Nefertari. Graven til den "store kongelige hustru". Gamle civilisationer. Dronning af Egypten Nefertari

Ramses II havde fem store kongelige ægtefæller, men den mest indflydelsesrige af dem, og desuden den mest elskede, forblev utvivlsomt dronning Nefertari. Hun var omgivet af særlig ære i sin levetid, og efter hendes død blev hun ligesom andre ægtefæller tildelt æren af ​​at blive begravet i Queens Valley.

Af farao-byggere efterlod Ramses II måske i historien de mest storslåede og veltalende arkitektoniske beviser for sine aktiviteter. Det er ham, vi skylder de majestætiske bygninger, takket være hvilke han fik tilnavnet Ramses den Store, og mindet om de tider, hvor guderne herskede på jorden. De mest berømte rituelle strukturer blev bygget under ham, der fortæller os historien Det gamle Egypten: Luxor, Abydos, Abu Simbel, Tanis, Memphis, Heliopolis, Pi-Ramesses... Overalt blev Ramses's herlighed etableret i et hidtil uset omfang, og få herskere kunne konkurrere med denne farao. Ingen andre, ikke engang Seti I selv, hans far, turde nogensinde bygge monumenter af sådan en skala.

En kæmpe på tusind tons

Kolossen, hvoraf dele blev fundet nær Ramesseum, må være et af de største billeder af et menneske, der nogensinde er skabt af gamle civilisationer. Armene på dette kolossale skulpturelle billede er mere end fem meter i omkreds i skulderhøjde, længden af ​​hvert øre er mere end en meter... Denne stengigant nåede tyve meter i højden og vejede omkring tusind tons.

På baggrund af denne skulptur af linealen, som er betagende i sin størrelse, virker de små stenstatuer placeret ved dens fod endnu mere rørende - det vil sige bogstaveligt talt ved fødderne, fordi hver af dem i højden ikke var højere end knæet på den. majestætisk portræt af kongen. Disse statuer forestiller alle hans hustruer: alle de store kongelige konsorter af Ramesses II, af hvem der, som vi allerede har sagt, var fem. Blandt disse fem hustruer var den ene særlig elsket af herskeren og indtog en særlig vigtig plads ved siden af ​​ham, og det gjaldt ikke kun privatlivet. Hun havde enorm indflydelse på ham og det offentlige liv og i det offentlige rum. Hun hed Nefertari – og hendes navn fortæller os selv om skønhed.

ÆGTE I BYTTE FOR FRED

Efter at have indgået en fredsaftale med Egypten, rakte Hattusili, hetitternes konge, der ønskede at forsegle aftalen, Ramses II sin datters hånd og talte til sine undersåtter med følgende tale: "Lad os tage alt, hvad der tilhører os, jeg vil endda give min ældste datter, og vi vil bringe vores æresgaver til den fuldkomne Gud (Ramesses II), så han til gengæld vil give os fred, og så vi kan leve.” Derefter beordrede han sin ældste datter bringes og lagde dyrebare gaver frem foran hende: guld, sølv, talrige vidundere, hestehold, tyre, geder, tusindvis af væddere - kort sagt alt, hvad der blev produceret i deres Land.

"Nefertari" - "smuk følgesvend"

Nefertari Merenmut, det er hende fulde navn, og det betyder "smuk følgesvend." Hun blev givet til Ramesses II som hustru i begyndelsen af ​​hans regeringstid. Denne dronning er afbildet som udsøgt smuk og spektakulær. Skulpturen betager uvægerligt alle, der ser den, og lever fuldt ud op til navnet Nefertari, hvis skønhed er fanget i statuen i mange århundreder. Hendes fremragende proportionerede krop er klædt i en stram kjole, der omrider hendes fejlfrie feminine kurver.

Hendes ansigt er meget yndefuldt og har sarte træk. En lille, stolt hævet hage er klart defineret og indikerer energi og beslutsomhed hos sin ejer - og måske noget arrogance og arrogance. Alt om dronningens skikkelse og kropsholdning afslører hendes ædle oprindelse og høje position i samfundet, men taler samtidig også om visdom. Hendes slanke hånd hviler yndefuldt på benet af hendes gigantiske mand, men overraskende nok, på trods af størrelsesforskellen, udspringer en sådan styrke fra den lille skulptur, at denne unge dame forekommer os mere som en støtte til sin magtfulde mand end en svag kvinde, der søger. beskyttelse.

Faktisk ved vi ikke for meget om den rolle, Nefertari spillede i Ramesses II's liv, og i særdeleshed i det politiske liv. Mange ting tyder dog på, at dronningen indtog en meget vigtig plads. I denne henseende er de oplysninger, vi lærer fra Boğazköy-tabletterne, særligt afslørende. Det var hende, der tillod videnskabsmænd at gøre betydelige fremskridt inden for forskning. Da Ramses II i det 21. år af sin regeringstid indgik en aftale med Hattusili, herskeren over hetitterne, rettede denne konge en lykønskningsmeddelelse til faraoen, hvori han gentagne gange nævner dronning Nefertari's navn og skænkede hende mest entusiastiske komplimenter.

En sådan holdning til herskerens kone på det tidspunkt var meget sjælden, for ikke at sige usædvanlig. Denne kendsgerning giver os ret til at antage, at den hittitiske konge åbenbart havde heldet til at møde dronningen personligt i anledning af underskrivelsen af ​​denne traktat. Men faraos hustruer, selv om de havde titlen som stor kongehustru, holdt sig normalt på afstand fra begivenhederne det politiske liv Egypten!

Begravet i Kongernes Dal

Lad os tilføje, at efter indgåelsen af ​​denne fredstraktat gav kong Hattusili, der ville besegle den, sin egen datter som hustru til Ramses II. Den meget unge prinsesse ankom hurtigt til Egyptens hof, hvor hun til gengæld blev en af ​​herskerens gemalinder.

Der er endnu et bevis, denne gang indiskutabelt, at dronning Nefertari indtog en særlig plads (snarere i faraos hjerte end i statens liv), det blev opdaget i et af Abu Simbels to templer. Denne helligdom er helt dedikeret til "Nefertari, så solen kan stå op."

Og endelig er Nefertari den eneste hustru til faraoen, hvis grav ligger i Kongernes Dal. Denne grav kan med rette betragtes som det største mesterværk inden for begravelseskunst, på trods af at nogle af dens dele blev alvorligt beskadiget, og den led meget under hænderne på røvere, der stjal alt fra den utallige skatte. En trappe går ned i en hypostilhal, hvorfra en anden trappe fører til en hall med fire søjler, hvor sarkofagen blev opbevaret. I det første rum, i en af ​​scenerne afbildet på væggen, dukker Nefertari op foran os og spiller senet. Dette spil er forgængeren til dam, som også blev spillet på et bræt og ved hjælp af jetoner.

En anden scene, afbildet på væggen af ​​trappen, der fører til gravkammeret, viser os et særligt elegant billede af Nefertari. Dronningen er klædt i en vid kjole af hvidt plisseret hør, som oplives af et lyst tørklæde. Hun ofrer til gudinderne Hathor og Neith (vævningens protektor). På hovedet af faraos kone er en hovedbeklædning i form af en grib, en traditionel egenskab af gudinden, dekoreret med to lange fjer.

Nefertari døde omkring det 30. år af Ramses II's regeringstid. Hun var mor til Amun-kher-khepeshef, den ældste og første søn af parret, som var kronprins af kronen i mere end fyrre år, men døde i det 52. år af hans fars regeringstid. Ramesses II havde andre store kongelige ægtefæller, fem i alt, men ingen af ​​dem kunne endda håbe på at indtage samme sted som dronning Nefertari og opnå samme indflydelse.

En lang række kongelige afkom

Isisnofret blev faraos anden store hustru. Hun var mor til den, der engang efterfulgte Ramesses II under navnet Merneptah. Det oplyses, at denne søn var den tredivte i en lang række af kongelige afkom. Under Nefertaris liv opførte Isisnofret sig beskedent og forblev i skyggerne, hvilket endnu engang viser, hvilken rolle hendes rival spillede ved siden af ​​sin mand. Efter dronningens død blev Isisnofret noget mere aktiv, men hun overtog aldrig den afdødes sted.

Ramesses II havde en anden hustru, som han tilsyneladende var meget stolt af - først og fremmest fordi hun i hans øjne blev en påmindelse om den vigtigste politiske og diplomatiske sejr. Denne historie fører os tilbage til det 21. år af hans regeringstid, hvor faraoen indgik en fredsaftale med den hittitiske kong Hattusili. Han inviterede Ramesses II til at gifte sig med en af ​​sine døtre, for at der ikke skulle være nogen spændinger eller mistanke tilbage i forholdet mellem de to stater.

Men da den flyttede til Egypten, mødte den hettitiske delegation ekstremt ugunstige vejrforhold. Sne og kulde gjorde ruten gennem de bjergrige egne, som karavanen skulle krydse, særlig vanskelig og farlig. Bekymret for sin bruds skæbne vendte Ramesses II sig til Seth, guden for torden og storme, og bad ham om at vise barmhjertighed. Seth fortjente at høre faraos bøn og sørgede for, at vejret blev bedre så hurtigt som muligt.

Den unge prinsesses ankomst til Pi-Ramesses var naturligvis anledningen til storslåede fejringer, hvis arrangør var ingen ringere end en af ​​sønnerne af faraoen, Khaemuas, den store præst i Ptah, den store magiker og administrator af Sed-ferierne. Soldater, hoffolk, egyptiske og hettitiske højtstående personer broderede sig, drak og spiste sammen og ønskede af hele deres hjerter fremgang i begge riger. Da den hettitiske pige blev bragt til sin kongelige mand, var han fascineret af hendes ynde og skønhed. "Hans Majestæt så, at hun var smuk i ansigtet ... Hun kom til hjertet af Hans Majestæt, som elskede hende mere end noget andet i verden."

Bryllupsstele

Til minde om denne begivenhed, som blev en af ​​de glade dage Under Ramses II's regeringstid, fordi det bragte fred til de to magtfulde stater efter en lang periode med krig og uenighed, blev den såkaldte "bryllupsstele" installeret. Vi kender til flere versioner af det, bevaret i Karnak, Abu Simbel, Elephantine, Amar og mange andre steder. Denne stela fortæller om de omskiftelser, som den hettitiske delegation, der ledsager prinsessen, måtte udstå på vej til Egypten.

Efter denne forening, som sikrede fred, begyndte Ramesses at fejre sine mærkedage, som uvægerligt var organiseret af hans søn, troldmanden Khaemuas. Under det første af disse mærkedage skete en ekstraordinær oversvømmelse af Nilen i Egypten, som blev en sand velsignelse for Landbrug. Hvad angår den unge hetitiske prinsesse, som herskeren var særlig stolt af, begyndte hun at blive kaldt egyptisk navn Manefrura. Hun blev behandlet med respekt, der passede til hendes position i samfundet. Efter hendes død fik Manefrure dog ikke æren af ​​at blive begravet i Queens Valley. Hun blev ikke hædret - i modsætning til Nefertari!

TII - SETI I'S OG RAMESES' MOR DEN STORE KONGELIGE Ægtefælle II

Dronning Tii, mor til Ramesses II, var Seti I's store kongelige hustru. Hun overlevede sin mand i mange år og blev ved hoffet ved siden af ​​sin søn, som overøste hende med hæder. Ramesseum of Tia havde sit eget tempel og en siddende statue. Dette indikerer, at selv i alderdommen fortsatte moderen til den almægtige suveræn med at spille vigtig rolle, En legende om faraos guddommelige fødsel er forbundet med den. Ligesom Nefertari modtog Tii mange smigrende ord fra hetitternes konge under indgåelsen af ​​en fredstraktat mellem de to stater i det 21. år af Ramses’ regeringstid. På det tidspunkt var enkedronningen meget gammel. To-tre år senere døde hun.

Familie af Ramses II

Den store størrelse af Ramesses II's familie er velkendt. Ud over haremets utallige medhustruer kendes fire af dets juridiske ægtefæller, mindst 111 sønner og 67 døtre. 13

Den første lovlige hustru til den unge Ramesses II var den berømte skønhed Nefertari, "elskede Mut", som blev betragtet som en dronning, som det fremgår af inskriptionen i præsten Amun Nebunenefs grav allerede i det første år af hendes mands uafhængige regeringstid. . Overraskende nok vides næsten intet om dronningens oprindelse. Der er ikke en eneste omtale af hendes hypotetiske familiebånd til det regerende hus. Hendes titel indeholder ikke titlen "kongens datter". Men ikke desto mindre kaldes hun en "adelig dame" eller "arvelig adel", dvs. en meget adelig dame, der af fødsel tilhørte en af ​​hoffamilierne. Lys over dette mysterium kan kastes af en opdagelse i Nefertaris grav i begyndelsen af ​​århundredet - en "knap" til at forsegle brystet. Dette miniatureobjekt er lavet af lertøj; på overfladen er der en kartouche med navnet Aye, den næstsidste konge af det 18. dynasti. Dette fund vakte stor interesse og blev grunden til at fremsætte mange hypoteser om familieforbindelsen mellem Nefertari og de sidste Amarna-konger. I lyset af den lange varighed af Horemhebs regeringstid bliver det klart, at dronningen på grund af sin alder ikke kunne være datter af Aye, men snarere er hans barnebarn eller endda oldebarn.

Samlingen af ​​det egyptiske museum i Kairo indeholder en statue af den kongelige skriver og militærleder Nakhtmin, bedre kendt for fragmenterne af den berømte knuste skulpturgruppe, der engang forestillede ham og hans kone. 14 Indskrifterne på statuen nævner, at han var "født af en præstinde i Mina og en sangerinde fra Isis," ved navn Iuya. En militærmand af højeste rang allerede under Tutankhamons regeringstid, forbundet med navn og slægtninge med byen Akhmim, han kaldte i teksterne "kongens søn fra sit kød", var sandsynligvis søn af Ey, som , af en eller anden for os ukendt grund, var ude af stand til at tage tronen efter sin fars død. Hvis vi betragter den tætte tilknytning Nefertaris døtre havde til Akhmim, kan vi antage, at dronningen var barnebarn af Ey, datter af militærlederen Nakhtmin. 15 Naturligvis er dette blot endnu en hypotese, men ikke desto mindre, på grund af manglen på kilder, er dette alt, hvad der kan siges om oprindelsen af ​​Ramses II's elskede hustru.

Nefertari optræder ved siden af ​​kongen på bagsiden af ​​en pylon i Luxor, ved siden af ​​en inskription dateret til det tredje år af Ramses' regeringstid; 16, blev dronningen konstant afbildet ved siden af ​​sin mands kolosser, indtil hun i denne egenskab blev erstattet af prinsesserne, som efter sin død blev dronninger - Bentanat og Meritamon. 17 En storslået dekoreret, men meget beskadiget statue af Nefertari opbevares i Bruxelles. 18 Hun er vist stående ved siden af ​​den berømte skulptur af Ramesses fra Torino-museet. 19 Formentlig er Nefertari også afbildet af den berømte statue af den "ukendte" dronning fra Berlin Museum (Inv.10114; sammenligning af konturen af ​​statuens ben og basen fra statuen af ​​Nefertari fra Heliopolis gjorde det muligt at fastslå deres oprindelige enhed). 20 Ibsheks store tempel blev viet til Nefertari i Abu Simbel i Nubien, nord for Ramses II's helligdom 21 . Helligdommens facade er dekoreret på begge sider af indgangen med parrede kolossale figurer af Ramesses, mellem hvilke kolosserne af Nefertari selv står i form af gudinden Hathor.

"Ramesses, han rejste et tempel hugget ind i bjerget for evigt," siger den store dedikationsindskrift på facaden, "af hensyn til den store kongelige konsort Nefertari, elskede Mut, i Nubien, i evighed og uendelighed ... for Nefertari, som behagede guderne, den som solen skinner for.” 22

I indvendige rum Helligdommen vier lige så meget opmærksomhed til dronningen som til hendes mand. En egyptisk dronning modtog kun en sådan ære én gang: Faraoen fra det 18. dynasti, Amenhotep III, rejste et tempel for sin berømte kone Teye i Sedeing, hvor hun blev æret, ligesom Nefertari, som gudinden Hathor. 23

Efter indgåelsen af ​​en fredsaftale mellem Egypten og den hetitiske stat i 1259 f.Kr. (21. år af Ramesses II), tilsyneladende aktivt deltagende i det politiske liv i landet, etablerede Nefertari venskabelig korrespondance med den hittitiske dronning Puduhepa. 241

I det 24. år af Ramses II's regeringstid blev opførelsen af ​​de grandiose templer i Abu Simbel afsluttet. For at indvie komplekset og etablere gudekulter sejlede den kongelige flåde fra Theben til Nubien. Ramesses og Nefertari blev ledsaget af prinsesse Meritamon og den "kongelige søn af Kush" Hekanakht. Denne begivenhed er fortalt af Hekanakht-stelen, hugget ind i klipperne ved siden af ​​templerne. 25 Adelsmanden er afbildet, når han overrækker gaver til dronningen, der sidder på tronen. Dette var den sidste begivenhed forbundet med navnet på den tidligt afdøde skønhed Nefertari.

Graven af ​​Nefertari, hugget ind i klipperne i Valley of the Queens, er det smukkeste monument af denne nekropolis; hendes malerier, der optager et areal på 520 m2, betragtes med rette som et af dem bedste virker kunst fra hele det nye riges æra. 26 Malerierne af graven illustrerer nogle kapitler i bogen "Sayings of the Day of Exit" (Book of the Dead) og viser dronningens vej, ledet af guderne til efterlivet for Osiris' dom.

Atten trin fører fra indgangen hugget ind i klipperne til gravens indre kamre. Portikoen i døren foran det første kammer er stærkt beskadiget, men på dens højre side kan dronningens titler stadig læses:

"Arvelig adel, stor i ynde, skønhed, sødme og kærlighed, Dame af Øvre og Nedre Ægypten, død, Frue af Begge Lande, Nefertari, Muts elskede, Retfærdig foran Osiris." 27

Det første kammer i graven "C" (5x5,2 m) er udstyret med et offerbord skåret ind i væggen. Dens vægge er dækket af billeder - fragmenter af det 17. kapitel af De dødes Bog. Dronningen er repræsenteret i tre inkarnationer: at spille senet i form af Ba's sjæl og til sidst tilbede Aker, jordens løvehoved gud, som også er horisonten - et symbol på solguddommens genfødsel . I nærheden er vist "Ras sjæl" - den snehvide fønix Benu, der symboliserer livets evige cykliske tilbagevenden, såvel som en kiosk, indeni hvilken mumien fra Nefertari hviler på en løvehoved seng; I hovedet og ved fødderne er mumien ledsaget af to sørgende falke - Nephthys og Isis. Nilens gud, Hapi, giver Nefertari et palmeblad, der symboliserer millioner af år og det synkretiske tegn shen-udjat, der garanterer evighed og opstandelse for den afdøde. I nærheden er den himmelske ko-nød og de fire sønner af Horus - vogterne for den afdøde og hendes indvolde, placeret i baldakinkrukker. Til højre for indgangen til graven dukker Nefertari op foran Osiris og Anubis. Hun er afbildet, når hun kommer ind i rummet, og gudernes ansigter, "duatens herrer", de sande indbyggere på dette sted, er vist vendt mod udgangen og dronningen, der går mod dem. Nefertari er klædt i prægtigt snehvidt hørtøj, som Egypten var så berømt for i oldtiden; de er bundet under brystet med et rødt bælte i form af en tet-amulet - Isis-knuden. På Nefertaris skuldre er en rig halskæde af usekh. På dronningens hoved er en ceremoniel shuti-kjole, bestående af en mørkeblå paryk dekoreret med de gyldne vinger fra gudinden Muts drage, et stativ, en gylden solskive og to strudsefjer.

Passagen fra det første kammer fører til et ekstra rum på dette niveau. Passage "D" er flankeret på begge sider af de stående figurer af Osiris og Anubis; over døren er der en frise bestående af uraei, strudsefjer, symboler på gudinden Maat og en menneskeskikkelse i midten, hvilende på de allerede nævnte synkretiske amuletter af shen-udjat. På siderne af passagen er afbildet to gudinder - Neith og Selket, der giver Nefertari "beskyttelse, liv, standhaftighed, magt, al beskyttelse, som Ra, for evigt." Gudinderne udtaler magiske besværgelser og ordsprog for at beskytte dronningen:

"Sagt af Selket, Himmelens Dame, alle guders elskerinde. Jeg går foran dig, O (...) Nefertari (...) 28, Højrestemt foran Osiris, som bor i Abydos; Jeg gav dig et ophold i det hellige land (Ta-Jesert), så du kunne fremstå sejrrigt i himlen som Ra." 29

Dernæst udvides passagen ("E"); Pilastrene dannet under udvidelsen er dekoreret med billeder af en antropomorf djed-søjle - et symbol på Osiris, et tegn på ukrænkelighed og bestandighed. På venstre side af gangen fører gudinden Isis, iført en menat-halskæde, dronningen i hånden til morgensolens gud, Khepri, som har et hoved i form af en skarabæ; til højre fører Horus, Isis' søn, den afdøde til Ra-Horakhtas troner og Hathor, elskerinden til den thebanske nekropolis. Mellem Khepri og Hathors troner er der en dør til sidekammeret ("G"). Draegudinden Nekhbet, Øvre Egyptens protektor, svæver over døren og holder fast i evighedens shen-symboler. Det visuelle perspektiv af passagen gennem denne dør ender med figurerne af Atum og Osiris afbildet på den modsatte væg, siddende ryg mod ryg. To figurer af gudinden Maat på de indvendige sider af døren symboliserer passagen til de to sandheders kammer - salen, hvor psykostasi finder sted - gudernes dom og bestemmelsen af ​​vægten af ​​synder, der er akkumuleret i det menneskelige hjerte.

Kammer "G" (3x5 m) indeholder billeder af Nefertari, der står foran Ptah, Memphis herre, og Thoth, herren over "guddommelige ord" - skrift såvel som magi.

"Se, den store, som ser sin far, herren over bogstavet Thoth. Se, jeg kommer med en sjæl, mægtig, der kender Thoths skrifter... Bring mig et kar, bring mig en palet af Thoth med deres hemmeligheder i dem. Åh guder! Her er jeg en skriver... Bring mig skriveredskaber, så jeg kan udføre ordrerne fra Osiris, den store gud, smukt hver dag... O Ra-Horakht, jeg vil følge Sandheden, jeg vil forstå Sandheden. ” tredive

På den lange østlige væg af kammer "G" vises rige gaver: kød, brød, grøntsager, som er ofret til Osiris og Atum af Nefertari, mens hun holder khereps scepter i sin højre hånd. To store guddomme – personificeringen af ​​udødelighed og universets skaber – er her forenet i en næsten symmetrisk sammensætning. Den næste scene, der illustrerer kapitel 148 i De dødes Bog, optager hele den sydlige væg af kammeret. Indrammet af himlens tegn og sceptrene er syv køer og en tyr afbildet i to registre, foran hver af dem er der et lille alter med offergaver. Alle dyr "går" hen mod dronningen, som står i en pose af tilbedelse. Teksten i kapitel 148 taler om formålet med disse syv køer at forsyne den afdødes ånd med mælk og brød. Her nævnes også styreårer, som hjælper den afdøde til at sejle blandt stjernerne. Ingen af ​​dronningens fjender vil genkende hende takket være disse "navngivne" årer og guden Ra, bådens styrmand. Ved siden af ​​dronningens skikkelse er en af ​​de mest berømte scener i graven: en guddom i form af en mumie med hovedet af en vædder, kronet med en solskive, står på et lille podium; han støttes på begge sider af Nephthys og Isis. Hver bærer en hvid afnet paryk med lange ende bundet med røde bånd. Mellem figurerne af gudinderne og den vædderhovedede guddom er der to kolonner med tekst "Dette er Osiris, hviler i Ra" og "Dette er Ra, hviler i Osiris." Scenen er af højeste kvalitet og er meget vigtig fra et teologisk synspunkt, og illustrerer, som allerede nævnt, den centrale idé i de egyptiske begravelsestekster - foreningen af ​​Ra og Osiris i form af en enkelt evig guddom.

En nedadgående passage fører fra kammer "C" til det nederste niveau af gravkamrene. På begge sider af døren til passagen, på parrede djed-søjler, er kartoucher af dronningen afbildet, ledsaget af gudinderne Wadjet og Nekhbet i form af slanger med henholdsvis Nedre og Øvre Egyptens heraldiske attributter. Selve trappen er 7,5 meter lang. Billederne af hver væg er opdelt i to trekantede registre. Det øverste venstre register viser dronningens ofring af de hellige nemset-kar til gudinderne Hathor, Selket og den bevingede Maat. I en lignende scene i højre register er der Isis, Nephthys og en symmetrisk placeret Maat, mellem hvis vinger der er vist en shen - et symbol på evigheden og navnet på dronningen i en kartouche, hvis form som bekendt , er afledt af dette tegn. På "hylderne" dannet i klippen ved begge døre af korridoren er der billeder af to antropomorfe symboler af Osiris, Djed (øverste niveau af trappen) og gudinden Neit og Selket (nederste niveau af trappen). Djed, som et tegn på ukrænkelighed og konstanthed, er i dette tilfælde en kraftfuld søjle af "himlen" - et mørkeblåt loft dækket med gyldne stjerner på nattehimlen. I de nederste registre af murene er der guden Anubis i form af en sjakal og Isis og Nephthys, der knæler på guldhimlens tegn. Begge hænder er placeret på shen-skiltene. I nærheden er voluminøse stavetekster, som er unikke eksempler på kalligrafi:

"Ord talt af Anubis Imiut, den store gud, der bor i det hellige land (Ta-Jesert). Jeg går foran dig, o store kongelige hustru, elskerinde af begge lande, elskerinde af Øvre og Nedre Ægypten, den hvilende, Nefertari, elskede Mut, retfærdig foran Osiris, den store gud, der bor i Vesten. Jeg går foran dig, og jeg har givet dig en plads i det hellige land, så du kan fremstå triumferende i himlen, ligesom din far Ra. Placer diademer oven på dine hoveder. Isis og Nephthys belønnede dig og skabte din skønhed, som din fars, så du kunne fremstå triumferende i himlen, som Ra, så du kunne oplyse Igeret med dine stråler. Den store hær af guder på jorden har givet dig en plads. Nut, din mor, hilser på dig, ligesom hun hilser på Ra-Horakhte. Må Pe og Butos sjæle glæde sig, ligesom de glædede sig over din far, som er i Vesten... Kom til din mor og sæt dig på Osiris trone. Må herskerne i det hellige land modtage dig. Må dit hjerte glæde sig for evigt, o store kongelige hustru... Nefertari... retfærdig foran Osiris." 31

Et storslået billede af den flyvende gudinde Maat kroner rummet over døren, der fører til "Det Gyldne Kammer" - gravkammeret til graven "K" (10,4x8,2 m). Lave "bænke" langs hele rummets omkreds var engang beregnet til gravegods. Kammerets vægge er dækket af billeder, der illustrerer kapitel 144 og 146 i De dødes Bog, og indeholder en beskrivelse af Osiris rige. Dronningen optræder foran underverdenens vagter og navngiver korrekt navnene på ånderne og navnene på portene til de overjordiske regioner. Toppen af ​​væggene er dekoreret med en hecker frise; Utallige stjerner på nattehimlen dækker loftet. fordybning, tidligere sted thi sarkofagen var midt i rummet, indrammet af fire søjler. Seksten fly af søjlerne bevarede storslåede scener af Nefertari, der stod foran guderne - Anubis, Isis, Hathor, de mægtige søjler af Djed, såvel som figurerne af to præster fra begravelseskulten - Horus Iunmutef ("Hor-Support-of -His-Mother") og Horus Nejitef ("Hor-Protector" -Hans Fader"). Inkarnationer af Horus, Isis søn, præster i leopardskind, præsenterer Nefertari for Osiris:

"Ord udtalt af Hor Iunmutef. Jeg er din elskede søn, min far Osiris. Jeg kom for at ære dig. Jeg har for altid besejret dine fjender for dig. Må du tillade din elskede datter, den store kongelige hustru... Nefertari, elskede Mut, højrestemmet, at forblive i mængden af ​​store guddomme, dem der ledsager Osiris...” 32

På to planer af søjlerne, der vender mod indgangen til kammeret, er Osiris, kongen af ​​gudernes hær, afbildet. I begge etaper står han på en lille piedestal inde i en gul pumpe. På hans hoved er atef-kronen, i hans hænder er heket-sceptret og nehehu-pisken. Den store gud bærer en halskæde på sine skuldre, og han er bundet med et rødt bælte, et symbol på hans kone Isis. Inde i naos, ved siden af ​​Osiris, er Anubis Imiuts emblemer, bestående af et træstativ og et leopardskind.

En lille niche til baldakiner blev skåret ind i kammerets venstre væg. Dens vægge er dekoreret med billeder af Anubis og ånderne, Horus' sønner, skydeskånere; På den centrale væg er der et billede af den bevingede himmelgudinde Nut med tegnene på evigt liv ankh i hænderne.

På tre sider af gravkammeret er der passager til små siderum ("M", "Q", "O") beregnet til opbevaring af gravgods. Dekorationen er bedst bevaret i celle "M". Døråbningen er flankeret af billeder af gudinderne Wadjet og Nekhbet i form af slanger, der hviler på djed-søjler. På væggene er billeder af den antropomorfe Osiris-Djed med sceptre i hænderne, Nefertari selv i form af en mumie, Isis og Nephthys med de fire sønner af Horus. Under deres beskyttelse "følger" dronningen billedet af det legendariske hus Osiris i Abydos.

På væggene i Kammer O er der stærkt beskadigede billeder af dronningen, der beder bønner til Hathor, Vestens Dame. På højre side dukker Nefertari op foran Isis og Anubis, siddende på troner. To altre med blomster og brød står foran guderne. Den centrale væg er fyldt med den bevingede figur af Maat. Et overlevende fragment af tekst på vegne af gudinden taler om "skabelsen af ​​et sted for dronningen i Amons hus." Måske var der en statue af Nefertari her.

Udsmykningen af ​​"Q"-cellen er praktisk talt ikke blevet bevaret. Figuren af ​​Isis på den sydlige væg, fragmenter af gudernes procession, djed-søjlen mellem to amuletter af Isis tet - det er hovedbillederne fra dette rum, der har overlevet til vores tid.

Nefertaris grav blev opdaget i 1904 af en italiensk arkæologisk ekspedition ledet af Ernesto Schiaparelli. Den dårlige kvalitet af kalkstenen, som graven blev hugget i, såvel som salt jordvand, førte til, at malerierne af det unikke monument i 70'erne af vores århundrede var i fare for at forsvinde. Det særlige restaureringsprojekt "Nefertari" af Egyptian Antiquities Service og Paul Getty Conservation Institute, udført fra 1986 til 1992, blev et af de vigtigste værker i det 20. århundrede med hensyn til at bevare antikkens arv. 33 Unikke restaureringsmetoder gjorde det muligt at genåbne graven for besøgende i november 1995.

Den anden store kongelige hustru var Isitnofret. 34 Vi ved praktisk talt intet om dens oprindelse. Blandt hendes titler er der ingen tilnavn "kongens datter" - faraoernes blod flød ikke i hendes årer. På grund af det faktum, at hendes ældste datter Bentanat bar et syrisk navn, tyder mange eksperter på, at Isitnofret ikke var egypter; denne hypotese er dog for tvivlsom. Det er interessant, at Bentanat ushabti blev fundet af J. Martins ekspedition i Saqqara, i Horemhebs grav. Det er velkendt, at Benthanat blev begravet i Theben. Hvordan kan vi så forklare tilstedeværelsen af ​​hendes gravgods i graven til en mand, som skæbnen gjorde til en farao i krydsfeltet mellem to kolossale dynastier? Var der noget forhold mellem Horemheb og Bentanats mor, dronning Isitnofret? 35 Denne antagelse bekræftes af en anden kendsgerning: Da Horemheb bestig tronen, beordrede Horemheb at udhugge en klippehelligdom dedikeret til Hapi, syndflodens guddom, i granitklipperne i Gebel Silsile. Indvendigt er mange reliefudsmykningstilføjelser lavet under Ramessiderne blevet bevaret. Hvis billedet af Nefertari er helt fraværende her, så er Isitnofret tværtimod afbildet gentagne gange med sin mand. Om dette var en bevidst vægt på familieforhold, er ekstremt svært at sige i dag.

Hun er vist sammen med Ramesses II på en stele fra Aswan, rejst på dette sted til ære for den anden fejring af Ramesses' sed-ceremoni, i det 33.-34. år af hans regeringstid. 36 På dette monument, som faktisk på næsten alle andre, hvor hendes navn optræder, blev hun kun afbildet takket være sin søn Khaemuas' indsats, mens Ramesses selv var overraskende lidt opmærksom på hende. Det er absolut kendt, at hun blev den store kongelige hustru selv under Nefertari, men hendes mand fik ikke æren af ​​at blive afbildet blandt kolosserne. Vidunderlige skulpturelle billeder af dronning Isitnofret er kendt. De mest interessante - den nederste del af en kvartsitstatue med fremragende finish med et relieffigur af Prins Haemuas på siden (E 7500) og en sandstensbuste (E 5924) - opbevares i Det Kongelige Museum for Kunst og Historie i Bruxelles. 37

I Saqqara, ikke langt fra Serapeum, blev fragmenter af en arkitektonisk struktur opført til ære for Isitnofret Khaemuas opdaget. 38 Tilsyneladende kom Ramesses' anden kone fra Memphis. 39

Omtrent i det 34. år af hendes regeringstid døde Isitnofrets kone og blev begravet i Theben; Isitnofrets grav er ikke identificeret, men er optaget i dokumentationen af ​​Deir el-Medine: 40 i teksten til en af ​​Kairo-museets ostrakoner nævnes Isitnofret og en af ​​Ramesses' sønner, Meriatum, opførelsen af ​​grave for som blev færdiggjort af thebanske håndværkere. Det skal især bemærkes, at graven Meriatum blev fundet, og ikke bare hvor som helst, men i Kongernes Dal! 41 Der er kun én konklusion: enten er den store dronnings grav endnu ikke fundet, eller vi taler om om den anden, den anden Isitnofret - datter af Ramesses II, af en eller anden grund begravet i en af ​​nekropolisens ufærdige grave. Nogle eksperters antagelse om, at dronningen blev begravet i Memphis, er mere end tvivlsom, eftersom alle (!) ægtefællerne og døtrene til Ramesses II fandt deres sidste tilflugtssted i Theben.

Ramses II's faderlige stolthed over sin store familie blev udtrykt i talrige relieffer - "optog" af prinser og prinsesser, ledsaget af deres navne, på væggene i mange templer bygget under deres far; Disse kilder registrerer 50 drenge og 40 piger, for hvem et sådant billede gav beskyttelse over for en eller anden guddom. 56 På begge sider af kolosserne, der dekorerer facaden af ​​Ibsheks tempel i Abu Simbel, dedikeret, som allerede nævnt, til Nefertari, er seks børn af denne dronning afbildet: Amenherkhepeshef, den ældste søn af Ramesses og tronfølger, Paracherunemef. (3. søn), prinsesse Meritamon (4. datter) og Henuttawi (7. datter), samt prinserne Merira (11. søn) og Meriatum (16. søn); Det skal ikke glemmes, at Nefertari kunne have fået flere børn efter fuldførelsen af ​​templet.

Fire børn af dronning Isitnofret er kendt: den ældste datter Bentanat, Ramesses (2. søn), den mest berømte søn af Ramesses II - Khaemuas (4. søn) og Merneptah (13. søn), som arvede tronen efter sin fars død og ældste sønner.

Ved facaden af ​​Mehu-templet i Abu Simbel præsenteres begge dronningers børn sammen: mellem benene på kolossen Ramesses II syd for indgangsdøren er Amenherkhepeshef, ved siden af ​​prinsesserne Bentanat og Nebettawi (mor - ukendt); nær kolossen mod nord er prins Ramses, samt prinsesserne Meritamon og prinsesse Nefertari (ukendt mor).

Når man tæller, viser det sig, at af de 16 ældste sønner af Ramesses II, blev syv født til Nefertari og Isitnofret, mens mødrene til de resterende ni sønner er ukendte. Af de ni ældste prinsesser var kun tre døtre af de to hovedkoner, mens de resterende seks, og så alle kongens efterfølgende børn, blev født af ukendte haremsdamer.

Ramses II's sønner er også afbildet på tempelrelieffer med scener af militæraktion. I Ramesses II's tidligste tempel - i Bet el-Wali, vises arvingen Amenherkhepeshef "Senior Military Leader" samt Sethherkhepeshef, Khaemuas og nogle andre prinser, hvis navne ikke er blevet bevaret. 57 På de "militære" relieffer i den første sal af Mehu Abu Simbels tempel deltager de tre ældste sønner i kampen i stridsvogne, og Paracherunemef kaldes "hærens første modige mand." 58 I scenen for slaget ved den syriske by Kadesj, henrettet på ydersiden af ​​den sydlige mur af hypostilhallen i Amun-Ras tempel i Karnak, leder kongens 12 sønner fanger. I Ramesseum, på reliefferne fra de militære felttog i det ottende år af Ramesses' regeringstid, nævnes 18 fyrster. Det skal huskes, at sådanne billeder ofte var fiktion, og en aktiv deltager i begivenhederne viste sig at være en prins, der knap havde lært at gå. På den ene eller anden måde blev der kun født fire ældste sønner, før Ramses besteg tronen; Prinsesse Benthanat var for eksempel kun syv år gammel i det første år af sin fars regeringstid. 59 Nogle sønner af Ramesses II kendes også fra andre historiske kilder: Amenkherkhepeshef og Sethkherkhepeshef er nævnt på kileskriftstavlerne i Boghazköy-arkivet i den hettitiske stat. 60

På grund af krige, sygdomme og ulykker døde mange af Ramesses II's sønner i barndommen eller ungdommen. Omkring det 20. år af Ramses II's regeringstid døde kronprins Amenherkhepeshef. Flere af hans yngre brødre - Paracherunemef, Seti og Merira den ældre - døde endnu tidligere. Blandt de ældste børn i Nefertari var Meriatum i live, som blev kronprinsen, og arvede efter ham titlen Sethherkhepeshef, nævnt i denne egenskab i den hettitisk-ægyptiske fredstraktat i det 21. år af sin fars regeringstid. Efter ham blev Ramesses, søn af Isitnofret, nævnt som arving til tronen i næsten tyve år; Omkring år 50 blev vismanden Khaemuas kronprins. Denne lange række af titlen endte med dens femte indehaver, Merneptah, også søn af Isitnofret, som blev konge efter sin fars død.

Nogle mindreårige sønners skæbne var kun forbundet med det kongelige hof ved selve fødslen. Så den 23. søn, Sa-Montu, giftede sig med Iret, datter af Ben-Anat, kaptajn på det syriske skib. I nogen tid var Sa-Montu i tjeneste hos Ramesses II's vingårde i Memphis, Egyptens mest kosmopolitiske hovedstad, hvor han formentlig mødte sin syriske kone. Vi kender kun til flere prinser fra gravens eksistens. Prins Ramesses-Neb-Uben var pukkelrygget og døde, da han var omkring tredive år gammel. Han døde sandsynligvis i det kongelige harem i Mi-ur og skulle begraves i Theben, men hans død skete så uventet, at hans tipoldefars, Ramses I's gamle sarkofager, lavede, da han stadig var vesir i Paramessu, blev tilpasset til hans begravelse og forblev ubrugte efter hans tiltrædelse. 61

Der bør lægges særlig vægt på skæbnen for interessant personlighed blandt børn af Ramesses II - Prins Khaemuas. Han optræder først på relieffer, der viser de første syriske og nubiske kampagner af Ramesses II, hvori han deltog (materialer fra Karnak og Ramesseum). Som et resultat af døden af ​​kongens ældste sønner - Amenherkhepeshef, Sethherkhepeshef (mor - Dronning Nefertari) og Ramesses (mor - Dronning Isitnofret I), modtager Khaemuas titlen "tronfølger".

Efter at være blevet præst i templet i Ptah i Memphis, modtager prinsen titlen "håndværkerchef", som blev båret af denne guds ypperstepræst. Ifølge kilder skete dette kort før Apis (guden Ptahs hellige tyr) død i det 16. år af Ramses II's regeringstid (1264/63 f.Kr.) tyre i Saqqara-nekropolisen. På væggen af ​​det nye gravkammer er der billeder af Ramesses II og Khaemuas, der tilbeder Apis, samt den berømte inskription:

“Osiris, præst-sem, prins af Khaemuas; han siger: ”O jer, disse præster, ypperstepræster, adelige i templet i Ptah... og enhver skriftlærd kundskab, som vil komme til dette tempel, som jeg rejste til Apis den Levende, som vil se, hvad der er indskrevet på disse vægge lavet af storslåede sten... Intet lignende er nogensinde blevet skabt... Guderne, dem i templet, (deres billeder) er lavet af guld med forskellige ædelsten... Jeg har etableret daglige og helligdage ofre for dem, mere end dem, der nogensinde er blevet ofret. Jeg udnævnte ham til præster og læsere, dem, der lovpriser... og alle mulige tjenere. Jeg byggede en stor begravelsesark foran templet, og foran det - et stort offeralter af den bedste hvide kalksten i Tura med guddommelige ofringer og alle mulige smukke ting... Husk mit navn, ser på hvad jeg har gjort og gør det samme! O Apis-Sokar-Osiris, store Gud, herre over Shetaits ark, jeg er denne præst, søn af kongen (Haemuas)." 63

Khaemuas' forbindelse med Serapeum bekræftes også af ushabti-figurer lavet i forbindelse med begravelsesceremonien for Apis-tyrene i det 16., 26., 30. og endnu et ukendt år af Ramses II's regeringstid. 64 I det 55. år af Ramses II's regeringstid efterfulgte hans bror Merneptah ham i stillingen som ypperstepræst i Ptah Haemuasu.

Mange af monumenterne i Saqqara og Giza under Khaemuas blev restaureret og forsynet med særlige tekster, der indeholdt interessante oplysninger om restaureringsprocessen. 65 Desuden, efter at have fundet en statue af Kawab, den ældste søn af kong Khufu, i ruinerne af en mastaba, beordrede han statuen til at blive transporteret til Ptah-templet, så den der kunne "leve for evigt". 66 Khaemuas' to sønner - Ramses og Khori - var en del af nyt system ledelse af templet i Ptah, skabt på dette tidspunkt.

Statuer, der er bevaret på museer rundt om i verden, forestiller Khaemuas i forskellige perioder liv. Det berømte monument i British Museum (EA 947) viser prinsen i hans ungdom. 67 På hans hoved er der en kort rund paryk, som traditionelt kaldes "libysk", da den var dedikeret til Onuris, jagtguden, skytshelgen for den libyske ørken 68 og "vandt særlig popularitet i Ramesside-æraen" 69 .

En krølle, som et symbol på titlen på ypperstepræsten i Ptah, vises på billedet af Khaemuas fra Cairo Museum (JE 36720). 70 Statuen af ​​Prins Naophor, lavet af gul sandsten, forestiller Khaemuas i en ældre alder. I sine hænder holder Ramesses II's søn en naos - et relikvieskrin med billedet af guden Ptah-Tatenen, den ældste guddom i Memphis.

Et unikt skulpturelt billede af Khaemuas opbevares i Moskva, i samlingen af ​​østsektoren af ​​Pushkin-museet (Inv. nr. I, Ia 6670). 71 Kvartsitlåget fra et sjældent rituelt kar viser Haemuas som ung og ligger stilmæssigt meget tæt på monumentet fra British Museum. 72

Khaemuas døde i det 55. år af sin fars regeringstid og blev sandsynligvis begravet i en særlig grav ved siden af ​​Serapeums gallerier. Blandt de monumenter, der stammer fra hans rige begravelse, opdaget i 1852 af den franske arkæolog Auguste Mariette under udgravninger af hellige tyres grave, er der en gylden maske, en træsarkofag, en ushabti og en række andre genstande af begravelsesudstyr. Alle monumenter er i øjeblikket i Louvre. 73 Haemuas-masken kan være nøglen til hele denne ukonventionelle begravelses historie: stilistisk er dette monument meget tæt på portrætterne fra den sene tids æra 74 og bekræfter hypotesen fra F. Gomaa, som foreslog, at den sande begravelse af prinsen er ikke blevet bevaret, og graven i Serapeum er sekundær og blev lavet flere århundreder senere. 75 Dette skete dog ofte ved begravelser af medlemmer af gamle egyptiske kongefamilier. 76

Begravelse af Ramesses II's sønner (KV5)

I 1987 opdagede en arkæologisk ekspedition fra det amerikanske universitet i Kairo graven for mindst 50 sønner af Ramesses II (KV5) i Kongernes Dal. 77 Denne grav blev første gang besøgt i 1820 af englænderen James Barton, men på det tidspunkt var kun en lille del af lokalerne åben: passagen til gravens hoveddel var lukket af stenlagene i loftet, der var kollapset som følge af oversvømmelsen. Under ledelse af K. Weeks var der i 1995 blevet opdaget 95 hidtil ukendte kamre på øverste niveau i KV5, hvilket gjorde denne grav til et af de største begravelseskomplekser i det gamle Egypten. Kamrene er forbundet med en T-formet korridor, i skæringspunktet mellem hvis akser der er en massiv statue af Osiris (1,5 m). Gravens loft og søjlerne, der understøtter det, er i forfærdelig tilstand. Engang var væggene i lokalerne dekoreret med storslåede relieffer, bevaret på meget fragmentariske måder; 78 billeder af Ramesses II, der repræsenterer prins Amenherkhepeshef Sokar og Hathor, samt figuren af ​​prins Ramesses foran guden Nefertum, har overlevet den dag i dag. Generelt var udsmykningen af ​​graven tæt på malerierne af gravene til Ramses III's sønner i Queens Valley. Som et resultat af rydningen blev der afsløret fragmenter af ushabti, sarkofager, baldakiner og dele af mumificerede rester. Trapper, der fører til det nederste niveau af lokalerne, blev fundet i modsatte ender af korridoren. Planen for den grandiose grav, beregnet til begravelsen af ​​Ramesses II's tidligt afdøde sønner, blandt hvilke Amenherkhepeshef, Meriatum, Ramesses, Seti, er unik. Den triste skæbne for denne begravelse er angivet af teksten til vidnesbyrdet fra de tilfangetagne røvere, der er opbevaret i Torino-museet:

"Her rev Userhet og Patur stenene ned, der var over Osiris' grav, kong Usermaatr - Setepenr, den store gud... Og Kenna, Ruths søn, gjorde det samme over gravstedet for Osiris' kongelige børn, kong Usermaatr - Setepenr, den store gud...”. 79

Dronning Nefertaris ben er fundet, lyder det i en videnskabelig artikel i online-publikationen PLoS ONE. På trods af at udsagnet lyder useriøst, er opdagelsen den mest alvorlige.
Et sortfarvet, stærkt beskadiget og officielt "uejet" par 3.200 år gamle mumificerede ben havde siddet i Torinos egyptiske museum i omkring et århundrede. De blev bragt fra Valley of the Queens, sammen med en række andre artefakter, af den italienske diplomat og arkæolog Ernesto Schiaparelli.

I 1904 gjorde han sin vigtigste opdagelse: han fandt begravelsen af ​​Nefertari, den første og elskede hustru til farao Ramses II fra det 19. dynasti, som regerede i 1279-1213 f.Kr. Graven blev plyndret i oldtiden, ligesom de fleste af begravelserne i nekropolis. Røvere stjal værdigenstande og ødelagde mumier på jagt efter smykker gemt under bandager. En lignende skæbne ventede Nefertaris grav. Efter at have åbnet begravelsen fandt Schiaparelli kun resterne af en sarkofag, let slidte sandaler, flere dusin begravede ushabti-figurer med dronningens navn skrevet, ødelagte møbler og mumificerede fødder i en mudderpøl.
Der var en mistanke om, at disse var resterne af den samme smukke dronning, men der var ingen beviser. En international gruppe af videnskabsmænd ledet af egyptolog Michael Habichta fra Institut for Evolutionær Medicin ved Universitetet i Zürich og Frank Rühli, lederen af ​​dette institut, besluttede at finde ud af identiteten af ​​resterne. Nefertaris rester er ekstremt vigtige for historien og egyptologien, da hun er en af ​​de mest berømte herskere i det gamle Egypten.

Smuk og mystisk

Nefertari er en af ​​de mest spændende skikkelser i historien. Mange mennesker forveksler hende med Nefertiti, Akhenatens hustru fra det 18. dynasti, som levede 100 år før Nefertari.

Du kan få et indtryk af Nefertari takket være helligdommen ved Abu Simbel, hvor hun har en statue af samme størrelse som sin mand Ramesses II. Selvom faraoernes ægtefæller normalt blev afbildet i form af små figurer, der knap nåede herskerens knæ. Det er uvist, hvor hun kommer fra, hvem hendes forældre var, hvordan hendes barndom var, eller hvornår hun giftede sig med Ramesses. Det virker, som om hun ikke eksisterede før 1279 f.Kr., hvor hendes mand blev farao. Fra det tidspunkt begyndte hun at optræde i krønikerne, da hun fulgte ham under forskellige ceremonier og ture. Over 25 års ægteskab fødte Nefertari ham fire sønner og mindst fire døtre. Selvom Ramesses II generelt havde meget flere børn: ifølge forskellige kilder varierer deres antal fra 100 til 170. De blev født ikke kun af Ramesses' koner, men også af hans medhustruer.

Den sidste omtale af Nefertari vedrører åbningen af ​​en helligdom i Abu Simbel i det 24. år af Ramses II's regeringstid. Herefter forsvandt Nefertari. Hun var ikke engang til stede ved heb-sed-begivenheden, den vigtigste begivenhed for farao - "fejringen af ​​trediveårsdagen (for den regerende faraos regeringstid)." Ifølge egyptologer kan Nefertaris fravær fra 30-årsdagen for sin kroning betyde, at hun døde. Ganske vist er dødsårsagen for dronningen, som var omkring 40-50 år gammel på det tidspunkt, ikke nævnt nogen steder.

Nefertaris mumie var i en kunstfærdig sarkofag lavet af lyserød granit i den rigeste begravelse i Queens Valley - dens vægge var dekoreret med scener fra dronningens rejse gennem markerne i Ialu i kongeriget Osiris, de gamle egypteres paradis.

Hvad kan du læse fra knoglerne?

Forskere undersøgte resterne fra Torino-museet ved hjælp af radiocarbondatering, såvel som antropologisk, palæopatologisk, genetisk og kemiske metoder. Undersøgelsesmaterialet omfattede dele af to lårben, en knæskal og de øverste dele af to skinneben. I meget dårlig stand.

Baseret på størrelsen af ​​knæene fastslog forskerne, at benene tilhørte en svag kvinde, 165-168 cm høj. Da et røntgenbillede af højre knæ viste tegn på åreforkalkning, foreslog efterforskere, at kvinden var omkring 40 år gammel. Hvis resterne tilhører Nefertari, så var hun 10-12 cm højere end de fleste egyptiske kvinder Det Nye Riges tider. Det vil sige, at hun var højden af ​​en gennemsnitlig egyptisk mand.

Det er muligt at bekræfte, at resterne fundet af Schiaparelli virkelig tilhører Nefertari med hjælp fra egyptologer. Især bør en kvindes kongelige oprindelse bevises af begravelsesskikke, historiske data og fund gjort i graven. Især balsameringsmetoderne, der blev brugt på Ramses tid, kongesandaler (til moderne fodstørrelser 39-40), fremstillet af urter, palmeblade, papyrus og udformet i en stil, der er karakteristisk for Ramses tid, samt fragmenter af sarkofagen fundet i graven og mange genstande (ushabti-figurer, rester af keramik), hvorpå ejerens navn, Nefertari, var skrevet.

DNA-analysen var generelt mislykket - prøverne var stærkt forurenede. Men radiocarbon-dateringsdataene introducerede en vis forvirring i forskningsresultaterne. Specielt tyder resultaterne på, at resterne kunne tilhøre en person, der levede 200 år før Nefertari. Forskere bemærker dog, at diskussioner om uoverensstemmelser mellem radiocarbondateringsdata og den accepterede model for egyptisk kronologi har stået på i flere år.

Mest sandsynligt tilhører de mumificerede ben virkelig dronning Nefertari. Men videnskabsmænd kan desværre ikke sige dette med 100% sikkerhed.

Det sixtinske kapel i det gamle Egypten

Nefertari Merenmut - dronningens fulde navn - betyder "smuk følgesvend". Hun kaldes den mest elskede af faraoens fem hustruer; allerede i det første år af farao Ramesses II's uafhængige regeringstid blev Nefertari betragtet som hoveddronningen . Hendes billede kan ses ved siden af ​​kongen på bagsiden af ​​pylonen i Luxor - Nefertari blev bestemt afbildet ved siden af ​​Ramesses, indtil prinsesser indtog hendes plads. En stærkt beskadiget statue af Nefertari opbevares i Bruxelles; den "ukendte" dronning fra Berlin Museum er angiveligt også hustru til Ramesses II. Det største monument for dronningen er Ibsheks tempel i Abu Simbel, nord for Ramesses II's helligdom. Det er dekoreret med enorme figurer af Ramesses, mellem hvilke kolosserne af Nefertari selv står i form af gudinden Hathor.

Dronningens grav kaldes det antikke Egyptens Sixtinske Kapel - de polykrome malerier på væggene betragtes som de mest fremragende kunstværker i New Kingdom-æraen. På grund af den dårlige kvalitet af kalkstenen, som graven var hugget i, og saltet grundvand I 70'erne af forrige århundrede var vægmalerier på randen af ​​at uddø. Som en del af det særlige restaureringsprojekt "Nefertari" brugte Egyptian Antiquities Service og Paul Getty Conservation Institute seks år på at restaurere graven. I november 1995 blev graven genåbnet for besøgende.

Ramses II er en af ​​de mest berømte konger i det gamle Egypten, og der er skrevet mere om ham end om andre faraoer. En kileskrift kopi af den første kendte internationale fredsaftale i historien, Kadesh-traktaten, fundet nær byen Hattusa, byder besøgende velkommen ved indgangen til FN's hovedkvarter i New York. Derudover er Ramesses krediteret for at bygge nogle af Egyptens mest berømte steder: Nefertaris grav, Ramesseum, meget af Per Ramesses palads, Luxor-komplekset, hypostilhallen i Karnak og de enorme lighustempler i Nubien (moderne Abu Simbel).

Ramses overlevede næsten alle sine børn og døde i sit tiende årti; hele generationer af egyptere levede under den samme farao - Ramses må have virket udødelig for dem. Da hans mumie blev opdaget i 1881, fastslog videnskabsmænd, at faraoen var omkring hundrede og femoghalvfjerds centimeter høj, med lyst rødt hår og en stor næse, som mange af hans sønner arvede.

Der er mange tomme pletter tilbage i historien om det egyptiske nittende dynasti. I et forsøg på at holde mig til kendte genealogiske tabeller, begivenheder og fakta, udfyldte jeg disse tomme pletter ved hjælp af min egen fantasi; Min bog er først og fremmest et kunstværk.

Desværre rummer romanen ikke alt det vigtige historiske personer Ramesses æra, men sådanne karakterer som Seti, Tuya, Rahotep, Paser og mange andre er baseret på rigtige mennesker, og da jeg beskrev dem, holdt jeg mig til den historiske sandhed.

Ramses anses for at være en stor kommandør og en fremragende bygmester, selvom han største kamp- Slaget ved Kadesh - endte ikke med sejr, men kun i en våbenhvile. På væggene i templet i Abu Simbel er Ramesses afbildet flyvende på sin vogn ind i sine fjender; han slår og besejrer hetitterne med herlighed. Ramses var fremragende til propagandateknikker. Hans steler skildrede kun sejre, uanset det faktiske udfald af slaget. Det menes, at Nefertari fulgte ham til det historiske slag ved Kadesj og i en alder af seksten blev faraos hovedkone.

Vi har ingen oplysninger om, at Nefertiti eller Nefertari fødte tvillinger. Jeg brugte dette plot-apparat til at understrege lighederne mellem min heltinde og den kætterske dronning, som havde et dårligt ry blandt folket. Det vides ikke præcist, hvor beslægtede Nefertiti og Nefertari var. Hvis Nefertari er datter af dronning Mutnojmet, så var Horemhebs regeringstid kortvarig, selvom han ifølge hans egne udsagn besatte tronen i nioghalvtreds år. Efter at have ødelagt byen Nefertiti - Amarna - og tilegnet sig Ayas lighustemplet, slettede Horemheb navnene på Nefertiti og hendes slægtninge fra murene og føjede deres regeringsår til sine egne. Ifølge den gamle egyptiske historiker Manetho regerede Horemheb kun i få år, hvilket betyder, at Nefertari godt kunne være datter af dronning Mutnojmet. Alt dette er dog kun spekulationer. Alt, der er kendt om Nefertari, er, at de delte en dyb kærlighed med Ramesses. Talrige arkitektoniske og litterære monumenter vidner om det. I et af de mest berømte digte kalder Ramses Nefertari for "hun, for hvem solen står op." Digte dedikeret til Ramesses Nefertari kan findes fra Luxor til Abu Simbel. I brevet fra Ramses til den hittitiske dronning Puduhepe er der også Nefertaris underskrift; det er tydeligt, at hun spillede en vigtig rolle i egyptisk udenrigspolitik.

Nefertari fødte sin mand mindst seks børn, men ingen af ​​dem overlevede deres far og blev farao. Ramses' trone blev arvet af Isets søn Merneptah. I romanen beskrives Iset som en forræderisk hustru, men ingen ved, hvordan hun var i livet. Jeg tog mig også den frihed at tilskrive farao Setis død, som døde i en alder af omkring fyrre, forgiftning. Mumierne fra mange konger fra det attende dynasti, inklusive farao Aye og dronning Ankhesenamun, er stadig ikke blevet opdaget, så jeg besluttede at tilskrive deres fravær ild.

Læsere, der er bekendt med det gamle Egyptens historie, vil også bemærke, at nogle navne og titler er blevet ændret i bogen. For eksempel er Theben og Luxor moderne navne, men de er mere velkendte end de gamle navne Ipet-Resit og Waset. For nemheds skyld brugte jeg navnet Iset i stedet for Isetnofret, ligesom jeg brugte Amenhe i stedet for det lange og uudtalelige Amenherkhepeshef. Den mest åbenlyse navneændring er naturligvis udskiftningen af ​​Moses med Ahmose. Læsere, der ønsker at se den bibelske Moses på romanens sider, vil blive skuffede. Udover Gamle Testamente, er der ingen pålidelige beviser for hans ophold i Egypten. Som bekendt levede folk af Habiru-stammen i Egypten fra den æra, men der er ikke fundet beviser for, at de er i familie med de bibelske jøder. Og da jeg havde lidt historisk materiale, og jeg forsøgte at skildre begivenhederne, som de kunne have været, besluttede jeg at introducere en karakter ved navn Ahmose i historien.

Romanen nævner myten om Sargon, ifølge hvilken en vis præstinde lægger sit uægte barn i en kurv og flyder det ned ad floden, hvor det senere bliver fundet af den kongelige vandbærer. Denne myte er tusind år ældre end Moses-myten, ligesom lovene fra den babyloniske kong Hammurabi, som angiveligt blev modtaget af ham på en bjergtop fra solguden, er et halvt årtusinde ældre end Moses-lovene. Jeg ønskede at introducere denne myte i bogen, fordi egypterne vidste den, ligesom babylonierne kendte de mest betydningsfulde egyptiske myter.

Ud over de huller, jeg udfyldte, er der episoder i romanen, som kan virke fiktive. Dette er for eksempel slaget ved Ramses med Shardan-piraterne. Udover, Trojansk krig mentes at have fundet sted under det nittende dynasti. Under slaget ved Kadesj fangede egypterne to spioner, som senere rapporterede om et bagholdsangreb fra hetitterne. Efter kong Muwatallis død måtte hans søn virkelig søge hjælp hos Ramesses.

Det er ikke overraskende, at de gamle egypteres liv nogle gange virker for moderne. Dette skyldes, at de brugte mange ting, der kunne betragtes som senere opfindelser: vugger, senge, sengetøj, parfume, læder gnidninger og endda foldebænke. Og selvom den enhed, Penra opdagede i Meriras grav, virker fuldstændig utrolig, er det ikke desto mindre det første billede af en brøndkran i Egypten.

Hvad angår dronning Nefertari, regerede hun sammen med sin mand i mindst femogtyve år. Ramses byggede hende et lighustempel i Abu Simbel ved siden af ​​sit eget, og to gange om året oplyser den opgående sol statuerne som beskrevet i romanen. Da Nefertari døde, blev hun begravet i Queens Valley. Hendes grav - nummereret QV66 - er den største og smukkeste i hele nekropolis. På gravkammerets væg skrev Ramses om sin kærlighed til Nefertari:

"Min kærlighed har ingen sidestykke, og ingen kan konkurrere med den... Bare ved at gå forbi stjal hun mit hjerte."

Den egyptiske farao fra det 19. dynasti, Ramsem II, anses af egyptologer for at være en af ​​de mest fremragende herskere i det gamle Egypten. Han ledede landet i 67 år fra 1279 til 1212. f.Kr e. Disse datoer er selvfølgelig vilkårlige, og deres spredning kan være 10-12 år. Under denne farao opnåede Egypten sin største magt inden for økonomi, militære anliggender og byggeri. Den formidable hersker styrede landet med en jernnæve, men hans kone, hoveddronningen af ​​Egypten Nefertari (1290-1255 f.Kr.), hjalp ham med dette.

Dette navn betyder "smuk følgesvend", og den kronede kvinde var virkelig smart, smuk og talentfuld. Betydningen af ​​denne person kan bedømmes ud fra størrelsen af ​​hendes billeder og skulpturer. Her skal du vide, at størrelsen i Egypten var meget stor betydning. Jo mere fremragende en person var, jo større var hans skulpturer og tegninger. Denne regel gjaldt også for Nefertari.

Først var billederne af Nefertari ved siden af ​​sin mand små (til venstre på billedet) og nåede knap nok linealens knæ

I de første år af faraos regeringstid havde hoveddronningen ikke tung vægt og autoritet. Hendes billeder ved siden af ​​sin mand var ekstremt små og nåede knap nok linealens knæ. Men årene gik, og hustruens autoritet voksede takket være hendes intelligens, vilje og beslutsomhed. Dette indikeres af billeder fra en senere periode. På dem er hoveddronningen på ingen måde ringere end sin mand i højden. Hun er på niveau med ham og er altid bag ham, som om hun symboliserer en støttegruppe.

Dette tyder på, at kvinders status er steget gennem årene. Hun fik en sådan vægt og hierarki af det gamle Egypten, at hun blev lig med sin faraomand. Men den sidste fase af hendes øgede magt er templet i Abu Simbels klippe. Det blev bygget på grænsen til fjendtlige Nubien. Hans mål var at bevise Ramses II's storhed og bringe hans fjender i en tilstand af frygt og ærbødighed.

Ramesses II beskæftiger sig med sin fjende, og hans kone står bag og symboliserer støttegruppen

Dette tempel er hugget ind i en 100 meter høj klippe og består af to helligdomme. Den første af dem blev rejst til ære for faraoen selv og dedikeret til sådanne guder som Amon, Ra og Ptah. Men den anden helligdom blev bygget til ære for hoveddronningen og dedikeret til gudinden for kærlighed og skønhed, Hathor. Hvad er bemærkelsesværdigt ved den anden helligdom?

Statuen af ​​Nefertari nær indgangen til templet når en højde på 10 meter. I nærheden er en statue af manden, og den er endda lidt lavere på grund af kronen af ​​fjer, der kroner hustruens hoved. Det vil sige, at konen viste sig at være højere end sin forlovede, hvilket indikerer hendes enorme indflydelse og status. I Egypten var det utænkeligt at fremstille en hustru som overlegen sin mand-hersker, men faktum er en kendsgerning. Hvis nogen nægter at opfatte dette med deres sind, så lad dem tro deres egne øjne.

Nefertari (til højre) og Ramesses II, med hustruens skulptur højere end mandens skulptur

Væggene inde i templet er fulde af billeder af forskellige emner. De skildrer hoveddronningen ved siden af ​​sin mand. Hun udfører hellige ritualer, hvilket indikerer hendes aktive rolle i landets regering. Det kan antages, at Ramesses II elskede sin kone meget. Hun fulgte ham overalt, var en trofast assistent og ligesindet. Sådanne ture, især mod syd, underminerede dog den langt fra gamle kvindes helbred.

Hendes sidste tur var til et tempel hugget ind i klippen. Men under denne rejse langs Nilen blev dronning Nefertari af Egypten syg. Det antages, at hun ikke har set sit fristed indefra, da hun var i alvorlig tilstand i båden. Hun kan have set statuerne, men hun kunne ikke komme ind i templet. På vej tilbage til Theben døde kvinden efter at have regeret i 24 år med sin mand.

To templer i Abu Simbels klippe. Til venstre i det fjerne er Ramesses II's tempel, og i forgrunden er Nefertaris tempel

Den sorgramte farao beordrede, at der skulle laves en luksuriøs grav til sin afdøde kone i Queens Valley. Det blev først opdaget i 1904. Men det stod straks klart, at kongegraven var blevet plyndret i oldtiden. Låget på sarkofagen var knækket, og smykket blev stjålet. Røverne rørte ikke kun amuletter og sandaler lavet af siv. Men selve mumien forsvandt. Kun vægmaleriet forblev intakt. Gamle mestre dekorerede hele det store rum med det med samlet areal 520 kvm. m.

Maleriet er en samling af levende billeder, der fortæller historien om den afdøde dronnings rejse til efterlivet. Deres mål var at bevare Nefertaris sjæl i den næste verden. Særlig opmærksomhed blev givet til udseendet af denne fantastiske kvinde. Hendes læber og kinder er røde, hendes øjenbryn og øjenvipper er foret med sorte. Fine smykker funkler med guld.

Et unikt maleri i Nefertaris grav, det dækker 520 kvm. meter

På et af billederne var dronning Nefertari af Egypten afbildet ved siden af ​​guden for viden og visdom, Thoth. Han er vist med hovedet af en ibis, og mellem ham og dronningen er der en tavle med hieroglyffer. Dette understreger, at den afdøde i sin levetid vidste, hvordan man læste og skriver hieroglyffer. På det tidspunkt blev en sådan færdighed sidestillet med akademisk viden.

Ramesses II's hustrus høje uddannelse fremgår også af hendes korrespondance med den hettitiske dronning Puduhepa. Hvordan foregik en sådan korrespondance? Den egyptiske hersker skrev hieroglyfer på pergament, og derefter oversatte en skriver, der kunne den hettitiske dronnings sprog, dem til kileskrift. Herefter blev brevet presset ud på en lertavle, og særlige budbringere bar det nordpå til det fjerne Anatolien.

Den afdøde egyptiske dronning står foran visdomsguden Thoth. Mellem dem er der en tablet med hieroglyffer. Hun angiver dronningens høje uddannelse

Heldigvis har et sådant brev overlevet den dag i dag. Dette er, hvad Nefertari skrev til dronning Puduhepe: "Til min søster, Puduhepe, hetitternes store dronning. Må den egyptiske solgud og den hetitiske stormgud bringe dig glæde. Må solguden forlænge freden mellem os for evigt." I slutningen af ​​brevet nævnte den egyptiske kvinde de gaver, hun havde sendt til den hettitiske dronning: "Min søster, jeg har sendt dig velkomstgaver. Halskæder af rent guld til din hals og farvet hør til din mands kongedragt."

Sådanne gaver fra monarker spillede en vigtig rolle i diplomatiet Oldtidens verden. For eksempel er dronning Nefertari af Egypten på et af billederne behængt med guld, men en sølvørering er tydeligt synlig i hendes øre. Desuden blev den ikke lavet i egyptisk, men i græsk stil. Dette antyder den konklusion, at den blev sendt fra det Ægæiske område. I Grækenland var denne kvinde derfor kendt og støttet af hende og hendes mand diplomatiske forbindelser. Og gaver, som allerede nævnt, var en integreret del af dem.

I dronningens øre er der en sølvørering lavet i græsk stil.

Og endelig den sidste ting. Mange egyptologer undrer sig over, hvorfor Ramses II ikke er afbildet i sin kones grav? Der er et stort antal unikke malerier der, men af ​​en eller anden grund havde min mand ikke æren af ​​at blive fanget på mindst et af dem. Kvindelige specialister kom med deres svar. På tærsklen til hendes død sagde Nefertari: "Jeg boede sammen med ham i så mange år, at jeg ikke ønsker at lytte til ham selv i efterlivet" Dette er selvfølgelig en joke, der ikke har noget med virkeligheden at gøre.

Den store egypter var en fremragende kvinde, en værdig kone til en farao. Der er ingen tvivl om, at hun havde stor indflydelse på ham og nød ubestridt autoritet blandt sine undersåtter. Dets betydningsfulde rolle i det gamle Egyptens historie er ubestridelig.