Rozwój osoby jako osoby. Rozwój osobisty: poziomy, etapy i mechanizmy tego procesu. Etapy rozwoju osobowości

Obecnie w psychologii istnieje około pięćdziesięciu teorii osobowości. Każdy z nich rozważa i na swój sposób interpretuje, jak przebiega kształtowanie się osobowości. Ale wszyscy zgadzają się, że człowiek przechodzi przez etapy formowania się osobowości w sposób, w jaki nikt przed nim nie żył i nikt nie będzie żył później.

Dlaczego jedna osoba jest kochana, szanowana, odnosi sukcesy we wszystkich dziedzinach życia, a druga poniża się i staje się nieszczęśliwa? Aby odpowiedzieć na to pytanie, musisz znać czynniki kształtujące osobowość, które wpłynęły na życie konkretnej osoby. Ważne jest, jak przebiegały etapy kształtowania się osobowości, jakie nowe cechy, cechy, właściwości i zdolności pojawiły się w ciągu życia, aby uwzględnić rolę rodziny w kształtowaniu osobowości.

W psychologii istnieje kilka definicji tego pojęcia. Definicja w sensie filozoficznym jest wartością, dla której i dzięki której rozwija się społeczeństwo.

Etapy rozwoju

Osoba aktywna i aktywna jest zdolna do rozwoju. Dla każdego okresu wiekowego jedna z czynności jest wiodącą.

Koncepcja wiodącej działalności została opracowana przez radzieckiego psychologa A.N. Leontiewa zidentyfikował także główne etapy formowania się osobowości. Później jego pomysły rozwinął D.B. Elkonina i innych naukowców.

Wiodącym rodzajem aktywności jest czynnik rozwojowy i aktywność, która determinuje powstawanie głównych nowotworów psychicznych jednostki na kolejnym etapie jej rozwoju.

„Według DB Elkonina”

Etapy kształtowania się osobowości według D. B. Elkonina i wiodący typ aktywności w każdym z nich:

• Niemowlęctwo - bezpośrednia komunikacja z dorosłymi.
• Wczesne dzieciństwo jest czynnością manipulacyjno-przedmiotową. Dziecko uczy się posługiwać prostymi przedmiotami.
• Wiek przedszkolny - gra fabularna. Dziecko w zabawny sposób próbuje odgrywać role społeczne dorosłych.
• Wiek szkolny jest czynnością edukacyjną.
• Dojrzewanie - intymna komunikacja z rówieśnikami.

„Według E. Ericksona”

Psychologiczna periodyzacja rozwoju indywidualności została również opracowana przez psychologów zagranicznych. Najbardziej znana jest periodyzacja zaproponowana przez E. Ericksona. Według Ericksona kształtowanie się osobowości zachodzi nie tylko w młodości, ale także w starszym wieku.

Psychospołeczne etapy rozwoju to kryzysowe etapy kształtowania się osobowości jednostki. Kształtowanie się osobowości to przechodzenie jednego po drugim psychologicznych etapów rozwoju. Na każdym etapie następuje jakościowa przemiana świata wewnętrznego jednostki. Nowe formacje każdego z etapów są konsekwencją rozwoju jednostki na poprzednim etapie.

Nowotwory mogą być zarówno pozytywne, jak i. Ich połączenie decyduje o indywidualności każdej osoby. Erickson opisał dwie linie rozwojowe: normalną i nienormalną, w każdej z nich wyodrębnił i zestawił ze sobą nowotwory psychiczne.

Kryzysowe stadia kształtowania się osobowości według E. Ericksona:

• Pierwszy rok życia człowieka to kryzys pewności siebie

W tym okresie szczególnie ważna jest rola rodziny w kształtowaniu osobowości. Poprzez matkę i tatę dziecko uczy się, czy świat jest dla niego łaskawy, czy nie. W najlepszym przypadku pojawia się podstawowe zaufanie do świata, jeśli kształtowanie się osobowości jest nieprawidłowe, powstaje nieufność.

• Od roku do trzech lat

Niezależność i pewność siebie, jeśli proces stawania się osobą jest normalny, lub zwątpienie i przerost wstydu, jeśli jest nienormalny.

• Od trzech do pięciu lat

Aktywność lub bierność, inicjatywa lub poczucie winy, ciekawość lub obojętność wobec świata i ludzi.

• Od pięciu do jedenastu lat

Dziecko uczy się wyznaczać i osiągać cele, samodzielnie rozwiązywać problemy życiowe, dąży do sukcesu, rozwija zdolności poznawcze i komunikacyjne, a także pracowitość. Jeśli kształtowanie się osobowości w tym okresie odbiega od normalnej linii, nowotwory będą kompleksem niższości, konformizmem, poczuciem bezsensu, daremnością wysiłków w rozwiązywaniu problemów.

• od dwunastu do osiemnastu lat

Nastolatki przechodzą przez fazę samostanowienia w życiu. Młodzi ludzie snują plany, wybierają zawód, określają swój światopogląd. Jeśli proces kształtowania się osobowości zostaje zaburzony, nastolatek pogrąża się w swoim wewnętrznym świecie ze szkodą dla zewnętrznego, ale nie rozumie samego siebie. Zamieszanie w myślach i uczuciach prowadzi do spadku aktywności, niezdolności do planowania przyszłości, trudności z samostanowieniem. Nastolatek wybiera drogę „jak wszyscy”, staje się konformistą, nie ma własnego światopoglądu.

• Od dwudziestu do czterdziestu pięciu lat

To jest wczesna dorosłość. Osoba ma pragnienie bycia użytecznym członkiem społeczeństwa. Pracuje, zakłada rodzinę, ma dzieci i jednocześnie odczuwa satysfakcję z życia. Wczesna dojrzałość to okres, w którym ponownie do głosu dochodzi rola rodziny w kształtowaniu osobowości, tyle że rodzina ta nie jest już rodzicielska, ale tworzona samodzielnie.

Pozytywne nowotwory okresu: intymność i towarzyskość. Nowotwory negatywne: izolacja, unikanie bliskich związków i rozwiązłość. Trudności charakteru w tym czasie mogą przekształcić się w zaburzenia psychiczne.

• Średnia dojrzałość: od czterdziestu pięciu do sześćdziesięciu lat

Cudowny etap, w którym proces stawania się osobowością trwa w warunkach pełnego, twórczego, różnorodnego życia. Człowiek wychowuje i kształci dzieci, osiąga pewne wyżyny w zawodzie, jest szanowany i kochany przez rodzinę, kolegów, przyjaciół.

Jeśli kształtowanie osobowości jest udane, osoba aktywnie i produktywnie pracuje nad sobą, jeśli nie, następuje „zanurzenie w sobie” w celu ucieczki od rzeczywistości. Taka „stagnacja” grozi kalectwem, wczesną kalectwem i gniewem.

• Po sześćdziesiątym roku życia przychodzi późna dorosłość

Czas, w którym człowiek podsumowuje wyniki życia. Skrajne linie rozwoju w starości:

1. mądrość i duchowa harmonia, zadowolenie z przeżywanego życia, poczucie jego pełni i przydatności, brak lęku przed śmiercią;
2. tragiczna rozpacz, poczucie, że życie zostało przeżyte na próżno i nie można go już przeżyć ponownie, strach przed śmiercią.

Gdy etapy kształtowania się osobowości przechodzą w sposób bezpieczny, człowiek uczy się akceptować siebie i życie w całej jego różnorodności, żyć w zgodzie ze sobą i otaczającym go światem.

Teorie formacji

O tym, jak kształtuje się osobowość, każdy kierunek w psychologii odpowiada na swój własny sposób. Istnieją teorie psychodynamiczne, humanistyczne, teoria cech, teoria społecznego uczenia się i inne.

Niektóre teorie powstały w wyniku licznych eksperymentów, inne są nieeksperymentalne. Nie wszystkie teorie obejmują przedział wiekowy od urodzenia do śmierci, niektóre „przeznaczają” tylko pierwsze lata życia (zwykle do dorosłości) na kształtowanie się osobowości.

• Najbardziej holistyczna, łącząca jednocześnie kilka punktów widzenia, jest teoria amerykańskiego psychologa Erica Ericksona. Według Ericksona kształtowanie się osobowości odbywa się zgodnie z zasadą epigenetyczną: od narodzin do śmierci człowiek przechodzi przez osiem etapów rozwoju, z góry określonych genetycznie, ale zależnych od czynników społecznych i samej jednostki.

W psychoanalizie proces kształtowania się osobowości to adaptacja naturalnej, biologicznej istoty człowieka do środowiska społecznego.

• Zdaniem twórcy psychoanalizy Z. Freda człowiek kształtuje się wtedy, gdy uczy się zaspokajania potrzeb w społecznie akceptowalnej formie i rozwija mechanizmy obronne psychiki.
• W przeciwieństwie do psychoanalizy, humanistyczne teorie A. Maslowa i K. Rogersa koncentrują się na zdolności osoby do wyrażania siebie i doskonalenia się. Główną ideą teorii humanistycznych jest samorealizacja, która jest jednocześnie podstawową potrzebą człowieka. Rozwój człowieka nie jest napędzany przez instynkty, ale przez wyższe potrzeby i wartości duchowe i społeczne.

Kształtowanie osobowości to stopniowe odnajdywanie własnego „ja”, ujawnianie swojego wewnętrznego potencjału. Osoba samorealizująca się jest aktywna, kreatywna, bezpośrednia, uczciwa, odpowiedzialna, wolna od schematów myślowych, mądra, potrafiąca zaakceptować siebie i innych takimi, jakimi są.

Następujące właściwości działają jako składniki osobowości:

1. zdolności - indywidualne właściwości, które decydują o powodzeniu danej czynności;
2. temperament – ​​cechy wrodzone o wyższej aktywności nerwowej, warunkujące reakcje społeczne;
3. charakter – zespół wykształconych cech determinujących zachowanie w stosunku do innych ludzi i do siebie;
4. wola - zdolność do osiągnięcia celu;
5. emocje - zaburzenia i przeżycia emocjonalne;
6. motywy - zachęty do działania, zachęty;
7. postawy - przekonania, postawy, orientacja.

Osobowość- nie jest to wrodzona i genetycznie zdeterminowana cecha osoby. Dziecko rodzi się jako jednostka biologiczna, która dopiero ma się stać osobowością. Jednak może to nastąpić tylko pod pewnymi warunkami.

Początkowy i naturalny stan kształtowania się osobowości jest normalny (bez patologicznych odchyleń) charakter biologiczny (indywidualna organizacja) dziecko. Obecność odpowiednich odchyleń utrudnia lub uniemożliwia rozwój osobowości. Dotyczy to zwłaszcza mózgu i narządów zmysłów. Na przykład z wrodzoną lub wcześniej nabytą anomalią mózgu u dziecka może rozwinąć się choroba psychiczna, taka jak upośledzenie umysłowe. Wyraża się to niedorozwojem intelektu (upośledzenie umysłowe) i osobowości jako całości. Przy głębokiej oligofrenii (na etapie idiotyzmu) dziecko nie może w ogóle stać się osobą, nawet w najbardziej sprzyjających warunkach edukacji. Jest skazany na jednostkową (zwierzęcą) egzystencję.

Wrodzone wady wzroku (ślepota) lub słuchu (głuchota) również znacznie komplikują proces edukacji człowieka.

Aby przezwyciężyć i zrekompensować takie odchylenia, konieczne jest zastosowanie specjalnego szkolenia naprawczego, rozwojowego i edukacyjnego. Ogólnie, indywidualne właściwości i cechy człowieka działają jako czynniki ułatwiające lub utrudniające rozwój pewne formacje osobowe: zainteresowania, cechy charakteru, zdolności, poczucie własnej wartości itp. Dlatego muszą być dobrze poznane i brane pod uwagę przy opracowywaniu strategii i taktyki kształcenia. Trzeba powiedzieć, że nie są one dobrze zbadane. Te pytania są przedmiotem takiej gałęzi psychologii, jak psychogenetyka.

Rozwój osobisty to aktywny proces przyswajania przez dziecko norm społecznych i odpowiadających im sposobów zachowania. Wymaga to od niego ogromnych wysiłków, zmierzających do opanowania własnej istoty biologicznej, przezwyciężenia doraźnych naturalnych pragnień i zdolności (zachowywania się tak, jak chcę i jak mogę) i podporządkowania ich konieczności społecznej (w razie potrzeby). Na przykład dziecko nie chce zbierać swoich zabawek, ale musi opanować umiejętność przezwyciężenia tego natychmiastowego impulsu i przestrzegania odpowiedniej normy społecznej. Dlatego kolejnym podstawowym warunkiem kształtowania się osobowości jest obecność środowiska społecznego, czyli konkretnych osób – nosicieli i tłumaczy norm społecznych. Są to osoby, z którymi dziecko ma znaczące relacje: rodzice, członkowie rodziny, krewni, wychowawcy, nauczyciele, rówieśnicy, sąsiedzi, bohaterowie dzieł sztuki i filmów, postacie historyczne, duchowni itp. Brak środowiska społecznego uniemożliwia dla rozwoju osobowości. Świadczą o tym liczne przypadki „wychowania” dzieci wśród zwierząt.

W swojej psychologicznej istocie byli podobni do swoich „ wychowawcy i nie miał nic osobistego. Wszelkie możliwe anomalie i defekty w środowisku społecznym prowadzą do odpowiadających im defektów osobowości u dzieci wychowujących się w takich warunkach. Przykładem są dzieci, które dorastały w rodzinach dysfunkcyjnych, domach dziecka, koloniach karnych itp.

Proces przenoszenia norm społecznych na dziecko to tzw wychowanie. Może być celowy lub spontaniczny. Wychowanie celowe to specjalnie zorganizowany i uporządkowany proces pedagogiczny, na który składają się takie działania pedagogiczne, jak zapoznanie z normami społecznymi, demonstracja wzorcowych zachowań, organizacja ćwiczeń, kontrola, zachęta i karanie itp. Wychowanie spontaniczne jest niejako wbudowane w realna codzienność wychowawcy i ucznia. Składa się z tych samych aktów pedagogicznych, chociaż nie realizuje specjalnych celów pedagogicznych. Dlatego uzyskanie pewnych efektów kształcenia jest najprawdopodobniej produktem ubocznym innych działań.

Edukacji nie należy rozumieć jako procesu jednostronnego działania nauczycieli. Normy społeczne i odpowiadające im sposoby zachowania nie są „zainwestowane” w dziecko, ale są przez nie przyswajane (nadawane) na podstawie własnej aktywnej aktywności i komunikacji. Inne osoby (rodzice, wychowawcy itp.) przyczyniają się do tego tylko z różnym skutkiem. Na przykład, aby zaszczepić pierwszoklasistom odpowiedzialne podejście do nauki, rodzice i nauczyciele mogą zastosować wiele metod oddziaływania pedagogicznego: wyjaśnianie, pokazywanie pozytywnych przykładów, organizowanie zajęć, zachęcanie, karanie itp. Nie mogą jednak wykonywać ów system określonych dla niego działań wychowawczych, które kształtują i na podstawie których kształtuje się odpowiedzialna postawa wobec uczenia się. To codzienna praca domowa, pisanie pamiętnika, składanie niezbędnych podręczników i rzeczy itp. Każde z nich wymaga od dziecka pewnych umiejętności, a co najważniejsze umiejętności przezwyciężenia własnej indywidualnej istoty, co wyraża się w naturalnym braku chęci zrobienia tego.

Zatem kolejnym niezwykle ważnym warunkiem rozwoju osobowości jest aktywna aktywność dziecka, mająca na celu opanowanie norm społecznych i sposobów zachowania. Można go traktować jako swego rodzaju narzędzie asymilacji doświadczenia społecznego. Aby czynność (działanie egzystencjalne) miała skutek rozwojowy, musi spełniać określone wymagania. Przede wszystkim dotyczy to jej merytorycznej zgodności z zasymilowanymi normami społecznymi. Na przykład nie można kultywować odwagi (odważnego zachowania) poza sytuacjami przezwyciężenia niebezpieczeństwa. Istnieje również wiele innych psychologicznych uwarunkowań organizacji bytu (komunikacji i działania), w których możliwe staje się skuteczne przyswajanie norm społecznych i tworzenie stabilnych formacji osobowych. Obejmuje to współczynnik zgodności kształcenia z warunkami wiekowymi, liczbę ćwiczeń, charakter motywacji itp.

Wzorce rozwoju

Rozwój osobisty nie jest procesem przypadkowym ani chaotycznym, ale pod wieloma względami procesem naturalnym. Przestrzega pewnych zasad, które nazywane są psychologicznymi prawami rozwoju. Zapisują najbardziej ogólne i istotne właściwości rozwoju osobistego, których znajomość pozwala na głębsze zrozumienie tego zjawiska.

Pierwsze z rozważanych przez nas praw odpowiada na pytanie o przyczyny, źródła i siły napędowe rozwoju osobowości. Innymi słowy, co sprawia, że ​​dziecko się rozwija i gdzie jest źródło rozwoju. Pokazują to badania psychologiczne dziecko ma możliwość rozwoju. Źródłem rozwoju jest wymagania, potrzeba zaspokojenia, która stymuluje rozwój odpowiednich zdolności i środków psychologicznych: zdolności, cech charakteru, cech wolicjonalnych itp. Z kolei rozwój zdolności psychologicznych prowadzi do pojawienia się nowych potrzeb i motywów itd. Te cykle rozwoju nieustannie następują po sobie, wynosząc dziecko na coraz wyższe poziomy rozwoju osobistego. Zatem źródłem rozwoju osobistego jest samo dziecko. Ludzie wokół niego lub okoliczności życiowe mogą tylko przyspieszyć lub spowolnić ten proces, ale nie są w stanie go zatrzymać. Wcale z tego nie wynika, że ​​rozwój umysłowy osobowości dokonuje się na podstawie biologicznego dojrzewania. Developability (zdolność do rozwoju) to tylko potencjalna szansa, aby stać się osobą. Może się to zdarzyć tylko pod pewnymi warunkami.

Rozwój osobowości człowieka nie jest płynny, ale spazmatyczny. Stosunkowo długie (do kilku lat) okresy w miarę spokojnego i równomiernego rozwoju są zastępowane raczej krótkimi (do kilku miesięcy) okresami ostrych i znaczących zmian osobowościowych. Są one bardzo ważne ze względu na swoje psychologiczne konsekwencje i znaczenie dla jednostki. Nieprzypadkowo nazywa się je krytycznymi momentami rozwoju lub kryzysami związanymi z wiekiem. Są raczej trudne do przeżycia na poziomie subiektywnym, co znajduje odzwierciedlenie także w zachowaniu dziecka i jego relacjach z innymi ludźmi. Kryzysy wieku tworzą rodzaj psychologicznych granic między okresami wieku. W trakcie rozwoju osobistego istnieje kilka kryzysów związanych z wiekiem. Najwyraźniej występują one w następujących okresach: 1 rok, 3 lata, 6-7 lat i 11-14 lat.

Rozwój osobowości człowieka odbywa się etapami i sekwencyjnie. Każdy okres wieku w naturalny sposób wynika z poprzedniego i stwarza przesłanki i warunki dla następnego. Każdy z nich jest absolutnie niezbędny i obowiązkowy dla pełnego rozwoju osobowości człowieka, ponieważ zapewnia szczególnie korzystne warunki do kształtowania się określonych funkcji umysłowych i właściwości osobistych. Ta cecha okresów wiekowych nazywana jest wrażliwością. W psychologii domowej zwyczajowo wyróżnia się sześć okresów rozwoju wieku:
1) niemowlęctwo (od urodzenia do roku);
2) wczesnoszkolny (od 1 roku do 3 lat);
3) młodszy i średni wiek przedszkolny (od 4-5 do 6-7 lat);
4) wiek szkolny (od 6-7 do 10-11 lat);
5) dorastanie (od 10-11 do 13-14 lat);
6) wczesna młodość (od 13-14 do 16-17 lat).

W tym czasie osoba osiąga odpowiednio wysoki poziom dojrzałości osobowej, co nie oznacza zaprzestania rozwoju umysłowego.

Kolejną bardzo ważną właściwością rozwoju jest jego nieodwracalność. Wyklucza to możliwość ponownego powtórzenia jakiegoś okresu wiekowego. Każdy okres życia jest na swój sposób wyjątkowy i niepowtarzalny. Uformowane podstruktury i cechy osobowości są albo niemożliwe, albo prawie niemożliwe do zmiany, tak jak niemożliwe jest pełne zrekompensowanie tego, co nie zostało ukształtowane w odpowiednim czasie. Nakłada to ogromną odpowiedzialność na osoby zaangażowane w edukację i wychowanie.

Każdy wie, że na rozwój człowieka we wszystkich dziedzinach może wpływać wiele czynników. Wszyscy ludzie dorastają w indywidualnych warunkach, których całokształt determinuje charakterystyczne cechy osobowości każdego z nas.

Człowiek i osobowość

Takie pojęcia jak osoba i osoba mają wiele różnic. Osoba jest powołana od urodzenia, jest to bardziej cecha materialna. Z drugiej strony osobowość jest bardziej złożoną koncepcją. W wyniku rozwoju osoby następuje jej formacja jako osoby w społeczeństwie.

Osobowość- jest to moralna strona osoby, która implikuje całą różnorodność cech i wartości jednostki.

Na kształtowanie się cech osobowych ma wpływ rodzina, przedszkola i szkoły, środowisko społeczne, zainteresowania, możliwości finansowe i wiele innych czynników, o których szerzej będzie mowa w dalszej części.

Proces kształtowania się osobowości człowieka

Oczywiście początek kształtowania się osobowości człowieka zaczyna się przede wszystkim od rodziny. Wychowanie i wpływ rodziców w większym stopniu znajdują odzwierciedlenie w działaniach i myślach dziecka. Dlatego młode matki i ojcowie powinni odpowiedzialnie i celowo podchodzić do edukacji.

W przeciwieństwie do innych żywych istot, człowiek ma dwoistą naturę. Z jednej strony na jego zachowanie mają wpływ cechy anatomiczne, fizjologiczne i psychiczne. Z drugiej strony przestrzega praw społeczeństwa. Jeśli w pierwszym przypadku mówimy o kształtowaniu się osoby jako jednostki, to w drugim przypadku następuje rozwój osobowości. Jaka jest różnica między tymi procesami? Czym jest osobowość? Dlaczego powstaje w społeczeństwie? Jakie są etapy jego rozwoju? Czy istnieje wiele poziomów rozwoju osobowości? Jakie mechanizmy wyzwalają ten proces? Rozważmy ten temat.

Czym jest rozwój osobisty?

Rozwój osobisty jest elementem ogólnej formacji człowieka, związanym z jego świadomością i samoświadomością. Dotyczy to sfery socjalizacji, gdyż poza społeczeństwem człowiek żyje według praw świata zwierzęcego. Osobowość kształtuje się poprzez interakcje z innymi ludźmi. Prywatnie, bez kontaktu kulturowego i wymiany informacji, proces ten nie jest możliwy. Aby uniknąć nieporozumień, przedstawiamy następujące powiązane pojęcia:

• Człowiek- przedstawiciel gatunku biologicznego Homo sapiens;
• Indywidualny(jednostka) - pojedynczy organizm zdolny do niezależnego istnienia;
• Osobowość- podmiot życia społeczno-kulturalnego, obdarzony rozumem, moralnością, walorami duchowymi.

W związku z tym rozwój osobisty determinuje te aspekty życia, które oddalają nas od natury zwierzęcej i nadają nam społecznie istotne cechy. Pojęcia tego nie należy mylić z rozwojem osobistym, który obejmuje wszystkie możliwe obszary, w tym sprawność fizyczną, poziom inteligencji czy emocjonalność. Rozwój osobisty wiąże się z samoidentyfikacją. Nie sprzeciwia się innym rodzajom kultywacji, uzasadniając powiedzenie „w zdrowym ciele zdrowy duch”.

Nawiasem mówiąc, poziomy rozwoju osobowości częściowo powtarzają jej potrzeby, ukazane w Piramidzie Maslowa. Etapem początkowym jest zaspokojenie funkcji niezbędnych do życia, stopniowo wznoszące się do poziomu duchowości i samoświadomości.

Poziomy rozwoju osobowości

Wymyślono wiele klasyfikacji struktury rozwoju osobistego. Średnio wyróżnia się siedem głównych poziomów, które proponują rosyjscy socjologowie Dmitrij Nevirko i Valentin Nemirovsky. Zgodnie z ich teorią ludzie łączą następujące kolejne poziomy stawania się:

• Przetrwanie– zachowanie integralności fizycznej;
• reprodukcja- reprodukcja i konsumpcja materiałów;
• Kontrola- umiejętność odpowiedzialności za siebie i innych;
• Uczucia- poznanie miłości, miłosierdzia, życzliwości;
• Doskonałość– dążenie do wiedzy i kreatywności;
• Mądrość– doskonalenie intelektu i duchowości;
• Oświecenie- połączenie z zasadą duchową, poczucie szczęścia i harmonii.

Każdy z tych poziomów powinien przejść idealnie. Jednocześnie proces rozwoju osobowości wiąże się z lekcjami życia. Jeśli ktoś przeskoczy „krok”, to będzie musiał go dogonić. Osoba „utknęła” na jednym z poziomów po prostu jeszcze nie nauczyła się swojej lekcji, a może po prostu jeszcze jej nie otrzymała. Albo przechodzi kolejną lekcję, albo nie jest jeszcze gotowy na nową. Jednym z pierwszych motywów rozwoju osobistego jest autoafirmacja, którą później zastępuje troska o innych. To właśnie przejście od egocentryzmu do empatii (współczucia) jest jednym z najtrudniejszych i najbardziej odpowiedzialnych etapów doskonalenia. Omówimy ten proces bardziej szczegółowo w następnej sekcji.

Etapy rozwoju osobowości

Większość przechodzi przez te same naturalne etapy formacji. Wynikają one z cech fizjologicznych i psychicznych. Każdy wiek ma swoje własne wyzwania i życiowe lekcje.

Pełen opis tych procesów zawiera teorię rozwoju osobistego sformułowaną przez amerykańskiego psychologa Erica Ericksona oraz opis normalnych i niepożądanych wariantów zdarzeń. Zgodnie z tą doktryną, co następuje fundamentalne postulaty:

• Etapy rozwoju osobowości są identyczne dla wszystkich;
• Doskonałość nie kończy się od narodzin do śmierci;
• Rozwój osobisty jest ściśle powiązany z etapami życia;
• Przejścia między różnymi etapami są związane z kryzysami osobowości;
• W czasie kryzysu samoidentyfikacja osoby słabnie;
• Nie ma gwarancji pomyślnego przejścia każdego z etapów;
• Społeczeństwo nie jest antagonistą osoby w jej doskonaleniu;
• Kształtowanie się indywidualności obejmuje przejście przez osiem etapów.

Psychologia rozwoju osobowości jest ściśle związana z przebiegiem procesów fizjologicznych w organizmie, które różnią się w każdym wieku. W praktyce psychoterapeutycznej zwyczajowo rozróżnia się takie etapy rozwoju osobowości:

• faza ustna- pierwszy okres życia dziecka, budowanie systemu zaufania i nieufności;
• faza twórcza- przedszkolny okres życia, kiedy dziecko samo zaczyna wymyślać dla siebie czynności, a nie tylko naśladować innych;
• Faza utajona- obejmuje wiek od 6 do 11 lat, przejawiający się rosnącym zainteresowaniem nowością;
• Faza młodzieńcza- okres od 12 do 18 lat, kiedy następuje kardynalne przewartościowanie wartości;
• Początek dojrzałości- czas intymności lub samotności, poszukiwanie partnera do założenia rodziny;
• Dojrzały wiek- okres refleksji nad przyszłością nowych pokoleń, końcowy etap socjalizacji jednostki;
• Podeszły wiek- równowagi pomiędzy mądrością, zrozumieniem życia, poczuciem satysfakcji z przebytej drogi.

Każdy etap rozwoju osobowości wnosi coś nowego do jej samoidentyfikacji, nawet jeśli poprawa fizyczna lub psychiczna jest zatrzymana, ze względu na cechy fizjologiczne danego wieku. Jest to zjawisko rozwoju osobowości, które nie zależy od stanu organizmu jako całości. Siłę lub inteligencję można poprawić do pewnego poziomu, dopóki nie nastąpi starzenie. Rozwój osobisty nie kończy się nawet w starszym wieku. Aby proces ten trwał nadal, muszą istnieć czynniki stymulujące poprawę.

Kierowcy rozwoju osobistego

Każda poprawa oznacza wyjście ze strefy komfortu. W związku z tym warunki rozwoju osobowości również „wypychają” osobę z jej zwykłego środowiska, zmuszając ją do innego myślenia. Główne mechanizmy rozwoju osobistego to:

• Izolacja - akceptacja własnej indywidualności;
• Identyfikacja– samoidentyfikacja osoby, poszukiwanie analogów;
• Poczucie własnej wartości- wybór swojej „niszy ekologicznej” w społeczeństwie.

To właśnie te mechanizmy rozwoju osobowości sprawiają, że przemyślisz swoje podejście do życia, wyjdziesz ze swojej strefy komfortu, poprawisz się duchowo.

Po kwestii poczucia własnej wartości i zaspokojenia własnego „ego” człowiek myśli o pomaganiu innym ludziom, które jest jego znakiem w historii. Ponadto jednostki przechodzą do etapu duchowego oświecenia, próbując uświadomić sobie uniwersalną prawdę, poczuć harmonię wszechświata.

Głównym mechanizmem przejść „pionowych” jest „pozioma” akumulacja doświadczeń i wiedzy, które pozwalają wznieść się na jakościowo wysoki poziom rozwoju osobistego.

Ponieważ człowiek jest zjawiskiem biospołecznym, jego kształtowanie podlega wielu czynnikom, w tym elementom zwierzęcym i duchowym. Rozwój osobisty rozpoczyna się, gdy spełnione są niższe poziomy egzystencji. Nie myśl, że inne aspekty życia są mniej ważne, ponieważ emocje, siła i inteligencja również kształtują osobowość człowieka, pomagają mu w pełni rozwijać się duchowo.

Wstęp

Pojęcie i problem osobowości

1 Studia nad kształtowaniem się osobowości w psychologii krajowej i zagranicznej

Osobowość w procesie działania

Socjalizacja osobowości

Samoświadomość jednostki

Wniosek

Bibliografia

Wstęp

Temat kształtowania osobowości wybrałem jako jeden z najbardziej różnorodnych i interesujących w psychologii. Jest mało prawdopodobne, aby w psychologii, filozofii istniała kategoria porównywalna z osobowością pod względem liczby sprzecznych definicji.

Kształtowanie się osobowości jest z reguły początkowym etapem kształtowania się właściwości osobistych człowieka. Rozwój osobisty uwarunkowany jest czynnikami zewnętrznymi i wewnętrznymi (społecznymi i biologicznymi). Zewnętrzne czynniki wzrostu to przynależność człowieka do określonej kultury, klasy społeczno-ekonomicznej oraz unikalne dla każdego środowisko rodzinne. Z drugiej strony czynniki wewnętrzne obejmują cechy genetyczne, biologiczne i fizyczne każdej osoby.

Czynniki biologiczne: dziedziczność (przekazanie po rodzicach właściwości i skłonności psychofizjologicznych: kolor włosów, kolor skóry, temperament, szybkość procesów umysłowych, a także zdolność mówienia, myślenia – cechy uniwersalne i cechy narodowe) w dużej mierze determinują subiektywne uwarunkowania, które wpływają na kształtowanie się osobowości. Struktura życia psychicznego jednostki i mechanizmy jej funkcjonowania, procesy kształtowania się zarówno indywidualnych, jak i integralnych systemów własności składają się na subiektywny świat jednostki. Jednocześnie kształtowanie się osobowości przebiega w jedności z obiektywnymi warunkami, które na nią wpływają (1).

Istnieją trzy podejścia do pojęcia „osobowości”: pierwsze podkreśla, że ​​osobowość jako jednostka społeczna kształtuje się dopiero pod wpływem społeczeństwa, interakcji społecznej (socjalizacji). Drugi nacisk w zrozumieniu osobowości łączy procesy umysłowe jednostki, jej samoświadomość, świat wewnętrzny i nadaje jego zachowaniu niezbędną stabilność i spójność. Trzeci nacisk położony jest na rozumienie jednostki jako aktywnego uczestnika działań, kreatora swojego życia, który podejmuje decyzje i jest za nie odpowiedzialny (16). Oznacza to, że w psychologii istnieją trzy obszary, w których odbywa się formowanie i kształtowanie osobowości: aktywność (według Leontiewa), komunikacja, samoświadomość. W przeciwnym razie można powiedzieć, że osobowość to połączenie trzech głównych składowych: podstaw biogenetycznych, wpływu różnych czynników społecznych (środowiska, warunków, norm) oraz jej rdzenia psychospołecznego – ja .

Przedmiotem moich badań jest proces kształtowania się osobowości człowieka pod wpływem tych podejść i czynników oraz teorii rozumienia.

Celem pracy jest analiza wpływu tych podejść na rozwój osobowości. Z tematu, celu i treści pracy wynikają następujące zadania:

wyznaczyć samo pojęcie osobowości i problemy związane z tym pojęciem;

zbadać kształtowanie się osobowości w psychologii domowej i sformułować koncepcję osobowości w psychologii zagranicznej;

określić, jak przebiega rozwój osobowości osoby w procesie jej aktywności, socjalizacji, samoświadomości;

w toku analizy literatury psychologicznej dotyczącej tematu pracy spróbuj dowiedzieć się, jakie czynniki mają większy wpływ na kształtowanie się osobowości.

1. Pojęcie i problem osobowości

Pojęcie „osobowości” jest wieloaspektowe, jest przedmiotem badań wielu nauk: filozofii, socjologii, psychologii, estetyki, etyki itp.

Wielu naukowców, analizując cechy rozwoju współczesnej nauki, odnotowuje gwałtowny wzrost zainteresowania problematyką człowieka. według B.G. Ananieva, jedną z tych cech jest to, że problem osoby staje się ogólnym problemem całej nauki jako całości (2). BF Łomow podkreślał, że ogólną tendencją w rozwoju nauki jest rosnąca rola problemu człowieka i jego rozwoju. Ponieważ rozwój społeczeństwa można zrozumieć tylko na podstawie zrozumienia jednostki, staje się jasne, że człowiek stał się głównym i centralnym problemem wiedzy naukowej, niezależnie od jego przynależności plemiennej. Zróżnicowanie dyscyplin naukowych zajmujących się badaniem człowieka, o którym mówił także B.G. Ananiew, jest odpowiedzią wiedzy naukowej na różnorodność relacji człowieka ze światem, tj. społeczeństwo, przyroda, kultura. W systemie tych relacji osoba jest badana zarówno jako jednostka z własnym programem formacji, jako podmiot i przedmiot rozwoju historycznego - osobowość, jako siła wytwórcza społeczeństwa, ale jednocześnie także jako jednostka (2).

Z punktu widzenia niektórych autorów osobowość kształtuje się i rozwija zgodnie z jej wrodzonymi cechami i zdolnościami, podczas gdy środowisko społeczne odgrywa bardzo niewielką rolę. Przedstawiciele innego punktu widzenia odrzucają wrodzone cechy i zdolności wewnętrzne jednostki, uważając, że jednostka jest wytworem całkowicie ukształtowanym w toku doświadczeń społecznych (1). Pomimo licznych różnic, które istnieją między nimi, prawie wszystkie psychologiczne podejścia do zrozumienia osobowości łączy jedno: osoba nie rodzi się osobowością, ale staje się w trakcie swojego życia. Oznacza to właściwie uznanie, że cechy i właściwości osobowe człowieka nabywane są nie drogą genetyczną, ale w wyniku uczenia się, czyli kształtują się i rozwijają przez całe życie człowieka (15).

Doświadczenie izolacji społecznej jednostki ludzkiej dowodzi, że osobowość rozwija się nie tylko wraz z dorastaniem. Słowo „osobowość” jest używane tylko w odniesieniu do osoby, a ponadto zaczyna się dopiero od pewnego etapu jej rozwoju. O noworodku nie mówimy, że jest „osobowością”. W rzeczywistości każdy z nich jest już indywidualnością. Ale jeszcze nie osoba! Osoba staje się osobą i nie rodzi się jako osoba. Nie mówimy poważnie o osobowości nawet dwuletniego dziecka, chociaż wiele nabył ze środowiska społecznego.

Osobowość jest rozumiana jako społeczno-psychologiczna istota osoby, która powstaje w wyniku jego badań nad świadomością i zachowaniem społecznym, historycznym doświadczeniem ludzkości (człowiek staje się osobą pod wpływem życia w społeczeństwie, edukacji, komunikacji , szkolenie, interakcja). Osobowość rozwija się przez całe życie w takim stopniu, w jakim człowiek pełni role społeczne, jest włączany w różne działania, w miarę rozwoju jego świadomości. To świadomość zajmuje główne miejsce w osobowości, a jej struktury nie są dane człowiekowi początkowo, ale kształtują się we wczesnym dzieciństwie w procesie komunikowania się i aktywności z innymi ludźmi w społeczeństwie (15).

Tak więc, jeśli chcemy zrozumieć osobę jako coś integralnego i zrozumieć, co mimo wszystko tworzy jej osobowość, musimy wziąć pod uwagę wszystkie możliwe parametry badania osoby w różnych podejściach do badania jej osobowości.

.1 Studia nad kształtowaniem się osobowości w psychologii krajowej i zagranicznej

Kulturowa i historyczna koncepcja L.S. Wygotski ponownie podkreśla, że ​​rozwój osobowości ma charakter holistyczny. Teoria ta ujawnia społeczną istotę osoby i zapośredniczony charakter jej działalności (instrumentalny, ikoniczny). Rozwój dziecka odbywa się poprzez przyswajanie ukształtowanych historycznie form i metod działania, dlatego siłą napędową rozwoju osobowości jest edukacja. Nauka początkowo jest możliwa tylko w interakcji z dorosłymi i współpracy z przyjaciółmi, a potem staje się własnością samego dziecka. Według L. S. Wygotskiego wyższe funkcje umysłowe powstają początkowo jako forma zbiorowego zachowania dziecka, a dopiero potem stają się indywidualnymi funkcjami i zdolnościami samego dziecka. I tak na przykład mowa początkowo jest środkiem komunikacji, ale w toku rozwoju staje się wewnętrzna i zaczyna pełnić funkcję intelektualną (6).

Rozwój osobowości jako proces socjalizacji jednostki odbywa się w określonych warunkach społecznych rodziny, najbliższego otoczenia, kraju, w określonych warunkach społeczno-politycznych, ekonomicznych, tradycjach ludu, którego jest przedstawicielem. Jednocześnie na każdym etapie drogi życiowej, jak podkreślał L. S. Wygotski, kształtują się określone społeczne sytuacje rozwojowe jako rodzaj relacji między dzieckiem a otaczającą go rzeczywistością społeczną. Dostosowanie się do norm obowiązujących w społeczeństwie zastępuje faza indywidualizacji, wyznaczenia własnej odmienności, a następnie faza łączenia jednostki we wspólnotę – to wszystko są mechanizmy rozwoju osobowego (12).

Jakikolwiek wpływ osoby dorosłej nie może się odbyć bez aktywności samego dziecka. A sam proces rozwoju zależy od tego, jak ta czynność jest prowadzona. Tak powstała idea wiodącego rodzaju aktywności jako kryterium rozwoju umysłowego dziecka. Według A.N. Leontiewa „niektóre działania prowadzą na tym etapie i mają ogromne znaczenie dla dalszego rozwoju osobowości, inne są mniejsze” (9). Kierowanie działalnością charakteryzuje się tym, że przekształca podstawowe procesy umysłowe i zmienia cechy osobowości na danym etapie jej rozwoju. W procesie rozwoju dziecka opanowywana jest najpierw strona motywacyjna działań (inaczej przedmiotowe nie mają dla dziecka sensu), a następnie strona operacyjno-techniczna. Wraz z asymilacją wypracowanych społecznie metod działania z przedmiotami następuje formacja dziecka jako członka społeczeństwa.

Kształtowanie osobowości to przede wszystkim kształtowanie się nowych potrzeb i motywów, ich przekształcanie. Nie da się ich przyswoić: wiedzieć, co robić, nie znaczy chcieć (10).

Każda osobowość rozwija się stopniowo, przechodzi przez pewne etapy, z których każdy podnosi ją do jakościowo innego poziomu rozwoju.

Rozważ główne etapy formowania się osobowości. Zdefiniujmy dwa najważniejsze według A.N. Leontiewa. Pierwsza odnosi się do wieku przedszkolnego i charakteryzuje się ustaleniem pierwszego związku motywów, pierwszym podporządkowaniem ludzkich motywów normom społecznym. A.N.Leontiev ilustruje to zdarzenie przykładem, który jest znany jako „efekt gorzkiego cukierka”, kiedy to dziecko otrzymuje zadanie w formie eksperymentu, bez wstawania z krzesła, aby coś zdobyć. Kiedy eksperymentator wychodzi, dziecko wstaje z krzesła i bierze przedmiot. Eksperymentator wraca, chwali dziecko i oferuje cukierka w nagrodę. Dziecko odmawia, płacze, cukierek stał się dla niego „gorzki”. W tej sytuacji odtwarzana jest walka dwóch motywów: jeden z nich to przyszła nagroda, a drugi to społeczno-kulturowy zakaz. Z analizy sytuacji wynika, że ​​dziecko postawione jest w sytuacji konfliktu dwóch motywów: wzięcia rzeczy i spełnienia warunku dorosłego. Odmowa dziecku cukierka pokazuje, że proces opanowywania norm społecznych już się rozpoczął. To właśnie w obecności osoby dorosłej dziecko jest bardziej podatne na motywy społeczne, co oznacza, że ​​kształtowanie się osobowości rozpoczyna się w relacjach między ludźmi, a następnie stają się one elementami wewnętrznej struktury osobowości (10).

Drugi etap rozpoczyna się w okresie adolescencji i wyraża się w pojawieniu się umiejętności realizacji własnych motywów, a także pracy nad ich podporządkowaniem. Zdając sobie sprawę ze swoich motywów, osoba może zmienić swoją strukturę. Jest to zdolność do samoświadomości, samokierowania.

LI Bozovic identyfikuje dwa główne kryteria, które definiują osobę jako osobę. Po pierwsze, jeśli istnieje hierarchia motywów danej osoby, tj. jest w stanie przezwyciężyć własne pragnienia w imię czegoś ważnego społecznie. Po drugie, jeśli osoba jest zdolna do świadomego kierowania własnym zachowaniem w oparciu o świadome motywy, można ją uznać za osobę (5).

VV Petuchow identyfikuje trzy kryteria ukształtowanej osobowości:

Osobowość istnieje tylko w rozwoju, chociaż rozwija się swobodnie, nie może być zdeterminowana jakimś aktem, ponieważ może się zmienić w następnej chwili. Rozwój odbywa się zarówno w przestrzeni jednostki, jak iw przestrzeni relacji człowieka z innymi ludźmi.

Osobowość jest mnoga przy zachowaniu integralności. W człowieku jest wiele sprzecznych aspektów, tj. w każdym akcie jednostka ma swobodę dokonywania dalszych wyborów.

Osobowość jest kreatywna, niezbędna w niepewnej sytuacji.

Poglądy zagranicznych psychologów na osobowość osoby charakteryzują się jeszcze większym zakresem. Jest to kierunek psychodynamiczny (Z. Freud), analityczny (K. Jung), dyspozycyjny (G. Allport, R. Cattell), behawioralny (B. Skinner), poznawczy (J. Kelly), humanistyczny (A. Maslow), itp. d.

Ale w zasadzie w obcej psychologii osobowość osoby jest rozumiana jako zespół stabilnych cech, takich jak temperament, motywacja, zdolności, moralność, postawy, które determinują tok myślenia i zachowanie charakterystyczne dla tej osoby, gdy dostosowuje się do różnych sytuacji w życiu (16).

2. Osobowość w procesie działania

osobowość socjalizacja samoświadomość psychologia

Uznanie zdolności jednostki do decydowania o swoim zachowaniu ustanawia jednostkę jako aktywny podmiot (17). Czasami sytuacja wymaga określonych działań, powoduje określone potrzeby. Osobowość, odzwierciedlająca przyszłą sytuację, może się jej oprzeć. Oznacza nieposłuszeństwo wobec swoich impulsów. Na przykład chęć relaksu i nie podejmowania wysiłku.

Działanie jednostki może opierać się na odrzuceniu chwilowych przyjemnych wpływów, samodzielnym określaniu i realizowaniu wartości. Człowiek jest aktywny w stosunku do otoczenia, powiązań z otoczeniem i własnej przestrzeni życiowej. Działalność człowieka różni się od działalności innych istot żywych i roślin, dlatego potocznie nazywana jest działalnością (17).

Aktywność można określić jako specyficzny rodzaj działalności człowieka, mającej na celu poznanie i twórcze przekształcenie otaczającego świata, w tym siebie i warunków swojego istnienia. W działaniu człowiek tworzy przedmioty kultury materialnej i duchowej, przekształca swoje zdolności, chroni i ulepsza przyrodę, buduje społeczeństwo, tworzy coś, co nie istniałoby w przyrodzie bez jego działalności.

Działalność człowieka jest podstawą, na której i dzięki której odbywa się rozwój jednostki i pełnienie różnych ról społecznych w społeczeństwie. Tylko w działaniu jednostka działa i utwierdza się jako osobowość, w przeciwnym razie pozostaje rzecz sama w sobie . Sam człowiek może myśleć o sobie, co mu się podoba, ale to, kim naprawdę jest, ujawnia się tylko w czynach.

Aktywność to proces interakcji człowieka ze światem zewnętrznym, proces rozwiązywania ważnych zadań. Ani jednego obrazu w psychice (abstrakcyjnego, zmysłowego) nie można uzyskać bez odpowiedniego działania. Wykorzystanie obrazu w procesie rozwiązywania różnych problemów następuje również poprzez włączenie go w określone działanie.

Aktywność generuje wszelkie zjawiska, jakości, procesy i stany psychiczne. Osobowość „w żadnym sensie nie poprzedza jego aktywności, podobnie jak jego świadomość, jest przez nią generowana” (9).

Tak więc rozwój osobowości jawi się nam jako proces interakcji wielu czynności, które wchodzą ze sobą w hierarchiczne relacje. Za psychologiczną interpretację „hierarchii działań” A.N. Leontiev używa pojęć „potrzeba”, „motyw”, „emocja”. Dwa szeregi uwarunkowań – biologiczny i społeczny – nie działają tutaj jako dwa równorzędne czynniki. Przeciwnie, przyjmuje się pogląd, że osobowość od samego początku osadzona jest w systemie więzi społecznych, że na początku jest nie tylko osobowość zdeterminowana biologicznie, na którą później „nałożono” więzi społeczne (3). .

Każda czynność ma określoną strukturę. Zwykle identyfikuje działania i operacje jako główne składniki działania.

Osobowość otrzymuje swoją strukturę ze struktury ludzkiej aktywności i charakteryzuje się pięcioma potencjałami: poznawczym, twórczym, wartościowym, artystycznym i komunikacyjnym. Potencjał poznawczy zależy od ilości i jakości informacji, które dana osoba posiada. Na informacje te składa się wiedza o świecie zewnętrznym i samowiedza. Potencjał wartości składa się z systemu orientacji w sferze moralnej, politycznej i religijnej. Kreatywność jest determinowana nabytymi i samodzielnie rozwijanymi umiejętnościami i zdolnościami. O potencjale komunikacyjnym osoby decyduje miara i formy jej towarzyskości, charakter i siła kontaktów z innymi ludźmi. O potencjale artystycznym człowieka decyduje poziom, treść, intensywność jego potrzeb artystycznych oraz sposób ich zaspokajania (13).

Działanie to część czynności, która ma w pełni zrealizowany przez człowieka cel. Na przykład czynność wpisaną w strukturę czynności poznawczych można nazwać otrzymaniem książki, jej przeczytaniem. Operacja to sposób wykonania czynności. Na przykład różni ludzie zapamiętują informacje i piszą inaczej. Oznacza to, że wykonują czynność pisania tekstu lub zapamiętywania materiału za pomocą różnych operacji. Preferowane przez człowieka czynności charakteryzują jego indywidualny styl działania.

Tak więc o człowieku decyduje nie jego własny charakter, temperament, cechy fizyczne itp., Ale przez

co i skąd wie

co i jak ceni

co i jak tworzy

z kim i jak się komunikuje

jakie są jej potrzeby artystyczne, a przede wszystkim jaka jest miara odpowiedzialności za jej czyny, decyzje, losy.

Najważniejszą rzeczą, która odróżnia jedną działalność od drugiej, jest jej przedmiot. To przedmiot działania nadaje mu określony kierunek. Zgodnie z terminologią zaproponowaną przez A.N. Leontiewa przedmiotem działania jest jego prawdziwy motyw. Motywy działalności człowieka mogą być bardzo różne: organiczne, funkcjonalne, materialne, społeczne, duchowe. Motywy organiczne mają na celu zaspokojenie naturalnych potrzeb organizmu. Motywy funkcjonalne zaspokajane są przy pomocy różnych kulturalnych form aktywności, takich jak sport. Motywy materialne skłaniają człowieka do działań zmierzających do tworzenia artykułów gospodarstwa domowego, różnych rzeczy i narzędzi, w postaci produktów służących naturalnym potrzebom. Motywy społeczne powodują różne działania mające na celu zajęcie określonego miejsca w społeczeństwie, zdobycie uznania i szacunku ze strony otaczających ludzi. Motywy duchowe leżą u podstaw tych działań, które wiążą się z samodoskonaleniem człowieka. Motywacja działania w trakcie jego rozwoju nie pozostaje niezmienna. Na przykład w pracy lub działalności twórczej z czasem mogą pojawić się inne motywy, a te pierwsze schodzą na dalszy plan.

Ale motywy, jak wiecie, są różne i nie zawsze są świadome osoby. Aby to wyjaśnić, A. N. Leontiew przechodzi do analizy kategorii emocji. W ramach podejścia aktywnego emocje nie podporządkowują sobie działania, ale są jego skutkiem. Ich specyfika polega na tym, że odzwierciedlają związek między motywami a sukcesem jednostki. Emocja generuje i wyznacza kompozycję doświadczenia osoby w sytuacji realizacji lub niezrealizowania motywu działania. Po doświadczeniu tym następuje racjonalna ocena, która nadaje mu określony sens i dopełnia proces zrozumienia motywu, porównując go z celem działania (10).

JAKIŚ. Leontiev dzieli motywy na dwa rodzaje: motywy – zachęty (podżeganie) i motywy sensotwórcze (również motywujące, ale też nadające działaniu określony sens).

W koncepcji A.N. Kategorie Leontiewa „osobowość”, „świadomość”, „aktywność” działają w interakcji, trójcy. JAKIŚ. Leontiev uważał, że osobowość jest społeczną istotą osoby, a zatem temperament, charakter, zdolności i wiedza osoby nie są częścią osobowości jako jej struktury, są jedynie warunkami do powstania tej formacji o charakterze społecznym .

Komunikacja jest pierwszym rodzajem aktywności zachodzącym w procesie indywidualnego rozwoju człowieka, po którym następuje zabawa, nauka i praca. Wszystkie te działania mają charakter formacyjny, tj. gdy dziecko jest włączone i aktywnie w nich uczestniczy, następuje jego rozwój intelektualny i osobisty.

Proces kształtowania osobowości odbywa się dzięki połączeniu działań, gdy każdy z wymienionych typów, będąc względnie niezależnym, obejmuje pozostałe trzy. Poprzez taki zespół działań działają mechanizmy kształtowania osobowości i jej doskonalenia w ciągu życia człowieka.

Aktywność i socjalizacja są ze sobą nierozerwalnie związane. W trakcie procesu socjalizacji osoba poszerza katalog swoich działań, to znaczy opanowuje coraz więcej nowych rodzajów działań. W tym przypadku zachodzą jeszcze trzy ważne procesy. Jest to orientacja w systemie powiązań występujących w każdym typie działalności oraz pomiędzy różnymi jej rodzajami. Dokonuje się poprzez osobiste znaczenia, to znaczy identyfikuje dla każdej jednostki szczególnie istotne aspekty działalności, nie tylko ich rozumienie, ale także rozwój. W rezultacie powstaje drugi proces - skupienie się wokół najważniejszej rzeczy, skupienie na niej uwagi osoby, podporządkowanie jej wszystkich innych działań. A trzeci to wypracowywanie nowych ról w toku swojej działalności i rozumienie ich znaczenia (14).

3. Socjalizacja jednostki

Socjalizacja w swojej treści jest procesem kształtowania osobowości, który rozpoczyna się od pierwszych minut życia człowieka. W psychologii istnieją obszary, w których odbywa się formowanie i kształtowanie osobowości: aktywność, komunikacja, samoświadomość. Wspólną cechą wszystkich tych trzech sfer jest proces ekspansji, wzrostu więzi społecznych jednostki ze światem zewnętrznym.

Socjalizacja to proces kształtowania się osobowości w określonych warunkach społecznych, podczas którego człowiek wybiórczo wprowadza do swojego systemu zachowań normy i wzorce zachowań akceptowane w grupie społecznej, do której należy (4). Oznacza to, że jest to proces przekazywania informacji społecznych, doświadczeń, kultury zgromadzonej przez społeczeństwo na osobę. Źródłami socjalizacji są rodzina, szkoła, środki masowego przekazu, organizacje publiczne. Po pierwsze, istnieje mechanizm adaptacyjny, osoba wchodzi w sferę społeczną i dostosowuje się do czynników kulturowych, społecznych, psychologicznych. Następnie, dzięki swojej energicznej aktywności, osoba opanowuje kulturę, więzi społeczne. Najpierw środowisko oddziałuje na osobę, a następnie osoba poprzez swoje działania oddziałuje na środowisko społeczne.

GM Andreeva definiuje socjalizację jako proces dwukierunkowy, który obejmuje z jednej strony asymilację doświadczenia społecznego przez osobę poprzez wejście w środowisko społeczne, system więzi społecznych. Z drugiej strony jest to proces aktywnego odtwarzania przez człowieka systemu więzi społecznych w wyniku jego aktywności, „włączenia” w otoczenie (3). Człowiek nie tylko przyswaja doświadczenia społeczne, ale także przekształca je we własne wartości i postawy.

Już w okresie niemowlęcym, bez bliskiego kontaktu emocjonalnego, bez miłości, uwagi, troski socjalizacja dziecka jest zaburzona, dochodzi do upośledzenia umysłowego, rozwija się u dziecka agresywność, aw przyszłości różne problemy związane z relacjami z innymi ludźmi. Wiodącą czynnością na tym etapie jest komunikacja emocjonalna niemowlęcia z matką.

U podstaw mechanizmów socjalizacji jednostki leży kilka mechanizmów psychologicznych: naśladownictwo i identyfikacja (7). Naśladownictwo to świadome dążenie dziecka do naśladowania określonego wzorca zachowań rodziców, osób, z którymi łączy go serdeczny związek. Ponadto dziecko ma tendencję do kopiowania zachowań osób, które je karzą. Identyfikacja to sposób, w jaki dzieci uczą się rodzicielskich zachowań, postaw i wartości jako własnych.

Na najwcześniejszych etapach rozwoju osobowości wychowanie dziecka polega głównie na wpajaniu mu norm postępowania. Dziecko wcześnie, jeszcze przed ukończeniem pierwszego roku życia, uczy się, co jest „możliwe”, a co „niedozwolone” z uśmiechu i aprobaty matki lub surowego wyrazu jej twarzy. Już od pierwszych kroków zaczyna się tak zwane „zapośredniczone zachowanie”, czyli działania, które nie kierują się impulsami, ale regułami. Wraz z rozwojem dziecka krąg norm i zasad coraz bardziej się poszerza, a normy zachowań w stosunku do innych ludzi szczególnie się wyróżniają. Prędzej czy później dziecko opanowuje te normy, zaczyna zachowywać się zgodnie z nimi. Ale wyniki edukacji nie ograniczają się do zachowań zewnętrznych. Następują zmiany w sferze motywacyjnej dziecka. W przeciwnym razie dziecko z powyższego przykładu A.N. Leontief nie płakał, ale spokojnie wziął cukierka. Oznacza to, że dziecko od pewnego momentu pozostaje z siebie zadowolone, gdy postępuje „właściwie”.

Dzieci naśladują swoich rodziców we wszystkim: w manierach, mowie, intonacji, czynnościach, nawet w ubiorze. Ale jednocześnie poznają też cechy wewnętrzne swoich rodziców – ich postawy, gust, sposób zachowania. Cechą charakterystyczną procesu identyfikacji jest to, że przebiega on niezależnie od świadomości dziecka i nie jest nawet całkowicie kontrolowany przez osobę dorosłą.

Tak więc warunkowo proces socjalizacji ma trzy okresy:

socjalizacja pierwotna lub socjalizacja dziecka;

socjalizacja pośrednia lub socjalizacja nastolatków;

stabilna, holistyczna socjalizacja, czyli socjalizacja osoby dorosłej, która rozwinęła się w osobie głównej (4).

Będąc ważnym czynnikiem wpływającym na mechanizmy kształtowania się osobowości, socjalizacja polega na kształtowaniu się w człowieku jego społecznie zdeterminowanych właściwości (przekonań, światopoglądu, ideałów, zainteresowań, pragnień). Z kolei społecznie uwarunkowane właściwości osobowości, będące składnikami determinującymi strukturę osobowości, mają ogromny wpływ na pozostałe elementy struktury osobowości:

biologicznie uwarunkowane cechy osobowości (temperament, instynkty, skłonności);

indywidualne cechy procesów psychicznych (doznania, percepcje, pamięć, myślenie, emocje, uczucia i wola);

indywidualnie nabyte doświadczenie (wiedza, umiejętności, nawyki)

Osoba zawsze występuje jako członek społeczeństwa, jako wykonawca pewnych funkcji społecznych - ról społecznych. BG Ananiew uważał, że dla prawidłowego zrozumienia osobowości konieczne jest przeanalizowanie sytuacji społecznej rozwoju osobowości, jej statusu, zajmowanej pozycji społecznej.

Pozycja społeczna to funkcjonalne miejsce, które dana osoba może zająć w stosunku do innych ludzi. Charakteryzuje się przede wszystkim zbiorem praw i obowiązków. Zajmując takie stanowisko, człowiek spełnia swoją rolę społeczną, czyli zestaw działań, jakich oczekuje od niego otoczenie społeczne (2).

Uznając powyżej, że osobowość kształtuje się w działaniu, a działanie to realizuje się w określonej sytuacji społecznej. A działając w nim, osoba zajmuje określony status, który wyznacza istniejący system stosunków społecznych. Na przykład w sytuacji społecznej rodziny jedna osoba zastępuje matkę, inna córkę i tak dalej. Oczywiście każda osoba jest zaangażowana w kilka ról jednocześnie. Wraz z tym statusem każda osoba zajmuje również określoną pozycję, charakteryzuje aktywną stronę pozycji jednostki w określonej strukturze społecznej (7).

Pozycja osoby jako aktywnej strony jej statusu to system relacji osobowości (do ludzi wokół niej, do siebie), postaw i motywów, którymi kieruje się w swojej działalności, celów, do których ta działalność jest skierowana. Z kolei cały ten złożony system właściwości realizuje się poprzez role odgrywane przez jednostkę w danych sytuacjach społecznych.

Studiując osobowość, jej potrzeby, motywy, ideały – jej orientację (czyli czego dana osoba chce, do czego dąży) można zrozumieć treść pełnionych przez nią ról społecznych, status, jaki zajmuje w społeczeństwie (13). ).

Człowiek często dorasta wraz ze swoją rolą, staje się częścią jego osobowości, częścią jego „ja”. Oznacza to, że status jednostki i jej role społeczne, motywy, potrzeby, postawy i orientacje na wartości przekładają się na system stabilnych cech osobowości, które wyrażają jej stosunek do ludzi, środowiska i samej siebie. Wszystkie psychologiczne cechy osoby - dynamika, charakter, zdolności - charakteryzują ją taką, jaką wydaje się innym ludziom, tym, którzy ją otaczają. Jednak człowiek żyje przede wszystkim dla siebie i jest świadomy siebie jako podmiotu o charakterystycznych tylko dla niego cechach psychologicznych i społeczno-psychologicznych. Ta właściwość nazywana jest samoświadomością. Kształtowanie się osobowości jest więc złożonym, długotrwałym procesem uwarunkowanym socjalizacją, w którym wpływy zewnętrzne i siły wewnętrzne, stale oddziałujące na siebie, zmieniają swoją rolę w zależności od etapu rozwoju.

4. Samoświadomość jednostki

Noworodek to już indywidualność: dosłownie od pierwszych dni życia, od pierwszego karmienia kształtuje się u dziecka własny, szczególny styl zachowania, tak dobrze rozpoznawany przez matkę i bliskich. Indywidualność dziecka rośnie w wieku dwóch, trzech lat, co porównuje się z małpą pod względem zainteresowania światem i rozwojem własnego ja. .

Ogromne znaczenie dla przyszłych losów mają szczególne znaczenie krytyczny momenty, w których uchwycone są żywe wrażenia ze środowiska zewnętrznego, które następnie w dużej mierze determinuje zachowanie człowieka. Nazywa się je „wrażeniami” i mogą być bardzo różne, na przykład utwór muzyczny, który wstrząsnął duszą historią, zdjęciem jakiegoś wydarzenia lub wyglądem osoby.

Człowiek jest osobą, o ile odróżnia się od natury, a jego stosunek do natury i do innych ludzi jest mu dany jako stosunek, o ile ma świadomość. Proces stawania się osobowością człowieka obejmuje kształtowanie się jego świadomości i samoświadomości: jest to proces kształtowania się świadomej osobowości (8).

Przede wszystkim jedność osobowości jako świadomego podmiotu z samoświadomością nie jest czymś pierwotnym. Wiadomo, że dziecko nie od razu rozpoznaje siebie jako „ja”: w pierwszych latach nazywa siebie po imieniu, tak jak nazywają go ludzie wokół niego; z początku istnieje, nawet dla siebie, raczej jako przedmiot dla innych ludzi niż jako niezależny podmiot w stosunku do nich. Świadomość siebie jako „ja” jest wynikiem rozwoju. Jednocześnie rozwój samoświadomości w człowieku odbywa się w samym procesie kształtowania się i rozwoju samodzielności jednostki jako rzeczywistego podmiotu działania. Samoświadomość nie jest budowana zewnętrznie na osobowości, ale jest w niej zawarta; samoświadomość nie posiada niezależnej ścieżki rozwoju, odrębnej od rozwoju osobowości, jest włączona w ten proces rozwoju osobowości jako realny podmiot jako jego składowa (8).

Istnieje kilka etapów rozwoju osobowości i jej samoświadomości. W wielu zewnętrznych wydarzeniach w życiu człowieka obejmuje to wszystko, co czyni człowieka niezależnym podmiotem życia publicznego i osobistego: od zdolności do samoobsługi do rozpoczęcia aktywności zawodowej, co czyni go niezależnym finansowo. Każde z tych zewnętrznych wydarzeń ma swoją wewnętrzną stronę; obiektywna, zewnętrzna zmiana w relacjach człowieka z innymi, zmienia także wewnętrzny stan psychiczny człowieka, odbudowuje jego świadomość, jego wewnętrzny stosunek zarówno do innych ludzi, jak i do samego siebie.

W trakcie socjalizacji więzi między komunikacją człowieka z ludźmi, społeczeństwem jako całością rozszerzają się i pogłębiają, a obraz jego „ja” kształtuje się w człowieku.

Tak więc obraz „ja”, czyli samoświadomość, nie powstaje u człowieka natychmiast, ale rozwija się stopniowo przez całe życie i obejmuje 4 elementy (11):

świadomość odróżnienia się od reszty świata;

świadomość „ja” jako aktywnej zasady podmiotu działania;

świadomość swoich właściwości psychicznych, samoocena emocjonalna;

społeczna i moralna samoocena, szacunek do samego siebie, który kształtuje się na podstawie nagromadzonego doświadczenia komunikacji i działania.

We współczesnej nauce istnieją różne punkty widzenia na samoświadomość. Tradycyjne jest rozumienie jako początkowa, genetycznie pierwotna forma ludzkiej świadomości, które opierają się na samopercepcji, autopercepcji osoby, kiedy wyobrażenie dziecka o jego fizycznym ciele, różnica między nim a resztą świat kształtuje się we wczesnym dzieciństwie.

Istnieje również przeciwny punkt widzenia, według którego samoświadomość jest najwyższym rodzajem świadomości. „Nie świadomość rodzi się z samowiedzy, z „ja”, samoświadomość powstaje w trakcie rozwoju świadomości osobowości” (15)

Jak przebiega rozwój samoświadomości w życiu człowieka? Doświadczenie posiadania własnego „ja” pojawia się w wyniku długiego procesu rozwoju osobowości, który rozpoczyna się już w okresie niemowlęcym i określany jest mianem „odkrywania własnego ja”. W wieku pierwszego roku życia dziecko zaczyna dostrzegać różnicę między doznaniami własnego ciała a tymi, które są powodowane przez przedmioty znajdujące się na zewnątrz. Następnie, w wieku 2-3 lat, dziecko zaczyna oddzielać proces i wynik własnych działań przedmiotami od obiektywnych działań dorosłych, deklarując temu drugiemu swoje wymagania: „Ja sam!” Po raz pierwszy uświadamia sobie siebie jako podmiot własnych działań i czynów (w mowie dziecka pojawia się zaimek osobowy), nie tylko wyróżniający się na tle otoczenia, ale także przeciwstawiający się innym („To jest moje , to nie jest twoje!”).

Na przełomie przedszkola i szkoły, w niższych klasach, możliwe staje się przy pomocy dorosłych podejście do oceny ich cech psychicznych (pamięć, myślenie itp.), będąc jeszcze na poziomie świadomości przyczyn za ich sukcesy i porażki („Mam wszystko piątki i w matematyce cztery ponieważ źle kopiuję z planszy. Maria Iwanowna do mnie za nieuwagę tyle razy dwójki ustawić"). Wreszcie w okresie dorastania i młodości, w wyniku aktywnego zaangażowania w życie społeczne i aktywność zawodową, zaczyna kształtować się rozbudowany system samoocen społeczno-moralnych, kończy się rozwój samoświadomości, a obraz „ja ” jest w zasadzie uformowany.

Wiadomo, że w okresie dorastania i młodości wzrasta pragnienie samooceny, świadomości swojego miejsca w życiu i siebie jako podmiotu relacji z innymi. Wiąże się to z rozwojem samoświadomości. Starsi uczniowie tworzą obraz własnego „ja” („I-obraz”, „I-koncepcja”).

Obraz „ja” to względnie stabilny, nie zawsze świadomy, doświadczany jako unikalny system wyobrażeń jednostki o sobie, na podstawie których buduje ona swoją interakcję z innymi.

W obraz „ja” wpisany jest także stosunek do samego siebie: człowiek może odnosić się do siebie tak samo, jak odnosi się do drugiego, szanując siebie lub pogardzając sobą, kochając i nienawidząc, a nawet rozumiejąc i nie rozumiejąc siebie , - w sobie jednostka przez swoje czyny i czyny przedstawiana jak w innej. Obraz „ja” wpisuje się zatem w strukturę osobowości. Działa jako ustawienie w stosunku do siebie. Stopień adekwatności „ja-obrazu” stwierdza się, badając jeden z jego najważniejszych aspektów - samoocenę jednostki.

Poczucie własnej wartości to ocena samego siebie, swoich możliwości, cech i miejsca wśród innych ludzi. Jest to najbardziej istotna i najlepiej zbadana strona samoświadomości jednostki w psychologii. Za pomocą poczucia własnej wartości reguluje się zachowanie jednostki.

W jaki sposób osoba realizuje poczucie własnej wartości? Osoba, jak pokazano powyżej, staje się osobowością w wyniku wspólnych działań i komunikacji. Wszystko, co rozwinęło się i osiedliło w osobowości, powstało dzięki wspólnej aktywności z innymi ludźmi i komunikacji z nimi i jest do tego przeznaczone. Człowiek uwzględnia w działaniu i komunikacji ważne wytyczne swojego zachowania, cały czas porównuje to, co robi, z tym, czego oczekują od niego inni, radzi sobie z ich opiniami, uczuciami i wymaganiami.

Ostatecznie wszystko, co człowiek robi dla siebie (czy się czegoś uczy, pomaga czy przeszkadza), robi jednocześnie dla innych i może być bardziej dla innych niż dla siebie, nawet jeśli wydaje mu się, że wszystko jest tylko naprzeciwko.

Poczucie wyjątkowości człowieka jest wspierane przez ciągłość jego doświadczeń w czasie. Człowiek pamięta przeszłość, ma nadzieje na przyszłość. Ciągłość takich doświadczeń daje człowiekowi możliwość zintegrowania się w jedną całość (16).

Istnieje kilka różnych podejść do struktury „ja”. Najczęściej spotykany schemat obejmuje trzy komponenty w „ja”: poznawczy (wiedza o sobie), emocjonalny (samoocena), behawioralny (stosunek do siebie) (16).

Dla samoświadomości najważniejsze jest stawanie się sobą (kształtowanie się jako osobowość), pozostawanie sobą (niezależnie od ingerujących wpływów) i umiejętność utrzymania się w trudnych warunkach. Najważniejszym faktem, który podkreśla się w badaniu samoświadomości jest to, że nie można jej przedstawić jako prostej listy cech, ale jako rozumienie siebie jako pewnej integralności, w określaniu własnej tożsamości. Tylko w ramach tej integralności można mówić o obecności niektórych jej elementów konstrukcyjnych.

Do swojego „ja” człowiek w jeszcze większym stopniu niż jego ciało odnosi wewnętrzną treść mentalną. Ale nie wszystko to w równym stopniu zawiera w swojej własnej osobowości. Ze sfery mentalnej człowiek odnosi się do swojego „ja” przede wszystkim swoich zdolności, a zwłaszcza charakteru i temperamentu – tych cech osobowości, które determinują jego zachowanie, nadając mu oryginalności. W bardzo szerokim znaczeniu wszystko, czego człowiek doświadcza, cała mentalna treść jego życia, jest częścią osobowości. Inną właściwością samoświadomości jest to, że jej rozwój w toku socjalizacji jest procesem kontrolowanym, determinowanym ciągłym zdobywaniem doświadczeń społecznych w kontekście poszerzania zakresu działań i komunikacji (3). Chociaż samoświadomość jest jedną z najgłębszych, intymnych cech osobowości ludzkiej, jej rozwój jest nie do pomyślenia poza działalnością: tylko w niej jest pewna „korekta” idei siebie, stale przeprowadzana w porównaniu z ideą który pojawia się w oczach innych ludzi.

Wniosek

Problematyka kształtowania się osobowości jest problemem bardzo istotnym i złożonym, obejmującym ogromne pole badań w różnych dziedzinach nauki.

W toku teoretycznej analizy literatury psychologicznej dotyczącej tematu tej pracy zdałem sobie sprawę, że osobowość jest czymś wyjątkowym, co wiąże się nie tylko z jej cechami dziedzicznymi, ale np. rośnie i rozwija się. Każde małe dziecko ma mózg i aparat głosowy, ale może nauczyć się myśleć i mówić tylko w społeczeństwie, w komunikacji, w swojej działalności. Rozwijając się poza ludzkim społeczeństwem, istota z ludzkim mózgiem nigdy nie stanie się nawet podobizną osoby.

Osobowość to pojęcie bogate w treści, obejmujące nie tylko cechy wspólne, ale także indywidualne, niepowtarzalne właściwości osoby. To, co czyni człowieka osobowością, to jego indywidualność społeczna, tj. zespół cech społecznych charakterystycznych dla danej osoby. Ale naturalna indywidualność ma również wpływ na rozwój osobowości i jej postrzeganie. Indywidualność społeczna człowieka nie powstaje od zera lub tylko na podstawie przesłanek biologicznych. Człowiek kształtuje się w określonym czasie historycznym i przestrzeni społecznej, w procesie praktycznej działalności i edukacji.

Dlatego osoba jako indywidualność społeczna jest zawsze specyficznym rezultatem, syntezą i oddziaływaniem bardzo różnorodnych czynników. A osobowość jest tym ważniejsza, im bardziej gromadzi ona doświadczenia społeczno-kulturowe człowieka, a tym samym wnosi indywidualny wkład w jego kształtowanie.

Przydział osobowości fizycznej, społecznej i duchowej (a także odpowiadających im potrzeb) jest raczej arbitralny. Wszystkie te aspekty osobowości tworzą system, którego każdy z elementów może nabierać dominującego znaczenia na różnych etapach życia człowieka.

Są, powiedzmy, okresy wzmożonej dbałości o swoje ciało i jego funkcje, etapy poszerzania i wzbogacania więzi społecznych, szczyty potężnej aktywności duchowej. Tak czy inaczej, ale jakaś cecha nabiera charakteru systemotwórczego iw dużej mierze determinuje istotę osobowości na tym etapie jej rozwoju, jednocześnie narastające, trudne próby, choroby itp., mogą w znacznym stopniu zmienić strukturę osobowości, prowadzą do jej osobliwości rozszczepienie lub degradacja.

Reasumując: po pierwsze, w toku interakcji z najbliższym otoczeniem dziecko poznaje normy pośredniczące w jego fizycznej egzystencji. Poszerzenie kontaktów dziecka ze światem społecznym prowadzi do ukształtowania się społecznej warstwy osobowości. Wreszcie, gdy na pewnym etapie rozwoju osobowość styka się z bardziej znaczącymi warstwami kultury ludzkiej - duchowymi wartościami i ideałami, następuje stworzenie duchowego centrum osobowości, następuje jej samoświadomość moralna. Przy pomyślnym rozwoju osobowości ta duchowa instancja wznosi się ponad poprzednie struktury, podporządkowując je sobie (7).

Realizując się jako osoba, po określeniu swojego miejsca w społeczeństwie i swojej drogi życiowej (losu), człowiek staje się indywidualnością, nabywa godności i wolności, które pozwalają mu odróżnić się od innych osób i odróżnić go od innych.

Bibliografia

1. Averin VA Psychologia osobowości. - Petersburg, 2001.

Ananiew BG Problemy współczesnej wiedzy o człowieku. - M, 1976.

Andriejewa GM Psychologia społeczna. - M, 2002.

Belinskaya EP, Tihomandritskaya O.A. Psychologia społeczna: czytelnik - M, 1999.

Bozhovich L. I. Osobowość i jej kształtowanie się w dzieciństwie - M, 1968.

Wygotski L.S. Rozwój wyższych funkcji umysłowych. - M, 1960.

Gippenreiter Yu.B. Wprowadzenie do psychologii ogólnej. Przebieg wykładów - M, 1999.

Leontiev A.N. Działalność. Świadomość. Osobowość. - M, 1977.

Leontiev A. N. Formacja osobowości. Teksty - M, 1982.

Merlin VS Osobowość i społeczeństwo. - Perm, 1990.

Pietrowski A.V. Psychologia w Rosji - M, 2000.

Płatonow K.K. Struktura i rozwój osobowości. M, 1986.

Raygorodsky D. D. Psychologia osobowości. - Samara, 1999.

15. Rubinstein. S. L. Podstawy psychologii ogólnej - St. Petersburg, 1998.