Çocuğun sosyal dünyayla temaslarının genişlemesi, kişiliğin sosyal bir katmanının oluşmasına yol açar. Son olarak, gelişiminin belirli bir aşamasında, bir kişilik, insan kültürünün daha önemli katmanlarıyla temasa geçtiğinde - manevi değerler ve idealler, kişiliğin manevi merkezinin yaratılması, ahlaki öz farkındalığı gerçekleşir. Kişiliğin olumlu gelişmesiyle, bu manevi örnek, önceki yapıların üzerine çıkarak onları kendisine tabi kılar (7).

Kendini bir kişi olarak anlayan, toplumdaki yerini ve yaşam yolunu (kaderini) belirleyen kişi, bir birey olur, onu başka herhangi bir kişiden ayırt etmesine ve onu diğerlerinden ayırmasına izin veren haysiyet ve özgürlük kazanır.

Kaynakça

1. Averin V.A. Kişilik Psikolojisi. - St.Petersburg, 2001.

Ananiev B.G. Modern insan bilgisinin sorunları. - E, 1976.

Andreeva G.M. Sosyal Psikoloji. - E, 2002.

Belinskaya E.P., Tihomandritskaya O.A. Sosyal Psikoloji: Okuyucu - M, 1999.

Bozhovich L. I. Kişilik ve çocuklukta oluşumu - M, 1968.

Vygotsky L.S. Yüksek zihinsel işlevlerin gelişimi. -E, 1960.

Gippenreiter Yu.B. Genel psikolojiye giriş. Derslerin seyri - M, 1999.

Leontiev A.N. Etkinlik. bilinç. Kişilik. - E, 1977.

Leontiev A. N. Kişilik oluşumu. Metinler - E, 1982.

Merlin VS Kişilik ve toplum. - Perma, 1990.

Petrovsky A.V. Rusya'da Psikoloji - M, 2000.

Platonov K.K. Kişiliğin yapısı ve gelişimi. M, 1986.

Raygorodsky D. D. Kişilik psikolojisi. -Samara, 1999.

15. Rubinstein. S. L. Genel Psikolojinin Temelleri - St. Petersburg, 1998.