Rozwój indywidualności i cech osobistych. Jak rozwijać pozytywne cechy osobiste. Jakie umiejętności pomogły sławnym ludziom odnieść sukces?

Wydział psychologii

Katedra Psychologii Ogólnej i Eksperymentalnej

Praca kursowa

Na temat: „Kształtowanie cech osobistych (gdzie i jak pojawiają się cechy osobiste u osoby)”

Moskwa 2010

Wstęp

Rozdział 1 Spojrzenie na naturę cech osobistych w kierunku psychodynamicznym

Rozdział 2 Cechy osobowe w kierunku dyspozycyjnym psychologii osobowości

Rozdział 3 Kształtowanie się cech osobistych w behawioryzmie

Rozdział 4 Geneza cech osobowych z punktu widzenia teorii konstruktów osobowych J. Kelly'ego

Rozdział 5 Cechy osobowe w humanistycznym kierunku psychologii

Rozdział 6 Geneza cech osobowych z punktu widzenia ujęcia fenomenologicznego Carla Rogersa

Wniosek

Bibliografia

Wstęp

Obecnie psychologia nie potrafi jednoznacznie odpowiedzieć na pytanie: kim jest człowiek? Pomimo tego, że pojęcie osobowości jest fundamentalne dla wielu znanych dziedzin psychologii, do tej pory nie wykształciło się jego wspólne rozumienie. Tematem pracy na kursie jest „Kształtowanie cech osobistych (gdzie i jak cechy osobiste pojawiają się u osoby)”. Zrozumienie, jak kształtują się cechy osobowości i skąd się biorą, pozwoli nam w pewnym stopniu zrozumieć samą naturę osobowości. Problem ten dotyczy całej światowej psychologii i dopóki nie będzie konsensusu co do tego, kim jest człowiek i co go determinuje, nauka psychologiczna będzie fragmentaryczna. W tej pracy kursowej nie stawiamy sobie za zadanie wypracowania jednolitego podejścia do zrozumienia osobowości. Celem pracy jest analiza i podsumowanie najbardziej znanych z dotychczasowych podejść do zagadnienia pochodzenia cech osobowych, a także wielostronne ujawnienie pojęcia cech osobowych, oparte na różnych teoriach.

W życiu codziennym człowiek nieustannie zwraca się do swojej osobowości, wchodzi w interakcje z innymi ludźmi poprzez swoją osobowość i napotyka różne osobiste przejawy. Nawet praca psychologa praktycznego, jak każda komunikacja między ludźmi, w różnym stopniu wpływa na osobowość podmiotów komunikacji. Przy tym wszystkim pojęcie osobowości i cech osobowych pozostaje niejasne i niepewne, co stwarza duże pole do badań naukowych. Jednym z głównych zagadnień psychologii światowej jest kwestia zrozumienia i zdefiniowania osobowości. Obecnie, według różnych źródeł, istnieje ponad sto różnych definicji osobowości i nie można z całą pewnością stwierdzić, że wszystkie są błędne. Dlatego sensowne jest uogólnianie różnych podejść w celu ujawnienia pojęcia osobowości.

Rozdział 1. Spojrzenie na naturę cech osobistych w kierunku psychodynamicznym

Nawiązując do książki „Teorie osobowości” Hjella i Zieglera, w ramach kierunku psychodynamicznego rozważymy teorie Zygmunta Freuda, Alfreda Adlera i Carla Gustava Junga. Założycielem tego nurtu jest Z. Freud. Aby ujawnić pochodzenie cech osobowych, zwróćmy się do zaproponowanej przez Freuda struktury osobowości, w której wyróżnia się trzy składowe osobowości: ja, super-ja i ono (ego, super ego, id). „To” obejmuje prymitywne, instynktowne i wrodzone aspekty osobowości, które są całkowicie nieświadome. „Ja” jest odpowiedzialne za podejmowanie decyzji. „Super-I” to system wartości i norm moralnych. Analizując rozwój osobowości w tym systemie poglądów, możemy stwierdzić, że cechy osobowe kształtują się u osoby w wieku poniżej pięciu lat. W tym wieku osobowość człowieka przechodzi kilka etapów swojego rozwoju, po których według Freuda podstawa osobowości nie podlega już żadnym zmianom. W psychoanalizie mówi się, że o charakterze etapu rozwoju decyduje sposób, w jaki energia życiowa „libido” znajduje ujście. Te. na każdym etapie psychoseksualnym energia „libido” ma swój własny sposób wyrażania się. W krytycznych momentach energia życiowa szuka ujścia w sposób charakterystyczny dla odpowiedniego etapu rozwoju, w wyniku czego u dziecka pojawia się jakakolwiek potrzeba. Charakter potrzeby zależy od tego, na jakim etapie psychoseksualnym znajduje się dziecko. W zależności od tego, jak ta potrzeba jest zaspokojona i czy w ogóle jest zaspokojona, mogą wystąpić różne zmiany osobowości. Można powiedzieć, że właśnie w tych momentach kształtują się cechy osobiste.

Weźmy na przykład pierwszy etap psychoseksualny - oralny. Strefą koncentracji „libido” na tym etapie są usta, w wyniku czego dziecko ma potrzeby związane z tą strefą, tj. ssać, gryźć, żuć itp. Jeśli te potrzeby nie zostaną wystarczająco zaspokojone, to zgodnie z teorią Freuda doprowadzi to do fiksacji na etapie oralnym, co w przyszłości znajdzie wyraz w zachowaniu człowieka, które będzie determinowane cechami osobowymi. Jeżeli jednak potrzeby te będą zaspokajane w nadmiarze, to w tym przypadku również wystąpi fiksacja na etapie oralnym, ale innego rodzaju, co również spowoduje ukształtowanie się pewnych cech osobowości i określonych zachowań.

W trakcie przechodzenia przez wszystkie etapy rozwoju, w wieku pięciu lat dziecko będzie miało już ukształtowany system cech osobistych, który w przyszłości stanie się bardziej szczegółowy.

Można zatem powiedzieć, że cechy osobowe człowieka kształtują się na podstawie zaspokojenia lub niezadowolenia z instynktów, które pojawiają się na różnych etapach rozwoju psychoseksualnego i są zdeterminowane przez charakter wyzwalania energii życiowej „libido” .

Porównanie koncepcji stadiów rozwoju psychoseksualnego z teorią V.D. Shadrikov, można wskazać pewne podobieństwo, które polega na tym, że według V.D. Shadrikov, zaspokojenie lub niezaspokojenie potrzeb dziecka wymaga pozytywnych lub negatywnych emocji. Zgodnie z zasadą jedności potrzeb, wiedzy i doświadczeń, w wyniku zaspokojenia lub niezaspokojenia potrzeb utrwalają się w człowieku określone motywacje. Stałe motywacje determinują w przyszłości cechy osobiste danej osoby.

Przejdźmy teraz do indywidualnej psychologii Alfreda Adlera. Głównym stanowiskiem tej teorii jest osąd, że osoba jest pojedynczym, samospójnym organizmem. Adler mówi, że nie można rozpatrywać pojedynczego przejawu aktywności życiowej w izolacji, ale tylko w odniesieniu do osobowości jako całości. Głównym mechanizmem warunkującym rozwój pewnych cech osobowych jest subiektywne poczucie niższości. Adler uważał, że przy urodzeniu u wszystkich ludzi narządy ciała nie są rozwinięte w takim samym stopniu, a następnie cierpi ten narząd, który był początkowo słabszy od pozostałych. To właśnie prowadzi do poczucia niższości. Według Adlera wszelkie ludzkie zachowanie w przyszłości ma na celu przezwyciężenie tego poczucia niższości, gdyż kolejną zasadą koncepcji Adlera jest dążenie jednostki do doskonałości. Tutaj możemy narysować analogię z teorią zdolności V.D. Szadrikow. Zgodnie z tą teorią, od urodzenia wszyscy ludzie mają ten sam zestaw zdolności, ale rozwiniętych w różnym stopniu, można założyć, że te zdolności, które są słabiej rozwinięte u dziecka, będą służyć kształtowaniu poczucia niższości. Próbując przezwyciężyć poczucie własnej niższości, człowiek rozwija cechy osobowe, które później znajdują odzwierciedlenie w stylu życia. Podobnie jak Freud, Adler wierzył, że sposoby na przezwyciężenie poczucia niższości są ustalone u dziecka poniżej piątego roku życia.

Styl życia Adlera obejmuje unikalną kombinację cech, zachowań i nawyków, które razem tworzą niepowtarzalny obraz egzystencji jednostki. Oznacza to, że styl życia jest wyrazem sposobów przezwyciężenia poczucia niższości lub wyrazem jego osobistych cech. Następnie Adler sformułował kilka typów osobowości, które są uogólnieniem osobistych cech osoby.

Można zatem powiedzieć, że cechy osobowe, zgodnie z teorią A. Adlera, wywodzą się z utrwalonych sposobów przezwyciężania poczucia niższości. Warto również wspomnieć, że według Adlera to, jakie są ustalane sposoby przezwyciężania poczucia niższości, zależy również od stopnia opieki ze strony rodziców.

Kolejnym podejściem, które rozważymy, jest psychologia analityczna K.G. Chłopiec okrętowy. W przeciwieństwie do omówionych wcześniej teorii, w psychologii analitycznej uważa się, że osobowość rozwija się przez całe życie człowieka. Cechy osobowe w teorii Junga określane są przez wiele cech, w szczególności orientację na ego i wiodące funkcje psychologiczne. Ponadto na cechy osobiste w tej koncepcji wpływają nieświadome obrazy, archetypy, konflikty i wspomnienia osoby. W procesie swojego rozwoju osoba gromadzi doświadczenie, na podstawie którego kształtuje się orientacja na ego, a niektóre funkcje psychologiczne wysuwają się na pierwszy plan. Połączenie orientacji na ego i wiodących funkcji psychologicznych, które według Junga są czterema: myślenie, odczuwanie, odczuwanie i intuicja, określają cechy osobiste przejawiające się w osobie, których przykłady opisuje Jung w swojej pracy „Typy psychologiczne”. Można zatem powiedzieć, że w ujęciu Junga cechy osobowe człowieka determinowane są zarówno przez nagromadzone doświadczenie, jak i przez zawartość nieświadomości.

Podsumowując analizę genezy cech osobowych w kierunku psychodynamicznym, można sformułować kilka ogólnych postanowień. Źródłem energii niezbędnej do kształtowania się cech osobowych jest treść nieświadomości. W zależności od tego, jak ta energia jest realizowana, kształtują się pewne cechy osobiste. Znaczący wpływ na kształtowanie się cech osobowych wywierają rodzice zaspokajający potrzeby dziecka we wczesnym dzieciństwie, a później społeczeństwo.

Rozdział 2. Cechy osobowe w kierunku dyspozycyjnym psychologii osobowości

Dyspozycyjna teoria osobowości została zaproponowana przez Gordona Allporta. Dokonując syntezy istniejących wówczas definicji osobowości, Allport dochodzi do wniosku, że „osoba jest rzeczywistością obiektywną”, a za określonymi działaniami w obrębie samej jednostki kryje się osobowość. Według Allporta osobowość to dynamiczna organizacja systemów psychofizycznych w obrębie jednostki, które determinują jej charakterystyczne zachowanie i myślenie. Z punktu widzenia tego podejścia nie ma dwóch całkowicie identycznych osób, czyli każda osoba jest indywidualnością.

W swojej koncepcji Allport rozwija koncepcję cechy psychologicznej. Definiuje on cechę osobowości jako predyspozycję do zachowywania się w podobny sposób w szerokim zakresie sytuacji. Można powiedzieć, że cecha osobowości to „cecha psychologiczna, która przekształca wiele bodźców i powoduje wiele równoważnych reakcji. Takie rozumienie cechy oznacza, że ​​różne bodźce mogą wywoływać te same reakcje, podobnie jak wiele reakcji (uczuć, doznań, interpretacji, działań) może mieć to samo znaczenie funkcjonalne. Myślę, że możemy zrównać cechę osobowości i jakość osobowości w teorii Allporta.

Allport identyfikuje ogólne i indywidualne cechy osobowości. Wspólne cechy osobowości są nieodłączne dla wszystkich ludzi, ale wyrażane w różnym stopniu. Indywidualne cechy są nieodłączne tylko dla konkretnej osoby. Według Allporta, aby właściwie opisać osobowość danej osoby, konieczne jest uwzględnienie zarówno ogólnych, jak i indywidualnych cech osobowości. Następnie Allport nazwał indywidualne cechy osobowości indywidualnymi dyspozycjami osobowości, ponieważ ta wersja terminologii nie powodowała pomieszania pojęć. Z kolei poszczególne dyspozycje Allport podzielił na kardynalne, centralne i drugorzędne, w zależności od stopnia wpływu na zachowanie człowieka. To znaczy od stopnia uogólnienia i dotkliwości. Warto zauważyć, że Allport nie traktował osobowości jako zespołu indywidualnych dyspozycji, nie redukował jej do zbioru cech. Całe ludzkie zachowanie i organizacja osobowości podlega wpływowi centralnego, porządkującego i determinującego prawa funkcjonowania osobowości, które Allport nazwał proprium.

Kształtowanie cech osobowości jest systemowym oddziaływaniem wychowawczym prowadzącym do pożądanego, zrównoważonego zachowania. Praktycznie to samo co wychowanie cechy charakteru. Na przykład wychowanie do odpowiedzialności, wychowanie do samodzielności, wychowanie do dorosłości...

Należy wziąć pod uwagę, że począwszy od lat 80. XX wieku w Związku Radzieckim i dalej w Rosji słowo „formacja” znajdowało się de facto na liście słów zakazanych zarówno w pedagogice, jak i psychologii. „Formację” zaczęto uważać za sztywno powiązaną z podejściem „podmiotowo-przedmiotowym”, które wyklucza wewnętrzną aktywność jednostki, a zatem podejście to jest niedopuszczalne. Dozwolone i zalecane jest mówienie o „rozwoju cech osobowości”, gdyż bardziej odzwierciedla to podejście „podmiotowo-podmiotowe”, czyli założenie, że dziecko zawsze współpracuje z dorosłym we wzroście i rozwoju.

Co trzeba wygenerować

Dzieci i dorośli zaczynają zachowywać się tak, jak powinni, tak jak są do tego zobowiązani, gdy mają do tego:

• niezbędne doświadczenie, umiejętności i zdolności,

Ucz, dawaj przykłady, wspieraj. Szczególną uwagę zwraca się na wiek maksymalnej podatności.

• pożądane zachowanie stało się dla nich nawykiem,

Aby to zrobić, osoba (dziecko) musi być zaangażowana w życie i sprawy, w których występuje właśnie takie zachowanie. Czasami można to zapewnić metodami psychologicznymi, czasami administracyjnymi. Lepiej, jeśli zapewniają to metody miękkie i elastyczne, ale w razie potrzeby metody mogą być również siłowe, twarde.

• mają interes lub korzyść w zachowywaniu się tak, jak chcemy,

Perswazja pomaga, zwracając uwagę na korzyści wynikające z zachowania, którego potrzebujemy. A także stwarzanie sytuacji, w których takie zainteresowanie się pojawia.

• mają odpowiadające im wartości życiowe: „Trzeba być takim, dobrze być takim”.

Próbki i sugestie

• ma przekonanie (przekonania), że w danej sytuacji tak powinien się zachować,

Próbki i sugestie

• mają osobistą samoidentyfikację „Jestem tym, dla którego takie zachowanie jest naturalne! Udaje mi się taki być!”

Inicjacja

• pożądane zachowanie dziecka (dorosłego) jest wzmacniane i wspierane.

Opinia publiczna i szkolenia

Badając cechy charakteru konkretnej osoby, można określić, jakie cechy charakteryzują daną osobę. U podstaw ich manifestacji leży wpływ indywidualnego doświadczenia, wiedzy, zdolności i możliwości ludzi. Lista cech biologicznych obejmuje wrodzone cechy osoby. Inne cechy osobowości nabyte w wyniku życia:

• towarzyskość

Oznacza nieredukowalność do indywidualnych, biologicznych cech ludzi, nasycenie treściami społeczno-kulturowymi.

• Wyjątkowość

Wyjątkowość i oryginalność wewnętrznego świata jednostki, jej niezależność i niemożność przypisania do jednego lub drugiego typu społecznego lub psychologicznego.

• transcendencja

Chęć przekraczania swoich „ograniczeń”, ciągłe samodoskonalenie jako sposób bycia, wiara w możliwość rozwoju i pokonywanie zewnętrznych i wewnętrznych przeszkód na drodze do celu, a w efekcie niekompletność, niekonsekwencja i problematyczność.

• Uczciwość i podmiotowość

Wewnętrzna jedność i tożsamość (równość wobec siebie) w każdej sytuacji życiowej.

• Aktywność i podmiotowość

Umiejętność zmiany siebie i warunków swojego istnienia, niezależność od warunków otoczenia, umiejętność bycia źródłem własnego działania, sprawcą działań i uznaniem odpowiedzialności za podejmowane działania.

• Morał

Podstawa interakcji ze światem zewnętrznym, chęć traktowania drugiego człowieka jako najwyższej wartości, równorzędnej z własną, a nie środka do osiągania celów.

Lista cech

Struktura osobowości obejmuje temperament, cechy wolicjonalne, zdolności, charakter, emocje, postawy społeczne i motywację. A także osobno następujące cechy:

• Niezależność;
• Samodoskonalenie intelektualne;
• Komunikacja;
• Życzliwość;
• pracowitość;
• Uczciwość;
• Celowość;
• Odpowiedzialność;
• Szacunek;
• Zaufanie;
• Dyscyplina;
• Ludzkość;
• Łaska;
• Ciekawość;
• Obiektywność.

Osobiste cechy osoby to wewnętrzna percepcja i zewnętrzne przejawy. Manifestacja zewnętrzna zawiera listę wskaźników:

• wrodzony lub nabyty kunszt;
• atrakcyjny wygląd i wyczucie stylu;
• umiejętność i wyrazista wymowa mowy;
• inteligentne i wyrafinowane podejście do .

Główne cechy osoby (jej wewnętrzny świat) można sklasyfikować według szeregu kryteriów:

• wszechstronna ocena sytuacji i brak sprzecznych sposobów postrzegania informacji;
• wrodzona miłość do ludzi;
• bezstronne myślenie;
• pozytywna forma percepcji;
• mądry wyrok.

Poziom tych wskaźników determinuje indywidualne cechy ucznia.

Struktura cech indywidualnych

Aby dokładniej określić jakość osobowości danej osoby, konieczne jest podkreślenie jej struktury biologicznej. Składa się z 4 poziomów:

1. Temperament, w tym cechy predyspozycji genetycznych (układ nerwowy).
2. Stopień unikalnych procesów umysłowych, który pozwala określić cechy osobiste osoby. Poziom indywidualnej percepcji, wyobraźni, manifestacji wolicjonalnych znaków, uczuć i uwagi wpływa na wynik.
3. Doświadczenie ludzi, charakteryzujące się wiedzą, zdolnościami, możliwościami i nawykami.
4. Wskaźniki orientacji społecznej, w tym stosunek podmiotu do środowiska zewnętrznego. Rozwój cech osobowych działa jako czynnik kierujący i regulujący zachowanie - zainteresowania i postawy, przekonania i postawy (stan świadomości oparty na wcześniejszych doświadczeniach, postawa regulacyjna i), normy moralne.

Cechy ludzi, które charakteryzują ich temperament

Wrodzone cechy człowieka kształtują go jako istotę społeczną. Uwzględniane są czynniki behawioralne, rodzaj aktywności i krąg społeczny. Kategoria jest wspólna dla 4 pojęć: sangwinik, melancholik, choleryk i flegmatyk.

• Sangwinik - łatwo przystosowujący się do nowego środowiska i pokonujący przeszkody. Towarzyskość, szybkość reakcji, otwartość, radość i przywództwo to główne cechy osobowości.
• Melancholik - słaby i nieaktywny. Pod wpływem silnych bodźców dochodzi do zaburzeń zachowania, objawiających się biernym podejściem do jakiejkolwiek aktywności. Zamknięcie, pesymizm, niepokój, skłonność do rozsądku i drażliwość to cechy charakterystyczne osób melancholijnych.
• Cholerycy to silne, niezrównoważone, energiczne cechy osobowości. Są porywczy i niepohamowani. Uraza, impulsywność, emocjonalność i niestabilność są wyraźnymi wskaźnikami niespokojnego temperamentu.
• Flegmatyk - zrównoważona, bierna i powolna osobowość, nie skłonna do zmian. Osobiste wskaźniki działają w łatwym przezwyciężaniu negatywnych czynników. Rzetelność, dobra wola, spokój i rozwaga to cechy spokojnych ludzi.

Indywidualne cechy charakteru

Charakter to połączenie indywidualnych cech, które przejawiają się w różnego rodzaju działaniach, komunikacji i relacjach z ludźmi.Rozwój cech osobowych kształtuje się na tle procesów życiowych i rodzaju aktywności ludzi. Aby dokładniej ocenić charakter ludzi, należy szczegółowo zbadać czynniki behawioralne w określonych okolicznościach.

Odmiany charakteru:

• cykloida - zmienność nastroju;
• akcentowanie hipertymiczne polega na dużej aktywności, nieukończeniu rzeczy;
• asteniczny - kapryśne i depresyjne cechy osobiste;
• wrażliwa - nieśmiała osobowość;
• histeryczny - zadatki na przywództwo i próżność;
• distimic - koncentruje się na negatywnej stronie bieżących wydarzeń.

Indywidualne zdolności ludzi

Indywidualne cechy psychiczne człowieka przyczyniają się do osiągnięcia sukcesu i doskonałości w określonej działalności. Są one zdeterminowane przez społeczną i historyczną praktykę jednostki, wyniki interakcji wskaźników biologicznych i psychicznych.

Istnieją różne poziomy umiejętności:

1. uzdolnienia;
2. talent;
3. geniusz.

Rozwój algorytmu cech i zdolności osobistych ludzi charakteryzuje się zdolnością uczenia się nowych rzeczy w sferze psychicznej. Szczególne cechy przejawiają się w określonym rodzaju działalności (muzycznej, artystycznej, pedagogicznej itp.).

Wolicjonalne cechy ludzi

Dostosowanie czynników behawioralnych związanych z pokonywaniem wewnętrznego i zewnętrznego dyskomfortu pozwala określić cechy osobowe: poziom wysiłku i plany działania, koncentrację w określonym kierunku. Wola przejawia się w następujących właściwościach:

• - poziom wysiłku w celu osiągnięcia pożądanego rezultatu;
• wytrwałość - umiejętność mobilizacji do przezwyciężania kłopotów;
• wytrzymałość to zdolność do ograniczania uczuć, myśli i działań.

Odwaga, samokontrola, zaangażowanie to cechy osobiste ludzi o silnej woli. Dzielą się one na akty proste i złożone. W prostym przypadku impulsy do działania automatycznie przechodzą w jego wykonanie. Czynności złożone przeprowadzane są na podstawie sporządzenia planu i uwzględnienia konsekwencji.

ludzkie uczucia

Uporczywy stosunek ludzi do rzeczywistych lub wyimaginowanych przedmiotów powstaje i kształtuje się na poziomie kulturowym i historycznym. Zmieniają się tylko sposoby ich manifestacji, oparte na epokach historycznych. są indywidualne.

Motywacje osobowości

Motywy i motywacje, które przyczyniają się do aktywizacji działań, powstają z. Stymulujące cechy osoby są świadome i nieświadome.

Pojawiają się jako:

• dążenie do sukcesu;
• unikanie kłopotów;
• zdobywanie mocy itp.

Jak manifestować i jak rozpoznawać cechy osobowości

Osobiste cechy jednostki określa się, analizując czynniki behawioralne:

• poczucie własnej wartości. przejawiające się w stosunku do siebie: skromne lub pewne siebie, aroganckie i samokrytyczne, zdecydowane i odważne, osoby o wysokim poziomie samokontroli lub braku woli;
• ocena stosunku jednostki do społeczeństwa. Istnieją różne stopnie relacji podmiotu z przedstawicielami społeczeństwa: uczciwy i uczciwy, towarzyski i uprzejmy, taktowny, niegrzeczny itp.;
• o wyjątkowej osobowości decyduje poziom zainteresowań w dziedzinie pracy, edukacji, sportu lub twórczości;
• wyjaśnienie pozycji jednostki w społeczeństwie następuje w ścisłym związku opinii na jej temat;
• w badaniu czynników psychologicznych szczególną uwagę zwraca się na pamięć, myślenie i uwagę, charakteryzujące rozwój cech osobistych;
• obserwacja emocjonalnego postrzegania sytuacji pozwala ocenić reakcję jednostki przy rozwiązywaniu problemów lub jej brak;
• mierzenie poziomu odpowiedzialności. Główne cechy poważnej osobowości przejawiają się w aktywności zawodowej w postaci kreatywnego podejścia, przedsiębiorczości, inicjatywy i doprowadzenia rzeczy do pożądanego rezultatu.

Przegląd indywidualnych właściwości ludzi pomaga stworzyć ogólny obraz zachowań w sferze zawodowej i społecznej. Pod pojęciem „osobowości” kryje się osoba o indywidualnych właściwościach, ze względu na środowisko społeczne. Należą do nich cechy osobowości: inteligencja, emocje i wola.

Cechy grupowania, które przyczyniają się do rozpoznawania osobowości:

• podmioty, które są świadome obecności swoich wrodzonych cech społecznych;
• osoby uczestniczące w życiu społecznym i kulturalnym społeczeństwa;
• cechy osobiste i charakter osoby są łatwe do określenia w relacji społecznej poprzez komunikację i sferę pracy;
• osoby, które są wyraźnie świadome swojej osobliwości i znaczenia w społeczeństwie.

Osobiste i zawodowe cechy osoby przejawiają się w kształtowaniu światopoglądu i wewnętrznej percepcji. Jednostka zawsze zadaje filozoficzne pytania dotyczące życia, jego znaczenia w społeczeństwie. Ma własne idee, poglądy i postawy życiowe, które mają wpływ

W rzeczywistości nie ma czegoś takiego jak uniwersalnie pozytywny typ osobowości. Każda osoba ma swoje gusta i preferencje. Najważniejsze jest dążenie do zbudowania osobowości, która przyniesie ci dumę i pewność siebie. Musisz znaleźć postać, która przyciągnie typy ludzi, którymi jesteś zainteresowany. Rozwijanie cech osobistych wymaga dużo czasu i wytrwałości, podobnie jak wprowadzanie poważnych zmian w stylu życia. Z biegiem czasu będziesz musiał ukształtować nowe przekonania i wprowadzić je w życie, aż staną się nawykami.

Kroki

Rozwijaj pozytywne cechy osobowości

Bądź szczęśliwy i beztroski. Spróbuj cieszyć się życiem. Śmiej się z innymi, ale nie z nich. Wszyscy cenimy wesołych i wesołych ludzi. Uśmiech i śmiech to istotny element dobrej osobowości.

Zadawać pytania. Ciekawość jest częścią troski o innych ludzi, co z kolei czyni nas ciekawszymi ludźmi w oczach innych. Spróbuj dowiedzieć się, co lubią inni i co jest dla nich ważne. Dużo się nauczysz i pomożesz im poczuć się ważnymi.

Pozostać pełnym wiary. Nie zdradzaj swoich bliskich. Twoi bliscy będą cię coraz bardziej doceniać, jeśli będziesz im wierny. Nie opuszczaj swoich bliskich, bez względu na to, co się stanie. Będziesz w stanie przezwyciężyć trudny etap związku, jeśli pozostaniesz wierny osobie.

Oferuj wsparcie i mentoring. Nie próbuj zachowywać się tak, jakbyś wiedział wszystko, ale zawsze staraj się wyciągać pomocną dłoń do ludzi, kiedy tylko jest to możliwe. Może to być coś tak małego, jak pomoc przyjacielowi w przeprowadzce lub bardziej dogłębne wsparcie, takie jak coaching życiowy. Oferuj całą swoją wiedzę, ale nie próbuj naciskać. Szanuj decyzje i opinie innych ludzi.

Zbuduj swoją pewność siebie

Myśl pozytywnie o sobie i innych. Myśli, które pojawiają się w naszych umysłach, szybko zamieniają się w słowa, które wypowiadamy i działania, które podejmujemy. Posiadanie pozytywnego obrazu siebie daje nam pewność siebie i szacunek do samego siebie (i to są kluczowe oznaki każdej pozytywnej osobowości). Kiedy staniesz się bardziej świadomy swoich myśli, możesz łatwo skierować je we właściwym kierunku za pomocą pozytywnego myślenia.

Pokaż swoją prawdziwą naturę. W życiu codziennym często stajemy przed możliwością wyrażenia naszej osobowości. Użyj ich! Nie próbuj podążać za tłumem. Bycie dobrym człowiekiem nie oznacza bycia takim jak wszyscy inni. Na przykład, kiedy rozmawiasz z grupą ludzi lub osobą, nie zawsze zgadzaj się ze wszystkim, co mówią. Wstawiaj własne opinie i historie do rozmowy w sposób pełen szacunku i angażujący.

Skoncentruj się na zaletach swojej osobowości.Łatwo jest pobić się za cechy, nad którymi musisz popracować. Staraj się tego unikać. Zwróć uwagę na cechy, które Twoim zdaniem przyciągają innych ludzi, i spróbuj je zademonstrować.

Poświęć się pracy nad tymi cechami charakteru, których nie lubisz. Możesz mieć wrażenie, że mówisz za dużo o sobie lub zbyt szybko tracisz panowanie nad sobą. Ważne jest, aby być tego świadomym, ale nie nienawidź się za to. Spróbuj zwrócić uwagę na swoje zachowanie. Następnym razem, gdy zaczniesz zachowywać się niecierpliwie, złap się na tym i spróbuj inaczej zareagować na sytuację.

Rozwijaj swoje zainteresowania

Zwróć uwagę na cechy osób, które podziwiasz. Mogą to być ludzie, których znasz osobiście, osoby z historii rodziny, o których dużo słyszałeś, lub znane osoby, które szanujesz. Zbadaj, co myślą o świecie io sobie, i spróbuj przyjąć podobne przekonania.

• Jeśli znasz tę osobę, porozmawiaj z nią o jej przekonaniach i nastawieniu do życia. Zapytaj go, jak zaczął wierzyć w to, co robi i jak udaje mu się postępować zgodnie ze swoimi przekonaniami.
• Jeśli nie znasz tej osoby, przeczytaj jej biografię, obejrzyj wywiady lub porozmawiaj z osobami, które ją znają (lub znały) osobiście, aby dowiedzieć się więcej o jej przekonaniach i działaniach.

1. Spróbuj zrozumieć, kim jesteś. Zajrzyj w głąb siebie i pomyśl o tym, kim jesteś. To jedna z najtrudniejszych rzeczy, ale też bardzo ważna. Spróbuj zrozumieć różnicę między twoimi działaniami a twoją prawdziwą osobowością.

   • Najpierw przeanalizuj swoje przekonania i wartości. Zmiana przekonań i zachowań, które z nich wynikają, może być trudna, dopóki nie dowiesz się, jakie są te przekonania. Zwróć uwagę na swoje zachowanie i zastanów się, w jaki sposób te działania odnoszą się do twoich osobistych wartości.

2. Zdecyduj, co jest dla Ciebie ważne. Pamiętaj - jeśli nie jesteś nawet pewien, kim naprawdę jesteś, znacznie trudniej będzie ustalić, co jest dla Ciebie ważne. Nie nazywaj czegoś „ważnym” tylko dlatego, że inni powiedzieli ci, że jest ważny. Dowiedz się, gdzie naprawdę leży twoje serce.

   • Być może zawsze lubiłeś grać w piłkę nożną, ponieważ twój ojciec bardzo lubi ten sport. A może zawsze wspierałeś określoną partię polityczną, ponieważ popierają ją Twoi znajomi. Spróbuj zrozumieć, jak naprawdę się czujesz.

3. Rozwijaj swoje hobby. Posiadanie hobby jest ważnym elementem pozytywnej osobowości. Powinieneś być wszechstronną osobą, a nie chodzącym frazesem. Spróbuj zanurzyć się w tym, co lubisz robić. Nie musisz nawet być w tym dobry, wystarczy, że masz do tego wielką pasję.

To właśnie skuteczność rozwoju Osobowości w dużej mierze decyduje o wszystkim, co człowiek jest w stanie osiągnąć w swoim życiu! Oceń sam, jeśli dana osoba stale się poprawia, jeśli jego siła umysłu, ducha, woli, uczuć stale rośnie, to dla niego prędzej czy później absolutnie każdy szczyt będzie osiągalny. Ponieważ on, wraz ze swoim rozwojem, kiedyś będzie temu odpowiadał.

Nie może osiągnąć tego, co mu nie odpowiada pod względem poziomu: wiedzy, siły, cech osobistych, skali myślenia, rozwiniętych talentów i umiejętności itp. Na przykład, zwykły sprzedawca, który jest wyszkolony tylko w liczeniu i dobrej obsłudze klientów, nie od razu będzie w stanie zarządzać sklepem, efektywnie organizować proces, kierować ludźmi, zarządzać umowami i wiele więcej. Aby to zrobić, musi dorosnąć i dorosnąć przede wszystkim jako osoba, jako lider! A wzrost to wzrost osobistych cech i talentów danej osoby, jej wiedzy i umiejętności. Aby zarządzać sklepem (zarządzanie biznesem) potrzebujesz talentów i cech organizacyjnych, umiejętności wpływania na ludzi i zarządzania nimi, umiejętności pamiętania i zarządzania wieloma przypadkami i procesami jednocześnie. Jednym słowem musisz wiedzieć i umieć znacznie więcej niż zwykły sprzedawca, nawet bestseller, wie i potrafi.

Innymi słowy, zwykły sprzedawca, aby zostać właścicielem sklepu, musisz stać się inną osobą, inną, silniejszą i bardziej rozwiniętą osobowością, z dużo większymi O większy zestaw cech i zdolności oraz inne spojrzenie na życie! I będzie to ptak zupełnie innego lotu (inny poziom)!

Jeśli chcesz osiągnąć jakiś bardzo wysoki cel (na przykład zostać Prezydentem lub Miliarderem) - musisz dorosnąć do poziomu tego celu! Oznacza to, że cel ten zostanie osiągnięty przez osobę o różnej sile, którą staniesz się w procesie swojego rozwoju!

Jak szybko możesz osiągnąć swój ukochany Cel? Zależy jak szybko się rozwijasz! A od czego, od jakich cech zależy szybkość twojego rozwoju? Istnieją podstawowe cechy, które decydują o rozwoju osoby, a zatem o jej sukcesie w życiu! Przyjrzymy się im w poniższym artykule, który został zaczerpnięty z otwartych źródeł w Internecie.

MYŚLENIE EZOTERYCZNE,

Albo w co ludzie wierzą?

Pomimo tego, że do treningu sportowców wykorzystywane są najnowsze osiągnięcia nauki i techniki, nadal nie są one w stanie pokazać wyników dostępnych przedstawicielom systemów ezoterycznych (np. Sri Chinmoy jedną ręką podnosi dwie tony). Zasadnicze różnice w przygotowaniu tych ostatnich to: celowe kształtowanie cech osobowych, stosowanie technik energetycznych (autosugestia, medytacja) w ścisłym związku z przygotowaniem filozoficznym, czyli z rozwojem myślenia, o którym mowa w Ten artykuł.

1. Nawykowe myślenie

Podstawą nawykowego myślenia, charakterystycznego dla większości ludzi, jest słabość (niemożność zrobienia czegoś) w różnych jej przejawach i brak chęci pozbycia się tej słabości. Opiera się ona przede wszystkim na trzech „filarach”: nieodpowiedzialności, zaniżonej samoocenie i bliskości wiedzy, które przekazują nam najpierw rodzice, potem ulica, szkoła itp. zgodnie ze stereotypami panującymi w społeczeństwie.

Spróbujmy bardziej szczegółowo zbadać te „wieloryby”.

- odpowiada niemożności lub niechęci osoby do odpowiedzi przede wszystkim za swoje przejawy (emocje, stany, zdolności itp.), Los i bieżące wydarzenia. Wyznacza ją bierna postawa życiowa, do której w dużym stopniu przyczynia się nasze społeczeństwo przez nieznajomość lub niezrozumienie praw duchowych i społecznych, technik samozmiany i ostatecznie blokuje jeden z głównych składników ludzkiej świadomości - jego wolę.

Niewystarczająca samoocena- najczęściej jest to spowodowane niewłaściwym wychowaniem lub postawą innych, co może albo podważyć wiarę człowieka w siebie (typ „Znikomość” - „Nie odniosę sukcesu”) lub odwrotnie, postawić go ponad innymi (typ „Duma ” - „Zawsze mam rację, jestem doskonały”. W obu przypadkach osoba rozwija zniekształcone postrzeganie siebie i reakcji otaczającego go świata, co odpowiada zablokowaniu drugiego głównego składnika świadomości - duchowości.

Bliskość wiedzy- odpowiada niezdolności lub niechęci osoby do myślenia o tym, co może zmienić jego wewnętrzny świat (idee, cechy itp.), Nawet jeśli te idee i cechy sprawiają, że cierpi, degraduje i pozbawia go tego, czego chce. Opiera się to najczęściej na dogmatyzmie (tak powinna być jedyna droga) i systemie motywacyjnym zarzucającym ludziom i światu „niedoskonałość” (niezgodność z ideami), który blokuje ostatnią składową świadomości – intelekt.

Jeśli dana osoba nie ma przynajmniej jednej z tych cech, ma szansę wejść na ścieżkę rozwoju. Z reguły dzieje się to za pomocą jej oddziaływania na niezablokowaną część świadomości: osadzenie w sytuacji przetrwania (aktywacja woli, np. P. Breg), wejście w ślepy zaułek rozwoju (aktywacja, przewartościowanie siebie i swojego życia), zderzenie z nieznanym (włączenie intelektu). Jednoczesna obecność wszystkich tych cech u człowieka prawie całkowicie pozbawia go możliwości rozwoju w tym życiu.

2. Myślenie ezoteryczne

Pierwszą rzeczą, którą należy zrobić, aby móc zmienić siebie i swoje życie, jest uznanie, że stany słabości, ubóstwa i braku szczęścia nie są normalne dla człowieka, że ​​cierpi on tam, gdzie się myli lub nie ma odpowiedniego siły, aby poradzić sobie z tym lub innym problemem. . Kolejnym krokiem jest pozbycie się nawykowego myślenia, czyli celowego kształtowania cech warunkujących zdolność do rozwoju.

- pierwsza główna cecha myślenia ezoterycznego, która rozciąga się na wszystkie sfery życia człowieka i obejmuje jego wolę (wewnętrzne źródło energii transformacji i aktywności) w maksymalnym możliwym trybie pracy. Wzięcie odpowiedzialności za swoje przejawy i swój los jest punktem zwrotnym w życiu człowieka, a to odpowiada połączeniu z nim sił odpowiedzialnych za realizację celów postawionych na Ziemi.

Dynamiczna samoocena- takie postrzeganie siebie, które maksymalnie uruchamia w człowieku chęć rozwoju, a jednocześnie uodparnia go na różne oceny innych. Kształtowanie tej samooceny można sprowadzić do koncepcji następującej uniwersalnej formuły: „Mam wiele wad i zalet, ale najważniejsze, co budzi we mnie zaufanie, to pragnienie doskonałości, ciągła praca nad sobą, pozbywanie się wszystkie mankamenty i wzmocnienie atutów.”

Otwartość na wiedzę- zdolność bezstronnego postrzegania i rozumienia informacji, które przemieniają osobę. Dotyczy to przede wszystkim krytyki (jej rozsądne stosowanie pozwala uświadomić sobie zamanifestowane już braki i pozbycie się ich) oraz podążania obraną drogą rozwoju (w wielu przypadkach człowiek musi przejść przez zaufanie do Nauczyciela, pomimo fakt, że jego słowa mogą przeczyć ogólnie przyjętym oświadczeniom).

Najtrudniej jest przejść przez ten pierwszy etap restrukturyzacji myślenia, ponieważ trzeba pokonać wiele wewnętrznych przeszkód, podczas gdy pozostałe etapy, przy odpowiednim podejściu do uczenia się, logicznie następują po sobie, więc już łatwiej jest się przestawić do nich. Etap drugi - przejście trzeciego poziomu rozwoju, polega na celowym rozwijaniu cech osobistych poprzez medytację i aktywność. Na kolejnych etapach człowiek staje się zręcznym „programistą” za pomocą swoich myśli-programów, które tworzą idealną świadomość.

3. Ezoteryczny stosunek do życia

Życie dla osoby, która wkroczyła na ścieżkę rozwoju, przestaje być obowiązkiem, a staje się niesamowitą okazją do robienia wielu ciekawych rzeczy. Po pierwsze jest to samorozwój, odkrywanie nowych zdolności, tajemnic podświadomości itp., a po drugie korekta własnej karmy (odkupienie przeszłych grzechów i złudzeń), kształtowanie przyszłego przeznaczenia (wykonywanie godnych czynów) i wiele więcej.

Jednocześnie człowiek uczy się, jak zadowalać się małym i jak osiągnąć maksimum we wszystkich jego przejawach: nauczyć się żyć, wyznaczać i realizować wartościowe cele, nie bojąc się stracić wszystkiego w jednej chwili. Jedną z kluczowych różnic osoby podążającej tą drogą jest przewaga wartości duchowych nad materialnymi, kiedy pojęcie honoru nie staje się pustym frazesem, ale jednym z kamieni węgielnych jego osobowości.

Honor- wewnętrzny wymóg osoby wobec siebie, aby przestrzegać określonego kodeksu honorowego przyjętego w określonym systemie. Kody te mogą się znacznie różnić, ale najczęściej opierają się na dwóch podstawowych zasadach:

1. Potrzeba własnego nienagannego zachowania, nienaruszającego honoru i godności innych, uważności na innych.

2. Konieczność obrony honoru własnego i bliskich, nie pozostawianie bezkarnie żadnej zniewag i upokorzeń.

To prawda, jeśli dla wojownika lub arystokraty obrona honoru może być wyrażona w formie pojedynku, to dla osoby ezoterycznej często wygląda to inaczej, ponieważ ma on możliwość wykorzystania wiedzy o niewidzialnym świecie. Oznacza to, że pojedynek może się odbyć, ale w świecie astralnym, gdzie magia jest do dyspozycji osoby, ochrona sił Światła itp. Najważniejsze jest, aby sprawiedliwość zatriumfowała, a zło nie pozostało bezkarne .

Osoba o w pełni uformowanym myśleniu jest pozbawiona lęku, wierzy, że jeśli jego zachowanie jest nienaganne, to znajduje się pod opieką Absolutu, ale jeśli Bóg zsyła na niego próby, to jest gotów przyjąć je wszystkie. Ponadto wierzy i ma możliwość praktycznego sprawdzenia nieśmiertelności swojej duszy, wejścia do subtelnego świata i komunikowania się z dawno niewidzianymi ludźmi, studiowania praw losu z historii ich wcieleń i wiele więcej.

4. Podstawowe zasady rozwoju energetyki

Ezoteryka zapewnia osobie ogromne możliwości, które nie zostały jeszcze zbadane przez naukę, ale dość trudno jest samodzielnie ustalić masę różnych zaleceń, w tym dotyczących ujawniania zdolności energetycznych. Dlatego spośród wszystkich tych zaleceń wyróżnimy te główne, które decydują o skuteczności rozwoju człowieka, których naruszenie zmniejsza prawie wszystkie wysiłki do zera. Te same zasady pozwalają ocenić skuteczność ezoterycznych systemów rozwoju.

Zasada 1. Rozwój energetyczny (odkrywanie zdolności pozazmysłowych, nauka panowania nad swoimi energiami i systemami, wzmacnianie ciała poprzez autohipnozę i medytację itp.) opiera się na akumulacji energii (zwiększeniu jej objętości, poprawie jakości). Akumulacja energii jest celem długoterminowym, jednym z głównych w rozwoju, który jest realizowany poprzez ukierunkowane gromadzenie energii, jej zachowanie i racjonalne wykorzystanie.

zasada 2. Zestaw energii powinien być regularny i złożony (dla wszystkich składników osoby). Jednocześnie ćwiczenia fizyczne obciążają głównie ciało fizyczne, medytacja - głównie ciała subtelne, autohipnoza - głównie czakry (świadomość). Zestaw energii tylko dla jednego ze składników osoby na początku może dać pewne wyniki, ale potem, wyczerpawszy swoją rezerwę, blokuje dalszy rozwój.

Zasada 3. Oszczędzanie energii powinno być stałe przez cały dzień, co osiąga się poprzez rozwijanie samokontroli i umiejętności kierowania swoim stanem (w jodze klasycznej odpowiada to niyamie, w religiach życiu z miłością w sercu). Na początkowych etapach rozwoju człowiek praktycznie nie dostrzega swoich stanów, natomiast na kolejnych nabiera wielkiej wartości (stan negatywny to utrata energii, stan pozytywny to jej zachowanie i automatyczne nastawienie).

Zasada 4. Racjonalne wykorzystanie energii oznacza umiejętność inwestowania jej (w biznes, komunikację itp.) w taki sposób, aby przynosiła maksymalny zwrot (osiąganie celów, rozwijanie relacji). Osiąga się to poprzez racjonalną organizację życia (rytm, pełne wykorzystanie potencjału, brak przeciążenia) oraz rozwój psychologii (z kim i jak się komunikować, aby przynosiło to radość, przypływ pozytywnych energii, a nie występek). odwrotnie - ich odpływ).

Jeśli więc obudziłeś zainteresowanie wiedzą ezoteryczną i chcesz ją praktycznie zrealizować w sobie, to wskazane jest zapamiętanie następujących podstawowych zasad:

1. Ścieżka rozwoju nie zawsze jest usłana różami, tylko nieliczni, najbardziej dążący, osiągają wyżyny, więc nigdy nie rozpaczaj i nie trać serca - tylko w tym przypadku wszelkie cele staną się dostępne.

2. Zanim zaczniesz studiować teorię ezoteryczną, a tym bardziej jej praktykę, upewnij się, że jesteś na to wewnętrznie gotowy, to znaczy wziąłeś odpowiedzialność za swoje przejawy i swoje przeznaczenie, postawiłeś dynamiczną samoocenę i jesteś otwarty do wiedzy, do zmiany siebie.

3. W większości przypadków rozwój w dowolnym systemie jest bardziej efektywny niż pójście do przodu na własną rękę, dlatego spośród wszystkich dostępnych systemów wybierz ten, który da Ci maksimum możliwości lub stwórz własny.