Ruh ve Ruh arasındaki fark nedir? Çeşit çeşit ruhlar. Farklı ruh türleri Bulgakov'un ruhu ile ruhu arasındaki fark nedir?

Birçoğumuz, şartlı olarak kişi dediğimiz tüm bu çok yönlü varlığın derin bilgisi hakkında sorular sorduk.

Eski Hindular, insan enerji merkezlerine çakra deme fikrini ortaya attılar ve bunlardan 7 ana tanesini belirlediler. Daha sonra, okültistler, fiziksel bedenle birlikte 7 olan ve onları çakralarla ilişkilendiren insan ince bedenleri kavramını ortaya attılar. Sonuç olarak, bir kişinin fiziksel bedene ek olarak 6 daha ince bedenden oluştuğu teorisi ortaya çıktı.

Öte yandan, çeşitli öğretiler ve dinler ruh ve ruh gibi kavramları ortaya koymaktadır. Aynı zamanda, bir kişinin fiziksel bedeninin tanımında genellikle herhangi bir sorun yoksa, o zaman onun ince yapısı fikri, çeşitli dini hareketler tarafından büyük ölçüde çarpıtılır.

Örneğin Hristiyanlık, ruhu ruhun ayrılmaz bir parçası olarak tanımlar ve ruhu, bedenden farklı, Tanrı tarafından yaratılmış bağımsız, ölümsüz, kişisel, rasyonel olarak özgür bir varlık olarak tanımlar. Başka bir deyişle, Kutsal Babalara göre ruh, ruhtan ve tamamen açık olmayan başka bir şeyden oluşur. Ve fiziksel bedenin ölümünden sonra, Hıristiyanlar ruhun huzuru için dua etmeye çağrılır.

Peki gerçekten ne için dua edip kilisede mum yakıyoruz?

Bu sunumu daha ayrıntılı olarak inceleyelim. Hristiyanlığın insanın tüm ince bedenlerine "ruh" dediğini görüyoruz. Bununla birlikte, yine de zihinsel bedeni (zihni) vurgular ve ona "ruh" adını verir. Öte yandan, ruhun da ölümsüz olduğu, ancak aynı zamanda reenkarne olma yeteneğine de sahip olduğu Hinduizm'in dini felsefesinden bilinmektedir. Ve eğer bir kişinin zihinsel bedeni, yani zihni ruhla birlikte reenkarne oluyorsa, o zaman neden sadece birkaçı önceki enkarnasyonlarını hatırlıyor?

Neden kimse önceki enkarnasyonlarını hatırlamıyor?

Kim haklı? Kim hatalı? Anlamaya çalışalım.

Yani 7 insan vücudunun varlığını biliyoruz.

1. Fiziksel
2. Gerekli
3. astral (duygusal)
4. zihinsel
5. nedensel (olay)
6. budiyal
7. atmanik

Bu süptil bedenlerde bir yerlerde bir kişinin ruhu ve ruhu vardır. Hristiyanlığın ruh kavramını öne çıkardığını ve onu zihinle veya ince bedenler açısından konuşursak zihinsel bedenle ilişkilendirdiğini hatırlayın. Bu doğru, ama hepsi değil, sadece bir kısmı. Mantığa ek olarak, duygular ve ruhani duyumlar ruha aittir. Sezgi, bilgelik ve zeka kavramını oluşturan tüm bu bedenlerin dahil edilmesidir.

Böylece ruh kavramına karar verdik. Bu, bir kişinin Eterik, Astral ve Zihinsel bedenidir.

O zaman ruh nerede?

Ruh, ruhun üzerindedir. Vücutları Nedensel, Buddhial ve Atmanic'tir.

Ölüm anını analiz edersek, beden, ruh ve ruhun etkileşimini anlamak en kolayıdır. Fiziksel beden dünyevi yolculuğunu bitirdikten sonra ince bedenler fiziksel bedenden ayrılır. Ancak süreç burada bitmiyor.

Üçüncü gün eterik beden parçalanır. Neden? Ancak eterik beden, ruhtan fiziksel bedene bir köprü görevi gördüğü için. Fiziksel beden yoktur ve köprüye de artık ihtiyaç yoktur. Sonuç olarak, ruhun yalnızca iki bedeni vardır - Astral ve Zihinsel. Bu bedenler, kişiyi çevreleyen duygularla birlikte yaşanan tüm hayatın anısını saklar. İki bedenin bileşimindeki ruh, ruhların uzamında kalır. Ona dönüp yaşanan hayat, olayları hakkında sadece kişinin bildiği bilgileri okuyabilirsiniz.

Sonra aşağıdakiler olur. 40 gün içinde ruh reenkarne olacağı yeri seçer. 9 gün sonra ruh zaten ruhtan ayrıldığı ve ruhların alanına girdiği için Nedensel beden parçalanır. Her şey benzerlik içindedir. Ve eğer Eterik beden ruhtan fiziksel bedene bir köprü görevi görüyorsa, o zaman Nedensel beden de ruhtan ruha bir köprü görevi görür. Ruh gitti ve köprüye gerek yok.

Ölümsüz ruh iki bedenden oluşur - Atmanic ve Buddhic. Bir sonraki enkarnasyona taşıyacağı ruhun deneyiminin biriktiği yer burasıdır.

Sonuç olarak, Hıristiyanlık ruh ve ruhu ayırmayarak, Dünya'da meydana gelen süreçlerin anlaşılmasına aktif olarak müdahale eder. İnananlar, aslında ruhun huzuru için değil - o zamana kadar zaten reenkarne olmuştu - ama ruhun huzuru için dua eder ve mum yakarlar. Bundan böyle ruhların uzayında ikamet edecek olan. Ne kadardır? Kısa dünyevi yaşamımızın bakış açısından yeterince uzun - sonsuza kadar. Ve ruhlar alanındaki varlığının kalitesi, soyundan gelenlerin ne sıklıkta ve hangi kelimelerle hatırladığına doğrudan bağlıdır. Bu yüzden bir ifade var. ölüler hakkında ya iyi ya da hiçbir şey" ve ataları nazik bir sözle anmak adettendir.

Ruh, iki bedenin - Buddhic ve Atmanic - parçası olarak bir sonraki enkarnasyona gelir ve ruhunu yeniden inşa etmeye başlar. Böylece, her seferinde ruh tarafından her belirli enkarnasyonda misyonunu ve görevlerini yerine getirmek için yeni bir ruh oluşturulur. Ve ruhun kendisi de ne tür bir fiziksel bedene ihtiyaç duyduğunu belirler. Yani "sağlıklı vücutta sağlıklı zihin" değil, tam tersi. Ruh, vücudun fiziksel parametrelerini belirler ve eterik köprü aracılığıyla onunla iletişim halindedir. Bedeni soğuğa sürükleyecek, sertleşecek şekilde üzerine buzlu su dökecek olan ruhtur ama tersi olmaz.

Artık ruhun sınırının Nedensel bedenin alt sınırı boyunca ilerlediğini anladığımıza göre, ruhun yaşamlarımızı nasıl etkilediğini anlayabiliriz. Nedensel beden, olay planından, her birimizi çevreleyen dünyanın niteliklerinden ve özelliklerinden, samimiyetinden veya tam tersine düşmanlığından sorumludur. Ruh bizim için olaylar inşa eder, bazı insanları bize getirir, hoş ya da hoş olmayan her türlü olayı çeker ya da iter. Toplu taşımada biri ayağınıza basıyorsa, üzerinize su döküyorsa veya size çiçek veriyorsa bu, hayatınızdaki ruhun doğrudan bir tezahürüdür.

Yeni bir kavram tanıtalım - kişilik. Hıristiyan felsefesi açısından kişilik, "ruh" kavramına tekabül eder, burada herhangi bir tutarsızlık yoktur. Kişilik gerçekten bir ruhtur. Yani kişinin Zihinsel, Astral ve Eterik bedenleri. Kişilik, yaşam deneyimi kazanma sorununu çözer, dünya tarafından belirlenen görevleri (yani, nedensel plan aracılığıyla ruh) düşünür, bulur ve kararlar verir. "Yaşam" kavramı dediğimiz şey, bireyin dünya ile etkileşimi ve gelişimidir. Ancak ruh ve dolayısıyla kişilik, ölüm anında ruhtan ayrılır. Ve yeni doğumda yeni bir kişilik oluşacaktır.

Bu nedenle kişilik düzeyinde önceki enkarnasyonlarımızı hatırlamıyoruz. Astral ve Zihinsel bedenler yenidir ve önceki yaşamın herhangi bir hatırasını içermez. Önceki yaşamda toplanan tüm deneyimler, Buddhik ve Atmanik bedenlerde ruhla birlikte kaldı ve geçmiş yaşamlar hakkında bilgi almak için bu bedenlerin seviyesine yükselmek veya kendi bedenlerinize erişip iletişim kurmak gerekiyor. geçmiş bir yaşamdan gelen ruh.

(devam edecek)

Herhangi bir kişinin kişiliği bütündür ve üç bileşenden oluşur: beden, ruh ve ruh. Onlar bir ve iç içedir. Çoğu zaman son iki terim karıştırılır ve öyle kabul edilir. Ancak İncil, dini literatürde sıklıkla karıştırılsa da ikisini birbirinden ayırır. Dolayısıyla bu konuda şüphelere yol açan kafa karışıklığı.

"Ruh" ve "ruh" kavramı

Ruh, bireyin soyut özüdür, bedeniyle çevrilidir ve itici güçtür. Onunla bir insan var olabilir, onun sayesinde dünyayı bilir. Ruh olmazsa hayat da olmaz.

Ruh, insan doğasının en yüksek derecesidir, onu çeker ve Tanrı'ya götürür. İncil'e göre, insanı mevcut hiyerarşide diğer varlıkların üstüne koyan şey tam olarak onun varlığıdır.

Ruh ve ruh arasındaki farklar

Dar anlamda ruh, bir kişinin hayatının yatay bir vektörü olarak adlandırılabilir, duygu ve arzuların alanı olarak kişiliğini dünyayla birleştirir. Teoloji, eylemlerini üç satıra ayırır: duyarlı, arzu edilen ve düşünce. Başka bir deyişle, düşünceler, duygular, hisler, bir hedefe ulaşma arzusu, bir şey arzusu ile karakterizedir. Her zaman doğru olmasa bile bir seçim yapabilir.

Ruh, Tanrı'ya olan özlemde ifade edilen dikey bir referans noktasıdır. Tanrı korkusunu bildiği için eylemleri daha saf kabul edilir. Yaradan'a talip olur ve dünyevi zevkleri reddeder.

Teolojik öğretilere göre, sadece bir kişinin değil, aynı zamanda hayvanların, balıkların, böceklerin de ruha sahip olduğu sonucuna varılabilir, ancak ruhun yalnızca bir kişinin sahibi olduğu sonucuna varılabilir. Bu ince çizginin anlaşılması ve hatta sezgisel düzeyde daha iyi hissedilmesi gerekir. Bu, ruhun onu geliştirmek için insan vücuduna girmesine ruhun yardım ettiği bilgisine yardımcı olacaktır. Bir kişiye doğumda veya ana rahmine düştüğünde bir ruh bahşedildiğini bilmek de önemlidir. Ancak ruh tam olarak tövbe anında gönderilir.

Ruh, insan vücudunun hücrelerine nüfuz eden ve tüm vücuda nüfuz eden kan gibi bedeni canlı kılar. Başka bir deyişle, insan vücuduna olduğu kadar ona da sahiptir. O onun özüdür. İnsan yaşadığı sürece ruh bedende kalır. Tüm duyulara sahip olmasına rağmen göremediği, hissedemediği, konuşamadığı zaman. Hareketsizler çünkü ruh yok. Ruh, doğası gereği bir kişiye ait olamaz, onu kolayca terk eder ve geri döner. Ayrılırsa, kişi yaşamaz. Ancak ruh, ruhu canlandırır.

hipnolog oturumu

Soru. Lütfen söyle bana, Ruh ve Ruh arasındaki fark nedir?
Cevap. Ruh enkarne olur, değişir ama Ruh ebedidir.

S. "Ruh" hangi anlamda değişir?
A. Ruh plastiktir. Bir Yıldız Hayal Edin. İşte onun ışınları, bu Ruh ve ondan gelen ışık da Ruhtur. Ruh temeldir, daha katıdır, daha sarsılmazdır, Ruh daha esnektir. Ruh bir ışın olarak temsil edilirse, o zaman Ruh onun hafif bulanık parıltısı olacaktır, başka bir deyişle, Ruh bir ışındır ve Ruh, Ruhun bir görüntüsüdür ve parıltı onun içinde kapalıdır.

S. Belirli bir Ruh, belirli bir Ruh ile ilişkili midir? Bu çift kalıcı mı?
C. Evet, birbirlerine bağlıdırlar ve karşılıklı olarak birbirlerine nüfuz ederler, kural olarak yalnızca bir Ruhun birkaç Ruhu vardır. Ve genel olarak, her şey tek bir Ruh'un tezahürüdür.

S. Bir kişinin Ruhu ile başka herhangi bir medeniyetin temsilcisinin Ruhu arasındaki fark nedir?
A. Ne tür bir insanı tanıtmanız gerekiyor? Buradaki insanlar farklıdır ve birçok farklı medeniyet İnsanlarda vücut bulmuştur.

S. Dünya üzerinde insanların bedenlerinde enkarne olan tüm varlıkların, eğer başka bir yerden gelmişlerse, dünyevi bir insanın Ruhu ile eşleştiğine dair bilgimiz vardı. Deneyimle veya hatta tamamen saf bir matris olabilir, üzerine temel deneyim kaydedilmiştir ... Değil mi?
A. Neredeyse öyle. Ancak mesele sadece "bir çift olarak yayınlanmaları" değil, aynı zamanda birleşiyor gibi görünüyorlar, ancak aynı zamanda bireyselliklerini de koruyorlar. Tek bir ruh çıkıyor.

S. Dünya deneyimini geçtikten sonra, bu Ruhlar ayrıldı mı yoksa sonsuza dek birlikte mi olacaklar?
A. Burada her şey onların isteğine göre, görevlerine göre, nereye gittiklerine bağlı olarak çok farklı anlar yaşanıyor.

S. Dünyevi İnsan Ruhu ile diğer Ruhlar arasındaki fark nedir, belirli bir özelliği var mı?
C. Evet, buna özel bir tat diyebilirsiniz... Umarız bu durumda "lezzet"in bir mecaz olduğunu anlamışsınızdır.

S. Belki de sadece İnsan Ruhundan gerçek bir Yaratıcı çıkabilir?
C. Hayır, her Ruh bir Yaratıcı olabilir, sadece onlar farklı şekillerde yaratırlar.

S. Sürüngenlerin Ruhları, onlar da Yaratıcı olabilir mi?
A. Daha çok yok edicidirler, ancak aynı zamanda yok etmelerine rağmen bir şeyler yaratırlar.

S. Peki temelde nasıl farklılar?
Ah, öğretmenler zaten üzerimize kükrüyorlar, “kuyruk, kuyruk” diyorlar!)))
Ama ciddice…. Daha az Sevgileri var… Aksine, buna “ilgi” demeleri daha da iyi, onların Sevgisi yok. Bu kısmen fizyolojilerinden kaynaklanmaktadır. Aslında Ruhları da bu niteliği kendi içlerinde geliştirebilir ve bunu hissediyor gibi görünüyorlar ve bu nedenle biraz karmaşıklar.
Onlar. İnsan Ruhunun doğasında bulunan bu Koşulsuz Sevgi, diğer medeniyetlerin temsilcilerinin Ruhlarından en önemli farklardan biridir.

S. Başka hangi temel farklılıklar var?
A. Şimdi bunu mavi bir ışık olarak algılıyorum ve bunu asalet ve fedakarlığın bir karışımı, prensiplere göre hareket etme yeteneği, hatta bazen kendi zararına olarak hissediyorum. Diğer tüm uygarlıklar yeterince pratiktir.

S. Başka yerlerde benzer özelliklere sahip başka medeniyetler var mı?
C. Evet, ancak yalnızca benzerleriyle. İnsan Ruhunun bu özel aroması, bu Ruha yakın olduğunuzda deneyimlediğiniz tüm bir özel duyumlar kompleksinden oluşur. Tek bir anahtar an yoktur, bir dizi işaret vardır.
Koşulsuz Sevgiyi yaşamamış insanlar var ama onlar yine de insan.

S. Ama neden bu Sevgiyi tezahür ettiremiyorlar?
C. Bu, bu insanlar için bir soru, bizim için değil.

D_A Kendimden ekleyeceğim:

İnsan ruhu, Yaratıcının aynı Kıvılcımıdır. Ruh, Kıvılcım'ın Dünya gibi dünyaları deneyimlemek için "giydiği" katmanlar, matrisler ve bedenlerdir. Ruhun matrisi kararsızdır, enkarnasyon sırasında alınan görevlere, derslere ve kararlara bağlı olarak sıklıkla değişirler. Bu, ruhun kendisinin tamamen değiştiği anlamına gelmez, ancak hücreleri değişebilir (etkinleşebilir veya "uykuya dalabilir"), dolayısıyla genellikle karakteri değiştirebilir. Enkarnasyondan çıkan Kıvılcım, kabukların çoğunu birikmiş deneyimin amaçlandığı sistemlere (örneğin Dünya, aile, yerli uygarlıklar) verir. Bir meslektaşım süreci şöyle anlattı:

Anneannem öbür dünyaya geçtiğinde, onun gezegenin üzerinde nasıl yükseldiğini ve orada bir çiçek şeklini aldığını gördüm. Bu çiçeğin yaprakları parçalanmaya ve uzaklaşmaya başladı, sonuç olarak sadece Kıvılcım kaldı, daha yüksek boyutuna gitti, onu daha fazla takip etme fırsatım olmadı.

dışarıdan:

ruh ve ruh nedir

Ruh, hayati bir motor olan vücuduna kapatılmış bir kişinin soyut özüdür. Bununla birlikte vücut yaşamaya başlar, onun aracılığıyla etrafındaki dünyayı öğrenir. Ruh yok, hayat yok.
Ruh, bir kişiyi Tanrı'ya çeken ve yönlendiren insan doğasının en yüksek derecesidir. Canlılar hiyerarşisinde insanı her şeyden üstün tutan ruhun varlığıdır.

ruh ve ruh arasındaki fark nedir?

Ruh, insan yaşamının yatay bir vektörü, bireyin dünya ile bağlantısı, arzu ve duygu alanıdır. Eylemleri üç yöne ayrılır: duygu, arzu ve zihinsel. Bunların hepsi düşünceler, duygular, duygular, bir şeyi başarma arzusu, bir şey için çabalama, karşıt kavramlar arasında seçim yapma, bir insanın yaşadığı her şeydir. Ruh, Tanrı için çabalayan dikey bir referans noktasıdır.

Ruh bedene hayat verir. Kan, insan vücudunun tüm hücrelerine nüfuz ettiği gibi, ruh da tüm vücuda nüfuz eder. Yani insan bir bedene sahip olduğu gibi ona da sahiptir. O onun özüdür. İnsan yaşarken ruh bedenini terk etmez. Öldüğünde, tüm duyulara sahip olmasına rağmen artık görmez, hissetmez, konuşmaz, ancak ruh olmadığı için etkisizdir. Ruh, doğası gereği insana ait değildir. Onu bırakıp geri dönebilir. Ayrılışı, bir kişinin ölümü anlamına gelmez. Ruh, ruha hayat verir.

Ruh, fiziksel acı için bir neden olmadığında (beden sağlıklıdır) acı veren şeydir. Bu, bir kişinin arzuları koşullara ters düştüğünde olur. Ruh, duyusal duyumlardan yoksundur.

Erken

Ruh, ruh ve beden, bir kişinin bileşenleridir ve çoğu zaman Hıristiyanlar duygusallık ve maneviyatı karıştırırlar.

Hayır işleri yapan, herkese güler yüzlü bir Hristiyan samimi olabilir ama aynı zamanda özü Allah'ın nefesiyle dolmaz ise cehenneme gider. Ruh ve ruh farklı tabiatlara ve farklılıklara sahiptir, aynı zamanda birdirler.

Ortodokslukta ruh ne anlama geliyor?

Ruh nefestir, Tanrı'nın nefesidir. Yaratıcı Adem'i yarattı ve ona bir ruh üfledi. (Yaratılış 2:7) Yaradan cismani olmayan bir öz yarattı, onu alıp götürüyor, yani ölümsüzlüğe sahip.

Manevi bileşen, Tanrı'nın gebe kaldığında içine üflediği insan vücudunu doldurur.

Ancak bu özün bedenden ayrıldıktan sonra kendisini nerede bulacağı kişiye bağlıdır. Hezekiel peygamber, günah işleyen canların öldüğünü yazmıştı (Hezekiel 18:2).

Ruhsuz bir insanın ne aklı ne de duyguları vardır. Manevi bileşen formdan yoksundur, Tanrı'nın gebe kaldığında içine üflediği insan vücudunu doldurur.

ruhun kökeni

Ruh Yaradan tarafından yaratılmıştır, reenkarne olmaz ve bedenden bedene hareket etmez. Döllenmeden hemen sonra ortaya çıkar ve bedensel kabuğun ölümünden sonra Son Yargı'yı bekler.

Uzun bir süre, cisimsiz bir ruhsal yaratığın ağırlıksız olduğuna inanılıyordu, ancak 1906'da Profesör Duncan McDougall, bir kişiyi ölüm anında tartarak, ruhun ağırlığının 21 gram olduğunu kanıtladı.

Bedensel kabuğun ölümünden sonra ruh, Tanrı'nın Yargısını bekler.

Ruhun ana bileşenleri

Bir kişinin zihni, iradesi ve duyguları, ruhun durumuna bağlıdır. Hangi ruh güçlerinin rasyonel ve mantıksız olduğunu anlamak çok önemlidir.

Daha yüksek kuvvetler makul bileşenleri kontrol eder, bunlar şunları içerir:

• his;
• irade.

Mantıksız kuvvetler vücudu hayati akımlarla doldurur, bu sayede kalp atar, vücut dönüşür ve yavru üretme yeteneği doğar. Zihnimiz mantıksız bir maddeyi kontrol etmez, her şey kendiliğinden olur. Kalp atar, dolaşım sistemi çalışır, insan büyür, olgunlaşır, yaşlanır. Bütün bunlar insan zihnine bağlı değildir.

Yaradan'ın manevi armağanı, bizi duygularla, duygularla, arzularla, bilinçle doldurması, bize seçme özgürlüğü, vicdan kontrolü vermesi ve bizi imanın armağanlarıyla doldurmasıdır.

Önemli! Bilinç ve vicdan, bir Hristiyan'ın ruhunun onu hayvandan ayıran ana bileşenleridir.

İnsan vücudunun zihinsel bileşeni, hayvanlardan farklı olarak, konuşma, düşünme ve öğrenme yeteneği ile karakterize edilen makul bir güce sahiptir. Makul güç, diğer tüm bileşenlere hakimdir, ona iyiyi kötüden ayırma fırsatı verilir; seçin, arzuların gücünü gösterin, kime aşık olun veya nefret edin ve sinirli gücü kontrol edin.

Tanrı bizi duygularla, duygularla, arzularla, bilinçle doldurur, bize seçme özgürlüğü verir.

İnsanların duyguları sinirli güç tarafından üretilir ve kontrol edilir. Büyük Aziz Basil, bu manevi bileşene enerji sağlayan ve bazen tutkuyla sonuçlanan bir sinir adını verdi:

• öfkelenmek;
• iyi ve kötü için kıskançlık.

Arzu edilen veya aktif güç, iyi ve kötü arasında seçim yapabilen iradeyi doğurur.

Callistus ve Ignatius Xanthopula'ya göre, tek bir yaşamda, tek bir bedende üç güç vardır ve bunlar kontrol edilebilir. Aşk sinirli gücü dizginler, soğukkanlılık duyguları söndürür ve dua rasyonel gücü esinler.

Ancak Yüce Allah'ın manevi bilgisine ve tefekkürüne teslimiyette, üç manevi unsur birlik içindedir. Ruh görünmezdir, bedenin durumundan bağımsız olarak yaşar. İnsanların zihinsel durumu, bedene değil, cinsiyete, yaşa, ten rengine ve ikamet yerine bağlı olmayan O'nun benzerliğine bakan Tanrı'nın önünde herkesi eşitler.

Münzevi Aziz Theophan'a göre, tüm insani tezahürlerin kaynağı manevi özdür, akıl ve seçim özgürlüğüne sahip bir kişidir, vücudun organları tarafından bilinemez.

Ruh insanı nasıl etkiler?

Ruh, Kutsal Ruh'un yaşadığı, Yaşayan Tanrı'nın tapınağıdır. Yaradan, hiçbir Meleğe Tanrı'nın tapınağı denecek kadar şeref vermemiştir.

Vaftizde, Tanrı'nın ruhu bir kişiye yerleşir ve bu, yaşam boyunca diğer güçler tarafından dışarı atılabilir. Bu, ancak kişinin tapınağını kirleten kötü ruhların kapılarını kendisinin açması şartıyla mümkündür.

Manevi bileşen, insanların yaşamlarının en yüksek yanıdır.

Rab, bir kişiyi manevi bir bileşenle doldurduğu gerçeğine rağmen, bağımsız olarak manevi doldurmayı seçer. Bu seçim özgürlüğüdür. Yaratıcı robotları yaratmaz, kendi türünün yontucusunu yaratır.

Manevi bileşen, insanların hayatlarının en yüksek yanıdır, kişiyi görünen şeylerden Tanrı'nın lütfunun görünmeyen bilgisine çekme, ebedi olanı dünyevi olandan ayırma gücü verilmiştir.

Ruh, bizi hayvanlardan kurtaracak olan insanın bileşenidir. Allah'ın yarattığı canlılarda manevi bir içerik yoktur.

Manevi, manevi olandan ayrılamaz, en yüksek taraftır, özdür. Manevi doyumu kavrayabilecek bir insanda böyle duygular yoktur. Kutsal Babalar, ruhun, rasyonel ilkenin kaynaklandığı insan zihni olduğunu vurgular.

Önemli! Bir kişinin ruhu görülemez veya kavranamaz, ancak İlahi özle dolu manevi bir kişi, duyguları, eylemleri ve çevresindeki dünyaya olan sevgisiyle hemen görülebilir.

İnsan ruhu, yalnızca Tanrı'nın Kutsal Ruhu ile birleştiğinde mükemmellik ile dolar.

Münzevi Aziz Theophan'ın mektubunda, ruhsal dolgunun, Yaradan'ın O'nun imajının yaratılmasının son aşaması olarak insanın ruhsal bileşenine üflediği güç olduğunu görüyoruz.

Ruhla birlikte, ruh onu insanlık dışı yaratığın üzerinde ilahi bir yüksekliğe yükseltti. Manevi tatmin sayesinde, manevi bir kişi manevi hale gelir.

Ruhsal güç Tanrı'dan geldiği için Yaradan'ı bilir ve yaşamda O'nun varlığını arar.

Ruhun tezahür eden bileşenleri

Kişi kime taparsa, hizmet ederse, o onun ilahıdır. Hristiyanlar, hangi seviyede gelişmiş olurlarsa olsunlar, hayattaki her şeye Yaratıcının yön verdiğini bilirler.

Manevi Doldurma Hristiyanları Tanrı'ya Susamaya Yönlendirir

O, Yargıç ve Kurtarıcıdır, cezalandırıcı ve merhametlidir, Hıristiyan inancının simgesi Üçlü Birlik, Baba Tanrı, Oğul ve Kutsal Ruh'tur. Tanrı korkusu, ruhsal doyumun ana bileşenidir.

Gücü, parayı, eğlenceli partileri sevin, her şeyi öfkeyle, kendi özgür iradeniz ve arzunuzla yapın, bu da ruh şeytani güçler tarafından kontrol edilirken Tanrı'dan korkmadığınız anlamına gelir.

Rehberlik eden manevi güç, kişiyi Rab'den korkutan, her şeyde O'nu memnun eden ve O'nun talimatlarını takip eden vicdandır. Vicdan, Hıristiyanların manevi niteliklerine rehberlik eder, onları kutsallık, lütuf ve hakikat bilgisine yönlendirir. Müminler, Rabb'lerini memnun edecekleri veya etmeyeceklerini ancak vicdanlarıyla anlayabilirler.

Yalnızca vicdanı canlı olanlar Tanrı'nın yasasını yerine getirebilir. Manevi tatmin, Hıristiyanları Tanrı'ya susuzluğa götürür, insan elinin hiçbir yaratılışı, bir kişinin oruç tutmada, dualarda ve Kanunun yerine getirilmesinde Yüce Olan ile iletişim kurarken edindiği lütfu veremez.

Manevi yaşam hakkında:

Ruh ve ruh arasındaki temel farklar

Düşmüş bir toplumda yaşayan ve Yaratan'ı seven bir kişide, ruh ile maneviyat arasında her zaman bir mücadele olacaktır, çünkü onların birliği insanın günahkârlığıyla bozulur.

Tanrı'nın yaratılışının manevi bileşeni, onu hayvanlardan ve manevi bileşen - meleklerden daha yüksek kılar. Rab meleklerden hangisinin O'nun çocukları olduğunu söyledi? Havari Pavlus, insan bedenlerinin Yaşayan Tanrı'nın, Kutsal Ruh'un tapınakları olduğunu yazar ve bunun için Yaradan'ı övmeliyiz, bunda hiçbir değer yoktur. (1 Korintliler 6:19-20) Aziz, bir Hıristiyanda insani ve göksel, görünen ve görünmeyen, beden ve ruhaniyet olduğunu vurguladı. İlahiyatçı Gregory'ye göre insan, büyük bir kozmosun içindeki küçük bir evrendir.

Aziz Gregory Palamas'ın, etin arzularını fetheden bedenin ruh için bir çapa haline gelmediğini ve onu cehenneme çektiğini söyleyen güzel sözler. Manevi ve manevi birlik içinde yukarı doğru yükselir, Tanrı'nın manevi gücüne dönüşür.

Allah'ın yarattığı her canlının bir ruhu vardır, ancak insanda manevi bir tatmin vardır. Çevredeki dünya manevi bileşenleri etkileyebilir, Rab manevi güçleri kontrol eder.

Ruh gebe kaldığında ortaya çıkar, kişiye tövbe ettiğinde ve İsa'yı Kurtarıcısı, Şifacısı, Yaratıcısı ve Yaratıcısı olarak kabul ettiğinde manevi güç verilir. Ölümle bedenden ayrılan manevi öz, Tanrı'nın manevi doğasının ortadan kalkmasıyla, kişi tüm büyük günahlara düşer.

Önemli! Sadece ruhani bir Hristiyan, İsa Mesih'i Efendisi olarak adlandırabilir, Tanrı'nın sözünü okurken öğrenebilir, samimi biri onu ancak hissedebilir.

Manevi adam - Tanrı'nın imajı

İnsan bir vücut kabuğunda asla Rab'bi göremez. Fakir veya zengin, zayıf veya şişman, kollu veya bacaksız, insani açıdan güzel veya çirkin olmanız Yaradan'ın umurunda değildir.

Tanrı'nın imajı, manevi güç tarafından kontrol edilen görünmez bir manevi kabukta yaşar. Tanrı'nın ruhu ölümsüzlüğe, zekaya, özgür iradeye ve saf, bencil olmayan sevgiye sahiptir.

Ölümsüzlüğe geçen ruh hali, Hıristiyanlar tarafından değil, sadece Rab tarafından kontrol edilir.

Yaradan özgür olduğu için yarattıklarına da özgürlük vermiştir. Her Şeye Gücü Yeten Yaratıcı, insana, Rab'bin doğasını bilerek, görünmez derinliklere nüfuz edebilen bir akıl bahşetti. Yaratan'ın yarattıklarına karşı asla terk etmediği iyiliği sonsuzdur. Manevi bir kişi, Yaradan ile birlik için çabalar.

Yeni Ahit'te ruhen canlı olan, yani İsa'yı hayatlarına Kurtarıcı olarak kabul etmiş kişiler hakkında bir ifade vardır.

Ateistlere veya başka tanrılara inananlara ruhen ölü yaratıklar denir.

Önemli! Yüce, insanı yaratırken bir hiyerarşi sağladı. Beden ruha boyun eğer, o da ruha tabidir.

Başlangıçta öyleydi. Adem, ruhsal bilinciyle Tanrı'nın sesini duydu ve bedeninin yardımıyla Yaradan'ın tüm isteklerini yerine getirmek için acele etti. Manevi bir kişi, düşüşten önceki Adem gibidir, Rab'bin yardımıyla Tanrı'yı ​​\u200b\u200bmemnun eden işler yapmayı, iyiyle kötüyü ayırt etmeyi, kendi içinde Yaradan'ın imajını yaratmayı öğrendi.

Ruh ve ruh hakkında "Ortodoksi Üzerine Diyalog"

Işık İşçileri hakkında Yeshua
Pamela Cribbe aracılığıyla iletildi

"Egodan Kalbe IV" bölümünden

(Ezoterik) gelenekleriniz ruhu, ruhu ve bedeni birbirinden ayırır.
Beden, ruhun sınırlı bir süre için fiziksel ikametgahıdır.
Ruh, deneyimin fiziksel psikolojik çapası değildir. Birçok yaşamın deneyimlerini taşır. Zamanla, ruh gelişir ve yavaş yavaş çok yönlü güzel bir taşa dönüşür, burada her yüzü farklı bir deneyim ve ona dayalı bilgiyi yansıtır.
Ruh zamanla değişmez veya büyümez.
Ruh, zaman ve mekanın dışındadır. Ebedidir, sizin zamansız bir parçanızdır, sizi yaratan Yaradan ile Birdir. Uzay ve zamanda ifadenin temeli bu ilahi bilinçtir. Saf bilinç aleminden doğdunuz, bu bilincin bir parçasını yanınıza aldınız ve onu maddi formdaki tüm enkarnasyonlarda taşıdınız.
Ruh dualitede yer alır . Tüm dualite deneyimleri ruhu etkiler ve dönüştürür. Ruh dualitenin ötesindedir. Her şeyin geliştiği ve geliştiği temel budur. Bunlar, basitçe Varlık veya Kaynak diyebileceğiniz Alfa ve Omega'dır.
Sessizlik, dışsal ve özellikle içsel, en derin özünüzde siz olan her zaman var olan enerjiyi deneyimlemenin en iyi yoludur. Sessizlikte, en harika ve apaçık olan şeye dokunabilirsiniz: Ruh, Tanrı, Kaynak, Varlık.
Ruh, birçok enkarnasyonun anılarını taşır. Dünyevi kişiliğinizden çok daha fazlasını biliyor ve anlıyor. Ruh, geçmiş yaşam kişilikleriniz ve astral düzlemdeki rehberler veya yoldaşlar gibi psişik bilgi kaynaklarına bağlıdır. Bununla birlikte, bu bağlantıya rağmen ruh, gerçek doğası hakkında bilgisiz, kafa karışıklığı içinde olabilir. Belirli deneyimlerle travma geçirebilir ve bir süre karanlıkta kalabilir. Ruh sürekli gelişiyor ve Dünya'daki yaşamın doğasında var olan dualite anlayışını ediniyor.
Ruh, ruhun gelişiminin taşınmaz bir parçasıdır. Ruh, karanlık veya aydınlanma durumunda olabilir. Bu Ruh için geçerli değildir. Ruh saf Varlıktır, saf bilinçtir. O hem karanlık hem de ışıktır. O, tüm dualitenin altında yatan Birlik'tir. Egodan kalbe dönüşümün 4. aşamasına ulaştığınızda, Ruh ile bağlantı kurarsınız. Kutsallığınız ile bağlantı kurarsınız.
İçinizdeki Tanrı ile bağlantı kurmak, tamamen mevcut ve topraklanmış halde kalırken dualiteden çıkmak gibidir. Bu aşamada bilinç, derin ama sessiz bir vecd ile dolar; huzur ve neşe karışımı.
Kendiniz dışında hiçbir şeye bağımlı olmadığınızın farkına varırsınız. Özgürsün. Gerçekten, sen dünyanın içindesin ve sanki onun dışındasın.
İçinizdeki ruhla bağlantı kurmak, bir kerede ve sonsuza kadar olan bir şey değildir. Bağlandığınız, bağlantıyı kestiğiniz, yeniden bağlandığınız yavaş ve aşamalı bir süreçtir…. Yavaş yavaş, bilincin odağı dualiteden birliğe kayar. Bilinci yeniden yönlendirir, zamanla düşünce ve duygulardan çok sessizliğe çekildiğini keşfeder. Sessizlik ile şunları kastediyoruz: tamamen merkezlenmiş ve mevcut olmak, yargılayıcı olmayan bir farkındalık durumunda olmak.
Sessizliğe ulaşmanın sabit yolları veya araçları yoktur. Ruh ile bağlantı kurmanın anahtarı, herhangi bir eğitimi (meditasyon, oruç vb.) takip etmek değil, gerçekten anlamaktır. Eve getirenin düşünceler veya duygular değil, sessizlik olduğunu anlayın.
Düşüncelerin ve duyguların mekanizmasının giderek daha fazla farkına vardıkça bu anlayış yavaş yavaş gelişir. Eski alışkanlıkları bırakıyorsunuz ve kalp temelli bilincin yeni bir realitesine açılıyorsunuz. Ego temelli bilinç kurur ve yavaş yavaş ölür.
Ruh sessiz ve ebedidir ama yine de bir yaratıcıdır. Allah'ın hakikati akıl ile idrak edilemez. Sadece hissedilebilir. Hayatınıza girmesine izin verirseniz ve bunun kalbinizde bir fısıltı olarak farkına varırsanız, her şey yavaş yavaş yerine oturmaya başlar. Ruhun gerçekliğine, deneyimlerinizin ardındaki her şeyin sessiz farkındalığına uyum sağlayarak, iradenizi gerçeğe empoze etmeyi bırakırsınız. Her şeyin doğal halinde olmasına izin veriyorsunuz. Doğal gerçek benliğiniz haline gelirsiniz. Ve her şey uyumlu ve anlamlı bir şekilde gerçekleşir. Her şeyin doğal bir ritim ve doğal akış içinde bir araya geldiğini hissedersiniz. Tek yapmanız gereken ilahi ritimle uyum içinde kalmak ve sizi müdahale etme isteği uyandıran korkuları ve yanlış anlamaları bırakmak.

"Işık Benliğiniz" bölümünden
Ruh, Ruh ve hislerin etkileşiminden, ilahiyat ve insanlığın etkileşiminden en büyük neşeyi yaşar. Bu evrenin sırrıdır.
Saf Ruh olduğunuzda, realiteniz durağandır. Hiçbirşey değişmez. Duygu ve hareket, yalnızca sizin/Ruh'un dışında bir şeyle ilişki olduğunda ortaya çıkar. Kendinizden başka bir şey deneyimlediğinizde, keşfetmeye, hissetmeye, keşfetmeye davet vardır. Ama senden başka bir şeyi deneyimlemek için, kendini mutlak Birlikten, Tanrı/Ruh'tan uzaklaştırmalısın. Bunu yaparak bireysel bir ruh haline gelirsiniz.
Siz bir ayağı Mutlak aleminde, diğeri Görece aleminde (= düalite) olan bireysel bir ruhsunuz.
Göreliliği (ikilik) keşfederek, Yuvadan o kadar uzaklaşabilirsiniz ki, içinizdeki Ruh unsuruyla teması kaybedersiniz. O zaman ruh, korku ve ayrılık yanılsaması içinde kaybolur.
Ruh ile, Yuva ile bağlantıda kalarak Duyum ​​alanında yer aldığınızda en büyük neşe mümkündür. Ruh ve Ruh arasındaki dengeli etkileşim, en büyük yaratıcılığın ve Sevginin kaynağıdır.
Bu bakış açısından, hepiniz mutlak Birlik hali ile bireysel ruh hali arasında doğru dengeyi bulma yolundasınız.