Gezegenin Gözü bilgi ve analitik portalı. Kitezh Şehri Efsanesi

Trans-Volga ormanlarında Svetloyar adında bir göl var.

Göl küçüktür ancak derinliği otuz metreye kadardır ve ister yaz aylarında ister bahar selinde su seviyesi her zaman aynıdır. Kışın gölde özel "dantel" buz donar. Svetloyarsk suyu alışılmadık derecede temiz, şeffaftır ve iyileştirici özellikler. Yöre sakinleri, "Suyu doğrudan gölden için, korkmayın, evinize götürün, aylarca bozulmadan dayanır" diyor.

MM. Svetloyar'ı ziyaret eden Priştine, “Parlak Göl” makalesinde şunları yazdı: “... ormandan bana sakin, saf bir vay baktı. Parlak göl, yeşil pürüzlü bir çerçevede kutsal su dolu bir kasedir."

Burada, Svetloyar Gölü kıyısında görünmez Kitezh şehri hakkında bir efsane ortaya çıktı.

Efsaneye göre eski zamanlarda Büyük Dük Georgy Vsevolodovich, Volga kıyısında Maly Kitezh veya Gorodets şehrini inşa etti ve ardından Uzola, Sanda ve Kerzhenets nehirlerini geçerek Svetloyar Gölü'nden kaynaklanan Lyudna Nehri'ne geldi.

Oradaki yerler güzeldi, yaşanıyordu ve prens, "sakinlerin isteği üzerine" Büyük Kitezh şehrini Svetloyar kıyısında inşa etti, ancak kendisi orada kalmadı, Küçük Kitezh'e döndü.

Bu sırada Batu Han'ın önderliğindeki Tatar-Moğol orduları "gökyüzündeki kara bulutlar gibi" Rusya'ya taşındı. Düşmanlar Maly Kitezh'e yaklaştı ve şehri kasıp kavurarak neredeyse tüm savunucuları öldürdü.

Prens Georgy Vsevolodovich, ordunun kalıntılarıyla birlikte ormanlarda saklanmayı başardı. Orada yeni güçler toplamak için Büyük Kitezh'e doğru gizli yollardan gitti.

Batu, prensin izlerini bulamadı ve prensin ayrıldığı yolu bulmak isteyerek Küçük Kitezh'in esir sakinlerine "eziyet etmeye" başladı. Mahkumlardan biri "eziyete dayanamadı" ve Batu'yu ormandan Büyük Kitezh'e götürdü.

Tatarlar şehri kuşattı ama birdenbire Tanrı'nın izniyle Kitezh görünmez oldu.

Meydana gelen mucizeden korkan düşmanlar kaçtı.

İnsanlar, Rab'bin Kitezh'i düşmanlardan tam olarak nasıl kurtardığına dair farklı hikayeler anlatır.

Bazıları şehrin hala yerinde durduğunu ancak kimsenin görmediğini söylüyor, bazıları ise şehrin Svetloyar'ı çevreleyen yüksek tepelerin altında kaybolduğunu söylüyor. Yazar V.G. 19. yüzyılda Svetloyar'ı ziyaret eden Korolenko, yerel yaşlı bir balıkçıdan şu hikayeyi yazdı: “(...) bizimki kardeşim, basit bir yer değil... Hayır-hayır... Basit değil... Size öyle geliyor ki: bir göl, bir bataklık, dağlar... Ve buradaki yaratık kesinlikle farklı. Bu dağlarda (tepeleri işaret etti) kiliseler olacak diyorlar. Burası, En Saf Kurtarıcı'nın katedrali olan şapelin bulunduğu yerdir. Ve yakınlarda, başka bir tepede Müjde var. Burada, eski günlerde kilisenin kubbesinde bir huş ağacı varmış, öyle görünüyor.”

Üçüncü versiyona göre şehir, sakinleriyle birlikte Svetloyar Gölü'nün dibine battı. İçinde hala insanlar yaşıyor ve bazen suyun altından Kitezh çanlarının sesi duyulabiliyor.

Görünmez Kitezh şehri hakkındaki efsane uzun süredir sözlü olarak varlığını sürdürüyor ve nesilden nesile aktarılıyor.

17. yüzyılda, Trans-Volga bölgesinin ormanlarında şizmatik manastırlar ortaya çıkmaya başladı - resmi kilise tarafından tanınmayan "eski inanç" taraftarlarının gizli yerleşim yerleri. Kitezh efsanesini ilk kez “Tarihçinin Kitabı” adlı eserinde kaydeden, 18. yüzyıldaki şizmatiklerdi.

Şizmatiklerin sunduğu şekliyle efsane, belirgin bir dini karakter kazandı. Onlara göre sualtı şehri, salih büyüklerin yaşadığı bir manastırdır ve Kitezh'i yalnızca gerçek inananlar görebilir ve Kitezh'in çanlarını duyabilir.

Zamanla Svetloyar Gölü inananlar için hac yeri haline geldi. V.G. Korolenko şunları söyledi: “İnsan kalabalıkları Svetloyar kıyısında toplanıyor ve en azından Kısa bir zaman Gösterişin aldatıcı kibrinden kurtulun ve gizemli sınırların ötesine bakın. Burada ağaçların gölgesinde, açık hava gece gündüz şarkılar duyabiliyorsunuz, (...) ilahiler duyuluyor ve gerçek inanç hakkındaki tartışmalar hararetli bir şekilde devam ediyor. Gün batımında ve bir yaz akşamının mavi karanlığında, ağaçların arasında, kıyılarda ve su üzerinde ışıklar titriyor. Dindar insanlar gölün etrafında üç kez incikleri üzerinde sürünürler, sonra mum kalıntılarını cipslerin üzerindeki suyun üzerine yüzdürürler ve yere çömelerek dinlerler. Yorgun, iki dünya arasında, gökyüzünde ve sudaki ışıklarla, kendilerini kıyıların sessiz salınımına ve belli belirsiz uzak çınlamalara bırakıyorlar... Bazen de donup kalıyorlar, çevrelerinden hiçbir şey göremiyor, duymuyorlar. Gözler bizim dünyamıza karşı kör olmuş gibi görünüyor, ama öbür dünyaya karşı da görüşünü almışlar. Yüz düzeldi, üzerinde “kutsanmış” gezgin bir gülümseme var ve - gözyaşları... Ve çabalayanlar, ancak inançsızlıktan dolayı ödüllendirilmeyenler, etrafta durup şaşkınlıkla bakıyorlar... Ve el sallıyorlar korkuyla başlar. Bu, bu diğer dünyanın var olduğu, görünmez ama gerçek olduğu anlamına gelir. Kendimiz görmedik ama görenleri gördük..."

Görünmez şehrin gerçek varlığına olan inanç daha sonraki zamanlarda Svetloyar civarında da devam etti. 1982'de folklorcular yerel bir sakinin hikayesini kaydettiler: “İnsanlar gölün ortasında bir yerde bir delik olduğunu söylüyor - çok büyük değil ama yaklaşık bir kepçe büyüklüğünde. Bulmak çok zor. Kışın Svetloyar'daki buz saf ve saftır. Yani gelip karı kürmeniz gerekiyor ve altta neler olduğunu görebilirsiniz. Ve orada her türlü mucizenin olduğunu söylüyorlar: beyaz taş evler duruyor, ağaçlar büyüyor, çan kuleleri, kiliseler, kesilmiş kuleler, yaşayan insanlar yürüyor... Ama bunu herkes göremeyecek, bunu herkes bulamayacak. delik."

1930'larda genç bir adamken, yaşlı bir adam olan Markelov'dan aşağıdaki hikaye kaydedildi. Köylerinde "çok cesur bir adam" yaşardı. Bu cesur adam, devrilmiş bir huş ağacının köklerinin altında keşfettiği delikle ilgilenmeye başladı ve içine tırmandı. “Tırmandı ve tırmandı, sonra parlak bir yer gördü ve orada parlak yüzlü yaşlılar oturup köylülerin işlerini çözüyorlardı. Ve dedesini tanıdı ama dedesi onu sopayla tehdit etti ve bir daha sipariş vermedi

1982'de başka bir bölge sakini, babasının sözleriyle "Kizh şehrinde olduğunu - onu orada beslediler ve ona para verdiler" dedi. Anlatıcının babası "araba şoförü olarak gitti" ve bir gün bir konvoyla tahıl çuvallarını taşımak üzere onunla sözleşme imzalandı. “Ve konvoy yola çıktı. Ancak yola vardığımızda hava karardı. Kaç saat yol gittiklerini ve nereye gittiklerini bilmiyorum, az önce tahta bir kapı gördüler. Bir nevi manastıra benziyor. İçeri taşınıyorlar. Orası karanlık, orada bazı evler duruyor. Konvoy boşaltılırken herkes eve götürüldü, doyuruldu, para verildi ve cömertçe. Şafaktan önce kapılar açıldı ve zaten boş olan konvoy geri döndü... Gece neredeydiler? (...) Yargılarken geri döndüler ve ortada kapı yoktu.”

Kitezh sakinlerinin köylülerden nasıl ekmek satın aldıklarına dair hikayeler yerel halk tarafından doğal karşılanıyor. Bir anlatıcı şöyle açıklıyor: "Kitezh yaşlıları Vyatka halkından ekmek satın aldı." Bir diğeri, "Vyatka bölgesinden çavdarı satmak için Voskresenskoye köyündeki pazara getiren" bir Vyatichi'nin durumunu aktarıyor. Ve böylece (...) gri saçlı yaşlı bir adam yanına geldi, tahıla baktı, tadına baktı ve şöyle dedi: “Senden bütün araba dolusu çavdarı satın alacağım (...). sadece sana soracağım nazik bir insan, Vladimirskoye'deki somun ekmeği bize götür. Bunun için sana her çanta için ekstra ücret vereceğim.” Vyatich kabul etti. Vladimirskoye yakınlarında (Svetloyar'a en yakın köy) bir manastır gördü. Rahipler onu karşıladılar ve tahılı ahıra dökmesine yardım ettiler. Ödemeyi alan Vyatich geri döndü. “Gölden biraz uzaklaştım, durdum ve satışta iyi şanslar dilemesi için manastıra dua etmek istedim. Geriye dönüp baktım, manastır orada değildi.” (1974'te kaydedildi.)

Onlara göre yerel sakinler, Kitezh sakinlerinin insanlara en sıradan konularda yardım ettiği durumları biliyor. “Hatırlıyorum, ben henüz küçük bir çocukken, büyükannem bana burada, göl kenarındaki bir köyde, Vladimirskoye veya Shadrin'de veya başka bir yerde yaşayan yaşlı bir adam olduğunu söylemişti. Demek yaşlı adam bir keresinde mantar toplamak için ormana gitmişti. (...) Yürüdüm, yürüdüm ve hepsi boşuna - tek bir mantar bile yok! Yaşlı adam bitkin ve yorgundu. Ve böylece bir ağaç kütüğünün üzerine oturdu; dinlenmek istedi. (...) Çok dolaşması onun için utanç verici ama koleksiyon yoktu. Sonra bir şey düşündü: "Keşke Kitezh'in yaşlıları yardım etse." Düşünmeye vakit bulamadan uykuya daldı. (...) Bir süre sonra yaşlı adam uyandı, gözlerini açtı, sepete baktı ve gözlerine inanamadı: ağzına kadar mantarlarla doluydu. Ve ne tür olanlar - bire bir ve hepsi beyaz! Kitezh efsanesi sıklıkla Atlantis efsanesiyle karşılaştırılır. Görünmez şehrin (aynı zamanda Atlantis'in) tarihselliği defalarca kanıtlanmaya ya da çürütülmeye çalışıldı.

19. yüzyılın ortalarından itibaren Kitezh efsanesi araştırma konusu haline geldi. Halk bilimcileri, edebiyat akademisyenleri, tarihçiler, arkeologlar gibi çeşitli uzmanların ilgisini çekti. Svetloyar'a birden fazla bilimsel gezi gönderildi. 20. yüzyılın 50-70'lerinde, Svetloyar Gölü'nün bir "başarısızlık" - toprağın ani, güçlü bir kayması - sonucu oluştuğu tespit edildi ve bu, yaklaşık olarak efsanenin ortadan kaybolduğunu ifade ettiği zamanda gerçekleşti. Kitezh'in. Gölün dibinde belirli bir "anormallik" keşfedildi - içinde çok sayıda odun parçasının bulunduğu yarım metrelik bir yarı sıvı kaya tabakası. İnceleme, bu parçaların "kesici alet izleri taşıdığını", yani bunların insan eliyle işlendiğini gösterdi.

Kitezh şehrinin şiirsel imajı birçok şaire, sanatçıya ve besteciye ilham kaynağı olmuştur. Maximilian Voloshin, Nikolai Klyuev, Sergei Gorodetsky Kitezh hakkında yazdı. ÜZERİNDE. Rimsky-Korsakov, ünlü “Görünmez Şehir Kitezh Efsanesi ve Fevronia Kızı” operasını yazdı, N.K. Roerich, bu opera için pitoresk bir panel perdesi yarattı: “Kerzhenets Savaşı”.

Kitezh şehrinin efsanesi - Tanrı tarafından mucizevi bir şekilde düşmanların yıkımından kurtarıldı, daha iyi zamanlara kadar korundu ve korunmuş, eski köklerini, kadim inancını ve gerçeğini koruyarak dünyaya tekrar görüneceği zaman - en sevilen efsanelerden biridir. Yüzyıllardır dış düşmanların istilasına maruz kalan Rus halkının.

• Merhaba Beyler! Lütfen projeye destek olun! Siteyi her ay korumak para ($) ve dağlar kadar coşku gerektirir. 🙁 Sitemiz size yardımcı olduysa ve siz de projeye destek olmak istiyorsanız 🙂 bunu listeleyerek yapabilirsiniz peşin aşağıdaki yöntemlerden herhangi biriyle. Elektronik para transfer ederek:

1. R819906736816 (wmr) ruble.
2. Z177913641953 (wmz) dolar.
3. E810620923590 (wme) euro.
4. Alacaklı cüzdanı: P34018761
5. Qiwi cüzdanı (qiwi): +998935323888
6. Bağış Uyarıları: http://www.donationalerts.ru/r/veknoviy

• Alınan yardım, kaynağın, barındırma ödemesinin ve Etki Alanının sürekli geliştirilmesine yönelik kullanılacak ve yönlendirilecektir.

Görünmez Şehir Kitezh Efsanesi Güncellenme Tarihi: 5 Şubat 2018 Yazan: yönetici

Kitezh şehrinin efsanesi bir tarihtir - gerçek olayların kanıtıdır. İnsanlar hala Kitezh hakkında gerçek inancın ciddiyeti ve titizliğiyle konuşuyor ve "Kitezh Chronicler" bir aziz hakkında bir kitap olarak saygı görüyor. Kelimenin tam anlamıyla, bu bir aziz hakkında bir kitap: Kitezh'in kurucusu ve şehidi Prens Georgy Vsevolodovich numaralandırılmıştır Ortodoks Kilisesi azizlere.

Yani Kitezh efsanesinin yazılı versiyonu "kutsal, mübarek ve büyük prens Georgy Vsevolodovich"in soyağacıyla başlıyor. Yuri Dolgoruky'nin torunu, Şehir Nehri üzerindeki talihsiz savaşın kahramanı Suzdal Prensi Yuri II (1189-1237), buradaki kökenlerini Pskov prensi Vsevolod Mstislavich'e kadar takip ediyor ve buna karşılık gerçekler birbiriyle örtüşmüyor tarihsel gerçekliğe atfedilir: örneğin paganizmden Hıristiyanlığa geçiş. Georgy Vsevolodovich'in 6671 (1163) yılında sona eren efsanevi soyağacının ardından, Pskov'dan "kutsanmış ve büyük prens Çernigovlu Mikhail" e gelişi ve onların dostane buluşmaları anlatılıyor. Georgy Vsevolodovich, Prens Mikhail'den "Rusya'mızda Tanrı'nın kiliselerini şehirlere göre ve aynı şekilde şehirlere göre inşa etmek için bir imtiyaz" istiyor. Prens Mikhail aynı fikirde ve Prens George'un "bu iyi niyeti için İsa'nın geliş gününde bir ödül" olacağını tahmin ediyor. Daha sonra mektubun yazılmasını emrettikten sonra konuğu kendisi uğurlamaya gider. 6672 (1164) yılı belirtilmektedir.

Kutsal Prens Vsevolod - Pskovlu Gabriel'in oğlu Prens Georgy Vsevolodovich, büyük bir tapınak inşaatçısıydı Eski Rus. Şehirleri dolaştı, kiliseler inşa etti. İnşa ettiği kiliselerin Meryem Ana onuruna yapılmış olması manidardır. Novgorod'da Varsayım adına bir kilise inşa etti, Pskov üzerinden Moskova'ya gitti ve orada da Varsayım Kilisesi'ni inşa etti. Rostov'da Andrei Bogolyubsky ile tanıştı, Tanrı'nın Annesinin onuruna bir tapınak inşa etti ve Rostov topraklarının aydınlatıcısı Piskopos Leonty'nin kalıntılarını bulduktan sonra Andrei Bogolyubsky'ye Murom'a gitmesini ve orada bir kilise kurmasını emretti. Dormition'ın adı. Kendisi Volga Nehri kıyısındaki Yaroslavl'a gitti, bir sabana bindi ve Volga'ya doğru yelken açtı. Kıyıya vardığında orada Maly Kitezh şehrini inşa etti. Küçük Kitezh'in sakinleri kutsal prense, Tanrı'nın Annesinin mucizevi Theodore İkonunu şehirlerine getirmesi için yalvardılar, ancak "bu görüntü orayı terk etmeyecek ve daha az bir şey yapmayacaktır" ve ikonun kaldığı yerde, prens bir manastır inşa etti.

Prens George'un “kuru rotası” Küçük Kitezh'den başlıyor.

Kerzhenets Nehri'ni geçerek Svetloyar Gölü'ne ulaştı. "Buranın harika" olduğunu görünce gölün kıyısında Big Kitezh adında bir şehir kurdu. Hendek kazarlar, üç kilise dikerler (Rab'bin Değerli ve Hayat Veren Haçının Yüceltilmesi adına kilise, Göğe Kabulün En Kutsal Theotokos'u adına kilise ve Müjde adına kilise). ), gelecekteki şehrin uzunluğu ve genişliği iki kez ölçülür ve son olarak üç yıl sonra şehir inşa edilir. Bu, 6676 (1167) yılında oldu.Şehrin uzunluğu iki yüz kulaç ve genişliği yüz elli kulaç idi.

Prens George, inşa ettikten sonra Küçük Kitezh'e geri döner ve Büyük Kitezh ile Küçük Kitezh arasındaki mesafenin ölçülmesini emreder. Daha sonra Yüce Allah'a övgüler sunarak ve ona "The Chronicler" kitabını yazmasını emrederek memleketi Pskov'a gider. İnsanlar onu büyük bir onurla uğurluyorlar. Asil Prens Georgy Vsevolodovich şehrine vardığında birçok gününü dua ederek ve oruç tutarak fakirlere sadaka dağıtarak geçirdi.

Büyük Kitezh sadece yetmiş beş yıl boyunca yeryüzünde kaldı. 6747 (1239) yılında kötü ve tanrısız Çar Batu savaşmak için Rusya'ya geldi. Zaten çok yaşlı bir adam olan Prens George, dua ederek ordusunu topladı ve Batu ile savaştı: Savaş büyük ve kanlıydı. Daha sonra prens Küçük Kitezh'e kaçtı, bir süre orada inzivaya çekildi ve ardından geceleri ordusuyla birlikte gizlice Büyük Kitezh'e çekildi. Batu, Küçük Kitezh'i aldı, tüm sakinleri yok etti ve başkent Kitezh'e giden yolları aramaya başladı. Bir hain bulundu, Grishka Gorodnya veya Kuterma: Tatarların eziyetine dayanamayan onları, hala Volga ormanlarında gösterilen "Batu Yolu" boyunca Büyük Kitezh'e götürdü. Batu, Büyük Kitezh'e yaklaştı ve devasa ordusuyla şehre saldırdı. Prens George'un ordusu şehrin surları altında yenildi ve kendisi de 4 Şubat'taki savaşta düştü.

Aşağıda Kitezh şehrinin üzerinde meydana gelen bir mucizenin hikayesi, daha doğrusu mucize için bir özür anlatılıyor: Kutsal babaların hayatlarına atıflarla, “Büyük Kitezh'in, İsa'nın gelişinden önce bile görünmez olacağı” kanıtlanıyor. ” ve bu “içinde Son günler ve gizli şehirlerin ve manastırların olacağı zamanlar gelecek.” Kitezh efsanesi, şehrin görünmez varlığına ilişkin hikayenin üç versiyonunu biliyor.

Bir efsaneye göre Büyük Kitezh toprakla kaplıydı. Kiliseleri, katedralleri, kutsal kapıları ve çitleri artık Batu'nun yıkılmasından önce durdukları yerde, toprağın altında saklı. Büyük tepenin altında Yüceltme Katedrali var - burada, ana Kitezh tapınağının önünde olduğu gibi uzun süre ve özenle dua ediyorlar. Kitezh Kapısı dünyanın yüzeyine çok yakın, sadece dörtte ikisi: Eskiden insanlar burayı sürerken, sabanları haçlara değiyordu.

Başka bir versiyona göre Kitezh şehri, Svetloyar Gölü'nün parlak sularına sığındı, orada, saf derinliklerde haçları parlıyor ve oradan mübarek çınlaması duyulabiliyor. İnsanlar Svetloyar'ın etrafında tekneyle dolaşmıyorlar, kutsal sularında yüzmek günah, balık tutmak günah: Svetloyar'dan balık yakalarsanız Volga'da balık kalmayacak.

Üçüncü versiyona göre Kitezh şehri yere batmadı ve su altında kaybolmadı: durduğu tepelerin üzerinde duruyor, tapınaklarının sekiz köşeli haçları da altınla parlıyor, Göğe Kabul çanı aynı şekilde halkalar, duvarları ve kutsal kapıları da aynı derecede güçlü, dürüst insanlar ve rahip rütbesi de yaşıyor - ve günahlarımızdan dolayı bunu yalnızca biz görmüyoruz. Bu şehir bizim için görünmez, ancak kahramanlık ve inanç yolunda yürüyenler, bizim için görünmez olan katedralleri, sıkışık manastır hücrelerini kendi gözleriyle görürler.

Bu ikinci, özür dileyen bölümün ardından, anlatı yine kısaca olaylara ve tarihi figürlere geri dönüyor: Georgy Vsevolodovich'in "dürüst emanetlerin gömülmesinden", Batu'nun Çernigov Prensi Mihail ve boyar Fyodor'u, ardından Smolensk Merkür'ünü öldürmesinden bahsediyor. Bu üçüncü bölüm, “Moskof krallığının ve Büyük Kitezh'in ıssızlığının” 6756 (1248) yazında gerçekleştiğinin belirtilmesiyle bitiyor.

Son olarak, "Herhangi bir kişi ona yalan söylemeden değil, gerçekten gideceğine söz verirse" sözleriyle başlayan son dördüncü bölüm, tamamen bağımsızdır ve münzevinin "gizli" olana giden yolu hakkındaki önceki argümanla çok az bağlantılıdır. Kitezh. Harika bir şehre veya burada daha çok adlandırıldığı gibi bir manastıra girmeden önce gelen manevi ayartmalardan ve kötü ayartmalardan bahsediyoruz. Sonunda Tanrı'ya, Tanrı'nın Annesine ve tüm azizlere övgü gelir.

Geçmiş tarihte eşsiz uygarlıklara ve Atlantis gibi efsanevi kayıp şehirlere pek çok gönderme vardır. Ancak onunla ilgili hikaye türünün tek örneği değil. Diğer kültürlerde de hayalet kasabaların ortadan kaybolmasıyla ilgili benzer hikayeler var. Bazıları denizin dibine battı, bazıları ise çöl kumlarıyla kaplandı. Çoğu asla bulunamadı.

Kitezh Efsanesi

İÇİNDE Orta Rusya Rus doğasının bir dekorasyonu olan Svetloyar Gölü var. Çoğu zaman buna “Rus Atlantis'i” denir. Gölün ortaya çıkış tarihi mistik olaylarla örtülmüştür. Efsaneye göre göl ormanın derinliklerinde yer alır, “suları gece gündüz donmuş halde kalır. Ancak bazen hafif bir esinti küçük dalgalar gibi üzerlerinden süzülür. Bazen göl kıyılarına ulaşır zil çalıyor».

Moğol Tatar istilasından önce bile Rus prensi Georgy Vsevolodovich, Volga'da Maly Kitezh adında bir şehir inşa etti. Sonra nehrin karşı tarafında beğendiği bir yer buldu ve başka bir şehir inşa etti: Altın kubbeli birkaç kilisenin bulunduğu Büyük Kitezh-grad.

Khan Batu, Rus topraklarının fethinin başlamasından sonra Kitezh'in güzelliğini duydu ve onu ele geçirmek istedi. Kalabalık ile Küçük Kitezh'e gelen Batu, prensin erkek kardeşini öldürdü ve prens, ekibinin kalıntılarıyla birlikte Kitezh-grad'a ulaştı. Han tarafından esir alınan savaşçılardan biri işkenceye dayanamayıp orman şehrine giden gizli geçitleri ortaya çıkardı. Büyük bir Tatar ordusu şehri kuşattı ve onu ele geçirmeye çalıştı. Ancak surlara yaklaştıklarında çok şaşırdılar: Şehrin çevresinde hiçbir sur yoktu, kimse kendini savunmayı düşünmüyordu. Şehrin tüm sakinleri hararetle ve yüksek sesle dua etti.

Tatarlar hücuma geçtiğinde bir anda şehrin etrafında güçlü su kaynakları akmaya başladı. Su yükselmeye devam etti ve şehri kapladı. Korkuya kapılan Tatarlar panik içinde geri çekildiler. Kitezh'i koruyan su bariyeri battığında kimse onu görmedi. Şehrin yerinde bir göl belirdi ve tam ortasında katedralin tepesindeki yalnız bir haç parlıyordu ve o bile yavaş yavaş suyun altına batıyordu.

O zamandan beri şehir bir daha görülmedi ama efsaneye göre görünmez hale geldi ve sular altında kaldı. Kitezh sağlam kaldı - Tatarlar onu yağmalamadı. Halk arasında Batu Yolu olarak adlandırılan göle bir geçit var. Sadece temiz kalpli bir insan bu yolda yürüyebilir ve derinliklerdeki evlerin ve kiliselerin titreşen ışıklarını görebilir. Ve sabahın erken saatlerinde kıyıda Kitezh-grad katedrallerinin çanlarının tatlı çınlamasını duyabilirsiniz.

Kutsal Kitezh efsanesinin kökenleri

Efsaneye göre Kitezh şehri, 1236 - 1242 yılları arasında Rusya'nın ilk Tatar-Moğol istilası sırasında ortadan kaybolmuştur. Kutsal Kitezh şehrini sularıyla kaplayan mistik Svetloyar Gölü, Volga bölgesinde yer alıyor ve antik çağlardan beri pagan inançlarının merkezi olarak biliniyor. Bir zamanlar Berendeyler gölün yakınında yaşıyordu ve torunları Kitezh'in tanrı Yarila kültünün en büyük dini kalbi olduğu inancını koruyordu. Bu nedenle göl, Rus prensleri tarafından her zaman saygıyla karşılanmış ve onlar için kutsal olmuştur.

Rusların vaftizinden sonra pagan Kitezh şehri Ortodoksluğun merkezi haline geldi ama bu prensler için hiçbir şeyi değiştirmedi. Onu ziyaret etmeye devam ettiler.

Bazı bilim adamlarına göre efsanevi şehri yutan Svetloyar Gölü, güçlü yapısıyla öne çıkıyor. olumlu enerji. Ve Berendeylerin tanrılarının yerini Ortodoks azizlerin isimleri almış olsa da, ibadethanenin kendisi inananlar için özeldir ve iyileştirebilecek büyülü bir enerjiye sahiptir. Bu nedenle günümüzde birçok gizemli hikaye ve mucizevi şifa örnekleri bu efsanevi yerle ilişkilendirilmektedir.

Hıristiyan kroniklerinde Kitezh'in tarihi

Hıristiyan kronikleri, Kitezh'in Vsevolod “Büyük Yuva” nın oğlu hükümdar Yuri Vsevolodovich tarafından kurulduğunu söylüyor. Büyük şehirde birçok katedral ve kilise inşa edildi. Kitezh'in tamamı inşa edildi Beyaz taşşehrin saflığından ve gücünden söz eden. Khan Batu dünya hakimiyetinin hayalini kuruyordu ve sürüye liderlik etmek istiyordu. Akdeniz ancak yenilgisiz Rus prensinin arkada kalmasından korkuyordu. Bu nedenle Batu, Kitezh'e giden gizli geçitleri bulmak için yakalanan askerlere mümkün olan her şekilde işkence yapılmasını emretti. Herkes sessizdi çünkü anladılar: Şehrin yerini verirseniz, bu son Rusların tamamen yok olmasına yol açacaktır. Ancak savaşçılardan biri olan Grishka Kuterma, bu karmaşık zorbalığa dayanamadı ve düşmana liderlik etmeyi kabul etti. gizli yollar kutsal şehre.

Sürü, geçilmez bataklıklar ve orman çalılıkları boyunca yürüdü, ancak hain tüm yolları biliyordu, bu yüzden Khan Batu'nun ordusunu Kitezh'e götürdü. Şehrin sakinleri yaklaşan kalabalığı görünce bir araya toplandılar ve kurtuluş için Tanrı'ya hararetle dua etmeye başladılar. Dua duyuldu ve kutsal Kitezh'in suyun altına batmasını düşmanlar korkuyla izledi. Böylece efsanevi şehir, onu yağmalamak ve lekelemek isteyen acımasız Tatarların eline düşmedi.

Kitezh-grad'ın manevi değeri

Tarihçilerin belirttiği gibi, kutsal şehir efsanesindeki bazı durumlar şüphe uyandırıyor. Sonuçta prensin ekibi veya daha doğrusu kalıntıları Batu ve onun sayısız ordusu için herhangi bir tehlike oluşturmuyordu. Han neden bir orduyu bataklık araziden geçerek o zamanlar bile efsanevi olduğu düşünülen bir şehre götürme ihtiyacı duydu? Gerçek şu ki, görkemli şehrin Ruslar için özel bir değeri vardı, çünkü burası onun manevi temeliydi. Kitezh ile ilgili tarihi kroniklerde şehrin neredeyse tüm bölgesinin kiliseler ve tapınaklar üzerine inşa edildiğine dair bilgiler var ve bu, Ortodoks inancının en muazzam birleşmesinden bahsediyordu.

Tarihçiler, Kitezh'in Rusların siyasi temelini değil manevi temelini temsil ettiği versiyonunu öne sürdüler. Batu'nun Ortodoksluğu yeryüzünden silmeye ve ayrıca Rusları inancın gelecekte yeniden canlandırılması umudundan mahrum bırakmaya karar vermesinin nedeni budur. Ancak kutsal şehir düşmanın eline geçmedi.

Göle gezi ve bilim adamları için bilmeceler

Kitezh-grad efsanesi bugüne kadar yaşıyor. Gölün yakınında yaşayan insanlar diyor ki gizemli hikayeler aniden ortaya çıkan tuhaf giyimli insanlar hakkında farklı yerler. Ayrıca yerel sakinlerden de hikayeler duyabilirsiniz. gizemli kaybolmalar muhteşem bir şehir bulmaya gelen insanlar.

Svetloyar Gölü, batan şehrin gizemini bağımsız olarak araştıran uzmanlar da dahil olmak üzere jeologların ve arkeologların uzun süredir ilgisini çekiyor. Birçoğu Kitezh'in ortadan kaybolmasını fiziksel kanunlarla açıklıyor ve bazıları şeylerin doğaüstü doğasına inanıyor.

Göle ulaşmak hiç de zor değil. 100 kilometre uzaklıkta bulunuyor Nijniy Novgorod ve Vladimirskoye köyünden sadece 2 kilometre uzakta. Gölün kendisi düzenli oval bir şekle sahiptir - 500 x 350 metre. Ancak derinlik 40 metreye ulaşıyor. Bu nedenle gölde yüzmek yasaktır.

Bilim insanları için göl, henüz cevabını bulamadıkları pek çok gizemi barındırıyor. Nasıl ortaya çıktı? Peki Kitezh-grad nasıl yutulabilirdi? Uzmanlar henüz bir fikir birliğine varamadı. Birkaç uzatma olası seçenekler. Bazılarına göre göl volkanik kökenli, bazıları erimiş bir buzulun bıraktığını iddia ediyor, bazıları ise her şey için karstik boşlukları suçluyor. Son zamanlarda gölün bir göktaşı çarpması bölgesinde ortaya çıkmış olabileceğini gösteren çalışmalar yapılmıştır.

Sualtı araştırmaları sayesinde gölün tabanının karmaşık bir topoğrafyaya sahip olduğu, dünya yüzeyindeki son çökelmenin yaklaşık 800 yıl önce Batu'nun Rus topraklarını işgaliyle birlikte meydana geldiği ortaya çıktı. Tesadüf? Ancak altta Kitezh şehri bulunamadı. O zaman bu kadar görkemli bir şehir nereye gitti?

Önerilen versiyonlar arasında mistik taraf da dikkate alınmaktadır. Belirli koşullar altında ve belirli bir süre içerisinde farklı boyutlar devreye girebilmektedir. Kasaba halkının ortak samimi duası sonucunda aşırı koşullar Gerçekliğin katmanlarında bir değişim olabilir. Kitezh'in kutsal bir ibadet yeri olarak kabul edildiğini hatırlayalım. Ayrıca bölge sakinleri namaz vakitlerini tesadüfen seçmediler. Duanın kılındığı gün alışılmadık bir gündü. Gezegenler ve gök cisimleri, diğer boyutların temas ettiği belirli bir konum aldılar. Bu nedenle bilim adamları kutsal Kitezh şehrinin paralel bir dünyaya taşındığını bile öne sürdüler.

Efsanelere ve mitlere ve Rus folkloruna rağmen bilim adamları izleri keşfetmeyi başardılar. gerçek olaylar gölün ortaya çıkışı. Jeologlar, Rusya'nın orta kısmının tamamının sağlam bir kaya levhası üzerinde bulunduğunu belirlediler. Bununla birlikte, tüm yüzeyi derin, kesişen çöküntülerle kesilmiştir. Jeologlar bu kadar derin bir gölün görünümünü bu gerçeğe dayandırıyorlar. Bu nedenle Kitezh bu devasa su deposuna düşmüş olabilir.

Tüplü dalgıçlar ve bilim adamları, gölü bir yankı sireniyle kontrol ettiler ve anormal bir şekle sahip olduğunu buldular. Altta, metrelerce tortul çamur tabakasının altında, yansıyan sinyaller sesin daha derine geçmesine izin vermeyen bir şey keşfetti. Taramalara göre uzmanlar bu bölgenin haritalarını çizdiğinde, etrafı setlerle çevrili bir şehre benzeyen tuhaf bir desenle karşılaştılar. Kitezh'in var olması şaşırtıcı değil, ancak daha sonra tektonik aktivitenin bir sonucu olarak su altına girdi.

Göl üzerinde çalışan jeofizikçiler, sesi enerjiye dönüştürme prensibine göre yapılmış bir hidrofon kullandılar. elektrik sinyali. Deneyler sırasında bazı yerlerde su “çığlık attı”, bazı yerlerde ise zil sesini çok anımsatan bir ses kaydedildi. Kimyasal bileşim Göl suyu bilim adamlarını da şaşırtıyor yüksek içerik bikarbonat ve kalsiyum.

Gölün suları tarafından düşmandan gizlenen Kitezh'in hikayesi tarihin en ünlü hikayelerinden biridir. Şu ana kadar şehir bulunamadı ancak bulunmasına yönelik çalışmalar durmuyor. Efsaneye göre Kitezh'in battığı Svetloyar Gölü, bilim adamlarına cevabını asla bilemeyeceğimiz giderek daha fazla gizem sunuyor.

İlgili bağlantı bulunamadı

Kitezh (Kitezh-grad), 13. yüzyılda Moğol-Tatar istilası sırasında görünmez hale geldiği ve Svetloyar Gölü'nün dibine battığı efsanelerde mistik bir şehirdir. Ayrıca Kitezh'de yalnızca dürüstlerin yaşadığına ve kötülerin oraya girmesine izin verilmediğine inanılıyordu. Efsaneye göre Nizhny Novgorod bölgesinin kuzey kesiminde, Vladimirskoye köyünün yakınında, Lyunda Nehri yakınındaki Svetloyar Gölü kıyısında bulunuyordu.

Uzun yıllardır denizaltı arkeologları, halk efsanelerinin söylediği gibi büyülü Kitezh şehrinin gömülü olduğu Svetloyar Gölü'nün bilmecesini çözmeye çalışıyorlar.

Kitezh hakkında efsaneler

Efsaneye göre Prens Yuri Vsevolodovich, Bolşoy Kitezh şehrini Svetloyar kıyısında inşa etti. Şehrin sadece 3 yılda (1165'ten 1168'e) inşa edildiği ve hemen taştan yapıldığı gerçeğine özellikle vurgu yapılıyor ki bu, o dönemin orman Rusya'sı için düşünülemez bir başarıydı. Batu orduları Rusya'yı işgal ettiğinde, Maly Kitezh (veya Gorodets) şehrini ele geçirip yok ettiler ve Moğol ordusundan kaçan Prens Yuri, Trans-Volga orman çalılıkları arasında kaybolan Büyük Kitezh'e sığındı.

Ancak Batu, Büyük Kitezh'e giden yolu buldu ve onu kuşattı. Sakinleri yorulmadan Tanrı'nın Annesine savunmalarına gelmesi için dua etti. Şehrin savunucuları ölümüne savaştı; Prens Yuri savaşta öldürüldü. Ancak kuvvetler çok eşitsizdi. Aniden bir mucize gerçekleştiğinde düşmanlar Kitezh-grad'a girmek üzereydi. Şehir Batu'nun gözleri önünde kaybolmaya başladı - Kitezh kiliseleri ve binaları su altında kayboldu... Meydana gelen mucizeden korkan düşman kaçtı.

Efsaneye göre zaman zaman Svetloyar Gölü'nün dibinden ve tepelerin altından çan sesleri duyulabiliyor ve zaman zaman Kitezh yaşlıları ortaya çıkıyor, köylülerden ekmek alıyor, konuşuyor ve sonra tekrar ortadan kayboluyor. . Dürüst bir kişi sadece Kitezh'in "görünümünü görmekle" kalmaz, aynı zamanda büyülü şehre girip sonsuza kadar orada kalabilir...

Efsanesi görünmez Kitezh-grad uzun süredir sözlü olarak varlığını sürdürüyor, nesilden nesile aktarılıyor. 17. yüzyılda, Volga bölgesinin ormanlarında şizmatik manastırlar ortaya çıkmaya başladı - eski inancın taraftarlarının resmi kilise tarafından tanınmayan gizli yerleşim yerleri. Kitezh efsanesini ilk kez “Tarihçinin Kitabı” adlı eserinde kaydeden, 18. yüzyıldaki şizmatiklerdi. Sunumlarında efsane belirgin bir dini karakter kazandı. Onlara göre su altı şehri, salih büyüklerin yaşadığı bir manastırdır ve yukarıda da belirtildiği gibi Kitezh'i yalnızca gerçek inananlar görebilir ve Kitezh'in çanlarını duyabilir.

“Sis dağıldı ve Kitezh'in kubbeleri gölün üzerinde olağanüstü bir ışıkla parladı. Doğruların cennet şehri tüm ihtişamıyla ortaya çıktı. Şehrin ana kapıları açıldı ve onlardan ışık saçan yaşlı bir adam belirdi. Bizi mucize şehre girmeye ve orada sonsuza kadar kalmaya davet etti.” Bir hacı, Svetloyar Gölü çevresinde dizlerinin üzerinde üç kez sürünerek efsanevi şehirle tanışmasını böyle anlattı. Onun manevi başarısının bir ödülü olarak, cennetsel şehir onun önünde belirdi ve Kitezh sakinleri yaşlı kadını kendi yerlerine davet etti. Ama korktuğu için dürüstlerin manastırına girmeyi reddetti.

Kitezh'in varlığının gerçekliğine olan inanç Svetloyar civarında ve ötesinde devam etti. geç dönem. 1982 - folklorcular yerel bir sakinin hikayesini kaydetti: “İnsanlar gölün ortasında bir yerde bir delik olduğunu söylüyor - çok büyük değil - bir kepçe büyüklüğünde olacak gibi görünüyor. Bulmak çok zor. İÇİNDE kış zamanı Svetloyar'daki buz saf ve saftır. Yani gelip karı küreklemelisiniz ve altta neler olduğunu görebilirsiniz. Ve orada her türlü mucizenin olduğunu söylüyorlar: beyaz taş evler duruyor, ağaçlar büyüyor, çan kuleleri, kiliseler, kesilmiş kuleler, yaşayan insanlar yürüyor... Ama bunu herkes göremeyecek, bu deliği herkes bulamayacak. ”

Yerel halk, Kitezh sakinlerinin insanlara en sıradan konularda yardım ettiği vakaları bildiklerini söylüyor. “Ben küçük bir çocukken, büyükannem bana burada, göl kenarındaki bir köyde yaşlı bir adamın yaşadığını söylemişti. O yaşlı adam bir keresinde mantar toplamak için ormana gitmişti. Yürüdüm, yürüdüm ve hepsi boşuna. Yoruldu, bir kütüğün üzerine oturdu... Sonra şöyle düşündü: "Keşke Kitezh'in yaşlıları yardım etse." Düşünmeye vakit bulamadan uykuya daldı. Bir süre sonra yaşlı adam uyandı, gözlerini açtı, sepete baktı ve gözlerine inanamadı: ağzına kadar mantarlarla doluydu. Ve ne tür olanlar - bire bir ve hepsi beyaz!

Kayıp bir çobanın Kitezh şehrinde akşam yemeği yediğini ve oraya başka bir zaman gitmek istediğini ancak artık oraya giden yolu bulamadığını söylediler.

1843 - "Moskvityanin" dergisi Rus halkını bununla tanıştırdı güzel bir efsane. Bilim adamlarının dikkatini çekti, şair ve yazarlara ilham verdi. Rimsky-Korsak, sular altında kalan Kitezh şehrine adanmış bir opera yazdı. Ve zaten yüz yıl önce, Svetloyar Gölü'nün dibindeki efsanevi şehri arama fikri ortaya çıktı.

Svetloyar Gölü

Araştırma

Ancak o dönemde sualtı arkeolojisi hayal bile edilmiyordu. Arama ancak bizim zamanımızda başladı. Başlangıçta arkeologlar Küçük Kitezh'i, yani Gorodets'i kazdılar. Burada 13. yüzyılın ilk yarısında şehri yok eden güçlü bir yangının izleri keşfedildi. Bunun Batu'nun ordusu tarafından yapıldığı ortaya çıktı. Bu, Maly Kitezh'in Tatar-Moğollar tarafından yakıldığını söyleyen efsanenin kısmen doğru olduğu anlamına gelebilir. Peki Svetloyar Gölü'nün dibine batan Büyük Kitezh'e ne dersiniz? 1959 - arkeolojik denizaltıların ilk seferi göle gitti. Başarıya ulaşamadı. Ama belki de daha kapsamlı bir araştırma yapmamız gerekiyor?

1968 - Edebiyat Gazetesi'nin bilim bölümü Svetloyar Gölü'ne kapsamlı bir gezi düzenledi. Halk bilimcileri, bir arkeolog, bir tarihçi, bir jeolog, bir göl bilimcisi, bir hidrolog ve bir grup tüplü dalgıçtan oluşuyordu. Keşif gezisinin amacı, ölümsüz Rusya'ya, Rus kültürünün bozulmazlığına ve nihai zafere olan inancın sembolü haline gelen Kitezh-grad efsanesinin Svetloyar Gölü ile gerçeklikle bağlantısının ne olduğunu bulmaktı. tüm felaketlerin üstünde. Şehir gerçekten gölün dibine batabilir mi?

Denizaltı arkeologlarının araştırması

Jeolog V.I. Nikishin, Svetloyar'ın bir "başarısızlık" olduğu sonucuna vardı yerkabuğu suyla doldu ve göl oldu. Dibe inen tüplü dalgıçlar ve hidrolog D.A. Kozlovsky, Svetloyar'ın kıyı yamacının üç çıkıntıda 30 metre derinliğe kadar su altına girdiğini tespit edebildi.

Hafif eğimli ilk teras 8-9 metre derinlikte yer almaktadır. Dik bir eğimle ayrılan ikincisi 22-23 metre derinliktedir ve sonunda gölün derin su kısmı olan “son dip” 30 metre derinliğe kadar sular altında kalır. Kozlovsky'ye göre gölün derin deniz kısmı yaklaşık bir buçuk bin yıl önce oluşmuştur. Daha sonra 700-800 yıl önce yeni bir “başarısızlık” meydana geldi ve 22-23 metre derinlikte bir teras ortaya çıktı. Ve zaten 350-400 yıl önce son sığ teras oluşmuştu.

Belki de Kitezh şehri bir zamanlar teraslardan birinde duruyordu? Sonuçta ikinci terasın oluşum zamanı şaşırtıcı bir şekilde efsanelerde bahsedilen ölüm tarihiyle örtüşüyor... Denizaltı arkeologları gölün dibini detaylı olarak incelemeye başladı. “Sığ” teras özel bir su dürbünü kullanılarak araştırıldı. Bu, pleksiglas tabanlı çelik sacdan yapılmış bir konidir. Çapı 60 cm'dir.Maskenin kauçuk kısmı su dürbünü konisinin dar kısmına takılarak "izleme" başlamıştır. Svetloyar'daki su çok temiz ve şeffaf, görünürlük mükemmel.

Arkeologlar gölün güneybatı kesiminde sığ suda kazık kalıntıları buldu. Kitezh şehri mi? HAYIR. Yerel sakinler, 19. yüzyılda yerel bir toprak sahibi tarafından yaptırılan bir hamamın bulunduğunu söylüyor. İkinci terasta da bir şey bulamadılar. Tüplü dalgıçlar A. Gogeshvili ve G. Nazarov suyun altına daldılar ve gölün tamamını kuzeyden güneye doğru yürüdüler. Ancak kale duvarları ve yaldızlı kilise kubbeleriyle Kitezh-grad Svetloyar'ın dibinde değil!

Doğru, alt kısım çok metrelik kalın bir silt tabakasıyla kaplıdır. Kıyıdan 50 metre uzakta, 6-8 metre derinlikte sığ su terasında tüplü dalgıçlar ağaç kalıntıları buldu. Bunlardan birinin tepesi kesildi ve analiz için SSCB Bilimler Akademisi Jeoloji Enstitüsü'ne gönderildi. Radyokarbon tarihlemesi, ağacın 350-400 yıl önce öldüğünü gösterdi. Bu da D.A. tarafından hesaplanan sığ terasın oluşumu için geçen süreye karşılık gelir. Kozlovski!

Peki teraslardan biri aslında bir “başarısızlık” sonucunda mı oluştu? Ve Kozlovsky'nin önerdiği tarihler doğruysa, ikinci "başarısızlık" Moğol istilası döneminde, efsanevi Kitezh Şehri'nin ölümüyle bağlantılı zamanlarda meydana geldi!

Ertesi yıl, denizaltı arkeologları, bir coğrafi konum belirleyiciye sahip bir grup Leningrad bilim adamıyla birlikte Svetloyar Gölü'ne geldi. ZGL cihazı bir balıkçı teknesine kuruldu. Svetloyar'da 62 yankı sondajı yapıldı, göl, çok metrelik bir silt tabakasına nüfuz etmeyi mümkün kılan "profiller" ile yukarı ve aşağı kesildi. Svetloyar'ın kuzey kesiminde, "Batyev" zamanlarının terasında, ses sonarı oval şekilli bir oluşum gösterdi. Çitlerle çevrili bir yapının izleri mi? Ancak bu oluşumun doğal kökenli de olması mümkündür.

Keşif lideri Mark Barinov, "Bir yıl sonra, keşif jeologları talimatlarımıza göre gölün ortasında 5 test sondajı yaptılar" diye yazdı. “Moskova'daki adli tıp uzmanlarının üzerinde insan faaliyeti izleri bulduğu 10 metrelik silt tabakasının altından odun parçaları çıkardılar. Svetloyar Gölü'ndeki keşiflerimiz böylece sona erdi. Kitezh'i bulduk mu? Bu sorunun henüz cevabı yok. Söz, güçlü modern teknolojiyle donanmış arkeologlara aittir.”

Tarihçi adlı kitap 6646 (1237) Eylül ayının beşinci gününde yazılmıştır.

Bu kutsal, asil ve büyük prens Georgy Vsevolodovich, kutsal vaftizde Gabriel adı verilen Pskov'un mucize işçisi kutsal, asil ve büyük prens Vsevolod'un oğluydu. Bu kutsal, asil ve büyük prens Vsevolod, büyük prens Mstislav'ın oğlu ve Rus topraklarının otokratı olan kutsal ve havarilere eşit büyük prens Kiev Vladimir'in torunuydu. Kutsal asil ve büyük prens Georgy Vsevolodovich, kutsal asil ve büyük prens Vladimir'in torunudur.

Ve kutsal asil prens Vsevolod ilk olarak Veliky Novgorod'da hüküm sürdü. Ancak bir zamanlar Novgorod'lular onun hakkında homurdandılar ve kendi aralarında karar verdiler: vaftiz edilmemiş prensimiz, vaftiz edilmiş olan bizim sahibimizdir. Ve bir meclis toplayıp yanına gelip onu kovdular. Kiev'e amcası Yaropolk'un yanına geldi ve ona Novgorodlular tarafından kovulmasına neden olan her şeyi anlattı. Ve bunu öğrendikten sonra ona Vyshgorod'u mülkü olarak verdi. Ve burada Pskovitler zaten kendileriyle birlikte hüküm sürmesi için ona yalvardılar ve o da Pskov şehrine onların yanına geldi. Ve bir süre sonra kutsal vaftizin lütfunu aldı ve kutsal vaftizde Cebrail adını aldı. Ve büyük bir cila ve perhiz içinde kaldı ve bir yıl sonra, 6671 (1163) yıl, Şubat ayının onbirinci günü ebedi istirahatine ayrıldı. Ve sadık oğlu ve Büyük Dük George tarafından gömüldü. Ve O'nun kutsal emanetlerinden Tanrımız Mesih'in ve tüm azizlerin yüceliğine ve övgüsüne kadar birçok mucizeler gerçekleşti. Amin.

Bu kutsal, kutsanmış Prens Georgy Vsevolodovich, kutsal vaftizde Gabriel adı verilen babası Prens Vsevolod'un ölümünden sonra Pskovluların isteği üzerine onun yerinde kaldı. Bu 6671 (1163) yılında oldu. Kutsal, kutsanmış ve Büyük Dük Georgy Vsevolodovich, kutsanmış Chernigov Prensi Mikhail'e gitmeye tenezzül etti. Ve asil ve büyük prens George, asil prens Michael'ın yanına geldiğinde, asil prens Mikhail'in önünde eğildi ve ona şöyle dedi: “Sağlıklı ol, ah asil ve büyük prens Michael, uzun yıllar boyunca dindarlık ve inançla parla. Tanrım, her şeyde bizim büyük büyükbabalarımız ve büyük büyükannemiz hanımımız gibi oldun Büyük Düşes, en değerli ve en büyük hazineyi bulan Mesih'i seven Olga - Mesih'i ve onun kutsal peygamberlerinin, havarilerinin ve kutsal babalarının inancını ve kutsanmış Mesih'i seven kral ve havarilere eşit büyük büyükbabamız Çar Konstantin .” Ve kutsanmış Prens Mikhail ona şöyle dedi: “Sağlıklı ol, Ey kutsanmış ve Büyük Dük George Vsevolodovich, bana iyi tavsiyelerle ve kıskanç olmayan bir gözle geldin. Sonuçta Svyatopolk, iktidarı arzulayan ve kardeşlerini, sadıkları ve büyük prensleri öldüren büyükbabalarımızın kıskançlığı yüzünden ne kazandı! Saltanat yıllarında Boris'e mızrakla delinmesini ve Gleb'in bıçakla öldürülmesini emretti. Sonuçta, sanki anneleri ölüyormuş gibi, şeytanın kışkırtmasıyla onları dalkavuklukla aldattı. Onlar, nazik kuzular gibi, iyi çobanları İsa gibi oldular ve düşmanları olan kardeşlerine karşı durmadılar. Rab, kutsal azizlerini, asil prensleri ve büyük harikalar yaratan Boris ve Gleb'i yüceltti.”

Ve Prens George ve Prens Mikhail birbirlerini öptüler, manevi olarak kutladılar ve eğlendiler; ve asil ve büyük prens George, asil prens Mikhail'e şunları söyledi: "Bana bir mektup ver, Ruslarımızda müstahkem yerlerde kiliseler ve şehirler inşa edebiliriz." Ve asil ve büyük prens Mikail ona şöyle dedi: “Dilediğiniz gibi, Tanrı'nın en kutsal isminin yüceliği ve övgüsü için Tanrı'nın kilisesini inşa edin. Böyle iyi niyetiniz için, Mesih'in geldiği gün bir ödül alacaksınız."

Ve günlerce ziyafet çektiler. Ve kutsanmış Prens George mirasına geri dönmeye karar verdiğinde, asil Prens Mikhail mektubun yazılmasını emretti ve mektuba elini koydu. Ve kutsanmış Prens George anavatanına ve şehrine gittiğinde, asil Prens Mikhail büyük bir onurla onu bıraktı ve onu uğurladı. Ve her iki prens de yola çıkıp vedalaşarak birbirlerine eğildiklerinde, kutsanmış Prens Mikhail bir mektup verdi. Asil Prens George, sadık Prens Mikhail'in mektubunu aldı ve önünde eğildi ve ardından o da ona cevap verdi.

Ve Prens George şehirleri dolaştı ve Novgorod'a vardığında 6672 (1164) yılında En Kutsal Meryem Ana ve Meryem Ana'nın Ölümü adına bir kilise inşa edilmesini emretti. Novgorod'dan, babası kutsanmış Prens Vsevolod'un dinlendiği şehri Pskov'a ve kutsal vaftizde Novgorod ve Pskov harikası Gabriel'e gitti. Ve Pskov-grad'dan Moskova'ya gitti ve Kutsal Bakire Meryem'in Ölümü adına bir kilise inşa edilmesini emretti. ve 6672 (1164) yılında bakire Meryem. Ve Moskova'dan Pereslavl-Zalessky'ye ve Pereslavl-grad'dan Rostov-grad'a gitti. Tam o sırada Büyük Dük Andrei Bogolyubsky Rostov şehrindeydi. Ve asil Prens George, Mayıs ayının yirmi üçüncü günü, 6672 (1164) yılında Rostov şehrinde En Kutsal Leydimiz Theotokos ve Meryem Ana'nın Ölümü adına bir kilise inşa edilmesini emretti. . Büyük Dük George'un günlerinde, kilisenin temeli altında hendek kazmaya başladılar ve Rostov-grad'daki insanları İsa'nın inancına dönüştüren mucize yaratıcı Rostov Piskoposu İsa'nın St. Leonty'sinin gömülü kalıntılarını buldular. ve onları genç ve yaşlı olarak vaftiz etti. Ve kutsanmış Prens George büyük bir sevinçle sevindi ve kendisine bu kadar değerli bir hazine veren Tanrı'yı ​​\u200b\u200byücelterek dua etti. Ve Bogolyubsky Prensi Andrei'ye Murom şehrine gitmesini ve Murom şehrinde En Kutsal Leydi Theotokos ve Meryem Ana'nın Ölümü adına bir kilise inşa etmesini emretti.

Asil ve büyük dük, Rostov şehrini terk etti ve Volga Nehri kıyısındaki Yaroslavl şehrine geldi. Ve sabana bindi, Volga'dan aşağı doğru ilerledi ve Volga'nın kıyısında duran Maly Kitezh'in kıyısına indi ve onu yeniden inşa etti ve o asil prens George'un şehrinin tüm insanları dua etmeye başladı. görüntü için mucizevi simgeler Tanrının kutsal Annesi Fedorovsky, onlara katılması için onu şehre getirdi. Talebi yerine getirdi. En Kutsal Theotokos'a dua töreni söylemeye başladılar. Ve işlerini bitirip o görüntüyü şehre taşımak istediklerinde görüntü yerinden ayrılmadı ve hiç hareket etmedi. Burada kendisine bir yer seçen En Kutsal Theotokos'un iradesini gören asil Prens George, Fedorov'un En Kutsal Theotokos'u adına o yerde bir manastır inşa edilmesini emretti.

Kutsanmış Prens George orayı su yoluyla değil kara yoluyla terk etti. Ve Uzola nehrini, Sandu adında ikinci bir nehri, Sanogtu adında üçüncü bir nehri ve Kerzhenets adında dördüncü bir nehri geçti ve Svetloyar adında bir göle geldi. Ve alışılmadık derecede güzel ve kalabalık olan o yeri gördüm; ve sakinlerinin isteği üzerine asil prens Georgy Vsevolodovich, Svetloyar gölünün kıyısında Big Kitezh adında bir şehir inşa edilmesini emretti, çünkü burası alışılmadık derecede güzeldi ve gölün diğer tarafında bir meşe vardı. koru.

Ve kutsanmış Büyük Dük Georgy Vsevolodovich'in tavsiyesi ve emriyle burayı güçlendirmek için hendekler kazmaya başladılar. Ve Rab'bin Şerefli Haçının Yüceltilmesi adına bir kilise, En Kutsal Meryem Ana ve Meryem Ana'nın Ölümü adına ikinci bir kilise ve adına üçüncü bir kilise inşa etmeye başladılar. En Kutsal Leydimiz Theotokos ve Meryem Ana'nın Müjdesi. Aynı kiliselerde Prens George, Rab'bin ve Tanrı'nın Annesinin diğer bayramlarının onuruna şapellerin yapılmasını emretti. Ayrıca tüm azizlerin resimlerinin boyanmasını emretti.

Ve o şehir, Büyük Kitezh, yüz metre uzunluğunda ve genişliğindeydi ve bu ilk ölçü küçüktü. Ve asil prens George, yüz kulaç daha uzunluk eklemeyi emretti ve o şehrin ölçüsü iki yüz kulaç uzunluğunda ve yüz kulaç genişliğinde oldu. Ve o taş şehri, 6673 (1165) yılının Mayıs ayının ilk günü, kutsal peygamber Yeremya ve onun gibilerin anısına inşa etmeye başladılar. Ve bu şehrin inşası üç yıl sürdü ve 6676 (1167) yılında, Eylül ayının otuzuncu gününde, Büyük Ermenistan piskoposu kutsal şehit Gregory'nin anısına inşa edildi.

Ve asil Prens Georgy Vsevolodovich, Volga kıyısındaki Maly Kitezh'e gitti. Ve Küçük ve Büyük şehirlerin inşasından sonra tarlalarda aralarında ne kadar mesafe olduğunu ölçmeyi emretti. Ve mübarek Prens George'un emriyle yüz tarlaya karar verdiler. Ve bunu öğrenen asil prens Georgy Vsevolodovich, Tanrı'ya ve En Kutsal Theotokos'a şan verdi ve ayrıca tarihçiye bir kitap yazmasını emretti. Ve kutsanmış ve Büyük Dük George, tüm hizmetin yerine getirilmesini emretti. Ve Fedorov'un En Kutsal Theotokos'una dua töreni yaptıktan sonra, bu töreni tamamladıktan sonra teknesiyle daha önce bahsettiğimiz Pskov şehrine doğru yola çıktı. Halk onu büyük bir onurla uğurladı; ve ona veda ettikten sonra onu serbest bıraktılar.