Jenis utama (jenis) aktiviti sosial

Jadi ada 4 unsur aktiviti manusia: orang, benda, simbol, hubungan antara mereka. Pelaksanaan apa-apa jenis aktiviti bersama orang tanpa mereka adalah mustahil.

Serlahkan 4 utama jenis (jenis) aktiviti sosial:

Jenis utama aktiviti sosial:

Pengeluaran bahan;

Aktiviti rohani (pengeluaran)

Aktiviti kawal selia

Aktiviti sosial (dalam erti kata sempit)

1. Pengeluaran bahan– mencipta cara aktiviti praktikal yang digunakan dalam semua jenisnya. Membolehkan orang secara fizikal mengubah realiti semula jadi dan sosial. Semua yang perlu untuk setiap hari kehidupan orang ramai (perumahan, makanan, pakaian, dll.).

Walau bagaimanapun, kita tidak boleh bercakap tentang kemutlakan peranan pengeluaran bahan dalam aktiviti sosial. Peranan sentiasa meningkat maklumat sumber. DALAM pasca industri masyarakat berkembang pesat peranan budaya dan sains, peralihan daripada pengeluaran barangan kepada sektor perkhidmatan. Oleh itu, peranan pengeluaran bahan secara beransur-ansur akan menurun.

2. Penghasilan rohani (aktiviti) – tidak menghasilkan benda, idea, imej, nilai (lukisan, buku, dll.).

Dalam proses aktiviti rohani, seseorang belajar tentang dunia di sekelilingnya, kepelbagaian dan intipatinya, membangunkan sistem konsep nilai, menentukan makna (nilai) fenomena tertentu.

"Mumu", L. Tolstoy "Vanya dan plum", sosej di tandas.

Peranan beliau sentiasa meningkat.

3. Aktiviti kawal selia – aktiviti pentadbir, pengurus, ahli politik.

Ia bertujuan untuk memastikan konsistensi dan keteraturan dalam pelbagai bidang kehidupan awam.

4. Aktiviti sosial (dalam erti kata sempit) - aktiviti yang bertujuan untuk berkhidmat secara langsung kepada orang ramai. Ini adalah aktiviti doktor, guru, artis, pekerja dalam sektor perkhidmatan, rekreasi, dan pelancongan.

Mencipta keadaan untuk mengekalkan aktiviti dan kehidupan orang.

Empat jenis aktiviti asas ini wujud dalam mana-mana masyarakat dan bentuk asas bidang kehidupan awam.

Masyarakat sebagai sistem yang dinamik

Konsep asas

Masyarakat sentiasa berubah, dinamik sistem.

Proses(P. Sorokin) – ya sebarang perubahan kepada objek untuk masa tertentu

(sama ada perubahan pada tempatnya di angkasa atau pengubahsuaian ciri kuantitatif atau kualitatifnya).

Proses sosial - berurutan perubahan dalam keadaan masyarakat atau subsistemnya.

Jenis proses sosial:

Mereka berbeza:

1. Mengikut sifat perubahan:

A. Fungsi masyarakat - berlaku dalam masyarakat boleh diterbalikkan perubahan yang berkaitan dengan setiap hari aktiviti masyarakat (dengan pembiakan dan mengekalkannya dalam keadaan seimbang dan stabil).

B. Perubahan –Peringkat pertama kelahiran semula dalaman dalam masyarakat atau dalam bahagian-bahagian individu dan sifat-sifat mereka, bearing kuantitatif watak.

B. Pembangunan –kualiti yang tidak dapat dipulihkan anjakan yang terhasil daripada perubahan kuantitatif secara beransur-ansur (lihat undang-undang Hegel).

2. Mengikut tahap kesedaran orang:

A. Semulajadi– tidak disedari orang (rusuhan).

B. Sedar – bermatlamat Aktiviti manusia.

3. Mengikut skala:

A. Global– meliputi seluruh umat manusia secara keseluruhan atau kumpulan besar masyarakat (revolusi maklumat, pengkomputeran, Internet).

B. Tempatan– mempengaruhi wilayah atau negara individu.

B. Bujang- dikaitkan dengan kumpulan orang tertentu.

4. Mengikut arahan:

A. Kemajuan– pembangunan progresif masyarakat daripada kurang sempurna kepada lebih, meningkatkan daya hidup, komplikasi organisasi sistemik.

B. Regresi- pergerakan masyarakat bersama menurun garis dengan penyederhanaan dan, dalam jangka panjang, dengan kemusnahan sistem.

Masyarakat sebagai sistem dinamik yang kompleks 1 halaman

Sistem (Greek) – keseluruhan yang terdiri daripada bahagian, sambungan, satu set elemen yang berada dalam hubungan dan hubungan antara satu sama lain, yang membentuk satu kesatuan tertentu.

Masyarakat adalah konsep pelbagai rupa (ahli filateli, pemuliharaan alam semula jadi, dll.); masyarakat yang bertentangan dengan alam semula jadi;

masyarakat ialah persatuan manusia yang stabil, bukan mekanikal, tetapi mempunyai struktur tertentu.

Terdapat subsistem yang berbeza yang beroperasi dalam masyarakat. Subsistem yang dekat arah biasanya dipanggil sfera kehidupan manusia:

· Ekonomi (bahan dan pengeluaran): pengeluaran, harta, pengedaran barang, peredaran wang, dsb.

· Dasar undang-undang.

· Sosial (kelas, kumpulan sosial, negara).

· Rohani – moral (agama, sains, seni).

Terdapat hubungan yang rapat antara semua bidang kehidupan manusia.

Hubungan sosial adalah satu set pelbagai hubungan, hubungan, kebergantungan yang timbul antara orang (hubungan harta, kuasa dan subordinasi, hubungan hak dan kebebasan).

masyarakat - sistem yang kompleks, yang menyatukan orang ramai. Mereka berada dalam perpaduan yang erat dan saling berkait.

Sains yang mengkaji masyarakat:

1) Sejarah (Herodotus, Tacitus).

2) Falsafah (Confucius, Plato, Socrates, Aristotle).

3) Sains politik (Aristotle, Plato): teori negara tengah.

4) Fiqh ialah ilmu hukum.

5) Politik penjimatan(asal di England daripada Adam Smith dan David Renardo).

6) Sosiologi (Max Weber (anti-Marx), Pitirim Sorokin).

7) Linguistik.

8) Falsafah sosial ialah ilmu tentang masalah global ah, menghadapi masyarakat.

9) Etnografi.

10) Arkeologi.

11) Psikologi.

1.3. Perkembangan pandangan tentang masyarakat:

Pada mulanya mereka berkembang berdasarkan pandangan dunia mitologi.

Mitos menyerlahkan:

· Kosmogoni (idea tentang asal usul angkasa, Bumi, langit dan Matahari).

· Theogony (asal usul tuhan).

· Antropogony (asal usul manusia).

Perkembangan pandangan tentang masyarakat ahli falsafah Yunani kuno:

Plato dan Aristotle berusaha untuk memahami intipati politik dan menentukan bentuk kerajaan yang terbaik. Pengetahuan tentang politik ditakrifkan sebagai pengetahuan tentang kebaikan tertinggi manusia dan negara.

/Cm. keadaan ideal menurut Plato/

Pandangan berubah pada Zaman Pertengahan di bawah pengaruh agama Kristian. Para saintis mempunyai pemahaman yang kabur tentang sifat hubungan sosial, sebab kebangkitan dan kejatuhan negara, dan hubungan antara struktur masyarakat dan perkembangannya. Semuanya telah dijelaskan dengan ketentuan Allah.

Renaissance (abad XIV – XVI): kembali kepada pandangan orang Yunani dan Rom purba.

Abad ke-17: revolusi dalam pandangan tentang masyarakat (Hugo Grotius, yang menyokong keperluan untuk menyelesaikan masalah antara rakyat dengan bantuan undang-undang, yang harus berdasarkan idea keadilan).

XVII – XVIII abad: saintis mencipta konsep kontrak sosial (Thomas Hobbes, John Locke, Jean-Jacques Rousseau). Mereka cuba menjelaskan kemunculan negara dan bentuk moden keadaan manusia. Kesemua mereka menyokong sifat kontraktual kemunculan negara.

Keadaan alam semula jadi menurut Locke dicirikan oleh kesaksamaan umum, kebebasan untuk melupuskan orang dan harta benda, tetapi dalam keadaan semula jadi tidak ada mekanisme untuk menyelesaikan pertikaian dan menghukum pelanggar. Negara timbul daripada keperluan untuk melindungi kebebasan dan harta benda. Locke adalah orang pertama yang menyokong idea pengasingan kuasa.

Rousseau percaya bahawa semua masalah manusia dilahirkan dengan kemunculan harta persendirian, kerana ia telah membawa kepada ketidaksamaan ekonomi. Kontrak sosial itu ternyata menjadi penipuan bagi golongan miskin. Ketidaksamaan ekonomi telah diburukkan lagi oleh ketidaksamaan politik. Rousseau mencadangkan kontrak sosial tulen di mana rakyat adalah sumber kuasa yang berdaulat.

Dari abad ke-16, sosialisme utopia timbul; peringkat pertamanya berlangsung sehingga abad ke-18 (More, Campanella, Stanley, Meslier). Mereka mengembangkan idea sosialis dan komunis, menekankan keperluan untuk harta awam dan kesaksamaan sosial orang.

Sosialisme ialah persamaan universal manusia.

2) Pekerja (industrialis);

pada masa yang sama, dalam masyarakat dia mengekalkan hak milik persendirian.

Charles Fourier: masyarakat mewakili persatuan di mana terdapat buruh percuma, pengagihan mengikut kerja, dan persamaan jantina yang menyeluruh.

Robert Owen: sebagai seorang yang kaya, dia cuba membina semula masyarakat secara baharu, tetapi menjadi bangkrut.

Pada 40-an abad ke-19, Marxisme mula berkembang, pengasasnya adalah Karl Marx dan Friedrich Engels, yang percaya bahawa masyarakat komunis baru hanya boleh diwujudkan melalui revolusi.

Sebelum ini, semua protes pekerja untuk hak mereka berakhir dengan kekalahan (Luddites (pemusnah mesin), penenun Lyon (1831 dan 34), penenun Selesian (1844), gerakan Chartist (menuntut hak pilih sejagat)). Punca kekalahan itu ialah ketiadaan organisasi yang jelas dan ketiadaan parti politik sebagai organisasi yang membela kepentingan pekerja di peringkat politik. Program dan piagam parti telah ditugaskan untuk ditulis oleh Marx dan Engels, yang mencipta manifesto Parti Komunis, di mana mereka membuktikan keperluan untuk menggulingkan kapitalisme dan menubuhkan komunisme. Doktrin pada abad kedua puluh dikembangkan oleh Lenin, yang mempertahankan dalam Marxisme doktrin perjuangan kelas, kediktatoran proletariat dan revolusi sosialis yang tidak dapat dielakkan.

1.4. Masyarakat dan alam semula jadi:

Manusia adalah sebahagian daripada alam, i.e. masyarakat, sebagai sebahagian daripada alam, berkait rapat dengannya.

Makna "alam" digunakan untuk menunjukkan bukan sahaja keadaan semula jadi, tetapi juga keadaan yang dicipta oleh manusia untuk kewujudan. Semasa pembangunan masyarakat, idea orang ramai tentang alam semula jadi dan hubungan antara manusia dan alam berubah:

1) Antikuiti:

Ahli falsafah mentafsirkan alam sebagai kosmos yang sempurna, i.e. bertentangan dengan huru-hara. Manusia dan alam bertindak sebagai satu kesatuan.

2) Zaman Pertengahan:

Dengan penubuhan agama Kristian, alam semula jadi dianggap sebagai hasil ciptaan Tuhan. Alam menempati tempat yang lebih rendah daripada manusia.

3) Kebangkitan:

Alam adalah sumber kegembiraan. Cita-cita kuno keharmonian dan kesempurnaan alam, perpaduan manusia dengan alam semula jadi, sedang dihidupkan semula.

4) Masa baharu:

Alam semula jadi adalah objek eksperimen manusia. Alam adalah lengai, manusia mesti menakluki dan menundukkannya. Idea yang dinyatakan oleh Bacon diperkukuh: "Pengetahuan adalah kuasa." Alam menjadi objek eksploitasi teknologi, ia kehilangan watak sucinya, dan hubungan antara manusia dan alam semula jadi terputus. Pada peringkat sekarang, terdapat keperluan untuk pandangan dunia baharu yang menyatukan tradisi terbaik Budaya Eropah dan Timur. Ia adalah perlu untuk memahami alam semula jadi sebagai organisma integral yang unik. Sikap terhadap alam mesti dibina daripada kedudukan bekerjasama.

1.6. Sfera kehidupan sosial dan hubungannya:

1.7. Pembangunan masyarakat, sumber dan daya penggeraknya:

Kemajuan (pergerakan ke hadapan, kejayaan) ialah idea bahawa masyarakat berkembang daripada mudah kepada kompleks, daripada rendah kepada lebih tinggi, daripada kurang teratur kepada lebih teratur dan adil.

Regresi adalah idea tentang perkembangan masyarakat apabila ia menjadi kurang kompleks, maju, dan budaya daripada sebelumnya.

Genangan adalah penghentian sementara pembangunan.

Kriteria kemajuan:

1) Condorcet (abad ke-18) menganggap perkembangan akal sebagai kriteria kemajuan.

2) Saint-Simon: kriteria kemajuan adalah moral. Masyarakat harus menjadi satu di mana semua orang adalah bersaudara antara satu sama lain.

3) Schelling: kemajuan - pendekatan beransur-ansur kepada struktur undang-undang.

4) Hegel (abad ke-19): melihat kemajuan dalam kesedaran kebebasan.

5) Marx: kemajuan ialah pembangunan pengeluaran material, yang membolehkan seseorang menguasai kuasa unsur alam dan mencapai keharmonian sosial dan kemajuan dalam bidang rohani.

6) Dalam keadaan moden, kemajuan ialah:

– jangka hayat masyarakat;

- Cara hidup;

- kehidupan rohani.

Pembaharuan (change) ialah perubahan dalam mana-mana bidang kehidupan yang dilakukan oleh pihak berkuasa secara aman (perubahan sosial dalam kehidupan awam).

Jenis pembaharuan: – ekonomi,

– politik (perubahan kepada Perlembagaan, sistem pilihan raya, bidang perundangan).

Revolusi (putaran, revolusi) ialah perubahan radikal dan kualitatif dalam mana-mana fenomena asas.

Pemodenan ialah penyesuaian kepada keadaan baru.

Apa yang mendorong sejarah manusia (?):

1) Providentialis: segala sesuatu di dunia datang dari Tuhan, menurut ketentuan ilahi.

2) Sejarah dicipta oleh orang yang hebat.

3) Masyarakat berkembang mengikut undang-undang objektif.

a) Sesetengah saintis mengambil pendirian bahawa ini adalah teori evolusi sosial: masyarakat, sebagai sebahagian daripada alam, berkembang secara progresif dan berjalan secara unilinear.

b) Yang lain berpegang kepada teori materialisme sejarah: daya penggerak pembangunan masyarakat ialah pengiktirafan keutamaan keperluan material manusia.

Dari sudut pandangan Weber, sumber dan penggerak pembangunan masyarakat ialah etika Protestan: seseorang mesti bekerja untuk menjadi orang pilihan Tuhan untuk keselamatan.

1.8. Pembentukan:

Bergantung kepada apakah sumber utama pembangunan masyarakat, ada pendekatan yang berbeza untuk mempertimbangkan sejarah.

1) Pendekatan pembentukan (pengasas Marx dan Engels). Pembentukan ekonomi umum adalah tahap tertentu dalam pembangunan manusia. Marx mengenal pasti lima formasi:

a) Primitif komunal.

b) Memiliki hamba.

c) Feudal.

d) Kapitalis.

e) Komunis.

Marxisme menganggap kehidupan manusia dari sudut penyelesaian materialistik kepada persoalan utama falsafah.

Pemahaman sejarah materialistik:

Kesedaran sosial

Kewujudan sosial

Kewujudan sosial adalah keadaan material kehidupan manusia.

Kesedaran sosial adalah keseluruhan kehidupan rohani masyarakat.

Dalam kewujudan sosial, Marx menonjolkan kaedah menghasilkan barangan material

Pengeluaran Produktif

kekuatan perhubungan

Daya produktif termasuk cara pengeluaran dan orang, dengan kemahiran dan kebolehan mereka.

Cara pengeluaran: – alatan;

– Subjek buruh (tanah, tanah bawahnya, kapas, bulu, bijih, kain, kulit, dsb., bergantung pada jenis aktiviti);

Hubungan pengeluaran- hubungan antara orang dalam proses pengeluaran, mereka bergantung kepada bentuk pemilikan cara pengeluaran.

Bukan sahaja hubungan pengeluaran, tetapi juga proses pertukaran, pengedaran dan penggunaan barang bergantung kepada siapa yang memiliki cara pengeluaran.

Daya pengeluaran dan hubungan pengeluaran berinteraksi, dan struktur sosial masyarakat bergantung pada hubungan pengeluaran. Undang-undang kesesuaian hubungan pengeluaran dengan sifat dan tahap perkembangan daya pengeluaran telah dirumuskan oleh Marx:

	Hubungan pengeluaran		Hubungan pengeluaran

		Hubungan pengeluaran

1 - tahap daya pengeluaran tertentu mesti sesuai dengan hubungan pengeluaran tertentu, jadi di bawah feudalisme, pemilikan tanah berada di tangan tuan feudal, petani menggunakan tanah, yang mana mereka memikul tugas (alat buruh adalah primitif).

2 – kuasa pengeluaran berkembang lebih cepat daripada hubungan pengeluaran.

3 - tiba saat apabila kuasa pengeluaran memerlukan perubahan dalam hubungan pengeluaran.

4 - bentuk pemilikan berubah kepada yang baru, yang membawa kepada perubahan dalam semua bidang masyarakat.

Marx, meneroka kaedah menghasilkan barangan materialis, menyimpulkan bahawa orang mencipta bukan sahaja barangan material, tetapi juga menghasilkan semula sosialiti mereka, i.e. membiak masyarakat (kumpulan sosial, institusi awam, dll.). Daripada perkara di atas, Marx mengenal pasti 5 cara pengeluaran yang menggantikan satu sama lain (sama seperti 5 formasi /lihat di atas/).

Dari sini konsep pembentukan sosio-ekonomi (SEF) diperolehi:

* – politik, undang-undang, organisasi awam, agama, dsb.

Mengubah OEF dari sudut Marxisme ialah proses semulajadi, yang ditentukan undang-undang objektif pembangunan sosial.

Undang-undang perjuangan kelas (yang merupakan kuasa penggerak sejarah):

Marx dan Engels, menganalisis masyarakat borjuasi, membuat kesimpulan bahawa kapitalisme telah mencapai hadnya dan tidak dapat mengatasi kuasa pengeluaran yang telah matang berdasarkan hubungan pengeluaran borjuasi. Pemilikan persendirian terhadap alat pengeluaran telah menjadi penghalang kepada pembangunan kuasa produktif, jadi kematian kapitalisme tidak dapat dielakkan. Ia mesti musnah melalui perjuangan kelas proletariat dengan borjuasi, akibatnya pemerintahan diktator proletariat mesti ditubuhkan.

1.9. Tamadun:

/Berasal daripada bahasa Latin civil - civil./

Konsep ini mula digunakan pada abad ke-18.

Makna: 1) Sinonim untuk "budaya"

2) "Langkah" perkembangan sejarah kemanusiaan, mengikuti kebiadaban"

3) Tahap tertentu dalam perkembangan budaya tempatan.

Menurut Walter:

Bertamadun ialah masyarakat yang berasaskan prinsip akal dan keadilan (tamadun = budaya).

Pada abad ke-19, konsep "tamadun" digunakan untuk mencirikan masyarakat kapitalis. Dan sejak akhir abad ini, teori-teori baru pembangunan tamadun telah muncul. Pengarang salah seorang daripada mereka ialah Danilevsky, yang menyokong teori yang menurutnya tidak ada Sejarah dunia, hanya ada teori tamadun tempatan yang mempunyai perwatakan individu, tertutup. Beliau mengenal pasti 10 tamadun dan merumuskan undang-undang asas pembangunan mereka, mengikut mana setiap tamadun mempunyai sifat kitaran:

1) Peringkat generasi

2) Tempoh kemerdekaan budaya dan politik

3) Peringkat mekar

4) Tempoh penurunan.

Spengler: (“Undang-undang Eropah”):

Tamadun mengalami kelahiran, pertumbuhan dan perkembangan.

Tamadun adalah penafian budaya.

Tanda-tanda tamadun:

1) Pembangunan industri dan teknologi.

2) Kemerosotan seni dan sastera.

3) Perpaduan besar rakyat di bandar-bandar besar.

4) Transformasi rakyat kepada massa yang tidak berwajah.

Mengenal pasti 21 tamadun tempatan dan cuba menonjolkan perkaitan tamadun yang berbeza antara satu sama lain. Di dalamnya dia mengenal pasti minoriti orang yang tidak terlibat aktiviti ekonomi(minoriti kreatif, atau elit):

- askar profesional;

– pentadbir;

– imam; mereka adalah pembawa nilai asas tamadun.

Pada permulaan penguraian, ia dicirikan oleh kekurangan daya kreatif dalam minoriti, dan keengganan majoriti untuk meniru minoriti. Pautan penghubung dalam sejarah, memberikan dorongan kreatif baru dalam pembangunan tamadun, adalah gereja universal.

Pitirim Sorokin:

Tamadun ialah sistem kepercayaan tentang kebenaran, keindahan, kebaikan dan faedah yang menyatukan mereka.

Terdapat tiga jenis tanaman:

1) Budaya berdasarkan sistem nilai yang dikaitkan dengan idea Tuhan. Seluruh kehidupan seseorang berkaitan dengan pendekatannya kepada Tuhan.

2) Sistem budaya berasaskan aspek rasional dan deria.

3) Budaya jenis sensual, berdasarkan idea bahawa realiti objektif dan maknanya berahi.

Tamadun adalah masyarakat budaya dan sejarah yang stabil, dibezakan oleh kesamaan nilai rohani dan moral dan tradisi budaya, material, pengeluaran dan pembangunan sosio-politik, keanehan gaya hidup dan jenis keperibadian, kehadiran ciri-ciri etnik yang sama dan sepadan. geografi dan rangka masa.

Tamadun terbilang:

– Barat

– Timur – Eropah

– Muslim

- orang India

– Cina

– Amerika Latin

1.10. Masyarakat Tradisional:

Masyarakat timur biasanya dianggap begini. Ciri-ciri utama:

1) Tidak mengasingkan harta dan kuasa pentadbiran.

2) Tundukkan masyarakat kepada negara.

3) Kekurangan jaminan harta persendirian dan hak warganegara.

4) Penyerapan lengkap individu oleh pasukan.

5) Keadaan despotik.

Model utama negara-negara Timur moden:

1) Jepun ( Korea Selatan, Taiwan, Hong Kong): Laluan pembangunan kapitalis Barat. Ciri: - ekonomi mempunyai pasaran persaingan bebas

Peraturan ekonomi negara

Penggunaan tradisi dan inovasi secara harmoni

2) India (Thailand, Turki, Pakistan, Mesir, sekumpulan negara pengeluar minyak):

Ekonomi Eropah Barat digabungkan dengan struktur dalaman tradisionalnya yang belum distruktur semula secara mendalam.

Sistem berbilang parti.

Prosedur demokrasi.

Prosiding undang-undang jenis Eropah.

3) Negara Afrika: dicirikan oleh ketinggalan dan krisis (kebanyakan negara Afrika, Afghanistan, Laos, Burma).

Struktur Barat memainkan peranan penting dalam ekonomi. Pinggiran belakang memainkan peranan penting. kekurangan sumber semula jadi. Ketidakupayaan untuk berdikari, taraf hidup yang rendah, keinginan ciri untuk terus hidup)

1.11. Masyarakat perindustrian:

Ciri-ciri Tamadun Barat:

Asal-usulnya berasal dari Yunani Purba, yang memberikan dunia perhubungan harta persendirian, budaya polis, dan struktur negara demokratik. Ciri-ciri ini berkembang pada zaman moden dengan pembentukan sistem kapitalis. DALAM lewat XIX abad, seluruh dunia bukan Eropah telah dibahagikan antara kuasa imperialis.

Ciri ciri:

1) Pembentukan monopoli.

2) Penggabungan modal industri dan perbankan, pembentukan modal kewangan dan oligarki kewangan.

3) Keutamaan eksport modal berbanding eksport barangan.

4) Pembahagian wilayah dunia.

5) Pembahagian ekonomi dunia.

Tamadun Eropah Barat ialah masyarakat industri. Ia dicirikan oleh:

1) Tahap tinggi pengeluaran industri berorientasikan pengeluaran besar-besaran barangan pengguna tahan lama.

2) Pengaruh revolusi saintifik dan teknologi terhadap pengeluaran dan pengurusan.

3) Perubahan radikal dalam keseluruhan struktur sosial.

60 - 70-an abad XX:

Tamadun Barat bergerak ke peringkat pasca industri, yang dikaitkan dengan perkembangan ekonomi perkhidmatan. Lapisan pakar saintifik dan teknikal menjadi dominan. Peranan ilmu teori dalam pembangunan ekonomi semakin meningkat. Perkembangan pesat industri pengetahuan.

1.12. Masyarakat maklumat:

Istilah itu sendiri berasal dari Toffler dan Bell. Sektor maklumat kuaternari ekonomi, berikutan pertanian, industri dan ekonomi perkhidmatan, dianggap dominan. Bukan buruh mahupun modal adalah asas masyarakat pasca industri, tetapi maklumat dan pengetahuan. Revolusi komputer akan membawa kepada penggantian percetakan konvensional dengan kesusasteraan elektronik, menggantikan syarikat besar dengan bentuk ekonomi yang lebih kecil.

1.13. NTR dan dia akibat sosial:

NTR adalah sebahagian daripada NTP.

STP ialah proses pembangunan sains, teknologi, pengeluaran dan penggunaan yang saling berkaitan secara konsisten.

NTP mempunyai dua bentuk:

1) Evolusi

2) Revolusioner, apabila terdapat peralihan mendadak kepada prinsip saintifik dan teknikal pembangunan pengeluaran (STR) yang baru secara kualitatif. Revolusi saintifik dan teknologi juga membayangkan perubahan sosio-ekonomi.

Kemajuan saintifik dan teknologi pada peringkat sekarang meliputi:

1) Struktur sosial. Kemunculan lapisan pekerja yang berkelayakan tinggi. Terdapat keperluan untuk perakaunan baharu kualiti buruh. Kepentingan bekerja di rumah semakin meningkat.

2) Kehidupan ekonomi dan pekerjaan. Maklumat yang termasuk dalam kos pengeluaran menjadi semakin penting.

3) Bidang politik dan pendidikan. Dengan bantuan revolusi maklumat dan pengembangan keupayaan manusia, terdapat bahaya kawalan ke atas manusia.

4) Pengaruh terhadap sfera rohani dan budaya masyarakat. Menggalakkan pembangunan dan kemerosotan budaya.

1.14. Masalah global (tambahan kepada laporan):

Istilah ini muncul pada tahun 60-an abad kedua puluh.

Masalah global adalah satu set masalah sosio-semula jadi, penyelesaiannya menentukan pemeliharaan tamadun. Ia timbul sebagai faktor objektif dalam pembangunan masyarakat dan memerlukan usaha bersatu semua manusia untuk menyelesaikannya.

Tiga kumpulan masalah:

1) Masalah super-global (seluruh dunia). Pencegahan perang peluru berpandu nuklear dunia. Pembangunan integrasi ekonomi. Perintah antarabangsa baharu mengenai kerjasama yang saling menguntungkan.

2) Sumber (planet). Masyarakat dan alam semula jadi. Ekologi dalam semua manifestasinya. Masalah demografi. Masalah tenaga, masalah makanan. Penggunaan ruang.

3) Masalah kemanusiaan sejagat (subglobal). Masyarakat dan manusia. Masalah menghapuskan eksploitasi dan kemiskinan. Pendidikan, penjagaan kesihatan, hak asasi manusia, dsb.

2. Orang:

2.1. manusia:

Salah satu yang utama masalah falsafah– soalan tentang manusia, hakikat, tujuan, asal usul dan tempatnya di dunia.

Democritus: manusia adalah sebahagian daripada kosmos, "satu susunan dan kedudukan alam." Manusia adalah mikrokosmos, sebahagian daripada dunia yang harmoni.

Aristotle: manusia adalah makhluk hidup yang dikurniakan akal dan keupayaan untuk kehidupan sosial.

Descartes: "Saya fikir, oleh itu saya wujud." Kekhususan seseorang dalam fikiran.

Franklin: Manusia ialah haiwan yang menghasilkan alat.

Kant: manusia tergolong dalam dua dunia: keperluan semula jadi dan kebebasan moral.

Feuerbach: manusia adalah mahkota alam.

Rabelais: Manusia adalah haiwan yang ketawa.

Nietzsche: perkara utama dalam seseorang bukanlah kesedaran dan alasan, tetapi permainan kuasa dan dorongan penting.

Konsep Marxis: manusia adalah produk dan subjek aktiviti sosial dan buruh.

Idea agama: 1) asal usul manusia;

2) pengiktirafan jiwa sebagai sumber kehidupan, sebagai yang membezakan manusia daripada kerajaan haiwan;

3) manusia adalah pemilik jiwa yang kekal daripada Tuhan, tidak seperti haiwan.

Idea saintifik tentang asal usul manusia:

1) Biologi, anatomi, genetik.

2) Teori pemilihan semula jadi.

3) Pengaruh buruh.

/4) Asal kosmik (teori paleovisit)/

Masalah asal usul manusia masih menjadi misteri.

2.2. Faktor semula jadi dan sosial tentang pembangunan manusia:

Antropogenesis ialah proses pembentukan dan perkembangan manusia. Dikaitkan dengan sosiogenesis - pembentukan masyarakat.

Jenis moden manusia muncul 50 - 40 ribu tahun dahulu.

Faktor semula jadi yang mempengaruhi pengasingan manusia:

1) Perubahan iklim.

2) Kehilangan hutan tropika.

Faktor sosial:

1) Aktiviti buruh (manusia mengubah sifat sesuai dengan keperluannya).

2) Pembangunan komunikasi lisan semasa bersalin (perkembangan otak dan laring).

3) Peraturan perhubungan kekeluargaan dan perkahwinan (eksogami).

4) Revolusi Neolitik (peralihan daripada mengumpul dan memburu kepada pembiakan lembu dan pertanian, daripada memperuntukkan kepada menghasilkan).

Manusia, pada terasnya, adalah makhluk biososial (bio adalah sebahagian daripada alam, sosio adalah sebahagian daripada masyarakat). Sebagai sebahagian daripada alam semula jadi, ia tergolong dalam mamalia yang lebih tinggi dan membentuk spesies istimewa. Sifat biologi ditunjukkan dalam anatomi dan fisiologi. Manusia sebagai makhluk sosial mempunyai kaitan yang erat dengan masyarakat. Seseorang menjadi seseorang hanya dengan bersentuhan dengan orang lain.

Perbezaan antara manusia dan haiwan:

1) Keupayaan untuk membuat alat dan menggunakannya sebagai cara untuk menghasilkan barangan material.

2) Seseorang mampu melakukan aktiviti kreatif sosial yang bertujuan.

3) Seseorang mengubah realiti sekeliling, mencipta nilai material dan rohani yang dia perlukan.

4) Seseorang itu mempunyai otak yang sangat teratur, berfikir dan pertuturan yang jelas.

5) Seseorang mempunyai kesedaran diri.

2.3. Personaliti dan sosialisasi individu:

Personaliti (dari bahasa Latin "orang") adalah topeng di mana seorang pelakon purba melakukan persembahan.

Personaliti adalah konsep yang menunjukkan seseorang dalam sistem perhubungan sosial.

Keperibadian adalah subjek aktiviti sosial, memiliki satu set sifat, sifat, kualiti, dan lain-lain yang penting secara sosial.

Manusia dilahirkan sebagai manusia dan menjadi individu melalui proses sosialisasi.

Keperibadian:

Seseorang individu adalah salah satu daripada orang.

Keperibadian (biologi) - sifat khusus yang wujud dalam individu atau organisma tertentu disebabkan oleh gabungan sifat keturunan dan diperoleh.

----| |---- (psikologi) – ciri holistik seseorang tertentu melalui perangai, perwatakan, minat, kecerdasan, keperluan dan kebolehannya.

Untuk membantu graduan: "Persediaan untuk Peperiksaan Negeri Bersepadu dalam Pengajian Sosial."

Pengajian sosial merupakan salah satu mata pelajaran yang paling banyak dipilih oleh pelajar lepasan sekolah, kerana... dia adalah jurusan di banyak universiti di Rusia. Untuk berjaya lulus Peperiksaan Negeri Bersatu dalam kajian sosial, anda memerlukan bukan sahaja pengetahuan, tetapi juga keupayaan untuk menerapkannya dalam amalan (menyelesaikan tugas ujian).

Tanpa melengkapkan Bahagian C tidak akan ada markah yang tinggi. Penyelesaian tugasan yang betul sepenuhnya dalam bahagian 3 (C) dinilai dari 2 hingga 5 mata, C1, C2, C5 - 2 mata setiap satu, tugasan C3, C4, C6, C7, C8 - 3 mata setiap satu, tugasan C9 - 5 mata, secara keseluruhan untuk bahagian C – 26 mata.

Untuk membantu kanak-kanak yang memutuskan untuk mengikuti pengajian sosial tahun ini, tugasan yang serupa daripada Bahagian C telah dipilih.

Tugasan C5 - senaman peringkat yang lebih tinggi untuk menyenaraikan ciri, fenomena atau menggunakan konsep dalam konteks tertentu. Terdapat dua model untuk tugasan ini:

Model pertama melibatkan penyenaraian beberapa elemen tertentu (sifat, manifestasi, dll.);

Model kedua melibatkan mentakrifkan konsep dan menyusun dua ayat bermaklumat dengannya, mencerminkan data saintifik sosial teoretikal atau fakta tertentu.

Tugasan Bahagian C5

C5. 1. Apakah maksud yang dimasukkan oleh saintis sosial ke dalam konsep "pengetahuan saintifik"? Berdasarkan pengetahuan dari kursus pengajian sosial anda, tulis dua ayat yang mengandungi maklumat tentang pengetahuan saintifik.

C5.2.Senaraikan mana-mana tiga ciri yang mencirikan masyarakat sebagai sistem dinamik terbuka.

C5.3. Apakah maksud yang diberikan oleh saintis sosial kepada konsep "pendidikan sekolah"? Menggunakan pengetahuan daripada kursus pengajian sosial, tulis dua ayat yang mengandungi maklumat tentang pendidikan sekolah.

C5.4. Apakah maksud yang diberikan oleh saintis sosial kepada konsep "sumber ekonomi"? Berdasarkan pengetahuan kursus sains sosial anda, tulis dua ayat yang mengandungi maklumat tentang sumber ekonomi.

C5.5. Namakan tiga ciri republik presiden yang membezakannya dengan republik parlimen.

C5.6. Namakan mana-mana tiga fungsi politik dalam sesebuah negeri.

C5.7. Apakah maksud yang diberikan oleh saintis sosial kepada konsep "tingkah laku politik"? Menggunakan pengetahuan daripada kursus pengajian sosial anda, tulis dua ayat yang mengandungi maklumat tentang tingkah laku politik.

C5.8. Berikan tiga sebab untuk menyusun orang ke dalam kumpulan.

C5.9. Apakah maksud yang dimasukkan oleh saintis sosial ke dalam konsep "sosialisasi peribadi"? Berdasarkan pengetahuan kursus sains sosial, karang dua ayat yang mengandungi maklumat tentang sosialisasi individu.

S5.10. Apakah maksud yang diberikan oleh peguam kepada konsep "perkahwinan sivil"? Berdasarkan pengetahuan dari kursus pengajian sosial anda, karang dua ayat yang mengandungi maklumat tentang perkahwinan sivil.

C5.11. Para saintis telah menentukan bahawa pilihan pengundi semasa mengundi ditentukan oleh sejumlah besar faktor. Senaraikan mana-mana tiga faktor yang mempengaruhi keputusan pengundi.

C5.12. Apakah maksud yang diberikan oleh saintis sosial kepada konsep "pasaran buruh"? Menggunakan pengetahuan daripada kursus pengajian sosial anda, tulis dua ayat yang mengandungi maklumat tentang pasaran buruh.

C5.13. Apakah maksud yang diberikan oleh saintis sosial kepada konsep "kumpulan sosial"? Menggunakan pengetahuan daripada kursus sains sosial, susun dua ayat yang mengandungi maklumat tentang kumpulan sosial masyarakat.

C5.14. Apakah maksud yang diberikan oleh saintis sosial kepada konsep "agama dunia"? Berdasarkan pengetahuan dari kursus pengajian sosial anda, tulis dua ayat yang mengandungi maklumat tentang agama dunia.

C5.15. Apakah maksud yang diberikan oleh saintis sosial kepada konsep "elit politik"? Berdasarkan pengetahuan dari kursus sains sosial anda, tulis dua ayat yang mengandungi maklumat tentang elit politik.

C5.16. Apakah maksud yang diberikan oleh saintis sosial kepada konsep "kewarganegaraan"? Menggunakan pengetahuan daripada kursus pengajian sosial anda, tulis dua ayat yang mengandungi maklumat tentang kewarganegaraan.

C5. 17. Adalah diketahui bahawa banyak negara demokrasi berhadapan dengan masalah peratusan keluar mengundi yang rendah dalam pilihan raya. Sesetengah negara mengenakan sekatan khas (contohnya, denda) berhubung dengan pengundi tersebut, yang lain menganggap keluar mengundi sebagai hak pengundi, yang mungkin tidak dilaksanakannya. Cadangkan apakah punca peratusan keluar mengundi rendah dalam pilihan raya? Berikan tiga sebab.

C5.18. Apakah maksud yang diberikan oleh saintis sosial kepada konsep "kawalan sosial"? Menggunakan pengetahuan daripada kursus pengajian sosial anda, tulis dua ayat yang mengandungi maklumat tentang kawalan sosial.

S5.19. Bentuk empat pertimbangan yang mendedahkan pelbagai fungsi parti politik dalam masyarakat moden.

S5.20. Apakah maksud yang diberikan oleh saintis sosial kepada konsep "pendidikan"? Menggunakan pengetahuan daripada kursus pengajian sosial, tulis dua ayat yang mengandungi maklumat tentang pendidikan.

S5.21. Nyatakan tiga fungsi sains moden.

S5.22. Bagaimanakah sumber ekonomi yang terhad ditunjukkan? Sila berikan sekurang-kurangnya tiga ayat.

C5. 23. Namakan tiga jenis masyarakat sejarah.

C5. 24. Namakan mana-mana tiga kumpulan keperluan manusia.

C5. 25. Namakan mana-mana tiga masalah global pada zaman kita.

C5.26. Namakan tiga institusi awam yang menyumbang kepada sosialisasi individu.

C5. 27. Apakah maksud yang dimasukkan oleh saintis sosial ke dalam konsep "dialog budaya"? Berdasarkan pengetahuan kursus sains sosial, karang dua ayat yang mengandungi maklumat tentang dialog budaya

C5. 28. Berikan mana-mana tiga sebab mengapa orang menyertai kumpulan.

C5. 29 . Nyatakan tiga hak milik pasangan.

C5. tiga puluh. Senaraikan mana-mana tiga syarat yang menyumbang kepada penubuhan kebebasan ekonomi dalam ekonomi pasaran.

C5. 31. Namakan mana-mana tiga faktor sosialisasi personaliti.

C5. 32 . Senaraikan mana-mana tiga ciri yang mencirikan pendidikan sebagai institusi sosial

C5.33. Senaraikan mana-mana tiga fungsi kuasa negeri, ciri negara demokrasi.

C5.34. Apakah maksud yang diberikan oleh saintis sosial kepada konsep "parti politik"? Menggunakan pengetahuan daripada kursus pengajian sosial anda, tulis dua ayat yang mengandungi maklumat tentang parti politik.

C5.35. Apakah maksud yang diberikan oleh saintis sosial kepada konsep "kumpulan sosial"? Menggunakan pengetahuan kursus sains sosial anda, tulis dua ayat yang mengandungi maklumat tentang kumpulan sosial dalam masyarakat.

C5.36. Apakah maksud yang diberikan oleh saintis sosial kepada konsep "agama dunia"? Berdasarkan pengetahuan dari kursus pengajian sosial anda, tulis dua ayat yang mengandungi maklumat tentang agama dunia.

C5.37. Nyatakan dua sebab timbulnya masalah global pada zaman kita.

C5.38. Apakah maksud yang diberikan oleh saintis sosial kepada konsep "tamadun"? Menggunakan pengetahuan daripada kursus sains sosial, susun dua ayat yang mengandungi maklumat tentang tamadun.

C5.39. Apakah maksud yang diberikan oleh saintis sosial kepada konsep "pembahagian buruh antarabangsa"? Menggunakan pengetahuan kursus sains sosial anda, karang dua ayat yang mengandungi maklumat tentang pembahagian buruh antarabangsa.

C5.40. Namakan mana-mana tiga jenis pandangan dunia.

S5.41.Apakah makna yang diberikan oleh saintis sosial kepada konsep "personaliti"? Menggunakan pengetahuan daripada kursus sains sosial, karang dua ayat yang mengandungi maklumat tentang personaliti seseorang.

S5.42. Namakan tiga entiti dalam sistem ekonomi yang mendapat manfaat daripada inflasi yang tidak dijangka.

C5.43. Namakan mana-mana tiga faktor yang mempengaruhi peningkatan penawaran barang.

C5.44..Apakah makna yang diberikan oleh saintis sosial kepada konsep "counterculture"? Menggunakan pengetahuan daripada kursus pengajian sosial anda, tulis dua ayat yang mengandungi maklumat tentang budaya balas.

C5.45. Apakah maksud yang diberikan oleh saintis sosial kepada konsep "hubungan sosial"? Menggunakan pengetahuan daripada kursus sains sosial, susun dua ayat yang mengandungi maklumat tentang hubungan sosial.

C5.46. Apakah maksud yang dimasukkan oleh saintis sosial ke dalam konsep "kognisi". Berdasarkan pengetahuan dari kursus pengajian sosial anda, tulis dua ayat yang mengandungi maklumat tentang kognisi.

C5.47. Apakah maksud yang diberikan oleh saintis sosial kepada konsep "pengeluar"? Menggunakan pengetahuan kursus sains sosial anda, tulis dua ayat yang mengandungi maklumat tentang pengilang.

C5.48. Apakah maksud yang diberikan oleh saintis sosial kepada konsep "revolusi"? Menggunakan pengetahuan kursus sains sosial anda, karang dua ayat yang mengandungi maklumat tentang revolusi.

C5.49. Apakah maksud yang diberikan oleh saintis sosial kepada konsep "pengangguran"? Menggunakan pengetahuan kursus sains sosial anda, tulis dua ayat yang mengandungi maklumat tentang pengangguran.

C5.50. Apakah maksud yang diberikan oleh saintis sosial kepada konsep "ideologi politik"? Menggunakan pengetahuan daripada kursus pengajian sosial anda, tulis dua ayat yang mengandungi maklumat tentang ideologi politik.

JAWAPAN kepada tugasan C5.

1). "Pengetahuan saintifik ialah pengetahuan yang diperoleh melalui kaedah khas dalam sains."

Tawaran:

Pengetahuan saintifik termasuk hipotesis.

Salah satu kaedah untuk mengenal pasti pengetahuan saintifik ialah eksperimen.

Hubungan antara masyarakat dan alam semula jadi;

Ketersediaan subsistem;

Saling kaitan bahagian dan unsur struktur sosial;

Perubahan berterusan dalam kehidupan masyarakat.

C5.3.“Pendidikan sekolah adalah satu peringkat sistem pendidikan negara, meliputi kanak-kanak dan remaja berumur 7-17 tahun”

Tawaran:

Pendidikan sekolah merupakan peringkat terpenting dalam pergaulan individu.

Salah satu tugas pendidikan sekolah- menyediakan generasi muda untuk bekerja (masuk ke institusi pengajian tinggi).

C5.4."Sumber ekonomi ialah faktor-faktor dengan bantuan perkhidmatan dan barangan yang dicipta dalam proses pengeluaran."

Tawaran:

Kebanyakan sumber ekonomi adalah terhad.

Salah satu sumber ekonomi yang paling penting ialah buruh.

C5.5.– pemisahan ketat cabang perundangan daripada cabang eksekutif;

Penghapusan gabungan jawatan kerajaan dan kerusi timbalan menteri di parlimen;

Presiden dipilih dalam pilihan raya, berasingan daripada pilihan raya parlimen;

Cawangan eksekutif kurang bergantung kepada kehendak ahli parlimen.

C5.6.– memastikan kestabilan negeri;

Mobilisasi;

Pengurusan;

Kemanusiaan.

C5.7."Tingkah laku politik adalah tindakan seseorang yang mencirikan interaksinya dengan institusi politik."

Tawaran:

Tingkah laku politik seseorang individu dijelaskan oleh sistem nilainya.

Satu bentuk tingkah laku politik ialah penyertaan dalam demonstrasi dan perhimpunan.

C5.8.- kumpulan memenuhi keperluan seseorang untuk kepunyaan sosial;

Dalam kumpulan, seseorang memenuhi satu atau minat yang lain;

Dalam kumpulan, seseorang menjalankan aktiviti yang tidak boleh dilakukannya bersendirian;

Seseorang tergolong dalam satu atau kumpulan kepentingan lain;

Seseorang tergolong dalam kumpulan tertentu mengikut umur, jantina, status sosial.

C5.9.“Sosialisasi seseorang individu ialah asimilasinya terhadap pengetahuan asas dan norma kehidupan sosial yang dikumpul oleh masyarakat.”

Tawaran:

Institusi sosialisasi utama ialah keluarga.

Sosialisasi seseorang individu membantunya menyesuaikan diri dengan keadaan kehidupan sosial.

S5.10.« Perkahwinan sivil ialah perkahwinan yang didaftarkan di secara sah di pejabat pendaftaran."

Tawaran:

Hanya perkahwinan sivil yang menimbulkan hubungan undang-undang antara pasangan.

Selain perkahwinan sivil, terdapat juga perkahwinan rekaan dan perkahwinan gereja.

C5.11.- tahap pendapatan dan pendidikan pengundi;

Pengaruh bidang sosial;

Kedudukan media;

Faktor kebangsaan, agama.

C5.12.“Pasaran buruh ialah satu set prosedur ekonomi dan undang-undang yang membolehkan orang ramai menukar perkhidmatan buruh mereka dengan wang dan barangan material lain.

Tawaran:

- Pasaran buruh dicirikan oleh mobiliti.

Pasaran buruh mencerminkan struktur dan keadaan umum ekonomi wilayah dan negara secara keseluruhan.

C5.13."Kumpulan sosial ialah satu set orang yang mempunyai beberapa ciri sosial penting yang sama" atau "Kumpulan sosial ialah mana-mana kumpulan orang yang dikenal pasti mengikut kriteria penting secara sosial."

Tawaran:

Kumpulan sosial dibahagikan mengikut saiz, watak, umur, dan jantina.

Dalam kumpulan sosial seseorang dapat menyedari dirinya sebagai individu.

Dalam kumpulan sosial seseorang menyedari minatnya.

C5.14. Konsep: "Agama-agama dunia ialah sekumpulan agama, yang dibezakan oleh kelaziman mereka di semua kawasan di Bumi, ditujukan kepada semua orang, tanpa mengira etnik dan gabungan politik, oleh bilangan penganut terbesar."

Dua ayat:

Agama termuda di dunia ialah Islam.

- "Agama dunia termasuk Buddhisme, Kristian, Islam."

- "Salah satu agama dunia yang pertama ialah Buddhisme, yang muncul di India Purba."

C5.15. « Elit politik"adalah sekumpulan orang yang menduduki jawatan tertinggi dalam hierarki politik" atau "Elit politik ialah kumpulan sosial yang agak kecil yang menumpukan sejumlah besar kuasa politik di tangannya."

Tawaran:

Elit politik merupakan minoriti masyarakat yang mempunyai kualiti kepimpinan.

Elit politik diperbaharui semasa kempen pilihan raya.

C5. 16."Kewarganegaraan ialah hubungan undang-undang yang stabil antara seseorang dan negara" atau "Kewarganegaraan ialah kepunyaan seseorang di mana-mana negeri."

Tawaran:

Kewarganegaraan boleh diperolehi oleh seseorang sejak lahir.

Kewarganegaraan bukan sahaja milik sesebuah negara, tetapi juga tanggungjawab bersama seseorang dan negara di mana dia berada.

Aktiviti rendah mungkin dikaitkan dengan kestabilan politik dalam masyarakat;

Pengundi tidak mempercayai pihak berkuasa;

Orang sibuk dengan kehidupan mereka, tidak ada kepentingan dalam politik;

Fenomena krisis dalam masyarakat, ketidakupayaan pihak berkuasa mencari jalan keluar.

Sosiologi menjadi sains yang semakin popular, seperti bahagian kajian sosial yang dipelajari di sekolah. Apa rahsianya? Sudah tentu, hakikat bahawa masyarakat semakin moden dan membangunkan sains berkaitan teknologi Maklumat telah pergi jauh ke hadapan, tetapi ini sama sekali tidak membatalkan nilai kemanusiaan.

Masyarakat

Apakah yang kita maksudkan apabila kita menyebut perkataan "masyarakat"? Terdapat begitu banyak makna sehingga seluruh kamus boleh ditulis. Selalunya kita memanggil masyarakat sebagai keseluruhan orang yang mengelilingi kita. Walau bagaimanapun, terdapat juga makna yang lebih sempit bagi konsep ini. Sebagai contoh, apabila bercakap tentang peringkat pembangunan semua manusia, kita memanggil masyarakat hamba, menekankan jenis sistem yang wujud pada masa itu. Identiti kebangsaan juga dizahirkan melalui konsep ini. Oleh itu, mereka bercakap tentang masyarakat Inggeris, mencatatkan kecanggihan dan kekakuannya. Di samping itu, gabungan kelas boleh dinyatakan. Justeru, masyarakat bangsawan pada abad yang lalu dianggap paling berprestij. Matlamat sekumpulan orang dinyatakan dengan sangat jelas melalui konsep ini. Persatuan Kebajikan Haiwan mewakili kumpulan orang yang berfikiran sama.

Apakah ciri masyarakat sebagai sistem yang dinamik? Dan apa itu masyarakat? Secara lebih luas, masyarakat boleh dipanggil semua manusia. Dalam hal ini, perlu ditegaskan bahawa konsep ini semestinya menggabungkan aspek hubungan dengan alam dan manusia antara satu sama lain.

Tanda-tanda masyarakat

Apakah ciri masyarakat sebagai sistem yang dinamik? Soalan ini adalah semula jadi. Dan ia timbul kerana dikaitkan dengan aspek seterusnya dalam kajian sains sosial. Pertama, anda perlu memahami maksud istilah "sistem". Ia adalah sesuatu yang kompleks, bermakna himpunan unsur. Mereka pada masa yang sama adalah satu dan berinteraksi antara satu sama lain.

Masyarakat - sangat Mengapa? Ini semua tentang bilangan bahagian dan sambungan antara mereka. Unit struktur memainkan peranan utama di sini. Sistem dalam masyarakat terbuka, kerana ia berinteraksi dengan apa yang mengelilinginya tanpa sebarang gangguan yang kelihatan. Masyarakat adalah material kerana ia wujud dalam realiti. Dan akhirnya, masyarakat adalah dinamik. Masyarakat sebagai sistem yang dinamik dicirikan oleh kehadiran perubahan.

elemen

Seperti yang dinyatakan di atas, masyarakat adalah kompleks dan terdiri daripada pelbagai elemen. Yang terakhir boleh digabungkan menjadi subsistem. Dalam kehidupan masyarakat, kita tidak boleh membezakan satu, tetapi empat. Sekiranya tanda kebolehubahan dibezakan, maka subsistem adalah bersamaan dengan sfera kehidupan. Bahagian ekonomi terutamanya mencerminkan pengedaran, pengeluaran dan penggunaan barang. bertanggungjawab untuk hubungan antara rakyat dan negara, organisasi parti dan interaksi mereka. Rohani dikaitkan dengan perubahan agama dan budaya, penciptaan objek seni baru. Dan sosial bertanggungjawab untuk hubungan antara kelas, negara dan estet, serta warganegara yang berbeza umur dan profesion.

Institut Sosial

Masyarakat sebagai sistem yang dinamik dicirikan oleh perkembangannya. Di samping itu, institusi memainkan peranan penting dalam hal ini. wujud dalam semua bidang kehidupan, mencirikan satu atau aspek lain daripadanya. Sebagai contoh, "titik" pertama sosialisasi kanak-kanak ialah keluarga, satu unit yang mengubah kecenderungannya dan membantunya hidup dalam masyarakat. Kemudian sekolah diperuntukkan, di mana kanak-kanak belajar bukan sahaja untuk memahami sains dan mengembangkan kemahiran, tetapi juga membiasakan diri dengan proses berinteraksi dengan orang lain. Peringkat tertinggi dalam hierarki institusi akan diduduki oleh negara sebagai penjamin hak rakyat dan sistem terbesar.

Faktor

Apakah ciri masyarakat sebagai sistem dinamik? Jika ini adalah perubahan, lalu bagaimana? Pertama sekali, kualiti. Jika sesebuah masyarakat itu menjadi lebih kompleks perwatakannya, bermakna ia sedang membangun. Ia mungkin dalam kes yang berbeza. Faktor yang mempengaruhi ini juga terdiri daripada dua jenis. Semula jadi mencerminkan perubahan yang telah berlaku akibat perubahan iklim, lokasi geografi, bencana alam dan skala yang sesuai. Faktor sosial menekankan bahawa perubahan berlaku disebabkan oleh kesalahan orang dan masyarakat di mana mereka berada. Perubahan tidak semestinya positif.

Cara pembangunan

Menjawab persoalan tentang apa yang mencirikan masyarakat sebagai sistem dinamik, kami menunjukkan perkembangannya. Bagaimana sebenarnya ia berlaku? Terdapat dua cara. Yang pertama dipanggil evolusi. Ini bermakna bahawa perubahan tidak berlaku serta-merta, tetapi dari masa ke masa, kadang-kadang untuk masa yang sangat lama. Secara beransur-ansur masyarakat berubah. Laluan ini adalah semula jadi, kerana prosesnya disebabkan oleh beberapa sebab. Cara lain adalah revolusioner. Ia dianggap subjektif kerana ia berlaku secara tiba-tiba. Pengetahuan yang digunakan untuk tindakan pembangunan revolusioner tidak selalu betul. Tetapi kelajuannya jelas melebihi evolusi.

C1. Namakan mana-mana tiga ciri masyarakat sebagai sistem dinamik.

C2. Apakah formasi sosio-ekonomi yang dikenal pasti oleh Marxis?

NW. Namakan tiga jenis masyarakat sejarah. Dengan kriteria apakah mereka dikenal pasti?

C4. Ada kenyataan: “Semuanya adalah untuk seseorang. Ia adalah perlu untuk menghasilkan sebanyak mungkin barangan untuknya, dan untuk ini kita perlu "menyerang" alam semula jadi, melanggar undang-undang semula jadi pembangunannya. Sama ada lelaki, kesejahteraannya, atau sifat dan kesejahteraannya. Tidak ada yang ketiga".

Apakah sikap anda terhadap penghakiman ini? Wajarkan jawapan anda berdasarkan pengetahuan tentang kursus sains sosial, fakta kehidupan sosial dan pengalaman peribadi.

C5. Berikan tiga contoh kesalinghubungan masalah global kemanusiaan.

C6

Mendapat lebih dan lebih kekuatan, tamadun sering mendedahkan yang jelas

kecenderungan untuk mengenakan idea melalui aktiviti dakwah atau secara langsung

keganasan yang datang dari agama, khususnya Kristian, tradisi... Jadi

tamadun semakin merebak ke seluruh planet, menggunakan segala-galanya

cara dan cara yang mungkin - penghijrahan, penjajahan, penaklukan, perdagangan,

pembangunan perindustrian, kawalan kewangan dan pengaruh budaya. Beberapa-

sedikit demi sedikit semua negara dan rakyat mula hidup mengikut undang-undangnya atau menciptanya mengikut

corak yang dia buat...

Perkembangan tamadun, walaubagaimanapun, diiringi dengan mekarnya harapan dan khayalan kemerahan yang tidak dapat direalisasikan... Asas falsafah dan tindakannya sentiasa bersifat elitisme. Dan Bumi, tidak kira betapa murahnya ia, masih tidak dapat menampung penduduk yang terus berkembang dan memenuhi lebih banyak keperluan, keinginan dan kehendaknya. Itulah sebabnya perpecahan baru yang lebih mendalam kini telah muncul - antara negara yang terlalu maju dan negara yang kurang maju. Tetapi pemberontakan proletariat dunia ini, yang berusaha untuk bergabung dengan kekayaan saudara-saudaranya yang lebih makmur, berlaku dalam kerangka tamadun dominan yang sama... Tidak mungkin ia akan dapat menahan ujian baru ini, terutamanya sekarang. , apabila tubuhnya sendiri sedang terkoyak oleh pelbagai penyakit. NTR menjadi semakin degil, dan semakin sukar untuk menenangkannya. Setelah mengurniakan kita dengan kuasa yang belum pernah berlaku sebelum ini dan menanamkan rasa untuk tahap kehidupan yang tidak pernah kita fikirkan, NTR kadang-kadang tidak memberi kita kebijaksanaan untuk mengawal keupayaan dan tuntutan kita. Dan sudah tiba masanya untuk generasi kita akhirnya memahami bahawa kini nasib bukan negara dan wilayah individu, tetapi semua manusia secara keseluruhan bergantung hanya kepada kita.

A. Peccei

1) Apakah masalah global masyarakat moden yang diketengahkan oleh pengarang? Senaraikan dua atau tiga masalah.

2) Apakah yang dimaksudkan oleh pengarang dengan menyatakan: “Setelah mengurniakan kita dengan kuasa yang tidak pernah berlaku sebelum ini dan menanamkan rasa untuk tahap kehidupan yang tidak pernah kita fikirkan, NTR kadang-kadang tidak memberi kita kebijaksanaan untuk mengekalkan keupayaan dan tuntutan kita di bawah kawalan”? Buat dua tekaan.

3) Jelaskan dengan contoh (sekurang-kurangnya tiga) kenyataan pengarang: "Perkembangan tamadun... disertai dengan mekarnya harapan dan ilusi yang tidak dapat menjadi kenyataan."

4) Adakah mungkin, pada pendapat anda, untuk mengatasi perbezaan antara negara kaya dan miskin pada masa hadapan? Wajarkan jawapan anda.

C7. Pilih satu daripada pernyataan yang dicadangkan dan nyatakan pendapat anda tentang isu yang dibangkitkan dalam bentuk esei pendek.

1. "Saya adalah warga dunia."

(Diogenes dari Sinope)

2. "Saya terlalu bangga dengan negara saya untuk menjadi seorang nasionalis."

(DAN. Wolfrom)

3. “Tamadun tidak terdiri daripada lebih kurang kecanggihan. Tetapi dalam kesedaran umum kepada seluruh orang. Dan kesedaran ini tidak pernah halus. Sebaliknya, ia agak sihat. Membayangkan tamadun sebagai penciptaan elit bermakna mengenalinya dengan budaya, sedangkan ini adalah perkara yang sama sekali berbeza." (A. Camus)

C8. Baca teks dan selesaikan tugasan untuknya.

“Masyarakat manusia adalah peringkat tertinggi perkembangan sistem hidup, unsur-unsur utamanya adalah manusia, bentuk aktiviti bersama mereka, terutamanya buruh, produk buruh, pelbagai bentuk harta dan perjuangan lama untuknya, politik dan negara, satu set pelbagai institusi, sfera semangat yang halus. Masyarakat juga boleh ditakrifkan sebagai sistem tingkah laku dan perhubungan yang teratur sendiri antara manusia dengan satu sama lain dan dengan alam...

Konsep masyarakat merangkumi bukan sahaja orang yang masih hidup, tetapi juga semua generasi masa lalu dan akan datang, i.e. seluruh umat manusia dalam sejarah dan perspektifnya. Penyatuan manusia ke dalam sistem integral berlaku dan dihasilkan semula tanpa mengira kehendak ahlinya...

Kehidupan masyarakat tidak terhad kepada kehidupan rakyat konstituennya. Masyarakat mencipta nilai material dan rohani yang tidak boleh dicipta oleh individu individu... Masyarakat adalah satu organisma sosial, organisasi dalaman yang merupakan satu set ciri sambungan tertentu yang pelbagai bagi sistem tertentu, yang akhirnya berdasarkan tenaga kerja manusia. Struktur masyarakat manusia dibentuk oleh: pengeluaran dan pengeluaran, ekonomi, perhubungan sosial, termasuk kelas, kebangsaan, hubungan kekeluargaan; hubungan politik dan, akhirnya, sfera rohani kehidupan masyarakat - sains, falsafah, seni, moral, agama, dll.

Orang sentiasa menjalankan proses pengeluaran sosial kehidupan mereka: pengeluaran barang material, pengeluaran manusia sebagai makhluk sosial, penghasilan jenis hubungan yang sesuai antara manusia, bentuk komunikasi dan penghasilan idea. Dalam masyarakat, hubungan ekonomi, ekonomi, negeri, keluarga, serta keseluruhan siri fenomena ideologi saling berkaitan dengan cara yang paling rumit...

Masyarakatlah yang menjadi syarat utama bagi kewujudan dan perkembangan manusia yang lebih kurang normal...”

1) Cari dalam teks dan tulis dua ayat di mana pengarang menyenaraikan unsur-unsur utama masyarakat.

2) Para saintis memanggil masyarakat sistem dinamik. Cari tiga perkataan lain dalam teks yang digunakan oleh pengarang untuk mencirikan masyarakat sebagai satu sistem.

4) Berdasarkan kandungan teks dan pengetahuan kursus sains sosial, sediakan tiga bukti bahawa asas masyarakat "akhirnya terletak pada tenaga manusia."

C9. Baca teks dan selesaikan tugasan untuknya.

Nampaknya saya hari ini, apabila manusia telah hampir kepada bencana alam sekitar, apabila segala-galanya sangat jelas akibat yang teruk tuntutan utopia untuk kawalan penuh proses sosial, nasib ideal humanistik dikaitkan dengan penolakan idea penguasaan, penindasan dan penguasaan. Pemahaman baru tentang hubungan antara alam dan kemanusiaan tidak sepadan dengan ideal antroposentrisme, tetapi dengan idea evolusi bersama, evolusi bersama alam dan kemanusiaan, yang dibangunkan oleh beberapa pemikir moden, khususnya, terkenal kita. saintis N.N. Moiseev, yang boleh ditafsirkan sebagai hubungan rakan kongsi yang sama, lawan bicara, jika anda mahu. dalam dialog yang tidak diprogramkan...

Ini boleh dan harus difahami dalam erti kata yang lebih luas. Kebebasan sebagai ciri integral dari ideal humanistik dipahami bukan sebagai penguasaan dan kawalan, tetapi sebagai penubuhan hubungan perkongsian yang sama dengan apa yang ada di luar manusia: dengan proses semula jadi, dengan orang lain, dengan nilai budaya yang berbeza, dengan proses sosial, walaupun dengan proses yang tidak dicerminkan dan "legap" dalam jiwa saya sendiri.

Dalam hal ini, kebebasan difahami bukan sebagai ekspresi sikap projektif-konstruktif terhadap dunia, bukan sebagai penciptaan dunia objektif yang dikawal dan diuruskan, tetapi sebagai sikap sedemikian apabila saya menerima yang lain, dan yang lain menerima saya. . (Adalah penting untuk ditekankan bahawa penerimaan tidak bermakna berpuas hati dengan apa yang ada, tetapi melibatkan interaksi dan perubahan bersama.) Dalam hal ini, kita bercakap tentang... penerimaan bebas berdasarkan pemahaman hasil komunikasi. Dalam kes ini, kita berhadapan dengan jenis aktiviti yang istimewa. Ini bukan aktiviti mencipta objek di mana seseorang cuba menangkap dan mengekspresikan dirinya, iaitu objek yang seolah-olah milik subjek. Ini adalah aktiviti bersama, interaksi rakan kongsi yang sama secara bebas mengambil bahagian dalam proses, masing-masing mengambil kira yang lain dan akibatnya kedua-duanya berubah.

(V.A. Lektorsky)

1) Apakah dua realiti masyarakat moden yang memerlukan, pada pendapat penulis, pemahaman baru tentang ideal kemanusiaan? Apakah yang dilihatnya sebagai intipati pemahaman baru ini?

2) Berikan mana-mana dua frasa yang menggambarkan pemahaman pengarang tentang kebebasan.

3) Terangkan mengapa antroposentrisme (idea penguasaan dan penguasaan) tidak lagi sesuai dengan ideal kemanusiaan pada peringkat sekarang. Berikan tiga penjelasan berdasarkan pengetahuan sains sosial dan fakta kehidupan sosial.

4) Penulis menulis tentang keperluan untuk "mewujudkan perkongsian yang sama dengan apa yang ada di luar manusia." Berdasarkan kandungan teks dan pengetahuan kursus sains sosial, cadangkan apakah hubungan ini dengan mana-mana tiga rakan kongsi yang dinamakan oleh pengarang mungkin terdiri daripada. (Namakan dahulu rakan kongsi dengan siapa perkongsian itu diwujudkan, dan kemudian buat tekaan.)

Jawapan

Bahagian 1 Tahap A

Jawatan No.	jawab

Bahagian 2 Tahap B

Jawatan No.	jawab
	semula jadi
	regresi
	A B C D
	B;A;D;B
	V;G;F
	B;A;B;D
	rohaniah
	2,3,4
	rohaniah
	1,3,4,5,6
	1,2,4,6
	manual
	1,2,4,6
	3,5,6
	VVABG
	Awam
	BVA
	3,4,2,1,5
	Sfera, sfera
	Kemajuan sosial
	B;A;D;C
	1-a, b, d, h, j, l, o, p, t, c, yu, i; 2-c, e, i, m, n, s, y, f; 3-g,f,r,f,x,h,w,sch,e
	G;C;B;D;A
	1)2,3,7,8,9,12; 2)4,6,8,11; 3)1,5,10
	1,3,4.7,9
	5,10,12,13,14
	3,4,5,7,8,9

Bahagian 3. Tahap C

C1.Jawapan yang betul mungkin mengandungi ciri-ciri berikut:

Integriti;

Terdiri daripada elemen yang saling berkaitan;

Elemen berubah mengikut masa;

Sifat perhubungan antara sistem sedang berubah;

Sistem secara keseluruhan sedang berubah.

Ciri-ciri lain boleh diberikan.

C2. Jawapan yang betul:

Primitif

pegangan hamba

Feudal

Kapitalis (borjuasi)

Sosialis (komunis)

NW. Tradisional (pra-industri), perindustrian, pasca-perindustrian.

tanda-tanda:

Masyarakat pra-industri: asas - pertanian;

Masyarakat perindustrian: asasnya ialah industri berskala besar;

Masyarakat pasca industri (teknotronik, teknologi): asasnya ialah maklumat.

C4. Jawapan yang betul mungkin mengandungi jawatan berikut:

Masyarakat dan alam semula jadi saling berkaitan;

Alam semula jadi adalah habitat semula jadi masyarakat;

Tujuan pengeluaran adalah untuk memenuhi keperluan asas manusia untuk makanan dan pakaian;

Selama berabad-abad, manusia telah mengambil kesempatan daripada kekayaan alam, mencemarkan atmosfera, menebang hutan, mengekstrak mineral, mencemarkan air, memusnahkan tanah;

Akibatnya, ancaman bencana alam sekitar global timbul - perubahan tidak dapat dipulihkan dalam keadaan semula jadi kehidupan di Bumi, mengancam kemerosotan dan juga kematian manusia;

Kanun Jenayah Persekutuan Rusia semasa memperuntukkan liabiliti serius untuk jenayah alam sekitar seperti pelanggaran peraturan perlindungan alam sekitar persekitaran semasa bekerja, pencemaran air, pemburuan haram, dll.

Jawatan lain boleh diberikan.

C5. Mana-mana tiga contoh kesalinghubungan masalah global pada zaman kita boleh diberikan, sebagai contoh:

Ancaman krisis alam sekitar dicerminkan dalam ekonomi: negara maju berusaha untuk memindahkan pengeluaran "memudaratkan" ke negara "dunia ketiga", yang memburukkan lagi masalah "Utara-Selatan";

ugutan keganasan antarabangsa terjalin dengan masalah ancaman perang nuklear berkaitan dengan keinginan pengganas untuk mendapatkan akses kepada teknologi untuk pengeluaran senjata pemusnah besar-besaran;

Masalah demografi dalam dunia moden muncul terutamanya sebagai masalah pertumbuhan demografi yang pesat di negara dunia ketiga, yang melebarkan jurang ekonomi dengan negara maju.

C6. Kandungan jawapan yang betul untuk tugasan untuk teks.

1) Masalah yang diketengahkan:
- sumber yang terhad;

Pembangunan tidak sekata (masalah Utara-Selatan);

Demografik;

Akibat revolusi saintifik dan teknologi.

2) Andaian boleh dibuat:

Kehadiran pengetahuan saintifik dan cara teknikal untuk transformasi global menimbulkan ancaman kepada kehidupan itu sendiri di Bumi;

Pembentukan masyarakat pengguna menjadikan nilai keutamaan kepantasan dan keselesaan.

Andaian lain boleh dibuat tanpa memutarbelitkan maksud penghakiman.

3) Boleh ditentukan, contohnya:
utopia komunis;

Kepercayaan kepada kemahakuasaan kemajuan sains dan teknologi;

Kepercayaan kepada cita-cita kebebasan dan keadilan seperti yang difahami oleh tokoh-tokoh Pencerahan.

Contoh lain mungkin diberikan yang tidak memesongkan maksud penghakiman.

4) Jika jawapannya negatif, maka hujah berikut diberikan:
keadaan demografi di negara miskin memburukkan lagi ketinggalan mereka di belakang negara kaya;

hasilnya adalah penyertaan yang lemah dalam pembahagian buruh global;

akibatnya - pembangunan ekonomi berat sebelah dan pergantungan kepada negara kaya. Hujah lain boleh diberikan.

C8. Teks.

1) Jawapan yang betul mesti mengandungi unsur-unsur berikut:

1) realiti masyarakat moden:

- "manusia telah menghampiri malapetaka alam sekitar";

- "semua akibat buruk tuntutan utopia untuk kawalan penuh proses sosial adalah sangat jelas";

2) intipati pemahaman baru idealisme kemanusiaan:

"idea evolusi bersama, evolusi bersama alam dan kemanusiaan, yang boleh ditafsirkan sebagai hubungan rakan kongsi yang sama, jika anda suka, rakan bicara dalam dialog yang tidak diprogramkan."

Unsur-unsur ini boleh diberikan dalam formulasi lain yang serupa dalam kandungan.

2) Jawapannya mungkin termasuk frasa berikut:

1) "Kebebasan sebagai ciri integral dari cita-cita kemanusiaan dibayangkan... sebagai penubuhan hubungan perkongsian yang sama dengan apa yang ada di luar manusia: dengan proses semula jadi, dengan orang lain, dengan nilai budaya lain, dengan sosial. proses, walaupun dengan proses yang tidak reflektif dan "legap" jiwa saya sendiri";

2) "kebebasan difahami ... sebagai hubungan sedemikian apabila saya menerima yang lain, dan yang lain menerima saya";

3) "penerimaan percuma berdasarkan pemahaman sebagai hasil komunikasi."

3) Penjelasan berikut boleh diberikan:

1) Penubuhan penguasaan manusia ke atas alam membawa kepada perubahan yang tidak dapat dipulihkan persekitaran luaran.

2) Perubahan yang tidak dapat dipulihkan dalam persekitaran luaran memberi kesan negatif kepada kesihatan manusia dan fungsi masyarakat.

3) Jumlah sumber yang boleh digunakan oleh populasi manusia yang berkembang pesat untuk pembangunannya telah berkurangan dengan ketara.

4) Penubuhan dominasi diperluaskan kepada sikap seseorang terhadap jenisnya sendiri dan kepentingan awam.

Penjelasan lain boleh diberikan.

4) Jawapan yang betul mungkin mengandungi andaian berikut:

1) "hubungan dengan proses semula jadi": penggunaan manusia teknologi penjimatan alam semula jadi dan penjimatan sumber, mengehadkan penggunaan;

2) "hubungan dengan orang lain": pengiktirafan nilai tanpa syarat keperibadian orang lain, menghormati kebebasannya;

3) "hubungan dengan nilai-nilai budaya lain": sikap toleransi terhadap nilai-nilai budaya lain dan pembawa nilai-nilai ini;

4) "hubungan dengan proses sosial": penolakan sikap egoisme peribadi dan kumpulan, kepenggunaan, keinginan untuk dunia sosial;

5) "hubungan dengan proses yang tidak reflektif dan "legap" dari jiwa saya sendiri": sikap prihatin terhadap diri sendiri keadaan psikologi, pelarasan lembutnya dalam kes yang perlu, penggunaan maksimum keupayaan mental sendiri dan keadaan dalam aktiviti.

Andaian lain mungkin dibuat.

C9.Teks.

1) Jawapan yang betul mesti mengandungi item berikut:

1) “manusia, bentuk aktiviti bersama mereka, terutamanya buruh, hasil kerja, pelbagai bentuk harta dan perjuangan berabad-abad untuknya, politik dan negara, keseluruhan pelbagai institusi, sfera semangat yang halus. ”;

2) “pengeluaran dan hubungan pengeluaran, ekonomi, dan sosial yang berkembang berdasarkannya, termasuk hubungan kelas, kebangsaan, dan keluarga; hubungan politik dan, akhirnya, sfera rohani kehidupan masyarakat - sains, falsafah, seni, moral, agama, dll.

2) Jawapan yang betul mungkin mengandungi ciri-ciri berikut:

1) sistem hidup;

2) sistem lengkap;

3) sistem tersusun sendiri.

3) Jawapan yang betul mungkin mengandungi hujah berikut:

1) hanya dalam hubungan dengan orang lain seseorang boleh mendedahkan dan mengembangkan kualitinya (penting secara sosial) yang membezakannya daripada haiwan;

2) masyarakat melaksanakan pelbagai fungsi yang memastikan kelangsungan fizikal dan kewujudan seseorang yang agak selesa;

3) hanya dalam masyarakat keperluan sosial dan rohani seseorang dipenuhi.

Hujah lain yang sah adalah mungkin.

4) Jawapan yang betul mungkin mengandungi, sebagai contoh, penjelasan berikut:

dalam proses buruh

1) mengikut teori evolusi, nenek moyang manusia memperoleh dan mengembangkan kualiti manusia mereka;

2) banyak keperluan sosial dan berprestij seseorang direalisasikan;

3) keperluan material masyarakat dipenuhi;

4) organisasi sosial tertentu dibentuk;

5) institusi kerohanian terbentuk.