ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಸುರರು. ಮಾನವ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಸುರರ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ. ಅಸುರರು ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳಲು ಹಲವಾರು ಮಾರ್ಗಗಳಿವೆ

ಆದಾಗ್ಯೂ, ರಾವಣನು ಮಾನವ-ವಸತಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ ವಸಾಹತುಗಾರರು ಅಮೇರಿಕನ್ ಭಾರತೀಯರೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಿದಂತೆ ಜನರನ್ನು ಮೀಸಲಾತಿಗೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಿಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲು ತನ್ನ ಸಹಾಯಕರನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವಾಗ ಅವನು ತನ್ನ ಗಾಳಿಯ ಅರಮನೆಯ ಐಷಾರಾಮಿಗಳನ್ನು ಆನಂದಿಸಿದನು. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಎರಡು ಅವಲೋಕನಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದೆಂದು ನಾನು ಸೂಚಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮೊದಲನೆಯದು: ಮಾನವ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಜೀವನಕ್ಕೆ ರಾವಣ ಆಕರ್ಷಿತನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ರಕ್ಷಕರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ ನಂತರ, ಭೂಮಿ ಅವನಿಗೆ ಸೇರಿತ್ತು, ಆದರೆ ರಾಕ್ಷಸ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹಚರರು ಜನರು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಪರಿಸರ ಗೂಡುಗಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಲು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ.
ಎರಡನೆಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಜನರು ರಾತ್ರಿಯ ಭಯಾನಕತೆಗೆ ಒಳಗಾದ ಮಾದರಿಯು ರಾವಣನ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅವನು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ರಾಕ್ಷಸ ಮತ್ತು ದಾನವರಂತೆ, ತಮೋ-ಗುಣಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಅಜ್ಞಾನದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬಲವಾದ ಒಳಗಾಗುವಿಕೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾನವ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಅದೇ ರೀತಿಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ಉನ್ಮಾದ ಕೊಲೆಗಾರರು ಮತ್ತು ಹುಚ್ಚು ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಲಂಕಾದ ಆಡಳಿತಗಾರನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ತಪಸ್ವಿಗಳ ಮೇಲೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ನೀಡುವ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಿದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ರಾವಣನ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಶತ್ರುಗಳಾದ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ರಾವಣನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಬ್ರಹ್ಮನು ದೇವತೆಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳಿಗೆ ನೀಡಿದ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ತಿರುಗೋಣ:
ಈ ವಿಕೃತ ಜೀವಿಯನ್ನು ಕೊನೆಗಾಣಿಸಲು ಇದೇ ದಾರಿ! "ಗಂಹರ್ವರಾಗಲಿ, ಯಕ್ಷಸರಾಗಲಿ, ದೇವತೆಗಳಾಗಲಿ, ರಾಕ್ಷಸರಾಗಲಿ ನನ್ನನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ" ಎಂಬುದು ರಾವಣನ ಬೇಡಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅವನು ಒಬ್ಬ ಬುದ್ಧಿವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಜನರ ವಿರುದ್ಧ ಅವೇಧನೀಯನಾಗಿರಬೇಕೆಂದು ಅವನು ಕೇಳಲಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾರೂ ಅದನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.56
ರಾವಣನು ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅತ್ಯಲ್ಪ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದನು, ಇದು ಅವನು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಮತ್ತೊಂದು ಸುಳಿವು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇದು ಬದಲಾದಂತೆ, ಅವನ ಕುಸಿತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಬ್ರಹ್ಮನ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ದೈವಿಕ ಜೀವಿಗಳ ಸಭೆಯು ರಾವಣನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಮಾನವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಅವತರಿಸಲು ಕೇಳಿಕೊಂಡಿತು. ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣುವು ಒಪ್ಪಿದನು ಮತ್ತು ಅಯೋಧ್ಯೆಯ ರಾಜ ದಶರಥನ ಮಗನಾದ ರಾಮನಾಗಿ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದನು.
ಸಮಯ ಕಳೆದಂತೆ, ರಾವಣನು ರಾಮನ ಹೆಂಡತಿ ಸೀತೆಯ ಸೌಂದರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದನು ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಅಪಹರಿಸುವ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದನು. ಇದು ರಾವಣ ಮತ್ತು ರಾಮನ ನಡುವೆ ಘರ್ಷಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಮತ್ತು ತರುವಾಯ ರಾಮನು ಮಹಾಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ದಿವ್ಯ ಆಯುಧಗಳಿಂದ ಕೊಂದನು.
ಇದು ಮಾನವರ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಪರಿಗಣನೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ. ರಾವಣನಂತಹ ದೈವಿಕ ಜೀವಿಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಜನರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಲ್ಪ ಜೀವಿಗಳು. ಹಾಗಾದರೆ ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳ ಮೂಲ ಮೂಲವಾದ ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣುವು ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿ ವಾಸಿಸಲು ಏಕೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು?
ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ವೈದಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದಿಂದ ನೀಡಲಾಗಿದೆ: ಮಾನವನ ಜೀವನ ರೂಪವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅಮಾನವೀಯ ಜೀವನ ರೂಪಗಳು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಚಿಂತನೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅತಿಮಾನುಷರು ತಮ್ಮ ಮಹಾನ್ ಶಕ್ತಿ, ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯದ ಆನಂದದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಮಾನವ ರೂಪವು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯೋಗಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಲೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ, ಆತ್ಮವು ಉನ್ನತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಹಂತಗಳನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ತಲುಪುವ ದ್ವಾರವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕಾಳಜಿಯು ಆತ್ಮದ ಭವಿಷ್ಯವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅವನು ಮಾನವ ಜನಾಂಗದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದು ಸಹಜ.
ಅದೇ ಆಲೋಚನೆಯು "ಚಾನೆಲ್ ಮೂಲಕ" ಬಂದ UFO ಸಂದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರ ಮೂಲಕ ಹೊಳೆಯಿತು ಎಂದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ (ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಈ ಸಂದೇಶದ ನಿಜವಾದ ಮೂಲ ಯಾವುದು ಎಂಬುದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ). ಕೆಳಗಿನವು ಹ್ಯಾಟನ್ ಎಂಬ "ಮಧ್ಯವರ್ತಿ" ಪಠ್ಯದಿಂದ ಒಂದು ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿದೆ, ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, "ಅನಂತ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಗಳ ಒಕ್ಕೂಟ" ವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ:
ಈಗ ನಿಮ್ಮ ಗ್ರಹವನ್ನು ಸುತ್ತುತ್ತಿರುವ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ನೀವು ಹೊಂದಿರುವ ಅದೇ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ - ಭ್ರಮೆಯೊಳಗೆ ಇರುವ ಅವಕಾಶ ಮತ್ತು ನಂತರ, ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಮೂಲಕ, ಭ್ರಮೆಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಬಳಸಲು. ಇದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ನಮ್ಮ ಅನೇಕ ಸಹೋದರರು ಹುಡುಕಿದ್ದಾರೆ.57
ಮತ್ತು ಭಾಗವತ ಪುರಾಣದ ಒಂದು ಆಯ್ದ ಭಾಗ ಇಲ್ಲಿದೆ, ಅದು ಅದೇ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ:
ಮಾನವ ರೂಪದ ಜೀವನವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಮೋಚನೆಗೆ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುವುದರಿಂದ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, “ಈ ಮಾನವರು ಭರತ-ವರ್ಷದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಜನ್ಮ ಪಡೆಯುವುದು ಎಷ್ಟು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ ... ನಾವು ದೇವತೆಗಳು ಸಾಧಿಸಲು ಮಾತ್ರ ಶ್ರಮಿಸಬಹುದು. ಭರತ-ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಜನ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸೇವೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು, ಆದರೆ ಈ ಮಾನವರು ಈಗಾಗಲೇ ಅದರಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾರೆ.58

ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಆವರ್ತನಗಳು ಮತ್ತು ಕಂಪನಗಳ ಬಹು-ಪದರದ ಪೈ ಆಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಕಂಪನದ ಮಹಡಿಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ನೈಜತೆಯ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ, ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ತನ್ನದೇ ಆದ ಸ್ಥಿತಿ, ತನ್ನದೇ ಆದ ನಿಯಮಗಳೊಂದಿಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಜಗತ್ತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸ್ಲಾವ್ಸ್ 3-4 ಪ್ರಪಂಚಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಸಂಸಾರದ 6 ಪ್ರಪಂಚಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯನ್ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ 9 ಇವೆ, ಕಬ್ಬಾಲಾದಲ್ಲಿ - 10, ಮತ್ತು ಹೀಗೆ, ಆದರೆ ಅವೆಲ್ಲವೂ ಷರತ್ತುಬದ್ಧಇಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸುವ ಜೀವಿಗಳು ಹಾದುಹೋಗುವ ಐಹಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸುವುದು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಮಳೆಬಿಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣಗಳಿರುವಷ್ಟು ಪದರಗಳಿವೆ - ಮೂಲ ಏಳರಿಂದ ಅನಂತ ಛಾಯೆಗಳವರೆಗೆ. ಷಾಮನಿಸಂನಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 99 ಪದರಗಳಿವೆ, ಅದಕ್ಕೂ ಮೀರಿ ಪ್ರಪಂಚಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶವು ನಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಪ್ರಪಂಚಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ವಿವರಣೆಗಳಲ್ಲಿನ ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಈ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬರೆದ (ಮತ್ತು ನಂತರ ಪುನಃ ಬರೆದ) ಪ್ರವೇಶದ ಮಟ್ಟಕ್ಕೂ, ವಿಭಿನ್ನ ವಾಸ್ತವಗಳಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಅದು ನಮ್ಮ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು. ಸಾಮಾನ್ಯ ಒಂದು.

ಯಾವುದೇ ಮಹಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವುದು ಭ್ರಮೆಯಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ. ತಾತ್ಕಾಲಿಕ, ಶಾಶ್ವತವಲ್ಲ, ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಮೊದಲೇ ತೋರಿಸಿದಂತೆ, ಈ ಪ್ರಪಂಚಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ಮೂಲ ಭ್ರಮೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಭ್ರಮೆಯಾಗಿದೆ, ಕನಸಿನೊಳಗಿನ ಕನಸು (ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ), ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಭ್ರಮೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆಯೇ ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ವಯಂ-ಸದೃಶ ತತ್ವಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ ಇರುವುದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಂಪನದಿಂದ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಸರಳವಾಗಿ, ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಅಂಶಕ್ಕೆ ವ್ಯಸನದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ (ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅಥವಾ ಅದರ ವಿರುದ್ಧ - ಭಯದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ), ಇದು ಕರ್ಮದ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಮೂಲಕ ಚಲನೆಯ ವೆಕ್ಟರ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಪಂಚಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನಡುವೆ.

ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರಪಂಚಗಳಲ್ಲಿ ( ಷರತ್ತುಬದ್ಧವಾಗಿನರಕ) ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ಷರತ್ತುಗಳು ಮೇಲಿನದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಠಿಣವಾಗಿವೆ ( ಷರತ್ತುಬದ್ಧವಾಗಿಸ್ವರ್ಗ), ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವಿಕೆಯು ವಾಸಿಸುವ ಜೀವಿಗಳ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಅವರು ಕಂಪಿಸುವ ಮಹಡಿಗಳ ಮೂಲಕ ಏರುವ ಅಥವಾ ಇಳಿಯುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಜೀವಿಗಳು ತಿನ್ನುವ ಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಸಹ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಜೀವಿಗಳು ಭಯ, ನೋವು, ಸಂಕಟ, ದ್ವೇಷ, ವಿನಾಶದ ಶಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ವ್ಯಸನಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಪ್ರಪಂಚದ ಜೀವಿಗಳು ಪ್ರೀತಿ, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲತೆಗೆ ವ್ಯಸನಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಅಂತರ್ಸಂಪರ್ಕಿತವಾಗಿದೆ, ಫ್ರ್ಯಾಕ್ಟಲ್ ಮತ್ತು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಶಕ್ತಿಯು ಒಂದು ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಹರಿಯುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಂದೇ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ. ಮರವು ಬೇರುಗಳು ಮತ್ತು ಕಿರೀಟವಿಲ್ಲದೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ತಲೆ ಮತ್ತು ಕಾಲುಗಳಿಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಕೆಳಗಿನ ಮತ್ತು ಮೇಲಿನ ಪದರಗಳಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರಪಂಚವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ.

ಜನಪ್ರಿಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಪಂಚಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋಗದೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ ಅನುಭವವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ; ಇದು ಅಪೂರ್ಣ ಅನುಭವವಾಗುತ್ತದೆ. ಹೌದು, ನೀವು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೀರೋ ಇಲ್ಲವೋ, ನೀವು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಬಂದರೆ, ನೀವು ಎಲ್ಲಾ ಮಹಡಿಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋಗುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ.

ನಿಮ್ಮ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಹಿಂದೆ ಇಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ: // /

ವಿನಾಯಿತಿಯು ಸಮಗ್ರ ಅನುಭವವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರುವ ಆತ್ಮಗಳು, ಆದರೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು. ನಮ್ಮ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ಆತ್ಮಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಇವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಒಂದೇ ಅವತಾರಕ್ಕಾಗಿ ಬರುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಮತ್ತೆ ತಮ್ಮ ನಾಗರಿಕತೆಗೆ ಅಥವಾ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಎದೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತವೆ. ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಅವರ ಪೋಷಕರು ಜನರ ಸಾಕಾರ ಆತ್ಮಗಳಾಗಿದ್ದರೂ, ಭೌತಿಕ ದೇಹಗಳಾಗಿ ಅವತರಿಸದೆ, ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಸಮತಲದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವವರೂ ಇದ್ದಾರೆ. ಇದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅಂತಹ ಆತ್ಮಗಳಿಗೆ ದೇಹಗಳು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಭೂಮಿಗೆ ಬರಲು ಅವರಿಗೆ "ಪೋಷಕರು" ಬೇಕು, ಅವರು ಐಹಿಕ ವಾಸ್ತವತೆ, ಅದರ ಕಾನೂನುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಿದ್ದಾಗ ಅವರಿಗೆ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ನಾವು ಹಂಚಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ; ಈ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸಂಸಾರದ ಪ್ರಪಂಚಗಳನ್ನು ಜೀವನ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು, ಮೂಲರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಪ್ರಕಾರಗಳಾಗಿಯೂ ನೋಡಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಲವಾದ, ಕೋಪಗೊಂಡ ಮತ್ತು ಮೋಸದ ರಾಕ್ಷಸರು ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಮೇಲಿನ ಪ್ರಪಂಚಗಳು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಪ್ರೀತಿ, ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೇವದೂತರ ಜೀವಿಗಳಿಂದ ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಕದಿಯುವ ಅಧಿಕಾರಿ ಅಥವಾ ಮದ್ಯವ್ಯಸನಿಯನ್ನು ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದ ಅಥವಾ ಕವಿಗೆ - ಮೇಲಿನದಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು. ನೀವು ನೋಡುವಂತೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಅಷ್ಟು ಸುಲಭವಲ್ಲ: ಒಬ್ಬ ಕಲಾವಿದ ಜನಾಂಗೀಯ ದ್ವೇಷದಿಂದ ಸೋಂಕಿಗೆ ಒಳಗಾಗಬಹುದು ಅಥವಾ ಮದ್ಯಪಾನದ ಮೇಲೆ ಹೋಗಬಹುದು, ಮತ್ತು ಆಲ್ಕೊಹಾಲ್ಯುಕ್ತನು ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಕವಿಯಾಗಬಹುದು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ನಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತುತ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಂಸಾರದ ಎಲ್ಲಾ ಮಹಡಿಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಇದು ಎಲ್ಲಾ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬ್ಯಾರೋಮೀಟರ್‌ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮರೆಯದೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಬೌದ್ಧ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಸರಾಸರಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸೋಣ:

ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ವಿವಿಧ ಶಾಲೆಗಳು ಆರು ಪ್ರಪಂಚಗಳನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ. ಕೆಲವು ಶಾಲೆಗಳು ಐದು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತವೆ (ದೇವರುಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ರೇತಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ಅಸುರರ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ). ಕೆಲವು ಶಾಲೆಗಳು ಅಸುರರನ್ನು ಜನರ ಮೇಲೆ ಇರಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವು - ಕೆಳಗೆ. ಅಸುರರನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಲಾಮಾ ಸೋಂಗ್‌ಖಾಪಾ ಅವರು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಜಗತ್ತಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಿದರು

ದೇವರ ಪ್ರಪಂಚ (ಸ್ವರ್ಗ)

ಮಾನವ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ದೇವರುಗಳ ಅಂಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜೀವಿಗಳಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಾವು ಜನರ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ - ಕೆಳಗಿನಿಂದ ನಾಲ್ಕನೆಯದು - ಜನರು ಮಾತ್ರ ಜನರ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಮಾನವ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಆರು ಲೋಕಗಳ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಜೀವಂತ ಜೀವಿಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಈ ಅಂಶವು ಅಷ್ಟು ಉಚ್ಚರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಜನರ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾಶನ್ಸ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಸ್ವರ್ಗದ ದೇವರುಗಳ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಜನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇವು ಬಿದ್ದ ದೇವರುಗಳು. ಹಿಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವರು ದೇವರುಗಳಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಈ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಅರ್ಹತೆಯ ವ್ಯರ್ಥ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲಗೊಂಡ ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದಾಗಿ, ಅವರು ಭಾವೋದ್ರೇಕದ ಪ್ರಪಂಚದ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಜನರ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಬಿದ್ದರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕಲಾವಿದರು, ಕವಿಗಳು, ಪ್ರದರ್ಶಕರು, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅಥವಾ ಕನಸುಗಾರರು. ಮಾನವ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಇವು ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು. ಇವರು ಅಸಾಧಾರಣ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು, ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ ಸ್ವಭಾವಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಭೌತಿಕವಲ್ಲದ ಜನರು. ಅವರಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಬಾಂಧವ್ಯ ಅಥವಾ ದುರಾಸೆ ಇರಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವರ ಮಟ್ಟವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೇವರುಗಳು ಐಷಾರಾಮಿಯಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಯಾವುದೇ ಅರ್ಹತೆ ಇಲ್ಲದ ದೇವರುಗಳು ಬಡತನದಲ್ಲಿ ಬದುಕಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಇನ್ನೂ ಪರಿಷ್ಕೃತವಾಗಿದೆ. ಅಥವಾ ಅವರು ಸುಂದರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಐಷಾರಾಮಿಯಾಗಿ ಉಡುಗೆ ಮಾಡಬಹುದು, ಅಥವಾ ತಮ್ಮ ಸುತ್ತಲೂ ಸುಂದರವಾದ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸಬಹುದು. ಇವು ದೇವ ಅಂಶವಿರುವ ಜೀವಿಗಳು.

ಅಸುರರ ಪ್ರಪಂಚ

ಅಸುರರು ತರ್ಕದ ಬಗ್ಗೆ ಒಲವು ಹೊಂದಿರುವ ಜೀವಿಗಳು. ಅವರು ಕ್ರೀಡೆ, ಕುಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಮರ ಕಲೆಗಳನ್ನು ಆಡಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ. ಅಸುರರು ಅಪಾಯ ಮತ್ತು ಹೋರಾಟವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಿಲಿಟರಿ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ಅಸುರರ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು. ಪೋಲೀಸ್, ಭದ್ರತಾ ಪಡೆಗಳು, ಯೋಧರು ಅಥವಾ ಹೋರಾಟಗಾರರು, ಇತ್ಯಾದಿ, ಅಂದರೆ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಕ್ಷತ್ರಿಯರೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವರು. ಅವರು ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಇತರರನ್ನು ಮೀರಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ.

ದೇವರುಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಸ್ವಯಂ-ತೃಪ್ತಿ ಅಥವಾ ಅವರ ಸ್ಥಿತಿಯ ಆನಂದ, ಮತ್ತು ಅಸುರರು ಅಸೂಯೆ, ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಅಥವಾ ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುವ ಬಯಕೆ. ಅಸುರರು ತಮಗಿಂತ ಯಾರು ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಎಂದು ನಿಖರವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುವ ಮೂಲಕ ತಮಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನವರನ್ನು ಮೀರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಸಮರ ಕಲೆಗಳು, ತರ್ಕಶಾಸ್ತ್ರ, ಕಂಪ್ಯೂಟರ್‌ಗಳು, ಅಪಾಯ ಅಥವಾ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುವ ಎಲ್ಲರೂ ರಾಜಕೀಯ ಕುತಂತ್ರಗಳು, ಒಳಸಂಚುಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ - ಇವು ಅಸುರ ಅಂಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜೀವಿಗಳು. ಅವರಿಗೆ ಕೆಲವು ಲಗತ್ತುಗಳಿವೆ, ಅಂದರೆ, ಅವರು ಕುಟುಂಬ ಅಥವಾ ಮಕ್ಕಳ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಅವರ ಉತ್ಸಾಹ ಹೋರಾಟ, ಉನ್ನತ ಕಲ್ಪನೆ.

ಜನರ ಪ್ರಪಂಚ

ಬಾಂಧವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಂಡವರು ಇವರು. ಅಸುರರು ವಿಶುದ್ಧ ಚಕ್ರದಿಂದ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟರೆ - ಅಸೂಯೆ, ಹೋರಾಟ, ದೇವತೆಗಳು ಆಜ್ಞಾ ಚಕ್ರದಿಂದ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟರೆ - ಆತ್ಮ ತೃಪ್ತಿ, ನಂತರ ಜನರು ಅನಾಹತ ಚಕ್ರದಿಂದ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಅನಾಹತ ಚಕ್ರವು ಬಾಂಧವ್ಯವಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ ಜನರಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ಮೌಲ್ಯವೆಂದರೆ ಕುಟುಂಬ, ಮಕ್ಕಳು, ಸಂಬಂಧಗಳು, ಪ್ರೀತಿ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಾನವ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಎಂಭತ್ತು ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಕಲೆಯು ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ವಾತ್ಸಲ್ಯಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಮಾನವ ಪ್ರಪಂಚವು ಬಾಂಧವ್ಯದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅಸುರರು ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ - ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಅಥವಾ ಬಾಸ್, ನಾಯಕನ ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಲು - ಆಗ ಜನರು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಏಕೆ? ಏಕೆಂದರೆ ಅಸುರರು ಕೆಲವು ಉನ್ನತ ಆಲೋಚನೆ, ಪಕ್ಷ, ವೃತ್ತಿ, ರಾಷ್ಟ್ರದ ಸಲುವಾಗಿ ಬಾಂಧವ್ಯಗಳನ್ನು ಮೀರಬಹುದು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಅವರು ಹುಟ್ಟಿದ ನಾಯಕರು. ಆದರೆ ಜನರು ಹೀಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ: ನನ್ನ ಕೆಲಸಕ್ಕಿಂತ ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿ ಅಥವಾ ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿ ಮುಖ್ಯ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅದಕ್ಕೆ ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ಪ್ರಾಣಿ ಪ್ರಪಂಚ

ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ರಾಣಿ ಅಂಶ ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು ಅವನತಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಜನರು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕ್ಷೀಣಿಸಿದಾಗ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡುವಾಗ, ಅವನು ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸ್ಮರಣೆಯ ನಷ್ಟ, ಮರೆವು, ಅಂದರೆ, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪ್ರಾಣಿ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರಾಣಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂಶವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮುಂದಿನ ಪುನರ್ಜನ್ಮವು ಪ್ರಾಣಿ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿರಬಹುದು.

ಹಂಗ್ರಿ ಘೋಸ್ಟ್ಸ್ ಪ್ರಪಂಚ

ಇವು ಪ್ರೇತಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ರೇತ ಅಂಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜೀವಿಗಳು. ಇವುಗಳು ತಣಿಸದ ಶಕ್ತಿಗಳು - ಕೆಳಗಿನ ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪ್ರೀತಾಸ್ನ ವಸ್ತು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜೀವಿಗಳು. ಅವರು ದುರಾಶೆ, ಅತೃಪ್ತ ಆಸೆಗಳಿಂದ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಇದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಆಹಾರ ಅಥವಾ ಕೆಲವು ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ದುರಾಶೆ. ದುರಾಸೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿರುವ ಜನರು ಮಣಿಪುರ ಚಕ್ರ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಏನಾದರೂ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟರೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವ ವಸ್ತುವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾವುದರಲ್ಲೂ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಇದರರ್ಥ ಬಾರ್ಡೋದಲ್ಲಿ ಅವನು ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಆತ್ಮವಾಗಿ ಮರುಜನ್ಮ ಪಡೆಯಬಹುದು.

ಹೆಲ್ ವರ್ಲ್ಡ್

ನರಕದ ಪ್ರಪಂಚವು ಮೂಲಾಧಾರ ಚಕ್ರಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಕೊಂದರೆ ಅಥವಾ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಈ ಮಾನವ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನರಕದಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿದರೆ, ಅವನು ಅನಾರೋಗ್ಯದ ದೇಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಜೀವನವು ನಿರಂತರ ಸಂಕಟದಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತದೆ, ಆಗ ಅವನು ನರಕ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮರುಹುಟ್ಟು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ . ಬೌದ್ಧ ಸೂತ್ರಗಳು ವಿವಿಧ ನರಕಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಪಂಚಗಳ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ.

ಪಾದಗಳಿಂದ ಮೊಣಕಾಲುಗಳವರೆಗೆ ನರಕದ ಕರ್ಮವು ಸಂಗ್ರಹಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಣಿ ಕರ್ಮವು ಮೊಣಕಾಲುಗಳಿಂದ ಜನನಾಂಗದವರೆಗೆ ಸಂಗ್ರಹಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಜನನೇಂದ್ರಿಯದಿಂದ ಹೊಕ್ಕುಳದವರೆಗೆ ಪ್ರೇತಗಳ ಕರ್ಮ – ಹಸಿದ ಪ್ರೇತ – ಸಂಚಯನವಾಗುತ್ತದೆ. ಅನಾಹತ ಚಕ್ರದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಮಾನವ ಪ್ರಪಂಚದ ಕರ್ಮ - ಬಾಂಧವ್ಯ - ಸಂಗ್ರಹಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ವಿಶುದ್ಧ ಚಕ್ರದಿಂದ ಮುಖದವರೆಗೆ, ಅಸುರರ ಪ್ರಪಂಚದ ಕರ್ಮವು ಸಂಗ್ರಹಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಅಜ್ಞಾ ಚಕ್ರದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ದೇವರ ಪ್ರಪಂಚದ ಕರ್ಮವು ಸಂಗ್ರಹಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ವಿಭಿನ್ನ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಜನರ ನಡುವೆ ನೀವು ಹೇಗೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು? (ಇವು ಸರಾಸರಿ ವಿವರಣೆಗಳು ಎಂಬುದನ್ನು ಮರೆಯಬೇಡಿ)

ಬಹುಶಃ ನೋಟದಿಂದ. ಪ್ಯಾಶನ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಬಂದ ದೇವರುಗಳು ಸೊಗಸಾದ, ಸುಂದರವಾದ ನೋಟವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಇವರು ಸುಂದರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು. ಮತ್ತು ಅವರು ಸುಂದರವಾಗಿ, ಸೊಗಸಾಗಿ ಉಡುಗೆ ಮಾಡಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಎಥೆರಿಕ್ ದೇಹವು ಅಜ್ನಾ ಚಕ್ರದ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಎಥೆರಿಕ್ ದೇಹದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಶಕ್ತಿಯು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ರುಚಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ದೇವತೆಗಳು ನೀಲಿ, ನೇರಳೆ, ಮತ್ತು ಗಾಢ ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಹರಿಯುವ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ. ಅಸುರರು, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಬಿಗಿಯಾದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಮವಸ್ತ್ರಗಳು, ಟ್ರ್ಯಾಕ್‌ಸೂಟ್‌ಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ. - ಅವರ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡುವ ವಿಷಯ.

ಈ ಚಿಹ್ನೆಯಿಂದ ಅಸುರರನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಅಸುರರನ್ನು ಹೇಗೆ ಗುರುತಿಸುವುದು ಎಂದು ನೀವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದರೆ, UFO ಪೈಲಟ್‌ಗಳು ಅಥವಾ ಸ್ಟಾರ್ ಫೈಟರ್‌ಗಳ ವಿವರಣೆಗಳಿವೆ. ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಅಸುರರು. ಅಸುರರ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ನಮಗೆ ಮ್ಯಾಜಿಕ್, ಸಮರ ಕಲೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಕುಸ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನ ಬರುತ್ತದೆ. ಮಾನವ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಂಡುಬರುವ UFO ಗಳು ಈ ಅಸುರ ಪ್ರಪಂಚದ ಅನ್ಯಗ್ರಹ ಜೀವಿಗಳು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಇದು ತಾಂತ್ರಿಕತೆ, ಮಾನವ ನಿರ್ಮಿತ ವಸ್ತುಗಳ ಜಗತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ತರ್ಕ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮೌಲ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಚೌಕಟ್ಟು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ.

ಜನರು ದೇವರುಗಳನ್ನು ನಕಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಬಟ್ಟೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ರುಚಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅಂಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು ಬಾಹ್ಯ ಡೇಟಾದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಅಂದರೆ. ಅವರು ಬಾಹ್ಯ ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅದು ಶೀತವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಬೆಚ್ಚಗಾಗುವವರೆಗೆ ಅವರು ಬಯಸಿದದನ್ನು ಧರಿಸಬಹುದು. ಅವರು ಸೌಂದರ್ಯದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಅಂತಹ ಯಾವುದರಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಕಡಿಮೆ ಶಕ್ತಿಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ರೇತಗಳ ಅಂಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜೀವಿಗಳು ಸಹ ಬಟ್ಟೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇವುಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮನೆಯಿಲ್ಲದ ಜನರು, ಅವಮಾನಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು. ನರಕದ ಪ್ರಪಂಚದ ಜೀವಿಗಳು ಕಪ್ಪು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವ ಬಾರ್ಡೋದ ಬಣ್ಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬೋಧನೆಯೂ ಇದೆ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ನೇರಳೆ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದರೆ, ಇದು ದೇವರ ಪ್ರಪಂಚದ ಕರ್ಮವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬೂದು, ಉಕ್ಕಿನ, ಬೆಳ್ಳಿಯ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಇದು ಅಸುರರ ಪ್ರಪಂಚದ ಕರ್ಮವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾನವ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಣ್ಣವು ಹಳದಿ ಮತ್ತು ಹಸಿರು ಮಿಶ್ರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದ್ದಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಣಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಣ್ಣವು ಮಂದ ಹಸಿರು. ಪ್ರೀತಾ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಣ್ಣವು ಮಂದ ಹಳದಿಯಾಗಿದೆ. ನರಕದ ಬಣ್ಣ ಕಪ್ಪು. ಸಾವಿನ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ನಾವು ಬಾರ್ಡೋದಲ್ಲಿ ಕಾಣುವ ಬಣ್ಣಗಳು ಇವು. ನಾವು ಮರುಜನ್ಮ ಪಡೆದಾಗ, ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಈ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ.

ನಾವು ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸೇರಿದವರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ (ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್!), ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರಾಶಿಚಕ್ರ ಚಿಹ್ನೆಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದು ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ನೀವು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಊಹಿಸಿದಂತೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ಒಂದೇ ಸರಿಯಾದ ಅಥವಾ ನಿಜವಾದ ಮಾದರಿ ಇಲ್ಲ; ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಇದು ಪ್ರವೇಶ, ಅನುಭವ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮಾತ್ರ ಇವೆ, ಅದರ ವಿವರಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲಾಗುವುದು. ನಂತರ, ಅಥವಾ ನೀವು ಕೆಳಗೆ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು:

« ಅಸುರರು"ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಸತ್ಯವು ನಿರಾಕಾರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ (ವಿವರಿಸಲಾಗದ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿರಬಾರದು), ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಾವುದೇ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ದೇವರಂತೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದು ಅನ್ಯಾಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ "ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿಗಳು". ಆದ್ದರಿಂದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಉಳಿದವರಿಗಿಂತ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹಾಕುವಲ್ಲಿ ಅವರು ಕನ್ಯೆಯರನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಮೂಲ ಕಾರಣ, ಅವರ ವಿಷಣ್ಣತೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ನಿರಾಕಾರವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅವರು ತಾವೇ ಪ್ರಪಂಚದ ಯಜಮಾನರು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಅಥವಾ, ಆಡಳಿತಗಾರನು ತನ್ನ ಗುಣಗಳು ಅಥವಾ ಕಾರ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ ಅದಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನಾಗುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರಬಹುದು. ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಗಾರನ ಈ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, ಅದನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸವಾಲು ಮಾಡಬಹುದು.

ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆ ಕನ್ಯೆಯರುಅವರು ಪರಮಾತ್ಮನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸತ್ಯವೆಂದು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಿರಾಕಾರವನ್ನು ಅಧೀನ ಅಂಶವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ, ಅವರು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಏಕತೆಯನ್ನು "ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ" "ಎರಡನೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ" ಇರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ತನ್ನ ಋಣಾತ್ಮಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಏಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿರಸ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ, ಕನ್ಯೆಯರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾದ ಏಕತೆಯನ್ನು ಬಯಸುವವರನ್ನು ಮತ್ತು "ರಾಕ್ಷಸ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು" ಅದರ ಹೆಚ್ಚು "ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ" ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವವರನ್ನು ಕೀಳಾಗಿ ನೋಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ಅವರು ಸಹ ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಇದು ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರ ಕಡೆಯಿಂದ ಅಂತಹ ವರ್ತನೆ ಈಗಾಗಲೇ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಾರದ ದೈವಿಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅವರು ಸ್ವತಃ ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಆಧಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

"ದೈವಿಕ" ಮತ್ತು "ಅಸುರಿಕ್" ಸ್ವಭಾವಗಳಾಗಿ ವಿಭಜನೆಯು ಜನರನ್ನು "ಒಳ್ಳೆಯದು" ಮತ್ತು "ಕೆಟ್ಟದು" ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಅರ್ಥ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, "ಒಳ್ಳೆಯದು" ಮತ್ತು "ಕೆಟ್ಟದು" ನಡುವೆ "ದೈವಿಕ" ಮತ್ತು "ರಾಕ್ಷಸ" ಸ್ವಭಾವಗಳು ಇರಬಹುದು. ವಿಚಿತ್ರವೆಂದರೆ, "ದೈವಿಕ" ಮತ್ತು "ರಾಕ್ಷಸ" ಸ್ವಭಾವಗಳು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿರಬಹುದು, ರಾಜಕೀಯವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಾರದು. ಆದರೆ, "ದೈವಿಕ" ಮತ್ತು "ದೆವ್ವದ" ಸ್ವಭಾವಗಳು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಂತರಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ (ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ "ದೈವಿಕ" ಅಥವಾ "ರಾಕ್ಷಸ" ಸ್ವಭಾವದ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗಿದ್ದಾರೆ). ಈ ವಿಭಾಗವು ಅವರು ಯಾವ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಯಾವ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು ಮತ್ತು ಅವರು ಏನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿಲ್ಲ. ಇದು ಅವರ "ಆಳವಾದ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ" ದಿಂದಾಗಿ, ಇದು ಅವರ ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರೂ ಸಹ. ಇದರ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ " ಅಸುರ"ದೇವರ ಆರಾಧನೆಯೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲು ಕರೆಯಬಹುದು, ಮತ್ತು ಅವನು ಇದರಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ದ್ರೋಹ ಮಾಡುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ, ಅವನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಸಹ ದಾರಿತಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ದೈವಿಕ ಸ್ವಭಾವದ ಧಾರಕನು ತನ್ನಿಂದ ತುಂಬಾ ದೂರ ಹೋಗಬಹುದು, ಅವನು ಅದ್ವೈತ ಅಥವಾ ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಇನ್ನೊಂದು ಮಾರ್ಗದ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಅಭಿಮಾನಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಸಂಪೂರ್ಣದೊಂದಿಗೆ ಪುನರೇಕೀಕರಣದ ಗುರಿಯೊಂದಿಗೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವನು ತುಂಬಾ ಅತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಸರ್ವಶಕ್ತನೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸ್ವಭಾವದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಗತಿ ಮತ್ತು "ಜ್ಞಾನೋದಯ"ವು "ದೈವಿಕ" ಮತ್ತು "ರಾಕ್ಷಸ" ಸ್ವಭಾವಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಲೇಖಕರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಬಹುಶಃ ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ. ಮತ್ತು ಈ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಹಂತದಲ್ಲಿ, ನಾವು ನಮ್ಮ "ಸ್ವಭಾವವನ್ನು" ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಅಂತಹ ಅರಿವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ನಾವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, "ದೈವಿಕ" ಮತ್ತು "ಅಸುರಿಕ್" ಸ್ವಭಾವಗಳಾಗಿ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ದ್ವಂದ್ವತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು (ಮತ್ತು ಇದು 6 ನೇ ಚಕ್ರದಿಂದ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ - "ಅವರೋಹಣ"). ಆತ್ಮದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ (7 ನೇ ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ಮೇಲಿನಿಂದ), ಅಂತಹ ವಿಭಾಗವು ಗೋಚರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇಲ್ಲಿ "ನಾನು" ದೈವಿಕತೆಯೊಂದಿಗಿನ ಅದರ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಅದರ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಎರಡನ್ನೂ ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ನಾವು ವೈದಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕಿಂತ "ಅಸುರರು" ಎಂಬ ಪದದ ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಸ್ತೃತ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದೇವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅಸುರರನ್ನು ದೇವ್ ಇಂದ್ರ (ಜೀಯಸ್, ಪೆರುನ್) ಮತ್ತು ಸುರಗಳ "ವಿರೋಧಿಗಳು" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನಾವು ತಿಳಿದಿರುತ್ತೇವೆ. , "ಇಂದ್ರನ ಬೆಂಬಲಿಗರು". ಮತ್ತು ಅಸುರರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಇಂದ್ರನ ಬೆಂಬಲಿಗರನ್ನು ರಾಕ್ಷಸರು ಮತ್ತು ಅಸುರರನ್ನು ದೇವರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ವಾಡಿಕೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಝೋರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, "ದೇವರು" ಗಳನ್ನು "ಕೆಟ್ಟವರು" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಸುರರನ್ನು (ಅಹುರಾಗಳು) "ಒಳ್ಳೆಯದು" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಆದರೆ ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ನಾವು ಪದಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ವಿವಿಧ ಗುಂಪುಗಳ ಜೀವಿಗಳ ಸಂಬಂಧದ ಮೂಲತತ್ವದೊಂದಿಗೆ.

阿修罗) - ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ಕಡಿಮೆ-ಶ್ರೇಣಿಯ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ರಾಕ್ಷಸರು, ಟೈಟಾನ್ಸ್, ದೇವತೆಗಳು, ವಿರೋಧಿ ದೇವರುಗಳು, ದೈತ್ಯರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಸುರರು ಬೈನರಿ ವಿರೋಧದಲ್ಲಿರುವುದೇ ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಸುರಮ್, ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ದೇವರುಗಳು, ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ವಿರೋಧ "ಟೈಟಾನ್ ದೇವರುಗಳು" ಅಥವಾ "ದೈತ್ಯ ದೇವರುಗಳು" ಹೋಲುತ್ತವೆ.

ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ಅಸುರರನ್ನು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದಿಂದ ವಿಭಿನ್ನ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಅಸುರರು

ಸಂವೇದನಾ ಗೋಳದ ದೇವರುಗಳು ಆಸೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಅಸುರರು, ದೇವತೆಗಳ ಅಸೂಯೆ, ಕೋಪ, ಹೆಮ್ಮೆ, ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಅಭಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ಬೌದ್ಧ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ, ಮೊದಲಿಗೆ ಐದು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಆರಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅಸುರರನ್ನು ದೇವರುಗಳ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು.

ಬೌದ್ಧರ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಅಸುರರ ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕ್ರೋಧ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಅನುಭವವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಜಗಳವಾಡಲು ಒಂದು ಕಾರಣ ಅಥವಾ ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ಹುಡುಕಿದಾಗ, ಎಲ್ಲರ ಮೇಲೆ ಕೋಪ, ಶಾಂತವಾಗಿರಲು ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸಲು ಅಸಮರ್ಥತೆ. .

ಶಕ್ತಿಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಅಸುರರು ಮನುಷ್ಯರಿಗಿಂತ ಮೇಲಿದ್ದಾರೆ ಆದರೆ ದೇವರುಗಳಿಗಿಂತ ಕೆಳಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಸುಮೇರು ಪರ್ವತದ ಬುಡದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅದರ ಸುತ್ತಲಿನ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇತರ ವರ್ಗೀಕರಣಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅಸುರರನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಮತ್ತು ಕಾರಣವಿಲ್ಲದ ಜೀವಿಗಳಾಗಿ ಜನರ ಕೆಳಗೆ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅಸುರರ ನಾಯಕನನ್ನು ಅಸುರೇಂದ್ರ (ಪಾಲಿ: ಅಸುರಿಂದ) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಸುರರನ್ನು ಹಲವು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಸುರರು ದಾನವೇಘಗಳು ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಕಲನಂಜಕರು ಇದ್ದಾರೆ. ಅಸುರರ ಮುಖ್ಯ ನಾಯಕರು ವೇಮಚಿತ್ರಿನ್, ರಾಹು, ಪಹರದ.

ಅಸುರರ ಬಗ್ಗೆ ಪುರಾಣಗಳು

ಹಿಂದೆ, ಅಸುರರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಅಲ್ಲಿ ಮೂವತ್ಮೂರು ದೇವರುಗಳು ಈಗ ಇತರ ದೇವರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸುಮೇರು ಪರ್ವತದ ಮೇಲಿರುವ ತ್ರಯಸ್ತ್ರಿಂಶ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ. ಶಕ್ರನು ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದಾಗ, ಅಸುರರು ಹಬ್ಬದಲ್ಲಿ ಗಂಡಪಾನ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸೇವಿಸಿದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಶಕ್ರನು ಇತರ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಕುಡಿಯುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದನು. ಅಮಲಿನಿಂದ ದುರ್ಬಲಗೊಂಡ ಅವರು ಶಕ್ರನನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಅವರನ್ನು ತ್ರಯಸ್ತ್ರಿಂಶ ಗೋಳದಿಂದ ಪರ್ವತದಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಅಸುರ ಪ್ರಪಂಚವಿರುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಎಸೆದರು. ಅವರು ಚಿತ್ತಪಾಟಲಿ ಮರವನ್ನು ನೋಡಿದರು, ಅದರ ಎಲೆಗಳು ಪರಿಚ್ಚತ್ತಾರ ಮರಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ದೇವಲೋಕದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಂಡರು.

ಇದರ ನಂತರ, ಅಸುರರು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದರು, ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಇರುವೆಗಳಂತೆ ಪರ್ವತವನ್ನು ಏರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಶಕ್ರನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಇದ್ದವು ಮತ್ತು ಅವನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಗರುಡನ ಗೂಡು ಹಾನಿಗೊಳಗಾದುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವನು ತಿರುಗಿ ಅಸುರರ ವಿರುದ್ಧ ತನ್ನ ರಥವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದನು. ಅವನು ದೊಡ್ಡ ಸೈನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅಸುರರು ಅರಿತು ಓಡಿಹೋದರು.

ಯುದ್ಧಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ದೇವರು ಮತ್ತು ಅಸುರರ ನಡುವೆ ಸಂಪರ್ಕವೂ ಇತ್ತು. ಶಕ್ರನು ಅಸುರ ನಾಯಕ ವೇಮಚಿತ್ರಿನ ಮಗಳು ಸುಜಾಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದನು. ವೇಮಚಿತ್ರಿನ್ ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ಅಸುರರಲ್ಲಿ ಪತಿಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಕೇಳಿಕೊಂಡಳು, ಆದರೆ ಅವಳು ಶಕ್ರನನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡಳು ಮತ್ತು ಅವನು ಅವನ ಅಳಿಯನಾದನು.

ಅವೆಸ್ತಾನ್ ಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ

ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಎರಡು ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ಶಿಬಿರಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುವುದು ಅವೆಸ್ತಾನ್ ಧರ್ಮದ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ವಿಲೋಮವಿದೆ, ಮತ್ತು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ದೇವತೆ ಅಹುರಾ ಮಜ್ದಾ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ “ಅಹುರಾ”, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, “ಅಸುರ” ಎಂಬ ಪದದ ರೂಪಾಂತರವಾಗಿದೆ. ”.

ಆಧುನಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು

ಯುಕೆ ಮತ್ತು ಯುಎಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿರುವ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಮಾಸ್ಟರ್, ಚೋಗ್ಯಾಮ್ ಟ್ರುಂಗ್ಪಾ, ಶೀತಲ ಸಮರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವರು ಮತ್ತು ಅಸುರರ ವಿರೋಧವನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಬಳಸಿದರು, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿನ ದೇವರುಗಳಂತೆ, ಅಮೇರಿಕನ್ನರು ಮನರಂಜನೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇದು ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿತು. , ಆದರೆ, ಅಸುರರಂತೆ, ಸೋವಿಯತ್ ಜನರು ಅಮೇರಿಕನ್ ಜೀವನದ ಅಸೂಯೆ ಮತ್ತು ಸೇಬರ್ ರ್ಯಾಟ್ಲಿಂಗ್ನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದಾರೆ.

ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಸುರರು

"ಸೀಕ್ರೆಟ್ ಸಿಟಿ" ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ, ವಾಡಿಮ್ ಪನೋವ್ ಮೊದಲ ಓಟದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಗ್ರೇಟ್ ಹೌಸ್ ಆಫ್ ಅಸುರ, ಇದು ಡಾರ್ಕ್ ಕೋರ್ಟ್, ಗ್ರೇಟ್ ಹೌಸ್ ಆಫ್ ನವ್ ಮೂಲಕ ಮೊದಲ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ನಾಮವಾಯಿತು.

ವಿಕಿಮೀಡಿಯಾ ಫೌಂಡೇಶನ್. 2010.

• ಏರ್ಬಸ್ A330
• ಕರ್ವಿಲಿನಿಯರ್ ಇಂಟಿಗ್ರಲ್ಸ್‌ನ ಯಾಂತ್ರಿಕ ಅನ್ವಯಿಕೆಗಳು

ಇತರ ನಿಘಂಟುಗಳಲ್ಲಿ "ಅಸುರರು" ಏನೆಂದು ನೋಡಿ:

ಅಸುರರು- (ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತೀಯ ಅಸುರ, ಲಿಟ್. "ಜೀವಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ"), ವೈದಿಕ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ: 1) ಮಾಯನ್ ವಾಮಾಚಾರದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಆಕಾಶ ಪಾತ್ರಗಳ ವರ್ಗ. "ಋಗ್ವೇದ" A. ಯಲ್ಲಿ ದೇವರುಗಳೂ ಇರಬಹುದು [ಆದಿತ್ಯ (ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ವರುಣ ಮತ್ತು ಮಿತ್ರ), ಅಗ್ನಿ, ಇಂದ್ರ, ಇತ್ಯಾದಿ] ... ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಆಫ್ ಮಿಥಾಲಜಿ

ಅಸುರರು- (ಸ್ವಯಂ-ಹೆಸರು ಅಸುರ, ಅಸುರ) ಭಾರತದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಒಟ್ಟು 5 ಸಾವಿರ ಜನರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ. ಅಸುರಿ ಭಾಷೆ. ಭಕ್ತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಬಂಧ: ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು... ಆಧುನಿಕ ವಿಶ್ವಕೋಶ

ಅಸುರರು- ಹಿಂದೂ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ, ಶಕ್ತಿಯುತ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಶತ್ರುಗಳು, ಆಕಾಶದಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಎಸೆಯಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟರು ... ಬಿಗ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಕ್ ಡಿಕ್ಷನರಿ

ಅಸುರರು- ಅಸುರರು, ಅಸುರ, ಘಟಕ. ಗಂ. ಅಸುರ, ರು, ಪತಿ. (ಪುರಾಣ) ... ರಷ್ಯನ್ ಕಾಗುಣಿತ ನಿಘಂಟು

ಅಸುರರು- (ಸ್ವಯಂ-ಹೆಸರು ಅಸುರ, ಅಸುರ) ಭಾರತದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಒಟ್ಟು 5 ಸಾವಿರ ಜನರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ. ಅಸುರಿ ಭಾಷೆ. ಭಕ್ತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಬಂಧ: ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು. ... ಇಲ್ಲಸ್ಟ್ರೇಟೆಡ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಕ್ ಡಿಕ್ಷನರಿ

ಅಸುರರು ಧಾರ್ಮಿಕ ನಿಯಮಗಳು

ಅಸುರರು- ಹಿಂದೂ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ, ಶಕ್ತಿಯುತ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಶತ್ರುಗಳು, ಆಕಾಶದಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಎಸೆದು ರಾಕ್ಷಸರಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. * * * ಅಸುರರು ಅಸುರರು, ಹಿಂದೂ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಬಲ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಶತ್ರುಗಳು, ಆಕಾಶದಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಎಸೆದು ರಾಕ್ಷಸರಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟರು ... ವಿಶ್ವಕೋಶ ನಿಘಂಟು

ಅಸುರರು- (ಸಂಸ್ಕೃತ.) ವಿಲಕ್ಷಣವಾಗಿ, ಧಾತುಗಳು ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಹಾನಿಕಾರಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ದೆವ್ವಗಳು ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳಲ್ಲ. ಆದರೆ ನಿಗೂಢವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ. ಋಗ್ವೇದದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಪದವನ್ನು ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಸುರರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು... ... ಥಿಯೊಸಾಫಿಕಲ್ ಡಿಕ್ಷನರಿ

ಅಸುರರು- (ಸಂಸ್ಕೃತ, ಪಾಲಿ) ಅಕ್ಷರಗಳು ind. ಮೊದಲು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಪುರಾಣಗಳು, ಮತ್ತು ನಂತರ, ದೇವರುಗಳೊಂದಿಗಿನ ನಿರಂತರ ಘರ್ಷಣೆಗಳಿಂದಾಗಿ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಕೆಳಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಎಸೆಯಲ್ಪಟ್ಟವು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದರು "ಮತ್ತು ಸುರಾ" ಎಂದರೆ "ದೇವರುಗಳಲ್ಲ." ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ...

ಅಸುರರು- 1. ವೇದದಲ್ಲಿ. ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ. ಪುರಾಣ. ಮಾಯನ್ ವಾಮಾಚಾರದ ಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಕಾಶ ಪಾತ್ರಗಳ ವರ್ಗ. ಋಗ್ವೇದದಲ್ಲಿ, A. ದೇವರುಗಳಿರಬಹುದು (ಆದಿತ್ಯರು, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ವರುಣ ಮತ್ತು ಮಿತ್ರ, ಅಗ್ನಿ, ಇಂದ್ರ, ಇತ್ಯಾದಿ), ಮತ್ತು (ವಿರಳವಾಗಿ) ದೇವತೆಗಳ ವಿರೋಧಿಗಳಾಗಿರುವ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ರಾಕ್ಷಸರು. ಆದರೆ ಈಗಾಗಲೇ ... ಪ್ರಾಚೀನ ಜಗತ್ತು. ವಿಶ್ವಕೋಶ ನಿಘಂಟು

ಪುಸ್ತಕಗಳು

• ಕಾನನ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಫಾಂಗ್ಸ್ ಆಫ್ ಅಸುರ, ಎಂ. ಲಿಯೋನೆಟ್ಟಿ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಉತ್ತರದ ದೇವರುಗಳು ಭೀಕರ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ನಾಶಪಡಿಸಿದರು, ಅದು ಹಳೆಯ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿತು. ಅವರ ಕೊಲೆಗಾರ, ವಿಶ್ವಾಸಘಾತುಕ ಹೆಗ್‌ಸೆನ್ ಪ್ರತೀಕಾರದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಕಳೆದರು ...

(M. ಮೇರ್ಹೋಫರ್‌ನ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯನ್ನು ಆಸು ("ಪ್ರಮುಖ ಶಕ್ತಿ") ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ವೇದಗಳಲ್ಲಿ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಋಗ್ವೇದ), ಅನೇಕ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಅಸುರರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ - ಇಂದ್ರ, ಸವಿತಾರ, ಅಗ್ನಿ, ಮಿತ್ರ, ವರುಣ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರರು.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈ ಪದವು (ಅಸುರ ಅಥವಾ ಅಸುರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು) ಇಂದ್ರ (1.174, 3.38, 4.16, 6.36, 10.54), ವರುಣ ಮತ್ತು ಮಿತ್ರ (1.24, 2.27, 4.42, 5.85, 5.63, 8.25, 8.42) ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಅಸುರನನ್ನು ಅಗ್ನಿ (2.1, 3.3), ಅಪಮ್ ನಪಟ (2.35), ಮರುತೋವ್, ರುದ್ರ, ಇತ್ಯಾದಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ (1.108, 7.99). "ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ" (3.55) ಸ್ತೋತ್ರದಲ್ಲಿ "ದೇವರ ಶಕ್ತಿ (ಅಸುರತ್ವಂ) ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ, ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ" ಎಂಬ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಅಥರ್ವ ವೇದದಲ್ಲಿ, "ಅಸುರ" ಎಂಬ ಪದವು "ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ" ಎಂಬ ಅರ್ಥದೊಂದಿಗೆ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. (3.22, 4.15, 6.108). ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಅಸುರರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ (2.27, 4.19), ಅಥವಾ ಅವರು ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರಿಂದ (4.10) ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮವೇದದಲ್ಲಿ, ಇಂದ್ರನನ್ನು ಒಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅಸುರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅಸುರರ ಮೇಲಿನ ಅವನ ವಿಜಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಬೌದ್ಧ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಅಸುರ ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕ್ರೋಧ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಅನುಭವವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಜಗಳವಾಡಲು ಒಂದು ಕಾರಣ ಅಥವಾ ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ಹುಡುಕಿದಾಗ, ಎಲ್ಲರ ಮೇಲೆ ಕೋಪ, ಶಾಂತವಾಗಿರಲು ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸಲು ಅಸಮರ್ಥತೆ.

ಶಕ್ತಿಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಅಸುರರನ್ನು ಮನುಷ್ಯರಿಗಿಂತ ಮೇಲಿನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಆದರೆ ದೇವರುಗಳ ಕೆಳಗೆ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಸುಮೇರು ಪರ್ವತದ ಬುಡದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅದರ ಸುತ್ತಲಿನ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇತರ ವರ್ಗೀಕರಣಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅಸುರರನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಮತ್ತು ಕಾರಣವಿಲ್ಲದ ಜೀವಿಗಳಾಗಿ ಜನರ ಕೆಳಗೆ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅಸುರರ ನಾಯಕನನ್ನು ಅಸುರೇಂದ್ರ (ಪಾಲಿ: ಅಸುರಿಂದ) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಸುರರನ್ನು ಹಲವು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಸುರರು ದಾನವೇಘಗಳು ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಕಲನಂಜಕರು ಇದ್ದಾರೆ. ಅಸುರರ ಮುಖ್ಯ ನಾಯಕರು ವೇಮಚಿತ್ರಿನ್, ರಾಹು, ಪಹರದ.

ಅಸುರರ ಬಗ್ಗೆ ಪುರಾಣಗಳು

ಅಗ್ನಿ ಪುರಾಣವು "ಅಸುರ" ಪದದ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಕ್ಷೀರಸಾಗರದ ಮಂಥನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸದ ದೇವತೆ (ಮಾದಕ ಪಾನೀಯ ಸುರ) ವಾರುಣಿ ಅದರಿಂದ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಳು. ದೇವರುಗಳು (ದೇವರುಗಳು) ಅದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಸುರರು ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಆದರೆ ದೈತ್ಯರು ಅದನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅಸುರರು ("ಸೂರವನ್ನು ಬಳಸದವರು") ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

ಬೌದ್ಧ ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅಸುರರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಅಲ್ಲಿ ಮೂವತ್ಮೂರು ದೇವರುಗಳು ಈಗ ಇತರ ದೇವರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸುಮೇರು ಪರ್ವತದ ಮೇಲಿರುವ ತ್ರಯಸ್ತ್ರಿಂಶ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ. ಶಕ್ರನು ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದಾಗ, ಅಸುರರು ಹಬ್ಬದಲ್ಲಿ ಗಂಡಪಾನ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸೇವಿಸಿದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಶಕ್ರನು ಇತರ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಕುಡಿಯುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದನು. ಅಮಲಿನಿಂದ ದುರ್ಬಲಗೊಂಡ ಅವರು ಶಕ್ರನನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಅವರನ್ನು ತ್ರಯಸ್ತ್ರಿಂಶ ಗೋಳದಿಂದ ಪರ್ವತದಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಅಸುರ ಪ್ರಪಂಚವಿರುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಎಸೆದರು. ಅವರು ಚಿತ್ತಪಾಟಲಿ ಮರವನ್ನು ನೋಡಿದರು, ಅದರ ಎಲೆಗಳು ಪರಿಚ್ಚತ್ತಾರ ಮರಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ದೇವಲೋಕದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಂಡರು.

ಇದರ ನಂತರ, ಅಸುರರು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದರು, ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಇರುವೆಗಳಂತೆ ಪರ್ವತವನ್ನು ಏರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಶಕ್ರನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಇದ್ದವು ಮತ್ತು ಅವನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಗರುಡನ ಗೂಡು ಹಾನಿಗೊಳಗಾದುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವನು ತಿರುಗಿ ಅಸುರರ ವಿರುದ್ಧ ತನ್ನ ರಥವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದನು. ಅವನು ದೊಡ್ಡ ಸೈನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅಸುರರು ಅರಿತು ಓಡಿಹೋದರು.

ಯುದ್ಧಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ದೇವರು ಮತ್ತು ಅಸುರರ ನಡುವೆ ಸಂಪರ್ಕವೂ ಇತ್ತು. ಶಕ್ರನು ಅಸುರ ನಾಯಕ ವೇಮಚಿತ್ರಿನ ಮಗಳು ಸುಜಾಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದನು. ವೇಮಚಿತ್ರಿನ್ ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ಅಸುರರಲ್ಲಿ ಗಂಡನನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಕೇಳಿಕೊಂಡಳು, ಆದರೆ ಅವಳು ಶಕ್ರನನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡಳು ಮತ್ತು ಅವನು ಅವನ ಅಳಿಯನಾದನು.

ಅವೆಸ್ತಾನ್ ಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ

ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಎರಡು ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ಶಿಬಿರಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುವುದು ಅವೆಸ್ತಾನ್ ಧರ್ಮದ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ವಿಲೋಮವಿದೆ, ಮತ್ತು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ದೇವತೆ ಅಹುರಾ ಮಜ್ದಾ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ “ಅಹುರಾ”, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, “ಅಸುರ” ಎಂಬ ಪದದ ರೂಪಾಂತರವಾಗಿದೆ. ”.

ಆಧುನಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು

ಯುಕೆ ಮತ್ತು ಯುಎಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿರುವ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಮಾಸ್ಟರ್, ಚೋಗ್ಯಾಮ್ ಟ್ರುಂಗ್ಪಾ, ಶೀತಲ ಸಮರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವರು ಮತ್ತು ಅಸುರರ ವಿರೋಧವನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಬಳಸಿದರು, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿನ ದೇವರುಗಳಂತೆ, ಅಮೇರಿಕನ್ನರು ಮನರಂಜನೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇದು ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿತು. , ಆದರೆ, ಅಸುರರಂತೆ, ಸೋವಿಯತ್ ಜನರು ಅಮೇರಿಕನ್ ಜೀವನದ ಅಸೂಯೆ ಮತ್ತು ಸೇಬರ್ ರ್ಯಾಟ್ಲಿಂಗ್ನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದಾರೆ.

ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಸುರರು

• "ಸೀಕ್ರೆಟ್ ಸಿಟಿ" ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ, ವಾಡಿಮ್ ಪನೋವ್ ಮೊದಲ ಓಟದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಗ್ರೇಟ್ ಹೌಸ್ ಆಫ್ ಅಸುರ, ಇದು ಡಾರ್ಕ್ ಕೋರ್ಟ್, ಗ್ರೇಟ್ ಹೌಸ್ ಆಫ್ ನವ್ ಮೂಲಕ ಮೊದಲ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ನಾಮವಾಯಿತು.
• ಲೇಖಕರಾದ ಆಂಡ್ರೇ ಲಾಜಾರ್ಚುಕ್ ಮತ್ತು ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಉಸ್ಪೆನ್ಸ್ಕಿಯವರ "ಲುಕ್ ಇನ್ ದಿ ಐಸ್ ಆಫ್ ಮಾನ್ಸ್ಟರ್ಸ್" ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮೊದಲ ಓಟದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಹ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅವು ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ಗಳಾಗಿವೆ.
• ಅನಿಮೆ ಮತ್ತು ಮಂಗಾ ಸ್ನ್ಯಾಚ್‌ನಲ್ಲಿ (ಒನ್ ಪೀಸ್), ಖಡ್ಗಧಾರಿ ರೊರೊನೊವಾ ಜೊರೊ ಅಸುರ ತಂತ್ರವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಅವನಿಗೆ ಆರು ತೋಳುಗಳು ಮತ್ತು ಮೂರು ಮುಖಗಳಿವೆ ಎಂಬ ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಆರು ತೋಳುಗಳು ಮತ್ತು ಮೂರು ಮುಖಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಂತೆ ಹೋರಾಡುತ್ತಾನೆ.
• ಸ್ವೆಟ್ಲಾನಾ ಝ್ಡಾನೋವಾ ಅವರ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ "ಟು ಕ್ಯಾಚ್ ಎ ಶ್ಯಾಡೋ" ಮತ್ತು "ವಿಂಗ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಫೀನಿಕ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ ಅಸುರರು ರಾಕ್ಷಸರು ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರದ ಉತ್ತಮ ಸ್ನೇಹಿತರು.
• ನರುಟೊ ಮಂಗಾದಲ್ಲಿ, ಅಸುರನು ಹ್ಯಾಗೊರೊಮೊ ಒಟ್ಸುಟ್ಸುಕಿಯ ಕಿರಿಯ ಮಗ (ರಿಕುಡೊ ಸೆನ್ನಿನ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ) ಮತ್ತು ಸೆಂಜು ಕುಲದ ಪೂರ್ವಜ.
• ಮಂಗಾ ಮತ್ತು ಅನಿಮೆ ಸೋಲ್ ಈಟರ್‌ನಲ್ಲಿ, ಕಿಶಿನ್ ಅಸುರ ಮುಖ್ಯ ರಾಕ್ಷಸ ವಿರೋಧಿ, ಶಿನಿಗಾಮಿ-ಸಾಮಾ ಅವರ ಮಾಜಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ, ಅವರು ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದ ನಿರಂತರ ಭಯದಿಂದಾಗಿ ಹುಚ್ಚರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
• ಅಸುರನ ಕ್ರೋಧ ಆಟದ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ ಅಸುರ.

ಸಹ ನೋಡಿ

"ಅಸುರರು" ಲೇಖನದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಮರ್ಶೆಯನ್ನು ಬರೆಯಿರಿ

ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು

ಲಿಂಕ್‌ಗಳು

• // ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಕ್ ಡಿಕ್ಷನರಿ ಆಫ್ ಬ್ರಾಕ್ಹೌಸ್ ಮತ್ತು ಎಫ್ರಾನ್: 86 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ (82 ಸಂಪುಟಗಳು ಮತ್ತು 4 ಹೆಚ್ಚುವರಿ). - ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್. , 1890-1907.

ಅಸುರರನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ಆಯ್ದ ಭಾಗ

- ಪಿಯರೆ, ಇಲ್ಲಿ ಬನ್ನಿ, ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ. ಕುಟುಂಬ ಮಂಡಳಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಅತಿರೇಕವಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ: ಅಲ್ಲವೇ, ರಾಜಕುಮಾರ?
- ಸೋಮ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ, ನೀವು ಯಾಕೆ ಮೌನವಾಗಿದ್ದೀರಿ? - ರಾಜಕುಮಾರಿ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ತುಂಬಾ ಜೋರಾಗಿ ಕಿರುಚಿದಳು, ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಕೇಳಿದರು ಮತ್ತು ಅವಳ ಧ್ವನಿಗೆ ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದರು. - ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಮನುಷ್ಯನ ಕೋಣೆಯ ಹೊಸ್ತಿಲಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಮತ್ತು ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಇಲ್ಲಿ ಯಾರು ತಮ್ಮನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತಾರೆಂದು ದೇವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಾಗ ನೀವು ಏಕೆ ಮೌನವಾಗಿದ್ದೀರಿ? ಸ್ಕೀಮರ್! - ಅವಳು ಕೋಪದಿಂದ ಪಿಸುಗುಟ್ಟಿದಳು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಬ್ರೀಫ್ಕೇಸ್ ಅನ್ನು ಎಳೆದಳು.
ಆದರೆ ಅನ್ನಾ ಮಿಖೈಲೋವ್ನಾ ಬ್ರೀಫ್ಕೇಸ್ ಅನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಕೆಲವು ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅವಳ ಕೈಯನ್ನು ಹಿಡಿದಳು.
- ಓಹ್! - ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವಾಸಿಲಿ ನಿಂದೆ ಮತ್ತು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಹೇಳಿದರು. ಅವನು ಎದ್ದನು. - ಸಿ "ಅಪಹಾಸ್ಯ. ವಾಯೋನ್ಸ್, [ಇದು ತಮಾಷೆಯಾಗಿದೆ. ಸರಿ,] ನನ್ನನ್ನು ಹೋಗಲಿ. ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ರಾಜಕುಮಾರಿ ನನ್ನನ್ನು ಒಳಗೆ ಬಿಟ್ಟಳು.
- ಮತ್ತು ನೀವು!
ಅನ್ನಾ ಮಿಖೈಲೋವ್ನಾ ಅವನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಲಿಲ್ಲ.
- ನನ್ನನ್ನು ಒಳಗೆ ಬಿಡಿ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಹೋಗಿ ಅವನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ. ನಾನು...ನಿಮಗೆ ಇದು ಸಾಕು.
"ಮೈಸ್, ಸೋನ್ ಪ್ರಿನ್ಸ್," ಅನ್ನಾ ಮಿಖೈಲೋವ್ನಾ ಹೇಳಿದರು, "ಅಂತಹ ದೊಡ್ಡ ಸಂಸ್ಕಾರದ ನಂತರ, ಅವನಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡಿ." ಇಲ್ಲಿ, ಪಿಯರೆ, ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ನನಗೆ ತಿಳಿಸಿ, ”ಅವಳು ಯುವಕನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದಳು, ಅವರು ಅವರಿಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಸಭ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ರಾಜಕುಮಾರಿಯ ಕಹಿ ಮುಖವನ್ನು ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರ ವಾಸಿಲಿಯ ಜಿಗಿಯುವ ಕೆನ್ನೆಗಳನ್ನು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ನೋಡಿದರು.
"ಎಲ್ಲಾ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ನೀವು ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ," ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವಾಸಿಲಿ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಹೇಳಿದರು, "ನೀವು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ."
- ಕೆಟ್ಟ ಮಹಿಳೆ! - ರಾಜಕುಮಾರಿ ಕಿರುಚಿದಳು, ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅನ್ನಾ ಮಿಖೈಲೋವ್ನಾಗೆ ನುಗ್ಗಿ ಬ್ರೀಫ್ಕೇಸ್ ಅನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡಳು.
ರಾಜಕುಮಾರ ವಾಸಿಲಿ ತನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಿ ತನ್ನ ತೋಳುಗಳನ್ನು ಹರಡಿದ.
ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಬಾಗಿಲು, ಪಿಯರೆ ಇಷ್ಟು ದಿನ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದ ಮತ್ತು ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ, ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಗದ್ದಲದಿಂದ ತೆರೆದುಕೊಂಡ ಆ ಭಯಾನಕ ಬಾಗಿಲು ಗೋಡೆಗೆ ಬಡಿಯಿತು, ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಮ ರಾಜಕುಮಾರಿ ಅಲ್ಲಿಂದ ಓಡಿಹೋಗಿ ತನ್ನ ಕೈಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಳು.
- ನೀನು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿರುವೆ! - ಅವಳು ಹತಾಶವಾಗಿ ಹೇಳಿದಳು. – II s"en va et vous me laissez seule. [ಅವನು ಸಾಯುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಿ.]
ಹಿರಿಯ ರಾಜಕುಮಾರಿ ತನ್ನ ಬ್ರೀಫ್ಕೇಸ್ ಅನ್ನು ಕೈಬಿಟ್ಟಳು. ಅನ್ನಾ ಮಿಖೈಲೋವ್ನಾ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಕೆಳಗೆ ಬಾಗಿ, ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ವಸ್ತುವನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ಮಲಗುವ ಕೋಣೆಗೆ ಓಡಿಹೋದರು. ಹಿರಿಯ ರಾಜಕುಮಾರಿ ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರ ವಾಸಿಲಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಬಂದ ನಂತರ ಅವಳನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದರು. ಕೆಲವು ನಿಮಿಷಗಳ ನಂತರ, ಮಸುಕಾದ ಮತ್ತು ಒಣಗಿದ ಮುಖ ಮತ್ತು ಕಚ್ಚಿದ ಕೆಳತುಟಿಯೊಂದಿಗೆ ಹಿರಿಯ ರಾಜಕುಮಾರಿ ಅಲ್ಲಿಂದ ಮೊದಲು ಹೊರಬಂದಳು. ಪಿಯರೆಯನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಅವಳ ಮುಖವು ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಕೋಪವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿತು.
"ಹೌದು, ಈಗ ಹಿಗ್ಗು," ಅವಳು ಹೇಳಿದಳು, "ನೀವು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದೀರಿ."
ಮತ್ತು, ಕಣ್ಣೀರು ಒಡೆದು, ಅವಳು ಕರವಸ್ತ್ರದಿಂದ ತನ್ನ ಮುಖವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಕೋಣೆಯಿಂದ ಹೊರಗೆ ಓಡಿಹೋದಳು.
ರಾಜಕುಮಾರ ವಾಸಿಲಿ ರಾಜಕುಮಾರಿಗಾಗಿ ಹೊರಬಂದರು. ಅವನು ಪಿಯರೆ ಕುಳಿತಿದ್ದ ಸೋಫಾಕ್ಕೆ ಒದ್ದಾಡಿದನು ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದು ತನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಕೈಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದನು. ಅವನು ಮಸುಕಾಗಿರುವುದನ್ನು ಪಿಯರೆ ಗಮನಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಕೆಳಗಿನ ದವಡೆಯು ಜ್ವರದಿಂದ ನಡುಗುತ್ತಿರುವಂತೆ ಜಿಗಿಯುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಅಲುಗಾಡುತ್ತಿದೆ.
- ಆಹ್, ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ! - ಅವರು ಹೇಳಿದರು, ಪಿಯರೆಯನ್ನು ಮೊಣಕೈಯಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು; ಮತ್ತು ಅವನ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಪಿಯರೆ ಅವನಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆಂದೂ ಗಮನಿಸದ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಮತ್ತು ದೌರ್ಬಲ್ಯವಿತ್ತು. - ನಾವು ಎಷ್ಟು ಪಾಪ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ, ಎಷ್ಟು ಮೋಸ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿ? ನಾನು ನನ್ನ ಅರವತ್ತರ ಹರೆಯದಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ, ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ ... ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನನಗೆ ... ಎಲ್ಲವೂ ಸಾವಿನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅಷ್ಟೆ. ಸಾವು ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ. - ಅವನು ಅಳುತ್ತಾನೆ.
ಅನ್ನಾ ಮಿಖೈಲೋವ್ನಾ ಕೊನೆಯದಾಗಿ ಹೊರಟರು. ಅವಳು ಶಾಂತ, ನಿಧಾನ ಹೆಜ್ಜೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪಿಯರೆಯನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದಳು.
“ಪಿಯರ್!...” ಎಂದಳು.
ಪಿಯರೆ ಅವಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಥಕವಾಗಿ ನೋಡಿದನು. ಅವಳು ಯುವಕನ ಹಣೆಗೆ ಮುತ್ತಿಟ್ಟಳು, ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ತೇವಗೊಳಿಸಿದಳು. ಅವಳು ವಿರಾಮಗೊಳಿಸಿದಳು.
– II n "est plus... [ಅವರು ಹೋದರು...]
ಪಿಯರೆ ತನ್ನ ಕನ್ನಡಕದ ಮೂಲಕ ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿದನು.
- ಅಲ್ಲೋನ್ಸ್, ಜೆ ವೌಸ್ ರೆಕಂಡೈರೈ. ತಾಚೆಜ್ ಡಿ ಪ್ಲೆರೆರ್. ರೈನ್ ನೆ ಸೌಲೇಜ್, ಕಮೆ ಲೆಸ್ ಲಾರ್ಮ್ಸ್. [ಬನ್ನಿ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತೇನೆ. ಅಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ: ಕಣ್ಣೀರಿಗಿಂತ ಏನೂ ನಿಮಗೆ ಉತ್ತಮವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.]
ಅವಳು ಅವನನ್ನು ಕತ್ತಲೆ ಕೋಣೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದಳು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಅವನ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪಿಯರೆ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು. ಅನ್ನಾ ಮಿಖೈಲೋವ್ನಾ ಅವನನ್ನು ತೊರೆದಳು, ಮತ್ತು ಅವಳು ಹಿಂತಿರುಗಿದಾಗ, ಅವನು ತನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ಅವನ ತಲೆಯ ಕೆಳಗೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಗಾಢ ನಿದ್ದೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ಮರುದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಅನ್ನಾ ಮಿಖೈಲೋವ್ನಾ ಪಿಯರೆಗೆ ಹೇಳಿದರು:
- Oui, mon cher, c"est une Grande perte pour nous tous ಎನ್"ಎ ಪಾಸ್ ಇಟೆ ಎನ್ಕೋರ್ ಓವರ್ಟ್. ಜೆ ವೌಸ್ ಕೊನೈಸ್ ಅಸೆಜ್ ಪೌರ್ ಸವೊಯಿರ್ ಕ್ಯು ಸೆಲಾ ನೆ ವೌಸ್ ಟೂರಿನೆರಾ ಪಾಸ್ ಲಾ ಟೆಟೆ, ಮೈಸ್ ಸೆಲಾ ವೌಸ್ ಇಂಪೋಸ್ ಡೆಸ್ ಡೆವೊಯಿರ್ಸ್, ಎಟ್ ಇಲ್ ಫೌಟ್ ಎಟ್ರೆ ಹೋಮ್. [ಹೌದು, ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ, ಇದು ನಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ದೊಡ್ಡ ನಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಬಾರದು. ಆದರೆ ದೇವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ನೀವು ಚಿಕ್ಕವರು, ಮತ್ತು ಈಗ ನೀವು ಅಪಾರ ಸಂಪತ್ತಿನ ಮಾಲೀಕರಾಗಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಉಯಿಲು ಇನ್ನೂ ತೆರೆದಿಲ್ಲ. ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಇದು ನಿಮ್ಮ ತಲೆಯನ್ನು ತಿರುಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ಖಾತ್ರಿಯಿದೆ; ಆದರೆ ಇದು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ಹೇರುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ನೀವು ಮನುಷ್ಯನಾಗಿರಬೇಕು.]
ಪಿಯರೆ ಮೌನವಾಗಿದ್ದ.
– Peut etre plus tard je vous dirai, mon cher, que si je n"avais pas ete la, Dieu sait ce qui serait ರಿಲೀಸ್ ಪಾಸ್ ಇಯು ಲೆ ಟೆಂಪ್ಸ್. J "espere, mon cher ami, que vous remplirez le desir de votre pere. [ನಂತರ, ಬಹುಶಃ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಅಲ್ಲಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ದೇವರಿಗೆ ಏನಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂಬುದು ದೇವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಮೂರನೇ ದಿನದ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಅವನು ಬೋರಿಸ್‌ನನ್ನು ಮರೆಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು, ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ಸಮಯವಿಲ್ಲ, ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ, ನೀವು ನಿಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಆಸೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.]
ಪಿಯರೆ, ಏನನ್ನೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದೆ ಮತ್ತು ಮೌನವಾಗಿ, ನಾಚಿಕೆಯಿಂದ ನಾಚುತ್ತಾ, ರಾಜಕುಮಾರಿ ಅನ್ನಾ ಮಿಖೈಲೋವ್ನಾ ಅವರನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಪಿಯರೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ ನಂತರ, ಅನ್ನಾ ಮಿಖೈಲೋವ್ನಾ ರೋಸ್ಟೊವ್ಸ್ಗೆ ಹೋಗಿ ಮಲಗಲು ಹೋದರು. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಎದ್ದು, ಅವಳು ರೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅವಳ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಕೌಂಟ್ ಬೆಜುಖಿಯ ಸಾವಿನ ವಿವರಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದಳು. ಎಣಿಕೆಯು ತಾನು ಸಾಯಲು ಬಯಸಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮರಣಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಅವಳು ಹೇಳಿದಳು, ಅವನ ಅಂತ್ಯವು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸುಧಾರಿಸುತ್ತದೆ; ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಗನ ನಡುವಿನ ಕೊನೆಯ ಭೇಟಿಯು ತುಂಬಾ ಸ್ಪರ್ಶದಾಯಕವಾಗಿತ್ತು, ಅವಳು ಕಣ್ಣೀರು ಇಲ್ಲದೆ ಅವನನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಈ ಭಯಾನಕ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಿದರು ಎಂದು ಅವಳಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ: ಕೊನೆಯ ನಿಮಿಷಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಸ್ಪರ್ಶದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಅವನ ಮಗ ಅಥವಾ ಪಿಯರೆಗೆ ಹೇಳಲಾಯಿತು, ಅವರು ಹೇಗೆ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು ಎಂದು ನೋಡಲು ಕರುಣೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಅಸಮಾಧಾನಗೊಳಿಸದಂತೆ ಅವನು ತನ್ನ ದುಃಖವನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು. "C"est penible, mais cela fait du bien; ca eleve l"ame de voir des hommes, comme le vieux comte et son digne fils," [ಇದು ಕಷ್ಟ, ಆದರೆ ಇದು ಉಳಿಸುತ್ತಿದೆ; ಹಳೆಯ ಕೌಂಟ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಯೋಗ್ಯ ಮಗನಂತಹ ಜನರನ್ನು ನೀವು ನೋಡಿದಾಗ ಆತ್ಮವು ಏರುತ್ತದೆ, ”ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಅವರು ರಾಜಕುಮಾರಿ ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರ ವಾಸಿಲಿ ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಮಾತನಾಡಿದರು, ಅವರನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬಹಳ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪಿಸುಮಾತಿನಲ್ಲಿ.

ಬಾಲ್ಡ್ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ನಿಕೊಲಾಯ್ ಆಂಡ್ರೆವಿಚ್ ಬೊಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿಯ ಎಸ್ಟೇಟ್, ಯುವ ರಾಜಕುಮಾರ ಆಂಡ್ರೇ ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರಿಯ ಆಗಮನವನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿತ್ತು; ಆದರೆ ಕಾಯುವಿಕೆಯು ಹಳೆಯ ರಾಜಕುಮಾರನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಜೀವನ ಸಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಕ್ರಮಬದ್ಧ ಕ್ರಮವನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ. ಜನರಲ್-ಇನ್-ಚೀಫ್ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ನಿಕೊಲಾಯ್ ಆಂಡ್ರೆವಿಚ್, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಲೆ ರೋಯ್ ಡಿ ಪ್ರಸ್ಸೆ, [ಪ್ರಶ್ಯದ ರಾಜ,] ಅವರು ಪಾಲ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹಳ್ಳಿಗೆ ಗಡಿಪಾರು ಮಾಡಿದ ಸಮಯದಿಂದ ಅಡ್ಡಹೆಸರು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅವರ ಮಗಳು ರಾಜಕುಮಾರಿ ಮರಿಯಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬಾಲ್ಡ್ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವಳ ಜೊತೆಗಾರ, m lle Bourienne ಜೊತೆ. [ಮಡೆಮೊಯೆಸೆಲ್ ಬೌರಿಯನ್.] ಮತ್ತು ಹೊಸ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರಿಗೆ ರಾಜಧಾನಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಗ್ರಾಮಾಂತರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು, ಯಾರಿಗಾದರೂ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಮಾಸ್ಕೋದಿಂದ ಬಾಲ್ಡ್ಗೆ ಒಂದೂವರೆ ನೂರು ಮೈಲುಗಳಷ್ಟು ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಪರ್ವತಗಳು, ಆದರೆ ಅವರು ಯಾರೂ ಅಥವಾ ಏನು ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು. ಮಾನವ ದುರ್ಗುಣಗಳಿಗೆ ಕೇವಲ ಎರಡು ಮೂಲಗಳಿವೆ: ಆಲಸ್ಯ ಮತ್ತು ಮೂಢನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಎರಡು ಸದ್ಗುಣಗಳಿವೆ: ಚಟುವಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವಳಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಮುಖ್ಯ ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಅವಳು ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರೆಗೆ, ಅವನು ಅವಳಿಗೆ ಬೀಜಗಣಿತ ಮತ್ತು ಜ್ಯಾಮಿತಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಠಗಳನ್ನು ನೀಡಿದನು ಮತ್ತು ಅವಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವನವನ್ನು ನಿರಂತರ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ವಿತರಿಸಿದನು. ಅವನು ತನ್ನ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವುದರಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಉನ್ನತ ಗಣಿತವನ್ನು ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕುವುದರಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಯಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಸ್ನಫ್ ಬಾಕ್ಸ್‌ಗಳನ್ನು ತಿರುಗಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ತೋಟದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಎಸ್ಟೇಟ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲದ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಿರತನಾಗಿದ್ದನು. ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮುಖ್ಯ ಷರತ್ತು ಕ್ರಮವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅವನ ಜೀವನ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ನಿಖರವಾದ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ತರಲಾಯಿತು. ಟೇಬಲ್‌ಗೆ ಅವರ ಪ್ರವಾಸಗಳು ಅದೇ ಬದಲಾಗದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆದವು, ಮತ್ತು ಅದೇ ಗಂಟೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅದೇ ನಿಮಿಷದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ. ಅವನ ಸುತ್ತಲಿರುವ ಜನರೊಂದಿಗೆ, ಅವನ ಮಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ಸೇವಕರವರೆಗೂ, ರಾಜಕುಮಾರನು ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ಏಕರೂಪವಾಗಿ ಬೇಡಿಕೆಯಿಡುತ್ತಿದ್ದನು, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಕ್ರೂರವಾಗಿರದೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಭಯ ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದನು, ಅದನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಕ್ರೂರ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ನಿವೃತ್ತರಾಗಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ಈಗ ರಾಜ್ಯ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ರಾಜಕುಮಾರನ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಇರುವ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬರುವುದು ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ, ತೋಟಗಾರ ಅಥವಾ ರಾಜಕುಮಾರಿ ಮರಿಯಾ ಅವರಂತೆ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಉನ್ನತ ಮಾಣಿಯ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ರಾಜಕುಮಾರನ ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯ ನಿಗದಿತ ಗಂಟೆ. ಮತ್ತು ಈ ಪರಿಚಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅದೇ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಭಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಕಛೇರಿಯ ಅಗಾಧವಾದ ಎತ್ತರದ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯಿತು ಮತ್ತು ಪುಡಿಮಾಡಿದ ವಿಗ್ನಲ್ಲಿ ಮುದುಕನ ಸಣ್ಣ ಆಕೃತಿಯು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಸಣ್ಣ ಒಣ ಕೈಗಳು ಮತ್ತು ಬೂದು ಇಳಿಬೀಳುವ ಹುಬ್ಬುಗಳು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಅವನು ಗಂಟಿಕ್ಕಿದಂತೆ, ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಜನರ ಹೊಳಪನ್ನು ಅಸ್ಪಷ್ಟಗೊಳಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಯುವ, ಹೊಳೆಯುವ ಕಣ್ಣುಗಳು.