Verdens første gudsmærkede morder. Kain og Abel - bibelske helte

Dette er en historie om anden generation af mennesker. De var de første, der blev født på jorden og ikke blev skabt overnaturligt. Deres navne var Kain og Abel. Historien har gjort deres navne til husholdningsnavne.

Der er gået meget kort tid siden Adam og Evas fald.. Da de ønskede at genvinde den tabte kommunikation med Gud, levede de efter de første bud: at have herredømme over dyr, at dyrke jorden og at føde børn.

Hvordan det hele skete

De to ældste sønner, Kain og Abel, blev deres trøst og hjælpere. Den første var engageret i landbruget, den anden foretrak kvægavl. Begge brødre bragte ofre til Gud af frugterne af deres arbejde. Men kun den yngres gave blev taget imod. Den ældste, vred, lokkede Abel ud på marken og dræbte ham der.

Gud kaldte til Kain og spurgte, hvor hans bror var. Men han reagerede med uforskammethed og erklærede som svar, at han ikke var sin brors vogter. Men Herren vidste det allerede om den første forbrydelse begået på jorden. Og hans dom var hård: Fra det øjeblik af får morderen ikke styrke fra jorden, og bliver også en vandrer og en landflygtig. Kain anser denne straf for meget streng; han er bange for, at enhver, han møder på sin vej, også vil dræbe ham for sin forbrydelse. Men Gud sætter et mærke i panden på den første morder og siger, at den, der dræbte Kain, vil blive belønnet syv gange mere.

Og den ældste søn drog langt væk, til landet Nod, hvor Gud gav ham en hustru, fra hvem Kains efterkommere kom.

Og Adam og Eva fik andre børn som begyndte at påkalde Guds navn, det vil sige, de var fromme.

Spørgsmål og svar

Denne enkle historie rejser stadig mange spørgsmål. Og den vigtigste af dem:

Hvorfor dræbte Kain Abel?

Virkelig, hvad skete der mellem brødrene? Bibelen siger jo ikke, at de skændtes eller havde fjendtlige forhold. Selv Kain og Abel havde forskellige erhverv og var usandsynligt, at de ville kommunikere ofte. Efter at have planlagt at dræbe sin yngre bror, kaldte den ældste ham ind på marken, og han gik. Det betyder, at han ikke engang kunne forestille sig, hvordan dette ville blive for ham. Der var ingen uenighed mellem brødrene.

Alle fortolkninger nævner misundelse som årsag til tragedien. Ja, misundelse kan være fuldstændig usynlig udadtil, men dens resultater er ødelæggende for menneskelige relationer. Det blev årsag til mange forbrydelser, krige og tragedier. Kain var jaloux på sin bror over, at hans offer blev accepteret af Gud og var ude af stand til at klare sine følelser.

Hvorfor accepterede Gud ikke Kains gave?

Enhver bibelfortolker påpeger at Gud ikke er glad for selve offeret af en person, men med den følelse, hvormed et menneske bringer det. Og evangeliets historie om en enke, der kun satte to små mønter, er et bevis på dette. Kristus siger om hende, at da kvinden gav al sin daglige mad, er hendes gave mere værdifuld end alle andre. Kun af stor kærlighed kan man give det, man virkelig har brug for, og det var netop sådan et offer, med kærlighed, der var til behag for Gud. Dets materielle udtryk er ligegyldigt.

Abel bragte "af de førstefødte" og "af deres fedt". Det betyder, at han bragte det bedste, han havde, og hans offer var med kærlighed.

Det er skrevet om Kain, som han bragte "fra jordens frugter", uden at specificere kvalitet og mængde. Mest sandsynligt adskilte han simpelthen en del uden at vælge specielt. Denne tilgang indikerer den ældre broders skødesløshed i forhold til Gud, mangel på ærbødighed for sin Skaber. Derfor blev hans offer ikke accepteret.

Hvordan brødrene afgjorde, hvis offer blev accepteret

I al gammeltestamentlig tid var hovedmetoden til ofring at placere gaven på et stenalter og sætte ild til den. Traditioner og fortolkere fortæller, at da Abels offer blev brændt, steg der røg fra det. Kain havde røg spredt ud over jorden. Det er præcis sådan, det afspejles i forskellige billeder og graveringer til denne historie.

Hvad var Kains straf?

Straffen for det første mord var meget streng:

• Gud forbandede den første morder
• Kain vil ikke længere få styrke fra jorden,
• vil blive et evigt eksil.

Ikke at modtage styrke fra jorden betød, at landbruget fra nu af bliver en endnu mere kompleks handel. Hvis Adam blev foreskrevet som straf, at han skulle arbejde for at få mad, så blev dette arbejde for hans søn fra nu af ikke blot flittigt, men ofte ikke helt vellykket. Så resultaterne er kun nok til eksistens, men ikke til velstand.

Gud gør den første morder til et evigt eksil, det vil sige, det fratager ham fuldstændig kommunikationen med sine forældre og sig selv. Og det er nok endnu mere skræmmende. Folk har brug for at kommunikere, dele tanker, følelser, håb. Hvis en person bliver frataget en sådan mulighed, kan han endda blive skør af ensomhed. Så Kain siger, at hans straf er mere end man kan udholde.

Derudover frygter han, at enhver, han møder, kan dræbe ham. Men Gud sætter et mærke på hans pande og siger, at Kains morder vil blive hævnet syv gange. Hvis vi husker, at i de dage levede mennesker i tusind år, virker Kains straf helt forfærdelig. At vandre rundt på jorden i tusind år, berøvet kommunikation med de nærmeste mennesker, spise dårligt, udholde forskellige katastrofer og sygdomme og ikke engang have muligheden for at dø, for at det hele slutter.

Skønt Gud, i sin nåde, giver stadig sin storebror kone og børn.

Hvem giftede Kain sig med?

På tidspunktet for de beskrevne begivenheder er der kun 4 mennesker på jorden:

• Adam,
• Kain,
• Abel.

Hvor kom Kains kone fra? Bare fordi Skriften ikke nævner andre mennesker, betyder det ikke, at de ikke eksisterede. Måske blev de skabt af jorden, ligesom Adam, måske blev denne kone skabt af sin mands kød, ligesom Eva. Men hvis Gud skabte hele Jorden, planter, dyr og mennesker, hvad kunne forhindre ham i at øge befolkningen både naturligt og overnaturligt?

Hvordan skete dette?, at de samme forældre havde så forskellige børn: den fromme, sagtmodige Abel og den misundelige, i stand til at myrde, Kain? Selvfølgelig kan vi i vores tid se, hvordan børn i samme familie har radikalt forskellige karakterer. Men alle sammen moderne mand har tusindvis af forskellige forfædre bag sig, og ingen kan med sikkerhed sige, hvis gener vil dominere i hver bestemt person.

De første brødre havde kun en far og mor, som i virkeligheden var ét kød, og derfor kunne de ikke have forskellige gener. Også Abel og Kain kunne kun tage deres eksempel fra deres forældre, som gennem deres efterfølgende liv forsøgte at sone for den synd, de havde begået, hvilket betyder, at de var meget dydige. Der var ingen indflydelse fra miljøet, det vil sige, at brødrene ikke kunne finde sig selv i forskellige miljøer, fordi der ikke var andre mennesker.

Bibelen siger, at Gud gav mennesket fri vilje. Mennesker lever og bliver, hvad de selv ønsker at være. Arvesynden fordrejede den menneskelige natur, men hvis du prøver, er det muligt at påvirke denne proces. Gud selv taler direkte til den ældre bror om dette: ”Hvis du ikke gør godt, så ligger synden for døren. Han tiltrækker dig til sig selv, men du dominerer ham." Det vil sige, det er et spørgsmål internt arbejde over sig selv. Abel klarede denne opgave, men det gjorde Kain ikke.

Historien om konflikten mellem Kain og Abel Du kan læse det ikke kun i Bibelen. Der er lignende legender i andre trosretninger. Og der er mange versioner af oprindelsen af ​​disse legender. Ifølge en af ​​dem er beskrivelsen af ​​det første mord en historie om forholdet mellem de første landmænd og husdyravlere, som var i fjendskab med hinanden. Alle vælger selv, hvad de vil læse, og hvad de vil tro.. Men én ting er sikkert: denne historie er meget lærerig og vil rejse mange flere interessante spørgsmål.

De første børn Kain og Abel ofrede. Abel ofrede et lam, hvori der var sorg og blod, når den blev dræbt, og Kain ofrede grøntsager, hvori der ikke var sorg og blod. Herren tog imod Abels offer, men accepterede ikke Kains offer, og Kain blev vred og dræbte sin bror. Hvorfor dræbte Kain Abel? For at besvare dette spørgsmål er vi nødt til at se på vreden, hvor får vi den fra?

Hvis vi ser på forskellen mellem Kains og Abels liv, vil vi se særpræg den kendsgerning, at Abel fulgte vejen til at døende syndigt kød, O Kain, for at dyrke dets egenskaber. Og dette er det modsatte af at gøre Herrens gerninger, som betegnes som onde gerninger og retfærdige gerninger:

(1 Johannes 3:11,12)

For at forstå forskellen mellem retfærdige gerninger og onde gerninger, lad os besvare følgende spørgsmål:

1. Hvordan viste synden sig i menneskets hjerte?
2. Hvorfor er lidelse eller dåb med ild nødvendig?
3. Hvordan adskiller retfærdige gerninger sig fra onde gerninger?
4. Hvorfor kan vi ikke glemme Herrens almagt?

1. HVORDAN KOM SYND TIL UD I MENNESKETS HJERTE?

Lad os se på afsnittet i Første Mosebog 3:1-21

1 Slangen var mere listig end alle de vilde dyr på marken, som Herren Gud havde skabt. Og slangen sagde til kvinden: Sagde Gud virkelig: Du må ikke spise af noget træ i haven?
2 Og Kvinden sagde til Slangen: Vi kan spise Frugt af Træerne,
3 Kun af Frugten af ​​Træet, som er midt i Haven, sagde Gud: Du må ikke æde den eller røre ved den, for at du ikke skal dø.
4Og Slangen sagde til Kvinden: Nej, du skal ikke dø,
5 Men Gud ved, at på den dag du spiser af dem, vil dine øjne blive åbnet, og du skal blive som guder og kende godt og ondt.
6 Og Kvinden så, at Træet var godt at spise, og at det var behageligt for Øjnene og ønskværdigt, fordi det gav Kundskab; og hun tog af dens Frugt og spiste; og hun gav også sin Mand det, og han spiste.
8 Og de hørte Herren Guds røst gå i haven i den kølige dag; og Adam og hans hustru gemte sig for Herrens Guds nærhed blandt paradisets træer.
9 Og Gud Herren kaldte på Adam og sagde til ham: "Hvor er du?"
10 Han sagde: Jeg hørte din Røst i Paradis, og jeg var bange, fordi jeg var nøgen, og jeg skjulte mig.
11 Og han sagde: hvo har fortalt dig, at du var nøgen? har du ikke spist af det træ, som jeg forbød dig at spise af?
12 Adam sagde: "Konen, som du gav mig, hun gav mig fra træet, og jeg spiste."
13Og Gud Herren sagde til kvinden: "Hvorfor har du gjort dette?" Kvinden sagde: Slangen bedragede mig, og jeg spiste.
14 Og Gud Herren sagde til Slangen: Fordi du har gjort dette, er du forbandet fremfor alt Kvæg og fremfor alt Dyr paa Marken; på din Bug skal du gå, og du skal æde Støv alle dit Livs Dage;
15 Og jeg vil sætte Fjendskab imellem dig og Kvinden og mellem dit Sæd og hendes Sæd; det vil knuse dit hoved, og du vil knuse dets hæl.
16 Han sagde til Kvinden: "Ved at formere mig vil jeg mangedoble din Sorg under din Svangerskab; i sygdom vil du føde børn; og dit ønske vil være til din mand, og han skal herske over dig.
17 Og han sagde til Adam: Fordi du har lyttet til din Hustrus Røst og spist af det Træ, som jeg befalede dig, idet jeg sagde: Du må ikke spise af det, forbandet er Jorden for din Skyld; du skal spise deraf i Sorg alle dit Livs Dage;
18 Det skal frembringe Torne og Tidsler for dig; og du vil spise markens græs;
19 Ved dit ansigts sved skal du spise brød, indtil du vender tilbage til jorden, hvorfra du er taget; thi du er støv, og til støv skal du vende tilbage.
20 Og Adam kaldte sin hustrus navn Eva, for hun blev moder til alle levende.
(1 Mos.3:1-21)

Sådan begyndte menneskehedens tragedie, da de i stedet for egenskaberne ved Herrens kærlighed: glæde, tålmodighed, sagtmodighed, barmhjertighed osv. (Gal 5:22-23) erhvervede dæmonernes og djævelens egenskaber.

22 Og Åndens frugt er kærlighed, glæde, fred, langmodighed, venlighed, godhed, tro,
23 sagtmodighed, selvkontrol. Der er ingen lov imod dem.
24 Men de, som hører til Kristus, har korsfæstet Kødet med dets lidenskaber og lyster.
(Gal.5:22-24)

Den første af disse var ulydighed mod Faderen. Vi og vores børn har arvet en svaghed i kroppen for denne synd. Vi adlød vores forældre, vores børn adlød os. Den anden synd var døden, som folk ikke havde før syndefaldet. Den tredje synd var skam, og de lavede sig tøj af figenblade. Den fjerde synd var frygt, som folk ikke havde før. Dernæst kommer modstand og fjendtlighed. Da Herren spurgte Adam, hvorfor han spiste den forbudte frugt, omvendte han sig ikke, men svarede vredt, at frugten var givet af Eva, som Herren skabte. Antyd, at det er din egen skyld. Dette resulterede i en forbandelse.

Adams og Evas efterkommere skulle bruge lidelse som et middel til at rense deres sjæle fra djævelens arv. Abel tog denne vej, og hans offer blev accepteret. Kayn gik den modsatte vej og var dømt. Hele menneskeheden på jorden fulgte Kains vej undtagen Noa og hans familie. Herren så, at menneskeheden forsømte denne medicin til frelse, og i stedet for at dræbe syndige egenskaber blev de dyrket:

4 På den tid var der jætter på jorden, især fra den tid, da Guds sønner begyndte at komme ind til menneskenes døtre, og de begyndte at føde dem: det er stærke folk, herlige folk fra fordums tid.
5 Og Herren så, at menneskets ondskab var stor på jorden, og at enhver fantasi i deres hjerters tanker kun var ond bestandig;
6 Og Herren angrede, at han havde skabt mennesket på jorden, og han blev bedrøvet i hans hjerte.
7 Og HERREN sagde: Jeg vil udrydde af Jordens Overflade Mennesket, som jeg har skabt, fra Menneske til Dyr, og Kryb og Himmelens Fugle vil jeg udrydde, thi jeg har angret, at jeg har skabt dem.
8 Men Noa fandt nåde i Herrens øjne.
(1 Mos.6:4-8)

At forsømme Herrens gave - sorg, til frelse og i stedet for at dræbe syndige egenskaber for at dyrke dem, er et stort onde i Herrens Guds øjne, himmelens og jordens Herre. Og Herren så, at menneskenes ondskab var stor på jorden, og at enhver tanke om deres hjertes tanker bestandig var ond; og Herren angrede, at han havde skabt mennesket på jorden, og han blev bedrøvet i hans hjerte. Gud ødelagde menneskeheden med en oversvømmelse.

For os, mennesker fra de sidste tider, blev der skrevet advarsler i Det Nye Testamente, så vi ikke skulle forsømme korsets lidelser og i stedet for at dø af syndige lyster ikke ville vælge vejen til at dyrke dem:

3 elskede! Da jeg havde al den iver til at skrive til jer om fælles frelse, anså jeg det for nødvendigt at skrive til jer en formaning - at stræbe efter den tro, der engang blev overgivet til de hellige.
4 Thi nogle mennesker har sneget sig ind, som i fordums tid var bestemt til denne fordømmelse, de ugudelige, forvandlede vor Guds nåde til liderlighed og fornægtede den eneste Herre Gud og vor Herre Jesus Kristus.
5Jeg vil minde jer, som allerede ved dette, at Herren, efter at have udfriet folket fra Ægyptens land, udryddede dem, som ikke troede,
6 Og Englene, som ikke bevarede deres Værdighed, men forlod deres Bolig, bevarer han i evige Baand, under Mørket, for den store Dags Dom.
7 Ligesom Sodoma og Gomorra og de omkringliggende byer, ligesom dem, drev utugt og fulgte efter andet kød, idet de blev underkastet straffen med evig ild, blev opstillet som et eksempel,
8 Sådan vil det visselig være med disse drømmere, som besmitter kødet, forkaster de herskende og bagtaler de høje myndigheder.
9 Ærkeenglen Mikael, da han talte med Djævelen og skændtes om Moses' legeme, vovede ikke at afsige en bebrejdende dom, men sagde: "Herren irettesætte dig."
10 Men disse bagtaler, hvad de ikke vide; Uanset hvad de ved af naturen, som dumme dyr, fordærver de sig selv.
(Jud 1:3-11)

Ud fra disse læresætninger, der er nedskrevet i De Hellige Skrifter, ser vi, hvordan han på grund af Djævelens forførelse af en person antog dæmoniske egenskaber: ulydighed, død, skam, frygt, modstand osv. Men vi ser medfølelsen og kærligheden fra Herre, som skyndte sig til undsætning af det faldne menneske og strædet. Lammenes blod skabte en modgift – lidelse, som ved at tage en kan frigøre sig fra djævelens egenskaber og i deres sted returnere Herrens kærligheds egenskaber.

Mennesket får fri vilje til at bruge disse modgifte eller til at handle imod Herrens vilje og dyrke dem til sin egen ødelæggelse i stedet for at dræbe syndige egenskaber. Disse to stier kaldes Kains sti og Abels sti.

13 Gå ind ad den snævre Port, thi bred er Porten, og bred er den Vej, som fører til Undergang, og mange gaae derind;
14 Thi snæver er porten, og snæver er den vej, der fører til livet, og få finder den.
(Matt. 7:13,14)

2. HVORFOR ER ILDDÅB?

11 Jeg døber eder med Vand til Omvendelse, men den, som kommer efter mig, er mægtigere end jeg; Jeg er ikke værdig til at bære hans sandaler; Han vil døbe dig med Helligånden og ild;
(Matt. 3:11)

Kristne i vore dage skal være mere opmærksomme ikke kun på Helligåndens dåb, som vi modtager ved den nye fødsel.

Men også til ilddåben, som er vejen til udrensning fra syndige egenskaber arvet fra den faldne Adam.

En kærlig Gud skyndte sig at redde menneskeheden, og i stedet for tøj lavet af figenblade, klædte han Adam og Eva i lædertøj.

7 Og de to bleve åbnets Øjne, og de vidste, at de var nøgne, og de syede Figenblade sammen og lavede sig Forklæder.
(1 Mos.3:7)
21 Og Herren Gud lavede skindklæder til Adam og hans hustru og klædte dem.
(1 Mos.3:21)

Blod blev udgydt, og lammenes sorg steg op til himlen. Herren skabte en medicin, der ødelægger djævelens arv og i stedet gengiver egenskaberne af Herrens kærlighed. De første sønner af Adam og Eva ofrede. Herren accepterede Abels offer, fordi han ofrede et lam - sorg og blod. Men Kayna accepterede ikke offeret, fordi han donerede grøntsager.

Johannes Døberen talte om vor Herres og Konges komme som at komme for at døbe os med Helligånden og ilden. Jøderne, der kom fra egyptisk fangenskab, blev ledsaget af en sky – et symbol på Helligånden og en ildsøjle – et symbol på ilddåb.

I Det Nye Testamente finder vi en fortsættelse af offeret, som er lidelse og medicin, der ødelægger djævelens arv:

5 Dræb derfor dine Lemmer, som ere på Jorden: Utugt, Urenhed, Lidenskab, Ondt Begær og Grær, som er Afgudsdyrkelse,
6 For hvilken Guds Vrede skal komme over Ulydighedens Børn,
7 hvori du ogsaa engang boede, da du boede iblandt dem.
8 Læg nu alt til side: Vrede, Vrede, Ondskab, Bagtalelse, Din Munds Urenhed;
9 Fortæl ikke hinanden, efter at have aflagt den gamle mand med hans gerninger
10 og efter at have iklædt sig det nye, som fornyes i Kundskab efter hans Billede, som skabte det,
11 Hvor der ikke er græker eller jøde, omskæring eller forhud, barbar, skyter, træl, fri, men Kristus er alt og i alle.
12 Derfor, som Guds udvalgte, hellige og elskede, iklæd jer jer med barmhjertighed, venlighed, ydmyghed, sagtmodighed, langmodighed,
13 Fordrage hverandre og tilgive hverandre, dersom Nogen har en Anklage mod Nogen; ligesom Kristus har tilgivet Eder, saaledes have I.
14 Frem for alt, ifør dig kærligheden, som er summen af ​​fuldkommenhed.
(Kol.3:5-14)

Således ser vi, at der er to måder at leve på som kristen: efter genfødsel fra Helligånden.

OFFERS SMALE VEJ

1 Derfor bønfalder jeg jer, brødre, ved Guds barmhjertighed, at frembære jeres legemer som et levende offer, helligt, velbehageligt for Gud, til jeres rimelige tjeneste,
2 Og bliv ikke ligedannet med denne verden, men bliv forvandlet ved at forny dit sind, så du kan skelne, hvad der er Guds gode og velbehagelige og fuldkomne vilje.
(Rom.12:1,2)

En kristen kan følge Abels vej med lidelsens offer for at ødelægge vreden i sig selv. Dette er vejen til at udføre Herrens nådes gerninger.

(Rom.5:3-5)

BRED VEJ TIL DØDEN

38 Og hvo som ikke tager sit Kors op og følger mig, er mig ikke værd.
39 Den, som frelser sit liv, skal miste det; men den, der mister sit liv for min skyld, skal redde det.
(Matt. 10:38,39)

Når vi kommer til Herrens nadver, husker vi Herrens befaling om at huske lidelse som en kur mod den djævelske naturs egenskaber.

Kain og Abel ofrede. Kain var trofast til at tjene Herren uden lidelse eller blod. Hans offer blev ikke accepteret, for Herren bestemmer, at et sådant arbejde er ondt i hans øjne. Dette er lovens forbandelsesgerninger, som farisæerne flittigt udførte. Abel bragte et lam med blod og lidelse, og hans offer blev accepteret.

Beskriver Det Nye Testamente årsagen til, at Kain dræbte Abel?

11 Thi dette er Evangeliet, som I have hørt fra Begyndelsen, at vi skulle elske hverandre,
12 Ikke som Kain, som var af den Onde og dræbte sin Broder. Hvorfor dræbte han ham? Fordi hans gerninger var onde, men hans broders gerninger var retfærdige.
(1 Johannes 3:11,12)

Apostlen Paulus skriver med et sørgende hjerte om filipperne, hvoraf mange blev fjender af Kristi kors:

17 Efterlign mig, brødre, og se til dem, som vandre i det billede, I har i os.
18 Thi mange, om hvilke jeg ofte har fortalt Eder, og nu endog taler med Taarer, virke som Fjender af Kristi Kors.
19 Deres Ende er Ødelæggelse, deres Gud er deres Bug, og deres Ære er i Skam, de tænke på jordiske Ting.
(Fil.3:17-19)

Apostlen Judas skriver, at sådanne mennesker fulgte Kains vej:

11 Ve dem, fordi de vandre på Kains Vej, overgive sig til Lønningens Svig som Bileam, og omkomme i Stædighed som Kora.
(Judas 1:11)

KONKLUSION

Vi stillede spørgsmålet: Hvorfor er ilddåb nødvendig? Svaret er klart. Der er to veje: snævre til frelse og brede til ødelæggelse.

Snæver til frelse er Abels lidelsesvej eller ilddåb, som ødelægger egenskaberne ved syndigt kød, der er arvet fra den faldne Adam, og skaber egenskaberne ved Herrens kærlighed.

Den brede vej til ødelæggelse er Caine-stien, modsat den første. Denne vej uden lidelse er kun ydre religiøsitet, betegnet som lovens forbandelse. Syndige egenskaber ødelægges ikke, men dyrkes.

3. HVILKE FORSKELLE RETfærdige handlinger fra onde handlinger?

12 Ikke som Kain, som var af den Onde og dræbte sin Broder. Hvorfor dræbte han ham? Fordi hans gerninger var onde, men hans broders gerninger var retfærdige.
(1 Johannes 3:12)

Fra den hellige skrifts lære er det klart, at vrede kan ødelægges med den medicin, som Herren har givet os - lidelse. Flere hundrede lidelser på grund af Kristus og vrede vil ikke forblive. Men der er også den modsatte vej. Dette er for at forsømme Herrens medicin og i stedet for at dræbe djævelens arv, at dyrke dem i os.

(Hebr.6:7,8)

Du kan brænde vrede og slippe af med den. For at gøre dette skal du tage Herrens medicin - lidelse. Der er en anden måde. At afvise Guds helbredelse er at lide og dyrke hendes endnu større vrede.

Et eksempel med parkering af en bil.

Her er blot et eksempel fra mit liv. I dag kom jeg til en hjemmegruppe og parkerede min bil ved siden af ​​vejen, som jeg ofte gjorde. En mand dukkede op fra et nabohus og begyndte at råbe, at jeg skulle parkere bilen et andet sted, fordi jeg stod overfor hans udgang fra hans gård, og det forhindrede ham i at passere.

Den "djævelske arv" af fjendtlighed og vrede opstod straks i mit hjerte. En person kan trods alt køre efter eget skøn i sit eget område, men ikke på gaden, især da der ikke var noget skilt, der forhindrede bilen i at stoppe. Jeg indvendte, at jeg ikke så nogen grund til at flytte bilen, da der var god plads til at forlade hans gård. Ved disse ord dukkede en bil ført af en kvinde op fra hans gård, og uden besvær gik han frit og kørte væk. Ser du, siger jeg, kvinden kørte lige forbi.

Men vrede og modstand rasede i mit hjerte. Der blev også æret, at hans argumenter om ulejligheden ved at forlade gården var grundløse, fordi en kvinde lige var gået forbi. Men Helligånden mindede mig om, at strømmen af ​​mine følelser og tanker er kødelige, Kain-lignende.

Vi er nødt til at skelne mellem disse to modsatrettede strømninger:

13 Hvorvidt nogen af ​​jer er klog og forstandig, så bevis dette ved virkelig god opførsel med klog sagtmodighed.
14 Men hvis du har bitter misundelse og stridigheder i dit hjerte, så pral eller lyv ikke om sandheden.
15 Dette er ikke visdom, der kommer ovenfra, men jordisk, åndelig, dæmonisk,
16 Thi hvor der er Misundelse og Strid, der er Uorden og alt ondt.
17 Men den Visdom, som kommer ovenfra, er først ren, dernæst fredelig, mild, lydig, fuld af Barmhjertighed og gode Frugter, upartisk og uden Hykleri.
18 Men Retfærdighedens Frugt i Fred bliver saaet til dem, som bevare Fred.
(Jakob 3:13-18)

Idet jeg huskede disse skriftsteder, følte jeg på et tidspunkt væmmelsen af ​​djævelens arv og kødelige tænkning i mit hjerte, som er modstand mod Herren.

5 Thi de, der lever efter kødet, sætter deres sind på kødelige ting, men de, der lever efter Ånden, sætter deres sind på åndelige ting.
6 At være kødelig sindet er død, men at være åndeligt sindet er liv og fred,
7 thi det kødelige Sind er Fjendskab mod Gud; thi de adlyder ikke Guds Lov, og det kan de sandelig ikke.
8 Derfor kan de, som lever efter kødet, ikke behage Gud.
(Rom.8:5-8)

Ja, i sandhed kan syndigt kød ikke adlyde Herrens befaling om at elske fjenden, og hvis du er tvunget til at gå en mil, så gå to. Syndigt kød kan kun udslettes gennem lidelse, så dets fuldstændige ødelæggelse kan opnås gennem megen lidelse:

1 Derfor, ligesom Kristus led for os i kødet, væbn dig med samme tanke; thi den, der lider i kødet, holder op med at synde,
2 for at vi resten af ​​tiden i kødet ikke længere skulle leve efter menneskers lyster, men efter Guds vilje.
(1Pet.4:1,2)

Vor Herre Jesus Kristus var et eksempel på offer og holdt ud til enden, indtil døden på korset. Han bandede ikke angriberne til, men bad tværtimod vor himmelske Fader om at have medlidenhed med dem, fordi de ikke ved, hvad de laver.

Apostlen Paulus peger os på dette eksempel:

3 Gør intet af selvisk ærgerrighed eller indbildskhed, men i ydmyghed skal I betragte hinanden bedre end jer selv.
4 Lad enhver ikke tage sig af sig selv, men hver og en for andre.
5 Thi dette Sind være i Eder, som ogsaa var i Kristus Jesus:
6 Han, som var i Guds Billede, anså det ikke for Røveri at være Gud lig;
7 Men han gjorde sig intet Ry, idet han tog Skikkelse af en Tjener og blev i Menneskelignelse og blev i Udseende ligesom en Mand;
8 Han ydmygede sig selv og blev lydig indtil døden, ja, døden på korset.
9 Derfor har Gud højt ophøjet ham og givet ham det navn, der er over hvert navn,
10 For at i Jesu Navn skulde ethvert Knæ bøje sig i Himmelen og paa Jorden og under Jorden,
11 Og hver Tunge bekendte, at Jesus Christus er Herre, til Gud Faders Ære.
(Fil.2:3-11)

For lad dette sind være i jer, som også var i Kristus Jesus.

Opofrelsens kendetegn er lidelse. Da Kain og Abel ofrede, tog Herren imod Abels offer, for der var lidelse der. Kain donerede grøntsager, hvor der ikke er nogen lidelse, og derfor blev hans offer afvist.

Lidelse- er et middel til at ødelægge syndige egenskaber: frygt, vantro, stolthed, grådighed, misundelse, modstand osv., for i stedet at tilegne sig Helligåndens egenskaber: kærlighed, glæde, ro, barmhjertighed med mere.

Symbol på lidelse- der er et kors, og når vi kommer til Herrens nadver, husker vi vores pligt til at gå gennem trængsler som et rensende og helbredende middel.

Apostlen Paulus påpeger dette meget tydeligt:

5 For hvis vi er forenede med ham i hans døds lighed, må vi også være [forenede] i [lignende] opstandelsen,
6 idet vi vide dette, at vort gamle Menneske blev korsfæstet med ham, for at Syndens Legeme skulde afskaffes, for at vi ikke mere skulde være Syndens Trælle;
7 Thi den, som døde, blev befriet fra synden.
(Rom.6:5-7)

Fortsættelse af parkeringseksemplet.

Hele denne prøvelse varede to, tre minutter. Jeg indså, at i denne test kunne jeg kun gøre to ting. Eller dræb dit syndige kød: vis ydmyghed og opfyld viljen hos den person, der beder om at flytte til et andet sted. Med ydmyghed i denne test, ødelægge en anden fæstning til det forjættede land, forfølge målet indtil fuldstændig befrielse fra syndigt køds egenskaber.

1 Lad os derfor tage os i agt for, at mens løftet om at gå ind i hans hvile består, kan nogen af ​​jer blive fundet for sent.
2 Thi det blev forkyndt for os og dem; men det ord, de hørte, gavnede dem ikke, da det ikke var blandet med troen hos dem, som hørte det.
3 Men vi, der har troet, går ind til hvilen, siden han sagde: "Jeg svor i min vrede, at de ikke skulle gå ind i min hvile," skønt [hans] gerninger blev fuldendt ved verdens begyndelse.
4 Thi ingensteds siges der om den syvende Dag således: Og Gud hvilede på den syvende Dag fra al sin Gerning.
5 Og her igen: "De vil ikke komme ind i min hvile."
(Hebr.4:1-5)

Jeg kunne have gjort det modsatte – stolt, for sandheden var på min side og gjorde mig selv til endnu en fjende. Men det vigtigste er, at mit syndige kød ville vokse med én styrke. I denne prøve ville jeg være en horkarl og en fjende af Herren:

1 Hvor får du fjendtlighed og strid? Er det ikke herfra, fra dine lyster, der kæmper i dine lemmer?
2 Du begærer og har ikke; du dræber og misunder - og kan ikke opnå; du skændes og kæmper, og du har ikke, fordi du ikke spørger.
3 I beder og får ikke, fordi I beder forkert, men for at bruge det til jeres lyster.
4 ægteskabsbrydere og ægteskabsbrydere! Ved du ikke, at venskab med verden er fjendskab mod Gud? Så den, der ønsker at være en ven af ​​verden, bliver en fjende af Gud.
5 Eller tror du, at Skriften forgæves siger: "Den ånd, der bor i os, elsker nidkært"?
6 Men Naade giver saa meget mere; Derfor siger man: Gud står de stolte imod, men giver de ydmyge nåde.
7 Underordner eder derfor Gud; modstå Djævelen, og han vil flygte fra dig.
8 Nærmer dig Gud, og han skal nærme sig dig; Rens dine hænder, I syndere, ret jeres hjerter, I dobbeltmoralske.
9 Vær plaget, græd og hyl; Lad din latter blive til gråd, og din glæde til sorg.
10 Ydmyg jer for Herren, og han skal ophøje jer.
(Jakob 4:1-10)

KONKLUSION OM KONCEPTET OM FORSKELLEN I DE RETFÆRDIGES OG DE ONDEs handlinger

12 Ikke som Kain, som var af den Onde og dræbte sin Broder. Hvorfor dræbte han ham? Fordi hans gerninger var onde, men hans broders gerninger var retfærdige.
(1 Johannes 3:12)

Fra den hellige skrifts lære er det klart, at vrede kan ødelægges med den medicin, som Herren har givet os - lidelse. Flere hundrede lidelser på grund af Kristus og vrede vil ikke forblive. Men der er også den modsatte vej. Dette er for at forsømme Herrens medicin og i stedet for at dræbe djævelens arv, at dyrke dem i os.

Dette er, hvad der adskiller retfærdige gerninger fra onde gerninger:

7 Jorden, som har drukket regnen, som falder på den mange gange og frembringer korn, nyttigt emne, for hvem det dyrkes, modtager en velsignelse fra Gud;
8 Men træet, som frembringer torne og tidsler, er værdiløst og er tæt på en forbandelse, hvis ende brænder.
(Hebr.6:7,8)

ANDET CERTIFIKAT

Lad os se på afsnittet 1 Peter 3:7-12

7 Ligeledes, I Mænd, behandler eders Hustruer klogt, som det svagere Kar, og viser dem Ære, som Medarvinger til Livets Naade, saa at Eders Bønner ikke skal hindres.
8 Til sidst, vær alle i ét sind, medfølende, broderlige, barmhjertige, venlige, ydmyge i visdom;
9 Gønd ikke ondt for ondt eller hånelse for hån; tværtimod velsigne, vel vidende, at du er kaldet til dette for at arve velsignelsen.
10 For den, der elsker livet og vil se gode dage, hold din tunge fra det onde og dine læber fra bedragerisk tale;
11 vend om fra det onde og gør godt; søg fred og stræb efter den,
12 Thi Herrens Øjne er til de retfærdige, og hans Øren er til deres Bøn, men Herrens Ansigt er imod dem, som gør det onde, for at udrydde dem fra Jorden.
(1 Peter 3:7-12)

Herrens ord er, at mænd skal elske deres hustruer.

Ingen mand i verden kan elske sin kone, når hun modstår hans vilje, før han er renset gennem mange lidelser. Dette er en kendsgerning, og hvis nogen er engageret i ekstern visning, så skal han simpelthen se nærmere på de to personer i helligdommen. Den ene var farisæer, den anden en munk (Luk 18:9-12).

Eksempler på overfladisk religiøsitet.

Broderen, der var på fjendtlige vilkår med sin ekskone, troede. Allerede ældre, efter at have passeret tres år, boede de i et stort stenhus, der delte etagerne gennem gården. Der var to fronter i dette hus. Han er en far og mand, der arbejdede hele sit liv og byggede dette hus og ekskone med min datter og hendes familie. Broderens vrede mod sin kone, der havde ødelagt hendes liv og ville tage taget over hovedet væk gennem domstolene, var stor. Allerede fra de første dage begyndte vi at studere, så han kunne lære at elske sin kone og overvinde alle dårlige ting med godhed og kærlighed. Broderen prøvede, men kunne ikke, og næsten hver dag faldt han fra sin kones sarkasme. De er jo skilt og bor hver for sig.

En dag skulle han hjælpe hende med at skære kævlerne med til brænde. Han ringede til en ven og begyndte at save træstammer på en elektrisk kran. Det var muligt at klare de tyndere, men det var svært at tage de tykke i to og kaste dem ud i en dille. Broderen, der vidste, at hans kone havde en motorsav, bad hende give hende for at skære tykke træstammer. Konen havde ondt af det dyre udenlandske instrument og nægtede at give det med henvisning til, at det tilhørte hendes datters mand og ikke kunne give det til hende uden hans vidende. Broderen vidste, at det var løgn, men han slugte den bitre pille og fortsatte med at arbejde. Middagstiden kom, men ingen inviterede ham til bords, og her slap broderens tålmodighed op. Han henvendte sig til sin kone og begyndte at skamme hende for at opføre sig værre end hendes værste fjende. I deres område har husmødre, selv efter at have hyret hjælp til at skære træ for penge, for skik at forberede aftensmaden. Og hun, til de mennesker, der hjælper hende frit af et godt hjerte, tilbød ikke engang en kop te. De opgav det arbejde, de havde påbegyndt, og skiltes af med sørgende hjerter.

Ved dette hjemmegruppemøde blev jeg tvunget til at stoppe min bror fra hans tirade af fordømmelse af hans kone. Han var nødt til at ændre sin tankegang fra fordømmelse til retfærdiggørelse. To søstre rejste sig for ham, havde ondt af deres bror og sagde, at hvor ville han tale om sine problemer, hvis ikke blandt sine brødre og søstre.

Du kan sige fra, men det er vigtigt at skelne mellem det åndelige og det kødelige flow.

Hvis broderen ville fortælle, hvordan han modtog Herrens prøve med sin kone, mens han huggede træ, og hvordan han ikke kunne holde denne prøvelse og for sit syndige køds skyld blev fuldstændig vred. Hvis han sagde, at han havde ondt af sin kone, som, mens han stadig var i Satans og syndens magt, ikke kunne andet, så ville jeg forstå hans følelser. Men han talte imod Herrens befaling om at elske sin hustru og behandle hende som et svagere kar.

Prøven skal bestås, og ikke brokke sig som jøderne i ørkenen, hvor de omkom. Skrevet:

(Jakob 1:12-15)

Men broderen så ikke bjælken i sit eget øje, men så splinten i sin kones øje.

1 Døm ikke, for at I ikke skal blive dømt,
2 Thi med hvilken Dom du end dømmer, skal du blive dømt; og med det mål, du bruger, vil det blive målt for dig.
3 Og hvorfor ser du på splinten, der er i din broders øje, men lægger ikke mærke til planken, der er i dit eget øje?
4 Eller hvordan vil du sige til din bror: "Lad mig tage splinten ud af dit øje!" men se, der er en planke i dit øje?
5 Hykler! Tag først planken ud af dit eget øje, og så vil du se, hvordan du fjerner pletten fra din brors øje.
(Matt. 7:1-5)

Min bror var i sit tredje fødselsår, og han forstod stadig ikke i praksis betydningen af ​​lidelse som en rensende ild fra djævelske egenskaber. Han forstod ikke, at han skulle omvende sig for sin kødelige, Kain-lignende adfærd for at dræbe sin vrede og ikke dyrke den i sit forhold til sin kone.

Bibelen beskriver den gyldne regel:

12 Derfor skal I gøre mod dem i alt, hvad I vil have, at folk skal gøre mod jer; thi dette er loven og profeterne.
(Matt. 7:12)

Når du læser dette Herrens ord, tænker du ufrivilligt over det. Hvor mange brændende prøvelser skal der bestå, før en bror kan tilgive sin kone og begynde at elske hende. Enhver person vil reagere på kærlighed med kærlighed. Men hvis han kun holder sig til overfladisk religiøsitet, som i praksis er en juridisk forbandelse, så vil hans vrede ikke aftage, men tværtimod stige.

Jeg huskede en samtale for nylig med en troende, der blev døbt for ti år siden. Hun undrede sig virkelig over, hvad der skete med hendes mor. Efter hendes fars død flyttede hun, hendes mand og søn for at bo hos hende. Ti års samliv gik, og ifølge hende blev moderen dårligere og dårligere over for sin egen datter. Ud fra den kristne kvindes tale var det ikke svært at forstå, at hun talte negativt om sin mor og derfor var under lovens forbandelse.

Hvad vil det sige at være under lovens forbandelse?

Svaret er enkelt. Der er retfærdige og onde gerninger. Hvis en person har forvirret Herrens vilje. I stedet for at acceptere lidelse som en ufortjent beskyldning, som en medicin til befrielse fra djævelske egenskaber og besejre det onde med det gode, i stedet for en velsignelse, genererer det en forbandelse:

(Jakob 3:5,6)

Denne forbandelse omgiver hele hendes eksistens, og hun lever selv i den. Søsteren talte negativt om sin mor, og nu lagde hun en forbandelse over sit forhold til sin mor. Hun så eller forstod ikke dette. Dette kaldes - at være under fordømmelsens lov, for dette kommer gennem vore læber:

10 Af samme Mund kommer Velsignelse og Forbandelse; dette skal ikke være saaledes, mine Brødre.
(Jakob 3:10)

Da vi undersøgte denne sag, sagde jeg, at en bror aldrig vil være i stand til at overvinde sin hustrus ondskab med venlighed og kærlighed, hvis han ikke beder Herren om forståelse for at forstå forskellene mellem onde og gode gerninger, forskellene mellem nåde og juridisk forbandelse.

TREDJE CERTIFIKAT

I en hjemmegruppe sagde en søster overrasket: „Din prædiken viser, at jeg i mange år fulgte Kains vej og ikke forstod den.

Hun delte sit eksempel. Hun er heldig. Det lykkedes hende endelig at bage en tærte, som tidligere havde været umulig at bage. Om morgenen glædede hun sig over sit held og bad sin mand om at skære det smukt. Manden, der ikke forstod hendes ønsker, skar tærten på sin egen måde. Da konen så, at tærten ikke var skåret i forskellige dele, men i trekanter og ikke i lange strimler, blev hun målløs af ærgrelse. En lavine af indignation fra disse følelser fulgte. Som de siger, så var mit humør spoleret for hele dagen.

Dernæst kom forberedelsen af ​​et specielt fyld til tærten, og hun forberedte alt. Telefonen ringede, og hun skyndte sig hen til ham og bad sin datter tilsætte lidt honning og blande det hele grundigt. Da hun kom tilbage, var hun igen ked af det og indigneret, for i stedet for en teske lagde hendes datter to spiseskefulde honning. Dette ændrer smagen af ​​fyldet. Datteren modtog en portion bebrejdelser og beskyldninger for sin uagtsomhed.

Søsteren var overrasket over, at ikke gennem lidelse, men i mange år opførte hun sig som Kain. Hun døde ikke af syndige lyster, men nærede dem.

Hvor farlige er begærets tændinger. Det kan vi se ud fra Bibelens eksempler.

Dernæst sporede vi, hvad det vil sige at være en Kristi discipel, og forstår, at efter at være blevet født af Helligånden, må man gå renselsens vej. I lidelsen må man ikke brokke sig, men takke for det, for dette er at acceptere modgiften mod egenskaberne ved djævelens arv. Vi er nødt til at komme til fuldstændig renselse, så vores kroppe kan blive herliggjort. Hellige Navn Herrer. På denne vej må vi ikke glemme vor Herre Jesu Kristi almagt.

20 A V stort hus der er kar ikke blot af guld og sølv, men også af træ og ler; og nogle i hæderlig, og andre i lav, brug.
21 Derfor, hvis nogen er ren af ​​dette, vil han være et æreskar, helliget og nyttigt for Mesteren, egnet til enhver god gerning.
(2 Tim. 2:20,21)

4. HVORFOR KAN DU IKKE GLEMME HERRENS ALMAGTIGHED?

29 Sælges ikke to små Fugle for en Assar? Og ikke en af ​​dem skal falde til jorden uden jeres Faders vilje;
30 Og hårene på dit hoved er alle talte;
(Matt. 10:29,30)

Dette vers beskriver Herrens almagt over jordens regering i præcise detaljer, ned til at tælle hårene på vores hoveder.

Lad os vende tilbage til eksemplerne beskrevet ovenfor.

Det første, som en bror bør forstå, er, at prøven med hans kone, når han skærer træ, ikke sker uden Herrens vilje. Når man bager en tærte, må søsteren ikke glemme, at det ikke var uden Herrens vilje, at manden skar tærten ikke efter hendes ønsker, og at datteren puttede to skeer honning i, ikke uden Herrens vilje. Hvorfor er det sådan? Svar om emnet.

Herrens børn må gå gennem lidelsens vej, som er modgiften mod djævelens arv. Når vi læser den hellige skrift, ser vi, hvordan Herren tager sig af sine børn, så de bliver renset fra djævelens arv: vrede, irritation, stolthed, grådighed, frygt, misundelse osv., og ville være forberedt på evigt samarbejde med Herre.

Lad os se på Herrens magt med Israels folk:

Lad os se på afsnittet 2. Mosebog 14:1-14

1 Og Herren talte til Moses og sagde:
2 Sig til Israels Børn, at de skulle vende om og lejre sig foran Pi-Hahirot, mellem Migdol og mellem Havet, foran Baal-Sefon; Slå lejr overfor den ved havet.
3 Og Farao vil sige om Israels Børn: "De er fortabte i Landet; Ørkenen lukkede dem inde."
4 Men jeg vil forhærde Faraos Hjerte, og han vil forfølge dem, og jeg vil vise min Herlighed over Farao og over hele hans Hær; og Ægypterne skal vide, at jeg er Herren. Og det gjorde de.
5 Og det blev fortalt Kongen af ​​Ægypten, at Folket var flygtet; og Faraos og hans tjeneres hjerte vendte sig mod dette folk, og de sagde: "Hvad er det, vi har gjort?" Hvorfor lod de israelitterne gå, så de ikke ville arbejde for os?
6 [Farao] spændte sin vogn og tog sit folk med sig;
7 Og han tog seks hundrede udvalgte vogne og alle Ægyptens vogne og høvdinge over dem alle.
8 Og HERREN forhærdede Faraos Konge af Ægyptens Hjerte, og han forfulgte Israels Børn; og Israels Børn vandrede under en høj Haand.
9 Og Ægypterne forfulgte dem og alle Faraos Heste og Vogne og Ryttere og hele hans Hær og indhentede dem, som lejrede sig ved Havet, ved Pi-Hahirot foran Baal-Sefon.
10 Farao nærmede sig, og Israels Børn så sig tilbage, og se, Ægypterne kom efter dem, og de blev meget bange, og Israels Børn råbte til Herren:
11 Og de sagde til Moses: "Er der ingen Grave i Ægypten, fordi du har bragt os til at dø i Ørken?" Hvad gjorde du ved os, da du førte os ud af Ægypten?
12 Er det ikke det, vi sagde til jer i Ægypten, da vi sagde: "Forlad os, lad os arbejde for Ægypterne?" For det er bedre for os at være trælle for egypterne end at dø i ørkenen.
13Men Moses sagde til Folket: "Vær ikke bange, stå stille, så skal I se Herrens Frelse, som han vil gøre for jer i dag, for de Ægyptere, som I ser nu, skal I ikke se mere for evigt;
14 Herren vil kæmpe for dig, men du kan være rolig.
(2Mos.14:1-14)

Vi ved, at Herren udtørrede havet og førte israelitterne langs bunden til den anden kyst og druknede egypterne, som jagtede dem. Men vi kan spørge os selv, hvorfor behøvede Herren at skræmme de allerede skræmte israelitter med hårdheden i Faraos hjerte, så han ville forfølge disse mennesker?

Lad os besvare dette spørgsmål med begrebet sorgens helbredende kraft.

Sorg er en kur mod syndigt køds egenskaber og derfor må man i sorger ikke være vred, som en bror var vred på sin kone, eller en søster for en fordærvet tærte, men tak Herren for denne prøvelse. Dette er nedskrevet i Bibelen:

15 Se til, at ingen gengælder ondt med ondt; men søg altid det gode for hinanden og alle.
16 Glæd dig altid.
17 Bed uden ophør.
18 Tak i alt; thi dette er Guds vilje i Kristus Jesus for eder.
19 Sluk ikke Ånden.
(1 Tess. 5:15-19)

Således må Kristi discipel forstå, at Herren har taget sin lære op. Alle forhold vil komme fra Herren, selv til den mindste detalje, og hvordan vi handler under disse forhold afhænger af os. Enten vil vi gå sejrrige ud og acceptere den prøve, som Herren har sendt til sorg for at brænde syndigt kød, eller tværtimod vil vi vælge at behage kødet, vokse det og fra det og gå til grunde.

12 Salig er den Mand, som udholder Fristelse, thi naar han prøves, skal han faa Livets Krone, som Herren har lovet dem, som elske ham.
13 Når man bliver fristet, må ingen sige: "Gud frister mig." fordi Gud ikke fristes af det onde, og han selv frister ingen,
14 Men alle fristes, drages bort og lokkes af min egen lyst;
15 Men lysten føder synd, når den har undfanget, og når synden er begået, føder den døden.
(Jakob 1:12-15)

VINDERE

7 Den, som sejrer, skal arve alt, og jeg vil være hans Gud, og han skal være min Søn.
8 Men de frygtsomme og vantro og vederstyggelige og Mordere og utugtige og Troldmænd og Afgudsdyrkere og alle Løgnere skal have deres Del i Søen, der brænder med Ild og Svovl. Dette er det andet dødsfald.
(Åb.21:7,8)

Bibelen indeholder mange eksempler på sejr i at rense lidelse.

Eksempel på profeten Daniel.

Lad os huske profeten Daniel, da hans fjender lagde en dødbringende fælde for ham. De bad den persiske kong Darius om at udstede et dekret, så alle, der ville bede om noget om en måned - en person eller Gud, og ikke en konge, ville blive kastet for løverne. Daniel knælede med sine anmodninger til Herren, og dette gjorde han hver dag.
Daniel kendte til dekretet og forstod, at hvis han knælede i bøn, ville han blive kastet i løvehulen. Dette er en prøvelse af brændende lidelse, og da han indså, at det er fra himmelens og jordens Herre, Herren, besluttede han at tage modgiften: lidelse.

12 elskede! vig ikke tilbage for den brændende fristelse, der er sendt til dig for at teste det som et mærkeligt eventyr for dig,
13 Men glæd jer, som I har del i Kristi lidelser, for at I skal fryde jer og sejre, når hans herlighed åbenbares.
14 Dersom de bagtaler dig for Kristi Navns Skyld, er du salig, thi Herlighedens Aand, Guds Aand, hviler over dig. Ved disse bespottes han, men ved dig er han herliggjort.
15 Lad ingen af ​​jer lide som en Morder eller en Tyv eller en Forbryder eller som en Overtræder;
(1 Peter 4:12-15)

Og Daniel blev ikke til skamme i Herrens tro, for frelsen var kommet.

Lad os se på afsnittet Daniel 6:19-28

19 Og om Morgenen stod Kongen op ved Daggry og gik hastigt til Løvehulen,
20 Og da han kom til Hulen, råbte han til Daniel med en bedrøvet Røst, og Kongen sagde til Daniel: Daniel, den levende Guds Tjener! Kunne din Gud, som du altid tjener, redde dig fra løverne?
21 Da sagde Daniel til Kongen: Konge! leve evigt!
22 Min Gud sendte sin engel og stoppede løvernes gab, og de gjorde mig ikke ondt, fordi jeg var ren for ham, og for dig, o konge, har jeg ikke begået en forbrydelse.
23 Da glædede Kongen sig meget over ham og befalede, at Daniel skulle rejses op af Hulen; og Daniel blev taget op af brønden, og der blev ikke fundet nogen skade på ham, fordi han troede på sin Gud.
24 Og Kongen bød, og de Mænd, som havde anklaget Daniel, blev ført og kastet i Løvehulen, baade de og deres Børn og deres Hustruer; og de var ikke nået til bunden af ​​grøften, da løverne tog dem i besiddelse og knuste alle deres knogler.
25Derefter skrev kong Darius til alle folk, stammer og sprog, der lever på hele jorden: "Må freden blive mangfoldig for jer!
26 Jeg giver en befaling om, at de i alle egne af mit rige skal skælve og ære Daniels Gud, fordi han er den levende og evige Gud, og hans rige er uforgængeligt, og hans herredømme er uendeligt.
27 Han udfrier og frelser og gør Tegn og Undere i Himmelen og paa Jorden; Han udfriede Daniel fra løvernes magt."
28 Og Daniel havde fremgang både under Dareios og Perserens Kyros.
(Dan.6:19-28) 19 sådan en, som, efter at have hørt ordene om denne forbandelse, ville prale i sit hjerte og sige: "Jeg vil være lykkelig, selvom jeg vil vandre efter mit hjertes vilje"; og således vil de velnærede omkomme med de sultne; 2 af de folkeslag, om hvilke Herren sagde til Israels børn: "Gå ikke ind til dem, og lad dem ikke komme ind til dig, for at de ikke skal vende dit hjerte til deres guder!" Salomo klyngede sig til dem med kærlighed.
3 Og han havde syv hundrede hustruer og tre hundrede medhustruer; og hans hustruer fordærvede hans hjerte.
4 I Salomos alderdom vendte hans hustruer hans hjerte mod andre guder, og hans hjerte var ikke helt hengiven til Herren hans Gud, som hans fader Davids hjerte.
5 Og Salomo begyndte at tjene Astarte, Sidons Gud, og Milkom, Ammonitternes Vederstyggelighed.
6 Og Salomo gjorde, hvad der var ondt i Herrens Øjne, og fulgte ikke fuldt ud Herren, som hans Fader David.
7 Saa byggede Salomo et Tempel for Kamos, Moabs Vederstyggelighed, paa Bjerget foran Jerusalem, og for Molok, Ammons Vederstyggelighed.
8 Han gjorde dette for alle sine fremmede hustruer, som brændte røgelse og ofrede til deres guder.
9 Og Herren blev vred på Salomo, fordi han vendte sit hjerte bort fra Herren, Israels Gud, som viste sig for ham to gange
10 Og han bød ham, at han ikke skulde følge andre Guder; men han opfyldte ikke, hvad Herren havde befalet ham.
(1 Kongebog 11:1-10)

Før Læreren Helligånden åbenbarede denne sandhed for dig og mig om to modsatte veje: udslettelse af syndige egenskaber i lidelse eller opdyrkning af syndige lyster, kunne vi ikke besvare mange presserende spørgsmål.

Vi har ofte diskuteret spørgsmålet om, hvornår en kristen begynder at falde fra Herren. Nu er alt blevet meget enkelt og klart.Vores gamle, syndige kød kan ikke underkaste sig Herrens vilje, så vi må med glæde acceptere modgiften – lidelse.

3 Og ikke alene dette, men vi roser os over vore trængsler, idet vi ved, at trængsler frembringer tålmodighed,
4 Af tålmodighed kommer erfaring, af erfaring kommer håb,
5 men håbet svigter ikke, fordi Guds kærlighed er udgydt i vore hjerter ved den Helligånd, som er os givet.
(Rom.5:3-5)

35 Forlad derfor ikke dit håb, for hvilket der er stor belønning.


(Hebr. 10:32-39)

5 Jeg er Vinstokken, og I er Grene; Den, der bliver i mig, og jeg i ham, bærer megen frugt; for uden Mig kan du intet gøre.
6 Den, som ikke bliver i mig, skal kastes ud som en gren og visne; og sådanne [grene] samles og kastes i ilden, og de brænder.
7 Hvis du bliver i mig, og mine ord bliver i dig, så bed om, hvad du vil, og det vil blive gjort for dig.
8 Derved vil min Fader blive herliggjort, at I bærer megen Frugt og bliver mine Disciple.
(Johannes 15:5-8)

Men vi skal også vide det modsatte – Kains onde gerninger. Dette er at tjene Herren uden lidelsens arbejde. Onde gerninger er retningen af ​​lidelsens ild, ikke på ens egen træstamme for at brænde den, men på ens omgivelser for at sætte ild til alle, der bliver optændt af Gehenna:

4 Se, skibe, hvor store de end er, og hvor stærke vindene end blæser, føres med et lille ror, hvorhen lodsen vil;
5 Ligeledes er tungen et lille lem, men gør meget. Se, en lille ild antænder en masse stof!
6 Og Tungen er Ild, Uretfærdighedens Udsmykning; tungen er i en sådan position mellem vore lemmer, at den besmitter hele kroppen og opflammer livets cirkel, idet den selv er opflammet af Gehenna.
(Jakob 3:4-6)

Ikke ved at velsigne, men ved at forbande, sætter vi ild til hele tilværelsen, og vi lever selv i denne forbandelse. Det er det samme med lidenskaber. Vi kan brænde dem i lidelsens ild eller dyrke dem til det punkt, at vi ikke længere er i stand til at slippe af med dem.

Herren advarede Kain om, at synden stod for døren, men han var magtesløs før mordlysten. Herren advarede Salomon to gange, men han var magtesløs til at afskaffe den synd, han havde vokset. Derfor står der:

4 For det er umuligt for dem, som engang er blevet oplyst og har smagt den himmelske gave og fået del i Helligånden,
5 og efter at have smagt Guds gode Ord og den kommende Verdens Magter,
6 og de, som ere faldne fra, at forny dem med Omvendelse, naar de atter korsfæste Guds Søn i sig selv og forbande.
7 Landet, som drikker regnen, der falder på det mange gange, og som frembringer korn, der er nyttigt for dem, for hvem det dyrkes, modtager en velsignelse fra Gud;
8 Men træet, som frembringer torne og tidsler, er værdiløst og er tæt på en forbandelse, hvis ende brænder.
(Hebr.6:4-8)

Kain forsømte modgiften - sorg, og døde for evigt af djævelens øgede lyster.

Lad os være bange for at dyrke den onde rod til sekteriske stridigheder.

Herren befalede os at elske vores brødre.

11 Thi dette er Evangeliet, som I have hørt fra Begyndelsen, at vi skulle elske hverandre,
12 Ikke som Kain, som var af den Onde og dræbte sin Broder. Hvorfor dræbte han ham? Fordi hans gerninger var onde, men hans broders gerninger var retfærdige.
(1 Johannes 3:11,12)

Lad os se på afsnittet Hebræerbrevet 10:32-39

32Husk dine tidligere dage, da du blev oplyst og udholdt lidelsens store kamp,
33 sommetider selv, midt i bebrejdelser og sorger, tjente som et skuespil [for andre], sommetider deltagende i andre, som var i samme [tilstand];
34 Thi også du havde medlidenhed med mine bånd og tog imod din ejendom med glæde, da du vidste, at du har en bedre og varig ejendom i himlen.
35 Forlad derfor ikke dit håb, for hvilket der er stor belønning.
36 I trænger til at være tålmodige, for at I, efter at have opfyldt Guds vilje, får det lovede;
37 Thi endnu en liden Stund, en ganske liden Tid, og den Tilkommende skal komme og ikke blive.
38 De retfærdige skulle leve af tro; men hvis [nogen] tøver, min Sjæl har ingen Behag i ham.
39 Men vi hører ikke til dem, som vakler til fordærv, men vi står i troen til vor sjæls frelse.
(Hebr. 10:32-39)

Med Herrens velsignelser, bror Leonidas. Letland.

De mest berømte brødre i den kristne religion, Kain og Abel, kender enhver person. Deres historie gav mig meget at tænke over, mens jeg læste i Bibelen. Om den lektie, de lærte menneskeheden, hvordan brodermord påvirkede deres efterkommeres skæbne. I denne artikel vil jeg tale om historien om de to brødre og dens forskellige fortolkninger.

Der er formentlig ingen, der ikke har læst eller hørt om denne bibelske historie. For en sikkerheds skyld vil jeg minde dig om, hvad der skete mellem de to legendariske brødre og fortælle dig om detaljerne.

Kain og Abel er to brødre, børn af forfædrene til hele jordens befolkning, sønner af Eva og Adam. De blev født efter at de havde spist den forbudte frugt, og Gud fordrev parret fra Edens Have.

Skaberen instruerede sine syndige børn til at deltage i tungt fysisk arbejde, til selv at skaffe mad og sørge for mad. Kain var engageret i landbruget, og Abel græssede kvæg på engene.

Kains og Abels plot beskriver det legendariske brodermord begået på Jorden. Planeten var stadig ung dengang, selvom den havde gennemgået mange forandringer og følte al den negative kraft fra Adam og Evas første synd. Den ældre bror var den første, der blev født på denne planet, og den yngre bror var den første, der døde på den.

Denne historie er fortalt i fjerde kapitel af Første Mosebog.

Hvorfor skete mordet?

Brødrene blev forpligtet til at ofre frugterne af deres arbejde til Gud. Den yngre bror gav disse gaver oprigtigt, med et rent hjerte. Han følte ikke grådighed og var Skaberen taknemmelig på trods af hans vanskelige lod. Derfor modtog Gud ham med taknemmelighed og skænkede ham hans gunst.

Den ældre bror bortgav frugterne af sit arbejde af forpligtelse. Han følte ingen kærlighed til Skaberen, og hans gaver blev afvist. Fuld af indignation og misundelse dræbte Kain i et anfald af vrede sin yngre bror. Denne handling blev den første forfærdelige forbrydelse, der vanærede jorden.

Efter at have begået broderdrab, forsøgte Kain at dække over sporene af forbrydelsen; han indrømmede ikke over for Gud, hvad han havde gjort. Da han blev spurgt, hvor Abel var forsvundet, svarede han, at han ikke så eller vogtede sin bror, så han havde ikke den mindste idé om, hvor han var forsvundet.

Gud håbede på at modtage en bekendelse og få Kain til at omvende sig, men han valgte at skjule sin synd og ville undgå straf. For denne monstrøse forseelse forbandede skaberen morderen og sagde det mere jord vil ikke give ham frugt og styrke. Kain blev forvist og dømt til evig vandring i landet Nod.

Fra det øjeblik begyndte en periode med vandring og lidelse for den ældre bror, som han ikke var i stand til at holde ud. Han råbte til Gud og bad om, at enhver person, han mødte på vejen, ville dræbe ham.

Som svar befalede Gud, at ingen måtte dræbe Kain, for at han ikke skulle få syv gange mere hævn, end han fortjente. Derfor fortsatte den ældre brors liv i pine og lidelse.

Hvordan endte Kains vandringer? Her er de vigtigste punkter i historien som fortalt i Bibelen:

• Kain fødte en søn ved navn Enok og blev grundlæggeren af ​​hans familie, såvel som byen af ​​samme navn.
• Der er ingen klare oplysninger om Kains kone. I forskellige kilder kan man se udtalelser om, at hans kone var hans søster, ved navn Avan, eller en pige ved navn Sava.
• Kains klan har syv stammer. Det ophørte med at eksistere efter den store oversvømmelse, hvor efterkommerne af brodermordet ikke undslap.

Det er også angivet, at Abels uskyldige sjæl ledede en horde af andre martyrer, som brugte hele deres liv på at forfølge medlemmer af den ældre brors klan. Hans sjæl kunne ikke hvile, før klanen var fuldstændig udslettet fra jordens overflade.

Betydning af brødres navne

Kains navn symboliserer misundelse i alle dens former. I øjeblikket er det blevet et almindeligt ord, der personificerer en person fuld af ondskab, ondskab, i stand til at begå en forbrydelse mod medlemmer af hans familie.

Abel er oversat fra hebraisk som ånde, en kraftfuld positiv Vital energi. Andre kilder giver en oversættelse fra det akkadiske sprog - "søn".

Andre fortolkninger

Historien om to brødre blev kendt moderne samfund takket være studiet af gamle manuskripter. Den mest berømte af dem blev formentlig udgivet i 250 f.Kr. og kaldes "Dødehavsrullerne".

I dette og andre historiske manuskripter præsenteres Abel som den første person, der blev offer for et brutalt mord, en martyr, der sonede sine forældres synd over for Gud. Billedet af Kain præsenteres som en monstrøs morder, personificeringen af ​​det onde, dets første manifestation i den menneskelige verden.

Der er en anden mening blandt forskere: nogle af dem mener, at legenden om to brødre kom fra sumererne, som skrev om konflikten mellem bønder og hyrder. Kabbalah siger, at den ældre bror ikke var søn af Adam, men frugten af ​​Evas og englen Samaels kærlighed. I andre kilder - djævelens afkom, som blev født efter Evas utroskab med Satan selv.

Se videoen om bibelsk historie to brødre:

Bemærkelsesværdige fakta

Denne bibelske historie lod ikke forskere og videnskabsmænd være alene. Derfor dukkede der med tiden mange fortolkninger og fortolkninger af det første brodermord op.

Her er de mest interessante af dem:

1. I bibelske historier er historien om Kain og Abel ikke den eneste, hvor Gud gav fortrinsret til den yngste af brødrene. Denne begivenhed blev gentaget mindst tre gange – med David, Josef og Esau.
2. Denne historie er blevet et arketypisk eksempel på brodermord, misundelse og forræderi. Forskellige fortolkninger kan findes i kunstværker i næsten enhver form for kunst.
3. I middelalderen var der en legende om, at Skaberen sendte sin ældre bror i eksil på Månen, for at han derfra ville våge over jordisk liv, savnede hende, men havde ikke mulighed for at vende tilbage. Derfor mennesker, under fuldmåne, kan se godt efter og se billedet af en ældre bror, der truer den yngre.

Der er en anden interessant mening om, at synden begået af Kain blev forudsætningen for forskellige krige, hvis årsag var blodfejde. Udtalelsens forfatter mener, at årsagen til stridighederne er menneskers ulighed over for Gud og kampen for retfærdighed.

Fortæl din formue for i dag ved hjælp af "Dagens kort" Tarot-layout!

For korrekt spådom: fokuser på underbevidstheden og tænk ikke på noget i mindst 1-2 minutter.

Når du er klar, trækker du et kort:

KAIN OG ABEL

Det var svært for Adam og Eva at skille sig af med paradiset, men det var endnu sværere for dem at vænne sig til arbejde og sygdom. Dyrene adlød nu ikke længere og var bange for dem, og jorden bragte dem ikke altid frugter til føde.

Snart fik Adam og Eva børn. De havde to sønner: Kain og Abel. Den ældste, Kain, var engageret i agerbrug, og den yngste, Abel, passede flokken.

En dag ønskede brødrene at bringe noget som et offer eller en gave til Gud. De byggede to ild, Kain stænkede korn på ilden, og Abel satte et lam, og begge tændte deres ild.

Abel bragte gaven til Gud af hele sin sjæl, med kærlighed og bøn, og derfor steg røgen fra hans ild i en lige søjle til Himlen. Kain ofrede modvilligt og skødesløst og bad slet ikke til Gud, og røgen fra hans offer spredte sig over jorden. Heraf var det klart, at Abels offer var til behag for Gud, og Kains offer var ubehageligt.

Kain blev meget irriteret, men i stedet for at bede mere inderligt til Gud og bede Herren om at tage imod et offer fra ham, var Kain jaloux på sin bror og dræbte ham af vrede. Så spurgte Herren ham:

- Kain, hvor er Abel, din bror?

Det var Gud, der bad ham om, at morderen selv ville omvende sig og bede om tilgivelse. Men Kain omvendte sig ikke og svarede frimodigt:

"Jeg ved det ikke, er jeg min brors vogter?"

Herren sagde til ham:

- Nej, du slog din bror ihjel, og nu finder du ingen steder fred!

Kains mord på Abel

Kain blev bange og udbrød:

- Stor er min synd! Nu vil den første person, jeg møder, dræbe mig!

Men Gud sagde:

- Nej, jeg vil sætte et sådant tegn på dig, at ingen vil slå dig ihjel, du skal leve, og din samvittighed vil altid plage dig!

Fra da af kunne Kain aldrig løfte sit ansigt mod himlen. Dyster og eftertænksom, plaget af skam, kunne han ingen steder finde fred for sig selv og forlod snart helt sin familie til et fjernt land.

Adam og Eva græd og sørgede meget, da de hørte om Abels død. Dette var den første alvorlige sorg på jorden. Nu fortrød de paradis endnu mere. Hvis de havde adlydt Gud, ville de have levet i paradis, og sådan en ulykke ville ikke være sket der. Gud så deres tårer og gav dem en tredje søn ved navn Seth. Han var en venlig og mild dreng, og Herren elskede ham meget. Kain fik også børn, men de var ligesom deres far vrede, respektløse og misundelige. Kains børn begyndte at blive kaldt menneskebørn, fordi de kun tænkte på jordiske ting og ikke stræbte efter Gud. Sets børn var fromme og vendte sig til deres skaber hele tiden, så de blev kaldt Guds sønner.

Det sker, at du beder til Gud uopmærksomt, især inden du går i seng. Men vid, at Gud ikke lytter til uopmærksom bøn. Hvis du beder, så gør det af hele dit hjerte, med kærlighed til Gud, så vil skytsengelen overføre dine bønner til Himlen til Gud, og Herren vil villigt opfylde alle dine anmodninger.