Hao ndio wanaohusika na hatima ya mwanadamu. Tunachokipinga kinakuwa hatima yetu. Ajali yoyote ni muundo usiojulikana

Nimekuwa nikisumbuliwa na swali kwa muda mrefu: Je! mtu ana hatima, karma, au tunaiunda sisi wenyewe kwa mawazo na matendo yetu?"

Katika kutafuta jibu, nilisoma vitabu na habari nyingi kwenye Mtandao, na mazungumzo yoyote juu ya mada hii bado yanaamsha kupendezwa sana kwangu.

Kwa nini?

Ikiwa mtu hana hatima, na anaiumba mwenyewe kwa mawazo yake, vitendo, vitendo, basi kwa nini watu wengine hufaulu, wakati wengine, haijalishi wanafanya nini, kila kitu kinaharibika ("inaonekana mama yao alijifungua. Jumatatu...)? Na tunapata wapi mawazo haya, vitendo vya upele, tabia mbaya na majimbo mabaya, ikiwa sisi wenyewe tunaweza kujenga na kubadilisha kila kitu?

Kweli kuna maswali zaidi. Ikiwa utaifikiria kwa umakini, basi hata zaidi yao huonekana, wakijilimbikiza kama mpira wa theluji, na kukamata. maadili na maana ya maisha ya mwanadamu, shughuli zake, furaha, maisha na kifo, upendo ...

Karma mbaya, uharibifu na nyota haziendani

Baada ya yote, mtu haketi juu ya kitanda siku nzima, lakini anajaribu, anachukua hatua za kazi, anaweka jitihada, ni nini kibaya? Tabia zake si sahihi, je anafanya vibaya? Kwa hivyo inapaswa kuwaje? Nani anafundisha? Na ikiwa unaweza kujifunza jinsi ya kufanya kila kitu "sahihi" na "sahihi", basi karma iko wapi? Kwa hivyo inaweza kubadilishwa? ...

Mawazo yanatoka wapi? Kutoka kwa fahamu ndogo. Vitendo ni nini? - matokeo ya mawazo na tamaa zetu (mara nyingi hazitambuliwi na akili). Kisha hatima ya mtu iko katika ufahamu mdogo. Ikiwa unajua jinsi ya kuangalia ndani ya fahamu na kuitambua, basi unaweza kubadilisha karma. Haki?

Hebu tuangalie katika subconscious?

Kila mtu ana maadili yake mwenyewe na maana ya maisha. Mawazo yako, mtazamo wako wa ukweli, hatima yako, karma yako. Kwa nini?

Nilipata majibu mengi ya "Kwa nini" yangu kwa kuangalia ndani ya fahamu kwa kutumia saikolojia ya vekta ya mfumo. Vekta nane zinazounda mawazo yetu katika michanganyiko tofauti. Aina nane za temperament, na sheria za kuzichanganya. Kwa kuelewa na kuongeza kwa utaratibu sifa za vectorial, kuziunganisha na masharti ya maendeleo ya vekta kabla ya kubalehe kwa mtu, na masharti ya utekelezaji wa mali ya vectorial katika watu wazima, tunapata picha ya mtu mwenye fahamu, ambayo huunda mawazo, tamaa. , na hutafuta njia za kuzitambua maishani.

Je, vekta ni hatima?

Mali na sifa za Vector hukua hadi kubalehe (ujana wa miaka 12-14). Ikiwa kabla ya wakati huu hali ya maisha, malezi, na elimu husaidia mtoto kukuza kwa usahihi katika mali yake mwenyewe, ana nafasi kubwa ya kujitambua maishani, kupata hatima yake bora na kuwa na furaha. Ikiwa sivyo, basi mali na sifa hubakia katika hali duni, ambayo inamlazimisha mtu kuishi hali ya maisha yenye mafanikio kidogo.

Kama moja ya chaguzi mbaya zaidi, kama matokeo ya malezi na ukuaji usio sahihi, mtu ameunda hali mbaya ya maisha (kwa mfano, katika vekta ya ngozi, hali ya kutofaulu, au hali ngumu ya kihasiriwa katika ligament ya kuona ya ngozi, a. tata ya kujiua katika ligamenti ya sauti ya urethral, ​​au manic kwa maana ya kunusa, na nk.)

Hiyo ni, haitegemei mtu ni vekta gani alizaliwa na katika familia gani. Tangu kuzaliwa, amepewa sifa na mali zake mwenyewe, tamaa zilizowekwa kwenye vectors. Wazazi wake, tabia zao za vectorial, maoni yao juu ya maisha na malezi, hali zao za maisha pia ni mambo huru ya mtu ambaye huweka sauti ya maisha yake. Hatuwezi kubadilisha vipengele hivi.

Ni nini kinatupa "karma mbaya"?

Baada ya kubalehe, mtu anahitaji "kuchukua hatima yake," yaani, kujitambua, kulingana na sifa zake za vectorial katika maendeleo ambayo zipo, ili kuwa na furaha na kuridhika.

Mara nyingi mtu hujikuta akiwa mateka wa "tamaa za uwongo," ambayo ni, matamanio yaliyowekwa na jamii, mitazamo, viwango, kuchukua nafasi zao wenyewe. Hatujui na hatuwezi kujua mali na tamaa zetu zisizo na fahamu. Kwa bahati nzuri, watu wengine wanaweza kupata utimilifu kulingana na sifa zao za ndani. Lakini ni mara ngapi tunajikuta tumechanganyikiwa katika maisha haya na kufukuza chimera za maadili yanayokubalika kwa ujumla, ambayo kwa hakika hayawezi kutufanya tuwe na furaha...

Inatokea kwamba mtu, kama wanasema, ana nafasi nzuri za kuanzia, kwa asili ana uwezo mkubwa, ana uwezo mwingi, mwelekeo na matamanio, na ana familia bora. Lakini! Kwa utajiri na kutokuwepo kwa motisha ya kuhama, mtu "anakataa" kufanya jitihada yoyote, anakaa na kurekebisha "kutofanya chochote" kwake na kitu chochote isipokuwa ukweli.

Na hutokea kwa njia nyingine kote, mtu amezaliwa katika familia maskini, hali ngumu, lakini hamu kubwa na uvumilivu humruhusu kukuza sifa zake za asili, humsaidia kushinda matatizo mengi na kuchukua "hatima yake", akijikuta anastahili utambuzi. na kutimiza matamanio yake!

Mara nyingi tunasawazisha kesi kama hizi kwa "talanta itapata njia yake kila wakati" au taarifa kama hizo. Kwa kweli, bila kujali hali ya awali ya maisha, ni nini kinachokusaidia "kuchukua hatima yako" ni, kwanza kabisa, tamaa ya shauku ya kufanya kile unachopenda. Na hali muhimu zaidi ni kujua wewe ni nani na unataka nini haswa.
Hiyo ni, hapa tunaweza tayari kubadilisha hatima yetu! Tunaweza kujitahidi, kufikia tamaa zetu, kufanya kila linalowezekana kwa hili. Kwenda mahali ambapo tunapendezwa na matamanio yetu, na si mahali ambapo wazazi wetu wanatupeleka au inaaminika kwa ujumla kwamba “imepakwa asali.”
Kwa hivyo, hatuwezi kubadilisha vijidudu vyetu na hali ambayo tulizaliwa, lakini kuelewa psyche yetu ni zana halisi ya kukaribia hatima kwa uangalifu, na sio kutegemea kitu kutoka juu ...

Jinsi ya kuboresha hatima ya mtoto?

Tunawaona watu wengine kupitia sisi wenyewe. Tunasema: "Nilipokuwa mdogo, nilitaka mbwa sana, lakini unachotakiwa kufanya ni kucheza kwenye kompyuta ...", au "Utaenda shule ya sanaa, nimekuwa nikiota juu ya hili, lakini kwa namna fulani haikunifaa, lakini Una maisha yako yote mbele yako..."

Kwa ujumla, wazazi hujaribu kulazimisha matamanio yao ambayo hayajatimizwa au yaliyogunduliwa kwa mtoto wao. Lakini sio lazima kabisa kwamba mtoto atapewa vijidudu sawa na wazazi wake. Ana karma tofauti (seti ya vector). Na wazazi wake wanajaribu kumpa yao. Nini kinatoka kwa hili? - Ni mtu tu asiye na furaha, asiye na maendeleo, asiyejazwa katika jamii.

Jinsi ya kuboresha hatima ya mtu mzima?

Kwa kweli, kwa kutambua asili yetu, hatuwezi kubadilisha kabisa mifumo na athari zote zilizowekwa katika utoto, zilizopokelewa kutoka kwa wazazi na mazingira, lakini tunaweza kufanya marekebisho kwa hali ya maisha, ambayo hapo awali haikuwa na fahamu na kufunuliwa kwa njia. isiyoeleweka kwetu. Wakati mwingine, ufahamu tu wa asili yako unaweza kugeuza maisha yako katika mwelekeo tofauti, kukuokoa kutoka kwa shida nyingi na tamaa ...
Hakuna hatima mbaya juu yetu, hakuna hatima chungu isiyobadilika na hakuna msalaba uliowekwa kwenye maisha. Tuna mengi zaidi mikononi mwetu kuliko tunavyoweza kufikiria. Ufunguo wa kila kitu ni kujielewa na kuishi maisha yako kwa uangalifu.

Kuna maoni mawili kuhusu hatima ya mwanadamu:

Hatima imekusudiwa sisi kutoka juu; huwezi kutoroka kutoka kwa hatima.
Hatima yako iko mikononi mwako, unaamua hatima yako mwenyewe.

Haiwezekani kuthibitisha au kupinga kauli hii au ile. Unaweza kujua ni maoni gani ni maarufu zaidi - lakini hii haijibu ni nani kati yao aliye karibu na ukweli. Kwa hivyo, badala ya kuuliza swali: je, maisha yangu ya baadaye yamedhamiriwa au la, ni bora kuuliza swali: ningependaje hatima yangu iamuliwe mapema, au inaweza kuchaguliwa?

Ikiwa ningejua kwa hakika kwamba maisha ya furaha yameandikwa katika hatima yangu, singejaribu kuibadilisha.

Ikiwa ningejua kwa hakika kwamba hatima yangu ilikuwa hasara, huzuni na huzuni, ningetaka kubadilisha hatima yangu.

Kwa vyovyote vile ningejitahidi kuwa na maisha yenye furaha...

Moja ya mifano ya mashariki inasimulia jinsi siku moja mtumishi alikimbia kwa bwana wake na, akitetemeka kwa msisimko na hofu, akaomba kuruhusiwa kwenda Baghdad kwa wiki kadhaa. Bwana alipouliza kilichotokea, mtumishi huyo alijibu kwamba aliona kifo sokoni, akimtikisa kidole. Muungwana, bila shaka, alimwacha aende, na akaondoka haraka. Siku iliyofuata, mheshimiwa mwenyewe alikutana na kifo sokoni na hakuogopa kuuliza kwa nini kilimuogopesha sana somo lake. “Unaogopa? - alishangaa, "Nilitaka tu kumkumbusha kwamba kesho ninamngoja huko Baghdad."

“Mtu anapokuwa na shida huwa na mazoea ya kulaumu majaliwa kwa kila jambo. Na yeye hana akili na hataki kuona makosa yake mwenyewe. Hitopadesha

Hatima ni mwendo unaoendelea wa matukio, sanjari ya hali. Kulingana na imani za ushirikina, ni nguvu ambayo huamua kila kitu kinachotokea katika maisha, hatima, hatima. Kuna visawe vingine: hatima, kushiriki, njia ya maisha. Kuna maoni kwamba hatima haiwezi kubadilishwa. Mtazamo huu ndio unaotumiwa na mafundisho mengi ya kifalsafa na kidini.

Lakini kuna maoni mengine. Katika nyakati za kale walisema: “Hatima ya kila mtu imeundwa na maadili yake.” "Hakuna ajali katika hatima; mtu huumba badala ya kukutana na hatima yake,” akaandika L.N. Tolstoy. "Ukipanda kitendo, utavuna tabia; ukipanda tabia, utavuna tabia; ukipanda tabia, utavuna hatima." Hii inahusu nini? Ni nini hatua, tabia, tabia na hatima ya mtu?

Kitendo kinaweza kueleweka kama kitendo cha mtu, pamoja na matokeo ya kitendo hiki na tathmini yake ya maadili. Mgawanyiko katika makundi hasi na chanya hutokea kwa usahihi katika suala la maadili na hauwezi sanjari na "manufaa" (kwa maana inayokubalika kwa ujumla) ya matokeo yaliyopatikana. Kwa hiyo, katika mchakato wa kuhamisha uzoefu kutoka kwa wazazi hadi kwa watoto, unyanyasaji mara nyingi huruhusiwa. Matokeo yanaweza kupatikana, lakini upande wake wa maadili utakuwa mbaya, kwani mtoto atakumbuka kwamba kupitia ukatili dhidi ya mtu mwingine unaweza kumfundisha kitu. Na baada ya muda, msimamo umeanzishwa kuwa vurugu inaweza kutatua matatizo yoyote, kazi, ikiwa ni pamoja na kijamii, nyenzo, usimamizi, nk.

Hii husababisha mlolongo wa makosa, ambayo kwa kawaida hupitishwa kutoka kizazi hadi kizazi kupitia malezi na mawasiliano. Tathmini ya maadili ya kitendo huzungumza juu ya matokeo yake - ikiwa inaleta faida au madhara kwa mtu. Kitendo pia kina athari inayolingana kwa maisha ya yule aliyeifanya. Lakini madhara ya makosa makubwa yanaweza kusahihishwa ikiwa yatagunduliwa kwa wakati. Makosa ambayo hayagunduliwi kwa wakati husababisha matukio ambayo watu huhusisha na "majaliwa ya bahati mbaya."

Mara kwa mara kufanya kitendo kile kile husababisha kujengeka kwa tabia ya kutenda katika mazingira kama haya haswa na si vinginevyo. Kila mtu anajua kuhusu tabia mbaya. Lakini kuna tabia "nzuri"? Labda zingeweza kuwepo ikiwa maisha yangesimama. Kisha mtu, kama toy ya upepo, atalazimika kufanya vitendo sawa, kufuata sheria zilizojifunza mara moja na kwa wote.

Mara nyingi tabia inahusishwa na kuunganisha matendo au hali ya mtu kwa baadhi ya mambo ya nje. Sababu hizi hufanya kuta za microcosm ambayo maisha yake hupita. Madhara kutoka kwa mazoea yanaweza kuonekana tu wakati mambo ya kulevya yanapotea au kubadilika. Walihamisha vitu muhimu, walizima maji au umeme, hawakupeleka mkate dukani kwa wakati, walizuia njia ya kawaida ya kufanya kazi - na athari mbaya husababishwa, kutoka kwa kuwasha na kutoridhika hadi kuchanganyikiwa na hofu. Wakati huo huo, washiriki katika hali hiyo huwa na kuangalia kwa wale wa kulaumiwa - kutoka kwa majirani na wanafamilia hadi kwa mamlaka, badala ya kutafuta njia ya kutoka.

Tabia ni rahisi kwa "mmiliki" wao; huruhusu mtu asifikirie, akitegemea kile alichozoea, lakini pia humwongoza mtu kimya kimya kwenye mtego. Inaweza kuonekana kuwa kufuata tabia "hurahisisha maisha", lakini wakati huo huo hupunguza maendeleo. Kujikuta katika hali isiyo ya kawaida, mtu hupata shida katika kutatua shida zisizo za kawaida. Yaani, wakati wa kutatua shida kama hizo, uwezo unafunuliwa.

Seti nzima ya vitendo, uwezo, ujuzi na tabia za mtu ni sehemu ya tabia yake. Tabia za tabia ni tabia ya mtu binafsi na ujuzi mzuri. Ikiwa vitendo vinafanywa kwa uangalifu, i.e. mtu anaweza kueleza kwa nini alifanya hivyo, kisha wanaunda imani zinazomwongoza katika maisha.

Wachawi wanaamini kwamba kila kitu, ikiwa ni pamoja na tabia ya baadaye ya mtu, imedhamiriwa na nafasi ya nyota wakati na mahali pa kuzaliwa kwake, na utabiri wa nyota unategemea hili. Je, ni hivyo? Mizizi ya unajimu inatokana na nyakati za kale, wakati watu walichukulia makundi ya nyota kuwa miungu ambayo inaweza kudhibiti maisha yao na kuiabudu. Kwa kweli, sio hatima ambayo huamua tabia ya mtu bila shaka, lakini tabia ambayo inaunda kile kinachoweza kuitwa hatima.

Watu wengi wanashangaa kwa nini kila kitu maishani mwangu ni jinsi kilivyo. Kwa nini nina familia hii, kazi, marafiki? Haya yote yametoka wapi? Bila shaka, tulichagua wenyewe. Chaguo ni kitendo au mlolongo wa vitendo. Kwa mfano: kijana anahudhuria ngoma, anakuwa mwanachama wa kampuni fulani, anapenda msichana, anatoka naye na hatimaye anaolewa. Kila hatua sio tu hatua kubwa, lakini hata maelezo madogo zaidi: wapi kwenda, nini kuvaa, ni nani wa kuzungumza naye - uamuzi uliofanywa.

Uamuzi wowote haufanywi na mtu kwa bahati - maamuzi yanatokana na mfumo wa thamani. Maadili ni pamoja na kile mtu anachokiona kuwa kizuri. Katika uchaguzi wake, mtu mara nyingi hutegemea kile anachovutiwa nacho, anapenda, au kile anachoona kuwa jukumu lake. Kwa hivyo, kuna uhusiano wa moja kwa moja kati ya mfumo wa thamani wa mtu na maisha yake "mengi" - kwa uangalifu au bila kujua, mtu katika maisha yake yote hutafuta na kupata kile anachokiona kuwa cha thamani. Mfumo wa thamani yenyewe ni zao la elimu na habari inayotambuliwa na mtu katika maisha yake yote. Ikiwa maadili yana shaka, basi njia yao na mafanikio yao hayataleta chochote kizuri kwa mtu.

Namna gani wengine wakimfanyia mtu maamuzi? Kwa mfano, wazazi au mtu fulani mwenye mamlaka alinishauri niende chuo kikuu, niolewe, au nipate kazi fulani. Kwa kweli, katika kesi hii pia, anachagua mwenyewe ikiwa atasikiliza ushauri au la. Huu ni chaguo la watu wenye mfumo wa thamani usio na uhakika, ambao wenyewe hawajui wanataka nini. Ikiwa mtu hataki tena kuishi katika "akili ya mtu mwingine" na anaamua kufikiria kwa uhuru, basi atakataa chaguo lisilofaa, lakini atachagua moja sahihi ambayo haina madhara, labda atapata faida katika kile ambacho tayari anacho. (kazi, kusoma, n.k.).

Kwa hivyo, maamuzi yaliyofanywa yana jukumu muhimu katika kuunda hali na matukio ya maisha ya mtu. Na wao ndio wenye uwezo wa kubadilisha hali hizi katika mwelekeo sahihi. Kwa mfano: baada ya kudanganywa mara moja, mtu analazimika kuendelea kusema uwongo ili kudhibitisha kile kilichosemwa hapo awali, au akubali udanganyifu. Ikiwa ana dhamira ya kukiri kila kitu bila kuogopa kulaaniwa na kuadhibiwa, hali itaboresha. Ikiwa sivyo, uwongo utaendelea, kukunyonya kama kinamasi. Kufanya uamuzi sahihi kwa wakati unaweza kubadilisha maisha yote ya mtu. Wakati mwingine mabadiliko haya hutokea mara moja, wakati mwingine hatua kwa hatua: maoni, malengo, imani hubadilika - mabadiliko ya maisha.

Jukumu muhimu katika mabadiliko haya linachezwa na uwezo wa akili ya binadamu kutofautisha: muhimu kutoka kwa lazima, kweli kutoka kwa uongo, faida na ubunifu kutoka kwa madhara na uharibifu. Maadili ya kimsingi yamejikita katika akili ya mtu tangu utotoni; kilichobaki ni kutumia habari hii kutathmini matendo ya mtu mwenyewe. Uwezo wa kujistahi kwa kutosha hukuruhusu kurekebisha mfumo wako wa thamani katika hatua yoyote ya maisha, na, kwa mujibu wa marekebisho haya, panga upya shughuli zako za kila siku. Uwezo wa kutekeleza mipango hii kwa wakati kwa vitendo pia ni muhimu. Mtu aliye na uwezo mkubwa wa kurekebisha matendo yake anaweza kudhibiti maisha kwa njia rahisi, kama vile dereva wa kitaalamu, “kujiondoa” kutoka kwa dhiki ya maisha. Kumbuka kwamba hakuna mtu anayeweza kufanya marekebisho hayo isipokuwa mtu mwenyewe. Mapitio ya mara kwa mara ya vitendo na maoni ya mtu na marekebisho ya makosa inaruhusu mtu "kuweka mambo kwa utaratibu" katika maisha yake, na kusababisha hatua kwa hatua kuacha mapungufu na malezi ya sifa nzuri za tabia. Bila shaka, jitihada na wakati ambao hii itahitaji inategemea kiwango cha "fujo," hata hivyo, uwezekano huo ni daima.

Mara nyingi, mwelekeo wa mitazamo mbalimbali na ushirikina huingilia kati ya kusimamia maisha. Ikiwa unajikuta katika aina fulani ya shida, bila kuzingatia sababu zake, unaweza kuwa na hakika kwamba hii itatokea daima. Wakati mtu anafikiria: "Mimi ni kushindwa - hii ni hatima yangu," kwa hivyo anakataa kuonyesha uwezo wake. Anaanza kufumbia macho makosa yake: "Ni nini maana ya kujaribu, bado huwezi kurekebisha chochote." Haitashangaza ikiwa kushindwa kwake kungerudiwa. Na hii itaimarisha tu maoni yake juu yake mwenyewe. Kuhusu jambo hilo hilo hutokea wakati mtu "anatumiwa" na shida na hatafuti njia za kutoka kwao.

"Huu ni msalaba wangu," mwanamke anafikiri juu ya mume wake wa kunywa. Lakini kwa kweli, tatizo lolote lina sababu zake, ambazo zinaweza kugunduliwa kwa kuchambua matukio yaliyotangulia. Sababu ya shida inaweza kuwa chaguo mbaya katika sehemu fulani za maisha, au mtazamo mbaya kwa mtu au kitu. Ikiwa maisha ya mtu yamefikia mwisho, inamaanisha kwamba anahitaji kurudi kiakili mahali ambapo "alipotea" na kuendelea kusonga mbele bila kurudia makosa ya zamani.

Kwa hivyo, elimu ya kibinafsi inaruhusu mtu kuwa bwana kamili wa maisha yake. Ni sifa gani za tabia mtu anazokuza ndani yake, haya ndio matokeo atakayopata maishani. Ili kufanya hivyo, ni muhimu na ya kutosha kuwa waaminifu na wewe mwenyewe - si kujenga udanganyifu juu yako mwenyewe, si kufanya udhuru, si kutafuta wale wa kulaumiwa, kwa uangalifu na kujitegemea kufanya maamuzi na kuyaweka katika vitendo.

Jinsi ya kuacha kukanyaga reki:

1. Kwanza kabisa, jaribu kuwa na ufahamu wa "programu" zako mwenyewe. Ni matukio gani ya mara kwa mara ya maisha yanayokusumbua? Ni katika maeneo gani ya maisha wewe huwa "sio bahati" kila wakati? Tengeneza orodha ya mapenzi yote ambayo hayakufaulu au kuacha kazi na ujaribu kuelewa ni nini wote wanafanana. Jaribu kuwa na malengo na mahususi iwezekanavyo - badala ya "wanaume wote ni wahuni wasio waaminifu," andika "walinidanganya, lakini sikujua chochote."

2. Fikiria kama hii ni sawa na hali kutoka utoto wako? Kwa mfano, bosi anayedai kupita kiasi anaweza kuwa - au kuonekana kwako - sawa na baba yako mwenyewe, na chuki yako na hamu yako ya "kuasi" inaweza kurudia hisia ulizopata utotoni. Mara nyingi ufahamu huu pekee unatosha kubadili mtazamo wa hali hiyo.

3. Fikiria jinsi wewe mwenyewe unavyochochea matukio kama haya bila kujua? Kuelewa ni nini matendo yako mwenyewe yalisababisha zamu kama hiyo ya hatima. "Ikiwa kila wakati utafanya kile ambacho umekuwa ukifanya kila wakati, utapata kila wakati kile ambacho umepata kila wakati," inasema axiom ya kisaikolojia. Kwa hivyo jaribu kufanya kitu kipya kimsingi - angalau kama jaribio.

4. Fanya "seti ya sheria" yako mwenyewe - orodha ya hali na vitendo ambavyo unahitaji kuepuka. Kwa mfano, ikiwa unasumbuliwa na migogoro na wakubwa wako kazini, kumbuka hili na usijaribu “kutafuta haki.” Ikiwa hatua yako kali ni wanaume wasiojali, jaribu kutokaribia wale wanaoonyesha kutojali na uhuru wao - usitumaini kumbadilisha kwa upendo na umakini wako. Kwa neno moja, epuka mbinu yoyote ya kitu chochote ambacho kinaahidi marudio ya programu yako mbaya.

5. Elewa kile unachojitahidi. Mara nyingi maisha yetu yanatawaliwa na matukio na mazingira ya nje kwa sababu tu hatuchukui shida kuyasimamia sisi wenyewe. “Ikiwa huna matamanio yako mwenyewe, maisha yako yatatawaliwa na tamaa za wengine,” mtu fulani alisema. Ni sawa na hatima - kadiri wewe mwenyewe unavyoelewa ni nini unajitahidi na wapi unataka kuhamia, ndivyo utakavyodhibitiwa zaidi na "programu" hizo za Lame Fate, iliyoingia tangu utoto. Kwa hivyo, tambua kile ungependa badala ya hali hizo ambazo ungependa kurekebisha. Tazama matokeo unayotaka kwa undani. Na niamini, kila kitu kitakuwa kama hii.

Kwa hiyo je, wakati wetu ujao unategemea sisi?

Hata ikiwa matukio ya maisha yetu yamedhamiriwa, tunaweza kuchagua jinsi yatakavyotokea. Kwa mawazo na matendo yetu tunaweza kuleta matukio karibu na mbali zaidi.

Maneno haya yakawa wazo kuu la kutokufa kwa James Allen na mara nyingi alinukuliwa kitabu, Thinking Man.

Kwa hivyo unawezaje kubadilisha hatima yako kuwa bora? Ni juu yako kuamua. Hakikisha tu unajua ni aina gani ya hatima unayotaka kuwa nayo. Tenda kulingana na dhamiri yako na wacha maisha yakuletee mshangao mzuri.

Henry David Thoreau alibainisha:

Sijui kitu chochote cha kutia moyo maishani kuliko uwezo usiopingika wa mtu kuinua maisha yake kupitia juhudi za ufahamu.

Habari, marafiki! Swali muhimu sana kutoka kwa Irina na wasomaji wengine wengi: Niambie, je, hatima ya mtu imeamuliwa kwa 100%, au je, mtu anaamua hatima yake mwenyewe? Je, inawezekana kubadili kitu katika hatima yako, kubadilisha hatima yako kabisa, au haiwezekani? Asante!

Wakati mmoja, nilipokuwa na umri wa miaka 17-18, nilipendezwa sana na swali hili, na kisha sikuweza kupata majibu wazi popote. Nilikimbilia kupindukia, nikisoma fasihi ya esoteric na ya kiroho ya waandishi mbali mbali, sasa kwenye fatalism, sasa kwenye nadharia ya udhibiti kamili, nk. Halafu sikuweza hata kufikiria kuwa Sheria za Hatima zinazingatia kwa uwazi tofauti na hakuna haja ya kukimbilia kupindukia, ambayo, kama kawaida, husababisha tu vikwazo na mateso.

Kwa kweli, ili kuelewa utabiri wa hatima, lazima kwanza uelewe Hatima ni nini na jinsi inavyoundwa, kuzama katika mifumo na kazi ya sheria za hatima. Unaweza kusoma makala kuhusu Hatima hapa chini:

Sasa tunajibu maswali katika makala.

Je, hatima ya mtu imeamuliwa kimbele au la? Maswali ya Msomaji

Jibu: Hatima imeamuliwa kwa kiasi kikubwa, lakini karibu kila kitu ndani yake kinaweza kubadilishwa, shida na ubaya unaowezekana unaweza kuzuiwa, na fursa mpya nzuri zinaweza kufunuliwa na kuunda.

Licha ya ukweli kwamba hatima imewekwa na kupangwa na Nguvu za Juu (Karma) hata kabla ya kuzaliwa kwa mtu, usemi "Mtu mwenyewe anaamua Hatima yake mwenyewe" ni kweli na sawa. Kwa nini?

Kwa upande mmoja, Nguvu za Juu, pamoja na Nafsi ya mtu, kabla ya kuzaliwa kwake, hupanga Kazi zake za Karmic kwa maisha (malengo), masomo ambayo lazima apitie ili kujifunza kile kinachohitajika, dhambi ambazo yeye. lazima atambue na kulipia, na hata adhabu ambazo analazimika kupitia.

Kwa upande mwingine, kila mtu ana uhuru wa kuchagua - ni jinsi gani mtu anatambua hatima yake: atakubali hatima na kazi zake au la, atajifunza na kujitahidi kuinua hatima yake kwa kiwango kinachofuata, kuiboresha, au atafanya. kwenda chini, atataka kupokea ujuzi maalum (esoteric) ili kuzuia matatizo iwezekanavyo na kuondoa adhabu kwa njia tofauti, au atachukua makofi yote kwa ngozi yake mwenyewe, bila kujaribu kubadilisha chochote kwa bora.

Kila kitu kinategemea mtu mwenyewe - kwa mtazamo wake, imani yake, maamuzi na matendo.

Narudia kusema, kuna msemo wa busara ambao unaonyesha kiini cha Sheria za Kiroho kuhusiana na mwanadamu - "Bahati mbaya ambayo bado haijatokea lazima izuiwe."

Hiyo ni, karibu shida yoyote, adhabu, bahati mbaya ambayo mtu anakabiliwa na hatima inaweza kuzuiwa, na inapaswa kuzuiwa, haswa ikiwa unajua kuwa kitu kibaya kinaweza kutokea. Baada ya yote, ulipokea ujuzi huu kwa sababu. Na Mamlaka za Juu hazihitaji mtu kuteseka na kupata mikasa na dhiki, hata kidogo! Wanahitaji mtu kuwa wazi Kwao, kwa ufahamu mpya wa maisha na Sheria zake, ili aweze kuendeleza na kubadilika kwa bora, ili atambue makosa yake ya zamani na asirudie tena, inapobidi, kufanya msamaha unaofaa.

Kwa hiyo, watu hao wanaojifanyia kazi wenyewe, kuendeleza, kubadilisha, wanapendezwa na maisha yao ya baadaye na yale ambayo Nguvu za Juu zinataka kutoka kwao - watu hao wanaweza kuboresha kwa kiasi kikubwa hatima yao, na hata, baada ya kutimiza masharti fulani, kupokea hatima mpya. Katika esotericism hii inaitwa "Mabadiliko ya Hatima."

Na wale ambao hawataki kusikia chochote juu ya Nguvu za Juu na Sheria zao, ambao hawataki kuchukua jukumu kwao wenyewe na hatima yao, jukumu la maendeleo yao wenyewe, wakijibadilisha kuwa bora, wanapaswa kuhisi mapigo yote ya hatima. kwenye ngozi zao wenyewe.

Lakini kuna mambo ambayo mtu hawezi kufuta katika hatima yake, kama vile Kazi za Karmic. Kwa mfano, inaamuliwa na majaaliwa kwamba mtu lazima awe Rais, maana yake ni lazima awe Rais na si kitu kingine. Kazi ya karmic haiwezi kufutwa, inaweza tu kubadilishwa na ya juu, na hata hivyo si mara zote. Baada ya yote, Duniani, katika Jamii, kitu lazima kiundwe, kitekelezwe, kikamilike na mtu, kwa ajili ya mageuzi ya jamii hii.

Hapa kuna mfano wa 50/50. Kazi za karmic pia zinajumuisha upatanisho kwa dhambi zilizopita. Na jinsi ya kufunga dhambi yako ni chaguo la kila mtu. Kutatua dhambi kunaweza kutokea kupitia ugonjwa, kupitia magumu mengine kutokana na majaaliwa, au, ikiwa mtu atakua, kwa njia ya ufahamu na toba. Watu hao ambao, wakiwa wamejikuta katika hali isiyo na tumaini kwa hatima, hawakati tamaa, lakini huanza kutafuta majibu, sababu, mara nyingi huwapata kwa shukrani kwa maendeleo na Uponyaji wa Kiroho. Ni Mponyaji mzuri wa Kiroho anayemsaidia mtu kuelewa ukweli huo wa sababu (sababu za karmic) kwa nini alipata shida au kuugua. Na kupitia maendeleo na kujifanyia kazi, kufanya kazi na imani na sifa za mtu, mtu huondoa sababu zote mbaya ambazo zilijumuisha adhabu fulani kulingana na hatima.

Unafikiria nini, Evgeny, hatima ya mtu imeamuliwa mapema, au mtu huamua mwenyewe?

Kwa kweli, kila kitu kinachotokea kimeamuliwa mapema, na mtu hana udhibiti juu ya kile kinachotokea. Mtu ni seti ya harakati zinazotokea katika Ufahamu usio na utu, na ni harakati gani zitaundwa ndani ya mtu, ni hatua gani zitapita kupitia yeye, zinaathiriwa na harakati zote zilizopo kwenye Ufahamu ulioonyeshwa.

Kwa maneno mengine, vitendo vyote vya kibinadamu vinaathiriwa na kila kitu kinachotokea katika asili, ikiwa ni pamoja na mazingira ya binadamu, vitendo na matukio. Mtu hawezi kufanya chochote peke yake bila ushawishi wa nguvu za asili juu yake. Hao ndio wanaosababisha matendo fulani ndani yake. Ushawishi wa nguvu za asili juu ya mtu hujidhihirisha ndani yake kwa namna ya mawazo, hisia, hisia, tamaa, athari za magari na kihisia na vitendo vinavyofanywa na mtu kwa lengo la kutambua tamaa hizi.

Mtu hana nafasi ya kubadilisha kile kinachotokea kwake. Hana mahali pa kuchukua nguvu kutoka kwake isipokuwa zile zinazopita kupitia kwake kwa njia fulani, iliyoundwa na Chanzo Kimoja cha Uhai au Fahamu Moja.

Mwanadamu si kiumbe huru na mwenye uhuru wa kuchagua matendo yake. Anategemea kabisa Ulimwengu mzima uliopo. Matendo yote yanayofanywa na mtu huathiriwa na matukio yote ya asili: nguvu ya mvuto wa dunia; eneo na uhusiano wa nyota na sayari; hali ya asili, ikiwa ni pamoja na hali ya hewa na hali ya hewa; Chakula; hewa; maji; watu na viumbe vingine vilivyo karibu na mtu; michakato ya ndani inayotokea kwa mtu, pamoja na kazi ya viungo vyake vyote vya ndani; na kadhalika.

Je, anawezaje kuamua hatima yake mwenyewe? Hatima yake ni seti ya matendo anayofanya kama matokeo ya ushawishi juu yake wa Nguvu Moja ya Maisha kwa wote. Yeye mwenyewe ni dhihirisho la Nguvu hii.

Lakini, bila kujali nini kitatokea, unaweza kuwa na uhakika kwamba nini kitakuwa na kinapaswa kuwa, na hii itakuwa hatima yako, ambayo haiwezi kubadilishwa. Naam, kwa kuwa haiwezi kubadilishwa, basi yote iliyobaki ni kukubali na kupumzika, kutazama maonyesho na mafanikio yake, kwa utulivu kuendelea kufanya biashara yako ya kila siku.

Acha kile kinachohitajika kutokea. Shughulikia kila kitu kinachotokea kwako kama kutazama onyesho la kwanza la filamu mpya. Hujui jinsi matukio ya filamu hii yatakavyokua, ingawa unaweza kudhania jambo fulani. Hujui ni wahusika gani watatokea katika vipindi vipi vya filamu hii. Pia hujui jinsi picha hii itaisha na lini. Lakini jambo kuu katika kutazama filamu ni kujitazama yenyewe na hisia zinazotokea kutokana na utazamaji huu.

Vipindi tofauti vya filamu huunda maonyesho tofauti ndani yako na kuleta hisia tofauti, uzoefu wa hisia na hisia. Na inakupa msisimko kutazama. Na hii inakufanya uende kwenye sinema tena na tena na kutazama filamu zaidi na zaidi.

Katika maisha halisi, hii ndio hasa hufanyika. Ufahamu usio na utu, moja kwa kila kitu, unajidhihirisha kupitia kila kitu kinachoweza kuonekana, kusikika, kuhisiwa na kuhisiwa, na wakati wa kutazama maonyesho haya yote, hupata uzoefu wao kwa namna ya hisia mbalimbali zinazopokelewa.

Hii pia inaweza kulinganishwa na usingizi. Unalala na ndoto. Ndoto hii inaonekana yenyewe, na huna kuifanya kutokea. Inatokea ndani yako yenyewe, na ipo tu kwa sababu upo. Na hivyo, unalala na kuona ndoto tofauti. Baadhi ya ndoto hizi huamsha hisia za kupendeza na za furaha ndani yako, zingine za kusikitisha, zingine ngumu, na zingine za kutisha. Lakini haijalishi ni hisia gani na uzoefu unaosababishwa na ndoto, zote ni uzoefu tu unaopatikana kama matokeo ya kutazama ndoto na hisia.

Usijaribu kushikilia hisia zozote hizi na usijaribu kushikilia ndoto yoyote unayoona. Kubali kila kitu kinachotokea kwako na uangalie kwa akili wazi, bila kushikamana nacho. Kutakuwa na picha nyingi zaidi tofauti na maonyesho mengi tofauti, yale ambayo yanapita mbele yako sasa ni moja tu yao.

Hakuna mtu anayeamua haswa hatima ya mtu; imedhamiriwa na yenyewe kulingana na Sheria Iliyounganishwa ya Hali Iliyounganishwa. Mtu anaweza tu kutazama udhihirisho wa sheria hizi kwa kutazama maonyesho ya hatima. Na hata uchunguzi huu ni mojawapo ya maonyesho ya Sheria ya Umoja wa Hali Iliyounganishwa.

Kwa maisha yangu, siipendi njia hii. Kwa kweli, siwezi kutoa hoja yoyote. Na kile unachosema ni kweli, Zhen, lakini ... NINAAMINI kwamba mwanadamu ana Uhuru wa Chaguo na Uhuru wa Mapenzi.

Kwa nini kukuua? Kweli, haupendi njia hii na hata ikiwa hauipendi mwenyewe, kwa nini unapaswa kupenda njia zote? Unaweza kuwa na mtazamo wako mwenyewe, maono yako mwenyewe, na maoni yako mwenyewe, kulingana na maoni tofauti. Ulimwengu ni mmoja, lakini inaweza kuzingatiwa kutoka kwa maoni tofauti. Pointi hizi zinaitwa mitazamo. Kuna maoni mengi, kwa hivyo kuna maoni mengi na maoni kulingana nao.

Kwa hivyo unasema kuwa huna chochote cha kubishana naye, lakini unaamini kwamba mtu ana uhuru wa kuchagua na uhuru wa kuchagua. Imani yako hii inategemea nini? Msingi huu ni upi?

Ninachozungumza sio ukweli mtupu. Haya ni maelezo tu ndani Na deniya inapita kwa mwili na jina Evgeniy Bagaev. Hiki ni kielelezo tu kwa kile kilichopo. Hakuna haja ya kuamini katika hili au lile hata kidogo. Unaweza kulipa kipaumbele kwa hili. Na ikiwa una shaka juu ya hili, au inaonekana kwako kuwa unaona tofauti, basi unaweza kuiangalia kwa kutazama kile ninachozungumza. Kisha hii itakuwa uzoefu wako mwenyewe, na hii itakuwa hoja yenye kulazimisha kwako, ambayo haitahitaji uthibitisho wowote.

Kwa hiyo unafikiri kwamba mtu, na kwa hiyo wewe, una uhuru wa kuchagua na uhuru wa kuchagua. Hii ina maana kwamba unaweza kufanya kitu au usifanye kitu kwa mapenzi, na una nafasi ya kuchagua njia yako ya maisha na njia ya kutenda - jinsi unapaswa kuishi na nini unapaswa kufanya.

Ninapendekeza ufanye zoezi moja au, kwa usahihi zaidi, fanya uchunguzi ambao unaweza kukuongoza kwenye ujuzi kamili wa kile kinachotokea na jinsi gani.

Jaribu kuchunguza vitendo vyote unavyofanya. Wachunguze uone jinsi wanavyotekelezwa, nani mtendaji wao?

Anza na zile ambazo hakika unaziona kuwa zako, na kisha nenda kwa kila mtu mwingine. Kwa kuongezea, wakati wa kutazama, jaribu kuzama ndani ya hatua yenyewe na uiangalie kutoka nje.

Angalia hamu ya kufanya kitendo hiki ilitoka wapi? Na ifanye jinsi ilivyotokea. Wazo la kufanya hivyo lilitoka wapi? Nani aliiumba na jinsi gani? Wazo hili liliundwa kwa msingi gani? Je, matendo yenyewe yalitokea au yalitokeaje? Zinatengenezwaje? Unafanya nini hasa ili kuyafikia? Unafanya nini ili kukamilisha vitendo hivi?

Unaweza pia kuchunguza ambapo nguvu ya kufanya vitendo hivi vyote inatoka, kwa sababu bila hiyo hakuna vitendo vitafanyika. Na unafanya nini kufanya nguvu hii ionekane na kutiririka jinsi inavyotiririka?

Kisha angalia jinsi maamuzi yako yanafanywa. Je, unazichukuaje? Unafanya nini ili wakubalike na kukubalika jinsi walivyo. Ni nini kinachoathiri maamuzi yako yote? Na ushawishi huu wote unatoka wapi?

Unapotazama shughuli hii yote, basi pia angalia kile unachofanya ili kuishi. Unafanya nini ili kula? Unafanya nini ili kunywa? Unafanya nini ili kupumua? Unafanya nini ili kuhama? Je, unafanya nini ili kuhakikisha kwamba viungo vyako vyote vya ndani na michakato yote inayotokea katika mwili wako inatokea jinsi inavyotokea? Unafanyaje haya yote hasa? Je, unaunganishaje kazi zao zote pamoja? Na unatumiaje shughuli zao kukamilisha mambo yako yote, kwani mambo yako yote yanategemea moja kwa moja shughuli hii?

Nini hatima? Kila mmoja wetu aliuliza swali hili - kutafakari, kuchambuliwa, kujaribu kufikia hitimisho fulani ... nilitaka kuelewa mwenyewe nini hatima YAKE inawakilisha kwa ajili yake, ikiwa matukio hayo yanayotokea kwenye njia ya uzima yamepangwa tangu kuzaliwa au ni. wao ni swali la kuchagua tu? Lakini matukio mbalimbali, wakati mwingine ya asili isiyoelezeka, kwa njia moja au nyingine yalitupotosha kutoka kwa ufahamu maalum wa kibinafsi wa suala la hatima na kutulazimisha kutafakari upya mtazamo wetu kwa mambo mengi ...

Kwa hiyo ipo? Je, ni pamoja na dhana ya maana ya maisha? Au je, maana hii ya maisha ni kisawe cha neno “majaliwa”? Ole, hakuna mtu anayeweza kujibu swali hili kwa uhakika. Watu wanaishi, endelea vizuri ... Na kila kitu kiko sawa nao. Na kisha, nje ya bluu, tukio fulani hufanyika (furaha au huzuni - haijalishi), ambayo inakusumbua na kukupa sababu ya kufikiria juu ya maisha yako na hatima. Je, hii ilikusudiwa? Je, ninalaumiwa kwa kilichotokea? Au nina bahati? Na ikiwa nina bahati, je, hii inaweza kuchukuliwa kuwa sehemu muhimu ya hatima yangu ya kibinafsi tu? Baada ya yote, watu wote ni tofauti. Kile kilichopo na kinachotokea kwa mtu mmoja hakiwezekani kurudiwa kwa usahihi kwa mwingine.

Hakuna kinachotokea tu?
Inaweza kudhaniwa kuwa dhana ya kila mtu ya hatima inategemea imani yake maalum. Imani katika Mungu, katika ulimwengu, katika kitu kingine - inaweza kuitwa tofauti. Mtu huyu anaamini hivyo hatima kwa hivyo, ni kwamba huzuni na furaha zote zilizotumwa kwake kutoka juu haziepukiki, anachukua kila kitu kwa urahisi ... Inageuka kuwa anaenda na mtiririko? Kisha tunaweza kuhitimisha kwamba mtu kama huyo haendelei, ingawa, kwa upande mwingine, mtu anaweza kufikiri kwamba "kila kitu ambacho hakituui hutufanya tuwe na nguvu zaidi."
"Hakuna kitu katika maisha kinachotokea tu ... Hii imekusudiwa kwa hatima ... Kwa hivyo iwe ... Je! sio ya zamani sana na ya upande mmoja? - anasema mwanasaikolojia Svetlana Stasyukevich. "Mtu dhaifu tu ndiye anayeweza kufikiria hivyo." Baada ya yote, ikiwa unaona kila kitu kinachotokea karibu na wewe, basi kwa nini uishi? Kila kitu kinachotokea katika maisha ya kila mtu ni uumbaji wa mikono yake tu. Haiwezekani kwamba kuna nguvu ya juu zaidi, Mungu, lakini hakuna uwezekano kwamba "hufanya" watu wapotevu na wapenzi wa hatima. Hatima? Mwamba? Kwa maoni yangu, haya ni maneno tu ambayo, inaonekana, yalibuniwa na mtu ambaye alitaka tu kuhalalisha kushindwa katika maisha yake.

Kufanya furaha yako mwenyewe?
Kwa hiyo, "kuogelea kwa mtiririko" kama huo katika sasa sana kunaweza kuwa na bahati daima, lakini mwingine - sivyo. Hii ni hatima? Au mtu anayeamini hatima, lakini hakubaliani kabisa na majaribu ambayo hutumwa kwake kutoka juu, anaanza kupigania kile anachohitaji? Na mwishowe, anaweza tena kuamini kuwa HII ndivyo hatima ilivyojaribu nguvu zake, kwamba ilibidi asivunje ili kufikia lengo lake ... Kwa hivyo hii ilipangwa na hatima? Je, huku ni kutokubaliana? Mapambano? Au bado hakuna hatima, na mtu anaweza kujenga maisha yake mwenyewe na kuwa na bahati? Kwani, kumbuka jinsi mwanadamu aliyeumbwa kwa udongo alimwomba Mungu hivi: “Unifanye niwe na furaha,” na Mungu, akimnyoshea mikono na kipande cha udongo kilichobaki, akasema: “Jitengenezee.”
Svetlana Stasyukevich: “Kila mtu hujenga hatima yake mwenyewe, hakuna njia nyingine. Mara nyingi, ni rahisi kwa watu dhaifu na wasio na utulivu kulaumu hali ya nje kwa kushindwa kwao, kwa sababu hii ni rahisi zaidi kuliko kukubali kosa la matendo yao. Watu wenye nguvu na wenye ujasiri tu wanaweza kupigana kwa kitu unachotaka. Watu wengi wanavutiwa na mchakato yenyewe, algorithm ya vitendo kufikia lengo, wengine - kwa matokeo, lakini wote wawili hufanya mtu kuwa na nguvu, na, kwa hiyo, kufikia kitu cha lengo lake. Na hakuna uwezekano kwamba mtu mwenye nguvu na mwenye kujiamini anataka kufikiri juu ya swali "ikiwa tu ...", "labda ..." au kutafuta mtu wa kulaumiwa kwa kushindwa kwake.

Swali la kuchagua?
Au labda hatima ni kile mtu anachochagua mwenyewe? Kwa mfano, ndoto na matamanio yake? Lakini kwa nini basi kila kitu kinatimia kwa "mwotaji" mmoja kama huyo, lakini kwa mwingine, bila kujali ni juhudi ngapi anazofanya, sivyo? Hii ni hatima? Au ya pili haifuati tawi lake mwenyewe la uwezekano wa maendeleo ya hatima? Je, matawi haya yapo? Kwa mfano, kuna watu wenye talanta asili - wangeweza kuwa wasanii maarufu, lakini wakawa wafanyabiashara waliofanikiwa. Kwa wengine, uchaguzi huu ulifanyika kwa uangalifu na mara moja, wakati kwa wengine, ulikuwa chini ya ushawishi wa jamaa. Kwa mfano: wanasema, wewe, mwana, unapaswa kufuata nyayo za wazazi wako na kuwa mjasiriamali, kuendelea na biashara ya familia, na nyimbo zako, ngoma, nk. - hii sio mbaya.
Lakini ... ikiwa mtu baadaye atabadilisha mawazo yake na kuanza kufanya kile anachopenda zaidi, ni wapi na nini basi hatima? Katika ushawishi wa wazazi na imani ya kweli kwamba HII itakuwa bora kwa mtoto wao (basi mtu anajitenga na yeye mwenyewe kwa heshima kwa wazee na, wakati mwingine, hupoteza miaka ya maisha yake ambayo angeweza kujitolea kwa biashara yake anayopenda) au kwa chaguo la kufahamu, Je, ni lini maamuzi sahihi yanakoma kuwa hivyo?
Svetlana Stasyukevich: « Ndoto na matarajio ya mtu ni "injini" za maendeleo binafsi. Na zinatimia sio kwa sababu mtu anataka tu kitu sana, anafanya kila linalowezekana ili kuzitambua. Hakuna chaguo jingine. Kila mtu ni mtu binafsi, kila mmoja ni wa ajabu kwa namna fulani, tatizo pekee ni kwamba wengi huharibu uwezo wao na kuwa wafanyakazi wa kawaida wa ofisi, wakati wana mahitaji yote ya kuwa wapishi au waonyeshaji. Kwa kuchagua kwa uangalifu kile tunachotaka kufanya, hatufanyi utangulizi wa wazazi, hatufuati matakwa yao ya kitaalam na hatujipange kurudia hali ya maisha ya mtu mwingine, ambayo inamaanisha tunaishi maisha yetu ya kibinafsi na ya kupendeza. Na hii ndiyo sifa ya mikono yetu pekee.”

Vipi kuhusu deja vu?
Je! ni hatima kwamba kila kitu ulichotaka na kuota kinakukumbusha kila wakati? Deja Vu na ishara? Wakati, ukijikuta katika hali mpya kabisa, unatambua kuwa tayari umekuwa ndani yake au umeiona katika ndoto? Kwa hivyo hii ilipaswa kutokea katika maisha yako? Kwa hivyo, hatima bado ipo na hivi ndivyo inavyokuambia kuwa uko kwenye njia sahihi?
Baba yangu anasema kwamba hatima ya mtu iko mikononi mwa watu watatu - Mungu, malaika mlezi na mtu mwenyewe. Na ni katika mlolongo huu ambapo maamuzi hufanywa na matukio yanaundwa...

Tulicho nacho
Hatima ni neno la kipolisemantiki linalomaanisha: hatima na utimilifu wake, njia ya maisha, bahati mbaya na hatima. Lakini imani katika majaliwa inapingana na Ufunuo wa Kimungu ambao Ukristo unategemea. Mtakatifu John Chrysostom alisema kwamba "fundisho la hatima lilipandwa na shetani."
Miongoni mwa wapagani wa kale, hatima ni utabiri usioeleweka wa matukio na matendo ya binadamu. Hatima ya mpagani ni majaaliwa. Mwanadamu ni mchezo wa hatima, mtumwa wa hali. Huwezi kuepuka hatima, huwezi kuibadilisha, unaweza kujisalimisha tu.
Na katika sayansi, jukumu la hatima linachezwa na uamuzi wa causal, i.e. sababu. Hakuna hatima kama hatima, lakini kuna sheria za asili za ulimwengu wa mwili ambazo haziwezi kubadilishwa, ambazo athari zake haziwezi kuepukika.
Tofauti na chaguzi zilizoonyeshwa za hatima, katika ufahamu wa kidini kuna dhana ya hatima kama uamuzi wa teleolojia, i.e. riziki. Si majaliwa ya kipofu, si sheria za kimwili zisizo na utu, bali ni Muumba anayedhibiti maisha ya mwanadamu.

Je, waliojibu wanafikiri nini?
Alexander Bondarev, msimamizi wa mfumo: “Mimi huona majaliwa kuwa kazi ambayo huwekwa na kitu au mtu wa ulimwengu mwingine. Hii ni aina fulani ya mstari uliopinda ambao ulikusudiwa tangu mwanzo. Huwezi kuepuka hatima. Na ikiwa haipo, basi tunaishi kulingana na sheria za kibinadamu, kwa hiyo, tunajijenga wenyewe. Watu wengi wanaishi na hawafikirii juu ya maswali ya hatima, na wakati "wamefunikwa", wanaanza kuiamini ...