Miili ya kibinadamu ya hila, sura na muundo wao, na uhusiano na afya. Miili ya hila Nadharia ya mwili wa mwanadamu

MIILI SABA YA BINADAMU

Miili ambayo ni sehemu ya roho.

Mtu ana miili 7 yenye masafa tofauti ya vibrations ya nishati, msongamano tofauti (digrii za nyenzo). Miili hii inaonekana kuingia ndani ya kila mmoja. Kwa sababu ya tofauti katika masafa ya vibration, zipo katika ndege tofauti za ulimwengu.
1 mwili - kimwili;
2 mwili - ethereal;
3 mwili - astral;
4 mwili - kiakili;
5, 6, 7 miili - rejelea moja kwa moja kwa Ubinafsi wetu wa Juu.

Sehemu za nishati za viumbe hai zina muundo mgumu: zina karibu aina zote za nishati zinazojulikana na fizikia, na vile vile ambazo hazijajulikana hadi sasa.

Sehemu ya nishati ya kiumbe hai inaitwa biofield au aura.

AURA- hii ni mwanga wa nishati karibu na mwili wa kimwili. Aina ya rangi ambayo imechorwa ni pana zaidi kuliko inavyoweza kuonekana kwa jicho la mwanadamu. Unaweza kuona tofauti zote za rangi ya aura ya binadamu tu kwa msaada wa jicho la 3, yaani, clairvoyance.

Aura huunda ganda la nishati lenye umbo la ovoid kuzunguka mwili halisi wa mtu, na ncha yake butu ikitazama juu. Aura ya mtu wa kawaida inachukua karibu sentimita 70-100 katika nafasi.

Kila mwili wa nishati una uwanja wa nishati (kila chombo kina aura yake).

Uunganisho wa mwili wa kimwili na ulimwengu wa nje na kwa cosmos hauwezi kufanywa moja kwa moja, unafanywa kupitia miili nyembamba.

Mwili wa kimwili- nyenzo, mwili mnene - una idadi kubwa ya seli. Complexes ya seli homogeneous huunda tishu na viungo. Viungo vyote vinaingizwa na kundi la seli zinazotoa kazi za lishe na kupumua. Kiini kina muda fulani wa maisha, na kisha hufa au kugawanyika.

mwili wa etheric- ni nakala halisi ya mwili wa kimwili, hutumikia kudumisha sura ya mwili wa kimwili. Pia ni kiungo kati ya miili ya astral na ya kimwili. Rangi yake ni nyepesi nyepesi, kutoka kwa uwazi wa kijivu hadi zambarau-bluu, au manjano ya maziwa. Mwili wa kimwili hupokea nishati kutoka kwa mwili wa etheric. Mwili wa etheric huondoka kutoka kwa mwili kwa umbali wa sentimita 1 hadi 5.

Mwili ambao mchakato wa hisia na tamaa hufanyika. Ni ya pande nne na hutetemeka haraka sana hivi kwamba haionekani kwa viungo vya mwili vya maono, uwepo wake hauwezi kuthibitishwa kwa kutumia fizikia ya kawaida. Mwili wa astral ni kubwa kidogo kuliko mwili wa kimwili na unaenea sentimita 7-20 zaidi ya mtaro wake. Karibu na kichwa ni halo ya njano, ambayo inaonyesha shughuli za akili, wakati rangi nyekundu inaashiria shughuli muhimu na imewekwa ndani ya sehemu za siri.

Viumbe vya busara, vilivyoendelea sana vina miili ya astral ambayo hupiga rangi tofauti za rangi, kulingana na hali ya akili. Uzi wa fedha unaotajwa katika Biblia ni kiungo kati ya miili ya kimwili, etheric na astral. Wakati wa kifo, uzi wa fedha huvunjika. Wakati wa usingizi, mwili wa astral unaweza, bila kujali mapenzi ya mtu, kuondoka mwili wa kimwili na kusafiri kwa vipimo vingine (katika nafasi isiyoonekana kwa mtu wakati wa kuamka).

mwili wa akili- ina sura ya ovoid, na inajumuisha jambo zuri zaidi kuliko mwili wa astral. Inaunda aura nyepesi inayong'aa. Huu ni mwili wa mawazo, na unaingia katika miili yote inayofuata. Inakaliwa na kile ambacho sisi wanadamu tunaita utashi na mawazo. Mwili wa akili unaenea zaidi ya mwili wa mwili kwa sentimita 20 hadi 30. Mwili wa akili hujenga mpango wa matendo yetu, husimamia upande wa busara wa kiini chetu. Kutenganishwa kwa mwili wa akili hutokea tu katika hali ya usingizi wa kina.

Miili ya kimwili, ethereal, astral na kiakili ni ya muda, na sio sehemu muhimu ya kiini cha mwanadamu.

MWANADAMU NA MIILI YAKE INAYOFA

Ulimwengu ambao mtu hukua akiingia kwenye mzunguko wa kuzaliwa na vifo: kimwili, astral (mpito), kiakili (mbinguni).

Katika dunia hizi tatu anaishi tangu kuzaliwa hadi kufa katika kuamka kwake, ufahamu wa mchana; katika ulimwengu mbili za mwisho anaishi tangu kuzaliwa hadi kifo wakati wa usingizi na kwa muda fulani baada ya kifo, yeye huingia katika ulimwengu wa mbinguni mara kwa mara, wakati wa usingizi, katika hali ya kuzimia sana, na ndani yake hutumia sehemu muhimu zaidi ya maisha yake baada ya kifo. . Zaidi ya hayo, wakati huu huongezeka kadri inavyoendelea.

Miili yote 3 ambayo mtu hujidhihirisha katika ulimwengu huu ni ya kufa: huzaliwa na kufa, pia huboreshwa kwa kila maisha mapya, na kuwa chombo kinachozidi kustahili kwa Roho inayojitokeza. Ni nakala za maada dhabiti - miongozo hiyo ya kiroho isiyoweza kufa ambayo haibadiliki wakati wa kuzaliwa na kifo, na huunda kifuniko cha roho katika Ulimwengu wa Juu. Ambapo mtu anafika kama mtu wa "kiroho", ambapo hapa duniani anaishi kama mtu wa kimwili (mnene).

Miili 3 inayokufa ya mwanadamu ni ya kimwili, ya nyota na ya kiakili. Wameunganishwa na ulimwengu wa nishati wanamoishi.

MIILI YA BINADAMU ISIYOFA

"Makao ya mbinguni" - yaliyojengwa kutoka kwa makombora ya kutokufa ya kiini cha mwanadamu. MUNGU - alimuumba mwanadamu kwa ajili ya kutoharibika na akamfanya "mfano wa Utu Wake wa Milele." Roho hii tunaiita Monad, kwa kuwa ndiyo asili ya kweli, asili ya kibinafsi. Wakati Monad inashuka ndani ya maada ili kuifanya kuwa ya kiroho, inajipatia chembe kutoka kwa Ulimwengu wa Juu. Ili kuweka msingi wa Miili yao 3 ya Juu. - Atmic, Buddhic na Monadic. Chembe kutoka kwa kila moja ya dunia 3 za chini zimeunganishwa kwao kwa njia ya dutu ya buddhic ili msingi wa miili 3 ya chini ya binadamu inaweza kutokea. Kwa karne nyingi Roho hufunika miili yake ya kufa, inaangazwa na maisha yake. Wanapoinuka polepole kutoka kwa ufalme wa madini hadi ufalme wa mboga, kisha kwa wanyama, na kadhalika.

Uunganisho wa vitu vya Ulimwengu wa Juu wa Roho huanza kujidhihirisha wenyewe katika Ulimwengu wa Juu, wakati huo huo aina ya wanyama ya kuwepo hufikia hatua ya maendeleo wakati mageuzi ya maisha yanajitahidi kuinuka na kuunganisha na Maisha ya Juu. Kisha Roho, kwa kujibu matamanio yake, hutuma kupigwa kwa maisha yake mwenyewe, na kwa wakati huu wa kuamua mwili wa akili wa mtu huzaliwa - kama cheche inayowaka kati ya makaa (kipengele cha arc). Kuanzia wakati huu, mtu amebinafsishwa kwa maisha katika Ulimwengu wa Juu.

5, 6, 7 miili ya kiini cha mwanadamu pamoja hufanyiza sehemu ya milele, yaani, Roho wake. Miili hii mitatu inaweza kuitwa - karmic, angavu na causal.

Mwili wa Karmic- mwili wa sababu ya vitendo vyote ndani ya mtu, ni mwili wa Mapenzi. Mwili wa karmic una kumbukumbu zote za mwili wa zamani wa mtu, huu ni mwili wa Maarifa. Inadhibiti kazi zote za viumbe vya cosmic na inahusishwa na chakra ya bluu (vidshudha). Inatenganishwa na mwili wa kimwili kwa umbali wa sentimita 40-50.

Mwili Intuitive (Buddhic)- ni ya ulimwengu wa pili uliodhihirishwa, ulimwengu wa hekima safi ya kiroho, ujuzi na upendo. Wakati mwingine, unaitwa "Mwili wa Kristo" kwa kuwa ni huu ambao huzaliwa katika shughuli katika kufundwa kuu kuu. Inakua hadi kufikia kipimo kamili cha umri wa Kristo, hadi miaka 33. Katika njia ya kukomaa kwake, hutokeza nguvu zilizojaa utakatifu, huruma na upendo usio na ubinafsi na mwororo kwa viumbe vyote vilivyo hai katika Ulimwengu. Kuwa katika hali ya kutafakari, tunaweza kuingia katika furaha ya kiroho, ni katika mwili huu.
Mwili wa angavu hutenganishwa na mwili wa mwili kwa umbali wa hadi sentimita 65, na unahusishwa na chakra ya bluu (jicho la 3 - Ajna).

Mwili wa kawaida (monadic)- ni kondakta wa Sheria ya causality, akili Kuu. Ambayo inauwezo wa kutambua ufupisho wa maarifa asilia, ambayo kwayo mtu hujifunza ukweli kwa fikira angavu, na si kwa hoja. Zaidi ya hayo, kutoka kwa akili ya chini, hukopa njia zake za busara, ili tu kuanzisha ukweli wa kufikirika katika ufahamu wa kidunia ambao unajulikana kwake. Mtu aliyefungwa katika mwili huu anaitwa EGO, na wakati mwili unaunganishwa moja kwa moja na mwili wa Juu unaofuata (buddhic), basi mtu hupokea jina la EGO ya kiroho. Baada ya hapo, anaanza kutambua Uungu wake mwenyewe. Inakua kwa msaada wa mawazo ya kufikirika. Inaweza kuimarishwa kwa kutafakari kuimarishwa, kutopendelea na utii wa silika - kwa Mapenzi, yanayoelekezwa kwa huduma isiyo na ubinafsi.

Kwa asili yake, mwili wa monadic huelekea kujitenga yenyewe, kuwa chombo cha mtu binafsi. Kwa hiyo, ni lazima ikue imara na thabiti ili kutoa uthabiti unaohitajika kwa mwili wa kiroho ambao ni lazima uungane kuwa mmoja.

Hii ni miili isiyoweza kufa ya mwanadamu, ambayo haiko chini ya kuzaliwa au kifo. Yaani, wanatoa mwendelezo wa kumbukumbu, ambayo ni - kiini cha mtu binafsi. Wao ni hazina ambamo kila kitu kinachostahili kutokufa huhifadhiwa; hakuna chochote kichafu au kiovu kinaweza kuingia ndani yao. Wao ni kiti cha kudumu cha Roho. Wanabeba ahadi. Kwa maana ninyi ni Hekalu la Mungu Aliye Hai - kama Bwana alivyosema: "Nitakaa ndani yao, na nitatembea ndani yao" (Coref.VI-10). Hao ndio wanaohalalisha mshangao wa furaha wa Mhindu: "Mimi ni Wewe."

Nishati ya mwili wa causal ina jumla ya chakras zote za mtu. Mwili wa kawaida unalindwa na shell yenye nguvu zaidi, 10 hadi 12 sentimita nene, ni nguvu sana, lakini wakati huo huo, elastic. Hii ndio safu mnene zaidi ya auric.

MWILI WA NISHATI

Mwili wa nishati ya mtu hutoka kwa nishati ya cosmic iliyojilimbikizia wakati wa awali ya miili miwili ya nishati; mayai na seli za vijidudu. Muundo wake umedhamiriwa kwa kiwango kikubwa na kundinyota la ulimwengu-nishati lililopo wakati huo (ambalo linaelezea ushawishi wa nafasi ya sayari na idadi ya biorhythmic wakati wa kutunga mimba).

Tangu kuanzishwa kwake, mwili una uhusiano na maudhui ya cosmos. Ufahamu na subconscious ya kizamani (jambo la kuzaliwa upya). Mara tu baada ya kuibuka kwake, mwili wa nishati huanza kusambaza habari kwa mwili wa nyenzo kupitia fahamu kwa muundo wake wa kimuundo.

Mwili wa nishati hupokea nishati ili kudumisha kazi zake za akili kutoka kwa nishati ya bure ya cosmic, ambayo inaweza kutambua moja kwa moja kwa msaada wa kinachojulikana kama chakras. Katika fomu iliyobadilishwa, inatoa sehemu ya nishati hii kwa mwili wa nyenzo kama nishati "muhimu".

Mwili wa nishati pia hupokea habari kutoka kwa ulimwengu unaozunguka kupitia chakras kwa njia ya msukumo wa nishati ya ulimwengu. Misukumo na habari hizi zinazotoka kwenye fahamu hujilimbikiza kwenye fahamu, na huko huchakatwa. Ndani ya mwili wa nishati, msukumo wa habari hupitishwa kupitia mfumo wa Nadis (Mhindi), au meridians (Kichina). Kwa kuwa mfumo wa usambazaji wa nishati ya ulimwengu wa mwili wa nishati umeunganishwa na plexuses ya msingi ya mwili wa nyenzo kupitia mwingiliano wa bioenergetic, inaweza kuhamishiwa kwenye mwili wa nyenzo wakati wowote na nishati ya cosmic kama nishati ya maisha. Kwa hivyo, athari ya moja kwa moja kwenye viumbe vya nyenzo kwa njia ya msukumo wa nishati ya cosmic inawezekana.

Mwili wa nishati hauwezi kufa. Ilikuwa kabla ya kuzaliwa, na baada ya kifo cha mtu hutenganishwa na mwili wake wa nyenzo ili kuendelea kuwepo kama sehemu muhimu ya ufahamu wa cosmic (kwa hiyo, mawasiliano na wafu yanawezekana).

Uwe na Afya na Utajiri wa Kiroho.

Video nzuri kuhusu chakras na mtiririko wa nishati.

Video ya bidhaa 7 miili ya binadamu. Anatomy ya miili mnene na nyembamba.
Uhuishaji unaonyesha mwendo wa nishati, eneo la chakras na mtiririko wa nishati.

Ifuatayo ni habari kutoka kwa Osho, kuhusu miili 7 ya binadamu, yenye maelezo ya kina.

7 miili ya binadamu esotericists wana viwango tofauti vya nyenzo. Kama koko, miili ya hila hufunika inayoonekana, ya kimwili. Sentimita chache juu ya ngozi ya binadamu ni mwili wa ethereal unaounganisha miili ya kimwili na astral. Juu ya mwili wa astral ni mwili wa akili. Utatu unaofuata ni causal, buddhial na atmanic. Sasa hebu tuwaangalie kwa undani zaidi na kwa utaratibu.

Kwa hiyo, hapa ni - miguu na mikono yetu, masikio, nywele na macho. Mwili wetu wa kimwili. Imekusudiwa kwa shughuli katika ulimwengu wa mwili. Inaonyesha na vitendo. Uzuri wake au, kinyume chake, "ubaya", imedhamiriwa, kati ya mambo mengine, na tabia yetu katika maisha ya zamani. Magonjwa yake yanahusiana moja kwa moja na kasoro za kudumu au za muda katika miili "ya hila" iliyopangwa zaidi. Hitimisho muhimu linafuata kutoka kwa hili: ugonjwa mbaya wa mwili hauwezi kukabiliana na matibabu rahisi ya dalili, kwa sababu sababu kuu ya ugonjwa wa "karmic" ni zaidi ya kufikia dawa za jadi.

Mwili wa etheric ni nakala ya mwili wa kimwili na hutumikia kudumisha fomu yake. Inapeleka kwa msukumo wa kimwili wa miili ya jirani, iliyopangwa zaidi: astral na akili. Rangi yake inafafanuliwa na wataalamu wengine wa esoteric kama zambarau isiyo na mwanga. Nishati, prana, inashuka kwa mwili wa kimwili kupitia etheric. Kwa umri, uwezo wa mwili wa etheric kufanya nishati hupungua, na mwili wa kimwili hupitia mabadiliko kutoka kwa hili, inayoitwa kuzeeka.

Mwili wa etheric una uwezo wa kurekebisha vifaa vingine: jaribio linalojulikana, wakati jani lililopasuka la mmea linaweza kuonekana mzima kwa msaada wao, kulingana na watafiti wengine, inathibitisha kuwepo kwa mwili usioonekana wa etheric katika kila kiumbe.

Mwili wa astral ni mwili wa hisia na tamaa. Wale wa wanasaikolojia ambao "huona aura" wanazingatia mwili wa astral wa mtu. "Waonaji" wanadai kwamba mwili wa astral unazidi mwili wa kimwili kwa makumi kadhaa ya sentimita. Rangi yake ni tofauti katika idara zake tofauti. Kwa kuongeza, rangi ya mwili wa astral inategemea nguvu na "ubora" wa hisia na tamaa zinazozalishwa na mtu, juu ya hali yake ya akili wakati wowote. Shughuli ya akili ina rangi ya njano, "nguvu ya maisha" - nyekundu.

Mwili wa akili wa mwanadamu "unawajibika" kwa tabia nzuri na ujamaa. Kama yote hapo juu, sio ya milele. Baada ya kifo, mtu hutupa miili hii, ambayo imekuwa sio lazima. Ni nini kilichobaki kwake? Kinachobaki ni kisababishi, kibudha, na atmanic, ambazo kwa pamoja zinaunda sehemu ya milele ya mwanadamu.

Mwili wa causal huhifadhi matokeo ya uzoefu wa maisha ya mwili wote uliopita wa kila mtu fulani. Ni hazina ya sifa za kiakili na maadili; hii ndio nyenzo ambayo karma "inafanya kazi". Uzoefu wetu wa maisha kwa kila njia iwezekanavyo hutumikia kuimarisha na kuendeleza (au, kinyume chake, kuharibu) mwili wa causal. Hiyo ndiyo huhifadhi "mizigo" yetu, ambayo tutabeba kama matokeo ya mwili huu.

Mwili wa buddhial ni mwili wa ufahamu wa juu, angavu, ufahamu wa kimungu. Mwili wa Atmanic, kwa upande mwingine, ni kama msingi wa thamani uliofunikwa katika tabaka nyingi - chembe ya Kabisa katika kila mmoja wetu, ambapo misheni imesimbwa - ambayo tuliumbwa.

__________________________

Mfumo wa multidimensional wa miili ya binadamu, shamba na nyenzo, umeundwa kwa mamilioni ya miaka. Monads ya kwanza iliibuka - shamba (wimbi) matrices, chembe kamili za Kabisa. Kisha Monads walijivika mwili wa Buddhial, pia mwili wa shamba - mwili huu unakusudiwa kueleza kanuni ya Kuwa. Hiyo ni, ikiwa Monads ni sawa, sawa kabisa, basi mwili wa Buddhial tayari una tofauti, hii ni mwili wa kwanza wa utu. Mwili wa buddhial hauna sifa za polarity, haubeba mema au mabaya, mwili huu una msimbo wa vibration, ni matrix ya nishati ya mtu binafsi, tabia yake ya vibrational. Mwili wa Buddha pia ni mkamilifu, huamua mwelekeo wa utu, mwelekeo wake, vipaji, vipaji. Kwa hivyo, talanta hutolewa kwa kila mtu. Mwili wa buddhial huundwa kwa nasibu, lakini vigezo vyake vya nishati ni mara kwa mara.

Mwili wa tatu wa mtu pia ni shamba, ni Causal *, causal, mwili wa karmic ("causal" - causal). Mwili wa causal una tabia ya nishati ya kutofautiana, vigezo vyake vinabadilika kulingana na nguvu ambazo mtu huingiliana, inategemea moja kwa moja matendo ya mtu. Vigezo vya vibrational vya mwili wa Causal sio mara kwa mara, hupimwa na jumla ya matendo ya utu wakati wa mwili kwenye Sayari anuwai ya nyenzo (Akili, Astral, Kimwili), na nje ya mwili, kwa isiyo ya nyenzo, Ulimwengu wa shamba (kinachojulikana kama "Mbingu", ambapo Miungu, Malaika wa Mbinguni wanaishi , Mabwana Waliopanda).

Tatu za Juu, za shamba, zisizo za nyenzo zinaunda "Utatu Mkuu", "Ubinafsi wa Juu", Nafsi, msingi wa utu. Nafsi inaweza kubadilika au kuharibu kwa kubadilisha kiasi cha mtetemo wa mwili wa Causal. Nafsi ipo mpaka mwisho wa Manvatara (uwepo wa Ulimwengu), au mpaka iungane na Muumba, inarudi kwenye kifua cha Ukamilifu. Utaratibu huu unafanyika kila mara, yaani, Nafsi ambazo zimefikia kiwango cha juu zaidi cha mitetemo katika mchakato wa mageuzi hurudi kwa Muumba ("kuanguka katika Nirvana"). Nafsi zingine ambazo hazijamaliza mageuzi au kuharibika zipo hadi mwisho wa Manvatara.

Kuingia katika Ulimwengu wa Nyenzo, Nafsi imevikwa mwili wa Akili, mwili wa mawazo. Hii haimaanishi kuwa hakuna mchakato wa mawazo katika uwanja wa Ulimwengu, ni kwamba ni ngumu sana kwako, watu waliopata mwili, kuelezea tofauti kati ya Ufahamu na akili. Ufahamu ni wimbi, mchakato usio na nyenzo, na akili, kufikiri ni mchakato wa nyenzo, harakati ya jambo la akili la hila, mabadiliko yake, ujenzi wa fomu, mwingiliano wao. Ndege ya kiakili inakaliwa na Malaika wa Kiroho, watu wasio na mwili, Waalimu, Wavuti, Aina za Mawazo, Mawazo. Mwili wa kiakili wa mtu yeyote unaishi katika Ulimwengu huu, ukiwa sehemu ya kiumbe hai na sehemu ya Ulimwengu wa Akili. Mchakato wa mawazo unafanyika katika mwili wa akili. Ubongo ni "biocomputer" tu - chombo cha "kuchimba" mawazo, kutekeleza uhusiano kati ya miili ya Akili na kimwili, kazi yake kuu ni kudhibiti mwili wa kimwili. Kesi nyingi zimerekodiwa katika historia wakati mtu alikuwa katika ufahamu wazi hadi mwisho wa maisha yake, akiwa na ubongo ulioharibiwa kabisa, ambao ulifunuliwa wakati wa uchunguzi wa mwili, kwani mwili wa mwili pia una njia zingine za mawasiliano na mwili wa akili kupitia mwili wa etheric na chakras.

Mwili unaofuata wa nyenzo ni Astral, mwili wa matamanio, hisia. Utu umevaa ndani yake, ukiingia katika maisha kwenye ndege ya Astral. Mpango huu ndio wenye watu wengi zaidi katika Ulimwengu. Takriban sayari zote na hata nyota zinakaliwa kwenye Mpango huu. Katika ndege ya Astral pia kuna kinachojulikana kama "Paradiso", "Kuzimu", na "Purgatory", hizi ni subplanes tofauti za ulimwengu wa Astral. Viumbe wengi wenye akili huishi huko - watu, roho, malaika wa kibinadamu, asili, vitu vya msingi, devas, wale wanaoitwa "pepo", "shetani" na wahusika wengine. Jambo la astral ni plastiki sana na kwa hivyo mwili wa Astral unaweza kujengwa kwa nguvu. Mkaaji wa ulimwengu wa Astral anaweza kujenga jumba, kwa "kubuni" tu, kupanda bustani nzuri. Lakini matengenezo ya fomu zilizoundwa kwa bandia inahitaji ugavi wa mara kwa mara wa nishati, na mara tu inapoacha, kitu kinachukua fomu yake ya "asili". Picha ya kweli ya mkaaji wa ulimwengu wa Astral huundwa kwa msingi wa sifa za nishati za Nafsi yake. Wema ni mzuri, na Ubaya ni mbaya. Uovu unaweza kuvaa masks mazuri, lakini hii inahitaji nishati nyingi na haiwezi kudumu kwa muda mrefu. Mwili wa astral wa mtu aliyejumuishwa, kama sheria, una mwonekano wa kweli. Watu walio na "maono" ya astral "kuona", wanahisi, intuitively wanahisi kiini cha kweli cha mtu.

Sasa hebu tuzungumze juu ya miili miwili ya binadamu "mnene" - Etheric na Kimwili. Miili hii ni muhimu kwa maisha katika ulimwengu wa Kimwili. Mpango huu ni mnene zaidi, "nzito", wenye watu wachache. Wakati wa ujauzito, miili yote ya mtoto ambaye hajazaliwa huundwa katika mwili wa mama, na mwili wa etheric unaweza kuanza kuunda hata kabla ya mimba ya mwili wa kimwili. Mwili wa etheric ni "matrix ya nishati" ya mwili wa kimwili, ambayo imejengwa kwa misingi ya tumbo hili, mwili wa etheric daima ni mfano kamili, bora na hupita mwili wa kimwili wa mtoto katika maendeleo yake. Mwili wa etheric ndio hasa hutofautisha "hai" na "isiyo hai". Mwili wa etheric una watu, wanyama, mimea, microorganisms, fuwele, haya yote ni viumbe hai. Mwili wa ethereal una barafu, maji, ambayo yamehifadhi muundo wake wa fuwele, pia ni "hai", wakati "wafu", maji yasiyo ya fuwele hawana mwili wa ethereal.

Kila kitu kinachozunguka kinajazwa na nishati ya ethereal (prana, nguvu ya maisha), lakini "mwili" ni ule ambao una fomu, muundo ulioagizwa. Nishati ya ethereal iliyotawanyika katika nafasi hutumika kama nyenzo ya ujenzi, "chakula" kwa miili ya etheric. Tone la maji ya kuchemsha halina uhai, nishati yake ya ethereal haina fomu, lakini, baada ya kuwa theluji ya theluji, baada ya kupata muundo wa fuwele, "huisha". Uhai huanzia ambapo nishati ya ethereal hupata muundo, fomu. Ni nini kinachoweza kutumika kama sababu ya kuanzisha? Kwanza, Ufahamu, na pili, baadhi ya michakato ya kimwili, kwa mfano, mabadiliko ya joto (crystallization ya maji wakati wa baridi au crystallization kutoka kuyeyuka), shinikizo (mabadiliko ya grafiti katika almasi), na kadhalika. Jambo kuu la uzima ni Ufahamu wa Ukamilifu. Yaani, kama inavyosemwa katika Biblia, Mungu aliijaza dunia mimea na wanyama, hii ni tafsiri ya mafumbo ya mchakato mgumu na mrefu, lakini ndivyo ilivyokuwa. Darwin pia yuko sahihi, kwa sababu mchakato wa mageuzi ni Sheria ya Mungu inayotenda kazi. Ikiwa kiumbe hai kinajeruhiwa (kukatwa kwa kiungo, kufungia mkia wa puppy, kupogoa mti, kukatwa kwa kioo), mwili wa etheric huhifadhi fomu yake kamili kwa muda mrefu. Mguu uliokatwa "huumiza" mtu mlemavu, mbwa hutikisa mkia wake usiopo, mti hutikisa matawi yake yaliyokatwa.

Wakati wa kifo cha mtu, tata ya miili saba imegawanywa, miili ya mwili na etheric inabaki kwenye Ndege ya Kimwili, na miili mitano iliyobaki, ambayo mwili wa astral unabaki kuwa wa nje, hupita kwenye Ndege ya Astral. Mwili wa etheric, ambao wakati wa maisha umeunganishwa kwa karibu na mwili wa kimwili, huhifadhi uhusiano huu kwa siku 3 zaidi. Kisha hatua kwa hatua hutengana na mwili wa kimwili, na kwa muda fulani, hadi siku 9, ni karibu nayo. Kisha, ndani ya kipindi cha hadi siku ya 40, huyeyuka katika nafasi. Kuna matukio ya kipekee wakati mwili wa etheric hauwezi kufuta, lakini huhifadhi fomu yake kutokana na uingizaji wa nje wa nishati, na kisha roho (aina ya etheric) inaonekana. Roho kama hiyo, kama sheria, imefungwa kwa mahali maalum - kaburi, ngome, msitu, njia panda. Chanzo cha nishati ambacho hulisha mzimu kama huo kinaweza kuwa ufahamu wa kiumbe mwenye busara na nishati inapita ardhini. Lakini hizi ni kesi za nadra na za kipekee. Mwili wa mwili, baada ya kuacha mwili wa ethereal, huharibiwa bila kubadilika, hutengana kuwa vitu vya kemikali. Dawa ya kisasa haiwezi kumfufua mtu baada ya kile kinachoitwa "kifo cha ubongo", lakini katika historia kuna matukio ya "ufufuo wa miujiza" na baadaye. Ikiwa mwili wa etheric haujapata muda wa kuondoka kwenye mwili wa kimwili, basi hata taratibu za kuoza zinaweza kubadilishwa. Swali muhimu: je, miili hiyo hiyo mitano itarudi kwenye ganda hili? Hii ni mada kubwa tofauti. Unajua juu ya kuwepo kwa "Riddick", kuhusu watu ambao walipoteza kabisa kumbukumbu zao, kuhusu wale ambao, baada ya hali fulani ya kutisha, walipata mabadiliko ya utu, walipoteza maslahi kwa jamaa zao, lakini hii ni mazungumzo tofauti, na ni mbele.

*). Shule zingine za esoteric huita mwili wa Tatu Kawaida (kutoka "kasus" - ajali). Huu sio jina sahihi kabisa, kwa sababu vigezo vya nishati vya Mwili wa Tatu huundwa hasa si kwa bahati, lakini kwa vitendo vya ufahamu vya mtu binafsi.

Miili saba ya mwanadamu ndio kiini cha utu wake.

_____________________________

MIILI YA NGUVU ZA BINADAMU

Aina za jambo
Dutu nzima ya ulimwengu ina aina saba za maada, za aina za atamu. Pia huitwa ulimwengu saba, au ndege za asili.
Hawa ndio walimwengu:
1. - ya juu zaidi, au ya hila, - mpango wa kimungu.
2. - ndege ya monadic, ni ndani yake kwamba haiba ya kibinadamu - monads - huzaliwa na kuishi.
3. - ndege ya atmic, roho ya juu zaidi ya mwanadamu, Atma, inafanya kazi ndani yake.
4. - buddhic, au ulimwengu wa intuition, ambayo ufahamu wote wa juu wa mtu hupita.
5. - ndege ya monasic, kiakili, au ya akili, ni kutoka kwa suala la ndege hii ambayo akili ya mwanadamu inajumuisha.
6. - ndege ya astral, ulimwengu wa hisia za kibinadamu na tamaa.
7. - ulimwengu wa kimwili, sehemu ambayo tunaweza kutambua kwa hisia zetu.
Kwa upande mwingine, kila moja ya dunia hizi saba ina viwango saba, yaani, kuna viwango vya arobaini na tisa vya maada kwa jumla.
ulimwengu wa kimwili

Sayansi ya kisasa inajua hali tatu za suala - imara, kioevu, gesi. Aina hizi zote tatu za maada ni za ulimwengu wa chini kabisa, ulimwengu wa saba.

Ulimwengu wa kimwili, kama ulimwengu mwingine, una viwango saba vya maada (vilivyopangwa kwa mpangilio wa kupungua kwa msongamano):

1. Imara.
2. Dutu ya kioevu.
3. Gesi.
4. Dutu muhimu.
5. Super ether Dutu.
6. Subatomic jambo.
7. Jambo la atomiki.

Hiyo mipango iko wapi haswa? -Kila mahali. Ulimwengu wote saba unajumuisha aina saba za atomi. Kuna umbali mkubwa sana kati ya atomi hivi kwamba aina zote saba za mada zinaweza kutoshea kwa urahisi katika sehemu yoyote ya nafasi bila kuingiliana.
Mfano wa classic: sifongo ni imara. Lakini ikiwa unanyesha, basi ndani ya sifongo kutakuwa na dutu ya kioevu - maji. Kuna Bubbles za hewa ndani ya maji.

Hiyo ni, kwa nje sifongo haijabadilika, lakini katika eneo moja la nafasi kuna vitu vikali, kioevu na gesi kwa wakati mmoja.

Muundo wa mwanadamu.

1.Mwili wa kimwili ya mtu inasomwa na kuchunguzwa vya kutosha - haya ni mifupa, misuli, viungo vya ndani, ngozi, mapafu, damu, nk. Inajumuisha aina tatu za suala - imara, kioevu, gesi.
Mara nyingi mwili wa kimwili unatambuliwa na mtu mwenyewe. Hii si kweli, kwa sababu mwili wa kimwili mia ni sehemu tu ya mtu.

2. Ethereal mara mbili binadamu lina suala ethereal, ambapo kuna vortex vituo vya nguvu muhimu.
Kwa nje, inaonekana kama wingu lenye kung'aa hafifu katika mfumo wa sura ya kijivu-violet ya mwanadamu. Mwili wa etheric hutoka nje ya mipaka ya mwili kwa karibu 1-2 cm.
Mara mbili ya etheric inaweza kutengwa na mwili wa kimwili, lakini hii daima inaambatana na hatari kwa mtu. Wakati mwili wa ethereal kabisa na milele huacha mwili wa kimwili, mwili wa kimwili, baada ya kupoteza nguvu zote, inaonekana "kufa".
Mwili wa etheric, ukitenganishwa na mwili wa kawaida, huwa dhaifu na hatari kwa viumbe mbalimbali vya nje. Katika mtu wa kawaida mwenye afya, mgawanyiko kama huo wa miili ni ngumu sana. Kwa matumizi ya anesthesia, painkillers, unaweza kufikia kujitenga kwa mara mbili ya ethereal.

Katika watu wagonjwa sana, etheric double inaweza kujitenga yenyewe. Katika kesi hiyo, mwili wa kimwili huwa hauna maana.
Baada ya kifo cha mtu, mwili wa etheric unaweza kuwa karibu na mwili wa kimwili. Wakati mwingine baadhi ya watu walio hai wanaweza kuona sura mbili za mtu aliyekufa, wakimdhania kuwa ni mzimu au mzimu.

Hii inaelezea hadithi nyingi kuhusu vizuka vinavyotembea kwenye makaburi au katika maeneo ambayo mauaji yamefanywa. Ikiwa mtu alipenda mwili wake na yeye mwenyewe wakati wa maisha yake, kwa siku tatu mwili wake wa ethereal unaendelea kuwa karibu na mwili, lakini kuna watu wachache tu kama hao. Kawaida mwili wa etheric huharakisha kutembelea watu wapendwa ambao walikuwa mbali nao, na kusema kwaheri kwao.

3. Mwili wa astral mtu anawajibika kwa hisia, shauku na matamanio ya mtu.
Ikiwa mtu ana tamaa, tamaa, hisia ni msingi na mnyama, basi suala la mwili wa astral ni mbaya na rangi yake ni giza na isiyovutia - kahawia, giza nyekundu na tani chafu za kijani hutawala ndani yake.

Usafi wa mwili wa astral kwa kiasi kikubwa inategemea mzunguko wa mwili wa kimwili. Ikiwa mtu anatumia madawa ya kulevya, pombe, tumbaku au nyama, basi huvutia nishati ya astral yake mwenyewe.

Na kinyume chake, ikiwa mtu hutunza afya yake na anakataa kutumia bidhaa hasi, basi aura yake huangaza na kutakasa.
Wakati wa usingizi, mwili wa astral hutengana na mwili wa kimwili pamoja na kanuni za juu za mwanadamu. Wakati wa usingizi, katika watu wenye utamaduni na utamaduni wa juu, ufahamu unaendelea kuwa macho na kuendeleza.

Mambo ya kushangaza yanaweza kutokea katika ulimwengu wa nyota - mtu anaweza kuwasiliana na watu waliokufa kwa muda mrefu, marafiki na jamaa, kufanya mazungumzo yenye maana nao. Kuamka baada ya hii, mtu wakati mwingine hawezi kuelewa mara moja kwamba kila kitu kilichotokea kwake hakikuwa katika ndoto, lakini kwa kweli.
Katika ndoto, ulimwengu wa watu walio hai huingiliana na ulimwengu wa wafu.

Mwili wa astral uliokua vizuri una uwezo wa kutarajia, kuhisi viumbe vingine visivyoonekana, uzoefu, kutambua ulimwengu wakati wa kulala.
Kinyume chake, watu wenye kiwango cha chini cha maendeleo ya mwili wa astral karibu hawakumbuki ndoto zao. Inaonekana kwao kwamba hawaoni ndoto yoyote.

Kwa msaada wa mafunzo, mtu anaweza kufikia kwamba katika ndoto zake mtu ataweza kutenda kwa ufahamu kamili. Anaweza kuwa na mazungumzo yenye maana na wahusika wa ndoto zake, kupokea habari muhimu na muhimu kutoka kwao, kujifunza, kupata majibu ya maswali mengi, angalia picha za siku zijazo na za sasa.
Mfano wa kushangaza wa kuonyesha uwezekano huu ni hadithi inayojulikana ya jinsi mwanakemia mkuu wa Kirusi Dmitri Mendeleev aliona katika ndoto meza maarufu ya vipengele vya upimaji, ambayo baadaye iliitwa jina lake.
Baada ya kifo, mtu huishi kwa muda katika ulimwengu wa astral katika mwili sawa wa astral kama wakati wa maisha. Kadiri alivyojifunza kudhibiti mwili wake wa astral wakati wa maisha, itakuwa rahisi kwake kuisimamia baada ya kifo.

4. Mwili wa akili lina jambo bora zaidi kuliko astral. Mwili wa akili una uwezo wa kujibu kwa mitetemo kwa kila mabadiliko katika mawazo yetu.

Kila mabadiliko ya fahamu yanaweza kusababisha mtetemo katika mwili wa akili, ambayo hupitishwa kwa mwili wa astral, na mwisho huipeleka kwenye ubongo wa kimwili, ambao kwa upande hutoa amri kwa mwili wa kimwili - mikono, miguu, nk.
Hiyo ni, wazo halijazaliwa kwenye ubongo, kama ilivyofikiriwa hapo awali, wazo huzaliwa katika mwili wa akili, na kisha tu huingia kwenye ubongo wa kimwili kando ya mnyororo.

Mwili wa kiakili, kama ule wa astral, una watu tofauti wa vitu tofauti - kwa watu wenye utamaduni, watu walioendelea sana lina jambo nzuri, kwa watu wa zamani lina vitu vikali zaidi.

Katika watu walioendelea, mwili wa akili unaendelea kila wakati na umefafanua mipaka wazi. Katika watu wa zamani, mwili wa akili ni kama wingu lenye kingo zisizo wazi, zisizo wazi.

Mwili wa akili unaendelea kuwa macho hata wakati wa usingizi, hivyo mtu anaweza kufikiri wakati wa usingizi.
Mwili wa akili unaweza kukuzwa na kukamilishwa kupitia masomo, sala na kutafakari. Mtu mwenye mwili mzuri wa kiakili ana uwezo wa hisia za juu na ana mawazo wazi na sahihi.

Mawazo mabaya, kinyume chake, yanaweza kuharibu mwili wa akili zaidi ya kutambuliwa, ili baadaye itakuwa vigumu kuponya na kurudi kwenye fomu yake ya awali.

Baada ya kifo, mtu anaendelea kuishi katika mwili wa akili kwa muda mrefu, kwa hivyo, wakati wa maisha ya kidunia, mtu anapaswa kujaribu kukuza na kuimarisha mwili wa akili iwezekanavyo.

MIILI YA BINADAMU INAYOFA NA ISIYO KUFA

Miili minne ya kwanza ya mtu - kimwili, ethereal, astral, kiakili - ni ya kufa, yaani, baada ya muda fulani, wote hutengana bila kuwaeleza.

Lakini miili mitatu inayofuata - ya kiakili, ya kiroho na ya juu ya kiroho - haiwezi kufa.

5. Mwili wenye akili- akili ya juu, yenye uwezo wa kujiondoa. Mtu kwa msaada wa akili hii anaweza kujua ukweli kwa intuition, na si kwa hoja.

Mwili wa kiakili huhifadhi uzoefu wote wa mtu, uliokusanywa naye kwenye viwango vya akili, astral na kimwili.
Mwili wa kiakili ni kama wingu linalong'aa lenye umbo la yai linaloenea karibu nusu mita kutoka kwenye uso wa mwili.
Katika mtu wa zamani, mwitu, mwili wa kiakili unaonekana kama Bubble isiyo na rangi ya vipimo vidogo sana, isiyojitokeza zaidi ya mipaka ya mwili wa kawaida.

Katika mtu aliyeendelea sana, inaonekana kama mpira mkubwa unaong'aa, unaong'aa na rangi zote za upinde wa mvua, ukitoa miale ya upendo na utunzaji katika pande zote. Ukubwa wa aura katika kesi hii inaweza kufikia kilomita kadhaa. Mwili wa kiakili wa Buddha ulienea karibu kwa kilomita tano.

Rangi za mwili zenye akili zina maana zifuatazo:
rangi ya pink - upendo usio na ubinafsi;
njano - akili;
kijani - huruma;
bluu - uchaji na ibada ya kina;
lilac - kiroho cha juu.
Sifa mbaya za mtu, kama vile kiburi na kuwashwa, haziathiri mwili wa kiakili kwa njia yoyote, kwa sababu maovu yote ya mtu yanajilimbikizia viwango vya chini - kiakili na astral.

6. Mwili wa kiroho(Buddhic) ni mali ya ulimwengu wa hekima safi, ya kiroho, maarifa na upendo, zikiunganishwa kuwa zima moja. Inalisha matamanio yote ya juu, ya upendo, huruma safi na huruma inayojumuisha yote.

7. Mwili wa juu wa kiroho(atmic) inajumuisha jambo bora zaidi, ganda la roho. Katika mwili huu wa juu, matokeo ya uzoefu wote uliokusanywa katika umilele hukusanywa.

Miili yote mitatu isiyoweza kufa huungana katika mwili mmoja wa kiroho, ikifanyiza, kana kwamba, vazi nyangavu kwa mtu mkamilifu.

_____________________________

Hatua za maendeleo ya miili ya hila

Mwanadamu ameumbwa na miili saba. Ya kwanza ni mwili unaojulikana sana. Ya pili ni mwili wa etheric; ya tatu, tofauti na ya pili, ni mwili wa astral. Ya nne, tofauti na ya tatu, ni mwili wa kiakili au kiakili; wa tano, tena tofauti na wa nne, ni mwili wa kiroho. Ya sita, tofauti na ya tano, mwili inaitwa cosmic. Ya saba na ya mwisho inaitwa nirvana sharir, au mwili wa nirvana, mwili usio na mwili. Taarifa kidogo kuhusu miili hii saba itakusaidia kuelewa Kundalini kikamilifu zaidi.

Katika miaka saba ya kwanza ya maisha, tu sthul sharir, mwili wa kimwili, huundwa. Miili iliyobaki inabaki mbegu tu. Wamejaliwa uwezo wa kukua, lakini wamelala mapema maishani. Kwa hiyo, miaka saba ya kwanza ni miaka ya mapungufu. Katika miaka hii hakuna ukuaji wa akili, hisia au tamaa. Wakati huu wote tu mwili wa kimwili huendelea. Baadhi ya watu kamwe kukua zaidi ya umri huu, wao kukwama katika ngazi ya umri wa miaka saba na kubaki kitu zaidi kuliko wanyama. Wanyama huendeleza miili ya kimwili tu, wengine wote hubakia ndani yao.

Katika miaka saba ijayo - kutoka saba hadi kumi na nne - bhava sharira, au mwili wa etheric, hukua. Hii ni miaka saba ya ukuaji wa kihemko wa utu. Ndiyo maana ni katika umri wa miaka kumi na nne kwamba ukomavu wa kijinsia huingia, ukibeba na hisia kali zaidi ya hisia zote. Na watu wengine huishia hapo. Mwili wao wa kimwili unaendelea kukua, lakini wanakwama katika miili miwili ya kwanza.

Katika kipindi cha miaka saba ijayo, kutoka kumi na nne hadi ishirini na moja, sukshma sharira, au mwili wa astral, inaonekana. Na ikiwa hisia na hisia zinaendelea katika mwili wa pili, basi akili, kufikiri na akili huendeleza katika tatu. Kwa hiyo, hakuna mahakama moja ya dunia inayowajibisha watoto chini ya umri wa miaka saba kwa matendo yao, kwa sababu mtoto bado ana mwili wa kimwili tu. Kwa maana hii, tunamtendea mtoto kwa njia sawa na mnyama, na hatuwezi kumwajibisha. Hata kama atafanya uhalifu, tunaamini kwamba unafanywa chini ya uongozi wa mtu mwingine, kwamba mkosaji halisi ni mtu mwingine.

Kwa ukuaji wa mwili wa pili, mwanadamu hufikia ukomavu. Lakini huo ni kubalehe tu. Hapa kazi ya maumbile inaisha, na kwa hivyo maumbile hutoa msaada kamili kwa mwanadamu hadi hatua hii. Lakini katika hatua hii, mtu bado hajawa mtu kwa maana kamili ya neno. Mwili wa tatu, ambao akili, fikra na akili hukua, hutolewa kwetu na elimu, ustaarabu na utamaduni. Kwa hivyo, tunapata haki ya kupiga kura tukiwa na umri wa miaka ishirini na moja. Tabia hii imeenea ulimwenguni, lakini sasa katika nchi nyingi suala la kutoa haki hii kwa watoto wa miaka kumi na nane linajadiliwa. Hii ni ya asili, kwa sababu kwa mageuzi ya mwanadamu, muda wa kawaida wa miaka saba kwa ajili ya maendeleo ya kila miili ni kupata mfupi na mfupi.

Ulimwenguni kote, wasichana hubalehe kati ya umri wa miaka kumi na tatu hadi kumi na nne. Lakini katika miaka thelathini iliyopita, umri huu umekuwa ukipungua. Hata wasichana wa miaka kumi na moja hubalehe. Kupunguzwa kwa umri wa kupiga kura hadi miaka kumi na minane ni dalili kwamba watu wengi walianza kukamilisha kazi ya miaka ishirini na moja katika kumi na minane. Hata hivyo, katika hali ya kawaida, ukuaji wa miili mitatu bado inachukua miaka ishirini na moja, na watu wengi hawaendelei zaidi. Kwa malezi ya mwili wa tatu, ukuaji wao huacha, na hawalima tena kwa maisha yao yote.

Ninachokiita psyche ni mwili wa nne au manas sharira. Mwili huu una uzoefu wake wa ajabu. Mtu mwenye akili isiyo na maendeleo hawezi kupendezwa na kufurahia, kwa mfano, hisabati. Kuna haiba maalum katika hisabati, na Einstein pekee ndiye anayeweza kuzama ndani yake, kama mwanamuziki kwa sauti au msanii wa rangi. Kwa Einstein, hisabati haikuwa kazi, bali ni mchezo, lakini ili kugeuza hisabati kuwa mchezo, akili lazima ifikie kilele cha maendeleo yake.

Pamoja na maendeleo ya kila mwili, uwezekano usio na mwisho unafungua mbele yetu. Mtu ambaye mwili wake wa etheric haujaundwa, ambaye amesimama baada ya miaka saba ya maendeleo, hana maslahi mengine katika maisha kuliko kula na kunywa. Kwa hiyo, utamaduni wa ustaarabu, ambapo watu wengi huendeleza tu kwa kiwango cha mwili wa kwanza, huchanganywa pekee kwenye mizizi tamu. Utamaduni wa ustaarabu ambapo watu wengi wamekwama kwenye mwili wa pili ni wa ngono tu. Watu wao mashuhuri, fasihi, muziki, filamu na vitabu vyao, mashairi na uchoraji wao, hata nyumba zao na magari, yote yanahusu mahusiano ya kingono; mambo haya yote yamejaa kabisa ngono, ujinsia.

Katika ustaarabu ambapo mwili wa tatu umeendelezwa kikamilifu, watu ni wenye akili na wanafikiri. Wakati maendeleo ya mwili wa tatu inakuwa muhimu sana kwa jamii, kuna mapinduzi mengi ya kiakili. Hii ndio aina ya watu iliyotawala wakati wa Buddha na Mahavira huko Bihar*. Ndio maana, katika jimbo dogo la Bihar, watu wanane walizaliwa, kulinganishwa kwa kiwango na Buddha na Mahavira. Aliishi katika siku hizo na maelfu ya watu wengine waliofunikwa na fikra. Hali hiyohiyo ilitokea Ugiriki nyakati za Socrates na Plato na Uchina katika nyakati za Lao Tzu na Confucius. Na inashangaza sana kwamba wakati wa maisha ya watu hawa wote wa kushangaza huangukia miaka mia tano. Katika nusu milenia hizi, ukuaji wa mwili wa tatu wa mwanadamu ulifikia kilele chake. Kawaida mtu yuko kwenye mwili wa tatu na huacha. Wengi wetu hatukua zaidi ya umri wa miaka ishirini na moja.

* Bihar ni jimbo nchini India na mji mkuu wake uko Pant, iliyoko kwenye bonde la Ganges, magharibi mwa Bangladesh. - Takriban. tafsiri.

Kwa mwili wa nne mtu ana uzoefu usio wa kawaida sana. Hypnosis, telepathy, clairvoyance ni uwezo wa mwili wa nne. Watu wanaweza kuwasiliana na kila mmoja, kwa kupita nafasi na wakati. Wanaweza, bila kuuliza, kusoma mawazo ya wengine au mradi wao wenyewe. Panda mawazo katika akili za watu wengine bila msaada wowote kutoka nje. Mtu anaweza kusafiri nje ya mwili, kufanya makadirio ya astral na kujifunza mwenyewe kutoka nje, kutoka nje ya mwili wa kimwili.

Mwili wa nne umepewa uwezo mkubwa, lakini hatujaribu kuendeleza kikamilifu, kwa sababu njia hii ni hatari sana na ya udanganyifu. Ulimwengu wa hila zaidi tunaoingia, kuna uwezekano mkubwa zaidi wa kudanganywa. Kwanza kabisa, ni ngumu kujua ikiwa mtu ameacha mwili wake kweli. Ikiwa ilionekana kwake kwamba alimwacha, au ikiwa kweli alifanya hivyo, - katika visa vyote viwili, yeye mwenyewe anabaki shahidi pekee. Kwa hivyo ni rahisi kuchanganyikiwa hapa.

Kwa upande mwingine wa mwili wa nne dunia ni subjective, lakini kwa upande huu ni lengo. Ninaposhika rupia kwenye vidole vyangu, mimi, wewe, wengine hamsini wanaweza kuiona. Huu ni ukweli wa kawaida ambao sisi sote tunashiriki, na ni rahisi kujua kama nina rupia vidoleni mwangu au la. Lakini wewe si mwenzangu katika eneo la mawazo yangu, bali mimi ni wako katika eneo lako. Hapa huanza ulimwengu wa kibinafsi na hatari zake zote, hapa sheria zetu za nje na uhalali hupoteza uzito. Kwa hiyo, kutoka kwa mwili wa nne, ulimwengu wa kweli wa udanganyifu huanza. Na kila kitu ambacho ni cha udanganyifu katika ulimwengu tatu zilizopita ni kitu kidogo tu.

Hatari kubwa zaidi ni kwamba mdanganyifu si lazima atambue ukweli kwamba anadanganya. Anaweza, bila kujua, kudanganya wengine na yeye mwenyewe. Kila kitu kwenye kiwango hiki ni cha hila, kisichodumu na cha kibinafsi kwamba mtu hana njia ya kuthibitisha ukweli wa uzoefu wake. Kwa hivyo, hana uwezo wa kusema kwa uhakika ikiwa anafikiria tu kitu au ikiwa hii inamtokea.

Ndiyo maana siku zote tumejaribu kuwaokoa wanadamu kutoka katika mwili huu wa nne kwa kuwalaani na kuwaua wale walioutumia. Huko Ulaya, mamia ya wanawake walitiwa alama na kuchomwa moto kama wachawi kwa wakati mmoja - kwa sababu tu walitumia uwezekano wa mwili wa nne. Mamia ya Tantrics waliuawa nchini India kwa kufanya kazi na mwili huo. Walikuwa wakijua siri fulani ambazo zilionekana kuwa hatari kwa wengine. Walijua kilichokuwa kikiendelea akilini mwako; hawakuwahi kuingia ndani ya nyumba yako, walijua ni wapi ulikuwa nayo. Kusafiri katika eneo la mwili wa nne ilikuwa kuchukuliwa kuwa sanaa "nyeusi" duniani kote, kwa maana mtu hawezi kamwe kuona nini kitatokea katika hatua inayofuata. Tumejaribu kila tuwezalo kuzuia watu kuchukua hatua zozote zaidi ya mwili wa tatu: ya nne ilionekana kuwa hatari sana kwetu.

Ndio, kuna hatari zinazongojea mtu, lakini pamoja nao mafanikio ya kushangaza. Kwa hiyo, ilikuwa ni lazima si kuacha, lakini kuchunguza. Labda basi tungepata njia za kujaribu ukweli wa uzoefu wetu. Sasa tuna zana mpya za kisayansi, na uwezo wa binadamu wa kuelewa umeongezeka. Kwa hivyo, labda uvumbuzi fulani wa siku zijazo utatusaidia kupata njia sahihi, kwani imetokea zaidi ya mara moja katika sayansi.

Je, wanyama huota? Unawezaje kujua kama wanyama hawazungumzi? Tunajua kwamba tunaota kwa sababu tunaamka asubuhi na kuambiana juu ya kile tulichoota. Hivi majuzi, baada ya juhudi kubwa na za kudumu, njia imepatikana. Jibu lilitoka kwa mtu ambaye alikuwa amefanya kazi na nyani kwa miaka mingi; na inafaa kuelewa njia za kazi yake. Alikuwa akiwaonyesha nyani sinema. Mara tu filamu ilipoanza, mnyama wa majaribio alishtuka. Kitufe kilitolewa kwenye kiti cha mtazamaji, na tumbili alifundishwa kukibonyeza alipohisi mshtuko. Kwa hivyo, kila siku aliwekwa kwenye kiti na mwanzo wa filamu, sasa ilitumika. Tumbili mara moja akabonyeza kitufe na kuzima.

Hii iliendelea kwa siku kadhaa; kisha tumbili akalawitiwa kwenye kiti kimoja. Sasa, na mwanzo wa ndoto, tumbili lazima alihisi wasiwasi, kwa sababu kwa ajili yake filamu kwenye skrini na filamu katika ndoto ni moja na sawa. Mara akabonyeza kitufe. Alibonyeza kitufe tena na tena, na hii ilithibitisha kuwa tumbili alikuwa akiota. Kwa hivyo mwanadamu aliweza kupenya ndani ya ulimwengu wa ndani wa ndoto za wanyama.

Watafakari pia wamejifunza kuangalia ukweli wa matukio ya mwili wa nne kutoka nje, wanaweza kutofautisha uzoefu wa kweli kutoka kwa uongo. Kutokana na ukweli kwamba uzoefu wa Kundalini katika mwili wa nne ni psychic, haufuatii kuwa ni uongo. Kuna hali za kiakili za kweli na hali za kiakili za uwongo. Kwa hivyo, ninapozungumza juu ya Kundalini kama uzoefu wa kiakili, hii haimaanishi kuwa ni uwongo. Uzoefu wa kisaikolojia unaweza kuwa wa uwongo na kweli.

Usiku unaona ndoto, na ndoto hii ni ukweli, kwa sababu ilikuwa. Lakini unapoamka asubuhi, unaweza kukumbuka ndoto ambayo haukuwa nayo, na kudai kwamba umeiota. Kisha ni ndoto ya uongo. Mtu anaweza kuamka asubuhi na kusema kwamba haoti kamwe. Watu wengi wanaamini kweli kwamba hawawaoni. Lakini wanaota, wanaota usiku kucha, imethibitishwa kisayansi. Walakini, asubuhi wanasisitiza kuwa hawajawahi kuona kitu kama hicho. Kwa hivyo maneno yao ni ya uwongo kabisa, ingawa hawatambui. Kwa kweli, hawakumbuki ndoto zao. Kinyume chake pia hutokea... unakumbuka ndoto ambazo hukuwa nazo. Hii pia ni uongo.

Ndoto sio uongo, ni ukweli maalum. Lakini ndoto ni kweli na sio kweli. Ndoto za kweli ni zile ambazo ziliota kweli. Shida ni kwamba unapoamka, huwezi kusimulia ndoto yako haswa. Kwa hiyo, katika siku za zamani, watu ambao wangeweza kuwaelezea kwa uwazi na kwa undani waliheshimiwa sana. Ni ngumu sana kuelezea ndoto kwa usahihi. Unaona ndoto katika mlolongo mmoja, na kumbuka - kinyume chake. Ni kama filamu. Njama katika filamu ambayo tunatazama inajitokeza tangu mwanzo wa mkanda. Ni sawa katika ndoto: wakati tunalala, coil ya mchezo wa kuigiza wa ndoto inageuka katika mwelekeo mmoja, na tunapoamka, huanza kugeuka upande mwingine, kwa hiyo mwanzoni tunakumbuka mwisho na basi tunakumbuka kila kitu kwa mpangilio wa nyuma. Na jambo la kwanza tuliloota juu yake linakumbukwa mwisho. Ni kama mtu akijaribu kusoma kitabu kutoka mwisho mbaya, maneno yaliyogeuzwa yataleta fujo sawa kabisa. Kwa hivyo kukumbuka ndoto na kuzielezea kwa usahihi ni sanaa nzuri. Kwa kawaida, tunapokumbuka ndoto, tunakumbuka matukio ambayo hatujawahi kuota. Tunapoteza sehemu kubwa ya usingizi mara moja, na baadaye kidogo - kila kitu kingine.

Ndoto ni matukio ya mwili wa nne, na uwezo wake ni mkubwa sana. Siddhis zote au nguvu zisizo za kawaida zilizotajwa katika yoga zinapatikana katika mwili huu. Yoga bila kuchoka inaonya mtafakari asifukuze siddhis. Hili humvuruga mtafutaji kutoka kwenye njia. Hakuna uwezo wa kiakili wenye thamani ya kiroho.

Kwa hivyo, nilipozungumza juu ya asili ya kiakili ya Kundalini, nilimaanisha kuwa ni jambo la mwili wa nne. Kwa hiyo, physiologists hawawezi kuchunguza Kundalini katika mwili wa binadamu. Ni kawaida tu kwamba wanakataa kuwepo kwa Kundalini na chakras na kuziona kama uzushi. Haya ni matukio ya mwili wa nne. Mwili wa nne upo, lakini ni wa hila sana; haiwezi kuminywa katika mfumo finyu wa ufahamu. Mwili wa kimwili pekee unaweza kubanwa kwenye sura. Walakini, kuna sehemu za mawasiliano kati ya bodi ya kwanza na ya nne.

Ikiwa tutaweka pamoja karatasi saba na kuzitoboa zote kwa pini, basi hata ikiwa shimo kwenye karatasi ya kwanza limelainishwa, bado itaacha alama inayolingana na mashimo kwenye karatasi zingine. Na kwa hivyo, ingawa hakuna shimo kwenye karatasi ya kwanza, kuna nukta juu yake ambayo inalingana kabisa na mashimo kwenye karatasi zingine, ikiwa utaziweka zote pamoja. Vile vile, chakras, Kundalini na matukio mengine sio ya mwili wa kwanza, lakini kuna pointi za mawasiliano katika mwili wa kwanza. Kwa hiyo, kukataa kuwepo kwao katika mwili wetu, physiologists si makosa. Chakras na Kundalini ziko kwenye miili mingine, na kwenye mwili unaweza kupata alama tu za mawasiliano.

Kwa hivyo, Kundalini ni jambo la mwili wa nne na ina asili ya kisaikolojia. Na ninaposema kwamba matukio ya kiakili ni ya aina mbili - kweli na uwongo - lazima uelewe ninamaanisha nini. Matukio haya ni ya uwongo wakati yanazalishwa na mawazo, kwani mawazo yenyewe ni mali tu ya mwili wa nne. Wanyama hawana mawazo, kwa hivyo hawakumbuki yaliyopita vizuri na hawana wazo juu ya siku zijazo. Wanyama hawajui wasiwasi, kwa kuwa wasiwasi daima ni juu ya siku zijazo. Wanyama mara nyingi huona kifo lakini hawawezi kufikiria kwamba wao wenyewe watakufa, na hawana hofu ya kifo. Watu wengi pia hawana wasiwasi juu ya hofu ya kifo. Watu kama hao huhusisha kifo na wengine pekee, lakini sio wao wenyewe. Sababu ya hii ni kwamba nguvu ya mawazo katika mwili wao wa nne haijakua vya kutosha kuona katika siku zijazo.

Inageuka kuwa mawazo pia yanaweza kuwa ya kweli na ya uwongo. Mawazo ya kweli yanamaanisha uwezo wa kuangalia katika siku zijazo, kufikiria kile ambacho bado hakijatokea. Lakini ikiwa unafikiria kitu ambacho hakiwezi kutokea, basi ni mawazo ya uwongo. Matumizi sahihi ya mawazo ni sayansi; sayansi awali ni mawazo tu.

Kwa maelfu ya miaka mwanadamu amekuwa na ndoto ya kuruka. Watu ambao waliota juu yake lazima walikuwa na mawazo yenye nguvu sana. Na ikiwa watu hawakuwahi kuota kuruka, basi ndugu wa Wright hawangeweza kuunda ndege yao. Waligeuza tu shauku ya kibinadamu ya kuruka kuwa kitu halisi. Ilichukua muda kwa shauku hii kuchukua sura, basi kulikuwa na majaribio, na hatimaye mtu huyo bado aliweza kuondoka.

Kwa maelfu ya miaka, mwanadamu amekuwa akitaka kwenda mwezini. Watu walioota juu yake walikuwa na mawazo yenye nguvu sana. Mwishowe, mawazo yao yalitimia ... kwa hivyo hawakuwa kwenye njia mbaya. Ndoto hizi zilifuata njia ya ukweli, ambayo iligunduliwa baadaye kidogo. Kwa hivyo, mwanasayansi na mwendawazimu hutumia mawazo.

Ninasema kwamba sayansi ni mawazo na wazimu pia ni mawazo, lakini usifikiri ni kitu kimoja. Mwendawazimu huwaza mambo yasiyokuwepo ambayo hayana uhusiano wowote na ulimwengu wa mwili. Mwanasayansi pia anafikiria ... anafikiria vitu ambavyo vinahusiana moja kwa moja na ulimwengu wa mwili. Na ikiwa haziwezekani sasa, basi, inawezekana kabisa, zinaweza kutekelezwa katika siku zijazo.

Wakati wa kufanya kazi na uwezekano wa mwili wa nne, daima kuna uwezekano wa kupotea. Kisha tunaingia katika ulimwengu wa uongo. Kwa hiyo, wakati wa kwenda kwenye mwili huu, ni bora kutokuwa na matarajio yoyote. Mwili wa nne ni wa kiakili. Ikiwa, kwa mfano, nataka kushuka kutoka ghorofa ya nne hadi ya kwanza, ninahitaji kupata lifti au hatua kwa hili. Lakini ikiwa ninataka kushuka katika mawazo yangu, basi hakuna haja ya vifaa hivi. Ninaweza kwenda chini bila kuinuka kutoka kwenye kiti changu.

Hatari ya ulimwengu wa mawazo na mawazo iko katika ukweli kwamba kitu pekee kinachohitajika hapa ni kufikiria na kufikiri, na mtu yeyote anaweza kufanya hivyo. Zaidi ya hayo, ikiwa mtu anaingia katika ulimwengu huu na mawazo na matarajio yaliyotangulia, basi mara moja hujiingiza ndani kabisa, kwa maana anasaidiwa sana na akili. Anasema, "Je! unataka kuamsha Kundalini? Nzuri! Anainuka ... vizuri, tayari amefufuka." Utafikiria jinsi Kundalini imeongezeka, na akili itakuhimiza katika hisia hii ya uwongo, hadi mwishowe unahisi kuwa Kundalini imeamshwa kikamilifu, chakras zimeamilishwa.

Walakini, kuna fursa ya kuangalia jinsi uzoefu huu ni wa kweli ... ukweli ni kwamba kwa ufunguzi wa kila chakra, utu wako hubadilika sana. Huwezi kufikiria au kuvumbua mabadiliko haya yanapotokea katika ulimwengu wa kimaada.

Kwa mfano, kwa kuamka kwa Kundalini huwezi kuchukua kinywaji chochote cha ulevi, hiyo ni nje ya swali. Mwili wa akili ni wa hila sana, na pombe huathiri mara moja. Kwa hiyo (labda hii itakushangaza) mwanamke, kunywa pombe, inakuwa hatari zaidi kuliko mtu. Na yote kwa sababu mwili wake wa akili ni mwembamba kuliko wa mwanamume, na chini ya ushawishi wa pombe hupoteza udhibiti wake kwa urahisi zaidi. Kwa hiyo, sheria fulani zimeendelea kihistoria katika jamii ambayo inalinda wanawake kutokana na hatari hii. Hili ni moja ya maeneo ambayo wanawake hadi hivi karibuni hawakujaribu kufikia usawa na wanaume, ingawa hivi karibuni wameanza kujitahidi kwa hili pia. Siku ambayo mwanamke atathibitisha usawa wake katika eneo hili na kujaribu kuwapita wanaume, atajifanyia madhara ambayo hakuna mwanaume aliyewahi kumfanyia.

Maneno yako juu ya hisia unazopata haziwezi kudhibitisha kuamka kwa Kundalini kwenye mwili wa nne, kwa sababu, kama nilivyosema, unaweza kufikiria kuamka huku na, ipasavyo, mtiririko wa kufikiria wa nishati. Sifa zako za kiroho tu na mabadiliko ya tabia ambayo lazima yaambatane na mchakato huu hukuruhusu kuhukumu kitu. Mara tu nishati inapoamka, mabadiliko yataonyeshwa kwako. Ndio maana huwa nasema kuwa tabia ni kiashiria cha nje tu, na sio sababu ya ndani. Hiki ndicho kigezo cha kile kinachotokea ndani. Jitihada yoyote itasababisha matokeo fulani bila shaka. Wakati nishati inapoamka, mtu anayehusika katika kutafakari hawezi tena kutumia vitu vyovyote vya kulevya. Ikiwa anatumia vibaya madawa ya kulevya au pombe, basi ujue kwamba uzoefu wake wote ni wa kufikiria, kwa sababu hii haiendani kabisa na uzoefu wa kweli.

Baada ya kuamka kwa Kundalini, tabia ya vurugu hupotea kabisa. Mtu anayetafakari sio tu hafanyi vurugu, hajisikii vurugu yoyote ndani yake. Msukumo wa vurugu, msukumo wa kusababisha madhara kwa wengine, unaweza kujidhihirisha tu mradi nishati muhimu imelala. Wakati anaamka, wengine sio tofauti tena, na hauwataki tena madhara. Na kisha sio lazima kukandamiza vurugu ndani yako, kwa sababu huna uwezo wa kuifanya.

Ikiwa unahisi kwamba unapaswa kukandamiza tamaa ya vurugu, basi ujue kwamba Kundalini bado haijaamka. Ikiwa, baada ya kupata kuona, bado unachunguza barabara mbele yako na fimbo, basi macho yako bado hayaoni, na unaweza kuthibitisha kinyume kama vile unavyopenda - mpaka uache fimbo, yote haya ni. maneno tu. Ikiwa mtazamaji wa nje atafikia hitimisho kwamba umepata kuona inategemea matendo yako. Fimbo yako na mwendo wako wa kujikwaa, usio thabiti unathibitisha kwamba macho yako bado hayajaona nuru.

Kwa hivyo, kwa kuamka, tabia yako itabadilika sana, na maagizo yote ya kidini - juu ya kutokuwa na vurugu, juu ya kujiepusha na uwongo na ugomvi, juu ya useja na umakini wa mara kwa mara - itakuwa kitu rahisi na cha asili kwako. Kisha unaweza kuwa na uhakika kwamba uzoefu wako ulikuwa wa kweli. Ni uzoefu wa kiakili, na bado ni wa kweli. Sasa unaweza kuendelea. Unaweza kusonga mbele ikiwa na tu ikiwa uko kwenye njia sahihi. Huwezi kusimama kwenye mwili wa nne milele, kwa sababu hiyo sio lengo. Kuna miili mingine, na lazima ipitishwe.

Kama nilivyosema, ni wachache sana wanaofanikiwa kukuza mwili wa nne. Kwa hiyo, kuna watenda miujiza duniani. Ikiwa kila mtu angekuwa na mwili wa nne, hakutakuwa na nafasi ya miujiza. Ikiwa katika jamii fulani, inayojumuisha watu ambao maendeleo yao yalisimama kwenye mwili wa pili, mtu mmoja ghafla alisonga mbele kidogo na kujifunza kuongeza na kupunguza, yeye pia angezingatiwa kuwa mtenda miujiza.

Miaka elfu moja iliyopita, mtu ambaye alitabiri tarehe ya kupatwa kwa jua alijulikana kama mtenda miujiza na sage kubwa. Sasa kila mtu anajua kuwa hata mashine inaweza kutoa habari kama hiyo. Unahitaji tu kufanya mfululizo wa mahesabu, na kwa hili huhitaji mtaalamu wa nyota, au nabii, au mtu aliyejifunza sana. Kompyuta inaweza kukupa habari kuhusu mamilioni ya kupatwa kwa jua. Anaweza hata kutabiri siku ambayo jua litapoa - kwa maana hii inaweza kuhesabiwa. Kwa kutumia data iliyoingia, mashine itagawanya jumla ya nishati ya mwangaza wetu kwa kiasi cha nishati iliyotolewa nayo kwa siku, na kuhesabu muda uliowekwa kwa jua.

Lakini hii yote haionekani kama muujiza kwetu sasa, kwani tunayo mwili wa tatu uliokua. Miaka elfu iliyopita, ikiwa mtu alitabiri kwamba katika usiku kama na vile wa mwezi kama huo wa mwaka ujao kupatwa kwa mwezi kungetokea, basi hii ilikuwa muujiza. Alichukuliwa kuwa superman. "Miujiza" inayofanyika leo ni shughuli za kawaida za mwili wa nne. Lakini hatujui chochote kuhusu mwili huu, na kwa hiyo yote yanaonekana kama miujiza.

Fikiria kuwa nimekaa juu ya mti, na wewe uko chini ya mti, na tunazungumza. Ghafla naona kwa mbali gari la kubebea mizigo likitukaribia na kuwaambia haitachukua hata saa moja kufika kwetu. Unauliza: "Wewe ni nabii gani? Unasema kwa mafumbo. Sioni mkokoteni popote. Sikuamini." Lakini haipiti hata saa moja, huku gari likibingirika hadi kwenye mti, kisha huna chochote kwako isipokuwa kugusa mguu wangu na kusema: "Mwalimu mpendwa, nakuinamia. Wewe ni nabii." Na tofauti pekee kati yetu ni kwamba nilikuwa nimeketi juu kidogo - juu ya mti - kutoka ambapo ningeweza kuona gari saa moja mapema kuliko wewe. Sikuzungumza juu ya siku zijazo, lakini juu ya sasa, lakini sasa yangu ni saa tofauti na yako, kwa sababu nilipanda juu. Kwa ajili yenu itakuja baada ya saa moja, lakini kwangu imekwisha kuja.

Kadiri mtu anavyozama ndani ya utu wake wa ndani, ndivyo anavyoonekana kuwa wa ajabu zaidi kwa wale ambao bado wanabaki juu ya uso. Na kisha matendo yake yote yanaonekana kuwa ya ajabu kwetu, kwa sababu hatuwezi kutathmini matukio haya yote, bila kujua sheria za mwili wa nne. Ndio jinsi miujiza inavyotokea: ni suala la maendeleo fulani ya mwili wa nne. Na ikiwa tunataka watenda miujiza waache kuwanyonya watu, basi mahubiri rahisi hayatasaidia hapa. Kama vile tunakuza mwili wa tatu wa mtu kwa kumfundisha lugha na hisabati, lazima pia tufunze mwili wake wa nne. Kila mtu lazima afundishwe, na hapo ndipo miujiza itakoma. Hadi wakati huo, daima kutakuwa na wale ambao wanataka kuchukua fursa ya ujinga wa kibinadamu.

Mwili wa nne huundwa kabla ya umri wa miaka ishirini na nane, yaani, saba zaidi. Lakini ni wachache sana wanaoweza kuiendeleza. mwili ni muhimu sana. Ikiwa mtu anaendelea vizuri, basi mwili huu umeundwa kikamilifu na umri wa miaka thelathini na tano. Lakini kwa wengi, hii ni wazo tu la kufikirika, kwa sababu hata mwili wa nne unatengenezwa na wachache sana. Ndio maana roho na kila kitu kilichounganishwa nayo ni mada yetu tu ya mazungumzo ... hakuna yaliyomo nyuma ya neno hili. Tunaposema atman, si chochote zaidi ya neno, hakuna nyuma yake. Tunaposema "ukuta", nyuma ya neno hili kuna dutu ya nyenzo kabisa. Tunajua maana ya "ukuta". Lakini nyuma ya neno atman hakuna maana, kwa sababu hatuna ujuzi, hakuna uzoefu wa atman. Huu ni mwili wetu wa tano, na unaweza kuingia tu ikiwa Kundalini inaamka katika nne. Hakuna kiingilio kingine. Baada ya yote, hatujui mwili wetu wa nne, kwa hivyo ya tano bado haijulikani kwetu.

Ni wachache sana ambao wamefanikiwa kugundua mwili wa tano - watu kama hao tunawaita waroho. Mara nyingi wanadhani kuwa wamefika mwisho wa safari na kutangaza: "Kufikia atman ni kufikia kila kitu." Lakini safari bado haijaisha. Walakini, watu wanaosimama kwenye mwili wa tano wanakataa muendelezo wowote. Wanasema ... "Brahman haipo, paramatman haipo," kama vile watu ambao wamekwama kwenye mwili wa kwanza wanakataa kuwepo kwa atman. Wapenda mali wanasema, "Mwili ni kila kitu; mwili unapokufa, kila kitu kinakufa." Na waabudu mizimu wanawajibu: "Hakuna kitu zaidi ya atman, atman ni kila kitu, kiwango cha juu kabisa." Lakini hii ni mwili wa tano tu.

Mwili wa sita ni brahma sarira, mwili wa cosmic. Wakati mtu anapokua atman, ana hamu ya kuachana nayo, na anaingia mwili wa sita. Ikiwa ubinadamu ulikua kwa usahihi, basi malezi ya asili ya mwili wa sita yatakamilika kwa umri wa miaka arobaini na mbili, na ya saba - nirvana sharira - kwa arobaini na tisa. Mwili wa saba ni mwili wa nirvana, isiyo ya mwili ni hali ya incorporeality, incorporeality. Hii ndio hali ya juu zaidi ambapo utupu tu unabaki - sio hata brahman au ukweli wa ulimwengu, lakini utupu tu. Hakuna kinachobaki, kila kitu kinatoweka.

Kwa hivyo, Buddha alipoulizwa: "Ni nini kinatokea huko?", alijibu:

Moto unazima.

Na nini kitatokea basi? - wakamuuliza basi.

Wakati moto unapozimika, hakuna maana katika kuuliza, "Ulienda wapi? Uko wapi sasa?" Imepita, na ndivyo hivyo.

Neno nirvana linamaanisha "kutoweka". Ndiyo maana Buddha alisema kwamba nirvana inakuja.

Moksha ana uzoefu katika mwili wa tano. Mapungufu ya miili minne ya kwanza yanashindwa na roho inakuwa huru kabisa. Kwa hivyo ukombozi ni uzoefu wa mwili wa tano. Kuzimu na mbingu ni mali ya mwili wa nne, na mtu anayesimama hapa atajionea yeye mwenyewe. Kwa wale ambao wamekaa kwenye mwili wa kwanza, wa pili au wa tatu, kila kitu ni mdogo kwa maisha kati ya kuzaliwa na kifo, maisha baada ya kifo sio kwao. Na ikiwa mtu atakua kwa mwili wa nne, basi baada ya kifo, mbingu na kuzimu zitafungua mbele yake na uwezekano usio na mwisho wa furaha na mateso.

Na ikiwa anafika kwenye mwili wa tano, basi anapata mlango wa ukombozi, akiwa amefikia mwili wa sita, anapata uwezekano wa utambuzi katika Uungu. Kisha hakuna maswali kuhusu uhuru au ukosefu wa uhuru, yeye mwenyewe huwa wote wawili. Kauli "Aham Brahmasmi" - Mimi ni Mungu - ni ya kiwango hiki. Lakini kuna hatua moja zaidi, kuruka mwisho - ambapo hakuna aham au Brahman, ambapo hakuna "mimi" au "wewe" haipo, ambapo hakuna chochote, ambapo kuna utupu kamili na kabisa. Hii ni nirvana.

Hapa kuna miili saba inayoendelea zaidi ya miaka arobaini na tisa. Ndio maana kumbukumbu ya miaka hamsini inachukuliwa kuwa hatua ya mapinduzi. Kwa miaka ishirini na mitano ya kwanza, maisha hutiririka kulingana na muundo mmoja. Kwa wakati huu, jitihada za kibinadamu zinaelekezwa kwa maendeleo ya miili minne ya kwanza, basi inachukuliwa kuwa elimu imekamilika. Inadaiwa kuwa baada ya hapo mtu huyo atatafuta mwili wake wa tano, sita na saba mwenyewe na ataupata katika miaka ishirini na mitano ijayo. Kwa hiyo, mwaka wa kumbukumbu ya miaka hamsini inachukuliwa kuwa muhimu. Kwa wakati huu mtu anakuwa vanaprastha. Ina maana tu kwamba tangu sasa lazima aelekeze macho yake kwa msitu - kugeuka kutoka kwa watu, jamii, bazaars.

Umri wa miaka sabini na tano ni hatua nyingine ya mapinduzi wakati ni wakati wa mtu kuanzisha sannyasin. Kugeuza macho ya mtu kuwa msitu kunamaanisha kuondoka kutoka kwa umati wa watu; kuwa sannyasin ina maana ya kwenda zaidi ya ego, kupita ego. Katika msitu, "I" bado lazima inabaki na mtu, hata ikiwa amekataa kila kitu kingine, lakini kwa mwanzo wa siku yake ya kuzaliwa ya sabini na tano, lazima pia akataa hii "I" yake.

Walakini, sharti la hii ni kwamba wakati wa maisha yake kama mtu wa kawaida wa familia, mtu hukuza miili yake yote saba, na kisha safari iliyobaki ya maisha itapita kwake kwa furaha na raha. Ikiwa kitu kinakosa, basi ni vigumu sana kuifanya, kwa kuwa awamu iliyoelezwa madhubuti ya maendeleo inahusishwa na kila mzunguko wa miaka saba. Ikiwa mwili wa kimwili wa mtoto haukua kikamilifu katika miaka saba ya kwanza ya maisha yake, basi atabaki mgonjwa milele. Ingawa si lazima awe kitandani, hatawahi kuwa na afya njema kabisa, kwa sababu msingi wa afya uliowekwa katika miaka saba ya kwanza ya maisha unatikisika. Kinachopaswa kuwa dhabiti na cha kudumu kinaharibiwa wakati wa kuzaliwa kwake.

Ni sawa na kuweka msingi wa nyumba ... ikiwa msingi sio salama, itakuwa vigumu - nini zaidi, haiwezekani - kurekebisha baada ya paa. Inaweza kuwekwa vizuri tu katika hatua ya awali ya ujenzi. Kwa hiyo, ikiwa katika miaka saba ya kwanza mwili wa kwanza unapewa hali sahihi, basi inakua vizuri. Ikiwa wakati wa miaka saba ijayo mwili wa pili na hisia zinaendelea vibaya, hii itasababisha mfululizo wa upotovu wa ngono. Na itakuwa vigumu sana kurekebisha kitu baadaye. Ndiyo maana ni muhimu sana usikose hatua inayofaa.

Katika kila hatua ya maisha, kila mwili una kipindi cha maendeleo kilichopangwa. Kunaweza kuwa na kila aina ya tofauti ndogo, lakini hiyo sio maana. Ikiwa katika miaka kumi na nne mtoto hajabaleghe, basi maisha yake yote yatakuwa mtihani mmoja mkali kwake. Ikiwa mtu hana akili na umri wa miaka ishirini na moja, basi ana nafasi ndogo sana ya kupata kitu baadaye. Hadi sasa, kila kitu ni sawa na sisi, tunatunza mwili wa kwanza wa mtoto, kisha tunampeleka mtoto shuleni ili kuendeleza akili yake pia. Lakini tunasahau kwamba wakati fulani pia umetengwa kwa miili mingine, na upungufu wowote hapa unageuka kuwa shida kubwa kwetu.

Katika miaka hamsini mtu hukuza miili ambayo anapaswa kuwa ameimaliza akiwa na umri wa miaka ishirini na moja. Kwa wazi, katika umri huu tayari ana nguvu kidogo kuliko alivyokuwa wakati huo, na sasa ni vigumu sana kwake. Na kile kilichokuwa rahisi, kinapewa ngumu na ndefu.

Lakini pia anakabiliwa na ugumu mwingine: akiwa na umri wa miaka ishirini na moja, alisimama karibu na mlango, lakini hakuufungua. Sasa, katika kipindi cha miaka thelathini iliyopita, alikuwa katika sehemu nyingi sana hivi kwamba alikuwa amepoteza kabisa kuona mlango wa kulia. Na sasa hapati mahali alipokuwa siku zile ambazo alilazimika kufanya ni kusukuma kitasa kidogo na kuingia ndani.

Kwa hiyo, kabla ya watoto kufikia umri wa miaka ishirini na tano, wanapaswa kuwa tayari vizuri. Hatua zote muhimu lazima zichukuliwe ili kuwainua hadi kiwango cha mwili wa nne. Ikiwa hii imefanikiwa, kila kitu kingine ni rahisi. Misingi imewekwa, inabakia tu kusubiri matunda. Kwa mwili wa nne mti huundwa, na mwili wa tano matunda huanza kuweka, na kwa saba hufikia ukomavu. Mahali pengine hapa tunaweza kumudu kukosa tarehe ya mwisho, lakini tunapaswa kuwa waangalifu sana wakati wa kuweka misingi.

Kuna mambo mengine machache ya kuzingatia katika suala hili. Katika miili minne ya kwanza, mwanamume na mwanamke ni tofauti kutoka kwa kila mmoja. Kwa mfano, ikiwa wewe ni mwanamume, basi mwili wako wa kimwili ni wa kiume. Lakini basi mwili wako wa pili, ethereal ni wa kike, kwani hakuna pole hasi au chanya haiwezi kuwepo kando kutoka kwa kila mmoja. Miili ya kiume na ya kike, kwa suala la umeme, ni miti chanya na hasi.

Mwili wa kimwili wa mwanamke ni hasi, hivyo yeye si sifa ya unyanyasaji wa kijinsia. Anaweza kudhulumiwa na mwanaume, lakini yeye mwenyewe hana uwezo wa kufanya vurugu. Bila ridhaa ya mwanaume huyo, hatafanya chochote naye. Mwili wa kwanza wa mtu ni chanya - fujo. Kwa hiyo, anaweza kuonyesha uchokozi kwa mwanamke bila ridhaa yake, kuna mwanzo mkali katika mwili wake. Lakini "hasi" haimaanishi kutokuwepo au kutokuwepo. Kwa upande wa umeme, minus ni unyeti, hifadhi. Mwili wa kike ni hifadhi ya nishati, na mengi yake hujilimbikiza huko. Lakini nishati hii haifanyi kazi, ni inert.

Mwili wa kimwili wa mtu ni chanya, lakini nyuma ya mwili mzuri lazima pia kuwe na hasi, vinginevyo haiwezi kuwepo. Miili yote miwili huishi pamoja, na kisha mduara umekamilika.

Kwa hiyo mwili wa pili wa mwanamume ni mwanamke, na mwili wa pili wa mwanamke ni wa kiume. Ndiyo maana (na hii ni ukweli wa kuvutia sana) mtu anaonekana kuwa na nguvu sana, na kwa kadiri mwili wake wa kimwili unavyohusika, yeye ni. Lakini nyuma ya nguvu hii ya nje kuna mwili dhaifu wa kike. Kwa hiyo, ana uwezo wa kutumia nguvu kwa muda mfupi tu. Na kwa umbali mrefu, yeye ni duni kwa mwanamke, kwa sababu nyuma ya mwili wake dhaifu wa kike ni chanya, kiume.

Kwa hiyo, upinzani wa mwanamke, uvumilivu wake ni nguvu zaidi kuliko ule wa mwanamume. Wakati mwanamume na mwanamke wanakabiliwa na ugonjwa huo, mwanamke anaweza kupinga kwa muda mrefu. Wanawake huzaa watoto. Ikiwa wanaume wangezaa, wangelazimika kupitia jaribu hilo hilo. Na kisha, pengine, hakutakuwa na haja ya kupanga uzazi, kwa kuwa mwanamume hangeweza kuvumilia maumivu hayo ya muda mrefu. Anaweza kuwaka kwa hasira kwa sekunde moja au mbili, hata kupiga mto, lakini hana uwezo wa kubeba mtoto tumboni mwake kwa miezi tisa na kumlea kwa subira kwa miaka mingi. Kwa kuongeza, anaweza kumnyonga mtoto kwa urahisi ikiwa anaanza kupiga kelele usiku kucha. Hawezi kustahimili wasiwasi huu. Ana nguvu sana, lakini nyuma ya nguvu ya nje kuna mwili dhaifu na dhaifu wa ethereal. Kwa hiyo, yeye hawezi kuvumilia maumivu na usumbufu.

Matokeo yake, wanawake wanaugua kidogo na wanaishi muda mrefu kuliko wanaume.

Mwili wa tatu, wa astral wa mwanamume ni wa kiume tena, na wa nne, wa kiakili, ni wa kike. Kwa wanawake, ni kinyume kabisa. Mgawanyiko huu wa kiume na wa kike unaendelea tu hadi mwili wa nne, mwili wa tano tayari ni zaidi ya tofauti za kijinsia. Kwa hiyo, kwa kupata atman, habaki mwanamume wala mwanamke, lakini sio kabla.

Katika suala hili, jambo lingine linakuja akilini. Kwa hivyo, kila mwanamume amebeba mwili wa kike, na kila mwanamke mwili wa kiume, na ikiwa mwanamke kwa bahati mbaya atapata mume ambaye mwili wake unafanana na mwili wake wa kiume, au mwanamume akamuoa mwanamke sawa na mwili wake wa kike, basi ndoa hiyo inafanikiwa. . Vinginevyo - hapana.

Ndio maana asilimia tisini na tisa ya ndoa hazina furaha... watu hawajui kanuni za msingi za mafanikio bado. Hadi tutakapoweza kupata muungano kati ya miili ya nishati ya watu, ndoa zitabaki bila mafanikio, bila kujali ni hatua gani tunazochukua katika mwelekeo mwingine. Ndoa yenye mafanikio inawezekana tu ikiwa kuna habari wazi kabisa za kisayansi kuhusu miili mbalimbali ya ndani. Ni rahisi sana kwa msichana au mvulana ambaye ameamsha Kundalini ndani yake mwenyewe kuchagua mpenzi sahihi wa maisha. Baada ya kupata ujuzi wa miili yake yote ya ndani, mtu anaweza kufanya chaguo sahihi la nje. Vinginevyo ni vigumu sana.

Kwa hiyo, watu wanaojua wamesisitiza kwa muda mrefu kwamba mtu lazima kwanza kuendeleza miili minne ya kwanza, akifanya brahmacharya hadi umri wa miaka ishirini na tano, na kisha tu kuoa, vinginevyo ataoa nani? Anataka kukaa na nani maisha yake yote? Anamtafuta nani? Mwanamke anatafuta mwanaume wa aina gani? Anatafuta mwanaume ndani yake. Ikiwa, kwa bahati mbaya, uhusiano uligeuka kuwa sahihi, basi mwanamume na mwanamke wameridhika. Vinginevyo, hakuna kuridhika, na hii inaongoza kwa maelfu ya upotovu. Mtu huenda kwa kahaba, anakimbilia kwa jirani ... Anakuwa na uchungu zaidi na zaidi kila siku, na juu ya akili yake, zaidi ya furaha yeye ni kawaida.

* Brahmacharya ni mojawapo ya viwango vya kujinyima kiroho katika Uhindu. Brahmachari anaishi katika nyumba ya mkuu wake, anamhudumia, anasoma Vedas na anazingatia nadhiri kadhaa, ya kwanza ambayo ni kiapo cha useja. - Takriban. tafsiri.

Ikiwa ukuaji wa kibinafsi wa mtu ulisimama akiwa na umri wa miaka kumi na minne, hawezi kuteseka maumivu haya, kwa maana mateso hayo huja tu na mwili wa tatu. Ikiwa mwanaume ameunda miili miwili tu, ataridhika na maisha yake ya ngono kwa hali yoyote.

Kwa hiyo kuna njia mbili: ama wakati wa miaka ishirini na mitano ya kwanza, katika mchakato wa brahmacharya, tunakuza watoto hadi mwili wa nne, au tunahimiza ndoa ya watoto. Ndoa ya utotoni ni ndoa iliyofanywa kabla ya ukuaji wa akili, na kisha mtu huacha maisha ya ngono. Katika kesi hii, hakuna shida, kwa sababu uhusiano hapa unabaki kwenye kiwango cha wanyama. Mahusiano katika ndoa za utotoni yanabaki kuwa ya ngono tu; na hakuwezi kuwa na upendo hapa.

Sasa, katika maeneo kama Amerika, ambapo kiwango cha elimu ni cha juu na mwili wa tatu umekuzwa kikamilifu, ndoa zinazidi kuvunjika. Haiwezi kuwa vinginevyo, kwani kundi la tatu linaasi dhidi ya ushirikiano ulioshindwa. Na kwa hivyo watu hutengana, kwa sababu uhusiano kama huo huwa mzigo usioweza kubebeka kwao.

Elimu sahihi inalenga kuendeleza miili minne ya kwanza. Elimu nzuri inakupeleka kwenye ngazi ya mwili wa nne, na kisha tu kazi yake imekamilika. Hakuna kiasi cha mafunzo kitakusaidia kuingia kwenye mwili wa tano - unapaswa kufika huko mwenyewe. Elimu nzuri inaweza kukupeleka kwa urahisi hadi mwili wa nne, lakini baada ya hayo, ukuaji wa tano - muhimu sana na wa kibinafsi sana - mwili huanza. Kundalini ni uwezo wa mwili wa nne na kwa hiyo ni jambo la kisaikolojia. Natumaini umeelewa sasa.

Mbali na mwili wake wa kimwili, pia kuna miili 7 ya hila au ya nishati, ambayo kila mmoja ina kazi zake maalum muhimu na vipengele vya kimuundo. Inatokea kwamba pamoja na mwili wa kimwili, mtu ana miili 8 ya hila. Miili ya hila ni sehemu ya nishati ya binadamu, baadhi yao (miili ya juu) haiwezi kufa, na vile vile, sehemu (miili ya chini) ni ya kufa au inayoweza kubadilishwa, na mwili mpya (malezi ya mwili wa kimwili), miili mpya ya chini huundwa. ndani ya mtu.

Miili ya hila - kuamua nguvu ya nishati ya mtu, ulinzi na uwezo mwingi ambao unahusiana moja kwa moja na miili hii. Kila mwili wa hila unadhibitiwa na moja au nyingine. Na yote kwa pamoja, Miili ya Nyepesi huunda Aura yenye rangi nyingi ya Binadamu. Hebu fikiria kila kitu kwa utaratibu, na katika makala zinazofuata tutasoma kila mwili wa hila kwa undani zaidi.

Je! ni Miili Mpole ya Mwanadamu. Ufafanuzi, muundo, nk.

Miili ya hila ya Binadamu ndio mifumo kuu ya nishati (ganda, nk), inayodhibitiwa na zile zao na iliyoundwa kushikilia nguvu za bure, kulinda fahamu, kuimarisha mifumo mingine ya nishati (uwezo, n.k.), kumpa mtu fomu. , na kadhalika.

Kuna makosa katika michoro, ni takriban kuunda wazo la jumla.

Miili midogo ya kimsingi:

Na mwili wa nane (au tuseme, wa kwanza, au wa chini kabisa) ni ule wa kimwili, unaudhibiti.

Kila mwili wa hila hujilimbikiza na kuhifadhi nishati ya kiwango chake, ambayo ni muhimu kwa mtu kwa maisha, maendeleo na shughuli.

Mwili wa Etheric hukusanya nishati ya ethereal, Mwili wa Astral - astral, Akili - kiakili, nk.

Kila aina ya nishati ina sifa zake na madhumuni yake. Etheric - huhifadhi joto karibu na mwili na kudumisha joto la mwili. Nishati ya astral inahitajika kwa ulinzi na mapigano, ni nishati ya nguvu. Akili - kwa kazi ya akili, kufikiria, kudhibiti mawazo na mawazo.

Kila mwili wa hila una unene wake, ambao ni tofauti kwa watu tofauti. Katika watu walioendelea kwa nguvu, miili ya hila ni kubwa, iliyochomwa na nishati, kisha wanasema - "Big Man" :) Ikiwa mtu amechoka, miili ya hila inaweza kuning'inia juu yake kama matambara, basi mwili mmoja wa mwili hauwezi kusonga.

Ni nini kinachotoa maendeleo ya Miili ya Kibinadamu ya hila?

Kila mwili wa hila ni seti ya uwezo na uwezo wake kwa mtu!

Kwa mfano:

Ukuaji wa mwili wa mwili - unajua ni nini hutoa - nguvu, afya, raha kutoka kwa kujisikia mwenyewe, faraja na ujasiri katika maisha, upinzani wa magonjwa, nk.

Uendelezaji wa mwili wa etheric ni udhibiti wa mfumo wa mzunguko, hufanya iwezekanavyo si kufungia wakati wa baridi na si kufa kutokana na joto katika majira ya joto, na wengine wengi. wengine

Ukuaji wa mwili wa astral - humpa mtu kutoweza kuathirika kutokana na hisia hasi za watu wengine, uwezo wa kushawishi nishati zao, uwezo wa kuwaadhibu wengine kwa udhalimu, nk.

Jinsi ya kukuza miili yako Mpole?

1. Miili ya hila inakua na kukua moja kwa moja, pamoja na maendeleo ya chakras sambamba, yaani, wakati mtu anatambua matarajio na kanuni za chakras hizi. Kwa mfano ikiwa mtu anajishughulisha na kazi ya akili, basi mwili wake wa akili utakua na kukua, nk.

2. Kupitia mkusanyiko wa makusudi wa nishati inayofanana kwenye mwili wa Mpole, kwa msaada wa mbinu maalum za esoteric za kukusanya nishati. Mara kwa mara kujaza miili yake Mpole na nishati, mtu huwaendeleza, huongezeka na kukua wakati wote, mifumo na uwezo wao hufunuliwa.

3. Kupitia njia sahihi ya maisha - moja ambayo haina kusababisha upungufu wa nishati, lakini, kinyume chake, inachangia maendeleo ya usawa ya utu, na, ipasavyo, miili yake Mpole. Wakati kuna kila kitu muhimu katika maisha - michezo, ugumu, mafunzo ya kihisia, mahusiano, kazi ya akili, maendeleo ya kiroho, Huduma (shughuli za kijamii), nk.

4. Kupitia kuondolewa kwa ushawishi mbaya, kuzuia au uharibifu kutoka kwa miili ya Mpole na chakras zinazofanana. Mtu anafanya hivyo mwenyewe, ikiwa ana uwezo na nguvu kwa hili (kwa kutafakari, kwa mfano), au husaidia kuifanya (kazi ya mtu binafsi na mtaalamu).

Katika makala inayofuata, tunazingatia sifa kuu za miili yote ya hila ya Mwanadamu.

Kuna haja ya kufanya kazi na, kusafisha miili ya hila, nk - kuandika kwa.

Kitendawili cha hatua ya sasa ya maendeleo ya sayansi ni kwamba wanasayansi zaidi wanajaribu kuondoka kutoka kwa "mabaki ya zamani", ndivyo wanavyozidi kuwakaribia. Dhana kwamba mwili wa kimwili haupaswi kuchukuliwa kuwa sehemu pekee ya mtu kwa muda mrefu imekuwa kuchukuliwa na watafiti wanaoheshimiwa zaidi. Haionekani kwa macho yetu, miili ya hila ya mtu, fomu zao na muundo walikuja kwa tahadhari ya wanasayansi mapema katikati ya karne ya 20.

Mwili wa hila ni nini?

Miili ya hila inamaanisha mifumo inayodhibitiwa na vituo vya nishati - chakras . Ni ngumu sana kuelezea dhana hizi za dhahania kwa maneno machache kwa ambazo hazijatayarishwa. Baadhi ya falsafa na dini za Mashariki huchukulia miili ya hila kuwa waendeshaji wa mtu katika ulimwengu mwingine, ambapo inachukuliwa kwa njia sawa kabisa na mwili wa kimwili katika hali halisi inayotuzunguka.

Asili za ulimwengu wa hila, uainishaji ambao utawasilishwa hapa chini, umegawanywa na wasomi katika vikundi 2. Baadhi yao hawawezi kufa na husafiri nasi kutoka kwa maisha moja hadi nyingine. Ya pili ni ya kufa, kama mwili wa mwili, ambao unaweza kuoza baada ya kifo chake. Dhana ya miili ya hila haipaswi kuchanganyikiwa na dhana ya nafsi. Kulingana na esotericists, roho ni fahamu, "I", ambayo huendelea baada ya kifo cha kimwili.

7 miili ya kibinadamu ya hila

Magamba yasiyo ya kimwili - kiini cha ulimwengu wa hila, Kwa lassification, iliyoachwa kwetu na mafundisho ya zamani, inatofautisha mifumo 7 ya nishati:

1. mwili wa etheric(kituo cha nishati - svadhisthana chakra ) Inachukuliwa kuwa karibu zaidi na shell ya kimwili ya miili yote ya hila. Watu wengi wanaweza kuona sehemu ya ethereal sio tu ya viumbe hai, bali pia ya vitu visivyo hai. Mwili wa etheric ni wajibu wa mifumo ya mzunguko na ya genitourinary ya shell ya nyenzo za binadamu. Ni wajibu wa mfumo wa kinga na thermoregulation ya mwili. Kamba yenyewe inahitaji ulinzi. Sehemu ya ethereal inaweza kuharibiwa na njia mbaya ya maisha na hisia hasi. Mojawapo ya njia rahisi na za bei nafuu za kusaidia mwili ni kupitia michezo.


2. mwili wa astral(kituo cha nishati - Manipura chakra ) Kuwajibika kwa ustawi wetu katika ulimwengu wa nyota. Ikiwa mwili huu haujaharibiwa au kuharibiwa, mtu analindwa vizuri kutokana na athari mbaya za nishati, inayojulikana zaidi "uharibifu", "jicho baya", "laana", nk Watu ambao wana shell ya astral yenye afya wanaweza kushawishi wengine. Kwa kuongeza, kuna mafundisho maalum, shukrani ambayo mtu anapata fursa ya kusafiri katika ulimwengu wa hila. Hata hivyo, ikiwa msafiri atafanya makosa, ana hatari ya kutorudi kwenye ulimwengu wa kimwili.
3. mwili wa akili(kituo cha nishati - Anahata chakra ). Nyembamba asiyeonekana mwili wa binadamu, sura na muundo wao lazima zichunguzwe ili kuhifadhi afya zao. Kila moja ya vitu vyetu visivyoonekana vinahitaji lishe yake. Mwili wa akili unahitaji maarifa, utaftaji wa ukweli. Kwa watu wengi, shughuli za kiakili huisha baada ya kupata taaluma. Na mtu anaacha kusoma baada ya shule. Kiini cha kiakili cha wale ambao hawajitahidi kupata maarifa yoyote mapya polepole hushinda. Kama chombo chochote cha ganda la mwili, inabadilika kuwa mabaki. Kwa kuwa haijapata maendeleo ya kiakili katika maisha haya, roho inalazimika kurudi tena kwa ulimwengu ambao umetoka tu au kushuka kwa kiwango cha chini cha maendeleo.


4. Mwili wa Karmic(kituo cha nishati - vishuddha chakra ) Maneno "karma mbaya" na "karma nzuri" yanajulikana kwa watu wengi. Kwa kweli, karma haiwezi kuwa nzuri au mbaya. Huu ndio jumla ya matendo yetu yaliyofanywa katika maisha ya zamani. Kazi ya mwili mpya sio kupokea adhabu kwa "karma mbaya". Nafsi hurudi kusahihisha makosa.
5. (kituo cha nishati - Ajna chakra ) Miili ya hila ya mtu, fomu zao, madhumuni na muundo haziwezi kueleweka na kuelezewa kila wakati. Mwili wa Buddha hupata maendeleo yake tu wakati mtu anakuza uwezo wake wa ziada. Mchakato wote wa uboreshaji na madhumuni yake ni muhimu. Ikiwa unajitahidi kuwa clairvoyant tu kupata pesa na umaarufu, vitendo vyako vitazingatiwa kuwa vya ubinafsi, na kiini cha Buddha hakitapata maendeleo unayotaka.


6. mwili wa kiroho(kituo cha nishati - Chakra Sahasrara ) Kuna njia kadhaa za kukuza mwili huu, kuu ambayo ni kumtumikia Mungu, kupigana na uovu kwa kiwango cha hila, na mafundisho ya kiroho. Kiini hiki kinafunuliwa katika kiwango cha saba, kiwango cha juu zaidi cha maendeleo ya mwanadamu duniani.

<
7. Mwili kabisa(kituo cha nishati - chakra Atman ) Mwili hukuzwa kwa wale wanaoitwa masiya na walimu wakuu, kama vile Yesu Kristo na Gautama Buddha. Ganda limejazwa na nishati kabisa, ambayo hutoka kwa Kabisa (kama Mungu, kiumbe cha juu zaidi, wakati mwingine huitwa). Mwili unaweza kuzidi ukubwa wa shell ya kimwili.

Miili ya hila ya mtu, fomu zao na muundo bado hazijasomwa kikamilifu na wanasayansi wa kisasa. Vifaa vya milenia mpya si kamilifu kiasi cha kutambua kiini cha kiroho. Wakosoaji wamezoea kuamini tu kile kinachoweza kutambuliwa na hisia. Hata hivyo, hata watu walio mbali na dini, fumbo na falsafa wanakubali kwamba kuna ulimwengu na vipimo visivyoonekana kwetu.

Miili yote ya hila ya Binadamu na maelezo yao kamili

Miili ya hila ya mtu ni wakusanyaji wa nishati, wakusanyaji wa nishati muhimu, watunza uwezo wengi na mifumo ya nishati ya mtu. Kwa kuongeza, miili ya hila inahakikisha utendaji wa sehemu za kimwili za mwili na viungo vya binadamu.

Miili ya hila - unahitaji kujua na kuendeleza, kwa sababu mafanikio ya jumla na hali ya furaha ya mtu inategemea afya na maendeleo yao!

Miili ya hila ya binadamu - maelezo kamili

Esoteric au yogi yoyote anajua vizuri kwamba Binadamu, pamoja na mwili wa kimwili, pia ana miili 7 ya hila au ya nishati, ambayo kila mmoja ina kazi zake maalum muhimu na vipengele vya kimuundo. Inabadilika kuwa pamoja na mwili wa mwili, roho ya mwanadamu ina miili 8 ya hila. Miili ya hila ni sehemu ya nishati ya mwanadamu, baadhi yao (miili ya juu) haiwezi kufa, kama Nafsi, sehemu (miili ya chini) ni ya kufa au inayoweza kubadilishwa, na mwili mpya (uundaji wa mwili), miili mipya ya chini huundwa. ndani ya mtu.

Miili ya hila - kuamua nguvu ya nishati ya mtu, ulinzi na uwezo mwingi ambao unahusiana moja kwa moja na miili hii. Kila mwili wa hila unadhibitiwa na chakra moja au nyingine. Na yote kwa pamoja, Miili ya Nyepesi huunda Aura yenye rangi nyingi ya Binadamu. Hebu fikiria kila kitu kwa utaratibu, na katika makala zinazofuata tutasoma kila mwili wa hila kwa undani zaidi.

Je! ni Miili Mpole ya Mwanadamu. Ufafanuzi, muundo, nk.

Miili ya hila ya Binadamu ndio mifumo kuu ya nishati (shells, nk), inayodhibitiwa na chakras zao na iliyoundwa kushikilia nguvu za bure, kulinda fahamu, kuimarisha mifumo mingine ya nishati (uwezo, n.k.), kumpa mtu fomu. Ulimwengu Mpole, nk.

Kuna makosa katika michoro, ni takriban kuunda wazo la jumla.

Miili midogo ya kimsingi:

1. Etheric (Svadhisthana chakra)
2. Astral (Manipura Chakra)
3. Akili (Anahata chakra)
4. Karmic (Vishudha)
5. Kibuddha (Ajna)
6. Kiroho (Sahasrara)
7. Kabisa (Atman)

Na mwili wa nane (au tuseme, wa kwanza, au wa chini kabisa) ni wa mwili, unadhibitiwa na chakra ya Muladhara.

Kila mwili wa hila hujilimbikiza na kuhifadhi nishati ya kiwango chake, ambayo ni muhimu kwa mtu kwa maisha, maendeleo na shughuli.

Mwili wa Etheric - hukusanya nishati ya ethereal, Mwili wa Astral - astral, Akili - kiakili, nk.

Kila aina ya nishati ina sifa zake na madhumuni yake. Etheric - huhifadhi joto karibu na mwili na kudumisha joto la mwili. Nishati ya astral - inahitajika kwa ulinzi na mapigano, ni nishati ya nguvu. Akili - kwa kazi ya akili, kufikiria, kudhibiti mawazo na mawazo.

Kila mwili wa hila una unene wake, ambao ni tofauti kwa watu tofauti. Katika watu walioendelea kwa nguvu, miili ya hila ni kubwa, iliyochomwa na nishati, kisha wanasema - "Big Man" :) Ikiwa mtu amechoka, miili ya hila inaweza kuning'inia juu yake kama matambara, basi mwili mmoja wa mwili hauwezi kusonga.

Ni nini kinachotoa maendeleo ya Miili ya Kibinadamu ya hila?

Kila mwili wa hila ni seti ya uwezo na uwezo wake kwa mtu!

Kwa mfano:

Ukuaji wa mwili wa mwili - unajua ni nini hutoa - nguvu, afya, raha kutoka kwa kujisikia mwenyewe, faraja na ujasiri katika maisha, upinzani wa magonjwa, nk.

Uendelezaji wa mwili wa etheric ni udhibiti wa mfumo wa mzunguko, hufanya iwezekanavyo si kufungia wakati wa baridi na si kufa kutokana na joto katika majira ya joto, na wengine wengi. wengine

Ukuaji wa mwili wa astral - humpa mtu kutoweza kuathirika kutokana na hisia hasi za watu wengine, uwezo wa kushawishi nishati zao, uwezo wa kuwaadhibu wengine kwa udhalimu, nk.

Jinsi ya kukuza miili yako Mpole?

1. Miili ya hila inakua na kukua moja kwa moja, pamoja na maendeleo ya chakras sambamba, yaani, wakati mtu anatambua matarajio na kanuni za chakras hizi. Kwa mfano ikiwa mtu anajishughulisha na kazi ya akili, basi mwili wake wa akili utakua na kukua, nk.

2. Kupitia mkusanyiko wa makusudi wa nishati inayofanana kwenye mwili wa Mpole, kwa msaada wa mbinu maalum za esoteric za kukusanya nishati. Mara kwa mara kujaza miili yake Mpole na nishati, mtu huwaendeleza, huongezeka na kukua wakati wote, mifumo na uwezo wao hufunuliwa.

3. Kupitia njia sahihi ya maisha - moja ambayo haina kusababisha upungufu wa nishati, lakini, kinyume chake, inachangia maendeleo ya usawa ya utu, na, ipasavyo, miili yake Mpole. Wakati kuna kila kitu muhimu katika maisha - michezo, ugumu, mafunzo ya kihisia, mahusiano, kazi ya akili, maendeleo ya kiroho, Huduma (shughuli za kijamii), nk.

4. Kupitia kuondolewa kwa ushawishi mbaya, kuzuia au uharibifu kutoka kwa miili ya Mpole na chakras zinazofanana. Mtu huyu anafanya mwenyewe, ikiwa ana uwezo na mamlaka kwa hili (kwa kutafakari, kwa mfano), au inasaidia kufanya Mponyaji wa Kiroho.

Katika makala inayofuata, tunazingatia sifa kuu za miili yote ya hila ya Mwanadamu.