Gamle civilisationer: Mesopotamien (Interfluve). Mesopotamien

I dag vil vi tale om oldtidens civilisation på vores planet - sumerisk, som dukkede op i Mesopotamien eller Mesopotamien (på græsk er dette netop Mesopotamien). Således vores emne i dag: Mesopotamien (Interfluve)

Tigris og Eufrat gav anledning til liv meget ens og på samme tid forskellig fra civilisationerne i Mesopotamien. Ligheden her kommer fra klimatiske forhold. Landet Mesopotamien er som en oase, beliggende, som i tilfældet med Egypten, i ørkenen. Lad os se på kortet.

Den nordøstlige del af landet er bjergene Armenien og Tandurek, som falder ind i flere parallelle bjergkæder, der adskiller Mesopotamien fra det høje iranske plateau. Højden af ​​disse bjerge er 3-4 tusinde meter (den højeste top af Ku-i-Den når 5200 m), og de står som en solid mur, der gradvist falder mod sydøst. Denne mur opsnapper alle de fugtige vestenvinde, som bliver til sne i Armeniens bjerge, og om sommeren bliver udbrudt af Tigris og Eufrat. Tigris og Eufrat bærer en masse alluvial jord med sig, som sætter sig, så snart floderne bryder ud på sletten. Næsten hele den sydlige del af den babylonske dal er sammensat af netop denne jord, og dens frugtbarhed er også legendarisk, ligesom nilslammet.

Men her er landbrug heller ikke nogen nem opgave. For det første, ligesom Nilen, er udslippet her sæsonbestemt fænomen. For det andet skal den mest frugtbare del - flodernes udmunding - beskyttes mod den konstante tilstrømning af saltvand i Den Persiske Golf. Hvis der alligevel opstår et overløb, skal de steder, hvor det bitter-salte vand forbliver, straks drænes, ellers bliver det ikke kun en kilde til sygdom, men også en strandeng, der er uegnet til landbrug. Passer aldrig. Lande tabt under sumerernes tid forbliver tabt indtil vores tid.

Til almindeligt landbrug her var og kræves kompetent kunstvanding af området. Dette er en meget vanskelig sag her, da så snart vandforsyningen øges lidt, siver det ned under jorden og blandes med salt grundvand. Interessant nok er der i de ældste legender om verdens skabelse en legende om, hvordan Tiamat blandede sit salte vand med ferskvandet i Apsu, hvorfra verden blev født.

Så hvis vandet blandede sig, blev det ført til overfladen af ​​markerne, og vi fik igen en ondsindet strandeng, hvor der simpelthen aldrig vokser hvede, men også ukrudt. Med mangel på vanding brændte markerne ud. Men disse vanskeligheder - som vi alle ved - blev overvundet og endda i overflod: Den sumeriske civilisation var den første civilisation, der byggede kunstige skibskanaler og begyndte at handle med nabostater. Nogle af disse kanaler overlever stadig nær det moderne Joha (eller det gamle Ummah).

Stammen af ​​det gamle Sumer kom og begyndte at dyrke dette land for 6 tusind år siden, og den dag i dag udgør det et mysterium for alle arkæologer med dets oprindelse. Faktum er, at de fleste af jordens sprog stammer fra et enkelt indoeuropæisk sprog. Selvfølgelig er der undtagelser, der er en hel del af dem, for eksempel i Afrika, men selv disse stammer har en kendt eller i det mindste mistænkt kilde. Men sproget i det gamle Sumer er ulig noget andet. Nogle gange ser det ud til, at denne stamme kom ned fra himlen, den havde sådan en mærkelig kultur. Selv udseendet af de gamle sumerere var meget mærkeligt for disse steder: ansigtets jævne ovale, store øjne var så forskellige fra det sædvanlige udseende af de semitiske stammer, at de ikke kunne forveksles. Og det var denne civilisation, der var den første på Jorden, der gav os skrift.

Ligesom i , slog de første stillesiddende mennesker sig højere oppe fra floden, som flød over på den mest mystiske og tilsyneladende uventede måde. Desuden ændrede Eufrat hele tiden sin kurs, og et roligt område i dag kan blive oversvømmet med vand i morgen. På det tidspunkt blev høsten kun taget fra åbne arealer (det vil sige, hvor intet voksede, hvilket krævede omhyggelig lugning eller skæring). Sumererne begyndte at udvikle lande, hvor der kun voksede siv, og modtog straks to fremragende materialer - ler og selve sivet. Der var ingen metal, malme eller træer i området, så både boliger og fæstningernes mure skulle bygges af mursten.

Ligesom papyrus viste sig at være en hellig plante for Egypten, så viste selve landet sig at være frugtbart for Mesopotamien og Sumer. For at skrive har du brug for materiale, der vil vise forskellige tryk fra "håndtaget", dvs. skriveredskab. Sådan et materiale i Sumer viste sig at være blødt ler fra Mesopotamien, som var let brændt, og efter blanding med asfalt blev det hårdt som sten. Som et resultat har de sumeriske tabletter overlevet i 6 tusind år og ser stadig ret læselige ud.

Sumererne akklimatiserede byg, rug og hvede til lokale forhold. Genetikere foreslår, at disse planters hjemland er Middelhavet, men det ser ud til, at de sumeriske stammer kom andre steder fra. Den fremragende genetiker N.I. Vavilov beviste, at vild hvede, der vokser på den arabiske halvøs kyster, ikke på nogen måde kan være stamfaderen til vores almindelige durum- og bløde hvedesorter. De hårde varianter kommer fra Etiopien, og de bløde fra foden af ​​Hindu Kush. Dette tyder på, at sumererne bragte nogle kornprodukter med sig fra andre lande. Sandt nok, jeg gentager, ingen ved hvilke.

I slutningen af ​​vores besøg i Mesopotamien vil jeg fremsætte endnu en hypotese. Faktum er, at tin er nødvendig for at smelte bronze. Der er ingen tin i Mesopotamien. Men det har naboerne heller ikke. Hverken i Anatolien (Tyrkiet), eller på Den Arabiske Halvø eller i Sinai. Der er tin i Kaukasus, men det ligger der i en dybde på mindst en kilometer og blev aldrig udvundet på det tidspunkt. Og der er heller ikke tin i Iran. Strabo, den antikke græske rejsende, foreslog for længe siden, at tin blev bragt fra Afghanistan, men der er intet tin der og har aldrig været det. Enorme reserver af tin - faktisk dens verdenskilde - er placeret i Indonesien, hvor staterne Burma, Malaysia, Thailand ligger... Eller i den sydlige del af de britiske øer. Eller i Uralbjergene. Men for at komme dertil ad havet eller til lands, måtte sumererne rundt i Afrika eller krydse skovene i det stadig vilde Europa i karavaner (og alligevel på en eller anden måde overvinde Den Engelske Kanal til sidst), eller ikke mindre vilde Asien, hvilket virker utroligt. Men det var muligt at komme til Burma.

Se igen på kortet over regionen. Burma er også et ret gammelt land, og man kan sagtens antage, at der eksisterer en civilisation ved Irrawaddy-flodens udmunding. Selv minedrift af tin åben metode kan føres meget tæt på munden. Det kan antages, selvom dette ikke er andet end min personlige spekulation, at bosættelserne ved Irrawaddy-floden er forbundet med bosættelser på det gamle Indus eller Ganges. Men længere fra Indus til Tigris og Eufrat kan du komme gennem Den Persiske Golf og langs Det Indiske Ocean, hvilket forekommer mig meget mere sandsynligt end levering, f.eks. fra England. Tin blev dog også udvundet i Ural, og Den Store Silkevej var kendt længe før den legendariske Marco Polo gik langs den... Så spor af tin fører højst sandsynligt mod øst.

Derudover er der endnu et faktum, der taler til min fordel. Mod slutningen af ​​Sumers regeringstid skete det sådan, at de hettitiske stammer, der boede i det gamle Anatolien, fandt sig selv afskåret fra handelsruter mod øst af vilde Hurrian-stammer. Og den hetitiske civilisation befandt sig i en alvorlig krise. Der var ikke mere bronze. Ingen steder. Og hetitterne måtte føre næsten kontinuerlige erobringskrige de steder gennem deres efterfølgende historie med det ene formål at holde stien mod øst åben.
Hvis mine ord om Anatolien fik dig til febrilsk at prøve at huske, hvad det er for et dyr, og hvorfor jeg nævner det som et eksempel, så vil jeg sige, at det var der, de rigeste forekomster af kobber, guld og sølvmalme var placeret i alle. af Lilleasien. Og Anatolien var på alle mulige måder interesseret i, at Assyrien og Babylonien ikke selv skulle smelte bronzen, men købe den af ​​dem. Derfor interesserede alt, hvad der var forbundet med leveringen af ​​tin, dem i første omgang. Nå, det gamle Anatolien er i sig selv Türkiye.

Hovedproblemet i min antagelse er, at ingen har set den ældste civilisation i Burma eller Ural (så gammel - op til 6-7 tusind år gammel), og ingen kender til forbindelsen mellem bosættelser på Indus og Eufrat med Tigris... selvom jeg allerede med hensyn til sidstnævnte kan sige et par ord. Faktum er, at i de gamle byer i Indus-civilisationen, som nu kaldes Mohenjo-Daro og Harappa (der er flere mindre), blev der fundet tabletter med sumerisk kileskrift, og i Irak - Harappan-vægte til vægte. Så der var stadig en forbindelse.

Der er nogle antydninger af lignende begivenheder i Ural, men de er ikke officielle; endelig, med Burma generelt, er alt kompliceret på grund af den altopslugende jungle.

Og hele min hypotese ville let være blevet tilbagevist af manglen på data, hvis ikke for behovet for at bringe tin fra et sted, som ikke var tilgængeligt nogen steder i området.

Der er en liste over, hvad sumererne gjorde først på Jorden, og den er ret imponerende. Opdagelsen af ​​hjulet, pottemagerhjulet, bronze, farvet glas, skabelsen af ​​de ældste kalendere, bibliotekskataloger og opskriftsbøger tilhører sumererne. De var de første til at udarbejde juridiske koder og opfinde aritmetik. De var de første til at beregne længden af ​​året og arealet af geometriske figurer. De var de første til at skabe en professionel hær. De skabte verdens første kunstbøger.

Efter Sumer og Akkads forsvinden begyndte to lande at dominere dette land, skiftevis at tage overhånden - Babylonien og Assyrien. Så i 1700-tallet f.Kr. Den sjette konge af det babyloniske dynasti, Hammurabi, forenede hele Mesopotamien, og dette var Babyloniens storhedstid, som lidt mere end tusind år senere blev ødelagt af den assyriske konge Sinachrib. Fra dette tidspunkt er det svært at spore en stat fra en anden, men dybest set er det Assyrien, som på et tidspunkt (under kong Esarhaddons regeringstid i 680-700 f.Kr.) beslaglægger alle de omkringliggende lande, inklusive Egypten, og besidder disse lande. bliver de assyriske kongers hovedproblem. Problemet var akut og uløseligt: ​​De kunne ikke holde på det, de havde fanget, og efter 50 år blev de befriet. I mellemtiden kom magten i landet til kong Ashurbanipal, som vil gøre en stor ting for hele vores civilisation - han vil skabe antikkens største bibliotek, hvor han især vil kopiere både Enuma Elish og Gilgamesh-eposet... Og det er derfra, vi får de fleste af de ældste tekster fra dengang.

Elena Elk

Grækerne kaldte dalen mellem Tigris og Eufrat-floderne Mesopotamien, som oversat betyder Mesopotamien eller Mesopotamien. Folk bosatte Mesopotamien i oldtiden.

Med hensyn til naturlige forhold ligner Mesopotamien Egypten - konstante flodoversvømmelser, varme, frugtbart land, praktisk til dyrkning, fravær af skove og sumpe. Om vinteren begyndte kraftige regnskyl og flodoversvømmelser.

En af de ældste myter opstod i Mesopotamien – om den globale oversvømmelse.

Befolkningen i Mesopotamien kaldte daddelpalmen "livets træ". Et træ producerede op til 50 kg dadler. Saft, der ligner honning, blev presset ud af bærene. Træstammen blev også brugt som brændsel. Dadelkerner blev brugt til at lave mel til husdyrfoder. Disse samme knogler blev brugt i smeder som brændstof.

I Mesopotamien blev beboelsesbygninger bygget af ler- og muddersten

I det 4. årtusinde f.Kr. Sumeriske bosættelser opstod i Mesopotamien. De bosatte sig i det sydlige Mesopotamien, som blev kendt som Sumer. Den nordlige del af territoriet, kaldet Akkad, var beboet af nomadiske pastoralister - akkadere. Ved udgangen af ​​det 3. årtusinde f.Kr. de besatte hele Mesopotamien og blandede sig med sumererne.

Mesopotamiernes erhverv

Mesopotamiens hovederhverv var landbrug. Under de årlige oversvømmelser af Tigris og Eufrat blev frugtbar jord spredt ud på markerne.

I Mesopotamien var der få materialer nødvendige til landbruget - tømmer, metal, men der blev dyrket en masse korn og husdyr. Derfor var indbyggerne i Mesopotamien også beskæftiget med handel. I bytte for korn blev sølv, kobber, tin og ædelsten leveret til Sumer fra naboregionerne Transkaukasien og Iran. Cedertræer blev bragt fra Syrien.

Forskellige kunsthåndværk blev handlet i Mesopotamien. Især værdsat hardware, smykker, våben og keramik. I handelen brugte man vægtede metalpenge i form af sølvbarrer. Vægtmålet i Mesopotamien blev kaldt mina og var lig med 550 gram sølv.

I det 4. årtusinde f.Kr. e. Sumererne opfandt et af de ældste skriftsystemer i verden - kileskrift. De skrev med spidse pinde på fugtigt ler. Sumererne var også dygtige bygmestre og håndværkere

Gamle bystater i Mesopotamien

Gradvist udvidedes bøndernes bosættelser, og i slutningen af ​​det 4. årtusinde f.Kr. dukkede byerne U Ruk, Eridu Lagash, Ur og andre op i Mesopotamien. De kaldes bystater. De bestod af selve byen og det omkringliggende landbrugsdistrikt. På vegne af den øverste gud regerede præster i byer, og templer var steder for tilbedelse af guderne. De ældste templer i Mesopotamien var massive flertrinsstrukturer lavet af muddersten - ziggurater.

Solguden Shamash blev især æret. Han blev betragtet som den øverste dommer og dømte folk for onde gerninger. Måneguden Sina, vandguden, Ea, og gudinden for frugtbarhed, kærlighed og krig, Ishtar, blev også æret.

I det 3. årtusinde f.Kr. den mest magtfulde sumeriske by var Ur. Fund fra kongers grave opdaget af arkæologer fortæller om hans magt. Disse er guldgenstande, luksuriøse våben, sølvfade.

Store jordbesiddelser i Mesopotamien tilhørte herskere og templer. Markerne blev dyrket af slaver og frie lejede arbejdere. Befolkningen omkring byerne havde deres egne små jordlodder. De fattige arbejdede i konge- og tempelgårde for at brødføde deres familier.

I midten af ​​det 3. årtusinde f.Kr. Fremkomsten af ​​Lagash begynder. Mange byer Sumer og Akkad blev annekteret til det.

Byerne Sumer var omgivet af forsvarsmure. Fra hovedporten begyndte gaderne, der førte til den centrale plads, templet og herskerens palads. Byggeriet blev udført af sten, mudder og bagte mursten. Templet i Lagash var rigt dekoreret med statuer af guderne og heltene fra Sumer.

Under krigene øgedes ledernes indflydelse. Efterhånden blev de permanente herskere. De blev kaldt konger. Kongen styrede bystaten med hjælp fra embedsmænd, der stolede på adelen, præster og hær.

Fortællingen om Gilgamesh

Den mest elskede helt i myterne om Mesopotamien var Gilgamesh. Han var kongen af ​​byen Uruk, men hans liv blev efterfølgende bevokset med mange legender.

Som legenden siger, beordrede hans bedstefar, landets hersker, efter Gilgameshs fødsel, at barnet skulle kastes i afgrunden, da han frygtede, at hans barnebarn ville tage tronen fra ham. Men Gilgamesh blev samlet op af en ørn og båret til gartneren, som opfostrede drengen. Som voksen fratog Gilgamesh sin bedstefar magten og blev selv hersker over Uruk. Gilgamesh blev ven med en helt ved navn Enkidu. Sammen kæmpede de mod onde monstre, som guderne straffede Enkidu for, og han døde.

Rise of Akkad

Bystater var konstant i krig med hinanden. Som et resultat af disse krige blev kong Sargon 1. hersker over hele Mesopotamien I anden halvdel af det 3. årtusinde f.Kr. han forenede Akkad og byerne Sumer under hans styre. For at udvikle handelen indførte han ensartede mål for længde, areal og vægt for alle byer. For første gang i verdenshistorien skabte han en stående hær. Den bestod af 5.400 krigere og blev derefter grundlaget for en stor hær, der hjalp Sargon med at erobre mange byer og nabolande. Han erobrede havhandelsruterne, der førte fra Mesopotamien til Arabien, Iran og Indien. Ved slutningen af ​​hans regeringstid modtog Sargon I titlen som "konge af de fire verdenshjørner."

Den forenede stat varede dog ikke længe. Efter Sargon I's død delte den sig i adskillige bystater, som fortsatte med at bekæmpe hinanden. I det 2. årtusinde f.Kr. Den sumerisk-akkadiske stat kollapsede under slag fra nomadiske stammer.

Mesopotamiens historie går tilbage til oldtiden, som vi kort diskuterede i et af de foregående kapitler. Efter oversvømmelsen blev de første proto-statsformationer i Mesopotamien til byerne Kish i nord og Lagash i syd. Disse to byer førte hyppige krige med hinanden, med varierende succes. Og hvis sejren i første omgang lænede sig mod Kish, så fik Lagash, takket være sin krigeriske konge Eannatum, fordelen. I et af kampene besejrede denne konge de allierede tropper Umma, Kish og Akshak. Til ære for dette slag blev en plade slået ud, nu kaldet "Dranernes Stele", som viste Lagams sejr, hvis fjender blev fortæret af drager. Eannatumas efterfølger, Entemena, blev også berømt for sine kampagner. Derefter følger Lagashs tilbagegang, i slutningen af ​​hvilken det gamle dynasti blev væltet, og en af ​​de kongelige dignitærer, Urukagin, kom til magten som følge af et kup. Hvis begyndelsen af ​​denne konges regeringstid blev kendetegnet ved vellykkede erobringskampagner og interne reformer, begyndte seks år senere en kriseperiode forårsaget af krigen mod Umma og Uruk (i Bibelen kaldes denne by Erech), der blev ført af kongen af ​​Uruk Lugalzaggisi.

De største byer er Issin, Larsa, Uruk, Mari, Eshnunna, Babylon. Det mest karakteristiske træk ved datidens udvikling var kampen mellem stammer og stammeforeninger. Datidens karakteristiske politiske dannelse var en stamme eller stammeforening med en by som centrum. Sådanne byer havde deres egne dynastier, der trådte ind på den politiske arena i Memopotamian historie. I 1900-1800 dukkede en række byer af amoritiske stammer op, hvis ideal var staten i III-dynastiet. Hurra, de forsøgte at vise sig som deres efterfølgere, lånte deres titel. Byerne kæmpede konstant indbyrdes.

Alt i. Mesopotamien Shamshi-Adad I (1813-1781), søn af en amoritisk leder, underkastede sig et stort område, bl.a. Ashur mod nord. og Marie i syd. Han ønskede at skabe en centraliseret stat, fjerne det nye system og erstatte det med et system af militærdistrikter. Men Shamshi-Adad-imperiet faldt fra hinanden.

Herefter var de største byer i konstant kamp med hinanden. Hammurabi (1792-17500) fra det babyloniske dynasti formåede at forene næsten hele Nedre Mesopotamien. Hammurabis love.

Babylon - den største by i det gamle Mesopotamien, hovedstaden Babylonske rige i det 19.-6. århundrede. f.Kr e., det vigtigste handels- og kulturelle centrum i Vestasien. Babylon kommer fra de akkadiske ord "Bab-ilu" - "Guds port". Det gamle Babylon opstod på stedet for den mere gamle sumeriske by Kadingir, hvis navn senere blev overført til Babylon. Den første omtale af Babylon er indeholdt i inskriptionen af ​​den akkadiske konge Sharkalisharri (23. århundrede f.Kr.). I det 22. århundrede Babylon blev erobret og plyndret af Shulgi, kongen af ​​Ur, en sumerisk stat, der underkuede hele Mesopotamien. I det 19. århundrede Den første konge af det første babylonske dynasti, Sumuabum, kom fra amoritterne (et semitisk folk, der kom fra sydvest), og erobrede Babylon og gjorde det til hovedstaden i det babylonske rige. I slutningen af ​​det 8. århundrede. Babylon blev erobret af assyrerne, og som straf for oprøret blev det i 689 fuldstændig ødelagt af den assyriske konge Sankerib. Efter 9 år begyndte assyrerne at genoprette Babylon. Babylon nåede sit største højdepunkt i perioden med Det Ny-Babyloniske Rige (626-538 f.Kr.). Nebukadnezzar II (604-561 f.Kr.) dekorerede Babylon med luksuriøse bygninger og kraftfulde forsvarsstrukturer. I 538 blev Babylon taget af tropperne fra den persiske kong Kyros, i 331 blev det erobret af Alexander den Store, i 312 blev Babylon taget til fange af en af ​​generalerne fra Alexander den Store, Seleucus, som genbosatte de fleste af sine indbyggere til nærliggende by Seleucia, som han grundlagde. Ved 2. århundrede n. e. i stedet for Babylon var der kun ruiner tilbage. Fra 1899 til 1914.

Uruk (sumerisk. Unug, bibelsk. Erech, græsk. Orkhoya, moderne. Varka) er en bystat for sumererne i Mesopotamien (det sydlige Irak).

Byen Uruk bestod af de fusionerede bosættelser E-Ana, Uruk og Kulaba. Uruks fællesguder var An og Inanna. Det samme navn omfattede også de senere byer Larsa (Larsa [m], nu Sengere) ved krydset mellem Eufrat og Iturungal (samfundsguden Larsa var guden Utu), Kutallu (nu Tell-Sifr), samt en af ​​de ældste byer i Mesopotamien - Bad Tibira ("kobbersmedens fæstning").

I det 26. århundrede f.Kr. e. , begyndende med Gilgamesh, dominerede Uruks herskere de to sydlige floder. Men omkring det 25. århundrede f.Kr. e. hegemoniet i regionen overgik til byen Ur.

Ur er en af ​​de ældste sumeriske byer i det gamle Mesopotamien. Ur var beliggende i den sydlige del af det moderne Irak, vest for Eufrat-floden.

Nom Ur - Nom Ur (støj: Urim, nu Tell el-Mukayyar) lå ved mundingen af ​​Eufrat-floden. Ud over byen Ur omfattede dette navn også byerne Eridu (nu Abu Shahrain), Mura og en bosættelse begravet under El-Obeid-bakken (den sumeriske navn er ikke blevet fastslået). Den fælles gud i Ur var Nanna. I byen Eridu blev guden Enki æret.

Eridu (også Eridug, Urudug, Eredu) er en gammel by ti kilometer sydvest for Ur. Eridu er den sydligste af et konglomerat af byer, der voksede op ved siden af ​​templerne, næsten inden for synsvidde af hinanden, i Sumer, i det sydlige Mesopotamien. Det blev højst sandsynligt grundlagt lige ved kysten af ​​Den Persiske Golf, nær mundingen af ​​Eufrat, men på grund af ophobningen af ​​siltaflejringer på kystlinjen gennem tusinder af år, ligger resterne af byen nu et stykke ud for kysten ved Abu Shahrain i Irak.

Eridu er måske den ældste bybebyggelse i Sumer, der voksede i det 4.-5. årtusinde f.Kr. e. Arkæolog Keith Fielden skriver, at den ældste landsbybebyggelse, som dukkede op omkring 5000 f.Kr. f.Kr., voksede til en betydningsfuld by, hvor huse blev bygget af mursten og stråtag i 2900. På det tidspunkt besatte byen et område på 8-10 hektar. I 2050 f.Kr e. byen mistede sin betydning. Over de atten gamle templer ved Amar Sin blev en ufærdig ziggurat (2047-2039 f.Kr.) opdaget i senere lag. Den langsigtede besættelse af byen og udøvelsen af ​​religiøse kulter i den indikerer den lokale oprindelse af den sumeriske civilisation. Byen blev udgravet af det irakiske departement for antikviteter mellem 1946 og 1949.

Kish er en gammel by, der eksisterede på Mesopotamiens område (Irak), 18 km nordøst for Babylon.

Byen Kish (moderne Tell Ukhaimir) blev grundlagt i slutningen af ​​det 4. årtusinde f.Kr. e. på stedet for ældre bosættelser. Kishs fælles gud var Zababa. Den noget senere by Khursang-kalama (lit. "Landets skovklædte bjerg") tilhørte også Kish-nomen.

I det 28. århundrede f.Kr e. var centrum for den 1. sammenslutning af sumeriske stammer. I begyndelsen af ​​den tidlige dynastiske periode blev Kish styret af det semi-legendariske første dynasti i Kish, kun kendt fra den "kongelige liste".

Lagash er en gammel bystat af sumererne, der eksisterede på Mesopotamiens (Irak) territorium. Byen var overvejende beboet af den sumeriske befolkning, der ligesom andre sumeriske byer var engageret i landbrug og handel.

Bosættelsen Lagash opstod tilsyneladende ved skiftet af det 5. - 4. årtusinde f.Kr. e. Lidt er kendt om Lagashs gamle historie. I den tidlige dynastiske periode blev hovedstaden i nomen flyttet fra byen Lagash (lit. "Place of the Crows", moderne El-Hibba) til Ngirsu (moderne Tello), hvor templet for denne nomes øverste guddom. Nin-Ngirsu blev bygget. Ud over byerne Ngirsu og selve Lagash (eller Urukuga lit. "Sacred City" - en betegnelse for Lagash), omfattede dette navn også en række mere eller mindre store bosættelser, tilsyneladende omgivet af mure: Nina (eller Siraran), Kinunir, Uru, Kiesh, E-Ninmar, Guaba osv. Det politiske og økonomiske liv var koncentreret i templer dedikeret til Nin-Ngirs, hans guddommelige hustru Baba (Bau), lovgudinden Nansha, gudinden Geshtinanna, der tjente som "skriver af landet uden alder," og Gatumdug - Lagashs modergudinde.

Umma er sumerernes ældgamle by på Mesopotamiens territorium (det moderne Irak).

Umma (sumerisk. Ubme, nane Joha). Samfundsguden Shara (genopstandende og døende frugtbarhedsgud).

Alle berømte historie Denne by gennemgik krige med byen Lagash. Den første kendte ensi (hersker) af Umma var Ush. Under hans regeringstid brød konflikten ud med Lagash om den frugtbare Gueden-stribe, som løb mellem grænserne til Umma og Lagash. I kampen med Lagashianerne blev Ush besejret, og Umma blev tvunget til at underkaste sig Lagash. Den næste ensi, Enkale, kan have været en protege af Lagash-kongen Eanatum og hyldet ham.

Nippur (på sumerisk Nibru, moderne Niffer eller Nuffar, Irak) er den hellige by for de gamle sumerere, beliggende i det sydlige Mesopotamien (det moderne Irak). I Nippur var der et tempel for sumerernes hovedgud - Enlil.

I det 18. århundrede f.Kr e. Nippur blev taget til fange af Babylonien og fik senere intern autonomi.

Akkad er en by i den nordlige del af Nedre Mesopotamien. Hovedstaden i staten Akkad under Sargon den Gamle og hans efterfølgere.

Den nøjagtige placering er ikke på nuværende tidspunkt fastlagt; byen lå på territoriet for Kishs eller Sippars nomes, og før Sargon tog magten der, var den af ​​sekundær betydning. Der er en opfattelse af, at byen blev grundlagt af Sargon selv, men noget tyder på, at byen har eksisteret tidligere.

Isin er en gammel by i det centrale Nedre Mesopotamien. Efter faldet af imperiet af det tredje dynasti i Ur regerede kongerne af det første dynasti af Isin denne by i mere end to hundrede år (fra 2017 til 1794 f.Kr.).

Under tronraneren Ishbi-Erras regeringstid (2017 - 1985 f.Kr.) og hans efterfølgere, udvidede Isins magt sig mod Nippur, Dilmun, Elam, Ur og Dur.

Nineve - fra det 8.-7. århundrede f.Kr. e. hovedstaden i den assyriske stat. Det var placeret på det moderne Iraks territorium (byen Mosul), på venstre bred af Tigris-floden i Kuyunjik-bakkerne.

Nineve har været kendt som en bosættelse siden midten af ​​det 5. årtusinde f.Kr. e. I XV-XIV århundreder. f.Kr e. Nineve var under Mitanni-statens styre. Det blev hovedstaden i den assyriske stat i slutningen af ​​det 8.-7. århundrede. f.Kr e. under Sankeribs og Ashurbanipals regeringstid. På dette tidspunkt strakte byen sig 4 km langs Tigris; dens hovedgade, den såkaldte processionsvej, var 26 m bred. Byen havde en stram udformning, som bygherrer havde forbud mod at overtræde ved særlige regler.

Nu?zi (Nuzu, Gasur) er en gammel by i det nordlige Mesopotamien, øst for Tigris-floden (det moderne Irak), som var beboet af Hurrians. En del af staten Mitanni. Bosættelsen Yurgan-Tepe ligger nu på stedet for den antikke by.

Nimrud (assyrisk Kalhu, bibelsk Kalah) er en gammel by i Mesopotamien. Dens ruiner ligger sydøst for byen Mosul nær Tigris-floden i Irak.

Nimrud blev grundlagt i det 13. århundrede f.Kr. e. Shalmaneser I og fire hundrede år senere under Ashur-nasir-apal II's regeringstid blev Assyriens hovedstad. I 612 f.Kr e. blev ødelagt af mederne og kaldæerne

Elam er en historisk region og en gammel stat (III årtusinde - midten af ​​det VI århundrede f.Kr.), beliggende øst for den nedre del af Tigris-floden og nordøst for Den Persiske Golf, i den sydvestlige del af det iranske plateau (det moderne iranske territorium). provinserne Khuzestan og Luristan). Centrum (hovedstaden) er byen Susa.

Susa (gammelgræsk: Upyub, persisk: FzhF, hebraisk: scheshpe, Susa, Shush) er en af ​​de ældste byer i verden, grundlagt ifølge skøn omkring 4000 f.Kr. e. , de første spor af beboelse går tilbage til 7000 f.Kr. e. . Keramik med tegninger fundet under udgravninger går tilbage til 5000 f.Kr. e. . I det 5. århundrede f.Kr. e. den rige hovedstad Susiana, sæde for den oprindeligt elamitter, dengang persiske konger(Achaemenider).

Elamitiske kongers gamle palads blev bygget på en kunstig bakke. Darius Jeg fandt det for trangt for sig selv og byggede det om efter hans smag; under Artaxerxes I brændte det ned, og hundrede år senere, under Artaxerxes II, blev det genopbygget. Susa lå i dalen mellem bifloderne til Tigris Choasp og Evlei og fik sit navn på elamitisk (Susan eller Shushun) fra de mange liljer, der var i overflod i dette område.

Ura?rtu (Ararat, Biaynili, Kingdom of Van, Arm. ????????, Tur. Urartular, Pers. ZhSZSKzh) - en gammel stat i det sydvestlige Asien, beliggende på det armenske højlands territorium (moderne Armenien , det østlige Tyrkiet og det nordvestlige Iran). Eksistensen af ​​Urartu som en forening af stammer er blevet dokumenteret siden det 13. århundrede, og som en stat siden det 8. århundrede f.Kr. e. Urartu ophørte med at eksistere i det 6. århundrede f.Kr. e. I første kvartal af det 1. årtusinde f.Kr. e. Urartu indtog en førende position blandt staterne i det vestlige Asien. Staten Urartu havde stor indflydelse på Armenien, som betragtes som Urartus "efterfølger", såvel som på kulturerne og staterne i det sydlige Kaukasus.

Assyrien - I 668 f.Kr. e. Slaget ved Susa fandt sted, hvor kong Ashurbanipal besejrede elamitterne. Byen blev fuldstændig plyndret og brændt. Inskriptioner og stelaer af Ashurbanipal er blevet bevaret, hvor han kan prale af sejre og ødelæggelser. Staten Elam ophørte med at eksistere 10 år senere.

MESOPOTAMIEN
ANTIDIG CIVILISATION
Mesopotamien er det land, hvor verdens ældste civilisation opstod, som varede ca. 25 århundreder, fra skabelsen af ​​skrift til persernes erobring af Babylon i 539 f.Kr.
Geografisk position."Mesopotamien" betyder "Land mellem floderne" (mellem Eufrat og Tigris). Nu forstås Mesopotamien hovedsagelig som dalen i de nedre løb af disse floder, og landene øst for Tigris og vest for Eufrat føjes til den. Generelt falder denne region sammen med det moderne Iraks territorium, med undtagelse af bjergområder langs landets grænser til Iran og Tyrkiet. Det meste af den langstrakte dal, især hele Nedre Mesopotamien, var i lang tid dækket af sedimenter bragt af begge floder fra det armenske højland. Over tid begyndte frugtbar alluvial jord at tiltrække folk fra andre regioner. Siden oldtiden har bønder lært at kompensere for dårlig nedbør ved at skabe kunstvandingsstrukturer. Manglen på sten og træ satte skub i udviklingen af ​​handel med lande rige på disse naturressourcer. Tigris og Eufrat viste sig at være bekvemme vandveje, der forbinder den Persiske Golf-region med Anatolien og Middelhavet. Den geografiske placering og naturlige forhold gjorde det muligt for dalen at blive et attraktionscenter for folk og et område for udvikling af handel.
Arkæologiske steder. De første oplysninger, europæerne har om Mesopotamien, går tilbage til så klassiske forfattere fra antikken som historikeren Herodot (5. århundrede f.Kr.) og geografen Strabo (ved overgangen til e.Kr.). Senere bidrog Bibelen til interessen for placeringen af ​​Edens Have, Babelstårnet og de mest berømte byer i Mesopotamien. I middelalderen dukkede noter op om Benjamin af Tudelas rejse (1100-tallet), der indeholdt en beskrivelse af det gamle Nineves beliggenhed på bredden af ​​Tigris overfor Mosul, som blomstrede i de dage. I det 17. århundrede De første forsøg bliver gjort på at kopiere tavler med tekster (som det senere viste sig, fra Ur og Babylon) skrevet med kileformede tegn, som senere blev kendt som kileskrift. Men systematiske storstilede undersøgelser med omhyggelige målinger og beskrivelser af overlevende fragmenter af monumenter fandt sted i begyndelsen af ​​1800-tallet; især blev et sådant arbejde udført af den engelske rejsende og politiker Claudius James Rich. Snart gav visuel inspektion af overfladen af ​​monumenter plads til byudgravninger. Under udgravninger udført i midten af ​​1800-tallet. nær Mosul blev fantastiske assyriske monumenter opdaget. Den franske ekspedition ledet af Paul Emile Both fortsatte efter mislykkede udgravninger i 1842 på Kuyunjik-bakken (en del af det gamle Nineveh) i 1843 arbejdet i Khorsabad (gamle Dur-Sharrukin), Assyriens majestætiske, men kortvarige hovedstad under Sargon II. . Stor succes blev opnået af den britiske ekspedition ledet af Sir Austin Henry Layard, som fra 1845 udgravede to andre assyriske hovedstæder - Nineveh og Kalah (nutidens Nimrud). Udgravningerne udløste en voksende interesse for Mesopotamiens arkæologi og førte, vigtigst af alt, til den endelige dechiffrering af akkadisk (babylonsk og assyrisk) kileskrift. Begyndelsen blev lavet i 1802 af den tyske videnskabsmand Georg Friedrich Grotefend, som forsøgte at læse den gamle iranske tekst på en tresproget inskription fra Iran. Det var en alfabetisk kileskrift med et relativt lille antal tegn, og sproget var en dialekt af det velkendte antikke persiske sprog. Den anden kolonne med tekst blev skrevet i Elamitisk stavelse, indeholdende 111 tegn. Skriftsystemet i tredje kolonne var endnu sværere at forstå, da det indeholdt flere hundrede tegn, der repræsenterede både stavelser og ord. Sproget faldt sammen med sproget i de indskrifter, der blev opdaget i Mesopotamien, dvs. med assyrisk-babylonsk (akkadisk). De talrige vanskeligheder, der opstod, når man forsøgte at læse disse inskriptioner, stoppede ikke den britiske diplomat Sir Henry Rawlinson, som forsøgte at tyde skiltene. Opdagelserne af nye inskriptioner i Dur-Sharrukin, Nineveh og andre steder sikrede succesen med hans forskning. I 1857 modtog fire assyriologer, der mødtes i London (inklusive Rawlinson) kopier af en nyligt opdaget akkadisk tekst. Da deres oversættelser blev sammenlignet, viste det sig, at de faldt sammen i alle større stillinger. Den første succes med at tyde det akkadiske skriftsystem - det mest udbredte, århundreder gamle og komplekse af alle kileskriftssystemer - gav anledning til den antagelse, at disse tekster kunne verificere rigtigheden af ​​bibelske tekster. På grund af dette er interessen for skiltene steget markant. Hovedmålet var ikke opdagelsen af ​​ting, kunstneriske eller skrevne monumenter, men genoprettelse af udseendet af svundne civilisationer i alle deres forbindelser og detaljer. Meget er blevet gjort i denne henseende af den tyske arkæologiske skole, hvis vigtigste resultater var udgravninger ledet af Robert Koldewey i Babylon (1899-1917) og Walter Andre i Ashur (1903-1914). I mellemtiden udførte franskmændene lignende arbejde i syd, især ved Tello (det gamle Lagash), i hjertet af det gamle Sumer, og amerikanerne i Nippur. I det 20. århundrede, i perioden mellem verdenskrigene, blev mange nye monumenter udforsket. Blandt de store opdagelser i denne periode er de anglo-amerikanske udgravninger ved Ur, måske især berømt for fundene i den såkaldte Royal Necropolis, med dens utroligt rige, om end ofte brutale, vidnesbyrd om sumerisk liv i det 3. årtusinde f.Kr. tyske udgravninger i Varka (gamle Uruk, bibelsk Erech); begyndelsen af ​​franske udgravninger ved Mari ved Mellem-Eufrat; arbejdet fra det orientalske institut ved University of Chicago i Tell Asmara (gamle Eshnunna), samt i Khafaja og Khorsabad, hvor franskmændene begyndte udgravninger næsten et århundrede tidligere; udgravninger af American School of Oriental Research (Baghdad) i Nuzi (i samarbejde med Harvard University), samt i Tepe Gavre (i samarbejde med University of Pennsylvania). Efter Anden Verdenskrig begyndte den irakiske regering uafhængige udgravninger, hovedsageligt i den sydlige del af landet.
BAGGRUND OG HISTORIE
Etniske grupper. Siden oldtiden skal Mesopotamien have tiltrukket både midlertidige og permanente bosættere – fra bjergene i nordøst og nord, fra stepperne i vest og syd, fra havet i sydøst. Før fremkomsten af ​​at skrive ca. 3000 f.Kr Det er svært at bedømme det etniske kort over området, selvom arkæologien giver rigelige beviser for, at hele Mesopotamien, inklusive den alluviale dal i syd, var beboet længe før skriften opstod. Beviser for tidligere kulturelle stadier er fragmentariske, og deres beviser bliver mere og mere tvivlsomme, efterhånden som vi dykker ned i antikken. Arkæologiske fund tillader os ikke at fastslå deres tilhørsforhold til en eller anden etnisk gruppe. Skeletrester, skulpturer eller malerier kan ikke tjene som pålidelige kilder til at identificere befolkningen i Mesopotamien i den prælitterære æra. Vi ved, at i historisk tid var hele Mesopotamien beboet af folk, der talte sprog af den semitiske familie. Disse sprog blev talt af akkaderne i det 3. årtusinde f.Kr., babylonierne, der efterfulgte dem (to grupper, der oprindeligt levede i Nedre Mesopotamien), samt assyrerne i det centrale Mesopotamien. Alle disse tre folkeslag er forenet efter det sproglige princip (som viste sig at være det mest acceptable) under navnet "akkaderne". Det akkadiske element spillede en vigtig rolle gennem Mesopotamiens lange historie. Et andet semitisk folk, der satte et mærkbart præg på dette land, var amoriterne, som gradvist begyndte at trænge ind i Mesopotamien i begyndelsen af ​​det 3. årtusinde f.Kr. De skabte snart flere stærke dynastier, blandt dem det første babyloniske dynasti, hvis mest berømte hersker var Hammurabi. I slutningen af ​​det 2. årtusinde f.Kr. Et andet semitisk folk dukkede op, aramæerne, som i fem århundreder udgjorde en konstant trussel mod Assyriens vestlige grænser. En gren af ​​aramæerne, kaldæerne, kom til at spille en så vigtig rolle i syden, at Kaldæa blev synonymt med det senere Babylonien. Til sidst aramæisk spredte sig som almindelig brug i hele det gamle Mellemøsten, fra Persien og Anatolien til Syrien, Palæstina og endda Egypten. Det var aramæisk, der blev sproget for administration og handel. Aramæerne kom ligesom amoriterne til Mesopotamien gennem Syrien, men de stammer højst sandsynligt fra Nord-Arabien. Det er også muligt, at denne rute tidligere blev brugt af akkaderne, det første kendte folk i Mesopotamien. Der var ingen semitter blandt den autoktone befolkning i dalen, som blev etableret for Nedre Mesopotamien, hvor akkadernes forgængere var sumererne. Uden for Sumer, i det centrale Mesopotamien og længere mod nord, er der fundet spor af andre etniske grupper. Sumererne repræsenterer i mange henseender et af de mest betydningsfulde og på samme tid mystiske folkeslag i menneskehedens historie. De lagde grundlaget for den mesopotamiske civilisation. Sumererne satte et vigtigt præg på Mesopotamiens kultur - i religion og litteratur, lovgivning og regering, videnskab og teknologi. Verden skylder opfindelsen af ​​at skrive til sumererne. Ved udgangen af ​​det 3. årtusinde f.Kr. Sumererne mistede deres etniske og politiske betydning. Blandt de mest berømte folkeslag, der spillede en vigtig rolle i oldtidshistorie Mesopotamien, de ældste og samtidig permanente naboer til sumererne var elamitterne. De boede i den sydvestlige del af Iran, deres hovedby var Susa. Fra de tidlige sumereres tid indtil Assyriens fald indtog elamitterne en fremtrædende politisk og økonomisk plads i Mesopotamiens historie. Den midterste kolonne af den tresprogede inskription fra Persien er skrevet på deres sprog. Det er dog usandsynligt, at de var i stand til at trænge langt ind i Mesopotamien, da tegn på deres levested ikke blev fundet selv i det centrale Mesopotamien. Kassiterne er den næste vigtige etniske gruppe, immigranter fra Iran, grundlæggerne af det dynasti, der erstattede det første babyloniske dynasti. De boede i syden indtil sidste fjerdedel af det 2. årtusinde f.Kr., men i teksterne fra det 3. årtusinde f.Kr. er ikke nævnt. Klassiske forfattere nævner dem under navnet kosæerne; på det tidspunkt boede de allerede i Iran, hvorfra de tilsyneladende engang kom til Babylonien. De overlevende spor af det kassitiske sprog er for sparsomme til, at det kan tildeles nogen sprogfamilie. Vigtig rolle Hurrians spillede en rolle i interregionale forbindelser. Omtaler af deres udseende i det nordlige Central Mesopotamien går tilbage til slutningen af ​​det 3. årtusinde f.Kr. Ved midten af ​​det 2. årtusinde f.Kr. de befolkede tætbefolket området i det moderne Kirkuk (her blev oplysninger om dem fundet i byerne Arrapha og Nuzi), Mellem-Eufrat-dalen og den østlige del af Anatolien; Hurriske kolonier opstod i Syrien og Palæstina. Oprindeligt boede denne etniske gruppe sandsynligvis i området ved Van-søen nær den præ-indoeuropæiske befolkning i Armenien, relateret til Hurrians, Urartians. Fra den centrale del af Øvre Mesopotamien kunne Hurrianerne i oldtiden let trænge ind i dalens naboregioner. Måske er Hurrians de vigtigste, og det er muligt, at det oprindelige etniske element i det præsemitiske Assyrien.
Længere mod vest boede forskellige anatoliske etniske grupper;
nogle af dem, såsom Hatti, var sandsynligvis autoktone befolkninger, andre, især luviane og hittitterne, var rester af den indoeuropæiske migrationsbølge.
Forhistoriske kulturer. Det vigtigste træk ved kendskabet til det forhistoriske Mesopotamien og de omkringliggende lande er, at det er baseret på en kontinuerlig række af beviser, der lag for lag fører til begyndelsen af ​​den skrevne historie. Mesopotamien demonstrerer ikke kun hvordan og hvorfor selve den historiske periode opstår, men også hvad der skete i den kritiske periode, der gik forud. Mennesket opdagede en direkte sammenhæng mellem såning og høst ca. 12 tusind år siden. Perioden med jagt og indsamling blev afløst af almindelig fødevareproduktion. Midlertidige bebyggelser, især i frugtbare dale, blev erstattet af langvarige bebyggelser, hvor deres indbyggere levede i generationer. Sådanne bopladser, som kan udgraves lag for lag, gør det muligt at rekonstruere udviklingsdynamikken i forhistorisk tid og spore skridt for skridt fremskridt inden for den materielle kultur. Mellemøsten er fyldt med spor af tidlige landbrugsbebyggelser. En af de ældste landsbyer opdaget ved foden af ​​Kurdistan. Jarmo-bopladsen øst for Kirkuk er et eksempel på anvendelsen af ​​primitive landbrugsmetoder. Den næste fase er repræsenteret i Hassoun nær Mosul af arkitektoniske strukturer og keramik. Hassunan-stadiet blev erstattet af den hastigt udviklende Halaf-stadie, som fik sit navn fra bosættelsen på Kabur, en af ​​de største bifloder til Eufrat. Kunsten at producere keramik nået højt niveau udvikling i de mange forskellige former, kvaliteten af ​​brænding af fartøjer, grundigheden af ​​efterbehandling og sofistikeringen af ​​flerfarvede ornamenter. Byggeteknologien har også taget et skridt fremad. Figurer af mennesker og dyr blev lavet af ler og sten. Folk bar ikke kun perler og vedhæng, men også stempel segl. Halaf-kulturen er af særlig interesse på grund af omfanget af det territorium, som det var fordelt over - fra Van-søen og det nordlige Syrien til den centrale del af Mesopotamien, omegnen af ​​det moderne Kirkuk. Mod slutningen af ​​Khalaf-stadiet, sandsynligvis fra øst, dukkede bærere af en anden kultur op, som med tiden spredte sig over den vestlige del af Asien fra det indre af Iran til Middelhavskysten. Denne kultur er Obeid (Ubeid), har fået sit navn fra en lille bakke i Nedre Mesopotamien nær den antikke by Ur. Denne periode oplevede betydelige ændringer på mange områder, især i arkitekturen, som det fremgår af bygningerne ved Eridu i det sydlige Mesopotamien og ved Tepe Gavre i nord. Fra det tidspunkt blev syd centrum for udviklingen af ​​metallurgi, fremkomsten og udviklingen af ​​cylindertætninger, fremkomsten af ​​markeder og skabelsen af ​​skrift. Alle disse var forkynderne for begyndelsen af ​​en ny historisk æra. Traditionel ordbog over historiske Mesopotamien vedrørende geografiske navne og kulturelle termer udviklet på basis af forskellige sprog. Mange toponymer har overlevet den dag i dag. Blandt dem er navnene på Tigris og Eufrat og de fleste gamle byer. Ordene "tømrer" og "stol", der bruges i de sumeriske og akkadiske sprog, fungerer stadig i semitiske sprog den dag i dag. Navnene på nogle planter - kassia, kommen, krokus, isop, myrte, spikenard, safran og andre - går tilbage til den forhistoriske fase og viser slående kulturel kontinuitet.
Historisk periode. Den måske mest betydningsfulde ting ved Mesopotamiens historie er, at dens begyndelse falder sammen med begyndelsen af ​​verdenshistorien. De første skriftlige dokumenter tilhører sumererne. Det følger heraf, at historien i egentlig forstand begyndte i Sumer og kan være blevet skabt af sumererne. Skriften blev dog ikke den eneste afgørende faktor i begyndelsen Ny æra. Den vigtigste præstation var udviklingen af ​​metallurgi til det punkt, hvor samfundet var nødt til at skabe nye teknologier for at fortsætte sin eksistens. Kobbermalmforekomster var placeret langt væk, så behovet for at opnå dette vitale metal førte til udvidelsen af ​​geografiske horisonter og en ændring i selve livets tempo. Historisk Mesopotamien eksisterede i næsten femogtyve århundreder, fra fremkomsten af ​​skrift til persernes erobring af Babylonien. Men selv efter dette kunne udenlandsk dominans ødelægge landets kulturelle uafhængighed.

Tiden med sumerisk dominans. I løbet af de første tre kvartaler af det 3. årtusinde f.Kr. Syden indtog en førende plads i Mesopotamiens historie. I den geologisk yngste del af dalen, på kysten af ​​Den Persiske Golf og i tilstødende områder, dominerede sumererne, og opstrøms, i det senere Akkad, dominerede semitter, selvom spor efter tidligere bosættere også findes her. De vigtigste byer i Sumer var Eridu, Ur, Uruk, Lagash, Umma og Nippur. Byen Kish blev centrum for Akkad. Kampen om dominans tog form af rivalisering mellem Kish og andre sumeriske byer. Uruks afgørende sejr over Kish, en bedrift tilskrevet den semi-legendariske hersker Gilgamesh, markerer etableringen af ​​sumererne som en stor politisk kraft og en afgørende kulturel faktor i regionen. Senere flyttede magtens centrum til Ur, Lagash og andre steder. I denne periode, kaldet det tidlige dynastik, blev hovedelementerne i den mesopotamiske civilisation dannet.
Dynasti i Akkad. Selvom Kish tidligere havde underkastet sig udvidelsen af ​​den sumeriske kultur, satte hans politiske modstand en stopper for den sumeriske dominans i landet. Den etniske kerne i oppositionen bestod af lokale semitter ledet af Sargon (ca. 2300 f.Kr.), hvis tronenavn, Sharrukin, på akkadisk betød "legitim konge". For at bryde med fortiden flyttede Sargon sin hovedstad fra Kish til Akkad. Hele landet begyndte fra da af at hedde akkadisk, og sejrherrernes sprog hed akkadisk; den fortsatte med at eksistere i form af de babylonske og assyriske dialekter som statsdialekt gennem Mesopotamiens efterfølgende historie. Efter at have konsolideret deres magt over Sumer og Akkad, vendte de nye herskere sig til naboregionerne. Elam, Ashur, Nineve og endda områder i nabolandet Syrien og det østlige Anatolien blev underkuet. Gammelt forbundssystem uafhængige stater gav plads til et imperium, der havde et system med central magt. Med Sargons hære og hans berømte barnebarn Naram-Suen spredtes kileskrift, det akkadiske sprog og andre elementer af den sumerisk-akkadiske civilisation.
Amoriternes rolle. Det akkadiske imperium ophørte med at eksistere i slutningen af ​​det 3. årtusinde f.Kr., og blev et offer for uhæmmet ekspansion og invasioner af barbarer fra nord og vest. Efter omkring et århundrede blev vakuummet fyldt, og under Gudea af Lagash og herskerne i det tredje dynasti i Ur begyndte en renæssance. Men forsøget på at genoprette Sumers tidligere storhed var dømt til at mislykkes. I mellemtiden dukkede nye grupper op i horisonten, som snart blandede sig med den lokale befolkning for at skabe Babylonien i stedet for Sumer og Akkad, og i nord - en ny folkeoplysning, Assyrien. Disse udbredte nytilkomne er kendt som amoritter. Hvor end amoriterne slog sig ned, blev de hengivne tilhængere og forsvarere af lokale traditioner. Efter at elamitterne gjorde en ende på det tredje dynasti i Ur (20. århundrede f.Kr.), begyndte amoriterne gradvist at vinde styrke i staterne Issin, Larsa og Eshnunna. De var i stand til at etablere deres eget dynasti i det centrale Akkad, med hovedstaden i den tidligere lidet kendte by Babylon. Denne hovedstad blev regionens kulturelle centrum for hele den mesopotamiske civilisations eksistens. Babylons første dynasti, der med god grund defineres som amoritterne, regerede i præcis tre hundrede år, fra det 19. til det 16. århundrede. f.Kr. Den sjette konge var den berømte Hammurabi, som gradvist fik kontrol over hele Mesopotamiens område.
Aliens invasion. Det amoritiske dynasti mistede magten over Babylonien, som det holdt i lang tid, efter hovedstaden omkring midten af ​​det 2. årtusinde f.Kr. blev plyndret af hetitterkongen Mursilis I. Dette tjente som et signal til andre angribere, kasitterne. På dette tidspunkt faldt Assyrien under Mitannis styre, en stat grundlagt af arierne, men hovedsagelig beboet af Hurrians. De udenlandske invasioner var resultatet af omfattende etniske bevægelser, der fandt sted i Anatolien, Syrien og Palæstina. Mesopotamien led mindst af dem. Kassitterne bevarede magten i flere århundreder, men antog snart babylonske sprog og traditioner. Genoplivningen af ​​Assyrien var endnu hurtigere og mere fuldstændig. Fra det 14. århundrede f.Kr. Assyrien var i tilbagegang. I lang tid følte Ashur styrken til at konkurrere med Babylon. Den mest slående begivenhed i den assyriske konge Tukulti-Ninurta I's dramatiske regeringstid (slutningen af ​​det 13. århundrede f.Kr.) var hans erobring af den sydlige hovedstad. Dette betød begyndelsen på en brutal og lang kamp mellem de to magtfulde stater Mesopotamien. Babylonien kunne ikke konkurrere med Assyrien på det militære område, men følte sin kulturelle overlegenhed over de "nordlige opkomlinge". Assyrien var på sin side dybt indigneret over disse beskyldninger om barbari. Der er ingen tvivl om, at Babyloniens historiske og kulturelle traditioner altid har været en magtfuld reserve i den kamp, ​​som denne stat har ført. Efter at have erobret Babylon, antog Tukulti-Ninurta straks den gamle titel som konge af Sumer og Akkad - tusind år efter den blev oprettet. Dette var en beregning - for at tilføje glans til den traditionelle titel af kongen af ​​Assyrien.
Assyriens opståen og fald. Tyngdepunkt videre historisk udvikling Mesopotamien, med undtagelse af de sidste årtier af dets uafhængige historie, lå i Assyrien. Det allerførste tegn på denne proces var ekspansion, først til Iran og Armenien, derefter ind i Anatolien, Syrien og Palæstina og til sidst ind i Egypten. Den assyriske hovedstad flyttede fra Ashur til Qalah, derefter til Dur-Sharrukin (nutidige Khorsabad) og til sidst til Nineve. Fremtrædende herskere i Assyrien omfatter Ashurnasirpal II (ca. 883-859 f.Kr.), Tiglapalaser III (ca. 745-727 f.Kr.), måske den mest magtfulde af dem, og de herlige successive herskere - Sargon II (ca. 721-705 f.Kr.) , Sankerib (ca. 704-681 f.Kr.), Assargadon (ca. 680-669 f.Kr.) og Ashurbanipal (ca. 668-626 f.Kr.). De sidste tre kongers liv var stærkt påvirket af Sankeribs kone, Nakiya-Zakutu, sandsynligvis en af ​​de mest indflydelsesrige dronninger i historien. En magtfuld politisk og militær stat opstod som et resultat af militære kampagner i de afsidesliggende bjergområder i Iran og Armenien og som et resultat af kampen mod de stædigt modstandsdygtige byer fra aramæerne, fønikerne, israelitterne, jøderne, egypterne og mange andre folkeslag. Alt dette krævede ikke kun stor militær indsats, men også økonomisk og politisk organisering og endelig evnen til at kontrollere et stadigt voksende antal heterogene emner. Til dette formål praktiserede assyrerne deportation af den erobrede befolkning. Så efter erobringen af ​​den israelske by Samaria i 722-721 f.Kr. dens befolkning blev genbosat til de mest afsidesliggende provinser i Assyrien, og dens plads blev overtaget af folk, der også var hentet fra forskellige regioner og ikke havde nogen etniske rødder her. Babylonien sygnede hen under det assyriske åg i lang tid, ude af stand til at kaste det af sig, men mistede aldrig håbet om befrielse. Naboen Elam var i samme position. På dette tidspunkt erobrede mederne, efter en lang periode med dannelse af deres stat, Elam og etablerede magten over Iran. De tilbød at hjælpe Babylonien i kampen mod Assyrien, svækket af konstante angreb fra nord. Nineve faldt i 612 f.Kr., og sejrherrerne delte det besejrede imperium. De nordlige provinser gik til mederne, de sydlige til babylonierne, som på det tidspunkt begyndte at blive kaldt kaldæere. Kaldæerne, arvinger til traditionerne i syd, opnåede kort fremgang, især under Nebukadnezar II (ca. 605-562 f.Kr.). Den største fare kom fra Egypten, som så kaldæerne, der havde styrket sig i Syrien og Palæstina, som en konstant trussel mod deres grænser. I løbet af rivaliseringen mellem to magtfulde imperier fik det uafhængige lille Judæa (jødernes sydlige rige) uventet vigtig strategisk betydning. Udfaldet af slaget viste sig at være gunstigt for Nebukadnezar, som indtog Jerusalem for anden gang i 587 f.Kr. Kaldæernes rige var dog ikke bestemt langt liv. Kyros den Stores persiske hære fratog på dette tidspunkt magten over Iran fra mederne og erobrede Babylon i 539 f.Kr. og dermed åbnede et nyt kapitel i verdenshistorien. Cyrus var selv meget opmærksom på den ubetalelige gæld, som hans land skyldte Mesopotamien. Senere, da æraen med persisk herredømme blev erstattet af den hellenistiske æra, ønskede Alexander den Store, lederen af ​​de makedonske erobrere, at gøre Babylon til hovedstaden i sit nye imperium.

KULTUR
Sateriel kultur. Keramik blev gradvist forbedret med hensyn til fremstillingsteknikker, forskellige former og ornamenter, dette kan spores fra den gamle Jarmo-kultur gennem andre forhistoriske kulturer, indtil fremkomsten af ​​en samlet teknologi til produktion af sten- og metalbeholdere. Det er nu umuligt at sige, hvilke vigtige opdagelser inden for keramik der blev bragt til Mesopotamien udefra. Et væsentligt fremskridt var introduktionen af ​​den lukkede ovn, som gjorde det muligt for håndværkeren at opnå højere temperaturer og nemmere kontrollere dem, hvilket resulterede i varer af høj kvalitet med hensyn til form og finish. Sådanne ovne blev først opdaget ved Tepe Gawre, nord for det moderne Mosul. De ældste kendte eksempler på omhyggeligt udformede stempelsegl blev fundet i samme boplads. Mesopotamien skabte de ældste kendte strukturer af monumental arkitektur i nord - i Tepe Gavre, i syd - i Eridu. Det høje tekniske niveau på denne tid kan bedømmes af akvædukten i Jervan, ca. 50 km, hvorigennem vand strømmede til Nineve. Mesopotamiske håndværkere bragte metalbearbejdning til niveauet for høj kunst. Dette kan bedømmes ud fra genstande lavet af ædle metaller, hvor bemærkelsesværdige eksempler, der går tilbage til den tidlige dynastiske periode, blev fundet i begravelser i Ur; en sølvvase af Lagash-herskeren Entemena er også kendt. Skulptur i Mesopotamien nåede et højt udviklingsniveau i forhistorisk tid. Der kendes cylindriske tætninger med pressede billeder, hvis valsning på ler gjorde det muligt at opnå konvekse tryk. Eksempler på store former fra den antikke æra er reliefferne på Naram-Suen stelen, omhyggeligt udførte portrætskulpturer af herskeren af ​​Lagash Gudea og andre monumenter. Højeste udvikling Mesopotamisk skulptur nået i det 1. årtusinde f.Kr. i Assyrien, hvor kolossale figurer og udsøgte relieffer blev skabt med billeder af dyr, især galopperende heste, vilde æsler, der blev dræbt af jægere, og døende løvinder. I samme periode blev der skulptureret storslåede relieffer, der skildrede individuelle episoder af militære operationer. Lidt er kendt om udviklingen af ​​maleri. Vægmaleriet kunne ikke overleve på grund af fugt og jordbundsforhold, men overlevende eksempler fra forskellige tidsaldre viser, at denne type kunst var udbredt. Der blev især fundet storslåede eksempler på malet keramik i Ashur. De angiver, at deres skabere foretrak lyse farver.

Økonomi.Økonomien i Mesopotamien var bestemt naturlige forhold område. De frugtbare jorder i dalen gav rig høst. Syden specialiserede sig i dadelpalmedyrkning. De omfattende græsgange i de nærliggende bjerge gjorde det muligt at støtte store flokke af får og geder. Til gengæld oplevede landet mangel på sten, metal, træ, råvarer til fremstilling af farvestoffer og andre livsvigtige materialer. Overskuddet af nogle varer og mangel på andre førte til udviklingen af ​​handelsforbindelser.

Religion. Religionen i Mesopotamien i alle dens hovedaspekter blev skabt af sumererne. Over tid begyndte akkadiske navne på guder at erstatte sumeriske, og personificeringer af elementerne gav plads til stjerneguder. Lokale guder kunne også lede pantheonet i en bestemt region, som det skete med Marduk i Babylon eller Ashur i den assyriske hovedstad. Men det religiøse system som helhed, synet på verden og de ændringer, der fandt sted i det, var ikke meget anderledes end sumerernes oprindelige ideer. Ingen af ​​de mesopotamiske guddomme var den eksklusive kilde til magt, ingen havde den øverste magt. Den fulde magt tilhørte gudernes forsamling, som ifølge traditionen valgte en leder og godkendte alt vigtige beslutninger. Intet var hugget i sten eller taget for givet. Men rummets ustabilitet førte til intriger blandt guderne, hvilket betød, at det lovede fare og skabte angst blandt dødelige. Samtidig var der altid mulighed for, at begivenhederne ville vende til det bedre, hvis en person opførte sig korrekt. Tempeltårnet (ziggurat) var stedet, hvor himmellegemerne opholdt sig. Det symboliserede menneskets ønske om at etablere en forbindelse mellem himmel og jord. Som regel stolede indbyggerne i Mesopotamien kun lidt på gudernes gunst. De forsøgte at formilde dem ved at udføre stadig mere komplekse ritualer.
Statsmagt og lovgivning. Da det sumeriske samfund og senere mesopotamiske samfund anså sig selv for at være en slags selvstyrende gudssamfund, kunne magten ikke være absolutistisk. Kongelige beslutninger skulle godkendes af kollektive organer, et møde mellem ældste og krigere. Derudover var den dødelige hersker en gudernes tjener og var ansvarlig for at administrere deres love. Den dødelige konge var mere en fortrolig, men ikke en autokrat. Over ham var der en upersonlig lov etableret af guderne, og den begrænsede herskeren ikke mindre end det mest ydmyge emne.Beviser på effektiviteten af ​​love i Mesopotamien er talrige og går tilbage til forskellige epoker. Da kongen var lovens tjener og ikke dens skaber eller kilde, måtte han lade sig lede af love, der indeholdt både traditionelle forskrifter og ændringer af lovene. Omfattende samlinger, normalt kaldet koder, indikerer, at et sådant system generelt var udviklet allerede i det 3. årtusinde f.Kr. Blandt de overlevende koder er lovene fra grundlæggeren af ​​Ur Ur-Nammu-dynastiets III, sumeriske love og lovene i Eshnunna (nordøstlige del af Akkad). Alle går forud for Hammurabis berømte love. Senere perioder omfatter assyriske og neo-babylonske samlinger.
Skrivning og videnskab. Lovens øverste myndighed var et karakteristisk træk ved den mesopotamiske historiske periode og kan endda gå forud for den, men effektiviteten af ​​lovgivning er forbundet med brugen af ​​skriftlige beviser og dokumenter. Der er grund til at tro, at opfindelsen af ​​skriften af ​​de gamle sumerere primært var drevet af bekymring for private og kommunale rettigheder. Allerede de tidligste tekster, vi kender, vidner om behovet for at registrere alt, hvad enten det er genstande, der er nødvendige for tempelbytning eller gaver beregnet til guddommen. Sådanne dokumenter blev certificeret af en cylinderforsegling. Den ældste skrift var piktografisk, og dens tegn afbildede genstande fra den omgivende verden - dyr, planter osv. Tegnene dannede grupper, som hver især bestående af fx billeder af dyr, planter eller genstande var sammensat i en bestemt rækkefølge. Listerne fik med tiden karakter af en slags opslagsværker om zoologi, botanik, mineralogi mv. Da det sumeriske bidrag til udviklingen af ​​den lokale civilisation blev opfattet som meget betydningsfuldt, og efter etableringen af ​​det akkadiske dynasti blev talt sumerisk sjældent brugt, gjorde akkaderne alt, hvad der stod i deres magt for at bevare det sumeriske sprog. Bestræbelser i denne retning stoppede ikke med faldet af det tredje dynasti i Ur og fortsatte ind i amoriternes tid. Resultatet var oprettelsen af ​​ordlister, talrige sumerisk-akkadiske ordbøger og studier af grammatik. Der var mange andre kulturelle fænomener, der blev systematiseret takket være skriften. Blandt dem er et særligt sted optaget af varsler, hvorigennem folk forsøgte at finde ud af deres fremtid forskellige tegn, såsom formen på leveren af ​​et ofret får eller placeringen af ​​stjernerne. Listen over varsler hjalp præsten med at forudsige konsekvenserne af visse fænomener. Det var også almindeligt at udarbejde lister over de mest anvendte juridiske termer og formler. De gamle mesopotamiere opnåede også betydelig succes inden for matematik og astronomi. Ifølge moderne forskere var det egyptiske matematiksystem råt og primitivt sammenlignet med det babylonske; Det menes, at selv græsk matematik lærte meget af resultaterne af tidligere mesopotamisk matematik. Den såkaldte var også et højt udviklet område. "kaldæisk (dvs. babylonsk) astronomi."
Litteratur. Det mest berømte poetiske værk er det babylonske epos om verdens skabelse. Men det ældste værk, fortællingen om Gilgamesh, virker meget mere attraktivt. Karaktererne i verden af ​​dyr og planter, der optrådte i fabler, var meget elsket af folket, ligesom ordsprog. Nogle gange kryber der en filosofisk note ind i litteraturen, især i værker, der er helliget temaet uskyldig lidelse, men forfatternes opmærksomhed er ikke så meget fokuseret på lidelse, som på miraklet af befrielsen fra den.
Indflydelsen af ​​den mesopotamiske civilisation. Det første væsentlige bevis på, at mesopotamiske kulturelle præstationer trængte ind i andre områder, går tilbage til det 3. årtusinde f.Kr., på tidspunktet for fremkomsten af ​​det akkadiske imperium. Et andet bevis er, at i hovedstaden i den elamitiske stat, Susa (det sydvestlige Iran), brugte de ikke kun kileskrift, men også det akkadiske sprog og det administrative system, der blev vedtaget i Mesopotamien. Samtidig rejste lederen af ​​barbarerne, Lullubey, en stele med en inskription på akkadisk nordøst for Akkad. Den hurriske hersker i det centrale Mesopotamien tilpassede kileskrift til at skrive tekster på sit modersmål. De tekster, der blev vedtaget af Hurrians, og meget af den information, de indeholdt, blev bevaret og videregivet til de anatolske hetitter. En lignende situation udviklede sig under Hammurabis regeringstid. Fra dette tidspunkt kom juridiske og historiske tekster på akkadisk, som blev gengivet i det amoritiske-hurriske centrum af Alalakh, i det nordlige Syrien; dette indikerer babylonisk indflydelse i en region, der ikke var under mesopotamisk kontrol. Den samme kulturelle enhed, men i endnu større skala, fandt sted under forhold med politisk fragmentering i midten af ​​det 2. årtusinde f.Kr. På dette tidspunkt, i Anatolien, Syrien, Palæstina, Cypern og endda Egypten, blev kileskrift og akkadisk brugt som et middel til international kommunikation. Desuden overtog forskellige sprog, blandt dem hurrisk og hettitisk, let kileskrift. I det 1. årtusinde f.Kr. Kileskrift begyndte at blive brugt til at skrive på andre sprog, især på Urartian oldpersisk. Sammen med skrivning spredte ideer sig også som medie. Det drejede sig primært om begreberne jura, offentlig forvaltning, religiøs tankegang og litteraturtyper som ordsprog, fabler, myter og epos. Akkadiske fragmenter af Gilgamesh-fortællingen nåede så langt væk som den hittitiske hovedstad Hattusa (nutidige Boghazköy) i det nordlige centrale Tyrkiet eller Megiddo (i Israel). Der er kendte oversættelser af eposet til hurrianske og hettitiske sprog. Udbredelsen af ​​mesopotamisk litteratur var ikke kun forbundet med lån af kileskrift. Dens prøver nåede Grækenland, hvor der var fabler om dyr, der næsten ordret gengav de akkadiske prototyper. Nogle dele af Hesiods teogoni går tilbage til hettitisk, hurrisk og i sidste ende babylonisk oprindelse. Ligheden mellem begyndelsen af ​​Odysseen og de første linjer i Gilgamesh-eposen er heller ikke en tilfældighed. Mange tætte forbindelser findes mellem de første kapitler i den bibelske Første Mosebog og de tidlige mesopotamiske tekster. De klareste eksempler på disse forbindelser er især rækkefølgen af ​​begivenhederne i verdens skabelse, kendetegnene ved Edens geografi, historien om Babelstårnet og især historien om syndfloden, hvis varsel er indeholdt i XI-tavlen af ​​fortællingen om Gilgamesh. Hetitterne, fra tidspunktet for deres ankomst til Anatolien, gjorde udstrakt brug af kileskrift og brugte det til at skrive tekster ikke kun på deres eget sprog, men også på akkadisk. Derudover skyldte de indbyggerne i Mesopotamien grundlaget for lovgivningen, som et resultat af hvilket deres eget sæt af love blev skabt. På samme måde i den syriske bystat Ugarit blev den lokale vestsemitiske dialekt og alfabetisk skrift brugt til at optage forskellige litterære værker, herunder episke og religiøse værker. Når det kom til lovgivning og regering, tyede de ugaritiske skriftlærde til det akkadiske sprog og traditionel pensumskrivning. Den berømte stele af Hammurabi blev ikke fundet i ruinerne af Babylon, men i den fjerne elamitiske hovedstad, Susa, hvor denne tunge genstand blev leveret som et værdifuldt trofæ. Ikke mindre slående beviser for mesopotamisk indflydelse findes i Bibelen. De jødiske og kristne religioner var uvægerligt imod den åndelige retning, der opstod i Mesopotamien, men lovgivningen og styreformerne om hvilke vi taler om i Bibelen, skyldes indflydelsen fra mesopotamiske prototyper. Som mange af deres naboer var jøderne underlagt juridiske og sociale holdninger, der generelt var karakteristiske for landene i den frugtbare halvmåne og i vid udstrækning stammede fra Mesopotamiens lande.
MESOPOTAMIENS REGLER
Nedenfor er en oversigt over de mest betydningsfulde herskere i Mesopotamien. URUKAGINA
(ca. 2500 f.Kr.), hersker over den sumeriske bystat Lagash. Før han regerede i Lagash, led folket af overdrevne skatter opkrævet af grådige paladsembedsmænd. Ulovlig konfiskation af privat ejendom er blevet en praksis. Urukaginas reform var at afskaffe alle disse overgreb, genoprette retfærdighed og give frihed til befolkningen i Lagash. LUGALZAGESI
(ca. 2500 f.Kr.), søn af herskeren af ​​den sumeriske bystat Umma, som skabte det kortvarige sumeriske imperium. Han besejrede Lagash-herskeren Urukagina og underkastede sig resten af ​​de sumeriske bystater. Under sine felttog erobrede han landene nord og vest for Sumer og nåede Syriens kyst. Lugalzagesis regeringstid varede 25 år med hovedstad i den sumeriske bystat Uruk. Han blev til sidst besejret af Sargon I af Akkad. Sumererne genvandt politisk magt over deres land kun to århundreder senere under det tredje dynasti i Ur. SARGON I
(ca. 2400 f.Kr.), skaberen af ​​det første langvarige imperium kendt i verdenshistorien, som han selv regerede i 56 år. Semiter og sumerere levede side om side i lang tid, men det politiske hegemoni tilhørte hovedsageligt sumererne. Sargons tiltrædelse markerede akkadernes første store gennembrud på den politiske arena i Mesopotamien. Sargon, en hofembedsmand i Kish, blev først hersker over denne by, erobrede derefter det sydlige Mesopotamien og besejrede Lugalzagesi. Sargon forenede bystaterne Sumer, hvorefter han vendte blikket mod øst og fangede Elam. Derudover gennemførte han erobringskampagner i amoritternes land (det nordlige Syrien), Lilleasien og muligvis Cypern. NARAM-SUEN
(ca. 2320 f.Kr.), barnebarn af Sargon I af Akkad, som opnåede næsten samme berømmelse som sin berømte bedstefar. Regerede imperiet i 37 år. I begyndelsen af ​​sin regeringstid undertrykte han en stærk opstand, hvis centrum var i Kish. Naram-Suen ledede militære kampagner i Syrien, Øvre Mesopotamien, Assyrien, Zagros-bjergene nordøst for Babylonien (den berømte Naram-Suen-stele glorificerer sin sejr over de lokale bjergbeboere) og Elam. Måske kæmpede han med en af ​​de egyptiske faraoer fra VI-dynastiet. Gudea (ca. 2200 f.Kr.), hersker over den sumeriske bystat Lagash, samtidig med Ur-Nammu og Shulgi, de to første konger af det tredje dynasti i Ur. Gudea - en af ​​de mest berømte sumeriske herskere, efterlod adskillige tekster. Den mest interessante af dem er en salme, der beskriver konstruktionen af ​​guden Ningirsus tempel. Til denne store konstruktion medbragte Gudea materialer fra Syrien og Anatolien. Talrige skulpturer forestiller ham siddende med en plan af templet på skødet. Under Gudeas efterfølgere overgik magten over Lagash til Ur. Rim-Sin (regerede ca. 1878-1817 f.Kr.), konge af den sydlige babylonske by Larsa, en af ​​Hammurabis mest magtfulde modstandere. Elamitiske Rim-Sin undertvingede byerne i det sydlige Babylonien, inklusive Issin, sæde for et rivaliserende dynasti. Efter 61 års regeringstid blev Hammurabi, som på dette tidspunkt havde siddet på tronen i 31 år, besejret og taget til fange. SHAMSHI-ADAD I
(regerede ca. 1868-1836 f.Kr.), konge af Assyrien, senior samtidig af Hammurabi. Oplysninger om denne konge er hovedsagelig hentet fra det kongelige arkiv i Mari, et provinscenter ved Eufrat, som var underordnet assyrerne. Shamshi-Adads død, en af ​​Hammurabis vigtigste rivaler i kampen om magten i Mesopotamien, lettede i høj grad spredningen af ​​babylonisk magt til de nordlige regioner. HAMMURABI
(regerede 1848-1806 f.Kr., ifølge et af kronologisystemerne), den mest berømte af kongerne fra det første babylonske dynasti. Ud over den berømte lovkodeks, mange private og officielle breve, samt erhvervs- og juridiske dokumenter. Inskriptionerne indeholder oplysninger om politiske begivenheder og militære operationer. Fra dem lærer vi, at Hammurabi i det syvende år af hans regeringstid tog Uruk og Issin fra Rim-Sin, hans vigtigste rival og hersker over den magtfulde by Larsa. Mellem det ellevte og trettende år af hans regeringstid blev Hammurabis magt endelig styrket. Efterfølgende foretog han erobringskampagner mod øst, vest, nord og syd og besejrede alle modstandere. Som følge heraf stod han i det fyrretyvende år af hans regeringstid i spidsen for et imperium, der strakte sig fra Den Persiske Golf til Eufrats udspring. TUKULTI-NINURTA I
(regerede 1243-1207 f.Kr.), konge af Assyrien, Babylons erobrer. Omkring 1350 f.Kr Assyrien blev befriet fra Mitanni af Ashuruballit og begyndte at få stigende politisk og militær styrke. Tukulti-Ninurta var den sidste af kongerne (blandt dem er Ireba-Adad, Ashuruballit, Adadnerari I, Shalmaneser I), under hvem Assyriens magt fortsatte med at vokse. Tukulti-Ninurta besejrede den kassitiske hersker af Babylon, Kashtilash IV, og underkastede det antikke centrum af sumerisk-babylonsk kultur Assyrien for første gang. Da den forsøgte at erobre Mitanni, en stat beliggende mellem de østlige bjerge og Øvre Eufrat, mødte den modstand fra hettitterne. TIGLATPALASAR I
(regerede 1112-1074 f.Kr.), en assyrisk konge, der forsøgte at genoprette den magt i landet, som det havde nydt under Tukulti-Ninurtas og hans forgængeres regeringstid. Under hans regeringstid var den største trussel mod Assyrien aramæerne, som invaderede områderne ved den øvre Eufrat. Tiglath-pileser foretog også flere kampagner mod landet Nairi, der ligger nord for Assyrien, i nærheden af ​​Van-søen. I syd besejrede han Babylon, Assyriens traditionelle rival. ASSHURNASIRPAL II
(regerede 883-859 f.Kr.), en energisk og grusom konge, der genoprettede Assyriens magt. Han tildelte ødelæggende slag mod de aramæiske stater i området mellem Tigris og Eufrat. Ashurnasirpal blev den næste assyriske konge efter Tiglath-Pileser I, som nåede Middelhavskysten. Under ham begyndte det assyriske rige at tage form. De erobrede områder blev opdelt i provinser og dem i mindre administrative enheder. Ashurnasirpal flyttede hovedstaden fra Ashur mod nord til Kalah (Nimrud). SHALMANESER III
(regerede 858-824 f.Kr.; 858 blev betragtet som året for begyndelsen af ​​hans regeringstid, selvom han i virkeligheden kunne have besteget tronen flere dage eller måneder tidligere end det nye år. Disse dage eller måneder blev betragtet som hans forgængers regeringstid) . Shalmaneser III, søn af Ashurnasirpal II, fortsatte pacificeringen af ​​de aramæiske stammer vest for Assyrien, især den krigeriske Bit-Adini-stamme. Ved at bruge deres erobrede hovedstad Til-Barsib som en højborg, rykkede Shalmaneser mod vest ind i det nordlige Syrien og Kilikien og forsøgte at erobre dem flere gange. I 854 f.Kr. Ved Karakar ved Orontes-floden afviste de samlede styrker af tolv ledere, blandt hvilke Benhadad af Damaskus og Akab fra Israel, angrebet fra Shalmaneser III's tropper. Styrkelsen af ​​kongeriget Urartu nord for Assyrien, nær Van-søen, gjorde det ikke muligt at fortsætte udvidelsen i denne retning. TIGLATPALASAR III
(regerede ca. 745-727 f.Kr.), en af ​​de største assyriske konger og den sande opbygger af det assyriske rige. Han eliminerede tre forhindringer, der stod i vejen for assyrisk dominans i regionen. For det første besejrede han Sarduri II og annekterede det meste af Urartus territorium; for det andet udråbte han sig selv til Babylons konge (under navnet Pulu), idet han underkastede sig de aramæiske ledere, som faktisk regerede Babylon; endelig undertrykte han resolut modstanden fra de syriske og palæstinensiske stater og reducerede de fleste af dem til niveau med provinser eller bifloder. Han brugte i vid udstrækning deportering af folk som kontrolmetode. SARGON II
(regerede 721-705 f.Kr.), konge af Assyrien. Selvom Sargon ikke tilhørte kongefamilien, blev han en værdig efterfølger til den store Tiglath-Pileser III (Shalmaneser V, hans søn, regerede meget kort, i 726-722 f.Kr.). Problemerne, som Sargon skulle løse, var i det væsentlige de samme, som Tiglath-pileser stod over for: den stærke Urartu i nord, den uafhængige ånd, der herskede i de syriske stater i vest, det aramæiske Babylons modvilje mod at underkaste sig assyrerne. Sargon begyndte at løse disse problemer med erobringen af ​​Urartus hovedstad, Tushpa, i 714 f.Kr. Derefter i 721 f.Kr. han erobrede den befæstede syriske by Samaria og deporterede dens befolkning. I 717 f.Kr han erobrede en anden syrisk forpost, Karchemish. I 709 f.Kr., efter et kort ophold i fangenskab af Marduk-apal-iddina, udråbte Sargon sig selv til konge af Babylon. Under Sargon II's regeringstid dukkede kimmererne og mederne op på arenaen for Mellemøstens historie. SINACHERIB
(regerede 704-681 f.Kr.), søn af Sargon II, konge af Assyrien, som ødelagde Babylon. Hans militære kampagner var rettet mod erobringen af ​​Syrien og Palæstina, samt erobringen af ​​Babylon. Han var samtidig med Juda-kongen Ezekias og profeten Esajas. Han belejrede Jerusalem, men kunne ikke tage det. Efter adskillige felttog mod Babylon og Elam, og vigtigst af alt, efter mordet på en af ​​hans sønner, som han udnævnte til hersker over Babylon, ødelagde Sankerib denne by og tog statuen af ​​dens hovedgud Marduk til Assyrien. ASARHADDON
(regerede 680-669 f.Kr.), søn af Sankerib, konge af Assyrien. Han delte ikke sin fars had til Babylon og genoprettede byen og endda Marduks tempel. Esarhaddons hovedhandling var erobringen af ​​Egypten. I 671 f.Kr. han besejrede Egyptens nubiske farao, Taharqa, og ødelagde Memphis. Den største fare kom dog fra nordøst, hvor mederne styrkede sig, og kimmererne og skyterne kunne bryde gennem det svækkende Urartus område ind i Assyrien. Esarhaddon var ude af stand til at begrænse dette angreb, som snart ændrede hele Mellemøstens ansigt. ASHURBANIPAL
(regerede 668-626 f.Kr.), søn af Esarhaddon og den sidste store konge af Assyrien. På trods af succeserne med militære kampagner mod Egypten, Babylon og Elam, var han ude af stand til at modstå den voksende magt fra den persiske magt. Hele det assyriske riges nordlige grænse kom under kimmerernes, medernes og persernes styre. Ashurbanipals måske mest betydningsfulde bidrag til historien var oprettelsen af ​​et bibliotek, hvor han samlede uvurderlige dokumenter fra alle perioder af Mesopotamiens historie. I 614 f.Kr. Ashur blev taget til fange og plyndret af mederne, og i 612 f.Kr. Mederne og babylonierne ødelagde Nineve. NABOPALASAR
(regerede 625-605 f.Kr.), første konge af det ny-babylonske (kaldæiske) dynasti. I alliance med mediankongen Cyaxares deltog han i ødelæggelsen af ​​det assyriske imperium. En af hans hovedhandlinger var restaureringen af ​​babylonske templer og dyrkelsen af ​​Babylons hovedgud, Marduk. NEBUCHADNEZZOR II
(regerede 604-562 f.Kr.), anden konge af det ny-babylonske dynasti. Han forherligede sig selv med sin sejr over egypterne i slaget ved Karchemish (i det sydlige af det moderne Tyrkiet) i det sidste år af sin fars regeringstid. I 596 f.Kr. indtog Jerusalem og fangede den jødiske kong Ezekias. I 586 f.Kr. generobrede Jerusalem og gjorde en ende på eksistensen af ​​det uafhængige kongerige Juda. I modsætning til de assyriske konger efterlod herskerne i det ny-babylonske imperium få dokumenter, der indikerer politiske begivenheder og militære virksomheder. Deres tekster omhandler hovedsageligt byggeaktiviteter eller forherliger guddomme. NABONIDUS
(regerede 555-538 f.Kr.), den sidste konge Neo-babylonske rige. Måske, for at skabe en alliance mod perserne med de aramæiske stammer, flyttede han sin hovedstad til den arabiske ørken, til Taima. Han efterlod sin søn Belsazar til at regere Babylon. Nabonid's ære for måneguden Sin fremkaldte modstand fra præsterne i Marduk i Babylon. I 538 f.Kr Kyros II besatte Babylon. Nabonid overgav sig til ham i byen Borsippa nær Babylon.
MESOPOTAMISKE GUDER OG MYTOLOGISKE VÆSEN
ADAD, stormguden, var kendt i Sumer som Ishkur; aramæerne kaldte ham Hadad. Som en tordengud blev han som regel afbildet med lynet i hånden. Siden landbruget i Mesopotamien blev kunstvandet, indtog Adad, som kontrollerede regnen og de årlige oversvømmelser, en vigtig plads i det sumerisk-akkadiske pantheon. Han og hans kone Shala var især æret i Assyrien. Adads templer fandtes i mange store byer Babylonien. ADAPA, hovedpersonen i myten om menneskelig dødelighed. Adapa, en halv gud, halvt menneske, skabelsen af ​​guden Ea, blev engang fanget i en storm under fiskeri. Hans båd kæntrede, og han endte i vandet. Vred forbandede Adapa stormguden, hvilket fik havet til at være roligt i syv dage. For at forklare sin opførsel var han nødt til at møde op for den øverste gud Anu, men med hjælp fra Ea var han i stand til at moderere sin vrede, idet han fik støtte fra to guddommelige forbedere, Tammuz og Gilgamesh. Efter råd fra Ea nægtede Adapa den mad og drikke, som Anu havde tilbudt ham. Anu ønskede således at gøre ham fuldstændig til en guddom og fratage Ea sådan en fantastisk skabelse. Fra Adapas afslag konkluderede Anu, at han i sidste ende kun var en tåbelig dødelig og sendte ham til jorden, men besluttede, at han ville blive beskyttet mod alle sygdomme. ANU(M), akkadisk form af navnet på den sumeriske gud An, der betyder "himmel". Den øverste guddom i det sumerisk-akkadiske pantheon. Han er "gudernes fader", hans domæne er himlen. Ifølge den babylonske skabelsessalme Enuma Elish kom Anu fra Apsu (ursprunget ferskvand) og Tiamat (hav). Selvom Anu blev tilbedt i hele Mesopotamien, blev han især æret i Uruk (den bibelske Erech) og Dera. Anus kone var gudinden Antu. Hans hellige tal er 6. ASSHUR, Assyriens hovedgud, da Marduk er Babyloniens hovedgud. Ashur var byens guddom, der bar hans navn fra oldtiden, og blev betragtet som hovedguden i det assyriske imperium. Templerne i Ashur blev især kaldt E-shara ("Almagtens Hus") og E-hursag-gal-kurkura ("Jordens Store Bjergs Hus"). "Det Store Bjerg" er et af Enlils tilnavne, som blev givet videre til Ashur, da han blev Assyriens hovedgud. DAGAN, en ikke-mesopotamisk guddom af oprindelse. Kom ind i pantheonerne i Babylonien og Assyrien under den massive indtrængen af ​​vestlige semitter i Mesopotamien ca. 2000 f.Kr Hovedguden i byen Mari ved Mellem Eufrat. I Sumer blev byen Puzrish-Dagan navngivet til hans ære. Navnene på kongerne i det nordlige Babylonien af ​​Issina-dynastiet Ishme-Dagan (“Dagan hørt”) og Iddin-Dagan (“givet af Dagan”) indikerer udbredelsen af ​​hans kult i Babylonien. En af sønnerne af kongen af ​​Assyrien Shamshi-Adad (en samtidige af Hammurabi) hed Ishme-Dagan. Denne gud blev tilbedt af filistrene under navnet Dagon. Dagans tempel blev udgravet ved Ras Shamra (gamle Ugarit) i Fønikien. Shala blev betragtet som Dagans kone. EA, en af ​​de tre store sumeriske guder (de to andre er Anu og Enlil). Hans oprindelige navn var Enki ("jordens herre"), men for at undgå forveksling med Enlil, hvis domæne også var jorden, blev han kaldt Ea (sumerisk. "e" - "hus" og "e" - "vand"). Ea er tæt beslægtet med Apsu, personificeringen af ​​ferskvand. På grund af vigtigheden af ​​ferskvand i mesopotamiske religiøse ritualer, blev Ea også betragtet som guden for magi og visdom. I Enuma Elish er han menneskets skaber. Kulten af ​​Ea og hans kone Damkina blomstrede i Eridu, Ur, Lars, Uruk og Shuruppak. Hans hellige tal er 40. ENLIL er sammen med Anu og Enki en af ​​guderne i hovedtriaden i det sumeriske pantheon. Til at begynde med er han stormens gud (sumerisk "en" - "herre"; "lil" - "storm"). På akkadisk blev han kaldt Belom ("herre"). Som "stormenes herre" er han tæt forbundet med bjergene, og derfor med jorden. I den sumerisk-babylonske teologi var universet opdelt i fire hoveddele - himmel, jord, vand og underverden. Guderne, der herskede over dem, var henholdsvis Anu, Enlil, Ea og Nergal. Enlil og hans kone Ninlil ("nin" - "dame") blev især æret i det religiøse centrum af Sumer, Nippur. Hans hellige tal er 50. ENMERCAR, den legendariske konge af Uruk og helten fra den sumeriske myte. Da han ønskede at erobre det rige land Aratta, henvendte han sig til gudinden Inanna for at få hjælp. Efter hendes råd sendte han en budbringer til herskeren i dette land og krævede hans underkastelse. Hoveddelen af ​​myten er helliget forholdet mellem de to herskere. Aratta gav til sidst Enmerkar skatte og ædelstene til gudinden Inannas tempel. ETANA, den legendariske trettende konge af byen Kish. Da han ikke havde nogen arving til tronen, forsøgte han at få "fødselsurten", der voksede i himlen. Eta reddede ørnen fra en slange, der angreb ham, og i taknemmelighed tilbød ørnen at bære ham på ryggen mod himlen. Enden på denne myte er tabt. GILGAMESH, den mytiske hersker over byen Uruk og en af ​​de mest populære helte fra mesopotamisk folklore, søn af gudinden Ninsun og en dæmon. Hans eventyr er beskrevet i en lang fortælling på tolv tavler; nogle af dem er desværre ikke blevet fuldstændig bevaret. Uruks voldelige hersker og den brutale skabelse af gudinden Aruru, Enkidu, skabt for at modsætte sig Gilgamesh, blev hans ven efter at have bukket under for charmen fra en af ​​Uruk-skøgerne. Gilgamesh og Enkidu marcherede mod monsteret Humbaba, vogter af cederskoven i vest, og besejrede ham med hjælp fra solguden Shamash. Kærligheds- og krigsgudinden, Ishtar, blev fornærmet af Gilgamesh, efter at han afviste hendes kærlighedskrav og bad hendes far, den øverste gud Anu, om at sende en enorm tyr for at dræbe to venner. Gilgamesh og Enkidu dræbte tyren, hvorefter de begyndte at håne Ishtar. Som et resultat af helligbrøde døde Enkidu. Da han faldt i fortvivlelse over tabet af sin ven, gik Gilgamesh på jagt efter "livets hemmelighed". Efter lange vandringer fandt han en plante, der genopretter liv, men i det øjeblik, hvor Gilgamesh blev distraheret, blev han kidnappet af en slange. Den ellevte tavle fortæller historien om Utnapishtim, den babylonske Noa. ISHTAR, gudinde for kærlighed og krig, den mest betydningsfulde gudinde for det sumerisk-akkadiske pantheon. Hendes sumeriske navn er Inanna ("Himlens Dame"). Hun er søster til solguden Shamash og datter af måneguden Sin. Identificeret med planeten Venus. Dens symbol er en stjerne i en cirkel. Som krigsgudinde blev hun ofte afbildet siddende på en løve. Som den fysiske kærligheds gudinde var hun protektor for templets skøger. Hun blev også betragtet som en barmhjertig mor, der gik i forbøn for mennesker over for guderne. Gennem Mesopotamiens historie blev hun æret under forskellige navne i forskellige byer. Et af hovedcentrene for Ishtar-kulten var Uruk. MARDUK, Babylons hovedgud. Marduks tempel blev kaldt E-sag-il. Tempeltårnet, en ziggurat, tjente som grundlag for skabelsen af ​​den bibelske legende om Babelstårnet. Det blev faktisk kaldt E-temen-an-ki ("House of the Foundation of Heaven and Earth"). Marduk var guden for planeten Jupiter og hovedguden i Babylon, og derfor absorberede han tegn og funktioner fra andre guder i det sumerisk-akkadiske pantheon. I den nybabylonske tid, i forbindelse med udviklingen af ​​monoteistiske ideer, begyndte andre guddomme at blive set som manifestationer af forskellige aspekter af Marduks "karakter". Marduks kone er Tsarpanitu. NABU, gud for planeten Merkur, søn af Marduk og guddommelig protektor for skriftlærde. Dens symbol var "stilen", en rørstang, der blev brugt til at markere kileskriftsmærker på ubrændte lertavler til at skrive tekster. I gammelbabylonisk tid var det kendt som Nabium; hans ærbødighed nåede sit højeste punkt i det ny-babylonske (kaldæiske) imperium. Navnene Nabopolassar (Nabu-apla-ushur), Nebuchadnezzar (Nabu-kudurri-ushur) og Nabonidus (Nabu-na"id) indeholder navnet på guden Nabu. Den vigtigste by i hans kult var Borsippa nær Babylon, hvor hans tempel af E-zida ("fasthedens hus"). Hans kone var gudinden Tashmetum. NERGAL, i det sumerisk-akkadiske pantheon, guden for planeten Mars og underverdenen. Navnet Ne-iri-gal på sumerisk betyder "Den Power of the Great Abode." Nargal påtog sig også funktionerne som Erra, oprindeligt pestens gud. Ifølge babylonsk mytologi steg Nergal ned i de dødes verden og overtog magten over den fra sin dronning Ereshkigal. kulten af ​​Nergal var byen Kuta nær Kish. NINGIRSU, guden for den sumeriske by Lagash. Mange af hans egenskaber er de samme som dem for den almindelige sumeriske gud Ninurta. Han viste sig for Lagashs hersker, Gudea, og beordrede ham til at bygge et tempel for E-ninnu. Hans ægtefælle er gudinden Baba (eller Bau). NINHURSAG, modergudinde i sumerisk mytologi, også kendt som Ninmah ("Store Dame") og Nintu ("Dame der føder"). Under navnet Ki ("Jorden") var hun oprindeligt ægtefælle af An ("Himlen"); fra dette guddommelige par blev alle guderne født. Ifølge en myte hjalp Ninmah Enki med at skabe det første menneske af ler. I en anden myte forbandede hun Enki for at spise de planter, hun skabte, men omvendte sig derefter og helbredte ham for de sygdomme, der var et resultat af forbandelsen. NINURTA, den sumeriske gud for orkanen, samt krig og jagt. Hans emblem er et scepter toppet med to løvehoveder. Hustruen er gudinden Gula. Som krigsguden var han højt æret i Assyrien. Hans kult blomstrede især i byen Kalhu. SHAMASH, sumerisk-akkadisk solgud, hans navn betyder "sol" på akkadisk. Det sumeriske guds navn er Utu. Symbolet er en bevinget skive. Shamash er kilden til lys og liv, men også retfærdighedens gud, hvis stråler fremhæver alt det onde i mennesket. På Hammurabis stel er han afbildet, der overbringer love til kongen. Hovedcentrene for Shamash-kulten og hans kone Aya var Larsa og Sippar. Hans hellige tal er 20. SIN, sumerisk-akkadisk månens guddom. Dens symbol er en halvmåne. Da Månen var forbundet med måling af tid, var han kendt som "Månedens Herre". Synd blev betragtet som faderen til Shamash (solguden) og Ishtar, også kaldet Inanna eller Ninsianna, gudinden for planeten Venus. Guden Sins popularitet gennem Mesopotamiens historie fremgår af det store antal egennavne, som hans navn er et element af. Det vigtigste centrum for kulten af ​​Sin og hans kone Ningal ("Store Dame") var byen Ur. Syndens hellige tal er 30. TAMMUZ, sumerisk-akkadisk vegetationsgud. Hans sumeriske navn er Dumuzi-abzu ("Sand Søn af Apsu") eller Dumuzi, hvorfra den hebraiske form af navnet Tammuz er afledt. Tammuz-kulten, tilbedt under det vestsemitiske navn Adonai ("Min Herre") eller under det græske Adonis, var udbredt i Middelhavet. Ifølge overlevende myter døde Tammuz, steg ned til de dødes verden, genopstod og steg op til jorden og steg derefter til himlen. Under hans fravær forblev landet goldt, og flokkene døde. På grund af denne guds nærhed til den naturlige verden, marker og dyr, blev han også kaldt "Hyrden".

Colliers Encyclopedia. - Åbent samfund. 2000 .