gregoriansk kalender- et tidsberegningssystem baseret på Jordens cykliske omdrejning omkring Solen; årets længde antages at være 365,2425 dage; indeholder 97 skudår pr. 400 år.

Den gregorianske kalender blev første gang indført af pave Gregor XIII i katolske lande den 4. oktober 1582 og erstattede den tidligere julianske kalender: næste dag efter torsdag den 4. oktober blev til fredag ​​den 15. oktober.

Den gregorianske kalender bruges i de fleste lande i verden.

Struktur af den gregorianske kalender

I den gregorianske kalender antages årets længde at være 365,2425 dage. Varigheden af ​​et ikke-skudår er 365 dage, et skudår er 366.

$365(,)2425\; =\; 365\; +\; 0(,)25\; -\; 0(,)01\; +\; 0(,)0025\; =\; 365\; +\; \backslash frac(1)(4)\; -\; \backslash frac(1)(100)\; +\; \backslash frac(1)\; )(400).$ Dette følger fordelingen af ​​skudår:

• et år, hvis tal er et multiplum af 400, er et skudår;
• andre år, hvis antal er et multiplum af 100, er ikke-skudår;
• andre år, hvis antal er et multiplum af 4, er skudår.

Således var 1600 og 2000 skudår, men 1700, 1800 og 1900 var ikke skudår.

En fejl på én dag sammenlignet med jævndøgnsåret i den gregorianske kalender vil akkumulere om cirka 10.000 år (i den julianske kalender - cirka om 128 år). Et hyppigt stødt skøn, der fører til en værdi i størrelsesordenen 3000 år, opnås, hvis man ikke tager højde for, at antallet af dage i det tropiske år ændrer sig over tid og derudover forholdet mellem årstidernes længder. ændringer.

I den gregorianske kalender er der skud- og ikke-skudår; året kan begynde på en hvilken som helst af ugens syv dage. I alt giver dette 2 × 7 = 14 kalendermuligheder for året.

måneder

Ifølge den gregorianske kalender er året opdelt i 12 måneder, der varer fra 28 til 31 dage:

№	Måned	Antal dage
1	januar	31
2	februar	28 (29 - tommer skudår)
3	marts	31
4	April	30
5	Kan	31
6	juni	30
7	juli	31
8	august	31
9	september	30
10	oktober	31
11	november	30
12	december	31

Regel for at huske antallet af dage i en måned

Der er en simpel regel for at huske antallet af dage i en måned - " domino reglen».

Hvis du sætter næverne sammen foran dig, så du kan se bagsiden af ​​dine håndflader, så kan du ved hjælp af "knoerne" (fingerleddene) på kanten af ​​håndfladen og mellemrummene mellem dem afgøre, om en måned er " lang" (31 dage) eller "kort" (30 dage undtagen februar). For at gøre dette skal du begynde at tælle månederne fra januar, tælle dominobrikker og intervaller. Januar vil svare til den første domino (lang måned - 31 dage), februar - intervallet mellem den første og anden domino (kort måned), marts - domino osv. De næste to på hinanden følgende lange måneder - juli og august - falder præcis på de tilstødende knoer forskellige hænder(mellemrummet mellem næverne tæller ikke).

Der er også en mnemonisk regel "Ap-yun-sen-no". Stavelserne i dette ord angiver navnene på måneder bestående af 30 dage. Det er kendt, at februar, afhængigt af det specifikke år, indeholder 28 eller 29 dage. Alle andre måneder indeholder 31 dage. Bekvemmeligheden ved denne mnemoniske regel er, at der ikke er behov for at "genfortælle" knoerne.

Der er også en engelsk skole, der siger, at man skal huske antallet af dage i måneder: Tredive dage har september, april, juni og november. Analog til tysk: Dreißig Tage hat september, april, juni og november.

Forskellen mellem julianske og gregorianske kalendere

På tidspunktet for indførelsen af ​​den gregorianske kalender var forskellen mellem den og den julianske kalender 10 dage. Denne forskel øges dog gradvist pga forskellige mængder Skudår - i den gregorianske kalender er det sidste år af et århundrede, hvis det ikke er deleligt med 400, ikke et skudår (se skudår) - og i dag er det 13 dage langt.

Historie

Forudsætninger for overgangen til den gregorianske kalender

Den gregorianske kalender giver en meget mere nøjagtig tilnærmelse af det tropiske år. Årsagen til vedtagelsen af ​​den nye kalender var det gradvise skift i forhold til den julianske kalender på dagen for forårsjævndøgn, hvorpå datoen for påsken blev bestemt, og uoverensstemmelsen mellem påskens fuldmåner og de astronomiske. Før Gregor XIII forsøgte paver Paul III og Pius IV at gennemføre projektet, men de opnåede ikke succes. Forberedelsen af ​​reformen, under ledelse af Gregory XIII, blev udført af astronomerne Christopher Clavius ​​og Aloysius Lilius. Resultaterne af deres arbejde blev registreret i en pavelig tyr, underskrevet af paven i Villa Mondragon og opkaldt efter den første linje Inter gravitation("Blandt de vigtigste").

Overgangen til den gregorianske kalender medførte følgende ændringer:

Over tid divergerer den julianske og gregorianske kalender mere og mere, med tre dage hvert 400. år.

Datoer for lande, der skifter til den gregorianske kalender

Lande skiftede fra den julianske kalender til den gregorianske kalender på forskellige tidspunkter:

Sidste dag Juliansk kalender	Første dag gregoriansk kalender	stater og territorier
4 oktober 1582	15 oktober 1582	Spanien, Italien, Portugal, Polsk-litauiske Commonwealth (forbundsstat: Storhertugdømmet Litauen og Kongeriget Polen)
9 december 1582	20 december 1582	Frankrig, Lorraine
21 december 1582	1 januar 1583	Flandern, Holland, Brabant, Belgien
10 februar 1583	21 februar 1583	Bispedømmet i Liège
13 februar 1583	24 februar 1583	Augsburg
4 oktober 1583	15 oktober 1583	Trier
5 december 1583	16 december 1583	Bayern, Salzburg, Regensburg
1583		Østrig (del), Tyrol
6 januar 1584	17 januar 1584	Østrig
11 januar 1584	22 januar 1584	Schweiz (kantonerne Luzern, Uri, Schwyz, Zug, Freiburg, Solothurn)
12 januar 1584	23 januar 1584	Schlesien
1584		Westfalen, spanske kolonier i Amerika
21 oktober 1587	1. november 1587	Ungarn
14. december 1590	25. december 1590	Transsylvanien
22 august 1610	2 september 1610	Preussen
28 februar 1655	11 marts 1655	Schweiz (kantonen Valais)
18. februar 1700	1. marts 1700	Danmark (inklusive Norge), protestantiske tyske stater
16. november 1700	28. november 1700	Island
31. december 1700	12 januar 1701	Schweiz (Zürich, Bern, Basel, Genève)
2. september 1752	14. September 1752	Storbritannien og kolonier
17. februar 1753	1. Marts 1753	Sverige (inklusive Finland)
5. oktober 1867	18. oktober 1867	Alaska (dag for overførsel af territorium fra Rusland til USA)
1. januar 1873		Japan
20. november 1911		Kina
december 1912		Albanien
31. marts 1916	14. april 1916	Bulgarien
15. februar 1917	1. marts 1917	Türkiye (bevarer optællingen af ​​år i henhold til den rumiske kalender med en forskel på -584 år)
31. januar 1918	14. februar 1918	RSFSR, Estland
1. februar 1918	15. februar 1918	Letland, Litauen (effektivt siden begyndelsen af ​​den tyske besættelse i 1915)
16. februar 1918	1. marts 1918	Ukraine (Ukrainsk Folkerepublik)
17. april 1918	1. maj 1918	Den Transkaukasiske Demokratiske Føderative Republik (Georgien, Aserbajdsjan og Armenien)
18. januar 1919	1. februar 1919	Rumænien, Jugoslavien
9. marts 1924	23. marts 1924	Grækenland
1. januar 1926		Tyrkiet (overgang fra at tælle år efter den rumænske kalender til at tælle år efter den gregorianske kalender)
17. september 1928	1. oktober 1928	Egypten
1949		Kina

Overgangshistorie

I 1582 skiftede Spanien, Italien, Portugal, det polsk-litauiske Commonwealth (Storhertugdømmet Litauen og Polen), Frankrig og Lorraine til den gregorianske kalender.

I slutningen af ​​1583 fik de selskab af Holland, Belgien, Brabant, Flandern, Liège, Augsburg, Trier, Bayern, Salzburg, Regensburg, en del af Østrig og Tyrol. Der var nogle mærkværdigheder. For eksempel i Belgien og Holland kom 1. januar 1583 umiddelbart efter 21. december 1582, og hele befolkningen stod uden jul det år.

I en række tilfælde var overgangen til den gregorianske kalender ledsaget af alvorlige uroligheder. For eksempel, da den polske konge Stefan Batory introducerede i Riga ny kalender I 1584 gjorde lokale købmænd oprør og hævdede, at et 10-dages skift forstyrrede deres leveringstider og forårsagede betydelige tab. Oprørerne ødelagde Riga-kirken og dræbte flere kommunalt ansatte. Det var først muligt at klare "kalenderurolighederne" i sommeren 1589.

I nogle lande, der skiftede til den gregorianske kalender, blev den julianske kalender efterfølgende genoptaget som følge af deres annektering med andre stater. På grund af landes overgang til den gregorianske kalender på forskellige tidspunkter, kan der opstå faktuelle fejlopfattelser: for eksempel siges det nogle gange, at Inca Garcilaso de la Vega, Miguel de Cervantes og William Shakespeare døde samme dag - 23. april, 1616. Faktisk døde Shakespeare 10 dage senere end Inca Garcilaso, da den nye stil i det katolske Spanien var i kraft siden dens indførelse af paven, og Storbritannien skiftede til den nye kalender først i 1752 og 11 dage senere end Cervantes (der døde). den 22. april, men blev begravet den 23. april).

Indførelsen af ​​den nye kalender fik også alvorlige økonomiske konsekvenser for skatteopkræverne. I 1753, det første hele år ifølge den gregorianske kalender, nægtede bankfolk at betale skat, mens de ventede til de krævede 11 dage efter den sædvanlige slutdato for indsamlinger - 25. marts. Som resultat regnskabsår i Storbritannien begyndte først den 6. april. Denne dato har overlevet den dag i dag, som et symbol på de store forandringer, der skete for 250 år siden.

Ændringen til den gregorianske kalender i Alaska var usædvanlig, da den der var kombineret med et skift i datolinjen. Derfor var der efter fredag ​​den 5. oktober 1867 efter den gamle stil igen fredag ​​den 18. oktober 1867 efter den nye stil.

Etiopien og Thailand er endnu ikke skiftet til den gregorianske kalender.

I båsen, som Pierre gik ind i, og hvor han opholdt sig i fire uger, var der treogtyve tilfangetagne soldater, tre officerer og to embedsmænd.
Alle viste sig derefter for Pierre som i en tåge, men Platon Karataev forblev for evigt i Pierres sjæl som det stærkeste og kæreste minde og personificering af alt russisk, venligt og rundt. Da Pierre næste dag, ved daggry, så sin nabo, blev det første indtryk af noget rundt fuldstændig bekræftet: hele skikkelsen af ​​Platon i sin franske overfrakke, bælte med et reb, i kasket og bastsko, var rund, hans hoved var rund. helt rund, hans ryg, bryst, skuldre, selv de hænder, han bar, som om han altid var ved at kramme noget, var runde; et behageligt smil og store brune blide øjne var runde.
Platon Karataev må have været over halvtreds år gammel, at dømme efter hans historier om de kampagner, han deltog i som mangeårig soldat. Selv vidste han ikke og kunne på ingen måde afgøre, hvor gammel han var; men hans tænder, lyse hvide og stærke, som blev ved med at rulle ud i deres to halvcirkler, når han lo (hvilket han ofte gjorde), var alle gode og intakte; ingen gråt hår var ikke i hans skæg og hår, og hele hans krop havde udseende af smidighed og især hårdhed og udholdenhed.
Hans ansigt havde trods de små runde rynker et udtryk af uskyld og ungdommelighed; hans stemme var behagelig og melodiøs. Men hovedfunktion hans tale bestod af spontanitet og argumentation. Han tænkte åbenbart aldrig over, hvad han sagde, og hvad han ville sige; og på grund af dette havde hurtigheden og trofastheden af ​​hans intonationer en særlig uimodståelig overtalelsesevne.
Hans fysiske styrke og smidighed var sådan under den første tid af fangenskab, at det så ud til, at han ikke forstod, hvad træthed og sygdom var. Hver dag, om morgenen og om aftenen, når han lagde sig, sagde han: "Herre, læg den som en sten, løft den op til en kugle"; om morgenen, rejste sig og trak altid på skuldrene på samme måde, sagde han: "Jeg lagde mig ned og krøllede mig sammen, rejste mig og rystede mig selv." Og ja, så snart han lagde sig, faldt han straks i søvn som en sten, og så snart han rystede sig selv, påtog han sig straks, uden et sekunds forsinkelse, en opgave, ligesom børn, at rejse sig op, tage deres legetøj op. . Han vidste, hvordan man gjorde alt, ikke særlig godt, men heller ikke dårligt. Han bagte, dampede, syede, høvlede og lavede støvler. Han havde altid travlt og tillod sig kun samtaler, som han elskede, og sange om natten. Han sang sange, ikke som sangskrivere synger, som ved, at der bliver lyttet til dem, men han sang som fugle synger, åbenbart fordi han havde brug for at lave disse lyde, ligesom det er nødvendigt at strække eller sprede; og disse lyde var altid subtile, blide, næsten feminine, sørgelige, og samtidig var hans ansigt meget alvorligt.
Efter at være blevet fanget og dyrket skæg, smed han tilsyneladende alt det fremmede og soldaterligt, som var blevet pålagt ham, og vendte ufrivilligt tilbage til sin tidligere, bonde, folkelige tankegang.
"En soldat på orlov er en skjorte lavet af bukser," plejede han at sige. Han var tilbageholdende med at tale om sin tid som soldat, selvom han ikke klagede, og gentog ofte, at han under hele sin tjeneste aldrig blev slået. Når han talte, talte han hovedsageligt ud fra sine gamle og tilsyneladende kære "kristne" minder, som han udtalte: bondelivet. De ordsprog, der fyldte hans tale, var ikke de, for det meste uanstændige og glatte ordsprog, som soldater siger, men det var de folkelige ordsprog, der virker så ubetydelige, taget isoleret, og som pludselig får betydningen af ​​dyb visdom, når de bliver talt opportunt.
Ofte sagde han det stik modsatte af, hvad han havde sagt før, men begge dele var sande. Han elskede at tale og talte godt, dekorerede sin tale med hengivenheder og ordsprog, som han, forekom Pierre, selv opfandt; men den største charme ved hans historier var, at de simpleste begivenheder i hans tale, nogle gange netop dem, Pierre så uden at bemærke dem, fik karakter af højtidelig skønhed. Han elskede at lytte til eventyr, som en soldat fortalte om aftenen (alle de samme), men mest af alt elskede han at lytte til historier om I virkeligheden. Han smilede glad, mens han lyttede til sådanne historier, indsatte ord og stillede spørgsmål, der havde en tendens til at tydeliggøre for sig selv skønheden i det, der blev fortalt ham. Karataev havde ingen tilknytninger, venskab, kærlighed, som Pierre forstod dem; men han elskede og levede kærligt med alt, hvad livet bragte ham til, og især med en person - ikke med en berømt person, men med de mennesker, der var for hans øjne. Han elskede sin blanding, han elskede sine kammerater, franskmændene, han elskede Pierre, som var hans nabo; men Pierre følte, at Karataev, trods al hans kærlige ømhed over for ham (hvormed han ufrivilligt hyldede Pierres åndelige liv), ikke et minut ville blive ked af adskillelsen fra ham. Og Pierre begyndte at føle den samme følelse over for Karataev.
Platon Karataev var for alle de andre fanger den mest almindelige soldat; han hed Falcon eller Platosha, de hånede ham godmodigt og sendte ham efter pakker. Men for Pierre, som han præsenterede sig selv den første nat, en uforståelig, rund og evig personificering af enkelhedens og sandhedens ånd, sådan forblev han for evigt.
Platon Karataev vidste intet udenad undtagen sin bøn. Da han holdt sine taler, syntes han, som startede dem, ikke at vide, hvordan han ville afslutte dem.
Da Pierre, nogle gange forbløffet over betydningen af ​​sin tale, bad ham om at gentage, hvad han havde sagt, kunne Platon ikke huske, hvad han havde sagt for et minut siden – ligesom han ikke kunne fortælle Pierre sin yndlingssang med ord. Der stod: "skat, lille birk og jeg føler mig syg," men ordene gav ingen mening. Han forstod ikke og kunne ikke forstå betydningen af ​​ord taget adskilt fra talen. Hans hvert ord og enhver handling var en manifestation af en for ham ukendt aktivitet, som var hans liv. Men hans liv, som han selv så på det, havde ingen mening som et separat liv. Hun gav kun mening som en del af helheden, hvilket han hele tiden følte. Hans ord og handlinger strømmede ud af ham som ensartet, nødvendigvis og direkte som en duft frigives fra en blomst. Han kunne hverken forstå prisen eller betydningen af ​​en enkelt handling eller ord.

Efter at have modtaget nyheder fra Nicholas om, at hendes bror var hos Rostovs i Yaroslavl, gjorde prinsesse Marya sig, på trods af sin tantes afskrækkelse, straks klar til at gå, og ikke kun alene, men med sin nevø. Om det var svært, ikke svært, muligt eller umuligt, spurgte hun ikke og ville ikke vide: hendes pligt var ikke blot at være i nærheden af ​​sin måske døende bror, men også at gøre alt for at bringe ham sin søn, og hun rejste sig køre. Hvis prins Andrei ikke selv underrettede hende, så forklarede prinsesse Marya det enten med, at han var for svag til at skrive, eller med, at han anså denne lange rejse for vanskelig og farlig for hende og for sin søn.
I løbet af få dage gjorde prinsesse Marya sig klar til at rejse. Hendes mandskab bestod af en enorm fyrstelig vogn, hvori hun ankom til Voronezh, en britzka og en vogn. Rejste med hende var M lle Bourienne, Nikolushka og hendes lærer, en gammel barnepige, tre piger, Tikhon, en ung bordmand og en haiduk, som hendes tante havde sendt med hende.
Det var umuligt overhovedet at tænke på at gå den sædvanlige rute til Moskva, og derfor var rundkørselsruten, som prinsesse Marya måtte tage: til Lipetsk, Ryazan, Vladimir, Shuya, meget lang, på grund af manglen på postheste overalt, meget vanskelig og nær Ryazan, hvor, som de sagde, franskmændene dukkede op, endda farlige.
Under denne vanskelige rejse blev M lle Bourienne, Desalles og prinsesse Marys tjenere overrasket over hendes styrke og aktivitet. Hun gik senere i seng end alle andre, stod op tidligere end alle andre, og ingen vanskeligheder kunne stoppe hende. Takket være hendes aktivitet og energi, som begejstrede hendes ledsagere, nærmede de sig i slutningen af ​​den anden uge Yaroslavl.
I På det sidste Under sit ophold i Voronezh oplevede prinsesse Marya sit livs bedste lykke. Hendes kærlighed til Rostov plagede eller bekymrede hende ikke længere. Denne kærlighed fyldte hele hendes sjæl, blev en uadskillelig del af hende selv, og hun kæmpede ikke længere imod den. På det seneste blev prinsesse Marya overbevist - selvom hun aldrig klart fortalte sig selv dette med ord - blev hun overbevist om, at hun var elsket og elsket. Hun var overbevist om dette under sit sidste møde med Nikolai, da han kom for at meddele hende, at hendes bror var hos Rostovs. Nicholas antydede ikke med et eneste ord, at nu (hvis prins Andrei blev rask) kunne det tidligere forhold mellem ham og Natasha genoptages, men prinsesse Marya så fra hans ansigt, at han vidste og troede dette. Og på trods af at hans holdning til hende - forsigtig, øm og kærlig - ikke blot ikke ændrede sig, men han syntes at glæde sig over, at slægtskabet mellem ham og prinsesse Marya nu tillod ham at udtrykke sit venskab og kærlighed mere frit. til hende, som han nogle gange troede prinsesse Marya. Prinsesse Marya vidste, at hun elskede for første og sidste gang i sit liv, og følte, at hun var elsket, og var glad og rolig i denne henseende.
Men denne lykke på den ene side af hendes sjæl forhindrede hende ikke alene i at føle sorg over sin bror af al sin magt, men tværtimod sindsro i en henseende gav det hende større mulighed for helt at hellige sig sine følelser for sin bror. Denne følelse var så stærk i det første minut, da de forlod Voronezh, at de, der fulgte med hende, var sikre på, at hun så på hendes udmattede, desperate ansigt, at hun helt sikkert ville blive syg på vejen; men det var netop Rejsens Vanskeligheder og Bekymringer, som Prinsesse Marya paatog sig med saadan Bedrift, som reddede hende for en Stund fra hendes Sorg og gav hende Kraft.
Som det altid sker under en rejse, tænkte prinsesse Marya kun på én rejse og glemte, hvad der var dens mål. Men da hun nærmede sig Yaroslavl, da hvad der kunne ligge foran hende, blev afsløret igen, og ikke mange dage senere, men denne aften nåede prinsesse Maryas begejstring sine ekstreme grænser.
Da guiden sendte i forvejen for at finde ud af i Yaroslavl, hvor Rostovs stod og i hvilken stilling prins Andrei var, mødte han en stor vogn, der kom ind ved porten, blev han forfærdet, da han så prinsessens frygtelig blege ansigt, som lænede sig ud af vinduet.
"Jeg fandt ud af alt, Deres Excellence: Rostov-mændene står på pladsen, i købmanden Bronnikovs hus." "Ikke langt væk, lige over Volga," sagde høduken.
Prinsesse Marya så på hans ansigt med frygt og spørgende, forstod ikke, hvad han sagde til hende, forstod ikke, hvorfor han ikke svarede hovedspørgsmål: hvilken bror? M lle Bourienne stillede dette spørgsmål til prinsesse Marya.
- Hvad med prinsen? - hun spurgte.
"Deres herskaber står sammen med dem i samme hus."
"Så han er i live," tænkte prinsessen og spurgte stille: hvad er han?
"Folk sagde, at de alle var i samme situation."
Hvad betød "alt i samme stilling", spurgte prinsessen ikke og sænkede kun kort og kiggede umærkeligt på den syvårige Nikolushka, som sad foran hende og glædede sig over byen, og sænkede hovedet og gjorde det ikke hæve den, indtil den tunge vogn, raslende, rystede og svajende, ikke stoppede et sted. Foldetrinene raslede.
Dørene åbnede sig. Til venstre var der vand - en stor flod, til højre var der et våbenhus; på verandaen var der mennesker, tjenere og en slags rødmosset pige med en stor sort fletning, der smilede ubehageligt, som det så ud for prinsesse Marya (det var Sonya). Prinsessen løb op ad trappen, pigen foregav et smil og sagde: "Her, her!" - og prinsessen befandt sig på gangen foran en gammel kone med orientalsk type ansigt, som hurtigt gik hen imod hende med et rørt udtryk. Det var grevinden. Hun krammede prinsesse Marya og begyndte at kysse hende.
- Man barn! - sagde hun, "je vous aime et vous connais depuis longtemps." [Mit barn! Jeg elsker dig og har kendt dig længe.]
På trods af al sin begejstring indså prinsesse Marya, at det var grevinden, og at hun var nødt til at sige noget. Hun, uden at vide hvordan, udtalte nogle høflige franske ord, i samme tone som dem, der blev talt til hende, og spurgte: hvad er han?
"Lægen siger, at der ikke er nogen fare," sagde grevinden, men mens hun sagde dette, løftede hun øjnene opad med et suk, og i denne gestus var der et udtryk, der modsagde hendes ord.
- Hvor er han? Må jeg se ham, kan jeg? - spurgte prinsessen.
- Nå, prinsesse, nu, min ven. Er det hans søn? - sagde hun og vendte sig mod Nikolushka, som gik ind med Desalles. "Vi kan alle passe ind, huset er stort." Åh, hvilken dejlig dreng!
Grevinden førte prinsessen ind i stuen. Sonya talte med m lle Bourienne. Grevinden kærtegnede drengen. Den gamle greve kom ind i stuen og hilste på prinsessen. Den gamle greve har ændret sig enormt, siden prinsessen sidst så ham. Da var han en livlig, munter, selvsikker gammel mand, nu virkede han som en ynkelig, fortabt mand. Mens han snakkede med prinsessen, kiggede han konstant rundt, som om han spurgte alle, om han gjorde det nødvendige. Efter ruinen af ​​Moskva og hans ejendom, slået ud af hans sædvanlige hjulspor, mistede han tilsyneladende bevidstheden om sin betydning og følte, at han ikke længere havde en plads i livet.
På trods af den begejstring, hun var i, på trods af ønsket om at se sin bror så hurtigt som muligt og ærgrelsen over, at hun i dette øjeblik, hvor hun kun ville se ham, blev optaget og foregivet at rose sin nevø, bemærkede prinsessen alt, hvad der foregik omkring hende, og følte et behov for midlertidigt at underkaste sig denne nye orden, som hun gik ind i. Hun vidste, at alt dette var nødvendigt, og det var svært for hende, men hun var ikke irriteret på dem.
"Dette er min niece," sagde greven og præsenterede Sonya. "Kender du hende ikke, prinsesse?"
Prinsessen vendte sig mod hende og prøvede at slukke den fjendtlige følelse mod denne pige, der var rejst op i hendes sjæl, og kyssede hende. Men det blev svært for hende, fordi humøret hos alle omkring hende var så langt fra det, der var i hendes sjæl.
- Hvor er han? – spurgte hun igen og henvendte sig til alle.
"Han er nedenunder, Natasha er med ham," svarede Sonya og rødmede. - Lad os finde ud af det. Jeg tror, ​​du er træt, prinsesse?
Tårer af irritation kom i prinsessens øjne. Hun vendte sig bort og var ved at spørge grevinden igen, hvor hun skulle gå hen, da der lød lette, hurtige, tilsyneladende muntre skridt i døren. Prinsessen så sig omkring og så Natasha næsten løbe ind, den samme Natasha, som hun ikke havde holdt så meget af på det længe siden møde i Moskva.
Men før prinsessen havde tid til at se på denne Natashas ansigt, indså hun, at dette var hendes oprigtige følgesvend i sorg, og derfor hendes ven. Hun skyndte sig at møde hende og krammede hende og græd på hendes skulder.
Så snart Natasha, som sad ved prins Andreys seng, fandt ud af prinsesse Maryas ankomst, forlod hun stille hans værelse med de hurtige, som det forekom prinsesse Marya, tilsyneladende muntre skridt og løb hen mod hende.
På hendes ophidsede ansigt, da hun løb ind i rummet, var der kun ét udtryk - et udtryk for kærlighed, grænseløs kærlighed til ham, til hende, for alt, hvad der var tæt på hendes elskede, et udtryk for medlidenhed, lidelse for andre og et lidenskabeligt ønske om at give sig selv alt for for at hjælpe dem. Det var tydeligt, at der i det øjeblik ikke var en eneste tanke om hende selv, om hendes forhold til ham, i Natasjas sjæl.
Den følsomme prinsesse Marya forstod alt dette fra første blik på Natasjas ansigt og græd med sorgfuld nydelse på sin skulder.
"Kom så, lad os gå til ham, Marie," sagde Natasha og tog hende med til et andet værelse.
Prinsesse Marya løftede ansigtet, tørrede øjnene og vendte sig mod Natasha. Hun følte, at hun ville forstå og lære alt af hende.
“Hvad...” begyndte hun at spørge, men stoppede pludselig. Hun følte, at ord hverken kunne spørge eller svare. Natashas ansigt og øjne burde have talt mere og mere tydeligt.
Natasha så på hende, men syntes at være i frygt og tvivl - om at sige eller ikke sige alt, hvad hun vidste; Hun syntes at føle, at det for disse strålende øjne, der trængte ind i dybet af hendes hjerte, var umuligt ikke at fortælle hele, hele sandheden, som hun så den. Natashas læbe rystede pludselig, grimme rynker dannede sig omkring hendes mund, og hun hulkede og dækkede sit ansigt med hænderne.
Prinsesse Marya forstod alt.
Men hun håbede stadig og spurgte med ord, hun ikke troede på:
- Men hvordan er hans sår? Hvad er hans holdning generelt?
"Du, du... vil se," Natasha kunne kun sige.
De sad nede ved hans værelse i nogen tid for at holde op med at græde og komme til ham med rolige ansigter.
– Hvordan gik hele sygdommen? Hvor længe siden er han blevet værre? Hvornår skete det? - spurgte prinsesse Marya.
Natasha sagde, at der først var fare for feber og lidelse, men ved Trinity gik dette over, og lægen var bange for én ting - Antonovs ild. Men denne fare gik også forbi. Da vi ankom til Yaroslavl, begyndte såret at stivne (Natasha vidste alt om suppuration osv.), og lægen sagde, at suppuration kunne forløbe ordentligt. Der var feber. Lægen sagde, at denne feber ikke er så farlig.
"Men for to dage siden," begyndte Natasha, "pludselig skete det..." Hun holdt hulken tilbage. "Jeg ved ikke hvorfor, men du vil se, hvad han er blevet til."
- Er du svag? Har du tabt dig?.. - spurgte prinsessen.
- Nej, ikke det samme, men værre. Du vil se. Åh, Marie, Marie, han er for god, han kan ikke, kan ikke leve... fordi...

Da Natasha åbnede sin dør med sin sædvanlige bevægelse og lod prinsessen passere først, følte prinsesse Marya allerede hulken i halsen. Uanset hvor meget hun forberedte sig eller prøvede at falde til ro, vidste hun, at hun ikke ville være i stand til at se ham uden tårer.
Prinsesse Marya forstod, hvad Natasha mente med ordene: dette skete for to dage siden. Hun forstod, at det betød, at han pludselig var blevet blød, og at denne blødgøring og ømhed var dødstegn. Da hun nærmede sig døren, så hun allerede i sin fantasi Andryushas ansigt, som hun havde kendt siden barndommen, ømt, sagtmodigt, rørende, som han så sjældent så og derfor altid havde en så stærk virkning på hende. Hun vidste, at han ville sige stille, ømme ord til hende, ligesom dem hendes far havde fortalt hende før hans død, og at hun ikke ville holde det ud og ville bryde ud i gråd over ham. Men før eller siden måtte det være, og hun kom ind i rummet. Hulkkene kom tættere og tættere på hendes strube, mens hun med sine nærsynede øjne bedre og tydeligere fornemmede hans form og så efter hans træk, og så så hun hans ansigt og mødte hans blik.
Han lå på sofaen, dækket af puder, iført en egernpels-kåbe. Han var tynd og bleg. Den ene er tynd, gennemsigtig hvid hånd Han holdt et lommetørklæde, med det andet rørte han med stille fingerbevægelser ved sit tynde, forvoksede overskæg. Hans øjne så på dem, der kom ind.
Da hun så hans ansigt og mødte hans blik, modererede prinsesse Marya pludselig hastigheden af ​​hendes skridt og følte, at hendes tårer pludselig var tørret op, og hendes hulken var stoppet. Da hun fangede udtrykket i hans ansigt og blik, blev hun pludselig genert og følte sig skyldig.
"Hvad er min skyld?" – spurgte hun sig selv. “Det, at du lever og tænker på levende ting, og jeg!..” svarede hans kolde, strenge blik.
Der var næsten fjendtlighed i hans dybe, ude af kontrol, men indadvendte blik, mens han langsomt så sig omkring på sin søster og Natasha.
Han kyssede sin søster hånd i hånd, som det var deres vane.
- Hej Marie, hvordan kom du dertil? – sagde han med en stemme lige så jævn og fremmed som sit blik. Hvis han havde skreget med et desperat skrig, så ville dette råb have skræmt prinsesse Marya mindre end lyden af ​​denne stemme.
- Og tog du Nikolushka med? – sagde han også jævnt og langsomt og med en tydelig erindringsindsats.
– Hvordan er dit helbred nu? - sagde prinsesse Marya, selv overrasket over, hvad hun sagde.
"Dette, min ven, er noget, du skal spørge lægen," sagde han, og tilsyneladende gjorde en anden indsats for at være kærlig, sagde han med kun sin mund (det var tydeligt, at han ikke mente, hvad han sagde): "Merci, chere amie." , d'etre mødested. [Tak, kære ven, fordi du kom.]
Prinsesse Marya gav ham hånden. Han rystede lidt, da hun gav hende hånden. Han var tavs, og hun vidste ikke, hvad hun skulle sige. Hun forstod, hvad der skete med ham på to dage. Med hans ord, i hans tonefald, især i dette blik - et koldt, næsten fjendtligt blik - kunne man mærke fremmedgørelsen fra alt verdsligt, forfærdeligt for et levende menneske. Han havde åbenbart nu svært ved at forstå alt levende; men samtidig føltes det, at han ikke forstod de levende, ikke fordi han var frataget forstandens magt, men fordi han forstod noget andet, noget som den levende ikke forstod og ikke kunne forstå og som optog ham fuldstændig.
- Ja, sådan bragte skæbnen os sammen! – sagde han, brød tavsheden og pegede på Natasha. - Hun bliver ved med at følge mig.
Prinsesse Marya lyttede og forstod ikke, hvad han sagde. Han, den følsomme, blide Prins Andrei, hvordan kunne han sige dette foran den, han elskede, og som elskede ham! Hvis han havde tænkt på at leve, ville han ikke have sagt dette i sådan en koldt fornærmende tone. Hvis han ikke vidste, at han ville dø, hvordan kunne han så ikke have ondt af hende, hvordan kunne han sige dette foran hende! Der var kun én forklaring på dette, og det var, at han var ligeglad, og det gjorde ikke noget, fordi noget andet, noget vigtigere, blev åbenbaret for ham.
Samtalen var kold, usammenhængende og afbrudt konstant.
"Marie gik gennem Ryazan," sagde Natasha. Prins Andrei lagde ikke mærke til, at hun ringede til hans søster Marie. Og Natasha, der kaldte hende det foran ham, bemærkede det selv for første gang.
- Nå, hvad? - han sagde.
"De fortalte hende, at Moskva var fuldstændig brændt ned, som om...
Natasha stoppede: hun kunne ikke tale. Han gjorde tydeligvis en indsats for at lytte, men kunne stadig ikke.
"Ja, det brændte ned, siger de," sagde han. "Det her er meget patetisk," og han begyndte at se fremad, mens han fraværende rettede sit overskæg med fingrene.

Julian kalender I Det gamle Rom fra det 7. århundrede f.Kr e. Der blev brugt en lunisolær kalender, som havde 355 dage, fordelt på 12 måneder. De overtroiske romere var bange for lige tal, så hver måned bestod af 29 eller 31 dage. Nytåret begyndte den 1. marts.

For at bringe året så tæt som muligt på det tropiske (365 og ¼ dage), begyndte de en gang hvert andet år at indføre en ekstra måned - marcedonia (fra latin "marces" - betaling), oprindeligt lig med 20 dage . Alt skulle slutte i denne måned kontant afregning sidste år. Denne foranstaltning formåede imidlertid ikke at fjerne uoverensstemmelsen mellem de romerske og tropiske år. Derfor i det 5. århundrede. f.Kr e. Marcedonium begyndte at blive administreret to gange hvert fjerde år, skiftevis 22 og 23 ekstra dage. Således var gennemsnitsåret i denne 4-årige cyklus lig med 366 dage og blev længere end det tropiske år med cirka ¾ dage. Ved at bruge deres ret til at indføre yderligere dage og måneder i kalenderen, forvirrede de romerske præster - paver (en af ​​de præstelige højskoler) kalenderen så meget, at i det 1. århundrede. f.Kr e. Der er et presserende behov for dens reform.

En sådan reform blev gennemført i 46 f.Kr. e. på initiativ af Julius Cæsar. Den reformerede kalender blev kendt som den julianske kalender til hans ære. Den alexandrinske astronom Sosigenes blev inviteret til at lave en ny kalender. Reformatorerne stod over for den samme opgave - at bringe det romerske år så tæt som muligt på det tropiske og derved opretholde konstant overensstemmelse mellem bestemte dage i kalenderen med de samme årstider.

Det egyptiske år på 365 dage blev lagt til grund, men det blev besluttet at indføre en ekstra dag hvert fjerde år. Således blev gennemsnitsåret i en 4-årig cyklus lig med 365 dage og 6 timer. Antallet af måneder og deres navne forblev de samme, men længden af ​​månederne blev øget til 30 og 31 dage. En ekstra dag begyndte at blive tilføjet til februar, som havde 28 dage, og blev indsat mellem den 23. og 24., hvor der tidligere var indsat marcedonium. Som et resultat dukkede en anden 24. op i et så længere år, og da romerne holdt optælling af dagen på en original måde, ved at bestemme hvor mange dage der var tilbage indtil en bestemt dato i hver måned, viste denne ekstra dag at være den anden sjette før marts-kalenderen (før 1. marts). På latin blev sådan en dag kaldt "bis sectus" - den anden sjette ("bis" - to gange, også "sexto" - seks). I slavisk udtale lød dette udtryk lidt anderledes, og ordet "skudår" dukkede op på russisk, og det langstrakte år begyndte at blive kaldt et skudår.

I det antikke Rom blev der ud over kalenderne givet specielle navne til de femte dage i hver korte (30 dage) måned eller den syvende af en lang (31 dage) måned - ingen og trettendedelene af en kort eller femtende lang måned - ides.

1. januar begyndte at blive betragtet som begyndelsen af ​​det nye år, da konsulerne og andre romerske dommere på denne dag begyndte at udføre deres pligter. Efterfølgende blev navnene på nogle måneder ændret: i 44 f.Kr. e. Quintilis (femte måned) begyndte at blive kaldt juli til ære for Julius Cæsar i 8 f.Kr. e. Sextilis (sjette måned) - August til ære for kejser Octavian Augustus. På grund af ændringen i begyndelsen af ​​året mistede ordensnavnene for nogle måneder deres betydning, for eksempel blev den tiende måned ("december" - december) den tolvte.

Den nye julianske kalender antog følgende form: Januar ("Januaris" - opkaldt efter den to-ansigtede gud Janus); februar ("februarius" - rensningsmåned); marts ("martius" - opkaldt efter krigsguden Mars); april ("Aprilis" - sandsynligvis fået sit navn fra ordet "Apricus" - opvarmet af solen); maj ("Mayus" - opkaldt efter gudinden Maya); juni ("Junius" - opkaldt efter gudinden Juno); juli ("Julius" - opkaldt efter Julius Cæsar); August ("Augustus" - opkaldt efter kejser Augustus); september ("september" - syvende); oktober ("oktober" - ottende); november ("november" - niende); december ("december" - tiende).

Så i den julianske kalender blev året længere end den tropiske, men med en mængde betydeligt mindre end det egyptiske år og var kortere end det tropiske år. Hvis det egyptiske år var foran det tropiske år med én dag hvert fjerde år, så var det julianske år bagud det tropiske én efter én dag hvert 128. år.

I 325 besluttede det første økumeniske råd i Nikæa at betragte denne kalender som obligatorisk for alle kristne lande. Den julianske kalender er grundlaget for det kalendersystem, som de fleste lande i verden nu bruger.

I praksis er et skudår i den julianske kalender bestemt af deleligheden af ​​årets sidste to cifre med fire. Skudår i denne kalender er også år, hvis betegnelser har nuller som de sidste to cifre. For eksempel var blandt årene 1900, 1919, 1945 og 1956, 1900 og 1956 skudår.

gregoriansk kalender I den julianske kalender var den gennemsnitlige længde af året 365 dage 6 timer, derfor var det længere end det tropiske år (365 dage 5 timer 48 minutter 46 sekunder) med 11 minutter 14 sekunder. Denne forskel, der akkumuleres årligt, førte efter 128 år til en fejl på én dag og efter 1280 år til 10 dage. Som følge heraf forårsjævndøgn (21. marts) i slutningen af ​​det 16. århundrede. faldt den 11. marts, og dette truede i fremtiden, forudsat at jævndøgn den 21. marts blev bevaret, ved at flytte den kristne kirkes hovedhelligdag, påsken, fra forår til sommer. Ifølge kirkens regler fejres påsken den første søndag efter forårets fuldmåne, som falder mellem 21. marts og 18. april. Igen opstod behovet for kalenderreform. Den katolske kirke gennemførte en ny reform i 1582 under pave Gregor XIII, efter hvem den nye kalender fik sit navn.

En særlig kommission af præster og astronomer blev oprettet. Forfatteren til projektet var den italienske videnskabsmand - læge, matematiker og astronom Aloysius Lilio. Reformen skulle løse to hovedproblemer: for det første at eliminere den akkumulerede forskel på 10 dage mellem kalenderår og tropeår, og for det andet at bringe kalender år til det tropiske, så forskellen mellem dem i fremtiden ikke vil være mærkbar.

Den første opgave blev løst administrativt: en særlig pavelig bulle beordrede 5. oktober 1582 til at blive regnet som 15. oktober. Således vendte forårsjævndøgn tilbage til 21. marts.

Det andet problem blev løst ved at reducere antallet af skudår for at reducere den gennemsnitlige længde af det julianske kalenderår. Hvert 400. år blev 3 skudår smidt ud af kalenderen, nemlig dem, der sluttede århundreder, forudsat at de første to cifre i årsbetegnelsen ikke var ligeligt delelige med fire. Således forblev 1600 et skudår i den nye kalender, og 1700, 1800 og 1900. blev enkel, da 17, 18 og 19 ikke er delelige med fire uden en rest.

Den nye gregorianske kalender var meget mere avanceret end den julianske kalender. Hvert år haltede nu efter den tropiske med kun 26 sekunder, og uoverensstemmelsen mellem dem på én dag akkumulerede efter 3323 år.

Da forskellige lærebøger giver forskellige tal, der karakteriserer uoverensstemmelsen på en dag mellem de gregorianske og tropiske år, kan de tilsvarende beregninger gives. En dag indeholder 86.400 sekunder. Forskellen mellem den julianske og tropiske kalender på tre dage akkumuleres efter 384 år og beløber sig til 259.200 sekunder (86400*3=259.200). Hvert 400. år fjernes tre dage fra den gregorianske kalender, det vil sige, at vi kan regne med, at året i den gregorianske kalender falder med 648 sekunder (259200:400=648) eller 10 minutter 48 sekunder. Den gennemsnitlige længde af det gregorianske år er således 365 dage 5 timer 49 minutter 12 sekunder (365 dage 6 timer - 10 minutter 48 sekunder = 365 dage 5 timer 48 minutter 12 sekunder), hvilket kun er 26 sekunder længere end det tropiske år (365 dage 5 timer 49 minutter 12 sekunder – 365 dage 5 timer 48 minutter 46 sekunder = 26 sekunder). Med en sådan forskel vil uoverensstemmelsen mellem den gregorianske kalender og de tropiske år på en dag først forekomme efter 3323 år, da 86400:26 = 3323.

Den gregorianske kalender blev oprindeligt indført i Italien, Frankrig, Spanien, Portugal og de sydlige Holland, derefter i Polen, Østrig, de katolske stater i Tyskland og i flere andre europæiske lande. I de stater, hvor den ortodokse kristne kirke dominerede, blev den julianske kalender brugt i lang tid. For eksempel blev der i Bulgarien først indført en ny kalender i 1916, i Serbien i 1919. I Rusland blev den gregorianske kalender indført i 1918. I det 20. århundrede. forskellen mellem den julianske og gregorianske kalender var allerede nået op på 13 dage, så i 1918 blev det foreskrevet at tælle dagen efter den 31. januar ikke som 1. februar, men som 14. februar.

I dag har mange borgere i vores land forskellige holdninger til begivenhederne under kuppet. 1917 år. Nogle mennesker tror det positiv oplevelse for staten, andre negative.En ting de altid er enige om er, at meget under det kup ændrede sig, ændrede sig for altid.
En af disse ændringer blev indført den 24. januar 1918 af Folkekommissærernes Råd, som på det tidspunkt var Ruslands revolutionære regering. Et dekret blev udstedt om indførelsen af ​​den vestlige kalender i Rusland.

Dette dekret burde efter deres mening have bidraget til etableringen af ​​tættere bånd med Vesteuropa.I en fjern fortid 1582 år, i hele det civiliserede Europa, blev den julianske kalender erstattet af den gregorianske kalender, og dette blev tolereret af den tids berømte astronomer.
Siden da har den russiske kalender haft små forskelle fra den vestlige 13 dage.

Dette initiativ kom fra paven selv, men de russisk-ortodokse hierarker var meget seje over for deres katolske partnere, så for Rusland forblev alt det samme.
Sådan levede borgerne forskellige lande med forskellige kalendere i næsten tre hundrede år.
For eksempel når man er i Vesteuropa fejre nytår, så er det i Rusland kun 19 December.
Lev og tæl dagene på en ny måde Sovjetrusland startede med 1 februar 1918 årets.

Ved dekret fra SNK (forkortelse af Council of People's Commissars), som blev udstedt 24 januar 1918 år, dagen var foreskrevet 1 februar 1918 tælle år som 14 Februar.

Det skal bemærkes, at forårets ankomst i den centrale del af Rusland blev fuldstændig umærkelig. Alligevel er det værd at erkende, at det ikke var for ingenting, at vores forfædre ikke ønskede at ændre deres kalender. 1 Marts, der minder mere om midten af ​​februar.. Mange har sikkert bemærket, at det for alvor begynder at dufte af forår først fra midten af ​​marts eller de første dage af marts efter gammel stil.

Det er overflødigt at sige, at ikke alle kunne lide den nye stil.

Hvis man tror, ​​at det var i Rusland, de var så vilde, at de ikke ville acceptere den civiliserede kalender, så tager man meget fejl.Mange lande ville ikke acceptere den katolske kalender.
For eksempel begyndte man i Grækenland at tælle efter den nye kalender i 1924 år i Tyrkiet 1926 og i Egypten 1928 år.
En sjov detalje skal bemærkes, på trods af at egypterne, grækerne og tyrkerne adopterede den gregorianske kalender meget senere end russerne, bemærkede ingen, at de fejrede det gamle og nytår.

Selv i det vestlige demokratis bastion - England, selv med store fordomme, vedtog de den nye kalender i 1752, Sverige fulgte dette eksempel et år senere

Hvad er den julianske kalender?

Den er opkaldt efter dens skaber Julius Cæsar. I Romerriget skiftede de til en ny kronologi 46 år f.Kr.. Året havde 365 dage og begyndte præcis den 1. januar. Året, der var deleligt med 4, blev kaldt et skudår.
I et skudår blev der tilføjet en dag mere 29 Februar.

Hvordan adskiller den gregorianske kalender sig fra den julianske kalender?

Den eneste forskel mellem disse kalendere er, at hver i Julius Cæsars kalender 4 uden undtagelse er et år et skudår, og pave Gregorys kalender har kun dem, der kan være delelige med 4, men ikke multipla af hundrede.
Selvom forskellen er næsten umærkelig, vil den ortodokse jul ikke længere blive fejret om hundrede år. 7 januar, som sædvanlig, og 8.