Czy zwierzęta i rośliny mają duszę? Czy zwierzęta i rośliny mają duszę i czym różni się ona od ludzkiej? Czy ptaki mają duszę

Anastazja Iwanowna Cwietajewa, która, nawiasem mówiąc, była osobą głęboko religijną, krótko przed śmiercią napisała list do swojego wieloletniego przyjaciela, archimandryty Wiktora (Mamontowa), z przemyśleniami na temat przyszłego losu zwierząt. Bez względu na to, ile pytała księży, nikt nie dał jasnej odpowiedzi. Tymczasem dla Cwietajewej to pytanie nie było bezczynne.

W swoim liście nawiązuje do opowieści artysty Surikowa o niezwykłym oddaniu kota swojemu krewnemu, a uczucie to nie zniknęło nawet po śmierci kochanki. Kot siedział na progu przez cały pogrzeb, a potem poszedł ze wszystkimi na pogrzeb i pozostał przy grobie, gdzie zamarzł na śmierć.

Anastazja Iwanowna znalazła odpowiedź na swoje pytanie w książce Niebo i piekło. Była opowieść o błogosławionym Andrzeju, który został porwany aż do trzeciego nieba i tam podziwiając niewypowiedzianą wysokość i piękno rajskich drzew ujrzał szybujące zwierzęta koloru świtu i nieba, a ich sierść była jak jedwabiu i nawoływali się przy dźwiękach muzyki. A kiedy tak się zastanawiał, dobiegł go Głos z góry: „Dlaczego jesteś zaskoczony, Andrieju? Czy naprawdę myślisz, że Bóg da przynajmniej jedno ze swoich stworzeń - zepsucie?

Gdzie będą nasze zwierzaki po śmierci? Czy ich spotkamy? Zapewne każdy, kto opiekuje się niemym, próbował znaleźć odpowiedź na to pytanie. Pewnego razu dziewczyna zapytała księdza Alexandra Mena, czy jej pies poszedłby do nieba. I o. Aleksander odpowiedział, że w Ewangelii nie ma o tym bezpośredniej wzmianki, ale ma wielką nadzieję, że kiedy przyjdzie na ten świat, dwa jego psy wybiegną mu na spotkanie z radosnym szczekaniem.

Marina Andreevna Zhurinskaya, redaktorka ortodoksyjnego czasopisma edukacyjnego Alpha and Omega, autorka wspaniałej książki Niedźwiedź i inne koty i koty, uważa, że ​​komunikacja z naszymi zwierzakami po śmierci jest możliwa: „Prawdopodobnie nie będą mówić, ale możemy zrozumieć ich. Istnieje taka urocza teoria, że ​​zwierzęta domowe są świętymi świata zwierząt. Zwierzęta są istotami całkowicie niewinnymi i nie znają grzechu, ale spadły na nie wszystkie konsekwencje grzechu człowieka. Cierpią za osobę, ale wciąż przychodzą do niego i żyją z nim. Pewnie nie raz widziałeś, jak jakiś podły pijak bije swojego psa prawie butem w twarz, a ona patrzy na niego z uwielbieniem.

Nieraz słyszałem, że księża odmawiają poświęcenia domu, jeśli jest w nim pies. Osoba staje przed trudnym wyborem. W rzeczywistości księża to zwykli ludzie, którzy mogą się pomylić. Psy nie mają miejsca w świątyni, nie dlatego, że są zwierzętami „brudnymi”. Powodem jest to, że pies nie zawsze wie, jak zachować się przyzwoicie. Potrafi szczekać podczas nabożeństwa - to właściwie wszystko.

Zmarły patriarcha miał w swoim domu zarówno psy, jak i koty. A jeśli Jego Świątobliwość nie jest dekretem dla tych ludzi, to o czym możemy mówić?

Pokój niech będzie z tobą, Światłość!

W kwestii obecności ducha i duszy u zwierząt:

tylko ściśle przestrzegaj, aby nie jeść krwi, ponieważ krew jest duszą: nie jedz dusz z mięsem;
()

ponieważ dusza ciała jest we krwi i ustanowiłem to dla was na ołtarzu, aby oczyścić wasze dusze, ponieważ ta krew oczyszcza duszę;
()

Pytanie nie brzmi nawet, czy zwierzęta mają duszę, ale jaka jest ich „dusza”? W Biblii słowo to jest często używane jako odpowiednik pojęcia "ŻYCIE". Patrzeć. Zamiast tego ludzie zwykle reprezentują jakiś „bezcielesny obraz”, który nadal istnieje po zniszczeniu ciała organicznego.

21 Kto wie, czy duch synów ludzkich wznosi się w górę, czy duch zwierząt zstępuje na ziemię?
()

Nawet u Ezechiela mowa jest o kilku innych zwierzętach – cherubinach, przynajmniej prorok nazywa je „zwierzętami”, używając tego samego słowa, co w rozdziale, w którym jest mowa o istotach żyjących:

20 Gdzie duch chciał iść, tam i oni szli; wszędzie tam, gdzie szedł duch, a wraz z nimi podnosiły się koła, bo duch zwierząt [był] w kołach.
21 Gdy tamci poszli, poszli i oni; a kiedy stali, oni też stali; a kiedy podniosły się z ziemi, wtedy koła podniosły się wraz z nimi, bo duch zwierząt [był] w kołach.
()

16 A gdy Cheruby szły, tedy koła szły obok nich; i kiedy Cherubini podnieśli swoje skrzydła, aby wznieść się z ziemi, a koła nie były rozdzielone, ale były z nimi.
17 Gdy oni stali, tak i oni stali; kiedy powstali, również powstali; bo w nich [był] duch zwierząt.
()

Z powodu tych pytań nie powinieneś kłócić się z sąsiadami. Lepiej idź i pogódź się!

W transfuzji krwi nie ma wyraźnego grzechu, a dziś zamiast krwi stosuje się syntetyczne osocze. Kiedy od tej transfuzji zależy życie twojego bliźniego, wtedy pamiętaj, co uczynił Jezus – oddał swoją krew i ciało za twoje zbawienie.

Błogosławieństwa
Zwycięzca

Przeczytaj więcej na temat „Śmierć, niebo i piekło, dusza i duch”:

Prawdopodobnie każdy prawosławny chrześcijanin chciałby, aby jego zwierzak otrzymał życie wieczne. Powstaje logiczne pytanie: czy zwierzęta mogą dostać się do Królestwa Niebieskiego? Na początek warto przestudiować komentarze teologów na ten temat i zrozumieć, czy zwierzęta w ogóle mają duszę.

Dusza zwierząt i ludzi: jaka jest różnica

Nie zapominajcie, że całe życie na tym świecie zostało stworzone przez Pana Boga. Początkowo człowiek był koroną stworzenia i przebywał z Wszechmogącym w harmonii i miłości. Jak wiecie, człowiek został stworzony na podobieństwo Boga.

Bóg stworzył pierwszych ludzi, Adama i Ewę, na swój obraz i podobieństwo.

Pobyt człowieka w Raju był najlepszym i pomyślnym czasem. Z opowieści i opisów biblijnych można wywnioskować, że ogród Eden zamieszkiwały także zwierzęta. Żyli w zgodzie z pierwszymi ludźmi, Adamem i Ewą. Sam Adam nadał imiona tym zwierzętom i były one w jego mocy. Nie było śmierci i cierpienia, ale wszystko się skończyło, gdy przodkowie popadli w grzech. Wraz z naturą człowieka zniszczeniu uległa natura zwierząt. Teraz wszystkie żywe istoty podlegały fizycznej i duchowej śmierci.

Człowiek stanął w obliczu grzechu, który musiał przezwyciężyć, aby odzyskać utracony Raj. Pismo Święte mówi o odnowionej naturze człowieka po powtórnym przyjściu Zbawiciela io Raju zamieszkałym przez różne zwierzęta. Stąd, zwierzęta też mają dusze. Ale ta dusza różni się od ludzkiej, ponieważ jest zniszczalna. Według Pisma Świętego dusza zwierzęcia jest w jego krwi. A krew to nic innego jak ciało. Ciało charakteryzuje się śmiercią, zepsuciem. Dusza ludzka jest nieśmiertelna, ponieważ sam człowiek został stworzony na obraz Boga.

Co wiemy o duszy?

Jednak natura duszy zwierzęcej nie jest w pełni ujawniona. Teologowie próbowali interpretować słowa Pisma Świętego na ten temat, ale do dziś nie ma jednoznacznych opinii. Nie wiadomo, w jaki sposób odnowione zwierzęta wejdą do Królestwa Niebieskiego. Niektórzy teologowie wierzyli, że takimi zwierzętami będą te, które kiedyś spotkały osobę podczas ziemskiego życia. Święty Teofan Pustelnik wierzył, że dla każdego zwierzęcia i rośliny Pan stworzy jedną duszę, jakby jeden idealny zbiorowy obraz psa, kota itp.

Ważny! Czasami miłość do zwierzaka przekracza wszelkie dopuszczalne granice. Jezus Chrystus nakazał kochać najpierw Boga, a potem bliźniego i wszystkie żywe istoty.

Na przykład, jeśli czyjeś zwierzę domowe jest ważniejsze niż jego krewni lub przyjaciele, to możemy śmiało mówić o niewłaściwym życiu duchowym takiej osoby.

Dokąd trafia dusza zwierząt po śmierci?

Jak wspomniano wcześniej, dusza zwierzęcia jest śmiertelna, ponieważ zwierzęta zostały pierwotnie stworzone, aby służyć człowiekowi. Pan nawet nakazał Noemu, aby używał zwierząt i roślin jako pokarmu, składał je w ofierze, ale zabronił używania krwi, ponieważ zawiera ona duszę zwierzęcia.

Każdy człowiek powinien traktować zwierzęta z miłością

Chrześcijańscy teologowie nigdy nie doszli do jednego punktu widzenia na temat życia pozagrobowego zwierząt:

• niektórzy spodziewają się spotkać swoje zwierzaki w raju;
• inni upierają się, że spotkają tylko odnowiony obraz zwierzęcia.

Jednak dopiero przyszłe życie podniesie tę zasłonę ignorancji. Jeśli chodzi o życie na ziemi, tutaj wszystko jest trochę jaśniejsze. Okazuje się, że można modlić się za zwierzaki. Nie o odpuszczenie grzechów ani o spokój duszy, bo zwierzęta z natury nie grzeszyły, ale zostały zmuszone do pójścia za człowiekiem po jego upadku. A dusza zwierzęcia umiera wraz z jego ciałem.

W modlitwie możesz zwrócić się do Boga, gdy zwierzę jest chore lub zagubione. Jest patronka kotów. W historii Kościoła znani są inni święci, którzy bez lęku żyli obok dzikich zwierząt, a nawet karmili je z ich rąk. Każdy człowiek powinien traktować zwierzęta z miłością, ponieważ te stworzenia są zmuszone cierpieć za upadek rodzaju ludzkiego.

Ciekawy! Prawosławnym chrześcijanom do dziś nie zaleca się spożywania krwi zwierząt. W średniowieczu zwierzęta, które spożywały krew, były ekskomunikowane z komunii.

Co czeka zwierzęta po śmierci?

Słowo dusza jest rozumiane przez ludzi na różne sposoby. Dla tych, którzy nie wierzą w Boga, jest to świadomość, emocje, charakter osoby, jej osobowość, która umrze wraz z ciałem. Dla wierzących jest łącznikiem między życiem a oczekiwaną wiecznością. Rozważ kwestię istnienia duszy u zwierząt z różnych punktów widzenia. Nawiasem mówiąc, jeśli czworonożnym nie można już pomóc, warto spojrzeć na informacje na stronie, które są potrzebne tylko w najbardziej ekstremalnych i beznadziejnych sytuacjach.

Nie będzie zbyteczne zapoznanie się z innymi artykułami tego projektu, które odpowiadają na liczne pytania właścicieli tak uroczych i ukochanych zwierzaków, a także zwracają uwagę na najciekawsze aspekty ich życia, opieki nad nimi i leczenia choroby.

Czy koty, koty, kocięta i psy mają duszę?

Ci, którzy kiedykolwiek trzymali zwierzęta domowe, z pewnością powiedzą, że można w nich zaobserwować wszystkie oznaki osobowości.

Rozumieją ludzką mowę, odczuwają emocje, mają indywidualny charakter. Oznacza to, że zwierzęta mają wszelkie oznaki posiadania duszy.

Gdzie dusza kociaka, kota idzie po śmierci

Aby odpowiedzieć na pytanie, dokąd zmierza dusza martwego zwierzęcia, trzeba wiedzieć, gdzie znajdzie się dusza ludzka po śmierci. Nie ma sensu przekonywać osoby, która nie wierzy w Boga, że ​​po śmierci jego ukochany kotek pójdzie do nieba.

Gdzie idzie dusza kota po śmierci - odpowiedź wróżbitów

Z jakiegoś powodu w naszych czasach zwyczajowo uważa się osoby o zdolnościach parapsychicznych o specjalnej wiedzy i darach. Ale w rzeczywistości są to albo szarlatani, albo ci, którzy komunikują się z demonami. Dusza kota według wróżbitów może nawiedzać właściciela lub pomagać mu po śmierci. Jeśli ci to przeszkadza, medium będzie wiedziało, co powiedzieć, aby ci uwierzono.

Czy koty mają duszę i kiedy i gdzie trafia po śmierci

Można tylko powiedzieć, że dusza kota po śmierci trafia do jakiegoś miejsca, wierząc w nieśmiertelność i istnienie Boga. W Biblii, księdze pozostawionej ludziom przez Boga, nie jest szczegółowo napisane, czy zwierzęta mają duszę i dokąd trafia ona po śmierci.

Oczywiście chciałbym spotkać się kiedyś w niebie z moim ukochanym kotem, który trafił tam po śmierci.

Czy kot ma duszę według prawosławia (prawosławia) zdaniem kościoła

Według Kościoła łącznikiem między Bogiem a człowiekiem jest duch, który budzi się do życia po pokucie i chrzcie i jest nieśmiertelny. Dlatego Kościół prawosławny nie może uznać istnienia duszy w kocie.

Czy można modlić się za zwierzę i jak modlić się za zwierzęta

Możesz modlić się za zwierzę, jeśli zachoruje. Módl się o wyzdrowienie. Jeśli zwierzę zdechło, musisz pomodlić się za siebie, aby się uspokoić i ukorzyć.

Dusza kota po śmierci 9 i 40 dni

Wspomnienie za zmarłego tradycyjnie odbywa się 9 i 40 dnia po śmierci, aby wstawić się za nim modlitwą przed Bogiem. Nie ma takiej tradycji wspominania martwych kotów.

Dusza kota po śmierci starożytny Egipt

Starożytni Egipcjanie ubóstwiali kota. Po śmierci została pochowana z honorami na specjalnym cmentarzu. Ciało zmarłej kotki mumifikowano, aby po śmierci mogła zyskać życie wieczne.

Dusza kota wraca do domu, może być blisko właścicieli i odrodzić się w człowieka lub nie

Przekonanie, że dusze zwierząt po śmierci przenoszą się w nowe ciała zwierząt lub ludzi, jest charakterystyczne dla wielu religii, z wyjątkiem prawosławia. Martwe zwierzęta lub ludzie nie powinni wracać do domu, ponieważ zmartwychwstaną dopiero w dniu sądu ostatecznego.

Osobie przebranej za duchy zmarłych ukochanych zwierząt (na przykład kota) mogą przeszkadzać demony.

Oto jak nasza Cerkiew zajmuje się tematem „Czy zwierzęta mają duszę”:

Dusza zwierzęcia jest w jego krwi. A zwierzę, podobnie jak człowiek, składa się z ducha, duszy i ciała.

Co to jest dusza? W najprostszej postaci u zwierząt jest to zespół doznań organicznych i zmysłowych, myśli i uczuć, śladów wspomnień lub tylko (u niższych) zespół doznań organicznych, połączonych samoświadomością (umysł u zwierząt wyższych ). Prymitywny duch zwierząt jest tylko tchnieniem życia (w niższych).

Gdy istoty wspinają się po drabinie, ich duchowość wzrasta, a podstawy umysłu, woli i uczuć łączą się z oddechem życia.

U człowieka dusza jest znacznie wyższa w swojej istocie, ponieważ duch uczestniczący w jej działaniu jest nieporównywalny z duchem zwierząt. Może posiadać najwyższe dary Ducha Świętego, które św. prorok Izajasz (11,1-3) nazywa ducha bojaźni Bożej, ducha wiedzy, ducha mocy i mocy, ducha światłości, ducha zrozumienia, ducha mądrości, ducha Panie, czyli dar pobożności i natchnienia w najwyższym stopniu.

Duch i dusza człowieka są nierozerwalnie połączone za życia w jedną esencję; ale można też dostrzec różne stopnie duchowości u ludzi. Według Apostoła Pawła istnieją ludzie duchowi (1 Kor. 2:14).

Są ludzie - bydło, ludzie - trawa, są ludzie - aniołowie. Ci pierwsi niewiele różnią się od bydła, ponieważ ich duchowość jest bardzo niska, podczas gdy drudzy zbliżają się do duchów bezcielesnych, które nie mają ani ciała, ani duszy.

Tak więc duszę można rozumieć jako zbiór organicznych i zmysłowych spostrzeżeń, śladów wspomnień, myśli, uczuć i aktów wolicjonalnych, ale bez obowiązkowego udziału w tym zespole wyższych przejawów ducha, które nie są charakterystyczne dla zwierząt i niektórych ludzie. Apostoł Juda mówi o nich: Są to ludzie duszy, nie mający ducha (Judy 1:19).

W samoświadomości podczas życia życie ducha jest ściśle splecione z tymi aktami psychicznymi, które są wspólne dla ludzi i zwierząt, to znaczy z wrażeniami organicznymi i percepcjami zmysłowymi: te ostatnie z kolei są nierozerwalnie związane z życiem ciało, zwłaszcza mózg, i znikają wraz ze śmiercią.ciało. Zatem pierwotna dusza zwierząt jest śmiertelna, podobnie jak te elementy samoświadomości człowieka, które pochodzą z martwego ciała (percepcja organiczna i zmysłowa).

Ale te elementy samoświadomości, które są związane z życiem duchowym, są nieśmiertelne. Materialiści zaprzeczają nieśmiertelności duszy właśnie dlatego, że nie chcą nic wiedzieć o duchu. I nie mówimy tu o nieśmiertelności samoświadomości rozumianej czysto fizjologicznie.

Zobaczmy teraz, czy Pismo Święte daje nam prawo do rozumienia ducha i duszy w sposób, który właśnie stwierdziliśmy. Uważamy, że nasze rozumienie duszy i ducha jest w całkowitej zgodzie z Objawieniem.

Słowo „dusza” jest używane w Piśmie Świętym w różnych znaczeniach. Jak w mowie potocznej oznacza po prostu całą osobę: „Ani jednej duszy”, „żadnej duszy”. Ani jedna dusza z was nie zginie, mówi św. Apostoł Paweł do swoich towarzyszy na statku.

Dusza jest synonimem życia.

Jego dusza będzie jego łupem (Jer. 21:9).

Ci, którzy szukali duszy Dziecka, umarli (Mt 2,20).

Ich chleb jest dla ich dusz (Oz. 9:4).

Nie troszczcie się o swoją duszę, co będziecie jeść i co będziecie pić (Mat. 6:25).

A oto kilka tekstów, które wyraźnie odnoszą się do tego, co można by nazwać „duszą zwierzęcą”.

Ich dusza rozpłynęła się w nich... Nasycił spragnioną duszę i napełnił duszę głodną dobrami... Ich dusza odwróciła się od wszelkiego pokarmu... Ich dusza rozpłynęła się w udręce (Ps. 106:5-26).

Będzie się żywił... a jego dusza nasyci się na Górze Efraima (Jer. 50:19).

Moja dusza nasyci się nimi (zdobycz) (Wj 15, 9).

Głodnemu śni się, że je… a jego dusza jest chuda… śni, że pije… i jego dusza jest spragniona (Izajasz 29:8).

Niech tych, którzy są przyzwyczajeni do idei nieśmiertelności duszy, nie zmylą nasze słowa o nieśmiertelności ducha. Nie jest to nowość, ponieważ w większości miejsc Pisma Świętego, gdzie mowa o śmierci, mowa jest o opuszczaniu ciała przez ducha, a nie o duszy.

Jak ciało bez ducha jest martwe, tak też jest martwa wiara bez uczynków (Jk 2,26).
I jej duch (córka Jaira) powrócił (Łk 8:55).
W Twoje ręce powierzam ducha mego (Ps. 30:6; Łk 23:46).
Pan Jezus! przyjmij ducha mego (Dz 7,59).
Jego duch odejdzie i (on) powróci do swojej ziemi: w tym dniu zginą wszystkie jego myśli (Ps. 145, 4).
I proch powróci do ziemi, tak jak był, a duch powróci do Boga, który go dał (Kazn. 12:7).

Te dwa ostatnie teksty są szczególnie ważne dla uzasadnienia naszej opinii, że te elementy aktywności umysłowej, które są związane z życiem ciała, są śmiertelne: uczucia i procesy myślowe, które są nierozerwalnie związane z aktywnością mózgu.

Tego dnia wszystkie jego myśli zginą, to znaczy ustanie aktywność świadomości, do której potrzebne są wszystkie percepcje żywego mózgu.

To nie dusza wyjdzie, ale duch i powróci do swojej ziemi, to jest do wieczności. Proch powróci do ziemi, tak jak był, a duch powróci do Boga, który go dał.

Duch zwierząt oczywiście musi być nieśmiertelny, ponieważ ma również swoje źródło w Duchu Bożym, nieśmiertelnym Duchu.

Idea nieśmiertelności ducha zwierząt jest wyraźnie zawarta w dobrze znanych słowach Pawłowa o nadziei całego stworzenia (Rzym. 8:20-21): …w nadziei, że samo stworzenie będzie wyzwoleni z niewoli zepsucia do wolności i chwały dzieci Bożych.

W kilku miejscach Pisma Świętego śmierć definiowana jest jako wyjście duszy (a nie ducha) z ciała (Rdz 35:18; Dz 20:10; Ps 15:10). Można to łatwo wytłumaczyć faktem, że w Biblii w ogóle, a zwłaszcza w psalmach, słowo dusza jest często używane w ogólnie przyjętym znaczeniu, to znaczy jako całość wszelkiej aktywności umysłowej i duchowej. Ale mówimy również, że za życia duch i dusza osoby są zjednoczone w jedną całość, którą można nazwać po prostu duszą.

W tym sensie należy rozumieć także te teksty, które dotyczą duszy Pana Jezusa Chrystusa.

Kiedy Jego dusza złoży ofiarę przebłagalną... (Izajasz 53:10).
Jego dusza nie została w piekle (Dzieje Apostolskie 2:31).
Dusza moja smuci się na śmierć (Mat. 26:38).
Moja dusza jest teraz oburzona (Jan 12:27).

Pan cierpiał i umarł zgodnie ze Swoją ludzką naturą i dlatego te wersety są zrozumiałe.

Ale nawet o duszy samego Boga mówi się w następujących tekstach: I odwróci się od nich moja dusza, tak jak ich dusza odwraca się ode mnie (Zach. 11:8). Jego dusza nie zniosła cierpienia Izraela (Sędziów 10:16). Kto miłuje przemoc, znienawidzony jest przez swoją duszę (Ps. 10:5).

Ale oczywiście nie jest to tylko metafora. Nie można mówić o duszy Ducha Absolutnego, jak o duszy człowieka, ducha ograniczonego i wcielonego. Tutaj możemy mówić jedynie o analogii z duchem ludzkim, zgodnie z którą Bogu przypisujemy umysł, myślenie, wolę i uczucia. Tak rozumiemy obraz Boga w człowieku.

Świadomość osobowości człowieka jest utworzona z organicznych doznań otrzymanych z jego ciała, z percepcji otrzymanych przez jego narządy zmysłów, z całości wspomnień, ze zrozumienia jego ducha, charakteru, nastrojów.

Gdzie z tych elementów formuje się samoświadomość, kto jest jej podmiotem? Nie umysł, jak się zwykle rozumie, ale duch. Albowiem umysł jest tylko częścią ducha, a nie całym duchem. Ale część nie może objąć całości. To ważny wniosek... nie arbitralny, ale oparty na słowach Apostoła Pawła: Bo któż wie człowiek, co jest w człowieku, jeśli nie duch człowieka, który w nim mieszka? Tak więc nikt nie zna Boga, tylko Duch Boży (1 Kor. 2, 11-12).

Poznajemy najgłębszą istotę naszego istnienia nie umysłem, ale duchem. Samoświadomość jest funkcją ducha, a nie umysłu. Działanie łaski Bożej, danej nam przez Boga, poznajemy nie po duchu tego świata, ale po naszym duchu, danym nam przez Boga.

Ta sama myśl zawarta jest w słowach mądrego Salomona: Lampą Pańską jest duch człowieka, badający wszystkie głębie serca (Przyp. 20,27).

O duchu, jako najwyższej sile naszej duchowej działalności, wiele można znaleźć w Piśmie Świętym. Oto przykłady: Kto sieje własnemu ciału z ciała, żąć będzie skażenie, ale kto sieje Duchowi z Ducha, żąć będzie życie wieczne (Gal. 6:8). Ale nie duchowe najpierw, ale naturalne, potem duchowe (1 Kor. 15:46). Oznacza to, że duchowość jest najwyższym osiągnięciem ludzkiej duszy.

Owocem Ducha jest miłość, radość, pokój, cierpliwość, uprzejmość, dobroć, wiara, łagodność, wstrzemięźliwość (Ga 5,22-23). Bądź pałający duchem (Rzym. 12:11). Mówi tajemnice z Duchem (1 Kor. 14:2). Duch w człowieku i tchnienie Wszechmogącego daje mu zrozumienie (Hioba 32:8). Duch wprawdzie ochoczy, ale ciało słabe (Mt 26,41). A moje słowo i moje nauczanie nie polega na przekonujących słowach ludzkiej mądrości, ale na manifestacji ducha i mocy (1 Kor. 2, 4). Odrzućcie od siebie wszystkie wasze grzechy, którymi zgrzeszyliście, i stwórzcie sobie nowe serce i nowego ducha (Ezechiela 18:31).

Oto idea bliskiego związku między sercem a duchem, potwierdzająca to, co powiedzieliśmy o podstawowej roli serca w świadomości.

I rozradował się duch mój w Bogu, moim Zbawicielu (Łk 1,47).

Raduje się w Bogu. Bóg wielbi, duch ludzki dąży do Boga i zbliża się. I to oczywiście jest najwyższą zdolnością naszej duszy.

Oczywiście tak doskonała manifestacja duchowości duszy ludzkiej może być jedynie darem Ducha Świętego. Objawienie wyraźnie o tym świadczy: Mojego Ducha dam do waszego wnętrza (Ezechiela 36:27).

A ponieważ jesteście synami, Bóg zesłał do waszych serc Ducha swego Syna, który woła: „Abba, Ojcze!” (Gal. 4:6).

Co powiemy o duchu zwierząt? Oni, podobnie jak ludzie, są z natury nosicielami pewnego ducha.

Zwierzęta tej samej rasy są odważne i tchórzliwe, wściekłe i ponure, czułe i wesołe. Nie odznaczają się najwyższymi właściwościami duchowości – religijnością, poczuciem moralności, myśleniem filozoficzno-naukowym, subtelną wrażliwością artystyczną i muzyczną. Ale miłość i początki altruizmu, a także uczucia estetyczne są również charakterystyczne dla zwierząt.

Nie najwyższa forma miłości, nie Boża miłość, ale tylko miłość rodzinna; ale w tej miłości łabędzie i gołębie mogą nawet przewyższać ludzi. Znane są fakty samobójstwa łabędzia, który stracił dziewczynę: leci wysoko, składa skrzydła i spada jak kamień na ziemię.

Stopień duchowości zwierząt jest tym niższy, im niższy jest poziom zoologicznej drabiny doskonałości form. Wyjątkiem od tej reguły jest miłość u ptaków. Równolegle można do pewnego stopnia postawić fakt, że najwyższe formy miłości i religijności znajdują często ludzie prości, niewykształceni.

Wyższe zwierzęta, nosiciele przynajmniej ograniczonej duchowości, muszą posiadać samoświadomość w pierwotnej formie.

Czy pies nie mógłby powiedzieć: jest mi zimno, jestem chory, mój właściciel źle mnie traktuje. Stopień samoświadomości zwierząt zależy od rozwoju ich umysłu i dostępnego im stopnia duchowości.

Wykorzystane materiały ze strony „Prawosławie w Tatarstanie”